संघीय राज्य शैक्षिक मानक की पाठ्येतर गतिविधियों के लिए लाभ कार्यक्रम। एन. निचिपोरुक - प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर पाठ्येतर गतिविधियाँ। टूलकिट. कार्यक्रम के मुख्य मॉड्यूल

प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर पाठ्येतर गतिविधियाँ

टूलकिट

ई. वी. मोस्केलेंको

एन एन निचिपोरुक

© ई. वी. मोस्केलेंको, 2017

© एन. एन. निचिपोरुक, 2017

आईएसबीएन 978-5-4483-8608-4

बौद्धिक प्रकाशन प्रणाली रिडेरो में बनाया गया

कार्यक्रम

पाठ्येतर गतिविधियां

आध्यात्मिक एवं नैतिक शिक्षा पर

"ब्यूटी ऑफ़ द सोल" प्राथमिक विद्यालय के छात्र

"...नैतिक दृढ़ विश्वास की अटल नींव बचपन और प्रारंभिक किशोरावस्था में रखी जाती है, जब अच्छाई और बुराई, सम्मान और अपमान, न्याय और अन्याय बच्चे की समझ में तभी आते हैं जब वह जो देखता है, करता है और देखता है उसका नैतिक अर्थ होता है साफ़ दिखाई दे रहा है।”

वी. ए. सुखोमलिंस्की

1. व्याख्यात्मक नोट

किसी छात्र के व्यक्तित्व के विश्वदृष्टिकोण पर मीडिया का बहुत बड़ा प्रभाव होता है। प्रेस, टेलीविजन, रेडियो, कंप्यूटर सूचना नेटवर्क के माध्यम से प्रसारित सूचना की उच्च उपलब्धता की स्थितियों में, बच्चों और युवाओं पर बेकार जीवनशैली, हिंसा, अपराध को बढ़ावा देने वाले उत्पादों की बौछार की जाती है, जिससे नकारात्मक सामाजिक और शैक्षणिक परिणामों में वृद्धि होती है। बच्चों के वातावरण में और शैक्षणिक संस्थानों की शैक्षिक गतिविधियों को कमजोर करता है। इसका तात्पर्य यह है कि स्कूल को शैक्षिक प्रक्रिया को इस तरह से संरचित करना चाहिए कि छात्र की सक्रिय नैतिक स्थिति उसे स्वतंत्र रूप से अच्छे और बुरे, कायरता और साहस, कड़ी मेहनत और आलस्य, प्यार और उदासीनता आदि जैसी अवधारणाओं के बीच चयन करने की अनुमति दे।

इस कार्यक्रम को विकसित करने की प्रासंगिकता और आवश्यकता कानून "शिक्षा पर", प्राथमिक सामान्य शिक्षा के लिए संघीय राज्य शैक्षिक मानक और एक रूसी नागरिक के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और व्यक्तित्व शिक्षा की अवधारणा द्वारा निर्धारित की जाती है।

लक्ष्य:प्राथमिक स्कूली बच्चों को मानवता के सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों में महारत हासिल करने, उनके व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में महारत हासिल करने के उद्देश्य से शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन, सचेत रूप से अपने, अपने परिवार, समाज, राज्य, पितृभूमि के प्रति दृष्टिकोण बनाने में सक्षम। स्वीकृत नैतिक मानदंडों और नैतिक आदर्शों के आधार पर संपूर्ण विश्व।

कार्य:

शैक्षिक और खेल-आधारित, परियोजना-आधारित, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों के आधार पर जूनियर स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की एक प्रणाली बनाना;

विभिन्न प्रारूपों (पाठ, ड्राइंग, कार्टून, आदि) में प्रस्तुत जानकारी के साथ काम करना सिखाएं, शब्दकोशों और संदर्भ पुस्तकों का उपयोग करें, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर एक व्याख्यात्मक शब्दकोश के पृष्ठों के रूप में चयनित सूचना सामग्री को व्यवस्थित करें;

रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति के लिए आध्यात्मिक विकास (स्व-शिक्षा और स्व-शिक्षा) के लिए क्षमताओं का निर्माण करना;

किसी की नैतिक स्थिति को खुले तौर पर व्यक्त करने और उसका बचाव करने, नकारात्मक कार्यों और प्रभावों का विरोध करने और अपने स्वयं के इरादों, विचारों और कार्यों के प्रति आलोचनात्मक होने की क्षमता विकसित करना।

दूसरी पीढ़ी के संघीय राज्य शैक्षिक मानक शैक्षिक प्रक्रिया में गतिविधि-प्रकार की प्रौद्योगिकियों और डिजाइन और अनुसंधान गतिविधियों की विधि के उपयोग के लिए प्रदान करते हैं। प्राथमिक शिक्षा में आधुनिक विकासात्मक कार्यक्रमों में विभिन्न पाठ्यक्रमों और पाठ्येतर गतिविधियों की सामग्री में परियोजना गतिविधियाँ शामिल हैं उपयुक्तआजकल।

प्रोजेक्ट पद्धति छात्र-उन्मुख प्रौद्योगिकियों में से एक है, जो छात्रों के संज्ञानात्मक कौशल के विकास, स्वतंत्र रूप से अपने ज्ञान का निर्माण करने, सूचना स्थान को नेविगेट करने और महत्वपूर्ण और रचनात्मक सोच विकसित करने की क्षमता पर आधारित है। गतिविधि के संगठन का रूप व्यक्तिगत-समूह है।

पाठ्येतर गतिविधियों का कार्यक्रम एक व्यापक स्कूल के ग्रेड 1-4 में कार्यान्वयन के लिए डिज़ाइन किया गया है। कार्यक्रम के कार्यान्वयन के लिए 127 घंटे आवंटित किए गए हैं: पहली कक्षा - 25 घंटे (दूसरी तिमाही से शुरू, चूंकि पहली तिमाही पहली कक्षा के छात्रों के लिए अनुकूलन अवधि है); दूसरी - चौथी कक्षा - प्रत्येक 34 घंटे।

2. शैक्षिक एवं विषयगत योजना

पहली कक्षा (25 घंटे)

मन, ज्ञान, शब्दावली (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: स्मार्ट, जानकार व्यक्ति, ज्ञान की आवश्यकता, आवश्यक ज्ञान, ज्ञान के स्रोत, तर्क की विजय, आदर्श वाक्य, सूचनात्मकता, स्पष्टता, समृद्धि और समझदारी।

मातृभूमि, प्रेम (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: मातृभूमि के लिए प्यार, मातृभूमि के प्रति कर्तव्य, मातृभूमि पर गर्व।

कानून (2 घंटे)- अध्ययन की गई अवधारणाएँ: राज्य के कानून, स्कूल, कक्षा; विनम्रता के नियम; विनम्र व्यक्ति; दोस्ती के नियम.

जीवन, ख़ुशी, परिवार (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: जीवन के मूल्य, जीवन का प्यार, उपनाम, वंशावली, खुशी के नियम, जीवन का अर्थ, सकारात्मकता।

स्वास्थ्य, सौंदर्य, देखभाल (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: स्वास्थ्य सौंदर्य, स्वास्थ्य नियम, जिमनास्टिक, खेल, उचित पोषण, सख्त होना, स्वास्थ्य देखभाल।

अच्छाई-बुराई (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: दयालु, परोपकारी व्यक्ति; दुष्ट इंसान; अच्छे कर्म; "क्या अच्छा है, क्या बुरा है।"

दोस्ती (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: नैतिक गुण: प्रत्यक्षता, ईमानदारी, निस्वार्थता, ईमानदारी, विश्वास, निष्ठा, पारस्परिक सटीकता, पारस्परिक सहायता; मित्रों की आध्यात्मिक एकता.

ईमानदारी, विवेक (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: ईमानदारी, सम्मान का शब्द, जिम्मेदारी, कर्तव्यनिष्ठा, कारण, इच्छाशक्ति, अंतरात्मा की आवाज, तार्किक पहेली।

वीरता, साहस, वीरता (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: साहस, दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, समर्पण, एक उपलब्धि हासिल करने की क्षमता, सच्ची वीरता।

कड़ी मेहनत, सहयोग (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: मेहनती व्यक्ति, मितव्ययिता, संयुक्त गतिविधियाँ, लोगों के पेशे।

शब्दकोश की प्रस्तुति (2 घंटे)- पहली कक्षा के शब्दकोश का सामूहिक डिज़ाइन।

दूसरी कक्षा (34 घंटे)

रूस, कानून (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: पितृभूमि की सेवा, कानून और व्यवस्था।

प्रेम, सौंदर्य (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: मानवीय रिश्तों की सुंदरता।

परिवार, मातृत्व (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: मिलनसार परिवार, माता-पिता के लिए सम्मान, बड़ों और छोटों की देखभाल।

नैतिकता, विवेक (4 घंटे)– अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: नैतिक मानदंड, नैतिक सिद्धांत, शिष्टाचार, कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति।

ऋण (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: मातृभूमि, माता-पिता, लोगों के प्रति कर्तव्य; नैतिक दायित्व.

उदारता, मितव्ययिता, संयम (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: आत्मा की उदारता, भौतिक सहायता, आध्यात्मिक धन, मितव्ययिता - कंजूसी, सदाचार।

ईमानदारी (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: खुलापन, सीधापन, ईमानदारी, वास्तविकता, ईमानदारी, सीधापन, सच्चाई; ईमानदार व्यक्ति.

भरोसा (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: अच्छा रवैया, विश्वास का धोखा, कदाचार।

धैर्य (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: धीरज और आत्म-नियंत्रण।

साहस (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: साहस, बहादुरी, निडरता, दयालु दुस्साहस, निस्वार्थता, क्षमा करने की क्षमता, जिम्मेदारी।

न्याय (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: सत्य, न्याय की भावना।

शब्दकोश की प्रस्तुति (3 घंटे)- अध्ययन की जा रही अवधारणाएँ: दूसरी कक्षा की शब्दावली का सामूहिक डिज़ाइन।

तीसरी कक्षा (34 घंटे)

कानून (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: कानून का शासन, अंतरात्मा की स्वतंत्रता।

अनुभूति (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: जागरूकता, संज्ञानात्मक क्षमताएं।

प्यार, निष्ठा (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: हार्दिक स्नेह, दया, कर्तव्य, भक्ति, विश्वसनीयता।

परंपराएँ, परिवार (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: पारिवारिक परंपराएं, परिवार और राज्य।

शक्ति, लोग, आस्था (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: स्वतंत्र स्वतंत्र राज्य, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, विश्वास।

साहस (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: साहस, धीरज, दृढ़ता और दृढ़ संकल्प; चरित्र की शक्ति, आदर्श और स्वयं के प्रति निष्ठा का अवतार।

गौरव (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: आत्म-पुष्टि, दंभ, आत्मविश्वास, अकड़, अहंकार, अभिमान।

सपना, सौंदर्य (2 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: कल्पना, कल्पना, विचार की सुंदरता, आदर्श।

दृढ़ता, दृढ़ता, इच्छाशक्ति (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: दृढ़ व्यक्तित्व लक्षण, चरित्र, इच्छा, निरंतरता, इच्छाओं की पूर्ति।

स्व-शिक्षा, स्व-शिक्षा (3 घंटे)- अध्ययन की गई अवधारणाएँ: स्वतंत्र ज्ञान, स्व-शिक्षा।

दया (3 घंटे)- अवधारणाओं का अध्ययन किया गया: दूसरे के भाग्य में भागीदारी; निःस्वार्थ सहायता; दयालु प्रेम.

राज्य शैक्षिक मानक

दूसरी पीढ़ी की सामान्य शिक्षा

परियोजना

डी.वी. ग्रिगोरिएव, पीएच.डी.,

पी.वी. स्टेपानोव, पीएच.डी.,

शैक्षिक सिद्धांत केंद्र

शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत और इतिहास संस्थान आरएओ

1. स्कूली बच्चों की पाठ्येतर गतिविधियों की अवधारणा

स्कूली बच्चों की पाठ्येतर गतिविधियाँ - एक अवधारणा जो स्कूली बच्चों की सभी प्रकार की गतिविधियों को एकजुट करती है (एक पाठ के ढांचे के भीतर की जाने वाली शैक्षिक गतिविधियों को छोड़कर), जिसमें उनके पालन-पोषण और समाजीकरण की समस्याओं को हल करना संभव और उचित है।

रूसी संघ के सामान्य शैक्षिक संस्थानों के बुनियादी पाठ्यक्रम के मसौदे के अनुसार, पाठ्येतर गतिविधियों के क्षेत्रों में कक्षाओं का संगठन स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है। पाठ्येतर गतिविधियों के लिए आवंटित घंटों का उपयोग छात्रों के अनुरोध पर और शिक्षा की पाठ प्रणाली के अलावा अन्य रूपों में किया जाता है।

स्कूल में कार्यान्वयन के लिए निम्नलिखित उपलब्ध हैं: पाठ्येतर गतिविधियों के प्रकार:

1) गेमिंग गतिविधि;

2) संज्ञानात्मक गतिविधि;

3) समस्या-मूल्य संचार;

4) अवकाश और मनोरंजन गतिविधियाँ (अवकाश संचार);

5) कलात्मक रचनात्मकता;

6) सामाजिक रचनात्मकता (सामाजिक-परिवर्तनकारी गतिविधियाँ);

7) श्रम (उत्पादन) गतिविधि;

8) खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ;

9) पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियाँ।

रूसी संघ के सामान्य शैक्षणिक संस्थानों के बुनियादी पाठ्यक्रम का मसौदा मुख्य पर प्रकाश डालता है दिशा-निर्देशपाठ्येतर गतिविधियाँ: खेल और मनोरंजन, कलात्मक और सौंदर्य, वैज्ञानिक और शैक्षिक, सैन्य-देशभक्ति, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियाँ, परियोजना गतिविधियाँ।

पाठ्येतर गतिविधियों के प्रकार और क्षेत्र आपस में कैसे संबंधित हैं?

सबसे पहले, यह स्पष्ट है कि कई क्षेत्र पाठ्येतर गतिविधियों (खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ, संज्ञानात्मक गतिविधियाँ, कलात्मक रचनात्मकता) के प्रकार से मेल खाते हैं।

दूसरे, सैन्य-देशभक्ति और परियोजना गतिविधियों जैसे क्षेत्रों को किसी भी निर्दिष्ट प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियों में लागू किया जा सकता है। वास्तव में, पाठ्येतर गतिविधियों का आयोजन करते समय वे महत्वपूर्ण प्राथमिकताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

तीसरा, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों से जुड़ी दिशा को सामाजिक रचनात्मकता और श्रम (उत्पादन) गतिविधियों के साथ-साथ आंशिक रूप से अन्य प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियों में पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ बनाया जा सकता है।

चौथा, पाठ्येतर गतिविधियों के प्रकार जो बच्चे के विकास के लिए महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि खेल और पर्यटन और स्थानीय इतिहास, सीधे दिशाओं में प्रतिबिंबित नहीं होते हैं, जिससे स्कूल की वास्तविकता से उनके गायब होने का खतरा बढ़ जाता है।

इस प्रकार, हम उपरोक्त पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं दिशा-निर्देशजैसे पाठ्येतर गतिविधियाँ सामग्री मार्गदर्शिकाउपयुक्त शैक्षिक कार्यक्रम बनाते समय। और विशिष्ट का विकास और कार्यान्वयन फार्मस्कूली बच्चों की पाठ्येतर गतिविधियाँ चिन्हित नौ पर आधारित हों प्रकारपाठ्येतर गतिविधियां।

2. पाठ्येतर गतिविधियों के परिणाम और प्रभाव

स्कूली बच्चों के लिए पाठ्येतर गतिविधियों के आयोजन में सफलता के लिए, अंतर मौलिक महत्व का है: परिणाम और प्रभाव यह कार्य।

परिणाम - यह गतिविधि में छात्र की भागीदारी का तत्काल परिणाम बन गया (उदाहरण के लिए, छात्र ने कुछ ज्ञान प्राप्त किया, अनुभव किया और मूल्य के रूप में कुछ महसूस किया, कार्रवाई में अनुभव प्राप्त किया)। प्रभाव – यह परिणाम का परिणाम है; परिणाम की उपलब्धि के कारण क्या हुआ। उदाहरण के लिए, अर्जित ज्ञान, अनुभवी भावनाओं और रिश्तों और पूर्ण कार्यों ने एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में विकसित किया और उसकी क्षमता और पहचान के निर्माण में योगदान दिया।

स्कूली शिक्षा और समाजीकरण के क्षेत्र में परिणामों और प्रभावों को लेकर गंभीर भ्रम है। यह दावा करना आम बात है कि शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियों का परिणाम छात्र के व्यक्तित्व का विकास, उसकी सामाजिक क्षमता का निर्माण आदि है। साथ ही, इसे (जाने-अनजाने) नज़रअंदाज कर दिया जाता है कि बच्चे के व्यक्तित्व का विकास उसके आत्म-निर्माण के प्रयासों, परिवार, दोस्तों, तात्कालिक वातावरण और अन्य कारकों के "योगदान" पर निर्भर करता है। अर्थात्, बच्चे के व्यक्तित्व का विकास एक ऐसा प्रभाव है जो इस तथ्य के कारण संभव हुआ कि शिक्षा के कई विषयों और समाजीकरण के एजेंटों (स्वयं बच्चे सहित) ने अपने परिणाम प्राप्त किए। तो फिर शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि का परिणाम क्या है?.. पेशेवर शिक्षकों द्वारा स्वयं अपनी गतिविधियों के परिणामों की समझ की स्पष्टता की कमी उन्हें इन परिणामों को आत्मविश्वास से समाज के सामने प्रस्तुत करने की अनुमति नहीं देती है और सार्वजनिक संदेह और शैक्षणिक में अविश्वास को जन्म देती है। गतिविधि।

लेकिन शायद परिणामों और प्रभावों के बीच अंतर करने में शिक्षकों की विफलता का एक और अधिक गंभीर परिणाम शैक्षणिक गतिविधि (विशेषकर शिक्षा और समाजीकरण के क्षेत्र में) के उद्देश्य और अर्थ, पेशेवर विकास और आत्म-सुधार के तर्क और मूल्य की समझ है। खो गया है। उदाहरण के लिए, आज स्कूली शिक्षा में एक "अच्छे छात्र" के लिए संघर्ष तेजी से तेज हो गया है, क्योंकि ऐसे छात्र को प्रशिक्षण और शिक्षा में उच्च परिणाम दिखाने की गारंटी दी जाती है। अपने काम के परिणामों और प्रभावों को पूरी तरह से न समझ पाना, उन्हें स्पष्ट रूप से समाज के सामने प्रस्तुत न कर पाना और साथ ही इसके दबाव का अनुभव करना, ऐसे गैर-शैक्षणिक तरीके से शिक्षक पेशेवर विफलताओं के खिलाफ खुद को सुरक्षित रखते हैं।

हमारी राय में, शैक्षिक परिणाम पाठ्येतर स्कूली बच्चों की गतिविधियाँ तीन स्तर की हो सकती हैं।

परिणामों का प्रथम स्तर - स्कूली बच्चे द्वारा सामाजिक ज्ञान का अधिग्रहण (सामाजिक मानदंडों के बारे में, समाज की संरचना के बारे में, समाज में व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकृत और अस्वीकृत रूपों के बारे में, आदि), सामाजिक वास्तविकता और रोजमर्रा की जिंदगी की प्राथमिक समझ। परिणामों के इस स्तर को प्राप्त करने के लिए, सामाजिक ज्ञान और उसके लिए रोजमर्रा के अनुभव के महत्वपूर्ण वाहक के रूप में छात्र की अपने शिक्षकों (बुनियादी और अतिरिक्त शिक्षा में) के साथ बातचीत का विशेष महत्व है।

परिणाम का दूसरा स्तर - समाज के बुनियादी मूल्यों (व्यक्ति, परिवार, पितृभूमि, प्रकृति, शांति, ज्ञान, कार्य, संस्कृति) के प्रति छात्र के सकारात्मक दृष्टिकोण का गठन, समग्र रूप से सामाजिक वास्तविकता के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण। परिणामों के इस स्तर को प्राप्त करने के लिए, कक्षा और स्कूल स्तर पर, यानी एक संरक्षित, मैत्रीपूर्ण सामाजिक वातावरण में, अन्य स्कूली बच्चों के साथ छात्र की समान बातचीत का विशेष महत्व है। यह ऐसे करीबी सामाजिक माहौल में है कि बच्चा अर्जित सामाजिक ज्ञान की पहली व्यावहारिक पुष्टि प्राप्त करता है (या प्राप्त नहीं करता है) और इसकी सराहना करना शुरू कर देता है (या इसे अस्वीकार कर देता है)।

परिणामों का तीसरा स्तर - छात्र स्वतंत्र मूल्य-आधारित सामाजिक क्रिया का अनुभव प्राप्त करता है। इस स्तर के परिणामों को प्राप्त करने के लिए, स्कूल के बाहर खुले सामाजिक वातावरण में सामाजिक अभिनेताओं के साथ छात्र की बातचीत का विशेष महत्व है। केवल स्वतंत्र सामाजिक कार्रवाई में, "लोगों के लिए और सार्वजनिक रूप से कार्रवाई" (एम.के. ममार्दशविली), जो जरूरी नहीं कि अभिनेता के प्रति सकारात्मक रूप से प्रवृत्त हों, एक युवा वास्तव में ऐसा करता है बन जाता है(न सिर्फ कैसे बनना है यह सीखता है) सार्वजनिक व्यक्ति, नागरिक, स्वतंत्र व्यक्ति। (प्राथमिक विद्यालय के छात्र के मामले में, सामाजिक क्रिया के स्थान तक पहुंच को आवश्यक रूप से एक मैत्रीपूर्ण वातावरण से बाहर निकलने के रूप में तैयार किया जाना चाहिए। आधुनिक सामाजिक स्थिति में निहित संघर्ष और अनिश्चितता को प्राथमिक विद्यालय के लिए एक निश्चित सीमा तक सीमित किया जाना चाहिए विद्यार्थी)।

आइए हम स्कूली बच्चों की पाठ्येतर गतिविधियों के परिणामों के तीन स्तरों का एक संक्षिप्त सूत्रीकरण दें:

स्तर 1 - छात्र सामाजिक जीवन को जानता और समझता है;

स्तर 2 - छात्र सामाजिक जीवन को महत्व देता है;

स्तर 3 - छात्र सामाजिक जीवन में स्वतंत्र रूप से कार्य करता है।

पाठ्येतर परिणामों के सभी तीन स्तरों को प्राप्त करना गतिविधि से घटना की संभावना बढ़ जाती है शैक्षिक प्रभावयह गतिविधि (बच्चों की शिक्षा और समाजीकरण के प्रभाव)।), विशेष रूप से:

स्कूली बच्चों की संचारी, नैतिक, सामाजिक, नागरिक क्षमता का गठन;

बच्चों में सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान का गठन: देश (रूसी), जातीय, सांस्कृतिक, लिंग, आदि।

उदाहरण के लिए, यह मान लेना अनुचित है कि नागरिक शास्त्र के पाठ किसी छात्र की नागरिक क्षमता और पहचान विकसित करने के लिए पर्याप्त हैं। यहां तक ​​कि सबसे अच्छा नागरिक शास्त्र का पाठ भी एक छात्र को सामाजिक जीवन का ज्ञान और समझ, नागरिक व्यवहार के उदाहरण (बेशक, यह बहुत कुछ है, लेकिन सब कुछ नहीं) दे सकता है। लेकिन यदि कोई छात्र मैत्रीपूर्ण वातावरण में (उदाहरण के लिए, कक्षा में स्वशासन में), और इससे भी अधिक खुले सार्वजनिक वातावरण में (किसी सामाजिक परियोजना में, नागरिक कार्रवाई में) नागरिक संबंधों और व्यवहार में अनुभव प्राप्त करता है, तो उसकी नागरिक योग्यता और पहचान विकसित होने की संभावना काफी बढ़ जाती है।

3. पाठ्येतर गतिविधियों के परिणाम और स्वरूप का संबंध

पाठ्येतर परिणामों के प्रत्येक स्तर किसी गतिविधि का अपना शैक्षिक रूप होता है (अधिक सटीक रूप से, एक प्रकार का शैक्षिक रूप, यानी कई संरचनात्मक और सामग्री-संबंधित रूप)।

परिणामों का पहला स्तर अपेक्षाकृत सरल रूपों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है, दूसरे स्तर पर अधिक जटिल रूपों द्वारा, तीसरे स्तर पर पाठ्येतर गतिविधियों के सबसे जटिल रूपों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है (यह धारा 4 में दिखाया गया है और धारा 5 में उदाहरणों के साथ इसकी पुष्टि की गई है)।

उदाहरण के लिए, समस्या-मूल्य संचार के ऐसे रूप में नैतिक वार्तालापजिस जीवन कथानक (समस्या) पर चर्चा की जा रही है, उसके बारे में स्कूली बच्चों द्वारा ज्ञान और समझ के स्तर तक पहुँचना काफी संभव है। लेकिन चूंकि एक नैतिक बातचीत में संचार का मुख्य माध्यम "शिक्षक - बच्चे" है, और बच्चों और एक-दूसरे के बीच सीधा संचार सीमित है, तो इस रूप में विचाराधीन समस्या के प्रति स्कूली बच्चों के मूल्य दृष्टिकोण तक पहुंचना काफी मुश्किल है ( यह एक सहकर्मी, "अपने जैसा" के साथ संचार में है कि बच्चा अपने मूल्यों को स्थापित और जांचता है)। मूल्य आत्मनिर्णय को लॉन्च करने के लिए अन्य रूपों की आवश्यकता होती है - बहस, विषयगत बहस. बहस में भाग लेने से, स्कूली बच्चों को किसी समस्या को विभिन्न कोणों से देखने, सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं पर चर्चा करने और समस्या के प्रति अपने दृष्टिकोण की तुलना अन्य प्रतिभागियों के दृष्टिकोण से करने का अवसर मिलता है। हालाँकि, बहसें, कई मायनों में संचार का एक चंचल रूप होने के कारण, बच्चे या किशोर को अपने शब्दों के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार होने, शब्दों से कार्रवाई की ओर बढ़ने की आवश्यकता का सामना नहीं करती हैं (अर्थात, यह रूप छात्र के लिए लक्षित नहीं है) स्वतंत्र सामाजिक क्रिया में प्रवेश करना, हालाँकि यह किसी विशिष्ट स्कूली बच्चे के साथ उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण हो सकता है)। यह आवश्यकता दूसरे रूप से निर्धारित होती है - समस्या-मूल्य चर्चा,जहां प्रतिभागी केवल अपनी ओर से बोलते हैं, और कोई भी खेल जोखिम और आलोचना से भरा होता है (विशेषकर यदि बाहरी विशेषज्ञ जो बच्चों की राय के साथ खेलने में रुचि नहीं रखते हैं) चर्चा में भाग लेते हैं। समस्या-मूल्य चर्चा प्रतिभागियों को उस बिंदु पर ले जाती है जहां "मुझे विश्वास है..." शब्दों के बाद "और मैं इसे करने के लिए तैयार हूं" शब्द आते हैं।

इसलिए, पहले स्तर के परिणामों के अनुरूप रूपों के साथ दूसरे और उससे भी अधिक तीसरे स्तर का परिणाम प्राप्त करना व्यावहारिक रूप से असंभव है। साथ ही, उच्चतम स्तर के परिणाम पर लक्षित रूपों में, पिछले स्तर के परिणाम भी प्राप्त करने योग्य होते हैं। हालाँकि, यह समझना महत्वपूर्ण है: परिणामों और रूपों को थोपने से गतिविधियों की गुणवत्ता और दक्षता में सुधार में योगदान नहीं होता है। एक शिक्षक जो पहले स्तर के परिणाम प्राप्त करने के लिए गतिविधि के रूपों में विश्वसनीय रूप से महारत हासिल नहीं करता है, वह दूसरे और विशेष रूप से तीसरे स्तर के परिणामों और रूपों को प्रभावी ढंग से प्राप्त नहीं कर सकता है। ऐसा वह अनुकरण द्वारा ही कर सकता है।

पाठ्येतर गतिविधियों के परिणामों और रूपों के बीच संबंध का पता लगाना गतिविधि अनुमति देती है:

सबसे पहले, परिणाम के स्पष्ट और समझदार विचार के साथ पाठ्येतर गतिविधियों के लिए शैक्षिक कार्यक्रम विकसित करना;

दूसरी बात, ऐसे चुनें फार्मपाठ्येतर गतिविधियाँ जो एक निश्चित स्तर के परिणामों की उपलब्धि की गारंटी देती हैं;

तीसरा, एक स्तर के परिणामों से दूसरे स्तर पर संक्रमण का तर्क तैयार करें;

चौथा, पाठ्येतर गतिविधियों की प्रभावशीलता और दक्षता का निदान करें;

पांचवां, पाठ्येतर गतिविधि कार्यक्रमों की गुणवत्ता का मूल्यांकन करें (वे क्या परिणाम प्राप्त करने का दावा करते हैं, क्या चुने गए फॉर्म अपेक्षित परिणामों के अनुरूप हैं, आदि)।

मूल्य के संदर्भ में, पाठ्येतर गतिविधियों के दोनों शैक्षिक कार्यक्रम स्वयं (ईपी, पहले स्तर के परिणाम प्रदान करते हैं; ईपी, पहले और दूसरे स्तर के परिणाम प्रदान करते हैं; ईपी, पहले, दूसरे और तीसरे स्तर के परिणाम प्रदान करते हैं), और परिणाम उनके कार्यान्वयन की (सामाजिक ज्ञान, रिश्तों, स्कूली बच्चों की उपलब्धियों की निगरानी के आधार पर)। यह निर्माण की नींव रखता है पाठ्येतर गतिविधियों के आयोजन के लिए शिक्षकों के पारिश्रमिक के लिए प्रोत्साहन प्रणाली स्कूली बच्चों की गतिविधियाँ।

4. पाठ्येतर गतिविधियों के लिए पद्धतिगत निर्माण

परिणामों (स्तर के अनुसार) और पाठ्येतर गतिविधियों के रूपों के बीच संबंध के आधार पर, हमने विकास किया है गतिविधियाँ (इसका सामग्री मॉडल तालिका 1 में प्रस्तुत किया गया है)। इस डिज़ाइनर का उपयोग करके, शिक्षक और स्कूल अपने पास मौजूद संसाधनों, वांछित परिणामों और शैक्षणिक संस्थान की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए, पाठ्येतर गतिविधियों के लिए स्वतंत्र रूप से शैक्षिक कार्यक्रम विकसित करने में सक्षम होंगे।

कंस्ट्रक्टर में 9 ब्लॉक होते हैं (पाठ्येतर गतिविधियों के प्रकारों की संख्या के अनुसार)।

प्रत्येक ब्लॉक में शामिल हैं:

स्कूली बच्चों के लिए इस प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियों की बारीकियों का संक्षिप्त विवरण;

मुख्य शैक्षिक रूपों का विवरण जिसमें पाठ्येतर गतिविधियों के प्रकार को तैनात किया जा सकता है;

धारा 5 तीन ब्लॉकों का वर्णन करेगी - शैक्षिक, पर्यटन और स्थानीय इतिहासगतिविधियाँ, समस्या-मूल्य संचार.

तालिका नंबर एक।

पाठ्येतर गतिविधियों के लिए पद्धतिगत डिजाइनर गतिविधियाँ

स्तर शिक्षात्मक परिणाम पाठ्येतर का प्रकार गतिविधियाँ	स्कूली बच्चों द्वारा सामाजिक ज्ञान का अर्जन	सामाजिक वास्तविकता के प्रति मूल्य दृष्टिकोण का निर्माण	स्वतंत्र सामाजिक क्रिया का अनुभव प्राप्त करना
1. गेमिंग	भूमिका निभाने वाला खेल
व्यापार खेल
सामाजिक अनुकरण खेल
2. संज्ञानात्मक	शैक्षिक वार्तालाप, विषय ऐच्छिक, ओलंपियाड।
उपदेशात्मक रंगमंच, ज्ञान की सार्वजनिक समीक्षा, बौद्धिक क्लब “क्या? कहाँ? कब?"
बच्चों की शोध परियोजनाएँ, पाठ्येतर शैक्षिक कार्यक्रम (छात्र सम्मेलन, बौद्धिक मैराथन, आदि), स्कूल संग्रहालय क्लब
3. समस्या आधारित संचार	नीतिपरक वार्तालाप
वाद-विवाद, विषयगत बहस
बाहरी विशेषज्ञों की भागीदारी से समस्या-मूल्य पर चर्चा
4. अवकाश और मनोरंजन गतिविधियाँ (अवकाश संचार)	थिएटरों, संग्रहालयों, कॉन्सर्ट हॉल, प्रदर्शनियों की सांस्कृतिक यात्राएँ
कक्षा और स्कूल स्तर पर संगीत कार्यक्रम, प्रदर्शन, उत्सव "रोशनी"।
स्कूल के आसपास के समुदाय में स्कूली बच्चों के लिए अवकाश और मनोरंजन कार्यक्रम (दान संगीत कार्यक्रम, स्कूल के शौकिया प्रदर्शन के दौरे, आदि)
5. कलात्मक रचनात्मकता	कला मण्डल
कला प्रदर्शनियाँ, कला उत्सव, कक्षा, स्कूल में प्रदर्शन
आसपास के समाज में स्कूली बच्चों की कलात्मक गतिविधियाँ
6. सामाजिक रचनात्मकता (सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्वयंसेवी गतिविधियाँ)	सामाजिक परीक्षण (वयस्कों द्वारा आयोजित सामाजिक कार्यक्रमों में बच्चे की सक्रिय भागीदारी)
KTD (सामूहिक रचनात्मक कार्य)
सामाजिक परियोजना
7. श्रम (उत्पादन) गतिविधि	डिज़ाइन कक्षाएं, तकनीकी रचनात्मकता, घरेलू शिल्प क्लब
श्रम लैंडिंग, भूमिका निभाने वाले उत्पादक खेल ("पोस्ट ऑफिस", "मास्टर्स का शहर", "फ़ैक्टरी"), एक वयस्क के मार्गदर्शन में बच्चों की उत्पादन टीम
बच्चों और वयस्क शैक्षिक उत्पादन
8. खेल और मनोरंजन गतिविधि	खेल कक्षाएं, स्वस्थ जीवन शैली के बारे में बातचीत, कल्याण प्रक्रियाओं में भागीदारी।
स्कूल खेल टूर्नामेंट और स्वास्थ्य प्रचार
आसपास के समाज में स्कूली बच्चों के लिए खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ
9. पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियाँ	शैक्षिक भ्रमण, पर्यटक यात्रा, स्थानीय इतिहास समूह
पदयात्रा यात्रा, स्थानीय इतिहास क्लब
पर्यटक और स्थानीय इतिहास अभियान खोज और स्थानीय इतिहास अभियान स्थानीय विद्या का स्कूल संग्रहालय

5. स्कूली बच्चों के लिए अतिरिक्त कक्षा गतिविधियों का संगठन (प्रकार के अनुसार)

5.1. ब्लॉक "स्कूली बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि का संगठन"

स्कूली बच्चों की पाठ्येतर शैक्षिक गतिविधियाँ ऐच्छिक, शैक्षिक मंडल, छात्रों का एक वैज्ञानिक समाज, बौद्धिक क्लब (जैसे क्लब "क्या? कहाँ? कब?"), पुस्तकालय शाम, उपदेशात्मक थिएटर, शैक्षिक भ्रमण, ओलंपियाड, क्विज़ के रूप में आयोजित की जा सकती हैं। , आदि पी.

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि ये सभी रूप अपने आप में इसे हासिल करना संभव बनाते हैं प्रथम स्तर के परिणाम (स्कूली बच्चों द्वारा सामाजिक ज्ञान का अर्जन, सामाजिक वास्तविकता और रोजमर्रा की जिंदगी की समझ)। हालाँकि, यह पूरी तरह सच नहीं है। परिणामों का यह स्तर तभी प्राप्त होगा जब सामाजिक दुनिया स्वयं बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि का उद्देश्य बन जाएगी। अर्थात्, यहां लोगों के जीवन को समझने, समाज को समझने के लिए एक बड़ा स्थान दिया जाएगा: इसकी संरचना और अस्तित्व के सिद्धांत, नैतिकता और नैतिकता के मानदंड, बुनियादी सामाजिक मूल्य, विश्व और घरेलू संस्कृति के स्मारक, अंतरजातीय और अंतरधार्मिक संबंधों की विशेषताएं।

इसके अलावा, न केवल इतना मौलिक ज्ञान यहां महत्वपूर्ण होगा, बल्कि वह भी जो एक व्यक्ति को समाज में अपने सफल समाजीकरण के लिए अपने दैनिक जीवन को पूरी तरह से जीने के लिए आवश्यक है। व्हीलचेयर पर बैठे व्यक्ति के साथ कैसा व्यवहार करें, चर्च में क्या किया जा सकता है और क्या नहीं, आवश्यक जानकारी कैसे खोजें और प्राप्त करें, अस्पताल में भर्ती व्यक्ति के पास क्या अधिकार हैं, घरेलू कचरे का सुरक्षित तरीके से निपटान कैसे करें प्रकृति, उपयोगिता बिलों का सही भुगतान कैसे करें, आदि। इस बुनियादी सामाजिक ज्ञान का अभाव भी किसी व्यक्ति के जीवन और उसके तात्कालिक वातावरण को बहुत कठिन बना सकता है।

स्कूली बच्चों की पाठ्येतर संज्ञानात्मक गतिविधियों के ढांचे के भीतर, इसे हासिल करना संभव है दूसरे स्तर के परिणाम (समाज के बुनियादी मूल्यों के प्रति बच्चों के सकारात्मक दृष्टिकोण का निर्माण)। ऐसा करने के लिए, स्कूली बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि की सामग्री में एक मूल्य घटक पेश किया जाना चाहिए।

इस संबंध में, शिक्षकों को शैक्षिक जानकारी के साथ स्कूली बच्चों के काम को शुरू करने और व्यवस्थित करने, उन्हें इस पर चर्चा करने, इस पर अपनी राय व्यक्त करने और इसके संबंध में अपनी स्थिति विकसित करने के लिए आमंत्रित करने की सिफारिश की जाती है। यह स्वास्थ्य और बुरी आदतों के बारे में, लोगों के नैतिक और अनैतिक कार्यों के बारे में, वीरता और कायरता के बारे में, युद्ध और पारिस्थितिकी के बारे में, शास्त्रीय और लोकप्रिय संस्कृति के बारे में, हमारे समाज की अन्य आर्थिक, राजनीतिक या सामाजिक समस्याओं के बारे में जानकारी हो सकती है। इस जानकारी को ढूँढना और स्कूली बच्चों के सामने प्रस्तुत करना एक शिक्षक के लिए कठिन नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह ज्ञान के विभिन्न विषय क्षेत्रों में पाया जा सकता है।

इस प्रकार की जानकारी पर चर्चा करते समय अंतर-समूह चर्चा शुरू करने और बनाए रखने की अनुशंसा की जाती है। वे एक किशोर को चर्चा के तहत मुद्दे पर अपने दृष्टिकोण की तुलना अन्य बच्चों के दृष्टिकोण से करने की अनुमति देते हैं और इन संबंधों के सुधार में योगदान दे सकते हैं - आखिरकार, साथियों की राय, जो किशोरों के लिए महत्वपूर्ण है, अक्सर परिवर्तन का स्रोत बन जाती है दुनिया पर उनके विचारों में। इसके अलावा, चर्चाओं के माध्यम से, छात्रों को विभिन्न प्रकार के विचारों से निपटने का अनुभव प्राप्त होगा, वे अन्य दृष्टिकोणों का सम्मान करना सीखेंगे और उन्हें अपने दृष्टिकोण से जोड़ पाएंगे।

उदाहरण के तौर पर, आइए ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से कई संभावित विवादास्पद विषयों के नाम बताएं:

- प्रयोगों के लिए जानवरों का उपयोग: वैज्ञानिक आवश्यकता या मानवीय क्रूरता? (जीव विज्ञान)

-क्या विज्ञान अनैतिक हो सकता है? (भौतिक विज्ञान)

- क्या दुनिया में आर्थिक विकास लोगों के लिए बिना शर्त लाभ है? (अर्थव्यवस्था)

- क्या छोटे राष्ट्रों को अपनी भाषा और संस्कृति को संरक्षित करने का प्रयास करना चाहिए? (भूगोल)

- क्या आप आई. करमाज़ोव के शब्दों से सहमत हैं "यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो सब कुछ अनुमत है"? (साहित्य)

- पीटर के सुधार मैं - सभ्य समाज की ओर एक कदम या देश के खिलाफ हिंसा? (कहानी)

- क्या सिनेमा और टेलीविजन में आक्रामकता समाज के लिए खतरनाक है? (कला), आदि

मूल्य घटक को स्कूली बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि की सामग्री में पेश किया जाएगा, तब भी जब शिक्षक ज्ञान के किसी विशेष क्षेत्र में खोजों और आविष्कारों से जुड़ी नैतिक समस्याओं पर बच्चों का ध्यान केंद्रित करता है। उदाहरण के लिए, आप भौतिकी में रुचि रखने वाले स्कूली बच्चों का ध्यान परमाणु नाभिक को विभाजित करने की विधि की खोज के मानवता के लिए दोहरे महत्व की ओर आकर्षित कर सकते हैं। जीव विज्ञान में रुचि रखने वाले छात्रों के साथ, आप जेनेटिक इंजीनियरिंग के मुद्दे पर बात कर सकते हैं और क्लोनिंग के नैतिक पहलू पर विचार कर सकते हैं। आप स्कूली बच्चों का ध्यान सिंथेटिक सामग्री के उत्पादन के सस्ते तरीकों की खोज के पर्यावरणीय परिणामों, नई दुनिया के लोगों के लिए महान भौगोलिक खोजों के मानवीय परिणामों आदि पर भी केंद्रित कर सकते हैं। नई वैज्ञानिक खोजों से क्या होता है: मानव जीवन स्थितियों में सुधार या अधिक से अधिक पीड़ित? शिक्षकों को छात्रों के साथ इस प्रकार की समस्याओं को उठाने और चर्चा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

एक छात्र का सामाजिक मूल्य के रूप में ज्ञान के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण तब विकसित होगा जब ज्ञान भावनात्मक अनुभव की वस्तु बन जाएगा। यहां सबसे सफल रूप हो सकते हैं, उदाहरण के लिए: एक स्कूल बौद्धिक क्लब “क्या? कहाँ? कब?" (यहां ज्ञान और इसका उपयोग करने की क्षमता इस खेल के प्रतिभागियों के लिए सर्वोच्च मूल्य बन जाती है, जो मानसिक शिक्षा पर इसके प्रभाव में अद्वितीय है), उपदेशात्मक रंगमंच (जिसमें विभिन्न क्षेत्रों का ज्ञान मंच पर प्रदर्शित किया जाता है, और इसलिए भावनात्मक हो जाता है) अनुभवी और व्यक्तिगत रूप से रंगीन), छात्रों का वैज्ञानिक समाज (गैर-राज्य शैक्षणिक संस्थानों के ढांचे के भीतर, स्कूली बच्चों की अनुसंधान गतिविधियाँ की जाती हैं, नए ज्ञान की खोज और निर्माण - स्वयं का ज्ञान, मांगा गया, कड़ी मेहनत से अर्जित) .

उपलब्धि परिणाम तीसरे स्तर (छात्र द्वारा स्वतंत्र सामाजिक क्रिया का अनुभव प्राप्त करना) तभी संभव होगा जब सामाजिक अभिनेताओं के साथ छात्र की बातचीत एक खुले सामाजिक वातावरण में आयोजित की जाएगी।

यह सबसे प्रभावी ढंग से तब हो सकता है जब बच्चे और शिक्षक कुछ निश्चित आचरण करें सामाजिक रूप से उन्मुख कार्य .

उदाहरण के लिए, साहित्य प्रेमियों के एक समूह की कुछ बैठकें स्कूली बच्चों के लिए सामाजिक कार्यों में अनुभव प्राप्त करने का एक कारक बन सकती हैं, उदाहरण के लिए, वे समय-समय पर अनाथालयों या नर्सिंग होम के निवासियों के बच्चों के लिए आयोजित की जाती हैं।

पुस्तक क्लब या पारिवारिक वाचन संध्या के काम के हिस्से के रूप में, किताबें इकट्ठा करने के लिए सामाजिक रूप से उन्मुख अभियान आयोजित किए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए, आउटबैक में कहीं स्थित एक ग्रामीण स्कूल की लाइब्रेरी के लिए।

विषय क्लबों के हिस्से के रूप में, स्कूली बच्चे स्कूल में शैक्षिक गतिविधियों के लिए दृश्य सहायता या हैंडआउट तैयार कर सकते हैं और उन्हें शिक्षकों और छात्रों को दान कर सकते हैं।

विषय ऐच्छिक की गतिविधियाँ सामाजिक रूप से उन्मुख हो सकती हैं यदि इसके सदस्य निम्न ग्रेड में खराब प्रदर्शन करने वाले छात्रों पर व्यक्तिगत संरक्षण लें।

इस संबंध में, यह अनुशंसा की जाती है कि छात्रों के वैज्ञानिक समाज के सदस्यों की गतिविधियाँ उनके आसपास के सूक्ष्म समाज, इसकी गंभीर समस्याओं और उन्हें हल करने के तरीकों के अध्ययन पर केंद्रित हों।

- "स्कूल में पीने के पानी की गुणवत्ता कैसे सुधारें?"

- "हमारे क्षेत्र की लुप्तप्राय जैविक प्रजातियाँ: बचाव रणनीतियाँ",

- "संघर्षों को सुलझाने और स्कूल और परिवार में आक्रामकता पर काबू पाने के तरीके",

- "बच्चों के लोकप्रिय पेय और स्वास्थ्य समस्याओं की रासायनिक संरचना",

- "स्कूल में ऊर्जा बचत के तरीके और छात्रों और शिक्षकों के ऊर्जा-बचत व्यवहार के रूप",

- "हमारे माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के निवासियों के बीच वृद्ध लोगों के प्रति रवैया"...

ऐसे विषय छात्र अनुसंधान परियोजनाओं के विषय बन सकते हैं, और उनके परिणामों को स्कूल के आसपास के समुदाय में प्रसारित और चर्चा की जा सकती है।

5.2. ब्लॉक "स्कूली बच्चों के बीच समस्या-मूल्य संचार का संगठन"

समस्या-आधारित संचार, अवकाश संचार के विपरीत, न केवल बच्चे की भावनात्मक दुनिया को प्रभावित करता है, बल्कि जीवन की समस्याओं, उसके मूल्यों और जीवन में अर्थों के बारे में उसकी धारणा को भी प्रभावित करता है और उसे अन्य लोगों के मूल्यों और अर्थों से परिचित कराता है।

स्कूली बच्चों के बीच समस्या-मूल्य संचार को नैतिक बातचीत, बहस, विषयगत बहस, समस्या-मूल्य चर्चा के रूप में आयोजित किया जा सकता है।

उपलब्धि के लिए प्रथम स्तर के परिणाम (स्कूली बच्चों द्वारा सामाजिक ज्ञान का अधिग्रहण, सामाजिक वास्तविकता और रोजमर्रा की जिंदगी की समझ) इष्टतम रूप नैतिक वार्तालाप .

एक नैतिक बातचीत किसी शिक्षक द्वारा नैतिक मुद्दों पर दिया गया व्याख्यान नहीं है। यह बातचीत के आरंभकर्ता द्वारा श्रोताओं को संबोधित एक विस्तृत व्यक्तिगत बयान है, जो वास्तविक भावनाओं और अनुभवों से ओतप्रोत है और इसका उद्देश्य आवश्यक रूप से श्रोताओं से प्रतिक्रिया प्राप्त करना है (प्रश्नों, उत्तरों, टिप्पणियों के रूप में)। यहां संचार का विषय वास्तविक जीवन स्थितियों और साहित्यिक ग्रंथों में प्रस्तुत नैतिक संघर्ष है।

एक सुव्यवस्थित बातचीत हमेशा प्रोग्रामिंग और इम्प्रोवाइजेशन का एक लचीला संयोजन होती है। शिक्षक के पास बातचीत के मुख्य सूत्र को बनाए रखने की स्पष्ट समझ और क्षमता होनी चाहिए, और साथ ही, संचार के विकास के लिए विभिन्न परिदृश्य भी होने चाहिए।

उदाहरण के लिए, जब छात्रों के साथ "क्या अंत साधन को उचित ठहराता है?" विषय पर चर्चा करते हुए, इस जटिल प्रश्न के विभिन्न उत्तरों के ऐतिहासिक और साहित्यिक उदाहरणों का हवाला देते हुए, शिक्षक को स्कूली बच्चों को इस प्रश्न को स्वयं "प्रयास" करने के लिए प्रेरित करना चाहिए। विशेष रूप से, बातचीत के एक निश्चित बिंदु पर, वह बातचीत में भाग लेने वालों में से किसी एक को संबोधित टकराव का परिचय दे सकता है: “यह स्थिति है: आपके पास एक विचार है जो आपको बहुत प्रिय है और जिसे आप साकार करने का सपना देखते हैं। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी हैं जो इस विचार से सहमत नहीं हैं और इसके कार्यान्वयन का विरोध करते हैं। यदि वे जारी रहे, तो आप सफल नहीं होंगे। आप इन लोगों के साथ क्या करेंगे?

एक बच्चे (संभवतः कई बच्चे) के उत्तर को सुनने के बाद, शिक्षक उसे (उन्हें) व्यवहार के कई परिदृश्यों की पेशकश कर सकता है, उदाहरण के लिए: ए) खाली, अनावश्यक बकबक पर समय बर्बाद किए बिना, इन लोगों को अपनी इच्छा का पालन करने के लिए मजबूर करें; बी) उन्हें मनाने की कोशिश करें, और यदि वह काम नहीं करता है, तो सब कुछ अपने तरीके से करें; ग) प्रत्येक प्रतिद्वंद्वी में एक "कमजोर स्थान" ढूंढने का प्रयास करें और उस पर कार्रवाई करें; घ) अपने विरोधियों की आपत्तियों को सुनें, उनके साथ एक आम राय बनाने का प्रयास करें, और यदि वह काम नहीं करता है, तो अपने विचार के कार्यान्वयन को स्थगित कर दें।

और फिर शिक्षक को बाकी दर्शकों के सामने बातचीत में सक्रिय प्रतिभागियों के साथ निरंतर संचार के विभिन्न परिदृश्यों के लिए तैयार रहना चाहिए। इसलिए, यदि स्कूली बच्चों में से कोई एक विकल्प "ए" या "सी" चुनता है, तो बच्चे को लिए गए निर्णय के परिणामों से अवगत कराने का प्रयास करना आवश्यक है। उत्तर "बी" चुनते समय, छात्र को यह दिखाना आवश्यक है कि उसका निर्णय केवल कार्रवाई का स्थगन है। उसी समय, शिक्षक को यह समझना चाहिए कि इस तरह का विकल्प विचार को लागू करने और दूसरों के लिए नकारात्मक परिणामों से बचने की इच्छाओं के बीच एक निश्चित संघर्ष का संकेत है, और यह "हुक" करने और बच्चे को अपने विचारों को गहरा करने में मदद करने के लायक है। . यदि छात्र ने विकल्प "डी" चुना है, तो आप उसे यह समझने के लिए उसकी पसंद के लिए विस्तृत औचित्य देने के लिए कह सकते हैं कि यह विकल्प कितना सार्थक और ईमानदार है।

नैतिक वार्तालाप के ढांचे के भीतर, संचार का मुख्य माध्यम शिक्षक-बच्चे हैं। यह फॉर्म स्कूली बच्चों के बीच सक्रिय संचार का संकेत नहीं देता है (बच्चों के बीच छोटी टिप्पणियों का आदान-प्रदान अधिकतम स्वीकार्य है)। और दूसरे के सामने अपनी राय का बचाव किए बिना, विशेष रूप से एक सहकर्मी (वह मेरे बराबर है, इसलिए विफलता के मामले में इसे उम्र, अनुभव, ज्ञान में श्रेष्ठता के लिए जिम्मेदार ठहराना मुश्किल है), यह समझना आसान नहीं है कि क्या मैं तैयार हूं मेरी बातों का गंभीरता से उत्तर दें? दूसरे शब्दों में, मैं जो दावा करता हूं उसका महत्व रखता हूं या नहीं।

उदाहरण के लिए, इसमें भाग लेकर इसे समझा जा सकता है बहस. यदि सही ढंग से उपयोग किया जाए तो यह शैक्षिक प्रपत्र उपलब्धि सुनिश्चित कर सकता है दूसरे स्तर के परिणाम - हमारे समाज के बुनियादी मूल्यों और सामान्य रूप से सामाजिक वास्तविकता के प्रति छात्र के सकारात्मक दृष्टिकोण का निर्माण।

शैक्षिक तकनीक "डिबेट" आज बहुत लोकप्रिय है और शैक्षणिक साहित्य में इसका कई बार वर्णन किया गया है। इसलिए, आइए मुख्य बात पर ध्यान दें। बहस में दो पक्ष शामिल होते हैं: सकारात्मक (वह टीम जो संचार के विषय का बचाव करती है) और इनकार करने वाला (वह टीम जो विषय का खंडन करती है)। संचार का विषय एक कथन के रूप में तैयार किया गया है। पार्टियों का लक्ष्य न्यायाधीशों (विशेषज्ञों) को यह विश्वास दिलाना है कि आपके तर्क आपके प्रतिद्वंद्वी से बेहतर हैं।

वाद-विवाद भूमिका सिद्धांत के अनुसार आयोजित किए जाते हैं: एक प्रतिभागी न्यायाधीशों के सामने उस दृष्टिकोण का बचाव कर सकता है जिसे वह वास्तव में साझा नहीं करता है। यहीं पर इस रूप की शक्तिशाली शैक्षिक क्षमता निहित है: किसी ऐसे दृष्टिकोण के पक्ष में साक्ष्य का चयन करके जो शुरू में मेरे करीब नहीं है, किसी प्रतिद्वंद्वी के तर्कों को सुनकर और उनका विश्लेषण करके, कोई व्यक्ति अपने आप में ऐसे गंभीर संदेह में आ सकता है स्वयं के दृष्टिकोण से व्यक्ति को मूल्य आत्मनिर्णय की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। साथ ही, संचार की चंचल प्रकृति में एक मुख्य पकड़ है: बहस में भाग लेने वालों को व्यावहारिक कार्रवाई के लिए आगे बढ़ने के कार्य का सामना नहीं करना पड़ता है, और जो कुछ हो रहा है उसकी एक निश्चित तुच्छता लगभग हर किसी को महसूस होती है।

व्यावहारिक कार्रवाई में परिवर्तन का कार्य प्रारंभ में प्रतिभागियों द्वारा सामना किया जाता है समस्या-मूल्य चर्चा. पूरी चर्चा इस तरह से संरचित है कि व्यक्ति के सामने एक विकल्प होता है: कार्य करना है या नहीं? यह शैक्षिक रूप है जिसे हासिल करने में मदद के लिए डिज़ाइन किया गया है तीसरे स्तर के परिणाम - स्कूली बच्चों के लिए स्वतंत्र सामाजिक क्रिया का अनुभव प्राप्त करना।

समस्या-मूल्य चर्चा का उद्देश्य एक किशोर के सामाजिक आत्मनिर्णय को लॉन्च करना और उसे स्वतंत्र सामाजिक कार्रवाई के लिए तैयार करना है। ऐसी चर्चा में विचार का विषय सामाजिक यथार्थ के टुकड़े और स्थितियाँ हैं। जाहिर है, किशोरों के लिए ये टुकड़े और स्थितियाँ जितनी अधिक विशिष्ट, प्रासंगिक और दिलचस्प होंगी, आत्मनिर्णय उतना ही अधिक सफल होगा।

पहली नज़र में, एक युवा व्यक्ति के लिए शहरी (ग्रामीण, कस्बे) जीवन के संदर्भ से अधिक निकट और अधिक सहज सामाजिक संदर्भ नहीं है। और साथ ही, ऐसे कोई विशेष स्थान और स्थान नहीं हैं जहां एक किशोर अपनी "छोटी मातृभूमि" के जीवन के बारे में अपनी समझ को गहरा कर सके। यह पता चला है कि यह सामाजिक संदर्भ, निकटतम होने के कारण, किशोरों द्वारा बहुत सतही रूप से माना जाता है। इसीलिए समस्या-मूल्य चर्चा का मुख्य विषय "शहर (गाँव, कस्बे) के जीवन में युवाओं की भागीदारी" हो सकता है।

समस्या-मूल्य चर्चा की तैयारी में, स्थानीय समाजशास्त्रीय अनुसंधान करना आवश्यक है जो उन सामाजिक विषयों की पहचान करता है जिनमें स्कूली बच्चों की सबसे अधिक रुचि है। उदाहरण के लिए, मॉस्को के एक स्कूल में विषयों की निम्नलिखित सूची बनाई गई थी:

1. मास्को में अवकाश, संस्कृति और खेल के क्षेत्र में युवाओं के हितों और जरूरतों का एहसास।

2. युवा पीढ़ी की जरूरतों और आकांक्षाओं के लिए शहरी पर्यावरण की संरचना (वास्तुशिल्प उपस्थिति, सड़क परिदृश्य, मनोरंजक क्षेत्र) की पर्याप्तता।

3. मास्को में युवाओं का उत्पादक रोजगार और रोजगार।

4. मास्को में युवा समूहों के बीच संबंध।

5. शहर की परिवहन समस्याएं: उन्हें हल करने में युवा पीढ़ी की भूमिका और स्थान।

6. शहर के सूचना क्षेत्र में युवाओं की भूमिका और स्थान।

7. राजधानी के युवाओं के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की उपलब्धता।

8. राजधानी की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में युवा मस्कोवियों की स्थिति।

9. मास्को की पारिस्थितिकी और युवाओं की स्थिति।

ऐसे विषयों को समस्यात्मक तरीके से प्रस्तुत करने और उन्हें समझने और चर्चा के लिए खोलने के लिए, शहर (गांव, कस्बे) के जीवन से संबंधित ग्रंथों का एक पैकेज तैयार करना आवश्यक है, जो इन विषयों के बारे में किशोरों की धारणा को समस्याग्रस्त बना देगा। .

समस्या-मूल्य चर्चा कार्य का एक समूह रूप है। इस रूप में, शिक्षक समूह के कार्य को चरणों के अनुक्रम के रूप में व्यवस्थित करता है।

पहला कदम - समस्याग्रस्त सामाजिक स्थिति वाले बच्चे की "बैठक" का आयोजन करना।

यदि सामाजिक स्थिति समस्याग्रस्त के रूप में संरचित नहीं है, तो यह बच्चे के लिए समझने की वस्तु नहीं बल्कि अनुभूति की वस्तु बन सकती है, जिसे वह सीखने के कार्य के रूप में मानता है। तब किसी व्यक्ति के लिए दुनिया पर महारत हासिल करने के सार्वभौमिक तरीके के रूप में समझ का समावेश नहीं होगा, जिसमें सैद्धांतिक ज्ञान, प्रत्यक्ष अनुभव, अभ्यास के विभिन्न रूप और सौंदर्य बोध के रूप महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

ऐसी स्थिति के निर्माण का एक सार्वभौमिक साधन जो शब्दार्थ सामग्री, सुगमता, समस्याग्रस्त प्रकृति और मूल्य की आवश्यकताओं को पूरा करता है, पाठ है (हमारे मामले में, एक सामाजिक स्थिति का वर्णन करने वाला पाठ)।

हालाँकि, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, किसी पाठ के साथ स्कूली बच्चों की "मुलाकात" का तथ्य हमेशा नहीं होता है, और उन सभी के लिए, पाठ के अर्थ को समझने की स्थिति में विकसित नहीं होता है। कोई व्यक्ति पाठ को "पढ़ने", अंतर्निहित अर्थ और अर्थ निकालने में सक्षम था; किसी ने पाठ को एक दृष्टिकोण से देखा, मुख्य अर्थ निकाला और अतिरिक्त अर्थ नहीं खोजा; किसी को पाठ का अर्थ बिल्कुल समझ में नहीं आया।

ऐसी विरोधाभासी परिस्थितियों में, शिक्षक को बच्चे की पाठ्य समझ को बढ़ाने की दिशा में एक नया कदम उठाने की आवश्यकता होती है। इस कदम को सुनिश्चित करने का साधन है समस्याकरणबच्चे द्वारा प्रदर्शित संदेशों की सामग्री, कार्य के तरीकों और लक्ष्यों में विरोधाभासों की पहचान करना शिक्षक के एक विशेष कार्य के रूप में।

सबसे पहले, किशोरों द्वारा पाठ को समझने के बाद "पढ़ने" के बाद, आप उनमें से एक को अपनी समझ या गलतफहमी व्यक्त करने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं, जिससे दूसरों को पसंद की स्थिति में रखा जा सकता है - जो कहा गया था उससे सहमत या असहमत होना। इसके बाद, आप स्कूली बच्चों से व्यक्त की गई स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए कह सकते हैं।

दूसरे, शिक्षक, पहले से ही प्रकट समझ (गलतफहमी) के अलावा, उसके "संदेह" के बारे में प्रश्न पूछ सकता है।

तीसरा, शिक्षक छात्र द्वारा व्यक्त की गई राय की गलतफहमी को प्रदर्शित और कार्यान्वित कर सकता है, जिससे उसे स्थिति को स्पष्ट करने और गहराई से पुष्टि करने के लिए प्रोत्साहित किया जा सकता है।

चौथा, शिक्षक व्यक्त किए गए दृष्टिकोण से सहमत हो सकता है, और फिर उससे बेतुके निष्कर्ष निकाल सकता है (यहां उन बयानों से बचना आवश्यक है जो किशोर को अपमानित कर सकते हैं)।

पाँचवें, किसी भी कथन के अभाव में, शिक्षक अपनी ओर से स्थिति की एक मौलिक समझ प्रस्तुत करके उन्हें उकसा सकता है (यहाँ कोई नैतिक रेखा को पार नहीं कर सकता है)।

शिक्षक द्वारा कार्यान्वित समस्याकरण से स्कूली बच्चों को अपने दृष्टिकोण की "कमजोरियों" का एहसास होना चाहिए और समझ के नए साधनों को आकर्षित करना चाहिए। साथ ही, समस्याकरण की स्थिति को ठीक तब तक बनाए रखा जाना चाहिए जब तक कि पदों के बीच एक सार्थक संघर्ष उत्पन्न न हो जाए, जिसमें बड़ी संख्या में प्रतिभागियों को शामिल किया जाएगा। इस समय, शिक्षक को अपनी गतिविधियों को समस्या निवारण योजना से स्थानांतरित करना होगा संचार का संगठन.

यहां संचार विशेष है - स्थितीय। शास्त्रीय चर्चा के विपरीत, जहां विषय मुख्य रूप से अपनी राय व्यक्त करने और दूसरों को अपनी सच्चाई समझाने पर केंद्रित होता है, स्थितिगत संचार में विषय दूसरों के बीच अपनी स्थिति की तलाश करता है: वह उन पदों को निर्धारित करता है जिनके साथ वह सहयोग कर सकता है, जिसके साथ उसे संघर्ष करना होगा , और जिनके साथ आप किसी भी परिस्थिति में बातचीत नहीं कर सकते। और यह सब आगामी सामाजिक कार्रवाई के तराजू पर "तौला" जाता है।

स्थितिगत संचार में शिक्षक को भी शामिल किया जाता है। साथ ही, एक वास्तविक खतरा यह है कि बच्चों की स्थिति की प्रणाली में उनकी स्थिति प्रमुख होगी (उदाहरण के लिए, उच्च अधिकार के कारण)। इससे बचने के लिए, शिक्षक को स्थितीय संचार के आयोजक के रूप में अपनी व्यक्तिगत और व्यावसायिक स्थिति बनानी चाहिए। व्यक्तिगत प्रक्षेपण में, यह एक स्थिति है वयस्क, व्यावसायिक प्रक्षेपण में, यह एक स्थिति है चिंतनशील प्रबंधक.

ई. बर्न के अनुसार, वयस्क अहं अवस्था, दो अन्य अहं अवस्थाओं - माता-पिता और बच्चे के साथ मिलकर, एक व्यक्ति का व्यक्तिगत मैट्रिक्स बनाती है। माता-पिता और बच्चे के विपरीत, जो अतीत, अनुभव, यादों की ओर मुड़ जाते हैं, वयस्क उस स्थिति के आधार पर निर्णय लेता है जो अभी, इस समय, यहां और अभी मौजूद है।

रिफ्लेक्सिव मैनेजर की स्थिति मैनिपुलेटर की स्थिति का विकल्प है। इसका सार स्कूली बच्चों के बीच प्रतिबिंब का संगठन और उनकी समस्याओं के बारे में आत्मनिर्णय और स्वतंत्र सोच की स्थिति का "समर्थन" करना है। हेरफेर "उठाना", प्रतिवर्ती "आकार देना" और अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए दूसरों की गतिविधि का उपयोग करना होगा।

स्कूली बच्चों के बीच स्थितीय संचार का मुख्य लक्ष्य उन्हें अर्थ समझने के एक अलग संदर्भ में "तोड़ना" है: न केवल मैं - पाठ, जैसा कि काम के पहले चरण में है, बल्कि मैं - अन्य - पाठ। एक-दूसरे और शिक्षक के साथ संचार की प्रक्रिया में, वास्तव में, उन्हें पहली बार स्पष्ट रूप से पता चलता है कि उनकी अपनी समझ न केवल एकमात्र है, बल्कि अपर्याप्त भी है, कि इसे अन्य समझ से समृद्ध किया जा सकता है और, बदलो, दूसरों को समृद्ध करो। इसके बारे में जागरूकता स्कूली बच्चों की सामाजिक स्थिति के अर्थ को पूरी तरह से समझने और स्वतंत्र सामाजिक कार्रवाई के लिए आगे बढ़ने के लिए विभिन्न पदों पर विचार करने की इच्छा के आधार के रूप में काम कर सकती है। ऐसी जागरूकता को गहरा करने को बढ़ावा देना शिक्षक के अधिकार में है, जिसकी आवश्यकता है चर्चा के परिणामों पर किशोरों द्वारा चिंतन का आयोजन।

यहां शिक्षक की संगठनात्मक भूमिका में छात्रों को रिफ्लेक्सिव स्थिति (प्रश्नों का उत्तर देना, अधूरे वाक्यों को जारी रखना, साक्षात्कार आदि) और इसकी अभिव्यक्ति (मौखिक, लिखित, कलात्मक, आलंकारिक, प्रतीकात्मक) को ठीक करने के एक या दूसरे रूप का विकल्प प्रदान करना शामिल है। , और प्रतिवर्ती प्रक्रियाओं की गतिशीलता को भी बनाए रखना। यह बहुत अच्छा है यदि शिक्षक चर्चा में (और विशेष रूप से प्रतिबिंब में) बाहरी विशेषज्ञों को शामिल करने का प्रबंधन करता है - उस समाज के प्रतिनिधि जिस पर स्कूली बच्चे चर्चा कर रहे हैं। जो कुछ हो रहा है उसके सामाजिक महत्व को बढ़ाने में उनकी उपस्थिति और राय एक शक्तिशाली कारक हैं।

प्रतिबिंब चरण समस्या-मूल्य चर्चा में शिक्षक और स्कूली बच्चों के बीच बातचीत की प्रक्रिया को पूरा करता है। हालाँकि, अपने आदर्श प्रतिनिधित्व में, यह अंतःक्रिया रुकती नहीं है, यह प्रतिभागियों के दिमाग में जारी रहती है। यू.वी. के अनुसार। ग्रोमीको के अनुसार, "समुदाय को छोड़कर, व्यक्ति अपने साथ समुदाय को स्वतंत्र रूप से पुन: उत्पन्न करने का प्रयास करता है।" शिक्षक और साथियों के साथ बातचीत की वास्तविक प्रक्रिया को छोड़कर, छात्र इसे अपने जीवन की अन्य परिस्थितियों में स्वतंत्र रूप से पुन: पेश करने का प्रयास करता है। अब वह सामाजिक आत्मनिर्णय में सक्षम है, क्योंकि उसने इसके सबसे महत्वपूर्ण घटकों - समझ, समस्या समाधान, संचार, प्रतिबिंब - में महारत हासिल कर ली है।

5.3. ब्लॉक "स्कूली बच्चों के लिए पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियों का संगठन"

स्कूली बच्चों की पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियों को शिक्षकों द्वारा इस रूप में आयोजित किया जा सकता है नियमितक्लब, पाठ्येतर या संग्रहालय कक्षाएं, और रूप में अनियमितस्थानीय इतिहास भ्रमण, सप्ताहांत पदयात्रा, बहु-दिवसीय मनोरंजक पदयात्रा, खेल श्रेणी पदयात्रा, स्थानीय इतिहास अभियान, क्षेत्र शिविर, रैलियाँ, प्रतियोगिताएँ और उनके लिए तैयारी, स्थानीय इतिहास ओलंपियाड और क्विज़, दिलचस्प लोगों के साथ बैठकें और पत्राचार, पुस्तकालयों, अभिलेखागार में काम , वगैरह। ।

उपरोक्त किसी भी रूप के ढांचे के भीतर इसे हासिल करना संभव है प्रथम स्तर के परिणाम (छात्र द्वारा सामाजिक ज्ञान का अर्जन, सामाजिक वास्तविकता और रोजमर्रा की जिंदगी की समझ)।

बच्चे को प्रारंभिक सामाजिक ज्ञान पहले से ही प्राप्त होता है जब वह पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियों में महारत हासिल करना शुरू कर देता है: वह जंगल में, पहाड़ों में, नदी पर मानव व्यवहार के नियमों से परिचित हो जाता है, एक टीम में शिविर जीवन की बारीकियों के बारे में सीखता है , एक संग्रहालय, संग्रह, वाचनालय में व्यवहार की नैतिकता को समझता है, एक विशेष क्षेत्र के निवासी के रूप में स्वयं के विचार का विस्तार करता है...

लेकिन सामाजिक ज्ञान में महारत हासिल करने की प्रक्रिया विशेष रूप से तब प्रभावी होगी जब स्कूली बच्चे अपने आस-पास की सामाजिक दुनिया, अपनी मूल भूमि के लोगों के जीवन से परिचित होने लगेंगे: उनके मानदंड और मूल्य, जीत और समस्याएं, जातीय और धार्मिक विशेषताएँ। एक स्कूली बच्चे द्वारा इस ज्ञान का अर्जन स्कूली पाठों या घर की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से होता है। उदाहरण के लिए, पाठ्यपुस्तकों, फिल्मों या वयस्कों की कहानियों से हमारे समाज के लिए महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत के महत्व के बारे में, दिग्गजों के इलाज के मानदंडों के बारे में, मरने वालों की स्मृति का सम्मान करने की आवश्यकता के बारे में सीखना एक बात है। , और यह सब समझना एक पूरी तरह से अलग बात है जब आप स्वयं युद्ध स्थलों तक सौ किलोमीटर की यात्रा पूरी कर चुके हों, उन लोगों से मिल चुके हों जो फासीवादी कब्जे की भयावहता से बच गए हों, मलबे की परित्यक्त सामूहिक कब्रों को साफ किया हो, आदि। इस संबंध में, यह अनुशंसा की जाती है कि भ्रमण, पदयात्रा और अभियानों के मार्ग निर्धारित किए जाएं ताकि स्कूली बच्चे मठों, मंदिरों, स्मारकों, प्राचीन कुलीन संपत्तियों, संग्रहालयों और महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के स्थानों का दौरा कर सकें।

शिक्षकों को महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के चश्मदीदों, पुराने समय के लोगों, स्थानीय इतिहासकारों, स्कूल संग्रहालयों के क्यूरेटर, खोज टीमों के सदस्यों और बस दिलचस्प लोगों के साथ बच्चों की बैठकों का आयोजन शुरू करने की भी सिफारिश की जाती है। ऐसी बैठकों और बातचीत की तुलना संग्रहालय भ्रमण या स्कूल में आमंत्रित मेहमानों की कहानियों से नहीं की जा सकती। स्कूली बच्चे अपने वार्ताकारों को रुचि और भावना के साथ सुनते हैं, क्योंकि उन्हें उन तक पहुंचने में कई दिन लग गए, उन्होंने स्वयं उन्हें ढूंढ लिया, उन्होंने स्वयं सरल परिस्थितियों में एक बैठक की व्यवस्था की: एक स्थानीय स्कूल में, एक गांव के घर की दहलीज पर, आदि। . स्कूली बच्चों के लिए साथी यात्रियों के साथ अनौपचारिक बैठकें कम दिलचस्प नहीं हो सकती हैं, उन लोगों के साथ जो कैंपिंग ट्रिप के लिए आए थे या जिन्होंने बच्चों को रात के लिए घर पर आश्रय दिया था।

उपलब्धि दूसरे स्तर के परिणाम - हमारे समाज के बुनियादी मूल्यों और समग्र रूप से सामाजिक वास्तविकता के साथ एक छात्र के सकारात्मक संबंध का निर्माण अन्य शैक्षणिक तंत्रों के समावेश के माध्यम से किया जाता है।

1. पर्यटक परंपराओं और व्यवहार के विशिष्ट रूपों के संबंध में विशेष अलिखित नियमों का शिक्षक द्वारा परिचय और पर्यटक दल के वरिष्ठ और आधिकारिक सदस्यों द्वारा रखरखाव। उदाहरण के लिए:

बैकपैक में रखी गई वस्तु यात्रा की अवधि के लिए पूर्ण निजी संपत्ति नहीं रह जाती है। संपत्ति के बंटवारे और अपनी आखिरी सूखी शर्ट किसी मित्र को देने की क्षमता को प्रोत्साहित किया जाता है।

पदयात्रा पर, सब कुछ हर किसी का होता है और सब कुछ समान रूप से साझा किया जाता है। "व्यक्तिगत घरेलू राशन" या "इंटर्नशिप" की निंदा की जाती है।

रास्ते में आबादी वाले क्षेत्रों में व्यक्तिगत खरीदारी करना उचित नहीं है। सबसे पहले, हर किसी के पास पॉकेट मनी नहीं हो सकती है, और एक पर्यटक समूह में धन असमानता बेहद अवांछनीय है। दूसरे, यह पर्यटक यात्रा की स्वायत्तता के सिद्धांत का खंडन करता है।

लड़कियों का बैकपैक लड़कों के बैकपैक से काफी हल्का होना चाहिए। समूह के पुरुष भाग को सार्वजनिक उपकरणों का मुख्य भार उठाना चाहिए। लड़कियों को उनके बैग को हल्का करने, रास्ते के कठिन हिस्सों पर काबू पाने में मदद करने के साथ-साथ नैतिक समर्थन का भी स्वागत है। यही बात पर्यटक समूह के युवा सदस्यों की मदद करने पर भी लागू होती है।

पर्यटकों द्वारा देखे जाने वाले सभी प्राकृतिक और सांस्कृतिक स्थलों की स्वच्छता में सुधार और रखरखाव को प्रोत्साहित किया जाता है। अच्छा होगा कि न केवल अपनी साफ-सफाई की निगरानी करें, बल्कि यदि संभव हो तो दूसरे लोगों के कूड़े-कचरे को भी नष्ट कर दें।

पर्यटकों की जरूरतों के लिए जीवित पेड़ों की कटाई को बाहर रखा गया है - केवल ब्रशवुड और मृत लकड़ी का उपयोग किया जा सकता है। कैम्प फायर बनाते समय इस बात का ध्यान रखा जाना चाहिए कि आस-पास के पेड़ों और झाड़ियों की जड़ों और शाखाओं को नुकसान न पहुँचे।

अभियान के दौरान सुंदर और सही भाषण को प्रोत्साहित किया जाता है। गाली-गलौज, अशिष्टता, अश्लीलता, जेल शब्दजाल अत्यंत अवांछनीय हैं। स्थानीय निवासियों के साथ संघर्ष में शामिल होना, अशिष्टता का जवाब अशिष्टता से देना या उत्तेजक व्यवहार करना निषिद्ध है।

ये पर्यटक नियम महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों का प्रतीक हैं: पृथ्वी, पितृभूमि, संस्कृति, मनुष्य। इनमें से प्रत्येक नियम के पीछे एक या दूसरा सामाजिक रूप से स्वीकृत रवैया है: एक पर्यटक - प्रकृति के प्रति, एक वार्ताकार - एक वार्ताकार के प्रति, एक बड़ा दोस्त - एक छोटे से, एक लड़का - एक लड़की के प्रति। इन अलिखित नियमों को नौसिखिए पर्यटकों के सामने प्रस्तुत करना शिक्षा में विशेष महत्व रखता है। देर-सबेर वे एक परंपरा बन जाएंगे जिसका समर्थन स्वयं स्कूली बच्चे करेंगे। ये नियम समूह के भीतर जड़ हो जाते हैं या यहां तक ​​कि अनुष्ठान बन जाते हैं। "बूढ़े लोग" (अनुभवी, अनुभवी, जानकार पर्यटक) इन नियमों को शुरुआती लोगों के सामने पेश करना शुरू कर देंगे। और बदले में, जो लोग खुद को उन स्कूली बच्चों के साथ पहचानना चाहते हैं जो उनकी नज़र में अधिक परिपक्व और आधिकारिक हैं, वे स्वाभाविक रूप से अपने व्यवहार में नियमों को पुन: पेश करना शुरू कर देंगे।

2. बच्चों को पर्यटक समूह के जीवन के मुख्य नियमित पहलुओं का निरीक्षण करने और इस दिनचर्या का आदी बनाने के लिए प्रोत्साहित करना - ताकि, ऊपर वर्णित मानदंडों की तरह, यह एक पर्यटक के दैनिक जीवन का हिस्सा बन जाए। सबसे पहले यहां आपको छात्र के काम के प्रति दृष्टिकोण और उसके खाली समय का ध्यान रखना चाहिए। तैयार होना, स्वच्छता प्रक्रियाएं, तंबू स्थापित करना और तोड़ना, बैकपैक पैक करना, बिवौक क्षेत्र की सफाई करना, आग जलाना, खाना बनाना, आदि। स्पष्ट रूप से किया जाना चाहिए और छात्र का अनावश्यक समय नहीं लेना चाहिए। समय की देरी न हो, इसके लिए पर्यटक समूह में एक सरल नियम लागू करना महत्वपूर्ण है - "नौकरी की तलाश।" इस वाक्यांश को युवा पर्यटक के खाली समय के प्रति दृष्टिकोण का आधार बनाएं। पदयात्रा, अभियान या तम्बू शिविर पर हमेशा पर्याप्त वर्तमान कार्य होता है - और लोगों को इस कार्य को उन लोगों द्वारा पूरा करने के लिए बेकार इंतजार नहीं करना चाहिए जिन्हें यह सौंपा गया है और जो स्थिति के अनुसार इसके लिए जिम्मेदार हैं। किसी भी स्थिति में कार्य सही एवं समय पर पूरा होना चाहिए। यह पूरी टीम के लिए महत्वपूर्ण है, और उनके व्यक्तिगत कर्तव्यों को सख्ती से पूरा करने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। इसलिए, जो बच्चे वर्तमान में खाली हैं, उन्हें स्वयं को सहायक के रूप में पेश करना चाहिए और स्वयं काम की तलाश करनी चाहिए। यह पर्यटक समूह में अच्छे आचरण का नियम बनना चाहिए।

3. शायद एक छात्र के अपने आस-पास की दुनिया, अन्य लोगों और, सबसे महत्वपूर्ण, स्वयं के साथ मूल्य संबंधों के निर्माण में सबसे बड़ी क्षमता, बढ़े हुए शारीरिक, नैतिक और भावनात्मक तनाव की स्थिति है जो बच्चे को बहु-समय के दौरान अनुभव होता है। दिन की पदयात्रा. डेरा डाले हुए जीवन की कठिनाइयाँ - रास्ते में आने वाली बाधाएँ, प्रतिकूल मौसम की स्थिति, दिन के समय (और कभी-कभी रात में) कई किलोमीटर की यात्रा, परिचित रहने की स्थिति की कमी, लगातार कठिन शारीरिक श्रम - इन सबके लिए किशोरों को अपनी ताकत, इच्छाशक्ति और ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता होती है। धैर्य। क्या वे "इस बैकपैक को स्वयं ले जाएं" शब्दों के साथ नरम घास में नहीं गिर पाएंगे, टूट नहीं पाएंगे? क्या वे अपने पीछे दसियों किलोमीटर और दसियों किलोग्राम वजन रखते हुए अपने आधिकारिक कर्तव्यों को पूरा करना जारी रख पाएंगे? क्या वे दूसरों - लड़कियों, बच्चों, अधिक थके हुए साथियों - की मदद करने में भी सक्षम होंगे? क्या वे किसी और का बोझ अपने कंधों पर ले पाएंगे? तेज़ बारिश में, क्या वे तंबू में बैठने और ड्यूटी पर तैनात लोगों की लकड़ी इकट्ठा करने, आग जलाने और खाना पकाने में मदद करने की अपनी इच्छा पर काबू पा सकेंगे? क्या वे मार्ग को छोटा करने या पासिंग ट्रांसपोर्ट का उपयोग करने की लालची इच्छा का विरोध करने में सक्षम होंगे? क्या वे थककर दाँत पीसने और आगे बढ़ने में सक्षम होंगे? बच्चे को इन सभी प्राकृतिक परीक्षणों को सहना सीखना होगा, न कि आसान रास्ता, अधिक अनुकूल मौसम, अधिक आरामदायक जीवन चुनकर उनसे बचने का प्रयास करना होगा। शिक्षक का कार्य बच्चों को इन परीक्षाओं का सम्मानपूर्वक सामना करने, उनसे गुज़रने, स्वयं पर विश्वास और दूसरों के प्रति वफादारी बनाए रखने में मदद करना है।

ऐसी परीक्षण स्थितियों में, एक किशोर उन सवालों के जवाब ढूंढता है जो उसके लिए प्रासंगिक हैं: "मैं वास्तव में क्या हूं?", "मुझमें ऐसा क्या है जो मैंने अभी तक खुद में नहीं खोजा है?", "मैं क्या करने में सक्षम हूं?" मैं क्या हूँ?" कर सकता हूँ?" चरम स्थितियों में ही एक छात्र को खुद को परखने, खुद को दिखाने, खुद को साबित करने का अवसर मिलता है कि वह इस जीवन में कुछ कर सकता है और कुछ लायक है। ये परीक्षण उसे यह विश्वास करने का अवसर देते हैं कि उसके अपने कार्यों को प्राकृतिक आवश्यकता (जिसकी ओर उसकी प्रवृत्ति धकेलती है) के अधीन नहीं किया जा सकता है, बल्कि उसकी स्वतंत्र इच्छा के अधीन किया जा सकता है और वह एक ऐसा व्यक्ति बना रहेगा जो अपनी कमजोरियों, सनक से ऊपर उठने में सक्षम है। भय.

इसलिए, किसी मार्ग की योजना बनाते समय, इसे मार्ग के लिए सुविधाजनक न बनाने की अनुशंसा की जाती है। रास्ते में गुजरने के लिए पर्याप्त संख्या में कठिन खंड होने दें। बता दें कि लोगों के लिए पदयात्रा आसान नहीं होगी। इसे परीक्षण का एक वास्तविक विद्यालय, शारीरिक और नैतिक दृढ़ता का विद्यालय बनने दें।

पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियाँ स्कूली बच्चों के लिए स्वतंत्र सामाजिक क्रिया (यह) में अनुभव प्राप्त करने के व्यापक अवसर खोलती हैं परिणामों का तीसरा स्तर ).

एक युवा पर्यटक-स्थानीय इतिहासकार कई पर्यटक समूहों के लिए पारंपरिक शिफ्ट पदों की प्रणाली में शामिल होकर सामाजिक कार्रवाई में अनुभव प्राप्त कर सकता है। शिक्षकों को सलाह दी जाती है कि वे बच्चों के संघों में अधिक बार ऐसी प्रणालियाँ बनाएँ और उनमें यथासंभव अधिक से अधिक स्कूली बच्चों को शामिल करें। शिफ्ट पदों की प्रणाली, वास्तव में, बाल-वयस्क स्वशासन की एक प्रणाली है जो दौरे की तैयारी और संचालन के दौरान संचालित होती है। शिफ्ट पोजीशन की एक प्रणाली शुरू करने की प्रथा कई पर्यटक समूहों के बीच आम है, क्योंकि यह मार्ग पर उनके काम को बहुत सुविधाजनक बनाती है और पर्यटक कौशल विकसित करने के लिए एक अच्छा स्कूल है। अभियान में भाग लेने वाले सभी (या लगभग सभी) दिन के दौरान बारी-बारी से किसी न किसी स्थान पर रहते हैं। उदाहरण के लिए, पद इस प्रकार हो सकते हैं।

- नेविगेटर. दो नाविकों का कार्य कम्पास और मानचित्र का उपयोग करके समूह को इच्छित मार्ग पर मार्गदर्शन करना है। समूह के सामने स्थित होकर, वे सभी के लिए सबसे सुविधाजनक सड़क चुनते हैं, और यदि आवश्यक हो, तो टोह लेते हैं। स्वाभाविक रूप से, नाविक की गलतियाँ यात्रियों के जीवन को गंभीर रूप से जटिल बना सकती हैं, और इसलिए एक वयस्क नेता को इन त्रुटियों की लगातार निगरानी करने की आवश्यकता होती है। लेकिन आपको तुरंत उन्हें ठीक करने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए - बच्चों को यह महसूस कराना अधिक महत्वपूर्ण है कि एक ऐसा व्यक्ति होने का क्या मतलब है जिस पर अन्य लोग निर्भर हैं।

- टाइमकीपर. उनका कार्य एक विशेष नोटबुक में मार्ग के मुख्य खंड, उनके पारित होने का समय और गति, उनके बीच की दूरी, दूर की गई बाधाओं और उनकी कठिनाई की डिग्री को रिकॉर्ड करना है। समय की पाबंदी, दक्षता और प्रतिकूल परिस्थितियों में काम करने की क्षमता इन कर्तव्यों को निभाने वाले छात्र के लिए आवश्यक गुण हैं। मार्ग-योग्यता आयोग की यात्रा पर एक रिपोर्ट के लिए टाइमकीपर के काम के परिणामों की आवश्यकता हो सकती है।

- परिचारक. इस पद पर आसीन होकर, स्कूली बच्चे बुनियादी स्व-सेवा श्रम कौशल प्राप्त करते हैं। आग, जलाऊ लकड़ी, बर्तन, नाश्ता, दोपहर का भोजन और रात का खाना - ये ड्यूटी पर मौजूद लोगों की देखभाल की वस्तुएं हैं। और यह भी - विश्राम और रात्रि विश्राम के स्थान, जो समूह के जाने के बाद उसके आगमन से पहले की तुलना में अधिक स्वच्छ हो जाने चाहिए।

- कमांडर. यह व्यक्ति हर चीज और सभी के लिए जिम्मेदार है - वह (वयस्क नेता को छोड़कर, जो स्कूली बच्चों की सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है) पर्यटक समूह के सामान्य कामकाज का आयोजन करता है। इसलिए, दूसरों के काम में हस्तक्षेप करने और उसके परिणामों की गुणवत्ता की मांग करने का अधिकार केवल उसे ही है। उनकी विशेष चिंता का विषय लड़कियाँ और छोटे लड़के हैं। कमांडर को बैकपैक्स के बीच भार को इस तरह से वितरित करना होगा और आंदोलन की ऐसी गति चुननी होगी ताकि समूह आसानी से चल सके, जल्दी में लोगों द्वारा खींचे बिना और पीछे रह जाए, लेकिन "घोंघे की गति" से आगे बढ़े बिना भी। , नियोजित कार्यक्रम से आगे जाने की धमकी देना। ड्राइविंग मोड का चुनाव, रुकने का समय, रात बिताने की जगह, साथ ही पिछले दिन की शाम के विश्लेषण का संगठन इस पर निर्भर करता है। कोशिश करें (हालाँकि यह बेहद कठिन है) कमांडर के काम में हस्तक्षेप न करें और उसके निर्णयों को बदलने की कोशिश न करें - भले ही वे आपको असफल या गलत लगें। जैसा कि हम जानते हैं, केवल वे ही जो कुछ नहीं करते, कोई गलती नहीं करते। निर्णय लेना और दूसरों के प्रति ज़िम्मेदार होना शायद सबसे कठिन काम है। और आप अपनी टिप्पणियाँ व्यक्त कर सकते हैं या शाम को किसी अनुभवी व्यक्ति से सलाह ले सकते हैं, जब दिन के परिणामों का सारांश दिया जाएगा।

यहां शिफ्ट पदों की प्रणाली में शिक्षक को शामिल करने का बहुत महत्व है। सबसे पहले, यह उचित होगा: शिक्षक बच्चों को दिखाएंगे कि शिफ्ट पदों की प्रणाली उनके लिए आविष्कृत स्वशासन का खेल नहीं है, बल्कि संयुक्त शिविर जीवन के आयोजन का एक वास्तव में आवश्यक रूप है, जहां हर कोई (चाहे वह कोई भी हो) है) का अपना कार्य क्षेत्र है, जिसके लिए वह पूरे समूह और सबसे पहले, कमांडर (जो भी वर्तमान में इस पद पर है) के प्रति जिम्मेदार है। दूसरे, किसी न किसी पद पर शिक्षक के कार्य को बच्चे एक मानक मानेंगे। दूसरे शब्दों में, यह उसके कार्य हैं - समूह में अधिक अनुभवी पर्यटक के रूप में - जो उनके लिए एक उदाहरण होगा।

एक छात्र दान कार्य में भाग लेकर सामाजिक कार्यों में अनुभव प्राप्त कर सकता है, जिसे भ्रमण, पदयात्रा, अभियान, फील्ड कैंप आदि के दौरान शिक्षक या स्वयं बच्चों द्वारा आयोजित किया जा सकता है। यह हो सकता था:

सामूहिक कब्रों की देखभाल करना जिनका पर्यटकों को अपनी यात्रा के दौरान सामना करना पड़ता है;

मंदिरों और मठों के जीर्णोद्धार या मरम्मत में सहायता, जहां से युवा पर्यटकों का मार्ग गुजरता है;

मलबा साफ़ करना और पर्यटक स्थलों, झरनों, कुओं और अन्य प्राकृतिक वस्तुओं में सुधार करना;

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दिग्गजों, घरेलू मोर्चे के कार्यकर्ताओं, पुराने समय के लोगों को टिमुरोव सहायता प्रदान करना, जिनसे स्कूली बच्चे स्थानीय इतिहास के काम के दौरान मिलते हैं, एक संग्रहालय जिसमें वे जाते हैं, एक स्कूल जहां उन्हें रात बिताने की अनुमति थी, आदि।

दूसरों की देखभाल करना युवा पर्यटकों की आदत बन जाए। कुछ धर्मार्थ आयोजनों की शुरुआत करते समय, अपने अधिकार और व्यक्तिगत उदाहरण का उपयोग करें। पहले काम पर लग जाएं, या इससे भी बेहतर, किसी एक लड़के से बात करने के बाद (वह व्यक्ति जो निश्चित रूप से आपका समर्थन करेगा)। किसी भी परिस्थिति में आपको किसी कार्रवाई को रैली में नहीं बदलना चाहिए या इसे "विश्वव्यापी घटना" नहीं बनाना चाहिए - इस मामले को सामान्य दिखने दें और मान लिया जाए।

बच्चों द्वारा प्राप्त सामाजिक क्रिया के अनुभव को समझना और उस पर विचार करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, शिक्षकों को पर्यटक समूहों में विभिन्न प्रकार की चिंतनशील स्थितियाँ बनाने की सलाह दी जाती है।

उनमें से एक, उदाहरण के लिए, पर्यटकों द्वारा अपने दिन के बारे में एक शाम की चर्चा हो सकती है। यह चर्चा छात्रों को सिखाती है: अपनी समस्याओं और कठिनाइयों का विश्लेषण करें; अपनी शक्तियों, क्षमताओं, चरित्र, सौंपे गए कार्य के प्रति अपने दृष्टिकोण, टीम के प्रति पर्याप्त रूप से आकलन करें; लक्ष्य निर्धारित करें और उन्हें प्राप्त करें; अपनी भावनाओं को संप्रेषित करें और दूसरों के लिए खुले रहें। यह प्रक्रिया कैसी दिख सकती है? शाम को, पूरा समूह आग के चारों ओर इकट्ठा होता है और पिछले दिन की संयुक्त चर्चा शुरू करता है। लोग बारी-बारी से अपनी भावनाओं, अनुभवों और छापों के बारे में बात करते हैं:

आप कैसा महसूस कर रहे हैं, क्या कोई स्वास्थ्य समस्या है, आपकी मानसिक स्थिति, मनोदशा क्या है? इसका क्या कारण है? आप इस संबंध में कल क्या करने की योजना बना रहे हैं?

आज आपने कौन से कर्तव्य (नेविगेटर, कमांडर, ड्यूटी ऑफिसर, आदि) निभाए? क्या आपने उनका सामना किया? किस चीज़ ने अच्छा काम किया और क्या समस्याएँ थीं? उनके कारण क्या हुआ? उनसे कैसे बचा जा सकता था? आप उस व्यक्ति को क्या सलाह देंगे जो कल ये कर्तव्य निभाएगा? आज आपने क्या नया सीखा? इस पद पर रहने से आपको क्या मिला (या नहीं मिला)? आप किस हैसियत से खुद को दोबारा आज़माना चाहेंगे?

आज कौन सी घटनाएँ घटीं, जो चीज़ें और घटनाएँ आपने देखीं, जिन लोगों से आप मिले वे आश्चर्यचकित, चकित, प्रसन्न, परेशान थे? क्या और क्यों? आपको क्यों लगता है कि इसका आप पर व्यक्तिगत प्रभाव पड़ा?

आज आप किन साथियों को धन्यवाद देना चाहेंगे? किस लिए? आज आपके लिए उदाहरण कौन था, किसने आपको कुछ नया सिखाया, किसने आपकी किसी तरह मदद की?

बेहतर होगा कि वयस्कों में से कोई (लेकिन समूह नेता नहीं) या बड़े बच्चों या अनुभवी पर्यटकों में से कोई एक इस शाम की बातचीत पहले शुरू करे - यह बच्चों के लिए प्रतिबिंब का एक अच्छा उदाहरण के रूप में काम करेगा और तुरंत अपना स्तर निर्धारित करेगा काफी उच्च स्तर. एक वयस्क नेता के लिए दिन का विश्लेषण पूरा करना बेहतर है। एक वयस्क को शाम की बातचीत की शुरुआत और नेतृत्व करना चाहिए। हालाँकि, समय के साथ, जब दिन के लिए "डीब्रीफिंग" पर्यटकों के लिए पारंपरिक और परिचित हो जाती है, तो यह कार्य ड्यूटी कमांडरों को सौंपा जा सकता है।

6. पाठ्येतर गतिविधियों के लिए शैक्षिक कार्यक्रमों के प्रकार

मेथडोलॉजिकल डिज़ाइनर का उपयोग करके, पाठ्येतर गतिविधियों के लिए विभिन्न प्रकार के शैक्षिक कार्यक्रम विकसित किए जा सकते हैं:

- व्यापक शैक्षिक कार्यक्रम, विभिन्न प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियों में पहले के शैक्षिक परिणामों से तीसरे स्तर के परिणामों तक लगातार संक्रमण का सुझाव देना;

- विषयगत शैक्षिक कार्यक्रम, जिसका उद्देश्य एक निश्चित समस्या क्षेत्र में शैक्षिक परिणाम प्राप्त करना और विभिन्न प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियों की संभावनाओं का उपयोग करना है (उदाहरण के लिए, देशभक्ति शिक्षा का ईपी, सहिष्णुता शिक्षा का ईपी, आदि)

- शैक्षिक कार्यक्रमों का उद्देश्य एक निश्चित स्तर पर परिणाम प्राप्त करना है(ईपी पहले स्तर के परिणाम प्रदान करता है; ईपी पहले और दूसरे स्तर के परिणाम प्रदान करता है; ईपी पहले, दूसरे और तीसरे स्तर के परिणाम प्रदान करता है);

- विशिष्ट प्रकार के लिए शैक्षिक कार्यक्रम पाठ्येतर गतिविधियाँ(उदाहरण के लिए, पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियों का ईपी, स्कूल थिएटर गतिविधियों का ईपी, आदि) ;

- एक निश्चित आयु वर्ग के छात्रों के लिए शैक्षिक कार्यक्रम(उदाहरण के लिए, स्कूल थिएटर के महत्व के बारे में छोटे स्कूली बच्चों के लिए ओपी) , किशोरों के लिए ओपी)।

स्कूली बच्चों के लिए पाठ्येतर गतिविधि कार्यक्रम

1. स्कूली बच्चों के लिए पाठ्येतर गतिविधियों के आयोजन के कार्यक्रम शैक्षणिक संस्थानों द्वारा स्वतंत्र रूप से या शिक्षा मंत्रालय द्वारा अनुशंसित नमूना कार्यक्रमों के प्रसंस्करण के आधार पर विकसित किए जा सकते हैं।

2. विकसित किए जा रहे कार्यक्रम एक निश्चित आयु वर्ग के स्कूली बच्चों के लिए डिज़ाइन किए जाने चाहिए। इस प्रकार, प्राथमिक विद्यालय में प्राथमिक स्कूली बच्चों (कक्षा 1-4), छोटे किशोरों (कक्षा 5-6) और बड़े किशोरों (कक्षा 7-9) के उद्देश्य से कार्यक्रम लागू किए जा सकते हैं।

3. कार्यक्रमों की सामग्री का निर्धारण करने में, स्कूल शैक्षणिक योग्यता द्वारा निर्देशित होता है और छात्रों और उनके अभिभावकों के अनुरोधों और जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करता है।

4. कार्यक्रम में निम्न शामिल हैं:

परिचय, जिसमें कार्यक्रम के उद्देश्य, इसकी संरचना, कक्षाओं के लिए आवंटित घंटों की मात्रा, छात्रों के आयु समूह जिनके लिए कार्यक्रम लक्षित है, के बारे में जानकारी शामिल है;

कार्यक्रम के मुख्य अनुभागों की एक सूची जो उनके कार्यान्वयन के लिए आवंटित घंटों को दर्शाती है;

स्कूली बच्चों के साथ कक्षाओं की अनुमानित सामग्री का विवरण, अनुभागों में विभाजित;

जिन मुख्य परिणामों पर यह केंद्रित है उनकी विशेषताएँ।

5. कार्यक्रम स्कूली बच्चों की पाठ्येतर गतिविधियों की सामग्री, स्कूल द्वारा नियोजित गतिविधियों और घटनाओं के सामान्य सार और दिशा का वर्णन करता है। विवरण से यह स्पष्ट होना चाहिए कि इन गतिविधियों और क्रियाकलापों का उद्देश्य किस स्तर के परिणाम प्राप्त करना है। यदि कार्यक्रम में स्कूली बच्चों के लिए कई प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियों का संगठन शामिल है, तो सामग्री को एक या दूसरे प्रकार की गतिविधि का प्रतिनिधित्व करने वाले अनुभागों या मॉड्यूल में विभाजित किया जाना चाहिए। यदि आवश्यक हो, तो इस या उस अनुभाग या मॉड्यूल को अर्थपूर्ण भागों में भी विभाजित किया जा सकता है।

6. कार्यक्रम कक्षा कक्षाओं के घंटों की संख्या और पाठ्येतर सक्रिय (मोबाइल) कक्षाओं के घंटों की संख्या को इंगित करता है। वहीं, कक्षा घंटों की संख्या 50% से अधिक नहीं होनी चाहिए।

7. कार्यक्रमों को एक ही कक्षा में और एक ही आयु वर्ग के स्कूली बच्चों के निःशुल्क सहयोग से लागू किया जा सकता है। पहले मामले में, स्कूल प्रत्येक कक्षा के लिए अलग से कार्यक्रम (340 घंटे की मात्रा) विकसित करता है - उदाहरण के लिए, नीचे प्रस्तुत कार्यक्रम देखें कक्षा के छात्रों की गतिविधियाँ. दूसरे मामले में, स्कूल प्रत्येक आयु वर्ग के छात्रों के लिए मॉड्यूलर कार्यक्रम (340 घंटे से अधिक की मात्रा के साथ) विकसित करता है और इस आयु वर्ग के सभी स्कूली बच्चों को स्वतंत्र रूप से यह चुनने के लिए आमंत्रित करता है कि वे प्रस्तावित मॉड्यूल में से किसमें महारत हासिल करेंगे - उदाहरण के लिए देखें, जो नीचे प्रस्तुत किया गया है पाठ्येतर गतिविधियों के आयोजन के लिए नमूना कार्यक्रम बड़े किशोरों की गतिविधियाँ. इस मामले में, कक्षाएं कक्षाओं के साथ नहीं, बल्कि विभिन्न कक्षाओं और समानांतरों के छात्रों के समूहों के साथ आयोजित की जाती हैं। साथ ही, छात्र द्वारा चुनी गई कक्षा कक्षाओं का हिस्सा उन कक्षाओं की कुल संख्या के एक तिहाई से अधिक नहीं होना चाहिए जिनमें वह भाग लेने जा रहा है।

8. नमूना कार्यक्रम

वृद्ध किशोरों के लिए पाठ्येतर गतिविधियों का संगठन

परिचय

यह कार्यक्रम बड़े किशोरों के लिए पाठ्येतर गतिविधियों के आयोजन के कार्यक्रम का एक प्रकार है। इस कार्यक्रम में प्रदान की गई कक्षाएं मिश्रित समूहों में आयोजित की जाती हैं जिनमें विभिन्न कक्षाओं और समानांतर के छात्र शामिल होते हैं।

कार्यक्रम मॉड्यूलर है और इसमें 14 स्वायत्त मॉड्यूल (कुल मात्रा 850 घंटे) शामिल हैं, जिसकी सामग्री चयनात्मक विकास के लिए बड़े किशोरों को पेश की जाती है। अर्थात्, छात्र स्वतंत्र रूप से या माता-पिता और कक्षा शिक्षक के सहयोग से चुनता है कि वह स्कूल के बाद कार्यक्रम के कौन से मॉड्यूल में भाग लेगा (छात्र द्वारा चुने गए कक्षा पाठों का हिस्सा 50% से अधिक नहीं होना चाहिए)।

कार्यक्रम में स्कूली बच्चों के साथ नियमित साप्ताहिक पाठ्येतर गतिविधियाँ (प्रति बच्चा प्रति सप्ताह 10 घंटे की गणना), और बड़े ब्लॉकों में कक्षाएं आयोजित करने का अवसर - "गहन" (उदाहरण के लिए, शिविर, रैलियाँ, कार्यकर्ता स्कूल, "विसर्जन", त्यौहार, दोनों शामिल हैं। पदयात्रा, अभियान, आदि)।

प्रत्येक मॉड्यूल में वृद्ध किशोरों के लिए एक निश्चित प्रकार की पाठ्येतर गतिविधि का संगठन शामिल है और इसका उद्देश्य उनकी अपनी शैक्षणिक समस्याओं को हल करना है।

कार्यक्रम के मुख्य मॉड्यूल

	मोड्यूल का नाम	घंटों की संख्या	कक्षा के घंटे
1	संज्ञानात्मक गतिविधि: छात्रों के वैज्ञानिक समाज का कार्य	34	34
	सामान्य गतिविधियाँ. अनुसंधान का परिचय
	एनओयू अनुभागों की कक्षाएं। व्यक्तिगत शोध विषयों का अध्ययन (18 घंटे)।
	छात्र वैज्ञानिक सोसायटी सम्मेलन
2	संज्ञानात्मक गतिविधि: स्कूल में कक्षाएं और बौद्धिक क्लब "क्या? कहाँ? कब?"	34	34
	खेल का परिचय
	विचार-मंथन तकनीक
	खेलों के लिए प्रश्न लिखना
	खेल और टूर्नामेंट
3	संज्ञानात्मक गतिविधि: कार्यशाला "हर दिन सौंदर्यशास्त्र"	34	34
	परिचयात्मक पाठ. जान-पहचान
	बैठकों का सौंदर्यशास्त्र
	हर दिन के लिए सौंदर्यशास्त्र
4	कलात्मक गतिविधि: स्कूल थिएटर स्टूडियो में कक्षाएं	68	8	60
	परिचयात्मक थिएटर कक्षाएं
	पत्तागोभी के पौधे
	एक प्रदर्शन चुनना
	प्रदर्शन की तैयारी
5	कलात्मक गतिविधि: एक स्कूल समाचार पत्र का विमोचन	34	34
	अखबार कैसे बनता है
	एक अच्छा अखबार प्रकाशित करना
6	समस्या-आधारित संचार: स्कूल सांप्रदायिक सभा	68	18	50
	संग्रह की तैयारी
	इकाइयों का स्व-प्रशिक्षण
	संग्रह का संचालन करना। दिन सं 0
	संग्रह का संचालन करना। दिन नंबर 1
	संग्रह का संचालन करना। दिन नंबर 2
	संग्रह का संचालन करना। दिन क्रमांक 3
	संग्रह विश्लेषण
	छोटे किशोरों के लिए एक दिवसीय सभा की स्कूली बच्चों द्वारा तैयारी और आयोजन
7	समस्या-आधारित संचार: स्कूल फ़िल्म क्लब में फ़िल्में देखना और उन पर चर्चा करना	34	34
	परिचयात्मक पाठ
	फ़िल्में देखना और चर्चा करना
8	अवकाश और मनोरंजन गतिविधियाँ: स्कूल-व्यापी छुट्टियों की तैयारी और आयोजन	68	12	56
	सामान्य समूह सभा. क्यूटीडी का परिचय
	शरद ऋतु की छुट्टियों की तैयारी और आयोजन
	शीतकालीन अवकाश की तैयारी एवं आयोजन
	वसंत की छुट्टियों की तैयारी और आयोजन
9	सामाजिक रचनात्मकता: बच्चों के लिए एक स्नो टाउन का निर्माण	34	8	26
	एक सामाजिक परियोजना की तैयारी
	परियोजना कार्यान्वयन
10	सामाजिक रचनात्मकता: पर्यावरण संबंधी कार्यक्रमों में भागीदारी "मार्च ऑफ़ पार्क"	34	8	26
	आयोजन की योजना बनाना
	कार्रवाई की तैयारी
	प्रमोशन कर रहे हैं
	सारांश
11		204	8	196
	लंबी पैदल यात्रा तकनीक
	पदयात्रा, अभियान, रैलियाँ
12	आउटडोर खेल खेल	68	68
13	खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ: हॉल में खेल खेल	68	68
	मिनी फुटबॉल
	बास्केटबाल
	वालीबाल
14	खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ: लोक खेल	68	68
	कोसैक लुटेरे
	बर्फ़ का शहर ले रहे हैं
कुल:	850	232	618

कक्षाओं की अनुमानित सामग्री

मापांक 1. संज्ञानात्मक गतिविधि:

छात्रों की वैज्ञानिक सोसायटी का कार्य (34 घंटे)

1.1. सामान्य गतिविधियाँ. अनुसंधान का परिचय (8 घंटे)।वैज्ञानिक अनुसंधान की घटना और अवधारणा। अनुसंधान कार्य का संगठन. शोध समस्या को परिभाषित करना, उसकी प्रासंगिकता की पहचान करना। विषय का निरूपण, वस्तु की परिभाषा और शोध का विषय। एक शोध परिकल्पना का प्रस्ताव। अनुसंधान उद्देश्यों का विवरण. अध्ययन की सैद्धांतिक नींव, इसके वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्व का निर्धारण। अनुसंधान कार्य डिजाइन की संस्कृति।

1.2. एनओयू अनुभागों की कक्षाएं। व्यक्तिगत शोध विषयों का अध्ययन (18 घंटे)। मानविकी अनुभाग:मानवीय अनुसंधान में वर्तमान विषय, स्वतंत्र अध्ययन के लिए विषयों का चयन, कार्य योजना की चर्चा, हमारे समय के वर्तमान मानवीय मुद्दों पर चर्चा, व्यक्तिगत विषयों पर परामर्श। प्राकृतिक विज्ञान अनुभाग:प्राकृतिक विज्ञान अनुसंधान के वर्तमान क्षेत्र, स्वतंत्र अध्ययन के लिए विषयों का चयन, कार्य योजना की चर्चा, पॉलिटेक्निक संग्रहालय के व्याख्यान कक्ष का दौरा, व्यक्तिगत अनुसंधान विषयों पर परामर्श।

1.3. छात्रों की वैज्ञानिक सोसायटी का सम्मेलन (8 घंटे)।सम्मेलन कार्यक्रम का विकास. रिपोर्ट के लिए रिपोर्ट, प्रदर्शन आरेख, आरेख, तालिकाएँ, मल्टीमीडिया प्रस्तुतियाँ तैयार करना। विश्वविद्यालय के छात्रों और प्रोफेसरों के निमंत्रण पर एक सम्मेलन आयोजित करना। वैज्ञानिक कार्यों के बारे में एनओयू सदस्यों और छात्रों और प्रोफेसरों के बीच बातचीत।

मापांक 2. संज्ञानात्मक गतिविधि:

स्कूल में कक्षाएं और बौद्धिक क्लब

"क्या? कहाँ? कब?" (34 घंटे)

प्रशिक्षण खेल "ब्रेन-रिंग"। अन्य बौद्धिक प्रश्नोत्तरी. क्लब टूर्नामेंट “क्या? कहाँ? कब?"। स्कूली बच्चों द्वारा स्कूल टूर्नामेंट "ब्रेन-रिंग" का आयोजन और आयोजन। पाठ्येतर टीमों के साथ "ब्रेन-रिंग" टूर्नामेंट का आयोजन और आयोजन।

मॉड्यूल 3 . संज्ञानात्मक गतिविधि:

कार्यशाला "हर दिन सौंदर्यशास्त्र" (34 घंटे)

3.1. परिचयात्मक पाठ. परिचय (4 घंटे).मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण "एक दूसरे को जानना"।

3.2. बैठकों का सौंदर्यशास्त्र (4 घंटे)।अभिवादन और परिचय का सौंदर्यशास्त्र. अस्थायी रिश्तों का सौंदर्यशास्त्र (ट्रेन, थिएटर, सिनेमा, होटल, आदि)।

3.3. हर दिन के लिए सौंदर्यशास्त्र (26 घंटे)।कपड़ों का दर्शन. दावत का सौंदर्यशास्त्र. पुरुषों के विशेषाधिकार और जिम्मेदारियाँ. एक महिला की स्थिति और व्यवहार. भाषण की संस्कृति. पत्र-संबंधी संचार का सौंदर्यशास्त्र। टेलीफोन पर बातचीत का सौंदर्यशास्त्र। कार्यस्थल में शालीनता के नियम. उपहार कैसे दें और प्राप्त करें। मेरा घर मेहमानों का स्वागत करता है. मैं यात्रा करने जा रहा हूँ।

मॉड्यूल 4. कलात्मक गतिविधि:

एक स्कूल थिएटर स्टूडियो में कक्षाएं (68 घंटे)

4.1. परिचयात्मक थिएटर कक्षाएं (10 घंटे)।

4.2. गोभी (14 घंटे)।शिक्षक दिवस को समर्पित नाटक पार्टी की तैयारी, संचालन एवं विश्लेषण। नए साल की स्किट पार्टी की तैयारी, संचालन और विश्लेषण। अप्रैल फूल नाटक की तैयारी, संचालन और विश्लेषण।

4.3. प्रदर्शन का विकल्प (4 घंटे)।निर्माण के लिए एक नाटक का चयन करना. भूमिकाओं, परीक्षणों का वितरण। प्रदर्शन की तैयारी और कार्य परिषद के निर्माण के लिए जिम्मेदारियों का वितरण।

4.4. प्रदर्शन की तैयारी (20 घंटे)।

4.5. दिखाएँ (20 घंटे)।नाटक का प्रीमियर नाटक में भाग लेने वालों के दोस्तों और माता-पिता के लिए एक प्रदर्शन है। प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए एक प्रदर्शन का आयोजन। विद्यालय-व्यापी प्रदर्शन का आयोजन. आस-पड़ोस के निवासियों के लिए एक प्रदर्शन का आयोजन करना। किंडरगार्टन का दौरा और बच्चों के लिए प्रदर्शन का आयोजन। स्कूल थिएटर गतिविधियों के परिणामों का विश्लेषण और चर्चा।

मॉड्यूल 5. कलात्मक गतिविधि:

एक स्कूल समाचार पत्र का प्रकाशन (34 घंटे)

5.1. अखबार कैसे बनता है (2 घंटे)समाचार पत्रों के प्रकार, संपादकीय बोर्ड का कार्य, नाम, समाचार पत्र अनुभाग और शीर्षक, लेआउट, डिज़ाइन। स्कूल अखबार के लिए नाम चुनना: एक खुली प्रतियोगिता।

5.2. नमूने (10 घंटे).

5.3. समाचार पत्र विमोचन (20 घंटे)।बिजनेस काउंसिल का निर्माण एवं जिम्मेदारियों का वितरण। समाचार पत्र के प्रथम अंक का विमोचन एवं विद्यालय में प्रस्तुतिकरण। शिक्षक दिवस के अवसर पर अंक का विमोचन। वर्ष की पहली छमाही में स्कूली जीवन के परिणामों पर आधारित एक अंक जारी करना। शहर की युवा समस्याओं को समर्पित अंक का विमोचन। विद्यालय की बालिकाओं को समर्पित अंक का विमोचन। विजय दिवस के लिए अंक का विमोचन.

5.4. संक्षेप में (2 घंटे)।स्कूल समाचार पत्र तैयार करने में समूह की गतिविधियों का आत्म-विश्लेषण।

मॉड्यूल 6. समस्या-आधारित संचार:

स्कूल सांप्रदायिक शुल्क (68 घंटे)

6.1. संग्रह की तैयारी (6 घंटे)।ग्रेट काउंसिल (पिछले वर्षों के शिक्षण स्टाफ, स्कूली बच्चों और स्कूल स्नातकों की एक बैठक)। एक संग्रह कार्यक्रम का विकास. ड्यूटी कमांडरों, बैनर समूह और संग्रह कमिश्नरों का चयन। विधानसभा हेतु टीमों का गठन।

6.2. इकाइयों का स्व-प्रशिक्षण (18 घंटे)।जान-पहचान। संग्रह के रीति-रिवाजों और परंपराओं से परिचित होना। दल में जिम्मेदारियों का वितरण. रचनात्मक परियोजनाओं पर विचार करना और उन्हें तैयार करना। रिहर्सल.

6.3. संग्रह का संचालन करना। दिन सं0 (6 घंटे) ।सैनिकों का जमावड़ा. तैयार लाइन. संग्रहण स्थल के लिए प्रस्थान. आवास। दल के नाम की रक्षा करना संग्रह का पहला कार्य है। दस्ते "रोशनी"। सामान्य "प्रकाश"। रचनात्मक तात्कालिक. बड़ी युक्ति.

6.4. संग्रह का संचालन करना। दिन नंबर 1 (8 घंटे). पहली पंक्ति। पहले दिन के मुख्य कार्य की तैयारी. जीएफडी (मुख्य दार्शनिक मामला) - "नई पीढ़ी का दर्शन।" दिन के मुख्य मुद्दे पर विश्लेषणात्मक बातचीत. ताजी हवा में खेल और मौज-मस्ती। रचनात्मक कार्य: "ओह, किस्सा, किस्सा, किस्सा!" गीत का घंटा. दस्ते "रोशनी"। सामान्य "प्रकाश"। रचनात्मक तात्कालिक. बड़ी युक्ति.

6.5. संग्रह का संचालन करना। दिन क्रमांक 2 (8 घंटे)।शासक। जबरन मार्च "एक देवदार के जंगल में सुबह।" दस्ते का समय. दूसरे दिन के मुख्य प्रकरण की तैयारी. जीटीडी (मुख्य रचनात्मक गतिविधि) - “फिल्म! चलचित्र! चलचित्र!"। हॉल और पूल में खेलकूद। दस्ते "रोशनी"। सामान्य "प्रकाश"। रचनात्मक तात्कालिक. बड़ी युक्ति.

6.6. संग्रह का संचालन करना। दिन संख्या 3 (8 घंटे). शासक। "डिस्टॉर्टिंग मिरर" (इकाइयों की मैत्रीपूर्ण पैरोडी। परिसर की सफाई। "फाइनेस्ट ऑवर" (संग्रह के सर्वश्रेष्ठ लोगों का सम्मान)। विदाई "प्रकाश"। संग्रह टीम में दीक्षा। स्कूल के लिए प्रस्थान।

6.7. संग्रह विश्लेषण (4 घंटे)।ग्रैंड काउंसिल में बैठक की तैयारी और संचालन का विश्लेषण। संग्रह के परिणामों के आधार पर समाचार पत्र का अंकन।

6.8. छोटे किशोरों (10 घंटे) के लिए एक दिवसीय सभा की स्कूली बच्चों द्वारा तैयारी और आयोजन।कार्यक्रम विकास। दस्तों का निर्माण. परिसर की तैयारी. युवा किशोरों के लिए रचनात्मक गतिविधियों का संगठन: "दस्ते के नाम का बचाव", अचानक, स्टेशनों पर खेलना, खेल का समय, गीत मंडली, "प्रकाश"। संग्रह का विश्लेषण.

मॉड्यूल 7. समस्या-आधारित संचार: स्कूल फिल्म क्लब में फिल्में देखना और चर्चा करना (34 घंटे)

7.1. परिचयात्मक पाठ (2 घंटे)।सिनेमा क्लब के नियमों से परिचित होना। वीडियो उपकरण का उपयोग करते समय सुरक्षा सावधानियां. चर्चा आयोजित करने के लिए नियमों का विकास, चर्चा और अपनाना।

7.2. फिल्में देखना और चर्चा करना (32 घंटे)।"यह हमारे बारे में है?" - फिल्म "स्केयरक्रो" (निर्देशक आर. बायकोव, 1983) को देखना और चर्चा करना। "क्या आज़ाद होना आसान है?" - फिल्म "किल द ड्रैगन" (निर्देशक एम. ज़खारोव, 1988) को देखना और चर्चा करना। "पुरुष शिक्षा?" - फिल्म "रिटर्न" को देखना और चर्चा करना (निर्देशक ए. ज़िवागिन्त्सेव, 2003)। "पृथ्वी दिवस" ​​- ग्रीनपीस द्वारा बनाए गए एनिमेटेड वीडियो को देखना और चर्चा करना। फ़िल्म "द बॉयज़" (निर्देशक डी. असानोवा, 1983) को देखना और चर्चा करना। "क्या फासीवाद का बदला संभव है?" - फिल्म "ऑर्डिनरी फासीवाद" (निर्देशक एम. रॉम, 1965) को देखना और चर्चा करना। "सत्ता और मीडिया, शक्ति के रूप में मीडिया, मीडिया की शक्ति" - फिल्म "चीटिंग, ऑर द टेल वैग्स द डॉग" (निर्देशक बी. लेविंसन, यूएसए, 1997) को देखना और चर्चा करना। "हमारे समय का हीरो?!" - फिल्म "ब्रदर" को देखना और चर्चा करना (निर्देशक ए. बालाबानोव, 1997)। "यह कैसा है, युद्ध?" - फिल्म "आओ और देखो" को देखना और चर्चा करना (निर्देशक ई. क्लिमोव, 1985)। "युवा और वृद्धावस्था" - फिल्म "द गर्ल एंड डेथ" ("थ्री स्टोरीज़") (निर्देशक के. मुराटोवा, 1997) को देखना और चर्चा करना। "हम ईसाई धर्म के बारे में क्या जानते हैं?" - फिल्म "द आइलैंड" को देखना और चर्चा करना (निर्देशक पी. लुंगिन, 2006)।

मॉड्यूल 8. अवकाश और मनोरंजन गतिविधियाँ: स्कूल-व्यापी छुट्टियों की तैयारी और आयोजन (68 घंटे)

8.1. सामान्य समूह सभा. केटीडी का परिचय (12 घंटे)।स्कूल में छुट्टियाँ: लक्ष्य और अर्थ। केटीडी तकनीक. सामूहिक योजना, सामूहिक तैयारी और मामलों के सामूहिक विश्लेषण के तरीकों में प्रशिक्षण। ज्ञान के स्कूल उत्सव का विश्लेषण।

8.2. शरद ऋतु की छुट्टियों की तैयारी और आयोजन (16 घंटे)।शिक्षक दिवस के अवकाश की तैयारी, संचालन एवं विश्लेषण। लिसेयुम छात्र दिवस की तैयारी, संचालन और विश्लेषण। स्कूल डिस्को की तैयारी, संचालन और विश्लेषण।

8.3. शीतकालीन छुट्टियों की तैयारी और आयोजन (20 घंटे)।प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए नए साल की पार्टी की तैयारी, संचालन और विश्लेषण। कक्षा 7-9 के छात्रों के लिए नए साल की छुट्टियों की तैयारी, आचरण और विश्लेषण। स्कूल डिस्को की तैयारी, संचालन और विश्लेषण। खेल की तैयारी, आचरण और विश्लेषण "आओ दोस्तों।"

8.4. वसंत की छुट्टियों की तैयारी और आयोजन (20 घंटे)।"स्प्रिंग बॉल" की तैयारी, संचालन और विश्लेषण। स्कूल-व्यापी "अप्रैल फूल डे" की तैयारी, संचालन और विश्लेषण अस्त-व्यस्त। 9 मई की स्मृति रैली की तैयारी, संचालन और विश्लेषण। अंतिम बेल महोत्सव की तैयारी, संचालन और विश्लेषण।

मॉड्यूल 9 . सामाजिक रचनात्मकता:

बच्चों के लिए एक स्नो टाउन का निर्माण (34 घंटे)

9.1. एक सामाजिक परियोजना की तैयारी (12 घंटे)।एक प्रोजेक्ट टीम का निर्माण. शहर के सर्वोत्तम स्केच प्लान के लिए प्रतियोगिता। निर्माण के समय और स्थान का चुनाव. आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत। आवश्यक उपकरणों का चयन. कर्तव्यों का वितरण.

9.2. परियोजना कार्यान्वयन (22 घंटे)।चुनी गई योजना के अनुसार एक बर्फीले शहर का निर्माण। बर्फीले शहर में बच्चों के लिए आउटडोर गेम्स का आयोजन। स्नो टाउन की वर्तमान मरम्मत। केस विश्लेषण। मामले के नतीजे के बाद एक अखबार जारी करना।

मॉड्यूल 10. सामाजिक रचनात्मकता:

पर्यावरण संबंधी कार्यक्रमों "मार्च ऑफ़ पार्क" में भागीदारी (34 घंटे)

10.1. कार्य योजना (10 घंटे)।माइक्रोडिस्ट्रिक्ट की पर्यावरणीय समस्याओं के बारे में स्कूली बच्चों, अभिभावकों और माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के निवासियों का प्रश्नावली सर्वेक्षण। समस्याओं की श्रेणी की परिभाषा. "हम क्या कर सकते हैं?" - विचार-मंथन का उपयोग करके प्रत्येक समस्या पर काम करना। केस चयन.

10.2. कार्रवाई की तैयारी (6 घंटे)।बिजनेस काउंसिल का निर्माण. कर्तव्यों का वितरण. उपकरण और वर्कवियर की तैयारी.

10.3. कार्रवाई को अंजाम देना (12 घंटे)।नियोजित गतिविधि का कार्यान्वयन: सड़कों, पार्क, जंगल आदि में पर्यावरण संरक्षण उपाय करना। कार्रवाई के बारे में फोटो रिपोर्ट.

10.4. संक्षेप में (6 घंटे)।"हमारे चारों ओर की दुनिया" पाठ के भाग के रूप में पड़ोस की पर्यावरणीय समस्याओं और प्राथमिक विद्यालय के छात्रों द्वारा की गई कार्रवाई के बारे में एक कहानी। मामले का विश्लेषण. फ़ोटो प्रदर्शनी।

मापांक 11. पर्यटक और स्थानीय इतिहास गतिविधियाँ (204 घंटे)

11.1. पर्यटकों के सुरक्षा नियमों और नैतिक मानकों का अध्ययन (2 घंटे)।

11.2. बुनियादी पर्यटक कौशल (12 घंटे)।

11.3. मानचित्र और अभिविन्यास (30 घंटे)।

11.4. लंबी पैदल यात्रा तकनीक (30 घंटे)।

11.5. पदयात्रा, अभियान, रैलियाँ (130 घंटे)।

मापांक 12. खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ:

आउटडोर खेल (68 घंटे)

12.1. फ़ुटबॉल (44 घंटे)।

12.2. हॉकी (24 घंटे)।खेल के नियमों। गेमिंग तकनीकों का अभ्यास करना. दो तरफा खेल. स्कूली बच्चों द्वारा इंट्रा-स्कूल और इंटर-स्कूल टूर्नामेंट का आयोजन।

मापांक 13. खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ:

हॉल में खेल खेल (68 घंटे)

13.1. मिनी-फुटबॉल (17 घंटे)।खेल के नियमों। गेमिंग तकनीकों का अभ्यास करना. दो तरफा खेल. स्कूली बच्चों द्वारा इंट्रा-स्कूल और इंटर-स्कूल टूर्नामेंट का आयोजन।

13.2. बास्केटबॉल (17 घंटे)।खेल के नियमों। गेमिंग तकनीकों का अभ्यास करना. दो तरफा खेल. स्कूली बच्चों द्वारा इंट्रा-स्कूल और इंटर-स्कूल टूर्नामेंट का आयोजन।

13.3. वॉलीबॉल (17 घंटे)।खेल के नियमों। गेमिंग तकनीकों का अभ्यास करना. दो तरफा खेल. स्कूली बच्चों द्वारा इंट्रा-स्कूल और इंटर-स्कूल टूर्नामेंट का आयोजन।

13.4. हैंडबॉल (17 घंटे)।खेल के नियमों। गेमिंग तकनीकों का अभ्यास करना. दो तरफा खेल. स्कूली बच्चों द्वारा इंट्रा-स्कूल और इंटर-स्कूल टूर्नामेंट का आयोजन।

मापांक 14. खेल और मनोरंजक गतिविधियाँ:

लोक खेल (68 घंटे)

14.1. लैपटा (17 घंटे)।खेल का इतिहास. खेल के नियमों। लैपटॉप और बेसबॉल. खेल के मैदान के लिए उपकरण और खेल उपकरण का उत्पादन। गेमिंग तकनीकों का अभ्यास करना. दो तरफा खेल. स्कूली बच्चों द्वारा इंट्रा-स्कूल लैपटॉप टूर्नामेंट का आयोजन।

14.2. कोसैक-लुटेरे (17 घंटे)।खेल का इतिहास. खेल के नियमों। खेल के स्थान का चयन एवं सीमा. खेल आयोजित करना. समूह द्वारा छोटे स्कूली बच्चों के लिए खेलों का आयोजन।

14.3. बर्फीले शहर पर कब्ज़ा (17 घंटे)।खेल के मैदान के उपकरण। खेल के नियमों पर विचार करना। खेल आयोजित करना. समूह द्वारा छोटे स्कूली बच्चों के लिए खेलों का आयोजन।

14.4. कस्बे (17 घंटे)।खेल का इतिहास. खेल के नियमों। खेल के मैदान के लिए उपकरण और खेल उपकरण का उत्पादन। गेमिंग तकनीकों का अभ्यास करना. खेल। ग्रुप टूर्नामेंट. समूह द्वारा शहरों में एक इंट्रा-स्कूल टूर्नामेंट का आयोजन।

कथित

: स्कूली बच्चों द्वारा रोजमर्रा के मानव जीवन की नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण; प्रकृति के प्रति, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के प्रति, अन्य पीढ़ियों और अन्य सामाजिक समूहों के लोगों के प्रति समाज में स्वीकृत मानदंडों के बारे में; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों की स्मृति की रूसी परंपराओं के बारे में; फासीवाद और जन चेतना पर फासीवादी विचारधारा के प्रभाव के तंत्र के बारे में; आधुनिक मीडिया, प्रचार और वैचारिक युद्धों के बारे में; अंतर्राष्ट्रीय पर्यावरण आंदोलन के बारे में; ईसाई विश्वदृष्टि और जीवन शैली के बारे में; रूसी लोक खेलों के बारे में; रचनात्मक समूह कार्य के नियमों के बारे में; सामाजिक परियोजनाओं के विकास और सामूहिक रचनात्मक गतिविधियों के आयोजन की मूल बातें के बारे में; जानकारी को स्वतंत्र रूप से खोजने, खोजने और संसाधित करने के तरीकों के बारे में; वैज्ञानिक अनुसंधान के तर्क और नियमों के बारे में; इलाके में नेविगेट करने के तरीकों और प्रकृति में जीवित रहने के बुनियादी नियमों के बारे में।

: अपनी मूल पितृभूमि, मूल प्रकृति और संस्कृति, काम, ज्ञान, दुनिया, अन्य लोगों, विभिन्न जातीय या सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के लोगों, अपने स्वयं के स्वास्थ्य और आंतरिक दुनिया के प्रति छात्र के मूल्य संबंधों का विकास।

स्कूली बच्चों द्वारा स्वतंत्र मूल्य-आधारित सामाजिक क्रिया के अनुभव का अधिग्रहण) : एक छात्र अनुसंधान अनुभव प्राप्त कर सकता है; समस्याग्रस्त मुद्दों पर सार्वजनिक रूप से बोलने का अनुभव; पर्यावरण संरक्षण और संरक्षण गतिविधियों में अनुभव; ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा में अनुभव; साक्षात्कार और जनमत सर्वेक्षण आयोजित करने का अनुभव; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रतिभागियों और प्रत्यक्षदर्शियों के साथ, अन्य सामाजिक समूहों, अन्य पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने का अनुभव; स्वयंसेवा का अनुभव; बच्चों की देखभाल और उनके ख़ाली समय को व्यवस्थित करने का अनुभव; स्वतंत्र रूप से अन्य लोगों के लिए छुट्टियां और बधाई आयोजित करने का अनुभव; स्व-सेवा, स्व-संगठन और अन्य बच्चों के साथ संयुक्त गतिविधियों के संगठन का अनुभव; दूसरों को प्रबंधित करने और अन्य लोगों की जिम्मेदारी लेने का अनुभव।

9. नमूना शैक्षिक कार्यक्रम

कक्षा के छात्रों की पाठ्येतर गतिविधियाँ

परिचय

यह कार्यक्रम स्कूली बच्चों के लिए पाठ्येतर गतिविधियों के आयोजन के कार्यक्रम का एक प्रकार है, और इसका उद्देश्य किशोरों के एक अलग वर्ग के भीतर कार्यान्वयन करना है।

कार्यक्रम 340 घंटों के लिए डिज़ाइन किया गया है और इसमें सप्ताह के अनुसार इन घंटों का समान वितरण और स्कूली बच्चों के साथ नियमित साप्ताहिक पाठ्येतर गतिविधियाँ (प्रति सप्ताह 10 घंटे), और बड़े ब्लॉकों में कक्षाएं आयोजित करने की संभावना के साथ एक असमान वितरण शामिल है - "गहन" ( उदाहरण के लिए, रैलियाँ, स्कूल की गतिविधियाँ, "गोताखोर", त्यौहार, पदयात्रा, अभियान, आदि)। इन मामलों में, कक्षा को स्कूल की अन्य कक्षाओं के साथ जोड़ना संभव है जो समान कार्यक्रमों का पालन करते हैं और संयुक्त कक्षाएं संचालित करते हैं।

कार्यक्रम में 3 अपेक्षाकृत स्वतंत्र खंड शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में आठवीं कक्षा के छात्रों के लिए एक निश्चित प्रकार की पाठ्येतर गतिविधि का आयोजन शामिल है और इसका उद्देश्य अपनी स्वयं की शैक्षणिक समस्याओं को हल करना है।

कार्यक्रम के मुख्य भाग

	अनुभाग शीर्षक	घंटों की संख्या	कक्षा के घंटे	पाठ्येतर सक्रिय गतिविधियों के घंटे
1	पर्यटन और स्थानीय इतिहास गतिविधियाँ	204	8	196
	पर्यटकों के सुरक्षा नियमों एवं नैतिक मानकों का अध्ययन करना
	बुनियादी पर्यटक कौशल
	मानचित्र और नेविगेशन
	लंबी पैदल यात्रा तकनीक
	पदयात्रा, अभियान, रैलियाँ
2	संज्ञानात्मक गतिविधि: कक्षा में संगठन और कार्यप्रणाली और बौद्धिक क्लब “क्या? कहाँ? कब?"	34	34
	खेल का परिचय
	विचार-मंथन तकनीक
	खेलों के लिए प्रश्न लिखना
	खेल और टूर्नामेंट
3	कलात्मक रचनात्मकता: कक्षा थिएटर का संगठन और कामकाज, एक अच्छे अखबार का विमोचन	102	42	60
	परिचयात्मक थिएटर कक्षाएं
	पत्तागोभी के पौधे
	एक प्रदर्शन चुनना
	प्रदर्शन की तैयारी
	अखबार कैसे बनता है
	एक अच्छा अखबार प्रकाशित करना
कुल:	340	84	256

कक्षाओं की अनुमानित सामग्री

धारा 1. पर्यटक और स्थानीय इतिहास गतिविधियाँ (204 घंटे)

1.1. पर्यटकों के सुरक्षा नियमों और नैतिक मानकों का अध्ययन (2 घंटे)।सुरक्षा सावधानियाँ: पहाड़ों में, जंगल में, जल निकायों के पास, दलदल में आचरण के नियम; सड़कों पर आवाजाही के नियम; आग से निपटने के नियम; खतरनाक उपकरणों और विशेष उपकरणों को संभालने के नियम; स्थानीय निवासियों के साथ संवाद करने के नियम; पर्यटक स्वच्छता नियम. पर्यटकों के अलिखित नैतिक नियम: एक पर्यटक की कार्य नीति, लड़कों और लड़कियों के बीच पैदल यात्रा पर सार्वजनिक उपकरणों का वितरण, कमजोर लोगों के प्रति रवैया और यात्रा में पिछड़ने वाले लोगों के प्रति रवैया, शाम की आग के आसपास व्यवहार और "मेज पर", रवैया ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के प्रति, वृद्ध लोगों और तिमुरोव के काम के प्रति दृष्टिकोण, प्रकृति के साथ संबंध।

1.2. बुनियादी पर्यटक कौशल (12 घंटे)।बैकपैक पैक करना. तंबू लगाना. एक द्विवार्षिक की स्थापना. आग लगाना. भोजन पकाना। बाहरी मनोरंजन के दौरान और पर्यटक स्थलों को सुसज्जित करते समय मनुष्यों की पर्यावरणीय गतिविधियाँ।

1.3. मानचित्र और अभिविन्यास (30 घंटे)।पत्ते। पैमाना। नक्शा कथा। खेल और स्थलाकृतिक मानचित्र पढ़ना। कम्पास को संभालना. अज़ीमुथल चाल. क्षेत्र का स्थलाकृतिक सर्वेक्षण. ओरिएंटियरिंग: प्रशिक्षण, प्रशिक्षण, प्रतियोगिताएं।

1.4. लंबी पैदल यात्रा तकनीक (30 घंटे)।खेल पर्यटन उपकरण और उसका उद्देश्य। बीमा। बाधाओं पर क्रॉसिंग: ढलान पारगमन, खेल वंश, क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर पेंडुलम, समानताएं, निलंबित क्रॉसिंग। पर्यटक नोड्स. जिम और ताजी हवा में लंबी पैदल यात्रा तकनीकों पर प्रशिक्षण सत्र। पैदल चलने की तकनीक में शहरी प्रतियोगिताओं में भागीदारी।

1.5. पदयात्रा, अभियान, रैलियाँ (130 घंटे)।सप्ताहांत प्रशिक्षण पदयात्रा: तैयारी, आचरण, विश्लेषण। स्थानीय वनस्पतियों और जीवों का अध्ययन करने के लिए जंगल में मौसमी पारिस्थितिक अभियान: तैयारी, आचरण, विश्लेषण। नदी तट पर पारिस्थितिक छापे और घरेलू कचरे से तट की सफाई: तैयारी, आचरण, विश्लेषण। द्वितीय विश्व युद्ध में सोवियत सेना की लड़ाई के स्थलों पर एक बहु-दिवसीय यात्रा की तैयारी और संचालन: जमीन पर ऐतिहासिक घटनाओं का अध्ययन करना, स्थानीय पुराने समय के लोगों के साथ मिलना, सैन्य गौरव के स्कूल और ग्रामीण संग्रहालयों का दौरा करना, बड़े पैमाने पर भूनिर्माण करना कब्रें पदयात्रा के परिणामों का सारांश, एक फोटो रिपोर्ट तैयार करना, मार्ग का तकनीकी और स्थानीय इतिहास विवरण तैयार करना। स्कूली छात्रों की पदयात्रा के परिणामों से परिचित होना। स्कूली बच्चों की शहरी पर्यटक रैली की तैयारी एवं भागीदारी। बैठक में भागीदारी का विश्लेषण.

धारा 2. संज्ञानात्मक गतिविधि:

कक्षा में संगठन और कामकाज और बौद्धिक क्लब “क्या? कहाँ? कब? (34 घंटे)

2.1. खेल का परिचय (2 घंटे)।खेल की विशेषताएं “क्या? कहाँ? कब?"। टीम का व्यवहार. कप्तान की भूमिका और कार्य. गैर-मानक सोच, विस्तार पर ध्यान, एक-दूसरे को सुनने की क्षमता, मुख्य बात पर प्रकाश डालना, विद्वता, संसाधनशीलता और हास्य की भावना एक सफल खेल के घटक हैं।

2.2. विचार-मंथन तकनीक (4 घंटे). विचार-मंथन के नियम. विचार-मंथन का संचालन और विश्लेषण - व्यावहारिक अभ्यास।

2.3. खेलों के लिए प्रश्न लिखना (8 घंटे)।प्रश्न लिखने के नियम. प्रश्न लिखने के लिए शब्दकोशों और विश्वकोशों का उपयोग करना। प्रश्न लिखने के लिए लोकप्रिय विज्ञान पत्रिकाओं, कथा साहित्य और सिनेमा का उपयोग करना।

2.4. खेल और टूर्नामेंट (20 घंटे)।प्रशिक्षण खेल "ब्रेन-रिंग"। अन्य बौद्धिक प्रश्नोत्तरी. टूर्नामेंट “क्या? कहाँ? कब?" कक्षा में। स्कूली बच्चों द्वारा स्कूल टूर्नामेंट "ब्रेन-रिंग" का आयोजन और आयोजन। पाठ्येतर टीमों के साथ "ब्रेन-रिंग" टूर्नामेंट का आयोजन और आयोजन।

धारा 3. कलात्मक रचनात्मकता:

कक्षा थिएटर का संगठन और कार्यप्रणाली,

एक अच्छे समाचार पत्र का प्रकाशन (102 घंटे)

3.1. परिचयात्मक थिएटर कक्षाएं (10 घंटे)।अभिनय क्षमता विकसित करने के लिए खेल और अभ्यास: मूकाभिनय खेल, मंचीय भाषण विकसित करने के लिए अभ्यास, नाट्य लघुचित्र, टीम निर्माण खेल।

3.2. गोभी (14 घंटे)।विश्व पर्यटन दिवस को समर्पित स्किट पार्टी की तैयारी, संचालन एवं विश्लेषण। नए साल की स्किट पार्टी की तैयारी, संचालन और विश्लेषण। अप्रैल फूल नाटक की तैयारी, संचालन और विश्लेषण।

3.3. प्रदर्शन का विकल्प (4 घंटे)।क्लास थिएटर में मंचन के लिए एक नाटक का चयन करना। भूमिकाओं, परीक्षणों का वितरण। प्रदर्शन की तैयारी और कार्य परिषद के निर्माण के लिए जिम्मेदारियों का वितरण।

3.4. प्रदर्शन की तैयारी (20 घंटे)।प्रदर्शन के लिए वेशभूषा और दृश्यावली बनाना। प्रदर्शन के लिए संगीत संगत का चयन. प्रकाश व्यवस्था और विशेष प्रभावों के बारे में सोचना। नाटक के लिए रिहर्सल.

3.5. दिखाएँ (20 घंटे)।नाटक का प्रीमियर नाटक में भाग लेने वालों के दोस्तों और माता-पिता के लिए एक प्रदर्शन है। प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए एक प्रदर्शन का आयोजन। विद्यालय-व्यापी प्रदर्शन का आयोजन. आस-पड़ोस के निवासियों के लिए एक प्रदर्शन का आयोजन करना। किंडरगार्टन का दौरा और बच्चों के लिए प्रदर्शन का आयोजन। कक्षा की नाट्य रचनात्मकता के परिणामों का विश्लेषण और चर्चा।

3.6. अखबार कैसे बनता है (2 घंटे)समाचार पत्रों के प्रकार, संपादकीय बोर्ड का कार्य, नाम, समाचार पत्र अनुभाग और शीर्षक, लेआउट, डिज़ाइन। एक क्लास अखबार के लिए नाम चुनना: एक खुली प्रतियोगिता।

3.7. नमूने (10 घंटे).साक्षात्कार। रिपोर्ताज. सामाजिक सर्वेक्षण. सूचना पचाना.

3.8. एक अच्छा समाचार पत्र (22 घंटे) प्रकाशित करना।बिजनेस काउंसिल का निर्माण एवं जिम्मेदारियों का वितरण। विद्यालय में कक्षा समाचार पत्र के प्रथम अंक का विमोचन एवं प्रस्तुतिकरण। विश्व पर्यटन दिवस हेतु अंक का विमोचन। उत्कृष्ट रंगमंच को समर्पित अंक का विमोचन। शहर और उसके परिवेश की पर्यावरणीय समस्याओं को समर्पित एक अंक का विमोचन। सैन्य गौरव के स्थानों की बहु-दिवसीय कक्षा यात्रा के परिणामों के बाद अंक का विमोचन।

कथित

कार्यक्रम कार्यान्वयन परिणाम

1. प्रथम स्तर के परिणाम ( छात्र द्वारा सामाजिक ज्ञान का अर्जन, सामाजिक वास्तविकता और रोजमर्रा की जिंदगी की समझ) : स्कूली बच्चों द्वारा प्रकृति, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों, अन्य पीढ़ियों और सामाजिक समूहों के लोगों के प्रति दृष्टिकोण के सामाजिक रूप से स्वीकृत मानदंडों के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं को मनाने की परंपराओं के बारे में; रचनात्मक समूह कार्य के नियमों के बारे में; संदर्भ साहित्य में स्वतंत्र रूप से जानकारी खोजने और खोजने के तरीकों के बारे में; इलाके में नेविगेट करने के तरीकों और जंगल में जीवित रहने के बुनियादी नियमों के बारे में।

2. दूसरे स्तर के परिणाम ( हमारे समाज के बुनियादी मूल्यों और सामान्य रूप से सामाजिक वास्तविकता के प्रति छात्र के सकारात्मक दृष्टिकोण का निर्माण) : अपनी मूल पितृभूमि, मूल प्रकृति और संस्कृति, काम, अन्य लोगों, अपने स्वास्थ्य और आंतरिक दुनिया के प्रति छात्र के मूल्य संबंधों का विकास।

3. तीसरे स्तर के परिणाम ( विद्यार्थी द्वारा स्वतंत्र सामाजिक क्रिया के अनुभव का अर्जन) : एक छात्र स्वयं-सेवा गतिविधियों में अनुभव प्राप्त कर सकता है; पर्यावरण संरक्षण और संरक्षण गतिविधियों में अनुभव; ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा में अनुभव; साक्षात्कार और जनमत सर्वेक्षण आयोजित करने का अनुभव; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रतिभागियों और प्रत्यक्षदर्शियों के साथ, अन्य सामाजिक समूहों, अन्य पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने का अनुभव; धर्मार्थ गतिविधियों में अनुभव; स्व-संगठन में अनुभव, अन्य बच्चों के साथ संयुक्त गतिविधियाँ आयोजित करना और एक टीम में काम करना; दूसरों को प्रबंधित करने और अन्य लोगों की जिम्मेदारी लेने का अनुभव।

पर्यावरण संस्कृति के निर्माण में पर्यावरण शिक्षा सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है। बच्चों में प्रकृति के प्रति जिम्मेदार रवैया बनाना एक जटिल और लंबी प्रक्रिया है। आधुनिक समय में पर्यावरण शिक्षा और स्कूली बच्चों का पालन-पोषण बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

स्कूली बच्चों के लिए पर्यावरण शिक्षा का मुख्य लक्ष्य बच्चों में प्रकृति और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में समग्र दृष्टिकोण विकसित करना, पर्यावरण के प्रति एक जिम्मेदार रवैया और प्रकृति और रोजमर्रा की जिंदगी में सक्षम और सुरक्षित व्यवहार के कौशल विकसित करना है।

बच्चों के लिए पर्यावरण शिक्षा का एक रूप बच्चों का अनुसंधान और प्रयोगात्मक अभ्यास है, जिसका उपयोग पाठ्येतर गतिविधियों में किया जा सकता है। अनुसंधान गतिविधियाँ शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की विभिन्न श्रेणियों (छात्रों, अभिभावकों, शिक्षकों) को शामिल करना, परिवारों के साथ काम करने, बच्चों और वयस्कों के बीच संचार, उनकी आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि, रचनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना संभव बनाती हैं। उनकी आवश्यकताओं की संतुष्टि और विश्राम का अवसर प्रदान करता है। स्कूल में अक्सर प्रयोगों के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है। इसलिए, कक्षा के बाहर की कक्षाओं में मुख्य गतिविधि के रूप में प्रायोगिक गतिविधि का चुनाव प्रासंगिक है। इसके अलावा, प्रयोग, जैसे कुछ भी बेहतर नहीं, आधुनिक शिक्षा के मुख्य कार्य को हल करता है - यूयूडी के एक सेट का गठन, यानी। नए ज्ञान को स्वतंत्र रूप से सफलतापूर्वक आत्मसात करने की क्षमता, जिसमें आत्मसात करने का संगठन, यानी सीखने की क्षमता भी शामिल है।

प्रायोगिक गतिविधि एक परिकल्पना को सामने रखने, निरीक्षण करने, विश्लेषण करने और तुलना करने, परिणामों को प्रस्तुत करने और सारांशित करने, निष्कर्ष निकालने की क्षमता, सुनने और संवाद में शामिल होने की क्षमता, समस्याओं की सामूहिक चर्चा में भाग लेने और निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करती है। लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह प्रयोग छात्र प्रेरणा, विज्ञान के प्रति एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण को जन्म देता है, और इसलिए स्कूली बच्चों में ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा पैदा करता है। और प्रायोगिक गतिविधियों के दौरान प्राप्त ज्ञान को भूलना कठिन है।

कक्षा 5-6 के विद्यार्थियों के लिए पाठ्येतर गतिविधियों पर पाठ नोट्स

"आओ जंगलों को बचाएं!"

लक्ष्य:

विशिष्ट उदाहरणों के साथ दिखा सकेंगे कि पाठ्येतर गतिविधियों के दौरान छात्रों के साथ प्रायोगिक गतिविधियाँ कैसे आयोजित की जा सकती हैं;

स्कूली बच्चों की सार्वभौमिक शैक्षिक गतिविधियों के निर्माण में प्रयोग की भूमिका दिखाएँ;

पर्यावरणीय समस्याओं की पहचान करना और इन समस्याओं के समाधान के लिए दिशा-निर्देश दिखाना;

पर्यावरण में रुचि पैदा करें, वनस्पतियों और जीवों के प्रति सम्मान पैदा करें।

कार्य:

व्यवहार की पर्यावरणीय संस्कृति में छात्रों की स्थायी रुचि बनाना;

शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों द्वारा गठित पाठ्यक्रम के विषयों के लिए पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सहायक सामग्री के प्रावधान की आवश्यकताओं को स्पष्ट करना आवश्यक है। ऐसे पाठ्यक्रमों की सूची में वैकल्पिक पाठ्यक्रम और विशेष विषय शामिल हैं, जिनकी पाठ्यपुस्तकें अनुशंसित (अनुमोदित) पाठ्यपुस्तकों की संघीय सूची में शामिल नहीं हैं। लाइसेंसिंग आवश्यकताओं की जाँच करते समय ऐसे विषयों को पाठ्यपुस्तकों के साथ कैसे प्रदान किया जाना चाहिए? लाभ के प्रावधान, पाठ्येतर गतिविधियों के लिए पाठ्यपुस्तकें और अतिरिक्त शिक्षा के लिए क्या आवश्यकताएँ हैं?

उत्तर

पाठ्येतर गतिविधियों के लिए पाठ्यपुस्तकों का उपयोग शैक्षिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में उपयोग के लिए स्वीकार्य पाठ्यपुस्तकों और मैनुअल की संघीय सूची से किया जाना चाहिए। अतिरिक्त पूरक शिक्षा लागू करते समय, एक शैक्षिक संगठन को किसी भी पाठ्यपुस्तक को चुनने और उनके प्रावधान के मानकों की आवश्यकताओं को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने का अधिकार है।

<…>पाठ्येतर गतिविधियाँ वे हैं जो मुख्य शैक्षिक कार्यक्रम के एक घटक के रूप में पाठ्येतर गतिविधि योजना में शामिल हैं।<…>

<…>पाठ्येतर गतिविधियाँ बुनियादी सामान्य शिक्षा कार्यक्रमों के अनुसार शैक्षिक गतिविधियों के संगठन और कार्यान्वयन को नियंत्रित करती हैं - प्राथमिक सामान्य, बुनियादी सामान्य और माध्यमिक सामान्य शिक्षा के शैक्षिक कार्यक्रम।<…>

यह ध्यान में रखते हुए कि पाठ्येतर गतिविधियाँ शैक्षिक कार्यक्रम का हिस्सा हैं, पाठ्येतर गतिविधियों के लिए पाठ्यपुस्तकों के प्रावधान के मानक मुख्य शैक्षिक कार्यक्रम में प्रति छात्र निर्धारित किए जाते हैं और प्रासंगिक संघीय राज्य शैक्षिक मानकों (29 दिसंबर, 2012 का कानून संख्या 273) द्वारा स्थापित किए जाते हैं। -एफजेड)।

प्राथमिक सामान्य, बुनियादी सामान्य, माध्यमिक सामान्य शिक्षा के राज्य मान्यता प्राप्त शैक्षिक कार्यक्रमों के अनुसार शैक्षिक गतिविधियाँ करने वाले संगठन, इन शैक्षिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में उपयोग के लिए चुनते हैं:

1) राज्य मान्यता प्राप्त प्राथमिक सामान्य, बुनियादी सामान्य और माध्यमिक सामान्य शिक्षा के शैक्षिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में उपयोग के लिए अनुशंसित पाठ्यपुस्तकों की संघीय सूची में शामिल पाठ्यपुस्तकें;

2) शिक्षण सहायता के प्रकाशन में शामिल संगठनों द्वारा जारी शिक्षण सहायता जिन्हें प्राथमिक सामान्य, बुनियादी सामान्य, माध्यमिक सामान्य शिक्षा के राज्य-मान्यता प्राप्त शैक्षिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में उपयोग की अनुमति है (29 दिसंबर, 2012 का संघीय कानून संख्या 273-) एफजेड)।

पाठ्यपुस्तकों की संघीय सूची को मंजूरी दे दी गई है।

इस प्रकार, उपरोक्त सूचियों में से पाठ्येतर गतिविधियों के लिए पाठ्यपुस्तकों का उपयोग किया जाना चाहिए। ओओपी लागू करते समय सूचियों में शामिल नहीं की गई पाठ्यपुस्तकों (शिक्षण सहायक सामग्री) के उपयोग की अनुमति नहीं है।

अतिरिक्त शैक्षिक कार्यक्रमों में विषयों के लिए, उनमें प्रशिक्षण संघीय राज्य शैक्षिक मानक के दायरे से बाहर है।

संघीय राज्य शैक्षिक मानकों, शैक्षिक मानकों और (या) भुगतान शैक्षिक सेवाओं को प्राप्त करने की सीमा के बाहर शैक्षणिक विषयों, पाठ्यक्रमों, विषयों (मॉड्यूल) में महारत हासिल करने वाले छात्रों द्वारा पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सहायक सामग्री का उपयोग संगठन द्वारा स्थापित तरीके से किया जाता है। शैक्षिक गतिविधियाँ (संघीय कानून दिनांक 29.12.2012 संख्या 273-एफजेड)।

ऐसे विषयों पर पाठ्यपुस्तकों और मैनुअल की पसंद, उन पर पाठ्यपुस्तकों के प्रावधान की आवश्यकताएं पीए द्वारा स्वतंत्र रूप से निर्धारित की जाती हैं। पीए स्तर पर इस मुद्दे को हल करने के लिए, एक संबंधित स्थानीय अधिनियम जारी किया जा सकता है।

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

समारा क्षेत्र का राज्य शैक्षणिक संस्थान

माध्यमिक विद्यालय के साथ. बिल्ली की

नगर जिला कोशकिंस्की, समारा क्षेत्र

(कोशकी गांव में जीबीओयू माध्यमिक विद्यालय)

446800, समारा क्षेत्र, नगरपालिका जिला कोशकिंस्की, गांव कोशकी, सेंट। मीरा 5,

दूरभाष. 21171, 22569, फैक्स 22451, ई-मेल: [ईमेल सुरक्षित]. आरयू

आईएनएन 6381019224 केपीपी 638101001

टूलकिट

पाठ्येतर गतिविधि कार्यक्रम "व्हाइट की" के लिए

(अध्ययन के प्रथम वर्ष का उपप्रोग्राम "लोक खिलौना")

ऐलेना अनातोल्येवना,

प्राथमिक स्कूल शिक्षक

प्रथम योग्यता श्रेणी

कोशकी गांव में जीबीओयू माध्यमिक विद्यालय

नगरपालिका जिला कोशकिंस्की

समारा क्षेत्र.

एस.कैट्स, 2017

टिप्पणी

मैनुअल चीर गुड़िया के माध्यम से शैक्षिक कार्य के नवीन तरीकों की जांच करता है। गुड़िया बनाने के सामान्य डिज़ाइन और तरीके प्रस्तुत किए गए हैं, सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएँ और उनकी परिभाषाएँ रेखांकित की गई हैं। व्यावहारिक उदाहरण (मैनुअल में गुड़िया, तस्वीरें बनाने का चरण-दर-चरण विवरण शामिल है) लेखक के पाठ्येतर गतिविधियों के कार्यक्रम "लोक खिलौना" को दर्शाते हैं।

प्रस्तावित सामग्री शिक्षकों को बच्चों के साथ काम करने का सबसे उपयुक्त और प्रभावी रूप चुनने में मदद करेगी।

मैनुअल कक्षा शिक्षकों, परामर्शदाताओं, अतिरिक्त शिक्षा शिक्षकों और अभिभावकों के लिए उपयोगी हो सकता है।

1. परिचय…………………………………………………………..पृष्ठ 4

2. मुख्य भाग. "गुड़िया के साथ छेड़छाड़ करना अस्तित्व के बारे में सीखना है।"

2.1. लोक गुड़ियों का इतिहास………………………………पृ.4-6

2.2. गुड़ियों के प्रकार…………………………………………………….पृ.6-8

2.3. चिथड़े से बनी गुड़िया बनाने के नियम………………पृ.8-10

2.4. गुड़िया की पोशाकें और सामग्री…………………………..पृ.10-12

2.5. निर्माण विधि के अनुसार गुड़ियों के प्रकार………………पृ.12-25

3. निष्कर्ष…………………………………………………….पृष्ठ 26

4. प्रयुक्त स्रोतों की सूची………………………………पृ.27

परिचय।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र व्यक्तित्व विकास के लिए सबसे इष्टतम अवधि है, जब बुनियादी मूल्य प्रणाली रखी जाती है। एक विश्वदृष्टिकोण, राष्ट्रीय चेतना, नैतिक और देशभक्तिपूर्ण स्थिति बन रही है। बच्चों को लोक संस्कृति से परिचित कराना उनमें देशभक्ति की भावना जगाने और आध्यात्मिकता विकसित करने का एक माध्यम है।

हमारे बच्चों का भविष्य क्या होगा यह काफी हद तक हम पर और उन सिद्धांतों पर निर्भर करता है जिन्हें उनकी चेतना स्वीकार करेगी। एक व्यक्ति कैसा है, ऐसी उसकी गतिविधि है, ऐसी दुनिया है जो वह अपने चारों ओर बनाता है।

गुड़िया बनाकर बच्चा मेहनती, लगनशील होना सीखता है और जो काम उसने शुरू किया है उसे कुशलतापूर्वक पूरा करने की क्षमता विकसित करता है। गुड़िया लोककथाओं से, मज़ेदार मंत्रों से, अनुष्ठान और लोरी से, लोक बच्चों के खेल से अविभाज्य हैं, जिसके माध्यम से बच्चे का व्यक्तित्व बनता है: मन, शारीरिक और नैतिक गुण। कलात्मक और सौंदर्य संबंधी गतिविधि बच्चों के लिए विशिष्ट है: इसमें, एक बच्चा खुद को, अपनी क्षमताओं को पूरी तरह से प्रकट कर सकता है, अपनी गतिविधि (चित्र, शिल्प) के उत्पाद को देख और महसूस कर सकता है, एक शब्द में, खुद को एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में महसूस कर सकता है। गुड़िया बनाते समय, बच्चे केवल शिक्षक के कार्यों को दोहराते और नकल नहीं करते हैं, वे अपना योगदान देते हैं - वे गुड़िया बनाने और डिजाइन करने के नए तरीके, पोशाक बनाने के लिए कपड़े के रंग, सजावट चुनते हैं। इसलिए, सबसे प्रिय गुड़िया वही होगी जो अपने हाथों से बनाई गई हो, अपनी ही कल्पना से सजीव हो, आध्यात्मिक गर्मी से गर्म की गई हो और जिसके निर्माण के लिए बच्चे ने प्रयास किया हो।

2. मुख्य भाग. "गुड़िया के साथ छेड़छाड़ करना अस्तित्व के बारे में सीखना है।"

2.1. लोक गुड़ियों का इतिहास.

रूसी शब्द "गुड़िया" ग्रीक "किक्लोस" ("सर्कल") से संबंधित है और इसका अर्थ है लुढ़का हुआ कुछ, उदाहरण के लिए, लकड़ी का एक टुकड़ा या पुआल का बंडल, जिसे लड़कियों ने सहज ज्ञान का पालन करते हुए लंबे समय तक लपेटा और लपेटा है। मातृत्व.

केवल रूसी भाषा में "गुड़िया" शब्द के कई अर्थ हैं।

पहला- मानव मूर्ति के रूप में बच्चों का खिलौना।

दूसरा- एक नाटकीय प्रदर्शन में, एक व्यक्ति या जानवर की एक आकृति, जो विभिन्न सामग्रियों से बनी होती है और एक अभिनेता (कठपुतली) द्वारा नियंत्रित होती है: तार पर कठपुतलियाँ (कठपुतलियाँ), बेंत की कठपुतलियाँ (बेंत पर), दस्ताने वाली कठपुतलियाँ (हाथ पर रखी हुई), यांत्रिक, सवारी कठपुतलियाँ (दस्ताने और बेंत की कठपुतलियाँ, स्क्रीन के ऊपर खेलने वाली), छाया कठपुतलियाँ (सपाट बेंत की कठपुतलियाँ जो स्क्रीन पर छाया या छाया बनाती हैं)।

तीसरा- एक आकृति जो किसी व्यक्ति को पूर्ण विकास में पुन: पेश करती है (एस. आई. ओज़ेगोव द्वारा शब्दकोश)।

प्राचीन काल से, चीर गुड़िया रूसी लोगों का एक पारंपरिक खिलौना रही है। यहां तक ​​कि गरीब परिवारों में भी कभी-कभी इनकी संख्या सौ तक होती थी। वयस्कों द्वारा गुड़ियों के साथ खेलने को प्रोत्साहित किया गया क्योंकि... उनमें खेलकर, बच्चों ने सिलाई करना, कढ़ाई करना, कातना सीखा, कपड़े पहनने की पारंपरिक कला में महारत हासिल की, घर का प्रबंधन करना सीखा और एक परिवार की छवि हासिल की। गुड़िया सिर्फ एक खिलौना नहीं थी, बल्कि प्रजनन का प्रतीक, पारिवारिक खुशी की गारंटी थी।

जब बच्चे छोटे थे, उनकी माँ, दादी और बड़ी बहनें उनके लिए गुड़ियाँ सिलती थीं। चार या पाँच साल की उम्र से कोई भी लड़की ऐसी नर्सरी कविता कर सकती है। गुड़िया सिर्फ लड़कियों का मनोरंजन नहीं थीं। सभी बच्चे 7-8 साल की उम्र तक खेलते थे, जबकि वे शर्ट पहनते थे। लेकिन केवल लड़कों ने पोर्टेज पहनना शुरू किया, और लड़कियों ने स्कर्ट पहनना शुरू किया; उनकी खेल भूमिकाएँ और खेल स्वयं सख्ती से अलग हो गए।

खिलौने कभी भी सड़क पर नहीं छोड़े जाते थे या झोपड़ी के आसपास बिखरे नहीं होते थे, बल्कि टोकरियों, बक्सों में रखे जाते थे और संदूकों में बंद कर दिए जाते थे। वे उन्हें फ़सल काटने और सभाओं में ले गए। गुड़ियों को मेहमान के रूप में ले जाने की अनुमति थी; उन्हें दहेज में शामिल किया गया था। शादी के बाद दूल्हे के घर आने वाली "युवा महिला" को गुड़िया के साथ खेलने की इजाजत थी, क्योंकि 14 साल की उम्र में लोगों की शादी कर दी जाती थी। उसने उन्हें अटारी में छिपा दिया और छिपकर उनके साथ खेलने लगी। घर में सबसे बड़ा ससुर था, और उसने महिलाओं को सख्त आदेश दिया कि वे जवान औरत पर न हँसें। फिर इन गुड़ियों को बच्चों को सौंप दिया गया।

गाँव की लगभग सभी छुट्टियों की रस्में कठपुतली के खेल में खेली जाती थीं। सबसे अधिक खिलाड़ियों वाला खेल "वेडिंग" था। प्रत्येक खिलाड़ी ने एक निश्चित भूमिका निभाई और अपने कपड़ों, शादी की रस्मों को निभाते समय अपने कार्यों, अपने बयानों और इच्छाओं के बारे में सोचते हुए इसे सावधानीपूर्वक निभाया। विवाह अपने आप में अनुष्ठानों का एक जटिल समूह हुआ करता था जो सख्त अनुक्रम में और परंपरा द्वारा परिभाषित एक स्क्रिप्ट के अनुसार किया जाता था। अब तक हम कहते हैं "शादी खेलो", अर्थात्। सभी को अपनी भूमिका निभानी है।

गाँव की चिथड़े से बनी गुड़िया की छवि ही लोककथाओं के करीब है: "गोरे चेहरे वाली, बड़े बालों वाली और चोटी वाली, बेशक, और कहीं भी तैयार होने वाली।" यहां लड़की की सुंदरता एक गुड़िया में साकार हुई जो प्रतीक के अनुरूप थी - लड़कपन की सुंदर छवि।

2.2. गुड़ियों के प्रकार.

पुराने दिनों में, जब मानवता बुतपरस्त देवताओं की पूजा करती थी, तो गुड़िया को विभिन्न जादुई गुणों का श्रेय दिया जाता था: वे किसी व्यक्ति को बुरी ताकतों से बचा सकते थे, बीमारियों और दुर्भाग्य को दूर कर सकते थे और अच्छी फसल में मदद कर सकते थे। लोक राग गुड़िया सिर्फ एक खिलौना नहीं थीं, वे एक निश्चित कार्य करती थीं, एक निश्चित भूमिका निभाती थीं और, उनके उद्देश्य के अनुसार, तीन बड़े समूहों में विभाजित थीं: ताबीज गुड़िया, गेमिंग और अनुष्ठान गुड़िया।

ताबीज- ये गुड़िया हैं जो किसी व्यक्ति को विभिन्न बीमारियों और दुर्भाग्य से बचाने के लिए बनाई गई थीं। वे उन्हें सड़क पर अपने साथ ले जाते थे, उन्हें छोटे बच्चों के पालने में डालते थे और बुरी आत्माओं की चाल से खुद को बचाने के लिए उन्हें झोपड़ियों में पूरे झुंड में लटका देते थे।

ताबीज गुड़िया में "कुवत्का", "एंजेल", "बेल", "कुबिश्का-ट्रावनित्सा", "इनसोम्निया", "बेरेगिन्या", "बेबी नेकेड", "टेन-हैंडल", "नॉटेड" और कई अन्य शामिल हैं।

धार्मिक संस्कार- ये वे गुड़िया हैं जो विभिन्न अनुष्ठानों के दौरान भाग लेती थीं, जिनके बिना बुआई, कटाई, शादी और कई अन्य अनुष्ठान करना असंभव था।

इन गुड़ियों में शामिल हैं - "क्रुपेनिचका", "पोकोसनित्सा", "मास्लेनित्सा", "होम मास्लेनित्सा", "लवबर्ड्स", "बकरी", "ईस्टर डव", "गिफ्ट फॉर ए गिफ्ट" और अन्य।

जुआ- ये वे गुड़िया हैं जो बच्चों के साथ खेलने के लिए बनाई गई थीं, जिन्हें पहले मां ने बनाया और जल्द ही बच्चों ने अपने लिए गुड़िया बना लीं। गुड़िया के लिए धन्यवाद, बच्चों का विकास हुआ, लड़कियों ने अपना पहला सुईवर्क कौशल हासिल किया, लड़कों ने "कुक्लक" गुड़िया के साथ खेलकर अपनी ताकत मापी और बड़प्पन सीखा। सामान्य तौर पर, गुड़ियों के साथ खेलकर बच्चे जीवन के सामाजिक और रोजमर्रा के मुद्दों को समझना सीखते हैं।

खिलौना बच्चे को भौतिक दुनिया के बारे में ज्ञान देने के लिए एक दृश्य सहायता के रूप में कार्य करता है। खेल गुड़िया में "बनी ऑन ए फिंगर", "डॉल", "बेबी नेकेड", "मैगपाई-व्हाइट-साइडेड", "नॉट", "बटरफ्लाई", "कॉलम" और कई अन्य शामिल हैं।

2.3. चिथड़े से बनी गुड़िया बनाने के नियम।

नीचे दिए गए नियम बच्चों के लिए समझने में बहुत आसान हैं। वे उनकी "शानदारता" की आलोचना या सवाल नहीं उठाते। साथ ही, हम अपने पूर्वजों के अनुभव का उपयोग करते हैं, जिन्होंने बच्चों को कभी भी सीधे निर्देशों या निषेधों के साथ नहीं सिखाया, बल्कि परियों की कहानियों, कहावतों और खेलों की मदद से ऐसा किया। ये नियम एक महत्वपूर्ण शैक्षिक क्षण हैं जब बच्चे एक निश्चित खेल खेलते हैं, इसके नियमों का पालन करते हैं और साथ ही दृढ़ता (नियम 3), सद्भावना (नियम 1), आत्म-नियमन कौशल (नियम 2), मानवता (नियम 4) विकसित करते हैं। अनुपात और सुंदरता की भावना.

गुड़िया बनाने में सबसे महत्वपूर्ण बात तकनीक नहीं थी, बल्कि वे छवियां थीं जिन्हें इस प्रक्रिया में डाला गया था। उदाहरण के लिए, एक बच्चा अपनी उंगलियों से एक गुड़िया का साफ-सुथरा सिर बनाता है और चुपचाप कहता है: "एक उज्ज्वल सिर, साफ, अच्छाई, प्यार से भरा हुआ।" वह गुड़िया के हाथ में एक गांठ बनाता है और उसमें परिवार में खुशी, समृद्धि और दयालुता की छवियां डालता है। ये इच्छाएं हैं गुड़िया बनाने का मतलब. बच्चा वांछित गुणों को पहचानना और उन्हें अपने अंदर प्रकट करना सीखता है। इसलिए, प्रत्येक गुड़िया बनाते समय क्रियाओं, नियमों और शब्दों के अर्थ महत्वपूर्ण होते हैं।

हम बच्चों का ध्यान इस बात की ओर आकर्षित करते हैं कि गुड़िया बनाते समय उनका मूड अच्छा होना चाहिए, क्योंकि काम के समय वे किसी व्यक्ति के मूड और भावनाओं को अवशोषित कर लेते हैं। अच्छा मूड, सकारात्मक विचार - और गुड़िया लंबे समय तक अपने मालिक को प्रसन्न करेगी।

गुड़िया बनाते समय, इसे दूसरे दिन के लिए टाले बिना एक चरण में करना महत्वपूर्ण है। इसका कारण पुरानी कहावत है: "दूसरी बार किया गया काम पहली बार किया गया काम बिगाड़ देता है।"

गुड़िया को "काटा नहीं जाना चाहिए, चाकू नहीं मारा जाना चाहिए।" जिस कपड़े से गुड़िया बनाई जाती है उसे काटा या सिलाया नहीं जाता है। कपड़े को हाथ से टुकड़ों में फाड़ा जाता है। अंतिम उपाय के रूप में, यदि एक गोल टुकड़े की आवश्यकता है, तो हम कैंची का उपयोग करते हैं, लेकिन गुड़िया के ऊपर नहीं, बल्कि किनारे पर काटते हैं। गुड़िया का शरीर सिला हुआ नहीं है, बल्कि बंधा हुआ है। क्रुपेनिचका-ज़र्नोवुष्का के लिए बैग ही एकमात्र अपवाद है। इसे किनारे पर सिल दिया जाता है. लेकिन आप गुड़िया पर कपड़े सिल सकते हैं - स्कर्ट, एप्रन, टोपी, शर्ट। साथ ही कपड़ों को चोटी, लेस और कढ़ाई से भी सजाया जा सकता है।

गुड़िया की पोशाक में लाल रंग अवश्य होना चाहिए। उस पर विचार किया गया

सूर्य का रंग और खुशी, स्वास्थ्य और बुरी नज़र से रक्षा करता है।

गुड़िया पर गांठों की संख्या तीन में बुनी जाती है। हम बच्चों को बताते हैं कि हर व्यक्ति का एक अतीत, वर्तमान और भविष्य होता है। हम उन्हें जीवन की तस्वीर की अखंडता के लिए जोड़ते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक गांठ बांधते समय कुछ अच्छे शब्द कहने की सलाह दी जाती है। आप इच्छाओं को एक शब्द के रूप में भी दोहरा सकते हैं: उदाहरण के लिए, स्वास्थ्य, खुशी, कल्याण।

एक महत्वपूर्ण विशेषता जिस पर आपको गुड़िया बनाते समय ध्यान देने की आवश्यकता है वह यह है कि गुड़िया को बिना चेहरे के बनाया गया था। ऐसा माना जाता था कि कोई बुरी आत्मा आँखों के माध्यम से प्रवेश कर सकती है और बच्चे को नुकसान पहुँचा सकती है। एक गुड़िया को व्यक्ति के लिए खुशी, समृद्धि और स्वास्थ्य लाना चाहिए।

यह सलाह दी जाती है कि गुड़िया को किसी दृश्य स्थान पर रखें, समय-समय पर उसे उठाएं और उससे बात करें।

2.4. गुड़िया की पोशाकें और सामग्री।

गुड़िया की शक्ल एक व्यक्ति से मिलती-जुलती थी, इसलिए गुड़िया की पोशाक ने एक निश्चित अवधि में मौजूद आकार और कपड़े पहनने के तरीके को दोहराया। गुड़िया उन लोगों की छवि बरकरार रखती है जिन्होंने इसे बनाया है।

गुड़िया और पोशाकें बनाने के लिए, वे कपड़े काटने से बचे हुए स्क्रैप या पुराने, न पहनने योग्य कपड़ों का उपयोग करते थे, क्योंकि... इसमें मालिक की ऊर्जा होती है। मुख्य सामग्रियां चिंट्ज़, साटन, कैम्ब्रिक, बिना प्रक्षालित कैनवास, रफ लिनन हैं। छुट्टियों के शानदार कपड़े बनाने के लिए रेशम, ब्रोकेड, साटन और मखमल का उपयोग किया जाता है।

गुड़िया के अंदर जो सामग्री भरी जाती है वह है रूई, काई, भूसा, चूरा और अनाज।

गुड़िया को सजाने और सजाने के लिए आपको चोटी, फीता, रिबन, मोती, छोटे मोती, बटन और अन्य सामान की आवश्यकता होगी।

पारंपरिक चीर गुड़िया में रूसी कपड़ों के सबसे प्राचीन और स्थिर रूप शामिल हैं। महिलाओं के सूट में, सिल्हूट मुक्त रूप में होता है और शरीर की विशेषताओं पर जोर नहीं देता है। एक साधारण सीधे या समलम्बाकार सिल्हूट की भरपाई फिनिश और रंगों की समृद्धि से होती है। मुख्य परिष्करण तकनीकें कढ़ाई, पिपली और बुनाई थीं। लेकिन पोशाक को न केवल सौंदर्य प्रयोजनों के लिए सजाया गया था; कढ़ाई को किसी व्यक्ति को बुरी ताकतों के प्रभाव से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। इसलिए, कढ़ाई हेम, छाती और कफ जैसे कपड़ों के तत्वों की सजावट में मौजूद है। यहां तक ​​कि कपड़े के पैनलों पर जुड़ने वाले सीमों को भी सिग्नल लाल रंग से विशेष तरीके से सजाया गया था।

पारंपरिक लोक महिलाओं की पोशाक में कौन से तत्व शामिल थे? आधुनिक शोधकर्ता दो मुख्य परिसरों में अंतर करते हैं - एक सनड्रेस के साथ एक शर्ट और स्कर्ट या पोनेवा के साथ एक शर्ट।

सुंड्रेस के साथ सिर पर कोकेशनिक पहनने की प्रथा है, और पोनेवा के साथ वे विभिन्न प्रकार के हेडड्रेस पहनते हैं: एक मैगपाई, एक किचका, या एक हेडस्कार्फ़। केवल युवा, अविवाहित लड़कियाँ, जो अपने सिर को रिबन से सजाती थीं, हेडड्रेस के बिना रहने का जोखिम उठा सकती थीं। स्कार्फ या कोकेशनिक के नीचे उन्होंने एक विशेष कपड़ा टोपी - पोवोइनिक पहनी थी, जो मुख्य हेडड्रेस के नीचे बालों को छिपाती और सुरक्षित करती थी। हेडड्रेस को कढ़ाई, मोतियों, मोतियों और रिबन से बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

पोशाक में एक एप्रन शामिल था, जिसे बड़े पैमाने पर सजाया गया था और कमर या कंधों से जोड़ा गया था। एप्रन का उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी में न केवल कपड़ों को गंदा होने से बचाने के लिए किया जाता था, बल्कि यह एक जादुई सुरक्षात्मक कार्य भी करता था, और छुट्टियों पर यह पोशाक के अतिरिक्त के रूप में काम करता था।

पोशाक का एक महत्वपूर्ण सहायक उपकरण बेल्ट था, जिसे हर व्यक्ति को पहनना पड़ता था। नवजात शिशु का मानव संसार में प्रवेश मेखला अनुष्ठान के साथ शुरू हुआ। बेल्ट को बुना या बुना जा सकता है, बड़े पैमाने पर पैटर्न के साथ सजाया जा सकता है, सिरों पर लटकन या पोम-पोम्स के साथ।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पोशाक को बड़े पैमाने पर सजाया गया था, मुख्य तकनीक कढ़ाई थी। गुड़िया की पोशाक पर कढ़ाई अधिक पारंपरिक थी, लेकिन पारंपरिक स्थानों को बरकरार रखा गया था। गुड़िया के लिए पोशाक बनाते समय सुई का उपयोग करने की अनुमति थी।

लोक कढ़ाई, बदले में, अपने विभिन्न प्रकार के पैटर्न, प्रतीकवाद और काम की सूक्ष्मता के लिए प्रसिद्ध है। कपड़ों को सजाने वाले अधिकांश चिन्हों का उपयोग किसी व्यक्ति को बुरी आत्माओं से बचाने और बचाने के लिए किया जाता था। कढ़ाई रचनाओं में सब कुछ प्रतीकात्मक था - एक सीधी क्षैतिज रेखा का मतलब पृथ्वी था, एक क्षैतिज लहरदार रेखा का मतलब पानी था, एक ऊर्ध्वाधर लहरदार रेखा का मतलब बारिश था, पार करने वाली रेखाओं का मतलब आग था। अक्सर कढ़ाई में एक महिला की छवि होती है - धरती माता, जिसे एक विशेष तरीके से सम्मानित किया जाता है, क्योंकि वह खिलाती है और जीवन देती है। कढ़ाई दर्शाती है कि पृथ्वी ने हमें क्या दिया - फूल, पक्षी जो वसंत लाते हैं, पेड़, जड़ी-बूटियाँ, सूर्य को हिरण या घोड़े के रूप में चित्रित किया गया था। पौधे और ज़ूमोर्फिक प्रतीकों के अलावा, कढ़ाई में कई ज्यामितीय पैटर्न और आभूषण होते हैं।

2.5. निर्माण विधि के अनुसार गुड़ियों के प्रकार।

गुड़िया न केवल अपने उद्देश्य से, बल्कि उनके निर्माण की विधि से भी एक-दूसरे से भिन्न होती हैं, जो यह निर्धारित करती है कि गुड़िया का आकार क्या होगा। परंपरागत रूप से, विनिर्माण विधियों के निम्नलिखित रूप प्रतिष्ठित हैं:

घुमाव;

स्तंभ;

क्रॉस या त्रिकास्थि;

छड़ी पर गुड़िया;

गांठदार गुड़िया;

डायपर;

भरवां गुड़िया.

रूसी चीर गुड़िया के लिए सबसे आम डिज़ाइन कपड़े के टुकड़े के साथ मोड़ना या लपेटना है। कपड़े की पट्टियों को रोल करने की तकनीक न केवल गुड़िया के लिए एक स्थिर आधार बनाने की अनुमति देती है, बल्कि इसका एक पौराणिक आधार भी है - यह दुनिया की संरचना, मनुष्य और उसके आसपास की प्रकृति के बारे में लोगों के विचारों को बताती है। घुमाव की दिशा को विशेष महत्व दिया गया था: यदि वे दक्षिणावर्त या "सूरज के साथ" घाव करते थे - तो यह जीवन से जुड़ा था, लेकिन अगर वे "सूरज के खिलाफ" घाव करते थे, तो वे ऐसी दुनिया में जाना चाहते थे जहां वे कई लोगों के उत्तर की तलाश में थे। भाग्य बताने और गुप्त अनुष्ठानों के दौरान प्रश्न।

गुड़िया "स्तंभ"

खंभा रूसी लोक परंपरा में सबसे महत्वपूर्ण और पहली ताबीज गुड़िया है। ऐसा माना जाता है कि यह गुड़िया रोजमर्रा के मामलों में सहायक, भावनात्मक बातचीत में मित्र है। आप उससे अपने भाग्य के बारे में शिकायत कर सकते हैं, वह सब कुछ व्यक्त कर सकते हैं जो आपको पीड़ा पहुँचाता है और चिंतित करता है, और फिर यह आसान और स्पष्ट हो जाएगा कि कैसे जीना है।

स्टोलबुष्का सबसे सरल लोक राग गुड़िया में से एक है। इसे स्पिन डॉल भी कहा जाता है. ऐसी गुड़िया के आधार पर एक "कॉलम" होना चाहिए। आप ऐसा "कॉलम" किसी भी चीज़ से बना सकते हैं: बर्च की छाल, लकड़ी का एक गोल ब्लॉक, कपड़े में लिपटी एक छड़ी। आप बस मोटे लिनन के कपड़े को मोटे रोल में रोल करके उपयोग कर सकते हैं। जाहिर है, यह एक "कॉलम" पर आधारित है, इसलिए इसका नाम - कॉलम है। लेकिन शायद ऐसी गुड़ियों की उपस्थिति की अन्य गहरी जड़ें भी हैं।

गुड़िया के कपड़ों के सभी तत्व सिलाई से बचे कपड़े के स्क्रैप या पुराने घिसे-पिटे कपड़ों से बनाए गए थे। गुड़िया के शरीर को लाल धागों से कस कर, आकृति के अनुपात को नोट किया गया: सिर, कमर।

गुड़िया ने पारंपरिक लोक पोशाक को "दोहराया": इसमें एक शर्ट, एक सनड्रेस, एक हेडड्रेस और एक विकर बेल्ट होना चाहिए।

आकृति की पारंपरिकता और रेखाचित्रता ने पूरी छवि को देखने में हस्तक्षेप नहीं किया, जो एक लड़की, एक युवा महिला या एक मैचमेकर हो सकती है...

कॉलम कई प्रकार के होते हैं.

उत्पादन की तकनीक

1. कॉलम की बॉडी बनाने के लिए, हम लगभग 15x20 सेमी (या गुड़िया के अपेक्षित आकार के आधार पर, अन्य आकार) मापने वाले घने कपड़े (बर्च की छाल, लॉग, छड़ें) लेते हैं। कपड़े के एक किनारे को 3 सेमी अंदर की ओर मोड़कर हम एक टाइट रोल-रोल बनाते हैं। यह हमारी गुड़िया का शरीर होगा। हेम के लिए धन्यवाद (यह गुड़िया का आधार है), यह स्थिर रूप से खड़ा रहेगा। लगभग गर्दन के स्तर पर और बेल्ट के स्तर पर भी हम मोड़ को धागे या रस्सी से बांधते हैं। (चित्र 1 देखें)।

2. अब हम सिर बनाते हैं। हम 15 गुणा 15 सेमी मापने वाले कपड़े का एक वर्ग लेते हैं, अधिमानतः सफेद, ताकि हमारी गुड़िया का चेहरा सफेद हो। सिर को गोल बनाने के लिए आप अंदर रूई या कपड़े का एक छोटा टुकड़ा डाल सकते हैं। केंद्र में मोड़ को एक सफेद कपड़े से ढकें और सिर बनाते हुए 4 मोड़ें। हम इसे गर्दन के स्तर पर धागे से बांधते हैं। अब आपको कपड़े को सीधा करने की जरूरत है, यह निर्धारित करें कि गुड़िया का चेहरा कहां होगा, और सिर को गोल करते हुए अतिरिक्त सिलवटों को हटा दें। (चित्र 2,3 देखें)।

3. स्तम्भ की भुजाएँ बनाएँ। हम कपड़े के विपरीत मुक्त सिरों को संरेखित करते हैं (सिर के लिए वर्ग से) और भुजाओं की लंबाई निर्धारित करते हैं। हम अतिरिक्त कपड़े को आस्तीन के अंदर लपेटते हैं, किनारों को बीच में दबाते हैं। हम कपड़े को धागे से खींचते हैं, हथेलियाँ बनाते हैं। (चित्र 4 देखें)।

हम कपड़े के शेष मुक्त कोनों (आगे और पीछे) को गुड़िया की बेल्ट से बांधते हैं।

4. कॉलम का बेस पहले से ही तैयार है, लेकिन आप इसे अलग-अलग तरीकों से तैयार कर सकते हैं। हम पोनीओवा (स्कर्ट) बांधते हैं। वह अंदर से बाहर जुड़ी हुई है, यानी। कपड़े को गुड़िया के चेहरे पर अंदर बाहर रखा जाता है, धागे से बांधा जाता है और फिर नीचे उतारा जाता है। सिलवटें समान रूप से सीधी हो जाती हैं।

5. आप स्कार्फ को अलग-अलग तरीकों से बाँध सकते हैं: सिरों को नीचे करके - एक लड़की की तरह, गर्दन के चारों ओर सिरों के साथ - एक महिला की तरह।

"कॉलम" पर आधारित गुड़िया:

गुड़िया "ईस्टर"। गुड़िया "वर्बनित्सा"।

गुड़िया "क्रेस्तुष्का" या "सैक्रम"।

सैक्रम गुड़िया बिल्कुल भी गुड़िया जैसी नहीं दिखती है, फिर भी यह निश्चित रूप से 200 साल से अधिक पुरानी है। इसे लकड़ी के क्रॉस के आधार पर बनाया गया है। इस गुड़िया का बहुत गहरा अर्थ है - यह स्थान और समय को जोड़ती है।

क्रॉस के पास हमेशा एक विशेष सुरक्षात्मक शक्ति रही है। गुड़िया, साथ ही क्रॉस में शामिल हैं:

सभी प्रमुख दिशाएँ:उत्तर से दक्षिण पश्चिम से पूर्व;

जीवन के सभी काल: जन्म, जीवन, फलन, मरना;

सभी मौसम: सर्दी बसंत गर्मी शरद।

स्लावों की रूसी लोक संस्कृति में, एक पेड़ पूजा की वस्तु थी। इसने लोगों को त्रिएक विश्व की अवधारणा दी और संपूर्ण मानव जीवन प्रणाली की संरचना निर्धारित की। यह तीन भागों, तीन लोकों में विभाजित है।

दुनिया की पूरी तस्वीर पूरी तरह से पेड़ पर रखी गई थी।

सबसे ऊपर का हिस्सा (सही, ईश्वर है, प्रकाश है, सूर्य है ) , एक पेड़ की शाखाओं का प्रतीक, आध्यात्मिक दुनिया, स्वर्ग की दुनिया, भगवान की दुनिया को दर्शाता है। ऊपरी दुनिया के गुण आध्यात्मिक गुणों, रचनात्मकता, नैतिक कार्यों और प्रकृति और अंतरिक्ष के नियमों का पालन करने की क्षमता में प्रकट होते हैं।

निचला भाग (एनएवी) - पेड़ की जड़ें - भूमिगत दुनिया। आत्माओं की दुनिया, पूर्वजों, कबीले की दुनिया। तल के गुण आध्यात्मिक पर भौतिक, भौतिक की प्रधानता हैं।

त्रिकास्थि का मध्य भाग (वास्तविकता वह है जो एक व्यक्ति को घेरती है, यही हमारा जीवन है) - लोगों और जानवरों की दुनिया, सांसारिक दुनिया। मनुष्य ने संसार को समग्र रूप में देखा और स्वयं को इस संसार में उसके एक भाग के रूप में देखा। सोच की इस प्रणाली में, मनुष्य ने अपने स्थान और उद्देश्य को अच्छी तरह से समझा - ऊपरी और निचली दुनिया में सामंजस्य स्थापित करना। इसी अवधारणा से जीवन का अर्थ बना।

गुड़िया क्रेस्तुष्का (सैक्रम) को ध्यान से देखें - हम वही 3 दुनिया देखते हैं।

नोड्स: रिबन बांधना और गांठें बांधना अभी भी पूरी दुनिया में एक परंपरा है: ऑस्ट्रेलिया, ओशिनिया, अमेरिका, यूरोप, जापान। लेकिन बहुत से लोग यह नहीं जानते कि गाँठ लेखन केवल भारतीयों के बीच ही नहीं था। एक महत्वपूर्ण स्लाव ताबीज "नौज़" था - एक प्रकार का गांठदार पत्र, देवताओं के लिए एक प्रकार का प्रार्थना-पत्र। शब्द "नौज़" क्रिया "थोपना" से आया है; गांठें - इच्छाएं - पेड़ों पर, घोड़ागाड़ी पर, कपड़ों पर लगाई जाती थीं।

उत्पादन की तकनीक

सैक्रम गुड़िया बहुत प्रतीकात्मक है और इसे बनाना आसान है। गुड़िया के लिए आपको 20 सेमी और 14 सेमी मापने वाली दो छड़ियों की आवश्यकता होगी, जिन्हें हम एक क्रॉस बनाने के लिए एक दूसरे से बांधेंगे।

इन सभी गुड़ियों में गांठें लगाकर रिबन बांधे गए थे।

एक छोटी गुड़िया का उपयोग लड़कियाँ पुरुष गुड़िया के रूप में खेलने के लिए कर सकती हैं। लेकिन महिला गुड़िया के लिए विकल्प हैं: मास्लेनित्सा, ज़ेलानित्सा, कुपवकावा, आदि।

क्रॉस पर आधारित गुड़िया के विकल्प:

गुड़िया "इच्छा।" गुड़िया "मास्लेनित्सा"।

छड़ी पर गुड़िया (चम्मच, धुरी)।

चम्मच पर बनी गुड़िया एक खेलती हुई गुड़िया है। यह माँ को घर का काम करने की अनुमति देने के लिए जल्दबाजी में किया गया था। खेल के बाद, चम्मच को अलग कर दिया गया और फिर से अपने इच्छित उद्देश्य के लिए रात के खाने के लिए तैयार किया गया। इसी तरह छड़ी पर, धुरी पर गुड़िया बनाई जाती थी, अब सीख, आइसक्रीम स्टिक आदि पर बनाई जाती है।

उत्पादन की तकनीक।

रूई की छड़ियों का सिरा बनता है (रूई को चम्मच के "पीछे" भाग में रखा जाता है)। पतले भाग (धड़) को रूई, कपड़े या बैटिंग से लपेटा जाता है।

हम कपड़े के 2 आयतों से आस्तीन बनाते हैं, प्रत्येक के एक किनारे को "कैंडी" या "हवाई जहाज" से बांधते हैं। हम हैंड ब्लैंक को बंधे हुए सिरों के साथ शरीर पर लगाते हैं, और उन्हें धागे से घुमावदार (धड़) से बांधते हैं।

हम पोनीओवा (स्कर्ट) बांधते हैं। वह अंदर से बाहर जुड़ी हुई है, यानी। कपड़े को गुड़िया के चेहरे पर अंदर बाहर रखा जाता है, धागे से बांधा जाता है और फिर नीचे उतारा जाता है। सिलवटें समान रूप से सीधी हो जाती हैं।

हम एप्रन भी बांधते हैं. यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि एक महिला का एप्रन अक्सर एक बैग होता था और काफी लंबा और चौड़ा होता था।

आप स्कार्फ को अलग-अलग तरीकों से बाँध सकते हैं: सिरों को नीचे करके - एक लड़की की तरह, गर्दन के चारों ओर सिरों के साथ - एक महिला की तरह।

चम्मच पर गुड़िया तैयार है!

गांठदार गुड़िया

प्रत्येक गांठदार गुड़िया बहुत अलग-अलग होती है, लेकिन यह सामग्री के एक टुकड़े पर बंधी गांठों से बनी होती है। पहली कक्षा में, मैं रूमाल से सबसे सरल "बनी" गुड़िया बनाने का सुझाव देता हूँ।

उत्पादन की तकनीक।

चलो एक रूमाल ले लो. (फोटो 1).

हम ऊपरी कोनों से बन्नी कान बनाते हैं। (फोटो 2).

हम कानों को एक साथ रखते हैं और कानों के आधार पर एक स्कार्फ को एक गाँठ में बाँधते हैं। (फोटो 3).

हम गाँठ (थूथन) पर आँखें चिपकाते हैं या खींचते हैं (फोटो 4)।

1)
2)

3) 4)

यह समझने के लिए कि अलग-अलग गुड़ियों का डिज़ाइन कैसा है, यहां एक और गुड़िया - इनसोम्निया - का चित्र दिया गया है।

गुड़िया "पेलेनश्का"।

पेलेनश्का या बेबी एक बच्चे के लिए पहली, सबसे महत्वपूर्ण गुड़िया है और कई अन्य गुड़ियों का आधार है। इसे बनाना बहुत आसान है. यह एक शिशु है जो दुपट्टे में लिपटा हुआ है और एक लपेटने वाले कपड़े से लिपटा हुआ है (एक नवजात शिशु के कपड़े लपेटने वाले कपड़े थे, और एक वर्ष की आयु तक, नरम सूती कपड़े से बना एक स्लिंग और जिसे लोकप्रिय रूप से "वर्ची", "स्वाइपिंग बैग" कहा जाता है) ”) को बच्चे के डायपर के ऊपर क्रॉसवाइज रखा गया था। बच्चे के पास आमतौर पर एक लैपल के साथ एक कंबल होता है, उसके कानों के कोने ऊपर की ओर होते हैं, और उसका माथा एक स्कार्फ से कसकर ढका होता है। इस गुड़िया को बुरी आत्माओं के खिलाफ ताबीज के रूप में बच्चे के पालने में रखा गया था। अक्सर बड़े बच्चे इसे अपने लिए और परिवार के छोटे बच्चों के लिए खेल का मैदान बना लेते हैं।

उत्पादन की तकनीक।

डायपर सफेद, घिसे हुए कपड़े के लंबे टुकड़े से बनाया जाता है। ऐसा माना जाता था कि वह जीवन शक्ति का एक टुकड़ा लेकर चलती थी।

कपड़े को कसकर एक रोल में लपेटा जाता है और बीच में एक विशेष रूप से बने बेल्ट से बांधा जाता है। बेल्ट दो धागों से बुनी जाती है।

फिर वे मुखिया को नामित करते हैं। ऐसा करने के लिए, लगभग एक तिहाई लंबाई को उजागर करते हुए, रोल को एक धागे से कस लें।

वे बच्चे को एक स्कार्फ बांधते हैं और उसे कंबल के लपेटे में कसकर लपेट देते हैं।

आप इसे अलग-अलग तरीकों से लपेट सकते हैं.

इसे एक कपड़े में लपेटें - गुड़िया तैयार है।

भरवां गुड़िया.

औषधि माहिर- आधुनिक पाउच के पूर्वज। इस सुंदरता के अंदर सुगंधित औषधीय जड़ी-बूटियाँ हैं। पॉट-हर्बलिस्ट यह सुनिश्चित करता है कि बीमारी घर में प्रवेश न करे। उसमें से एक देखभाल करने वाली गृहिणी की तरह गर्मजोशी निकलती है। वह बीमारी की बुरी आत्माओं से बचाने वाली और दयालु सांत्वना देने वाली दोनों है। बच्चे को बीमारियों और बुरी नज़र से बचाने के लिए इसे घर में बच्चे के पालने के ऊपर लटका दिया जाता था और बच्चों को खेलने के लिए दिया जाता था।

गुड़िया का आधार लिनन के कपड़े से बना एक मोड़ है,और शव के स्थान पर एक थैला बनाकर उसमें घास भर दी जाती है। गुड़िया के हाथों में घास की दो छोटी थैलियां भी बंधी हुई हैं. गुड़िया को तैयार किया गया है, और लंबे समय तक यह घर के निवासियों को घास की घास और एक सुंदर पोशाक की गंध से प्रसन्न करती है।

उत्पादन की तकनीक।

काम के लिए सामग्री:
1. हल्के कपड़े का एक टुकड़ा (सिर के लिए) 20 x 20 सेमी। - 1 पीसी।
2. छोटे पैटर्न (छाती) के साथ हल्के कपड़े का एक टुकड़ा 10 x 10 सेमी - 2 पीसी।
3. हेडस्कार्फ़ के लिए चमकीले सादे कपड़े का एक त्रिकोणीय टुकड़ा, ½ 30 x 30 सेमी। - 1 पीसी।
4. लाल कपड़े की एक पट्टी 20 x 1 सेमी. - 1 पीसी।
5. रंगीन कपड़े का एक टुकड़ा (धड़) 40 x 40 सेमी। - 1 पीसी।
6. रंगीन कपड़े का एक टुकड़ा (बैग) 5 x 5 सेमी - 2 पीसी।
7. सिलाई या फीता, या कपड़े की एक चमकदार पट्टी 7 x 10 सेमी। एक एप्रन के लिए - 1 पीसी।
8. बेल्ट ब्रैड 25 सेमी।
9. लाल धागे
10. सुगंधित औषधीय जड़ी-बूटियाँ 3-5 वस्तुएँ, 10 ग्राम प्रत्येक। प्रत्येक
11. गुड़िया को भरने के लिए सिंटेपोन या लत्ता के टुकड़े।

1. हल्के कपड़े का एक टुकड़ा लें और बीच में पैडिंग पॉलिएस्टर या रैग्स लगाएं।

2. हम गुड़िया का सिर बनाते हैं, चेहरे को बिना सिलवटों के रखने की कोशिश करते हैं। ऐसा करने के लिए, हम इच्छित गर्दन के स्थान पर लाल धागे से समान संख्या में घुमाव बाँधते हैं।

3. हाथ बनाओ. हम कपड़े को तिरछे सीधा करते हैं, फ्लैप के हिस्सों को एक दूसरे के ऊपर रखते हैं। विकर्ण के सिरों पर हम कपड़े को मोड़ते हैं और 2-2.5 सेमी की दूरी पर लाल धागे से समान संख्या में घुमाव बांधते हैं। किनारे से.

4. अपनी भुजाएं उठाएं और अपेक्षित कमर के क्षेत्र में लाल धागे से सम संख्या में घुमाव बांधें।

5. हल्के कपड़े के टुकड़े छोटे पैटर्न में लें। और सिर की तरह ही हम 2 स्तन बनाते हैं। प्रत्येक स्तन सिर से थोड़ा छोटा होता है।

6. हम प्रत्येक स्तन को अलग-अलग गर्दन से बांधते हैं।

7. रंगीन कपड़े का एक बड़ा टुकड़ा लें, इसे मेज पर रखें, सिरों को बीच की ओर मोड़ें।

8. बीच में थोड़ी घास छिड़कें. घास के ऊपर पैडिंग पॉलिएस्टर या लत्ता रखें। फिर हम फिर से घास डालते हैं। फिर पैडिंग पॉलिएस्टर। हम परतों को तब तक बदलते रहते हैं जब तक हमें पर्याप्त मात्रा न मिल जाए।

9. हम गुड़िया के ऊपरी हिस्से को एक सनड्रेस में डालते हैं और किनारों को बांधते हैं, समान रूप से सिलवटों को वितरित करते हैं।

10. हम एप्रन को छाती के नीचे अंदर बाहर बांधते हैं।

11. हम गुड़िया को ऊपर एक बेल्ट से बांधते हैं।

12. रंगीन कपड़े के छोटे-छोटे टुकड़े लें, प्रत्येक को सुगंधित घास से भरें और उन्हें बाँध दें। परिणाम बैग था.

13. हम इन बैगों को गुड़िया के हाथों से लटकाते हैं।

14. इसके बाद, गुड़िया को थोड़ा चिकना करना होगा, झुर्रियों को दूर करना होगा और धक्कों और धक्कों को हटाना होगा।

हर्बल पॉट तैयार है.

भरवां गुड़िया के लिए विकल्प.

गुड़िया "समृद्ध महिला" गुड़िया "कुबिश्का"

निष्कर्ष

कुछ लोगों की राय है कि चिथड़े से बनी गुड़िया इतनी दिलचस्प नहीं है, प्रासंगिक नहीं है और इसने अपना अर्थ खो दिया है। यह राय हानिरहित से बहुत दूर है।

एक पारंपरिक गुड़िया भी लोक कला के प्रकारों में से एक है, जैसे, उदाहरण के लिए, एक पारंपरिक पोशाक। लेकिन सुई के काम के कारण नहीं, बल्कि ब्रह्मांड के बारे में हमारे पूर्वजों के समग्र विचार के कारण, गुड़िया के माध्यम से व्यक्त किया गया, उस आध्यात्मिकता के कारण जिससे यह भरा हुआ है। राग गुड़िया हमेशा एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के साथ रही हैं, न कि वस्तु-धन संबंधों के साथ। राग गुड़िया के बारे में हम में से प्रत्येक की अपनी निजी राय है, लेकिन लोगों, जातीयता, जातीय संस्कृति और लोकप्रिय चेतना जैसी अवधारणाएं भी हैं। और आप किसी विशेष जातीय समूह से संबंधित होने का निर्धारण उसकी संस्कृति, धर्म और भाषा के ज्ञान में अपनी भागीदारी के आधार पर कर सकते हैं।

राग गुड़िया लोक कला की एक परत है जिसका अभी तक सभी पक्षों से अध्ययन नहीं किया गया है। यह स्पष्ट है कि पारंपरिक गुड़िया के कम से कम उन व्यक्तिगत टुकड़ों को संरक्षित करना आवश्यक है जो आज तक जीवित हैं। न केवल विज्ञान के लोगों - वैज्ञानिकों, कला समीक्षकों, इतिहासकारों, बल्कि सबसे बढ़कर, हम, शिक्षकों को भी इसमें योगदान देना चाहिए।

यह दुखद हो जाता है जब हमें यह देखना पड़ता है कि हम अपने इतिहास और संस्कृति के प्रति किस प्रकार असावधान हैं और परिणामस्वरूप, वह खो देते हैं जिसे वापस नहीं किया जा सकता।

गुड़िया अपनी परंपराओं, वेशभूषा, आध्यात्मिक मूल्यों के साथ संपूर्ण लोगों का प्रतिबिंब हैं, जिसका अर्थ है कि एक गुड़िया का गायब होना जो लोगों की छवि को दर्शाता है, लोगों के गायब होने को दर्शाता है।

साहित्य

1.गोरोज़ानिना एस.वी., जैतसेवा एल.एम. रूसी लोक विवाह पोशाक। - संस्करण: "संस्कृति और परंपराएँ", 2003। - 128 पी।

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इंटरनेट संसाधन

http://clubs.ya.ru/4611686018427417901/replies.xml?item_no=17

http://www.rukukla.ru/article/trya/

http://tn-kukla.livejournal.com/23437.html

http://www.krupenichka.ru/

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