Kā likt Dievam uzklausīt lūgšanas. Kā lūgt mājās: kā pareizi noskaņoties. Pašlabums kavē sadraudzību ar Dievu

Un ticīgie. Savās lūgšanās cilvēki dalās savos priekos un problēmās ar Visvareno. Un daudziem cilvēkiem rodas jautājums: "Kā piedāvāt Dievam lūgšanas, lai viņš uzklausītu un palīdzētu?". Īpaši bieži šo jautājumu uzdod vīlušies cilvēki, kuri nav atraduši Augstāko spēku atbalstu. Varbūt viņiem vajadzētu pārskatīt savus uzskatus un vairāk padomāt par to, ka varbūt viņi paši kaut ko izdarījuši nepareizi.

Mūsdienu dzīves ritmā cilvēkam var būt grūti atrast laiku, lai apmeklētu templi, lai piedalītos dievkalpojumos, bet, ja nepieciešams Dieva atbalsts, viņš to var izdarīt jebkur citur. Kā lūgt mājās?

Kā piedāvāt lūgšanas ikonas priekšā?

Dievs un ticība viņam ir mūsos, mūsu dvēselēs. Tāpēc lūgšanas ir jālasa ne tikai noteiktā vietā – templī, bet vienmēr un visur. Jūs varat organizēt lūgšanu lasīšanu, izmantojot īpašu reliģisko literatūru (Lūgšanu grāmata, Psalters) vai saviem vārdiem - bieži vien tam nav nozīmes. Galvenais labas lūgšanas nosacījums ir sirsnība un saiknes ar Dievu sajūta.

• Vēlams iegādāties lūgšanu kolekciju - Lūgšanu grāmatu. Tas var būt vairāku veidu - pilns un īss, baznīcas slāvu valodā un mums pazīstamajā krievu valodā. Tāpēc izvēlieties šādu lūgšanu kolekciju, lai jums būtu ērti to izmantot.
• Pirms lūgšanas jums vajadzētu noskaņoties. Tas nozīmē, ka ir nepieciešams padzīt visas sliktās domas, aizmirst par pasaulīgām problēmām. Vajadzētu pievērst uzmanību arī izskatam, uzvilkt krustiņu, piesiet lakatu sievietēm.
• Jums jālūdz pirms svētā tēla, kuram tas tiks nosūtīts. Pieejiet pie ikonas, ieņemiet ērtu pozu, koncentrējieties, paklanieties un sakrustojiet sevi.
• Lēnām sakiet lūgšanas tekstu, skaļi vai sev, domīgi, godbijīgi.
• jālasa katru dienu. Pirms gulētiešanas noteikti izlasiet rīta lūgšanas un lūgšanas. Tas palīdzēs jums tuvoties Dievam.

Kā lasīt lūgšanas baznīcā?

Tomēr patiesam kristietim ir jāapmeklē baznīca, vismaz reizēm jāpiedalās kopīgā lūgšanā. Tieši šāda veida lūgšana tiek uzskatīta par visspēcīgāko, jo. kad visi lūdz par vienu un to pašu, pat ja viens cilvēks ir apjucis, lūgšana nekļūs vājāka.

• Nav ieteicams ēst pirms došanās uz baznīcu. Vienīgie izņēmumi ir slimie un nespēcīgie. Ļoti svarīgs izskats: ģērbieties pieticīgi, sievietēm ir jāaizsedz galva un jāvalkā svārki zem ceļiem.
• Kad dodaties uz, sāciet skaitīt īpašu lūgšanu- došanās uz baznīcu vai Mūsu Tēvs.
• Izveidojiet krusta zīmi pie ieejas templī ar trim maziem lokiem.
• Cieniet citu ticīgo jūtas. Neliedz viņiem izpildīt savas lūgšanas.
• Baznīcā ir aizliegts mesties ceļos lūgšanas laikā.
• Tāpat kā privātās lūgšanas laikā, piedaloties kopīgā jums jākoncentrējas uz to, ko jūs darāt, aizmirstiet par pasaulīgām lietām. Visām jūsu domām vajadzētu būt par Dievu.
• Visu dievkalpojumu veic priesteris. Draudzes locekļu uzdevums ir uzmanīgi klausīties viņa teiktajā, sekot līdzi lūgšanas norisei.. Lai to būtu vieglāk izdarīt, turiet viņu tekstu rokās. Draudzes locekļi kopā ar priesteri saka lūgšanu vārdus dievišķās liturģijas, svētdienas vigīlijas un Lieldienu dievkalpojuma laikā.
• Ja vēlaties lūgties ikonas priekšā, jums jāierodas templī pirms dievkalpojuma sākuma, pieejiet pie ikonas, sakiet lūgšanu šim svētajam, veicot krusta zīmi un divreiz paklanoties, skūpstiet ikonu ar lūpām. Ja šī ir Kristus ikona, tad to vajadzētu uzklāt uz viņa rokas, kājas vai apģērba. Ja šī ir ikona, tad uz roku vai drēbēm, bet pie Pestītāja, kas nav radīts ar rokām, vai Jāņa Kristītāja galvai - uz matiem.

Kā būt Dieva sadzirdētam, kā lasīt "Mūsu Tēvs"?

Lai Dievs tevi uzklausītu, tev ir jātic sev tam, par ko tu lūdz. Ir nepieciešams jēgpilni izrunāt lūgšanu vārdus, vēršot savas domas tikai uz Dievu. Šobrīd ir nepieņemami, ka jūs pat uz sekundi novērš uzmanību no svešām lietām.

Lūgšana "Mūsu Tēvs ..." ir jāsaka vairākas reizes dienā, un brīžos, kad jūsu dzīvē ir kādas problēmas, jums tas ir jāsaka īpaši bieži. Vēsture zina daudzus gadījumus, kad šīs lūgšanas atkārtota atkārtošana apturēja konfliktus, dziedināja no slimībām, izraidīja dēmoniskus no cilvēku dvēselēm.

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen. Kungs apžēlojies. (Trīsreiz) svētī."

Lūgšanas

Lūgšana "Aizturēšana"

Šis vecākās Pansofijas lūgšana tiek lasīta tikai ar priestera svētību. Tas palīdz atbrīvoties no visa ļaunuma, pasargāt sevi un savu ģimeni no naida, skaudības, dusmām, aizvainojuma. Lūgšana spēj pasargāt no vardarbīgām darbībām, gan fiziskām, gan enerģētiskām.

Svētā Matrona

Svētītā Maskava palīdz gandrīz visās grūtās dzīves situācijās:

• Kad nepieciešams dziedināšana no slimībām.
• Priekš samierināšanās un ģimenes problēmu risināšana.
• Kad vajadzīga palīdzība darbā vai mācībās.
• Priekš koncepcija bērns.
• Iegūt ģimenes laime.
• IN dažādas dzīves lietas un utt.

Pirms vērsties pēc palīdzības pie Matronuškas, būtu jauki ziedot: aiznest ēdienu uz templi vai izdaliet nabagiem uz ielas.

Lūgšanas Matronai:

“Ak, svētītā māte Matrono, tagad uzklausi un pieņemiet mūs, grēciniekus, lūdzam jūs, kas esat iemācījušies uzņemt un uzklausīt visus tos, kas cieš un sēro visā jūsu dzīvē, ar ticību un cerību uz jūsu aizlūgumu un palīdzību tiem, kas nāc skriet, visiem ātra palīdzība un brīnumaina dziedināšana;

un tagad jūsu žēlastība pret mums, necienīgajiem, nemierīgajiem šajā daudzo iedomību pasaulē, netiks noplicināta

un nekur nerodot mierinājumu un līdzjūtību garīgās bēdās un palīdzību miesas slimībās:

dziedē mūsu slimības, atbrīvo no velna kārdinājumiem un mokām, dedzīgi cīnoties,

palīdzi man nest manu pasaulīgo Krustu, izturēt visas dzīves grūtības un nepazaudēt tajā Dieva tēlu,

saglabājiet pareizticīgo ticību līdz mūsu dienu beigām, stipru cerību un cerību uz Dievu un neviltotu mīlestību pret saviem tuvākajiem;

palīdzi mums pēc aiziešanas no šīs dzīves sasniegt Debesu Valstību kopā ar visiem tiem, kas patīk Dievam,

godinot Debesu Tēva žēlastību un labestību, kas pagodināta Trīsvienībā, Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā, mūžīgi mūžos. Āmen."

Īsa lūgšana Matronai:

"Svētā taisnā vecene Matrono, lūdz Dievu par mums!"

sargeņģelis

Ikvienam ir aizbildnis visas dzīves garumā. Sargeņģelim ir tiesības piedot mūsu grēkus, lūgt par mums Kungu Dievu, neļaut mums kļūdīties. Jums par to viņam jājautā, izlasot:

"Svētais Kristus eņģeli, es lūdzu tevi, mans svētais aizbildnis, kas man ir dots, lai es pasargātu manu grēcīgo dvēseli un miesu no Svētās Kristības, bet ar savu slinkumu un savu ļauno ieradumu es saniknoju tavu vistīrāko kungu un padzinu tevi no manis. ar visiem studenta darbiem: meliem, apmelošanu, skaudību, nosodījumu, nicinājumu, nepaklausību, brālīgu naidu un ļaunprātību, naudas mīlestību, laulības pārkāpšanu, niknumu, skopumu, rijību bez sāta un dzēruma, daudzvārdību, ļaunām domām un viltīgu, lepnu paražu un netiklības niknums, tiecoties pēc visām miesīgām iekārēm. Bet kā tu vari uz mani skatīties vai nākt pie manis kā uz smirdīgu suni? Kura acis, Kristus eņģeli, raugās uz mani, kas ir sapinusies ļaunuma darbos? Jā, kā es varu lūgt piedošanu par savu rūgto, ļauno un viltīgo rīcību, es tajā krītu visu dienu un nakti un katru stundu? Bet es lūdzu, nokrītot, mans svētais aizbildnis, apžēlojies par mani, savu grēcīgo un necienīgo kalpu (vārds), esi mans palīgs un aizbildnis par mana pretinieka ļaunumu ar savām svētajām lūgšanām un padari Dieva Valstību par līdzdalībnieku. par mani ar visiem svētajiem vienmēr un tagad un mūžīgi mūžos. Āmen."

Dažreiz Eņģeļa palīdzība izskatās pēc dažu zīmju virknes vai tā, it kā iekšēja balss pamudina cilvēku. Ja jums gadās piedzīvot sava Sargeņģeļa radītu brīnumu, neaizmirstiet viņam par to pateikties ar lūgšanu vai saviem vārdiem.

Spiridons Trimifuntskis

Lūgšanas pareizticības aizstāvim Spiridonam no Trimifuntska neskaitāmas reizes palīdzēja tiem, kam tā bija vajadzīga. Nācis no vienkāršas zemnieku ģimenes, savas dzīves laikā bijis gans. Pēc sievas nāves viņš tika uzaicināts kļūt par priesteri kādā no Kipras baznīcām, jo. visi zināja par taisnīgu dzīvi, viņa mīlestību pret Dievu un dievbijīgajiem darbiem.

Tas bija pirmais darbības veids, kas kļuva par iemeslu tam, ka viņa attēls uz ikonām nav tāds pats kā citiem svētajiem - viņš ir attēlots ganu cepurē.

Spiridons Trimifuntskis - svētais, kurš savas dzīves laikā paveica lielu skaitu brīnumu: augšāmcēla cilvēkus, izdzina dēmoniskos.

Viņš izpilda jebkuru ticīgo lūgumu. Visbiežāk viņi lūdz svēto:

• PAR veselība.
• Par ģimeni labklājību.
• Par panākumus biznesā.
• Uz dabū darbu.
• Iegūt mājoklis.
• Uz lopi neslimo, novākt labu ražu utt.

Trimifuntskim ir daudz lūgšanu. Ja jums ir grūti tos iegaumēt, atsaucieties uz svēto saviem vārdiem, piemēram:

"Svētais Spiridons! Lūdziet Dievu, lai viņš piedod manus grēkus, dod man veselību, pasargā mani no nepatikšanām, ienaidniekiem un skaudīgiem cilvēkiem. Lūdzam, svētītais Spiridon, mūsu Kungam man ir ērta dzīve. Āmen."

Dieva māte

Vissvētākā Theotokos ir Kristus zemes māte. Viņa patronizē topošās māmiņas, ir bērnu aizbildniece. Lūgšanas, kas veltītas viņas palīdzībai ģimenes lietās, ieņemt un dzemdēt veselīgu bērnu, saņemt dziedināšanu, pasargāt sevi un savu ģimeni no nepatikšanām, un ne tikai.

Jūs varat vērsties pie Dieva Mātes ar lūgšanu:

“Jaunava Dieva Māte, priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar tevi: svētīta tu esi starp sievietēm un svētīts ir tavas dzemdes auglis, it kā tu būtu dzemdējusi mūsu dvēseles kā Glābēja.”

Pirms un pēc ēšanas

Pirms ēšanas viens no ģimenes locekļiem, kā likums, viņa galva saka lūgšanu "Mūsu Tēvs ...", pārējie to atkārto pie sevis vai pieskaņā.

Par ēdienu un dzērienu svētību lajiem:

“Kungs, Jēzu Kristu, mūsu Dievs, svētī mūsu ēdienu un dzērienu ar Tavas Visskaistākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanām, it kā būtu svētīts mūžīgi mūžos. Āmen." (Un krustojiet ēdienu un dzērienu)

Pēc ēdienreizes:

“Mēs pateicamies Tev, Kristus, mūsu Dievs, par to, ka Tu mūs iepriecināji ar savām zemes svētībām; neatņem mums Savu Debesu Valstību, bet it kā Tavu mācekļu vidū Tu esi nācis, Pestītāj, dod viņiem mieru, nāc pie mums un izglāb mūs.

Nikolajs Brīnumdarītājs

Nikolajs Brīnumdarītājs jau no mazotnes izrādīja interesi par baznīcas lietām. Pēc radinieka priestera ieteikuma vecāki, kas, starp citu, bija turīgi cilvēki, sūtīja mazo Nikolaju pielūgt. Šim nolūkam Nikolajs Brīnumdarītājs veltīja visu savu dzīvi. Viņam ticības dēļ nācās daudz pārciest, jo. Tajā laikā notika kristiešu vajāšanas.

Nikolajs Brīnumdarītājs palīdz daudzos sarežģītos dzīves apstākļos, studentiem eksāmenu laikā, nabadzīgajiem, tiem, kas dodas tālā ceļojumā.

Svētais svēto vidū ieņem īpašu vietu. Viņš tiek uzskatīts par vistuvāko Dievam. Tāpēc lūgšanas viņam ir visspēcīgākās un ātrākās.

“Ak, vissvētais Nikolajs, visskaistākā Kunga kalps, mūsu siltais aizbildnis un visur bēdās ātrais palīgs. Palīdzi man, grēciniekam un trulajam, šajā pašreizējā dzīvē, lūdz Dievu Kungu, lai Viņš man piešķir visu manu grēku piedošanu, kopš jaunības esmu grēkojis visā manā dzīvē, darbos, vārdos, domās un visās manās jūtās; un manas dvēseles galā palīdzi man, nolādētajam, lūdz Dievu Kungu, visu Radītāja radību, lai atbrīvo mani no gaisa pārbaudījumiem un mūžīgām mokām, lai es vienmēr pagodinātu Tēvu un Dēlu un Svēto Garu un tavu žēlsirdīgo aizlūgumu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen."

Piemiņas dienās

Trešā, devītā un četrdesmitā diena no cilvēka nāves datuma kristietībā tiek uzskatīta par īpaši nozīmīgu. Tas ir saistīts ar mirušā īpašo garastāvokli pirms Pēdējā sprieduma.

Tāpēc visas 40 dienas no cilvēka nāves datuma viņi lasa Psalteri, Lūgšanas par mirušajiem ("šūnas likums"). Šīs īpašās lūgšanas tiek pievienotas obligātajām lūgšanām, kuras lūgšanu grāmatā ir minētas kā piemiņas zīme aizgājējiem.

“Garu un visas miesas Dievs, kas iztaisno nāvi un velnu un dāvā dzīvību Tavai pasaulei; Pats, Kungs, dod atpūtu sava aizgājušā kalpa dvēselei (tavs kalps ir miris vai tavs kalps ir miris), [vārds], gaišākā vietā, zaļākā vietā, klusā vietā, slimības, skumjas un nopūtas bēgs. šeit. Jebkurš grēks, ko viņš (viņa vai viņi) izdarījis vārdos, darbos vai domās, it kā labs un filantropisks Dievs, piedod. It kā nebūtu cilvēka, kurš būtu dzīvs un negrēkos. Tu esi viens bez grēka, Tava taisnība ir taisnība mūžīgi, un Tavs vārds ir patiesība.

Kā musulmaņi lūdz Allāhu?

Pirms lūgšanas ir nepieciešams veikt mazgāšanās rituālu. Tad ģērbieties atbilstoši – islāmā ķermeņa atsegšana ir nepieņemama, īpaši sievietēm.

PAR īpaša uzmanība jāpievērš lūgšanas vietai – tai jābūt tīrai. Vēl viens īpašs nosacījums ir tas, ka musulmaņa seja ir jāpagriež noteiktā virzienā, uz Meku.

Pirms lūgšanas, jums ir jānoskaņojas, atmetiet visas svešās domas. Visai apziņai jābūt aizņemtai ar to, ko jūs sakāt Visaugstākajam.

Pirms Namaz ir zvans - adhan. Tālāk tiek lasītas suras no Korāna un īpašas dua lūgšanas, ko pavada loki.

Kristieša dzīve nav iedomājama bez lūgšanas. Mēs pievēršamies lūgšanai dažādos dzīves apstākļos – gan sērīgos, gan priecīgos. Pati kristieša izaugsme garīgajā dzīvē paredz viņa izaugsmi un nostiprināšanos tieši lūgšanā. Kas ir lūgšana? Kādai viņai jābūt? Kā iemācīties pareizi lūgt? To mums palīdzēs saprast svētais Ignāts (Briančaņinovs), kura mūžs pagāja nemitīgā lūgšanā un kura darbi ir caurstrāvoti ar lūgšanu darba patristisku pieredzi.

Saskaņā ar svētā darbiem lūgšana ir “mūsu lūgumu piedāvāšana Dievam”, “lielākais tikums, līdzeklis cilvēka savienošanai ar Dievu”, “dzīves kopība”, “durvis uz visām garīgajām dāvanām”. “augstākais prāta vingrinājums”, “galva, avots, visu tikumu māte”; tā ir visu kristiešu un jo īpaši svēto vientuļnieku "ēdiens", "grāmata", "zinātne", "dzīve".

Kāda ir lūgšana? Tajā, ka esam atkrituši no Dieva, esam zaudējuši svētlaimi, mūžīgo prieku, bet tiecamies atrast pazaudēto un tāpēc lūdzam. Tādējādi lūgšana ir “krituša un nožēlojoša cilvēka pievēršanās Dievam. Lūgšana ir krituša un nožēlojoša cilvēka sauciens Dieva priekšā. Lūgšana ir Dieva priekšā krituša, grēkā nogalināta cilvēka sirsnīgu vēlmju, lūgumu, nopūtu izliešana. Un pati lūgšana zināmā mērā jau ir zaudētā atgriešanās, jo mūsu svētlaime slēpjas zaudētajā kopībā ar Dievu; lūgšanā mēs to atkal atrodam, jo ​​lūgšanā mēs paceļamies sadraudzībā ar Dievu. “Mums ir vajadzīga lūgšana: tā pielīdzina cilvēku Dievam. Bez tā cilvēks ir svešs Dievam, un, jo vairāk viņš praktizē lūgšanu, jo vairāk viņš tuvojas Dievam. Uz šādu garīgās dzīves principu norādīja Svētais Kāpņu Jānis: “Ilgu lūgšanā būdams un augļus neredzējis, nesaki: es neko neesmu ieguvis. Jo pati klātbūtne lūgšanā jau ir ieguvums; un kāds gan lielāks labums ir turēties pie Tā Kunga un nemitīgi būt vienotībā ar Viņu.”

Ir vērts atcerēties, ka rudenī cilvēks mantoja ne tikai ķermenisko, bet arī garīgo nāvi, jo viņš zaudēja kopību ar Svēto Garu. Bezrūpībā mēs zaudējam arī kristību žēlastību, kas mūs atdzīvināja. Bet lūgšanā mēs atdzimst no jauna caur mūsu dvēseles kopību ar Dieva Garu. “Kas miesas dzīvībai ir gaiss, tas dvēseles dzīvībai ir Svētais Gars. Dvēsele elpo šo svēto noslēpumaino gaisu caur lūgšanu. Un lūgšana “no cilvēka gara savienības ar Tā Kunga Garu” rada garīgus tikumus, “tā aizņem tikumus no svētību avota - Dieva, pielīdzina tos tai personai, kas mēģina ar lūgšanu palikt savienībā ar Dievu. ”.

Runājot par lūgšanu izpildi, svētais Ignācijs norādīja uz diviem galvenajiem punktiem: pareizību un noturību.

Lai gūtu panākumus lūgšanā, tas ir jādara pareizi, tad tas mūs novedīs pie vēlamā mērķa – kopības ar Dievu. Pareizu lūgšanu māca tie, kuri to jau ir pareizi izpildījuši, sasnieguši sadraudzību ar Dievu – svētajiem tēviem, un tāpēc ir nepieciešams iepazīties ar viņu rakstiem. Taču ir svarīgi pievērst uzmanību tam, ka “patiesais patiesās lūgšanas Skolotājs ir viens Dievs, svētie skolotāji – cilvēki – sniedz tikai sākotnējos priekšstatus par lūgšanu, norāda pareizo noskaņojumu, kādā var būt žēlastības pilnā mācība par lūgšanu. komunicēt, sniedzot pārdabiskas, garīgas domas un sajūtas. Šīs domas un jūtas nāk no Svētā Gara, tās pārraida Svētais Gars. Tādējādi pareizu lūgšanu var iemācīties tikai ar pieredzi, personīgi lūgšanā pievēršoties Dievam. Lūgšanu nevar iemācīties no citu cilvēku vārdiem, tikai Tas Kungs dod mums pareizo lūgšanu, kad mēs cenšamies to atrast un pastāvīgi tajā palikt.

Taču svētais Ignācijs, kurš pats ir piedzīvojis visus lūgšanu veikšanas posmus, iesaka, kādai jābūt pareizai lūgšanai, pareizāk sakot, kādai jābūt lūdzēja iekšējai noskaņai.

Protams, mēs visi zinām, ka lūgšanu iedvesmo mūsu personīgā, patiesā ticība Dievam, paļāvība uz Viņa Apgādību un rūpes par mums. Svētais Ignācijs to apstiprina: “Ticība ir lūgšanas pamats. Ikviens, kurš tic Dievam, kā vajadzētu ticēt, noteikti vērsīsies pie Dieva lūgšanā un neatkāpsies no lūgšanas, kamēr nesaņems Dieva apsolījumus, kamēr nav pielīdzināms Dievam, nav vienots ar Dievu. Lūgšana ir ticības iedvesmota, lai uzkāptu pašā Dieva tronī, un ticība ir lūgšanas dvēsele. Ticība liek prātam un sirdij nemitīgi tiekties pēc Dieva, tā ir ticība, kas ievieš dvēselē pārliecību, ka mēs esam pastāvīgā Dieva skatienā, un šī pārliecība māca mums pastāvīgi staigāt Dieva priekšā ar godbijību, atrodoties Viņa svētajās bailēs ( tas ir, bailes grēkot pat domās, caur kurām zaudēt saikni ar Dievu).

Tajā pašā laikā tikai daži cilvēki zina, ka ticība ir dabiska dvēseles īpašība, ko mums ir ieaudzis Dievs, un tāpēc tā bieži uzliesmo vai iziet no mūsu pašu gribas darbības. No kā ir atkarīgs ticības spēks? Pēc svētā teiktā, tas ir atkarīgs no mūsu grēka noraidīšanas pakāpes, un, kur ir dzīva ticība Dievam, tur ir dzīva lūgšana Dievam; tikai dzīvas ticības spēkā tiek aptverts neierobežotais Dieva spēks; tāda cilvēka lūgšana paaugstina viņa radīto garu savienojumā ar neradīto Dieva Garu.

Lūgšanā mēs pakļaujamies Dieva gribai, lūdzam pēc Dieva gribas un tāpēc sevī noraidam to, kas ir pretrunā Dieva gribai. Tas nozīmē, ka lūgšanā ir svarīgi parādīt pašaizliedzību. “Miesiskās jūtas,” raksta svētais, “kas izriet no miesas radniecības, kavē garīgo jūtu asimilāciju un pašu darbību saskaņā ar garīgo likumu, kas prasa sišanu krustā miesas gudrības iegūšanai. Jums jātiecas garīgi panākumi, nogriežot savu gribu. Šis darbs iznīcina kaislības un izdzen kā no elles no miesas gudrības. Tam, kurš nogriež savu gribu, lūgšanas darbība izpaužas kā vērīga lūgšana ar prāta iekļaušanu lūgšanas vārdos. Ja cilvēks netiek attīrīts vispirms, nogriežot viņa gribu, tad patiesa lūgšanu darbība viņā nekad neatklāsies. Kad lūgšanas akts tiks atklāts, tad kļūs skaidrs, ka tas nav nekas cits kā pilnīga savas gribas noraidīšana Dieva gribas dēļ.

Tagad apskatīsim kaut ko tādu, ko daudzi neievēro. Mēs bieži vēlamies, lai ar lūgšanu mēs iegūtu sevis pilnveidošanu, garīgo spēku un, iespējams, pat īpašas žēlastības dāvanas. Tomēr šāds noskaņojums liecina par zināmu pašlabumu, kam var sekot mānīgs iespaids par sasniegto, tas ir, šarmu. Svētais Ignācijs brīdināja: "Nemeklējiet pāragri augstus garīgos stāvokļus un lūgšanu entuziasmu." “Nemeklējiet lūgšanā priekus: tie nekādā ziņā nav raksturīgi grēciniekam. Grēcinieka vēlme sajust baudu jau ir sevis maldināšana. Meklējiet savu mirušo, pārakmeņojušo sirdi, lai tā atdzīvotos, lai tā atvērtos sava grēcīguma, krišanas, niecīguma sajūtai, lai tā tos ieraudzītu, atpazītu ar pašaizliedzību.

Protams, lūgšana paaugstina cilvēku līdz garīgajai pilnībai un pieved pie žēlastības pilnā Dieva spēka, taču tas nav jāuzskata par īpašu mērķi, bet tikai kā sekas savienošanai ar Dievu. Pretējā gadījumā dvēselē slēpsies pašlabums, mēģinājums apmierināt vēlmi pēc sava atsevišķā “es”, atdalītā no Dieva. Šajā gadījumā mūka Nikodima Svētā Kalniešu doma ir līdzīga svētā Ignācija mācībai: mums patiesa un pareiza garīgā dzīve ir darīt visu tikai Dievam par prieku un tieši tāpēc, ka Viņš pats to vēlas. to. Citiem vārdiem sakot, mēs sākam lūgšanu darbu, jo Dievam ir tik patīkami, ka esam attālinājušies no Viņa, un Viņā ir visa mūsu dzīve, viss mūsu labestība, un tāpēc mums ir nepārtraukti jāpaceļ savs prāts un sirds uz Viņu.

Pēc svētā Ignācija teiktā, mums jābūt neieinteresētiem pat attiecībā uz Svētā Gara žēlastības iegūšanu. “Daudzi, saņēmuši žēlastību, ir krituši nolaidībā, augstprātībā un pašpārliecinātībā; viņiem dotā žēlastība viņu muļķības dēļ kalpoja tikai viņu lielākam nosodījumam. Mums nevajadzētu apzināti gaidīt žēlastības atnākšanu, jo tā ir doma, ka mēs jau esam žēlastības cienīgi. “Dievs nāk pats no sevis – laikā, kad mēs to negaidām un neceram saņemt. Bet, lai Dieva labā griba mums sekotu, mums ir jāattīra sevi ar grēku nožēlu. Grēku nožēlošanā ir apvienoti visi Dieva baušļi. Nožēlojot grēkus, kristietis vispirms tiek ievests Dieva bailēs, pēc tam dievišķajā mīlestībā. “Iesaistīsimies Jēzus lūgšanā neieinteresēti,” aicina svētais Ignācijs, “ar vienkāršību un nodomu tiešumu, ar mērķi nožēlot grēkus, ar ticību Dievam, ar pilnīgu nodošanos Dieva gribai, ar cerību uz gudrību, labestība, šīs svētās gribas visvarenība.

Tātad grēku nožēlošana ir tas gars, kam vajadzētu piepildīt mūsu lūgšanu. „Patiesa lūgšana ir patiesas grēku nožēlas balss. Ja lūgšanu neveicina nožēla, tad tā nepilda savu mērķi, tad Dievs tai nav labvēlīgs. Pirmā lieta, uz ko svētais Ignācijs vērš uzmanību saistībā ar grēku nožēlošanu, ir redzot viņa grēku. Neredzot savus trūkumus, mēs nevarēsim no tiem atbrīvoties, mēs vispār nesajutīsim to, kas mums vajadzīgs lūgšanā Tā Kunga priekšā. “Jo vairāk cilvēks ieskatās savā grēkā, jo vairāk viņš raud par sevi, jo patīkamāk tas ir, jo pieejamāks tas ir Svētajam Garam, kurš kā ārsts tuvojas tikai tiem, kas atzīst sevi par slimiem; gluži otrādi, tā novēršas no bagātajiem ar savu veltīgo pašlepnumu. Tas, kurš cenšas atklāt savu grēcīgumu, nožēlas sirdī nolaižas Dieva priekšā, viņā nepacelsies pat ēnas viedoklis par viņu pašu. Viņam ir sveša jebkāda nepatiesība, nedabiskums, pašapmāns. Redzējums par savām vājībām un niecīgumu mudina steigties tīrā lūgšanā pie Dieva. “Visa tādas dvēseles cerība ir koncentrēta Dievā, un tāpēc lūgšanas laikā tai nav pamata novērsties; viņa lūdz, apvienojot spēkus un ar visu savu būtību tiecoties uz Dievu; viņa ķeras pie lūgšanas, cik bieži vien iespējams, viņa lūdzas nemitīgi. “Ar vērīgu lūgšanu centīsimies pievērst prāta acis uz sevi, lai atklātu sevī savu grēcīgumu. Kad mēs to atveram, nostāsimies mūsu Kunga Jēzus Kristus priekšā spitālīgo, aklo, kurlu, klibo, paralizēto, dēmonisko cilvēku priekšā; Sāksim Viņa priekšā no mūsu gara nabadzības, no sirds, ko salauza slimība par mūsu grēcīgumu, nožēlojamu lūgšanu saucienu. Un tāpēc otrā lieta, ko svētais māca par grēku nožēlu, ir sirds sauciens, kas dzimst, redzot savu grēku, cilvēka gara sauciens par sevi, par attālumu no Dieva. “Kas žēlabas savieno ar lūgšanu, tas tiecas pēc paša Dieva norādījumiem, tas cenšas pareizi, likumīgi. Savā laikā viņš pļaus bagātīgus augļus: prieku par drošu pestīšanu. Kas raudāšanu izslēdz no lūgšanas, tas strādā pret Dieva dibināšanu, tas augļus nepļaus. Ne tikai tas, ka pļaus pašpārliecinātības, sevis maldināšanas un nāves ērkšķus. Tajā pašā laikā ir svarīgi zināt, ka raudāšana ne vienmēr nozīmē asaras - raudulība pati par sevi nav tikums, drīzāk, gluži pretēji, tas ir gļēvums. Raudādamies svētais Ignācijs izprot īpašu pazemības veidu, kas izpaužas sirsnīgā grēku nožēlas sajūtā, sirds skumjās par mūsu krišanu, dziļās skumjās par cilvēka grēcīgumu un vājumu.

Patiesa lūgšana nav savienojama ar mākslinieciskumu. To nevajadzētu izrunāt, it kā izrādīšanai, uzsvērti daiļrunīgi, ar sajūsmu, emocionālā satraukumā. No tā atdzīvojas savs “es”, dvēselē ienāk augstprātība. Lūgšanai jābūt caurstrāvotai ar vienkāršību, bezmākslu, tikai tad tā spēj aptvert visu dvēseli, tad tikai mēs jūtamies kā radība, kas stāv Visvarenā un vislabā Dieva priekšā. “Jūsu dvēseles tērpam vajadzētu mirdzēt ar baltu vienkāršību. Nekam šeit nevajadzētu būt grūtam! Ļaunās domas un iedomības, liekulības, izlikšanās, filantropijas, augstprātības, juteklības jūtas - šos tumšos un dusmīgos traipus, ar kuriem ir izraibinātas lūdzošo farizeju garīgās drēbes, nevajadzētu jaukt. Vienkāršība ir sveša jebkurai nepatiesībai, nepatiesībai, nedabiskumam, samākslotībai, tai nav vajadzīga maska. Dvēsele, pilna vienkāršības, nesalīdzina sevi ne ar vienu, redz visus labāk par sevi, tā neiedomājas sevi, bet nodod sevi Dieva priekšā tādu, kāda tā patiesībā ir, jo pilnībā nodod sevi Dievam. Tam vajadzētu būt patiesas lūgšanas garam.

Šajā sakarā svētais Ignācijs neiesaka sacerēt savas daudzvārdīgās un daiļrunīgās lūgšanas, jo rakstnieku aizrauj viņa paša izteicienu elegance, sajūsmu par viņa pagrimušā prāta greznumu viņš uzskata par sirdsapziņas mierinājumu. vai pat žēlastības akts, caur kuru viņš zaudēs patieso lūgšanu jau pašā lūgšanas vārdu izrunāšanas brīdī. Tam Kungam patīkamāka ir dvēseles infantila pļāpāšana, kas ir kļuvusi mazāka, redzot tās daudzās vājības. “Sniedziet Kungam savās lūgšanās infantīlu pļāpāšanu, vienkāršu infantilu domu - nevis daiļrunību, ne saprātu. Ja nepiesakāties- it kā no pagānisma un muhamedānisma, no jūsu sarežģītības un divkosības - un tu to nedarīsi, sacīja Tas Kungs, kā bērni jūs neieiesit debesu valstībā(Mat. 18:3)". Dieva priekšā mums pilnībā jāatver sevi, jāatver Viņa priekšā visi sirds noslēpumi, un mūsu lūgšanai Viņam ir jābūt tīrai un patiesai dvēseles nopūtai. “Ja esat ieguvis grēku nožēlas ciematu, sāciet zīdaini raudāt Dieva priekšā. Neprasi, ja nevari neko lūgt Dievam; ar pašaizliedzību nodoties Viņa gribai. Saproti, sajūti, ka tu esi radījums, un Dievs ir Radītājs. Netiešā veidā nododieties Radītāja gribai, atnesiet Viņam vienu bērnišķīgu saucienu, atnesiet Viņam klusu sirdi, kas ir gatava sekot Viņa gribai un būt Viņa gribas iespiestai.

Kas attiecas uz pašu metodi, kā pareizi izpildīt lūgšanu, tad svētais Ignācijs to saskatīja prāta iekļaušanā lūgšanas vārdos, lai visa dvēseles uzmanība būtu koncentrēta lūgšanas vārdos. “Lūgšanas dvēsele ir uzmanība. Tāpat kā ķermenis bez dvēseles ir miris, tā lūgšana bez uzmanības ir mirusi. Lūgšana, kas tiek izteikta bez uzmanības, pārvēršas tukšā runā, un tas, kurš lūdz, tiek pieskaitīts pie tiem, kas veltīgi lieto Dieva vārdu. Ar prāta uzmanību dvēsele tiek piesātināta ar lūgšanu, lūgšana kļūst par lūgšanas neatņemamu īpašumu. Tajā pašā laikā ir jānoraida visas domas, sapņi, pārdomas, īpaši topošie attēli. Prāts jātur bez sapņiem, bez par lai viņš varētu pacelties nemateriālajā Svētā Gara zemē. Uzmanīga lūgšana pauž dvēseles pašaizliedzību, kas tiecas nevis iepriecināt sevi ar tēliem, kas rodas, un domām, ko tai nesuši kritušie gari, bet gan uz uzticību Dievam.

Kad prāts pievērš uzmanību lūgšanai, sirds sāk tajā klausīties, sirdi pārņem lūgšanas gars, grēku nožēlas, nožēlas, svētlaimīgas grēku skumjas gars. Sirds jūtas lūgšanā ir svētu baiļu un godbijības sajūta pret Dievu, Dieva klātbūtnes apziņa un cilvēka dziļākā necienība Viņa priekšā. Sirdī nedrīkst būt sajūsmas, sajūsmas un emocionāla saviļņojuma, tai jābūt piepildītai ar klusuma, miera, atdusas Dievā lūgšanu. Un tieši prāta uzmanība lūgšanas vārdiem paceļ dvēseli uz to visu. “Uzmanīga lūgšana, kas ir brīva no izklaidības un sapņošanas, ir neredzamā Dieva vīzija, kas piesaista prāta skatu un sirds vēlmes. Tad prāts redz bez formas un pilnībā apmierina sevi ar neredzamību, kas pārspēj jebkuru redzējumu. Šīs svētlaimīgās neapzinātības iemesls ir Objekta, uz kuru ir vērsta vīzija, bezgalīgais smalkums un nesaprotamība. Neredzamā patiesības saule – Dievs izstaro arī neredzamus starus, bet atpazīstamus pēc skaidras dvēseles sajūtas: tie piepilda sirdi ar brīnišķīgu mieru, ticību, drosmi, lēnprātību, žēlastību, mīlestību pret tuvākajiem un Dievu. Ar šīm sirds iekšējā šūnā redzamajām darbībām cilvēks neapšaubāmi atzīst, ka viņa lūgšanu Dievs pieņem, sāk ticēt ar dzīvu ticību un stingri paļaujas uz Mīlošo un Mīļoto. Tas ir sākums dvēseles atmodai Dievam un svētītai mūžībai.

Un, kad mūsu personīgā dzīve pievienojas lūgšanai, tad tā, lūgšana, kļūst par mūsu garīgā progresa spoguli. Pēc mūsu lūgšanas stāvokļa mēs varēsim spriest par mūsu mīlestības pret Dievu spēku, mūsu grēku nožēlas dziļumu un to, cik lielā mērā mēs esam gūstā no zemes atkarībām. Galu galā, cik ļoti cilvēks vēlas mūžīgo pestīšanu, tik ļoti viņš pievērš uzmanību lūgšanai Dievam, un tam, kurš ir iegrimis zemes lietās, nav laika visu laiku lūgties.

Iemācījušies pareizi lūgt, jālūdz nemitīgi, "lūgšana cilvēkam vienmēr ir nepieciešama un noderīga: tā uztur viņu sadraudzībā ar Dievu un Dieva aizsardzībā." Gandrīz visi svētie tēvi māca par nepieciešamību pēc nemitīgas lūgšanas. Un daži iesaka lūgt tik bieži, cik mēs elpojam. Tā kā mēs pārāk viegli esam pakļauti jebkuram ļaunumam, atvērti apkārtējās pasaules kārdinājumiem un kritušo eņģeļu ietekmei, mums ir nepieciešama pastāvīga saziņa ar Dievu, Viņa aizsardzība un palīdzība, un tāpēc mūsu lūgšanai ir jābūt pastāvīgai.

Lai pierastu lūgties pēc iespējas biežāk, ir lūgšanu noteikumi. “Dvēsele, sākot Dieva ceļu, ir iegrimusi dziļā neziņā par visu dievišķo un garīgo, pat ja tā būtu bagāta ar šīs pasaules gudrību. Šīs neziņas dēļ viņa nezina, kā un cik daudz viņai vajadzētu lūgt. Lai palīdzētu zīdaiņa dvēselei, Svētā Baznīca ir noteikusi lūgšanas noteikumus. Lūgšanu noteikums ir vairāku Dieva iedvesmotu svēto tēvu sastādītu lūgšanu kopums, kas pielāgots noteiktiem apstākļiem un laikam. Noteikuma mērķis ir nogādāt dvēselei tik daudz lūgšanu domu un jūtu, kā tai trūkst, turklāt domas un jūtas, kas ir pareizas, svētas, tieši Dievam tīkamas. Svēto tēvu žēlastības pilnās lūgšanas ir piepildītas ar šādām domām un jūtām. Noteikums ietver ikdienas rīta un vakara lūgšanas, kanoni, akatisti, un svētais Ignāts norādīja uz akatistu uz Jēzu Visjaukāko kā lielisku sagatavošanos Jēzus lūgšanas praktizēšanai: “Akatists parāda, ar kādām domām var pavadīt Jēzus lūgšanu, kas šķiet ļoti sauss iesācējiem. Viņš visā savā telpā attēlo vienu grēcinieka lūgumu pēc žēlastības no Kunga Jēzus Kristus, taču šim lūgumam ir piešķirtas dažādas formas, saskaņā ar jaunā sākuma prāta bērnību.

Dieva svētais iesaka iesācējam lasīt vairāk akatistu un kanonu, un Psalteris jau ir progresējis. Noteikums var ietvert arī lokanos ar Jēzus lūgšanu, kā arī Jaunās Derības lasīšanu kopā ar lūgšanu; starp mūkiem ikdienas lūgšanu noteikums ir pilnīgāks un garāks nekā lajiem. Ir nepieciešams, lai izvēlētais noteikums būtu saskaņā ar mūsu garīgajiem un miesas spēkiem, tad tikai tas mūs garīgi sildīs. “Nevis cilvēks par likumu, bet noteikums cilvēkam,” bieži atgādina svētais Ignācijs; tas ir izpildāms noteikums, kas viegli pārvēršas par ieradumu un tiek pastāvīgi izpildīts, kas ir garīgo panākumu garantija. Svētais Ignācijs vērš uzmanību uz to, ka pat lielie svēttēvi, kas panāca nemitīgu lūgšanu, neatstāja savu valdību, tāds ieguvums viņu garīgajam darbam bija no ikdienas lūgšanu noteikuma, kas pārvērtās ieradumā; tas noderēs arī mums: “Tas, kurš ir ieguvis šo svētīgo ieradumu, tik tikko pietuvojas ierastajai noteikumu veidošanas vietai, kad viņa dvēseli jau pārņem lūgšanu noskaņojums: viņš vēl nav paspējis izrunāt nevienu vārdu no lūgšanas viņš lasa, un maigums jau izplūst no viņa sirds, un viņa prāts ir iedziļinājies iekšējā būrī."

Īpaša uzmanība jāpievērš īsai lūgšanai, jo īpaši Jēzus lūgšanai. Svētais Ignāts izsaka svarīgu piezīmi, ka "svētie tēvi patiesībā sauc Jēzus lūgšanu, kas tiek izrunāta šādi: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku", kā arī "arī lūgšanu muitnieks un citas visīsākās lūgšanas.

Sekojot seno svēto tēvu garam, svētais Ignācijs atzīmēja īsas lūgšanas īpašo nozīmi pirms pilnīgākām un garākām lūgšanām. Pēdējie, lai arī tiem ir garīgi bagāts saturs, taču ar tajos ietverto domu daudzveidību novērš prātu no koncentrēšanās sevī, sniedz prātam kādu izklaidi. Īsa lūgšana pulcē prātu, neļauj tam izklīst; viena doma par īsu lūgšanu aptver prātu, tā ka visa dvēsele ir ietērpta šajā lūgšanā. Mūks Jānis no Kāpņu par to skaisti rakstīja: “Nemēģiniet runāt ar Dievu, lai jūsu prāts netiktu izšķiests vārdu meklēšanā... Daudzrunīgums lūgšanas laikā bieži izklaidē prātu un piepilda to ar sapņiem, un vienprātība. parasti to savāc. Īsas lūgšanas mācīšana ļauj lūgties jebkurā laikā, jebkurā vietā, un iegūtā prasme šādā lūgšanā padara to dvēselei dabisku.

Jāsaka, ka svētais Ignācijs ar visu savas pārliecības spēku apgalvoja, ka Jēzus lūgšana ir dievišķa institūcija, ka to pavēlējis pats Kungs Jēzus Kristus: kā jauna, neparasta dāvana, neizmērojama cena. . Tādos Tā Kunga vārdos svētais saskata Jēzus lūgšanas iedibināšanu: “Patiesi, patiesi Es jums saku: visu, ko jūs Tēvam lūgsit Manā Vārdā, Viņš jums to dos” (Jāņa 16:23). ; “Un, ja jūs ko lūgsit Tēvam manā vārdā, es to darīšu, lai Tēvs tiktu pagodināts Dēlā. Ja jūs ko lūgsit manā vārdā, es to darīšu” (Jāņa 14:13-14); “Līdz šim jūs neko neesat lūguši manā vārdā; plusi Un tie un dzimums plkst lasiet, lai jūsu prieks būtu pilnīgs” (Jāņa 16:24).

Var atgādināt, ka svētie apustuļi veica visus brīnumus tikai Kunga Jēzus Kristus vārdā, Viņa vārds tika saukts lūgšanās, tajā vārdā, viņi redzēja cilvēku pestīšanu (tādu piemēru grāmatā ir daudz akti). Svētais Ignācijs atrod Pestītāja vārda slavināšanu, lūgšanu ar šo vārdu starp senākajiem svētajiem: Ignācija, Dieva nesējs, Hermija, moceklis Kalistrats. Viņš uzskata, ka Jēzus lūgšana bija plaši pazīstama kristietības pirmajos gadsimtos. Tādējādi tradīcija par svētā Ignācija, Dievnesēja, moceklību vēsta, ka, kad viņu lika apriti savvaļas zvēri, viņš nemitīgi sauca Kunga Jēzus Kristus vārdu. Mocītāji viņam jautāja, kāpēc viņš to dara, un svētais Ignācijs atbildēja, ka viņam "ir Jēzus Kristus vārds ierakstīts savā sirdī un viņš atzīstas caur Tā lūpām, kuru viņš vienmēr nēsā savā sirdī". Par mocekli Callistratus tiek ziņots, ka, būdams armijā, viņš naktīs lūdza, bieži piesaucot Jēzus Kristus vārdu.

Svētais aicina izturēties pret lūgšanu Pestītāja vārdā ar bērnišķīgu vienkāršību un ticību, izpildīt Jēzus lūgšanu ar godbijību un Dieva bijību. “Kunga Jēzus vārdā augšāmcelšanās tiek dota grēka nomocītai dvēselei. Kungs Jēzus Kristus ir dzīvība (skat.: Jāņa 11:25), un Viņa vārds ir dzīvs: tas dod dzīvību tiem, kas ar to sauc pie dzīvības avota, Kunga Jēzus Kristus. Jēzus lūgšana pasargā cilvēku no apkārtējās pasaules kārdinājumiem, glābj no kritušo garu ietekmes, savieno ar Kristus Garu, paceļ dievišķībā. “Tā Kunga vārds ir vairāk nekā jebkurš vārds: tas ir sajūsmas avots, prieka avots, dzīvības avots; tas ir Gars; tas dod dzīvību, maina, izsmalcina, elku.

Tajā pašā laikā ir svarīgi zināt, ka nav iespējams uzreiz pacelties lūgšanu darba augstumos. Jēzus lūgšanas izpildē ir noteikta secība, noteikti lūgšanu pilni pacelšanās soļi pie Dieva. Saskaņā ar svētā Ignācija mācībām tie ir tādi soļi kā mutiskā lūgšana, garīgā lūgšana, sirds lūgšana, dvēseles lūgšana. Turklāt visu veidu lūgšanu darbību aprakstā tiek piedāvāts viens un tas pats princips, kas pasargās no iespējamām kļūdām. Šis princips ir šāds: “Sv.Jānis no Kāpņu iesaka lūgšanas vārdos ietvert prātu un, lai arī cik reižu tas tiktu izņemts no vārdiem, ieviest to no jauna. Šis mehānisms ir īpaši noderīgs un īpaši ērts. Kad prāts ir tādā uzmanības lokā, tad sirds ar maigumu sāks līdzjūtību prātam - lūgšana tiks veikta kopā ar prātu un sirdi. Ievērojot šo principu, tiek piedāvāta pakāpeniska lūgšanu soļu secība šādi.

Pirmais veids, kā izpildīt Jēzus lūgšanu, ir to izpildīt mutiski, publiski, mutiski. Tas sastāv no Jēzus lūgšanas vārdu mutiskas izrunas, pievēršot tiem prāta uzmanību. "Vispirms iemācīsimies uzmanīgi lūgt mutvārdu un balss lūgšanu, tad mēs ērti iemācīsimies lūgt ar vienotu prātu iekšējās šūnas klusumā."

Protams, mutiskā lūgšana, jo tā tiek izrunāta ar mēli, ir arī ārēja, nevis iekšēja kristieša varoņdarba izpausme. Taču mutiskā lūgšana jau pastāv kopā ar garīgo lūgšanu, kad to pavada prāta uzmanība. “Mutiska, balss lūgšana, tāpat kā jebkura cita, noteikti jāpavada ar uzmanību. Ar uzmanību, mutiskās lūgšanas priekšrocības ir neskaitāmas. Askētis jāsāk ar to. “Ikvienam ir svarīgi sākt mācīties lūgt Kunga Jēzus vārdā, mutiski sakot Jēzus lūgšanu, vienlaikus iekļaujot prātu lūgšanas vārdos. Lūgšanas vārdos iekļaujot prātu, šiem vārdiem tiek attēlota visstingrākā uzmanība, bez kuriem lūgšana ir kā miesa bez dvēseles. Prāta uzmanības lokā lūgšanas vārdiem - Svētā Kāpņu Jāņa metodei - slēpjas visa mutiskās lūgšanas saistība ar garīgo darbību, bez tā mutiskā lūgšana nevar dot labumu dvēselei. Un tāpēc lūgšana ir jāizrunā lēni, klusi, mierīgi, ar sirds maigumu, jāizrunā nedaudz skaļi, nekā jāizdzen visas ienākošās ienaidnieka domas, jāsavāc prāts, jāiekļauj izrunātajos vārdos.

Mutiskā lūgšana, kad uzmanība tiek iegūta un tajā netiek novērsta, galu galā pāriet lūgšanā. gudrs Un sirds. Jo jau tā “uzmanīga patskaņu lūgšana ir vienlaikus saprātīga un sirsnīga”. No biežas patskaņu lūgšanas vingrinājumiem lūpas un mēle tiek iesvētītas, kļūst nespējīgas kalpot grēkam, tāpēc svēttāšanās netiek nodota dvēselei. Tāpēc svētais Ignācijs kā piemēru min svēto Radoņežas Sergiju, Suzdālas Hilarionu, Sarovas Serafimu un dažus citus svētos, kuri savas dzīves laikā neatstāja mutisku un balss lūgšanu un tika galvoti par Svētā Gara žēlastības pilnajām dāvanām. Šiem svētajiem “prāts, sirds, visa dvēsele un viss ķermenis bija saistīti ar balsi un muti; viņi izteica lūgšanu ar visu savu dvēseli, ar visu savu spēku, ar visu savu būtību, ar visu savu cilvēku.

Garīgais briedums ir nepieciešams, lai iesaistītos garīgā un pēc tam sirsnīgā lūgšanā. Lūgšanu sauc par "gudru, ja to izrunā prāts ar dziļu uzmanību, ar sirds līdzjūtību". Te jau Svētā Kāpņu Jāņa metode nes augļus: prāts pierod būt ietverts lūgšanas vārdos, prāta uzmanība kļūst dziļāka, bet sirds nevar nejust līdzi prātam. Sirds šeit piedalās lūgšanā ar nožēlas, grēku nožēlas, raudāšanas, maiguma sajūtām. Arī Sinaja mūks Niluss ziņo par līdzīgām izjūtām: tā ir sevis padziļināšana, godbijība, maigums un garīgas sāpes par grēkiem. Bet tas joprojām prasa pastāvīgu piespiešanos pareizi izpildīt lūgšanu, jo daba vēl nav pārveidota un lūgšanu izlaupa svešas domas. Nav pilnībā atbrīvots no atkarībām, iespaidiem, rūpēm, prāts joprojām ļaujas sapņiem.

Svētais Ignācijs vairākkārt teica, ka, lai panāktu žēlastības pilnu prāta nepārtvaicēšanu, ir jāizrāda paša pūles, paturot prātu lūgšanas vārdos, nemitīgi atgriežot to no prāta klejojumiem uz lūgšanu. Šāds varoņdarbs galu galā var novest pie žēlastības pilnas, neiznīcināmas uzmanības, taču sākumā “tas, kurš lūdz, tiek atstāts lūgt ar saviem spēkiem; Dieva žēlastība neapšaubāmi palīdz tam, kurš lūdzas ar labu nodomu, taču tā neatklāj savu klātbūtni. Šajā laikā sirdī apslēptās kaislības iekustina un paaugstina lūgšanas veicēju līdz mocekļa varoņdarbam, kurā uzvaras un uzvaras nemitīgi aizstāj viena otru, kurā skaidri izpaužas cilvēka brīvā griba un viņa vājums. . Bieži vien piespiešana lūgšanai ilgst visu mūžu, jo lūgšana nomāc veco cilvēku, un, kamēr viņš ir mūsos klātesošs, viņš pretojas lūgšanai. Tam pretojas arī kritušie gari, kas cenšas apgānīt lūgšanu, liekot mums būt izklaidīgiem, pieņemt domas un sapņus, ko tie nes. Taču nereti sevis piespiešana vainagojas ar žēlastības pilnu mierinājumu lūgšanā, kas spēj mudināt tālākam darbam.

Ja tā ir Dieva griba, tad “Dieva žēlastība jūtami izpauž savu klātbūtni un darbību, savienojot prātu ar sirdi, ļaujot lūgties neceļoties vai, tas pats, bez izklaides, ar sirsnīgu raudu un siltumu. ; tajā pašā laikā grēcīgās domas zaudē savu vardarbīgo spēku pār prātu. Saskaņā ar svēto Jeruzalemes Hesihiju un Kāpņu Jāni, lūgšana, kas vienota ar sirdi, dvēselē izdzēš grēcīgas domas un attēlus un aizdzen dēmonus. Un šādu lūgšanu sauc par "sirsnīgu, ja to izrunā vienots prāts un sirds, un prāts it kā nolaižas sirdī un sūta lūgšanu no sirds dziļumiem". Tagad, kad ienaidnieka domas ir atbrīvotas no dvēseles izlaupīšanas un gūsta, askēts tiek ļauts Dieva neredzamās sejas priekšā, stāvot Viņa priekšā savā sirdī un lūdzot dziļu, tīru lūgšanu. Svētā prātojums par šo tēmu ir caurstrāvots: “Tam, kurš lūdz ar nešķīstu lūgšanu, ir priekšstats par mirušo Dievu, kā par nezināmu un neredzamu Dievu. Kad, atbrīvots no laupīšanas un domu gūsta, viņš tiks uzņemts neredzamā Dieva vaiga priekšā, tad viņš pazīs Dievu ar dzīvām, pieredzētām zināšanām. Viņš pazīst Dievu kā Dievu. Tad cilvēks, pievēršot prāta acis uz sevi, redz sevi kā radījumu, nevis kā oriģinālu būtni, kādu cilvēki sevi mānīgi iztēlojas, atrodoties tumsā un pašapmānībā; tad viņš nostāda sevi tādās attiecībās ar Dievu, kādās vajadzētu būt Viņa radījumam, apzinoties, ka viņam ir pienākums godbijīgi pakļauties Dieva gribai un ar visu centību to izpildīt.

Un tālāk lūgšana kļūst " sirsnīgs kad tas tiek darīts no visas dvēseles, piedaloties pašam ķermenim, kad tas tiek darīts no visas būtnes, un visa būtne kļūst it kā par vienu muti, kas izrunā lūgšanu. Sinaja mūks Niluss to skaidro šādi: “Ir augstāka pilnīgā lūgšana, zināma prāta apbrīna, tā pilnīga atsacīšanās no jutekliskā, kad ar neizsakāmām gara nopūtām tas tuvojas Dievam, kurš redz Dieva attieksmi. sirds, atvērta, kā rakstīta grāmata un pauž savu gribu klusos tēlos. » . Garīgo lūgšanu raksturo žēlastības pilna garīga Dieva bailes, godbijības un žēlastības sajūta, kas pārvēršas mīlestībā. Šeit askēts piedzīvo garīgu baudu, stāvot Dieva vaiga priekšā, viņa lūgšana kļūst paškustīga, nemitīga.

Svētais šo pēdējo lūgšanu pacelšanās posmu pie Dieva apraksta šādi: “Kad ar neizsakāmu Dieva žēlsirdību prāts sāk lūgšanā apvienoties ar sirdi un dvēseli, tad dvēsele, sākumā pamazām, un tad viss, kopā ar prātu sāks steigties lūgšanā. Beidzot mūsu vismirstīgākais ķermenis, kas radīts ar Dieva iekāri, steigsies lūgšanā, bet no grēkā krišanas tā ir inficējusies ar iekāri kā lopiskums. Tad ķermeņa sajūtas paliek neaktīvas: acis skatās un neredz; ausis dzird un tajā pašā laikā nedzird. Tad lūgšanā ir apņemts viss cilvēks: pašas viņa rokas, kājas un pirksti neizsakāmi, bet diezgan skaidri un taustāmi piedalās lūgšanā un piepildās ar vārdos neizskaidrojamu spēku.

Visa paša svētā Ignācija dzīve pagāja lūgšanā pie Kunga, viņš piedzīvoja tās žēlastības pilno iedarbību, ar to iegāja pārējā Debesu pilsētā, aicināja uz to arī visus kristiešus: “Netērējiet dārgo laiku un spēkus. dvēseli, iegūstot zināšanas, ko sniedz humanitārās zinātnes. Izmantojiet spēku un laiku, lai apgūtu lūgšanu, kas ir svēta iekšējā šūnā. Tur, sevī, lūgšana atvērs skatienu, kas piesaistīs visu tavu uzmanību sev: tā sniegs tev zināšanas, kuras pasaule nespēj saturēt, par kuru esamību tā pat nezina.

Ignācijs (Brjančaņinovs), svētais. askētiski pārdzīvojumi. 1. daļa, 140.–141. lpp.; Piedāvājums mūsdienu monastismam // Ignācijs (Brjančaņinovs), svētais. Radījumi. T. 5. M., 1998. S. 93.

cm: Ignācijs (Brjančaņinovs), svētais. askētiski pārdzīvojumi. 1. daļa. S. 498–499; Askētiska sludināšana. 341., 369. lpp.; Ignācijs Kaukāza bīskaps, Sv. Vēstuļu kolekcija / Sast. hegumens Marks (Lozinskis). M.; SPb., 1995, 138., 194., 200.–201.lpp.

Tur. P. 74. Domu, ka Dievs nāk pats no sevis, svētais pieņēma no mūka Īzaka Sīrijas. Svētais Īzāks lieliski izskaidro šo domu: "Tā ir rakstījis viens no svētajiem: "Kas sevi neuzskata par grēcinieku, tas Kungs nepieņem lūgšanu." Bet, ja jūs sakāt, ka daži tēvi rakstīja par to, kas ir garīgā tīrība, kas ir veselība, kas ir bezkaislība, kas ir vīzija, tad viņi nerakstīja ar cerībām, ka mums tas ir jāmeklē pirms laika; jo ir rakstīts, ka “Dieva valstība nenāks ar gaidīšanu” (Lūkas 17:20). Un tajos, kam bija šāds nodoms, viņi ieguva lepnumu un krita par sevi. Un mēs sakārtosim sirds apgabalu ar grēku nožēlas darbiem un Dievam tīkamu dzīvi; Kungs nāk pats no sevis, ja vieta sirdī ir tīra un nav aptraipīta. To, ko mēs meklējam "ar ievērošanu", es domāju Dieva augstās dāvanas, Dieva Baznīca noraida; un tie, kas to saņēma, ieguva lepnumu un krita. Un tā nav zīme, ka cilvēks mīl Dievu, bet gan dvēseles slimība. Īzaks Sirins, godājamais. Kustīgi vārdi. M., 1993. S. 257). Svētajam Īzakam ir arī īsāks izteikums: "Viņi saka: "Kas ir no Dieva, tas nāk pats no sevis, bet jūs to nejutīsit." Tā ir taisnība, bet tikai tad, ja vieta ir tīra un nav aptraipīta” (Turpat, 13.–14. lpp.). Var redzēt, ka pats mūks Īzāks atsaucas uz senākiem tēviem. Un ir līdzīgs apgalvojums, piemēram, Abba Jesajas vientuļnieks: “Nemeklējiet Dieva augstākās (dāvanas), kamēr lūdzat Viņam palīdzību, lai Viņš nāktu un izglābtu jūs no grēka. Dieva griba nāk pati no sevis, kad vieta (viņam sagatavota) ir neaptraipīta un tīra. Jesaja vientuļnieks, aww. Vārdi // Filokālija. Trinity-Sergius Lavra izdevums, 1993. Vol. 1. S. S. 316).

Ignācijs (Brjančaņinovs), svētais. Askētiska sludināšana. P. 325. Piemēram, svētais Antonijs Lielais māca par sava grēka redzējumu (Vientuņnieka dzīves harta // The Philokalia. T. 1. S. 108, 111), Abba Jesaja (Vārdi // The Philokalia T. 1. P. 283) . Svētais Makārijs Lielais atzīmē, ka pat cilvēka tīrajā dabā pastāv paaugstināšanas iespēja, tas ir, garīgās tīrības sasniegšana nenozīmē nespēju atkal krist grēkā; un tāpēc īstā kristietības zīme, kas glābs no lepnības: lai cik taisnīgi darbi tiktu izdarīti, domāt, ka nekas nav izdarīts ( Ēģiptietis Makarijs, godājamais. Garīgās sarunas. Trinity-Sergius Lavra izdevums, 1994. S. 66, 197). Domas spēka ziņā brīnišķīgs ir mūka Teognosta teiciens: “Ar visām maņām uzskati sevi par skudru un tārpu, lai tu kļūtu par Dieva radītu cilvēku, jo, ja tas nenotiks agrāk, tas nenotiks. sekot. Cik ļoti tu krīti sajūtās par sevi, cik ļoti tu paceļas patiesībā. Kad jūs neuzskatāt sevi par neko Tā Kunga priekšā, kā psalmu sacerētājs (skat. Ps. 38:6), tad jūs lielākoties esat dižens no mazām lietām; un, kad tu atzīsti, ka tev nekā nav un ka tu nezini, tad tu esi bagāts gan darbos, gan domās, slavējams Kungā. Teognosts, godājamais. Par aktīvu un apcerīgu dzīvi // Filokālija. T. 3. S. 377). Ne mazāk spēcīgs ir svētā Īzaka sīrieša izteikums: “Tas, kurš jūt savus grēkus, ir labāks par to, kurš ar savu lūgšanu uzmodina mirušos... Labāks ir tas, kurš vienu stundu nopūšas pēc savas dvēseles, nekā tas, kurš nes labumu visa pasaule ar viņa kontemplāciju. Tas, kuram ir garantēts redzēt sevi, ir labāks nekā tas, kuram ir ticis garantēts redzēt eņģeļus. Jo otrais stājas sadraudzībā ar miesas acīm, bet pirmais ar dvēseles acīm. Īzaks Sirins, godājamais. Kustīgi vārdi. S. 175).

Tur. P. 228. Doktrīna par raudāšanu kā grēku nožēlas būtību un garīgās darbības kodolu caurvij visu patristisko tradīciju. Svētais Antons Lielais mums pavēl mosties no grēcīgā miega un no sirds apraudāt sevi dienu un nakti, jo ar raudāšanu tiek panākta atbrīvošanās no grēkiem un tikumu iegūšana (Norādījumi, vientuļnieka dzīves noteikumi un teicieni // Philokalia. T. 1. P. 39, 55, 110, 134). Saskaņā ar Abba Jesajas teikto, neredzamie ienaidnieki mūs apspiež, jo mēs neredzam savus grēkus un neesam ieguvuši sēras; tā ir grēku apziņa un pēc tam raudāšana par tiem, kas izdzen dēmonus no dvēseles (sk.: Tēvi, sastādītājs Sv. Ignāts (Brjančaņinovs). M., 1996. 129. lpp.); Jesaja vientuļnieks, aww. Vārdi // Filokālija. T. 1. S. 359). Svētais Makārijs Lielais māca, ka tāpat kā māte raud par mirušu dēlu, tā arī mūsu prātam jāraud par dvēseli, kas grēkos mirusi par Dievu, lej asaras un nemitīgi jāļaujas bēdām, un tieši tā ir Dieva žēlastība. viesosies (Garīgās sarunas, 145. lpp.) . Raudāšanas doktrīnu īpaši izstrādājis svētais Jānis no Kāpnēm, un svētais Ignāts daudzējādā ziņā paļāvās uz viņa mācību. Svētais Jānis šai darbībai, dvēseles sajūtai, sniedz šādu definīciju: “Raudāšana ir dvēseles skumjas, kas sakņojas ieradumā, kurā ir uguns (Dievišķais)” (Kāpnes, 95. lpp.) trakā meklē, ko. tā alkst un, neatradusi, ar grūtībām dzenas pēc tās un rūgti raud pēc tās. Vai citiem vārdiem sakot: raudāšana ir zelta dzelonis, kas ar savu brūci atsedz dvēseli no visas zemes mīlestības un kaislības, un sirds audzināšanā tā tiek apstādīta ar svētām bēdām” (Turpat, 86.-87. lpp. ). Saskaņā ar Ladder teikto, pēdējā spriedumā mēs netiksim nosodīti par to, ka neesam teoloģizējuši vai nedarījuši brīnumus, bet mēs tiksim nosodīti, ka mēs nemitīgi neraudājām par saviem grēkiem. Jebkura diena, kurā grēkus neapraudāja, ir jāuzskata par zaudētu. Turklāt Ladder atzīmē, ka nevienam no tiem, kas raud par grēkiem, nevajadzētu sagaidīt, ka, pametot šo dzīvi, saņems piedošanas paziņojumu. Un tieši Kāpnes māca par raudāšanu bez asarām, par garīgām asarām, kas ļauj raudāt Dieva priekšā jebkurā vietā un jebkurā laikā (Turpat, 80., 81., 88., 98. lpp.). Svētais Īzāks Sīrietis arī māca par raudāšanu; raudāšanā viņš saskata klostera darba būtību; Svētais Īzāks atzīmē, ka mierinājumu sniedz raudāšana, jo to, kurš nemitīgi raud, kaislības nevar traucēt (Ascetic Words, 98., 99. lpp.).

Ignācijs (Brjančaņinovs), svētais. askētiski pārdzīvojumi. Nod. 1. S. 144. Daudzējādā ziņā svētais šeit seko svētā sīrieša Īzaka mācībai, kuram ir šādi vārdi: “Statiet Dieva priekšā vienkāršībā, nevis zināšanās. Ticība pavada vienkāršību, un pašpārliecinātība seko domu izsmalcinātībai un attapībai; aiz sevis iedomības slēpjas attālums no Dieva” (Ascetic Words, 214. lpp.). Interesants ir pamatojums par Svētā Jāņa vienkāršību: “Kā viltīgam cilvēkam ir kaut kas duāls, viens pēc izskata un otrs pēc sirds rakstura; tik vienkāršs nav duāls, bet ir kaut kas viens” (Ladder, 39. lpp.). Dvēseles vienkāršība atklāj viltības neesamību, atklāj iekšējo šķīstību, dabas integritāti. Kā atzīmē svētais Antonijs Lielais, “svētos ar Dievu vieno viņu vienkāršība. Jūs atradīsiet vienkāršību cilvēkā, kas ir piepildīts ar Dieva bailēm. Kuram ir vienkāršība, tas ir pilnīgs un līdzīgs Dievam; viņš smaržo ar saldāko un auglīgāko smaržu; viņš ir prieka un godības pilns; Svētais Gars dus viņā, tāpat kā Viņa mājvietā” (Otechnik, 5. lpp.).

Ignācijs (Brjančaņinovs), svētais. askētiski pārdzīvojumi. 2. daļa. S. 163, 171; Vēstuļu kolekcija. P. 154. Arī svētais Īzāks Sīrietis pamāca: "Ticības nams ir infantila doma un vienkārša sirds." “Neviens nevar saņemt garīgās zināšanas, ja vien viņš negriežas un nekļūst kā bērns... Vājuma un vienkāršības sajūtai lūdzieties, lai jūs dzīvotu labi Dieva priekšā un paliktu bez rūpēm” (Ascetic Words, 119., 217. lpp.). Svētā Kāpņu Jāņa norādījumi ir tuvu tam: “Lai viss jūsu lūgšanas audums ir nedaudz sarežģīts, jo muitnieks un pazudušais dēls izlīdzināja Dievu ar vienu vārdu ... Neizmantojiet gudrus izteicienus savā lūgšanā. , jo bieži vien viņu Debesu Tēvam patika bērnu vienkāršā un nesarežģītā pļāpāšana” (Ladder 235.–236. lpp.).

Ignācijs (Brjančaņinovs), svētais. askētiski pārdzīvojumi. Nod. 2. S. 123. “Kad tu stāvi Dieva priekšā,” māca svētais Īzāks sīrietis, “kļūsti savā prātā kā skudra, kā zemē ložņājošs, kā dēle un kā pļāpīgs bērns. Nestāstiet neko Dieva priekšā no atziņas, bet tuvojieties Viņam ar bērna domām un staigājiet Viņa priekšā, lai jūs kļūtu tās tēvišķās Apgādības cienīgi, kāda ir tēviem saviem bērniem, mazuļiem. Ir teikts: "Kungs, sargi mazuļus" (Ps. 114: 5) "(Askētiski vārdi. 214. lpp.). Paisijs Veļičkovskis Hesihijs no Jeruzalemes, godājamais. Par atturību un lūgšanu // Philokalia. T. 2. S. 187, 189–190, 196; Jānis no Sinaja, godājamais. Kāpnes. S. 215

Izmisuma un pasaulīgo grūtību brīžos cilvēks atceras Dievu. Daudzi cilvēki ticēja Jēzus palīdzībai, kad viņi vērsās ar lūgšanu trūkumā. Bet vai Tas Kungs mūs vienmēr dzird? Kā pareizi lūgt, man mācīja vecmāmiņa. Viņa pastāstīja, kāpēc ne visas lūgšanas sasniedz debesis un kāpēc daudzas paliek neatbildētas. Es dalīšos ar jums šajās zināšanās, kas būs nenovērtējama palīdzība jebkurā situācijā.

Neviens no mums nav pasargāts no ikdienas vētrām un grūtībām, slimībām un dabas katastrofām. Mana vecmāmiņa vienmēr man teica, ka mēs ejam Dieva pakļautībā. Daudzi cilvēki to nesaprot un pavada savu dzīvi pilnīgā bezrūpībā, neievērojot Dieva baušļus. Bet tad nāk nepatikšanas, un cilvēks nezina, no kurienes gaidīt palīdzību. Un palīdzība ir vienmēr, jo Kristus ir ikviena glābējs, kas viņam tic.

Neziņa par nākotni nomāc cilvēka sirdi. Pēkšņi es zaudēju darbu, pēkšņi nelaime notiek ar manējo - no šīm domām var vienkārši iekrist nebeidzamā depresijā. Bet ir izeja, un viņš ir pats Dievs: sirsnīga lūgšana ar ticību sirdī. Jēzus vienmēr uzklausīs, nekad nenosodīs, atbalstīs grūtos brīžos.

Daudzi cilvēki ir ieguvuši pārliecību par dzīvi caur ticību un lūgšanu.

Vecmāmiņa man jau no bērnības stāstīja, ka lūgšana nav nesaprotamu vārdu kopums vecajā krievu valodā, bet gan saruna ar Dievu. Nav nepieciešams lasīt senās lūgšanas, ja sirds lūdz saziņu ar radītāju. Dievs saprot visus mūsu vārdus, viņš redz sirdis un jūt mūsu domas. Sirsnība un patiesība ir panākumu atslēga jebkurā lūgšanā. Pat ja jūs lasāt sarežģītu tekstu no Lūgšanu grāmatas, sirdī joprojām ir jābūt ticībai un mīlestībai pret Dievu.

Lūgšana bez ticības netiks uzklausīta.

Ir cilvēki, kas lūgšanās meklē pašlabumu. Viņi domā šādi: es lasīšu lūgšanas, un tu (Dievs) man palīdzi. Viņi domā, ka zemes svētības viņus kritīs tikai tāpēc, ka viņi bija cienījuši savās rokās paņemt Lūgšanu grāmatu. Bet Dievam nav vajadzīgas labvēlības, un viņš neatlīdzinās savtīgus motīvus. Jābūt godīgam un sirsnīgam, nevis jācenšas apmānīt dzīves radītāju. Nav iespējams lūgt Dievam godu, bagātību un slavu.

Tāpat nav iespējams iepriecināt Dievu, apmeklējot svētās vietas vai ticīgo iecienītos tempļus. Bez ticības sirdī svētnīcu apmeklēšana neko nedos. Sirsnīgu ticīgo bez svētvietām Dievs uzklausīs.

Lūgšanu grāmata

Kā lūgt mājās? Lai to izdarītu, baznīcas veikalā jāiegādājas Lūgšanu grāmata. Tam jākļūst par uzziņu grāmatu ticīgajam, kurš vēlas atrast Dieva palīdzību un žēlastību. Kad cilvēks iededz baznīcas sveci attēlu priekšā un dedzina vīraku, viņam vajadzētu būt piepildītam ar godbijību pret Dievu. Atverot lūgšanu grāmatu, jums ir jāatbrīvojas no veltīgām domām un jāvērš visa jūsu uzmanība uz Dievu. Caur lūgšanas vārdu jūs saskaraties ar viņu, sākat sarunu.

Kādas lūgšanas ir ietvertas Lūgšanu grāmatā? Grāmatā ir lūgšanas, kas aptver plašu dzīves jomu loku:

• palīdzība pret karojošajiem;
• pasargāt no briesmām un nepatikšanām;
• dziedēt un aizsargāt pret slimībām;
• pasargā no ļaunajiem un ļaunajiem gariem.

Ar Lūgšanu grāmatas palīdzību cilvēks tiks pilnībā pasargāts no likteņa peripetijas, pasargāts no ļaunā mahinācijām un uzbrūkošajiem ienaidniekiem.

Vai ir iespējams lūgt saviem vārdiem, un kā lūgt mājās bez lūgšanu grāmatas? Ja jums nav lūgšanu grāmatas, varat iegaumēt mūsu Tēvu un izlasīt to lūgšanu aicinājumā. Var ieslēgt lūgšanas ierakstu, kur to 40 reizes pēc kārtas saka priesteris. Bet labākā lūgšana ir sirds lūgšana. Tas ir tas, ko Kungs dzird.

Ticība un lūgšana atver debesis. Ticība bez lūgšanas ir bezjēdzīga, tāpat kā lūgšana bez ticības.

Ir svarīgi saprast, ka Lūgšanu grāmata nav burvju sazvērestību kolekcija visiem gadījumiem. Lūgšanu grāmatas turēšana rokās nenozīmē atbildes saņemšanu uz visiem lūgumiem. Baznīcā ar maģiju nenodarbojas, bet dvēsele tiek attīrīta no netīrumiem. Daudzas slimības rodas no nenožēlotiem grēkiem un necienīgas uzvedības. Tāpēc, paņemot rokās svēto grāmatu, atceries savu grēcīgo dabu un neprasi Dievam paklausību sev.

Laiks lūgšanai

Kā lasīt lūgšanu mājās, kurā laikā? Iepriekš mūsu senči katru rītu sāka ar lūgšanu, lūdzot Dieva svētību nākamajai dienai. Mūsdienās cilvēki pat nedomā tuvoties attēliem un vienkārši īsi lūgt Dievam svētību. Viņi vienmēr kaut kur steidzas un vēlu, un no rītiem ļoti gribas ilgāk pagulēt gultā. Bet, ja vēlaties būt pasargāts no nepatikšanām uz visu dienu, veltiet dažas minūtes lūgšanai.

Kā sākt lūgšanu rītu? Pirmkārt, tev vajadzētu aizēnot sevi ar krustu un teikt: “Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs!”. Pēc tam izpildiet obligātās lūgšanas:

• Svētais Gars;
• Trīsvienība;
• Mūsu Tēvs.

Vai man vajadzētu izlasīt visu rīta lūgšanu komplektu no Lūgšanu grāmatas? Baznīcas tēvi māca, ka labāk ir uzmanīgi lasīt divas lūgšanas. nekā visa velve bez pienācīgas godbijības. Nevajag izrunāt svētos tekstus mēles griezējā, tā ir laika tērēšana.

Pirms un pēc lūgšanas jums ir jāizdara krusta zīme un jāpaliekas jostas priekšā.

Lūgšana par gaidāmo miegu arī ir obligāta, jo tā mūs pasargā no ļaunā kārdinājumiem. Sapņā cilvēks ir pilnīgi neaizsargāts un nevar kontrolēt savas domas. To izmanto cilvēces ienaidnieks un sūta neķītrus sapņus vai murgus. Aizsardzības lūgšana pirms gulētiešanas pasargās jūs no ļaunā uzbrukuma. Tomēr pirms nakts lūgšanas jums vajadzētu analizēt pagājušo dienu:

• atrast grēkus un nožēlot grēkus Dieva priekšā;
• atzīmē, vai dienas laikā bijušas domas par garīgo;
• no sirds piedod ļaundariem;
• paldies Dievam par dienu.

Pateicība Dievam par visu ir svarīgs lūgšanas noteikums. Mēs dzīvojam un elpojam, pateicoties dzīvības radītājam. Cik daudz cilvēku šajā pasaulē ir trūcīgi vai kropli, tāpēc pateicības izteikšana par jūsu labklājību ir obligāts nosacījums lūgšanu noteikumā. Tomēr, pateicoties Dievam, nevajadzētu aizmirst par viņa bausli mīlēt savu tuvāko. Ja sirdī esam naidīgi pret kādu cilvēku, Dievs mūs vienkārši nedzirdēs.

Naids starp cilvēkiem atstāj lūgšanu bez atbildes.

Jēzus mācīja, ka jums jāsāk lūgt pēc tam, kad jūsu kaimiņi ir piedevuši savus grēkus pret jums. Kā tu piedosi citiem viņu grēkus, tā tev tiks piedots. Bet, ja jūs sirdī esat naidīgi pret savu tuvāko un esat sašutis, tad Dievs jūs un jūsu lūgšanas nedzirdēs.

Ko jūs varat lūgt lūgšanā?

Jēzus Kristus lika mums vispirms meklēt Debesu Valstību un tās taisnību. Ja domājam par pasaulīgo, tad atkrītam no garīgā. Velti lūgumi pēc nenozīmīgas zemes svētības netiks ņemti vērā. Bet, ja cilvēks tiecas pēc garīgā un meklē garīgo žēlastību, tad Dievs piepildīs arī visas viņa zemes vajadzības.

Bieži vien cilvēki nezina, kā lūgt, lai Dievs uzklausa un palīdz. Viņi meklē zemes svētības, bet nedomā par debesu lietām. Cilvēki var lūgt automašīnu, veiksmi loterijā vai noteiktas personas mīlestību. Bet Dievs neņem vērā šādus lūgumus. Tāpat Dievs nepievērš uzmanību grēciniekiem, kuri nekad nav apmeklējuši grēksūdzi. Ja cilvēkam nav ko atzīties, tad viņš ir stingrs grēcinieks.

Pēc grēksūdzes var piepildīties lolotākās vēlmes.

Nav iespējams arī izlūgties no Dieva kaut ko tādu, kas citiem cilvēkiem sagādātu bēdas un nelaimes. Dievs nekad neatbildēs uz šādiem aicinājumiem, jo ​​viņš nepārkāpj savus likumus. Un mums ir tikai viens likums: mīliet viens otru.

Kādas ikonas vajadzētu lūgt mājās? Pareizticīgajam vajadzētu būt mājas ikonostāzei, taču ne visiem tāds ir. Tāpēc mājas lūgšanai baznīcā varat iegādāties Pestītāja un Jaunavas ikonas. Ar to pietiks, lai sāktu. Ja jums ir svētais aizbildnis, jums ir jāiegādājas arī viņa ikona. Ikonām jāatrodas tīrā, gaišā telpā.

Lūgšana par vienošanos

Kas ir šī lūgšana, un kāpēc tā ir vajadzīga? Vai tā ir lūgšana baznīcā? Lūgšanu lasīšana pēc vienošanās ietver vienošanos starp vairākiem cilvēkiem lasīt noteiktas lūgšanas noteiktā laikā. Piemēram, ticīgie piekrīt lūgt par kāda dziedināšanu vai par panākumiem kādā darbā. Viņiem nav jāpulcējas vienā telpā, un viņi var pat dzīvot dažādās pilsētās – tas nav svarīgi. Ir svarīgi noteikt lūgšanas mērķi un teikt to vienlaikus.

Lūk, svētā Kronštates Jāņa vienošanās lūgšanas teksts:

Pēc viņa teiktā, šī lūgšana darīja brīnumus. Cilvēki saņēma dziedināšanu no slimībām, smagos apstākļos nostiprinājās garā un atguva zaudēto ticību.

Atcerieties, ka lūgšana nav rituāla darbība, un negaidiet, ka tas, ko vēlaties, uzreiz piepildīsies.

Tomēr, lai pēc vienošanās vadītu lūgšanu, jums jāsaņem priestera svētība. Neaizmirstiet šo noteikumu.

Tāpēc, sākot lūgt, ir svarīgi atcerēties sekojošo:

• uzvilkt krūšu krustu un šalli (sievietēm);
• pirms sākat lūgšanu, jums ir jāpiedod visi jūsu kaimiņu grēki pret jums;
• lūgšana jāsāk lasīt mierīgā noskaņojumā, bez satraukuma un steigas;
• stingri jātic, ka Dievs uzklausa ticīgā lūgšanu;
• pirms lūgšanas lasīšanas trīs reizes jāpadara krusta zīme un jāpaliecas jostā;
• pirms attēliem jāsaka lūgšana;
• nelūdziet slavu un bagātību, Dievs to nedzirdēs;
• pēc lūgšanu izlasīšanas nepieciešams pateikties un slavēt Dievu un aizēnot sevi ar krustu.

Ja jums ir svētais ūdens, jums ir jāizdzer daži malki, lai svētītu arī jūsu iekšpusi.

Cik reizes jums ir jāsaka lūgšana, lai saņemtu atbildi? Dažreiz tas aizņem ilgu laiku, un dažreiz atbilde tiek sniegta uzreiz. Viss ir atkarīgs no Dieva gribas un jūsu pūlēm.

Ja uz jūsu lūgšanu zvaniem neatbild, tad jūs prasāt kaut ko sev kaitīgu. Vienmēr paļaujieties uz To Kungu, jo viņš labāk zina, kas jums ir labs vai slikts. Nekrītiet dusmās vai aizkaitinājumā par nepiepildītu lūgumu, tas noved prom no ticības un virza jūs uz grēcīgu ceļu. Varbūt pēc 10 gadiem jūs sapratīsiet, kāpēc Dievs nekad nav atbildējis uz jūsu lūgšanu, un no sirds viņam par to pateicos!

Lai Dievs atbildētu uz lūgšanu, ir ļoti svarīgi lūgt pareizi. Tas nenozīmē farizejisku pareizību un visu sīko norādījumu ievērošanu: kā stāvēt, kuras ikonas priekšā, kādā secībā lasīt lūgšanas, kā pareizi paklanīties. Lūgšanas laikā nevajadzētu pārāk baidīties izdarīt kaut ko nepareizi un vēl jo vairāk tāpēc atteikties no lūgšanas. Dievs redz mūsu sirdi, un nejauša kļūda nepadarīs mūs par noziedzniekiem Viņa acīs.

Pareiza lūgšana sastāv no pareizas gara un jūtu izvietojuma.

Lūdzieties ar tīru sirdi

Lai Dievs nenoveltu mūsu lūgšanu grēkā, jums ir jālūdz ar tīru sirdi un dziļu ticību. Kā saka pareizticībā, ar pārdrošību, bet bez pārdrošības. Drosme nozīmē ticību Dieva visvarenībai un tam, ka Viņš var piedot visbriesmīgāko grēku. Nekaunība ir necieņa pret Dievu, pārliecība par Viņa piedošanu.

Lai lūgšana nebūtu drosmīga, mums jābūt gataviem pieņemt Dieva gribu, arī tad, ja tā nesakrīt ar mūsu vēlmēm. To sauc par "savas gribas nogriešanu". Kā rakstīja svētais: "Ja cilvēks vispirms netiek attīrīts, nogriežot gribu, tad patiesā lūgšanu darbība viņā nekad neatklāsies." To nevar panākt vienā dienā, bet uz to ir jātiecas.

Ar kādām jūtām viņi lūdz Dievu

Pēc svēto tēvu domām, lūgšanas laikā nevajadzētu meklēt īpašas sajūtas, garīgus priekus. Bieži vien grēcīga cilvēka lūgšana, tāpat kā mēs visi, ir grūta, garlaicīga un smaga. Tam nevajadzētu būt biedējošiem un apkaunojošiem, jo ​​īpaši tāpēc, ka tāpēc nevajadzētu atteikties no lūgšanas. Daudz vairāk jābaidās no emocionālas paaugstināšanas.

Pēc svētā Ignācija Briančaņinova domām, vienīgās jūtas, kas ir pieļaujamas lūgšanas laikā, ir necienīguma sajūta un godbijība pret Dievu, citiem vārdiem sakot, Dieva bailes.

Kādi vārdi jālieto, lai uzrunātu Visvareno

Lai būtu vieglāk lūgt un lūgt Dievam pareizās lietas, svētie un vienkārši dievbijīgi cilvēki izdomāja. Tie ir iesvētīti ar autoritāti, paši šo lūgšanu vārdi ir svēti.

Svētie tēvi salīdzināja svēto sacerēto lūgšanu ar kamertoni, saskaņā ar kuru lūgšanas laikā tiek noskaņota cilvēka dvēsele. Tāpēc likumā noteiktā lūgšana ir dvēseliskāka nekā lūgšana ar saviem vārdiem. Tomēr viņai varat pievienot savus pieprasījumus.

Kādā valodā jālūdz baznīcā un mājās?

Lielākā daļa pareizticīgo lūgšanu tiek lasītas baznīcas slāvu valodā, izņemot dažas 19. gadsimtā sacerētas un krievu valodā rakstītas lūgšanas. Ir pareizticīgo lūgšanu grāmatas, kurās tiek sniegtas lūgšanas ar tulkojumu krievu valodā. Ja ir grūti lūgt baznīcas slāvu valodā, varat izlasīt tulkojumu.

Atšķirībā no mājas lūgšanas dievkalpojumi templī vienmēr tiek veikti baznīcas slāvu valodā. Lai labāk izprastu pielūgsmi, var paturēt acu priekšā tekstu ar paralēlo tulkojumu krievu valodā.

Kā lūgt svētos

Katru dienu laikā rīta lūgšana ticīgais vēršas pie sava aizbildņa – kuram par godu bija lūgšana.

Citās nekrievu pareizticīgo tradīcijās svētā vārds netiek saukts kristībās, un svēto aizbildni izvēlas vai nu pats cilvēks, vai arī viņš ir visas ģimenes patrons. "Jūsu" svētā piemiņas svinību dienā varat lasīt galvenās lūgšanas viņam - troparion un kontakion.

Par dažiem svētajiem tiek lūgts īpašās vajadzības. Tad troparionu un kontakionu var nolasīt šim svētajam jebkurā laikā. Ja jūs pastāvīgi lūdzat kādu svēto, ir vēlams, lai mājā būtu viņa ikona. Ja vēlaties lūgties kādam svētajam, varat doties uz lūgšanu templī, kur atrodas viņa ikona vai viņa relikviju daļiņa.

Kā sākt un beigt lūgšanu

• Pirms sākat lūgt jums ir jābūt klusumā un garīgi jākoncentrējas.
• Kad esat pabeidzis lūgšanu, jums vajag mazliet palieciet lūgšanas pozā un izprotiet perfektu lūgšanu.
• Lūgšanas sākumā un beigās izdarīt krusta zīmi.

Mājas lūgšanai, tāpat kā baznīcas lūgšanai, ir ar likumu noteikts sākums un beigas. Tie ir uzskaitīti lūgšanu grāmatā.

Lūgšanu likums pareizticībā

Lielākajai daļai cilvēku ir grūti definēt pašiem: daži ir slinki un maz lūdzas, bet daži uzņemas lieku darbu un sasprindzina savus spēkus.

Lai sniegtu ticīgajam vadlīnijas, ir lūgšanu noteikumi.

Galvenie un obligātie ir rīta un vakara lūgšanu noteikumi.

Kas ir lūgšanas noteikums

Lūgšanas noteikums (citādi slepens) ir labi izveidota lūgšanu secība, paredzēts ikdienas lasīšanai. Lūgšanu noteikumi tiek lasīti ticīgajiem mājās ārpus dievkalpojuma, rītos un vakaros. Šie noteikumi ietver pamata pareizticīgo lūgšanas, kā arī īpašas rīta un vakara lūgšanas, kurās mēs lūdzam Dievu, lai Viņš piedod mūsu grēkus un pasargā mūs visu dienu un nakti.

Pilns lūgšanu noteikums, no rīta un vakarā, ir ietverts lūgšanu grāmatās. Tie, kas nevar izlasīt visu lūgšanu noteikumu, ar priestera svētību var izlasīt saīsinātu, kurā nav iekļautas visas lūgšanas.

Svētā Sarovas Serafima īss lūgšanu noteikums

Pēc izvēles papildus rīta un vakara lūgšanām varat lasīt akatistus Kungam Jēzum Kristum, Dieva Mātei un svētajiem.

Gaišajā nedēļā (pirmajā nedēļā pēc Lieldienām) rīta un vakara lūgšanas tiek aizstātas ar Svēto Lieldienu stundu teksta lasīšanu.

Kā izpildīt lūgšanas noteikumu

Lūgšanu noteikums apņēmusies. Tas lasīt stāvus vai ceļos, slimības gadījumā var lasīt sēdus.

Daudzi cilvēki daudzus gadus draudzē mācās rīta un vakara lūgšanas no galvas, bet visbiežāk viņiem ir jālūdz pēc lūgšanu grāmatas.

Pirms izlasīt noteikumu, jums ir nepieciešams aizēnot sevi ar krusta zīmi. Lūgšanu vārdi jāizrunā lēni, iedziļinoties to nozīmē. Lūgšanas, kas veido noteikumu, var mainīt ar personīgām lūgšanām, īpaši, ja šāda vajadzība radās noteikuma lasīšanas laikā.

Pabeidza noteikumu paldies Dievam par sadraudzību un kādu laiku būt lūgšanas noskaņojumā, izprotot jūsu lūgšanu.

Pareizticīgo lūgšanu grāmata

Pareizticīgo lūgšanu grāmatā parasti ir

• galvenās lūgšanas, ko izmanto dievkalpojumā un ārpus tās
• rīta un vakara lūgšanu noteikums
• kanoni (nožēlotāja, Dievmāte, Sargeņģelis) un Svētās Komūnijas ievērošana, lūgšanas dažādiem gadījumiem

Psalteri var pievienot arī lūgšanu grāmatai.

Kā lūgšanas laikā nenovērst uzmanību

Daudzi baznīcas un pat ilggadēji baznīcas cilvēki sūdzas, ka lūgšanas laikā viņu prāts ir izklīdināts, svešas domas nāk galvā, atceras senas pārmetumus, zaimošanu un neķītrus vārdus. Vai, gluži otrādi, lūgšanas vietā ir vēlme nodoties teoloģiskajām pārdomām.

Tie visi ir kārdinājumi, kas ir neizbēgami cilvēkam, kurš vēl nav sasniedzis svētumu. Dievs ļauj tam notikt, lai pārbaudītu cilvēka ticību un stiprinātu viņa apņēmību pretoties kārdinājumam.

Vienīgais līdzeklis pret viņiem ir pretoties, pretojies tiem un turpini lūgties, pat ja ir grūti lūgt un vēlaties to pārtraukt.

Katrs cilvēks kādā situācijā vai kādā konkrētā brīdī pievēršas, tāpēc ir svarīgi zināt, kā pareizi lūgt mājās, lai Dievs dzird. Lielākā daļa cilvēku nav pārliecināti, ka viņi lūdz pareizi, bet jūs patiešām vēlaties dzirdēt atbildi uz savu jautājumu.

Kā lūgt, lai Dievs uzklausa un palīdz?

Lūgšanu visbiežāk izmanto gadījumos, kad nepieciešams atbalsts, aizsardzība un palīdzība. Jāatceras, ka lūgšana nav tikai vārdu kopums, bet gan saruna ar Dievu, kas nozīmē, ka tai jānāk no sirds. Lūgšana ir vienīgais veids, kā sazināties ar Dievu, tāpēc ir svarīgi izdomāt, kā lūgt, lai Dievs dzirdētu.

Lai Dievs dzirdētu, nav nepieciešams ceļot uz svētvietām, kāpt augstos kalnos, staigāt pa alām, galvenais, lai ticība ir patiesa. Patiesībā Dievs redz visu, ko mēs darām, tāpēc nav svarīgi, kur lūgt.

13 noteikumi jeb kā lūgt, lai Dievs dzird

Jāatceras, ka Dievs dzirdēs, ko teiks mājās, tāpēc ir jāsaprot, kā mājās lūgt Dievu. Šeit ir 13 pamatnoteikumi, kas palīdzēs iemācīties lūgt visur:

1. Ir nepieciešams sirsnīgi sazināties ar Dievu, uzticoties katram noslēpumam. Šajā gadījumā vislabāk ir nomesties ceļos vai sēdēt pie galda ikonu priekšā.
2. Runājot ar Dievu, nekas nedrīkst novērst jūsu uzmanību.
3. Vislabāk ir teikt lūgšanu svētā attēla priekšā, kuram tā ir adresēta.
4. Pirms lūgšanas jums vajadzētu nomierināties, uzvilkt krustu un piesiet šalli (pēdējais nosacījums ir sievietēm).
5. Sākumā trīs reizes jāsaka lūgšana “Mūsu Tēvs” un jāapēno sevi ar krusta zīmi. Pēc tam jūs varat dzert svētu ūdeni.
6. Tālāk jums jāizlasa lūgšana "Psalms 90" - šī ir viscienījamākā lūgšana pareizticīgo baznīcā. Viņas spēks ir ļoti liels, un Dievs lūgumu dzirdēs pirmo reizi.
7. Lūgšana jālasa ar ticību, citādi nekāda labuma nebūs.
8. Atbilde uz pareizticīgo lūgšanu ir pārbaudījums, kas jāiztur katram cilvēkam.
9. Atrodoties mājās, jums nevajadzētu lasīt lūgšanu ar spēku. Jāatceras, ka visam ir vajadzīgs mērs.
10. Jāatceras, ka Dievs nekad nedzirdēs tos, kas prasīs lielu naudu, kaut kādas ļaunas izklaides un bagātības.
11. Ideāla vieta, kur runāt ar Dievu, ir baznīca.
12. Pēc sarunas ar Dievu ir jānodzēš sveces un jāpateicas Dievam par visu.
13. Lūgšanas jālasa katru dienu, pateicoties tam, jūs varat kļūt tuvāk Dievam.

Pateicoties iepriekš minētajiem padomiem, ir viegli saprast, kā lūgt, lai Dievs mūs sadzird. Lūgšana tiks uzklausīta šādos gadījumos:

Ir ļoti svarīgi ne tikai lūgt, bet arī būt patiesi ticīgam cilvēkam ar tīrām domām un sirdi. Vēlams lūgt katru dienu, tad Dievs palīdzēs daudz ātrāk. Bet, pirms sākat dzīvot taisnīgu dzīvi, jums ir jābūt attīrītam no visiem grēkiem, jo ​​jums ir jāatzīst un jāpieņem kopība. Pirms lūgšanu sākuma 9 dienas jāveic garīgs un fizisks gavēnis, tas ir, jāatsakās no gaļas ēdieniem.

Facebook

Twitter

Saskarsmē ar

klasesbiedriem

Google+