Marķīza de Sada īsa biogrāfija. Marķīzs de Sade - īsa biogrāfija Kas ir marķīzs de Sade

No juridiskā viedokļa pēc tēva nāves viņš bija grāfs, bet līdz mūža beigām aiz ieraduma saukts par marķīzu un ar šo titulu iegājis vēsturē. Jēdziens "sadisms" veidojies no viņa uzvārda, lai gan viņš pats nebija sadists ne psihiatriskā, ne ikdienas izpratnē. Mēs piedāvājam jūsu uzmanībai detalizētu marķīza de Sada biogrāfiju.

Savās grāmatās viņš ņirgājās par laipnību un līdzjūtību, bet patiesībā viņš aizstāvēja pat tos, kas viņam nodarīja pāri. Savas dzīves laikā viņš 27 gadus pavadīja cietumā bez tiesas par vispirms karaļa, pēc tam imperatora patvaļu, un pēc viņa nāves tika pakļauts pamatīgai tiesai: tika izskatīts jautājums, vai de Sada teksti nav sabiedrības morāles aizskārums. , un nosodīja: četri viņa romāni bija Francijā aizliegto grāmatu sarakstā. Viņš sapņoja par savu vārdu tiks izdzēsts no cilvēku atmiņas, tomēr izņēmums ir neliels skaits to, kuri mani mīlēja līdz pēdējai minūtei un par kuriem es aiznesu kapā visskaistākās atmiņas”, taču viņu atceras nu jau trešo gadsimtu. Vieni viņu uzskata par briesmoni, citi – par ļaunuma sludinātāju, citi – arī par sludinātāju, bet jau nepieredzētu indivīda brīvību, kamēr viņš nebija neviens no šī saraksta.

“Mans domāšanas veids man nav nesusi nelaimi. Tos izraisīja citu domas."

Tas pat ir pārsteidzoši... Donatjēna de Sada dzīves pirmā daļa aizritēja tajās dienās, kad Franciju valdīja Luijs XV, kurš tautā saņēma sirsnīgo iesauku "Mīļotais" – valdnieks, kuram milzīgā apjomā tika apgādāti viņa pastāvīgie favorīti. daudzumi seksuālajiem priekiem (tostarp ārkārtīgi nežēlīgām) nevainīgām meitenēm un pat mazām meitenēm. Aristokrātija un muižnieki nekādā ziņā neatpalika no karaļa gan izvirtībā, gan nežēlībā. Tātad ķēniņa brālis bija incestīvās attiecībās ar savu meitu un ērtības labad saindēja viņas vīru. Un ķēniņa brālēns uzjautrināja, šaujot ar ieroci uz jumiķiem, kas remontēja jumtus. Franču revolūcija parādīja, ka cilvēku nežēlības praktiski nav. Dažiem viņas upuriem bija iespēja ar cieņu piespriest nāvessodu par nelielu pārkāpumu. Piemēram, dzejniekam un žurnālistam Andrē Šenjē piemita drosmīga neapdomība rakstīt rakstu sēriju, kurā viņš pārliecinoši apgalvoja, ka Konventa un Konstitūcijas statuss neļauj tiesāt karali, var tikai viņu atstādināt no varas.

Kad Andrē Šenjē un viņa draugu aizveda giljotinēt, viņi lūgšanas vietā skaitīja Fedras monologus. Taču ne visi varēja rēķināties ar to, ka viņus vienkārši ievilks giljotīnā. Savojas de Lambalas princese Marija Terēze-Luīze, kuras vienīgā vaina bija karalienes Marijas Antuanetes draudzene, pūļa mocīja četras stundas, izraujot zobus un burtiski noraujot ķermeņa daļas. Nelaimīgā sieviete tika pie prāta, lai viņa varētu “labāk sajust nāvi”, un viņi turpināja viņu ņirgāties. Tad viņai pārgrieza vēderu, pēc nāves nocirta galvu, uzlika līdakai un nēsāja pa pilsētu. To visu darīja parastie iedzīvotāji, Parīzes pilsoņi. Pēc īsas un nežēlīgas Direktorija valdīšanas pie varas nāca Napoleons Bonaparts, kurš papildus savai valstij noslīcināja Eiropu asinīs.

Ar visu to nez kāpēc kā ļaunuma simbols vēsturē iegāja vīrietis, kurš pēc vienošanās nodarbojās ar nestandarta seksu ar pieaugušām prostitūtām, kurām par to pēc vienošanās dāsni samaksāja.

"Bagāto bezsirdība leģitimizē nabadzīgo sliktu uzvedību"

Donatienu de Sadu diez vai var saukt par patīkamu cilvēku. Viņš bija ārkārtējs egoists, vaimanātājs, visu labo, kas viņa labā tika darīts, uztvēra par pašsaprotamu un dusmojas, kad nesaņēma to, ko gribēja. Līdz savu dienu beigām viņš palika kaprīzs, skandalozs, mīlēja šokēt cilvēkus un nevēlējās būt atbildīgs par savu uzvedību. Viņš bija ass, indīgs, labprātīgi apvainojās un nesaprata, kāpēc viņi uz viņu apvainojās. Taču visas šīs nepatīkamās īpašības nepadara viņu par briesmoni, par kādu viņš bieži tiek attēlots.

1740. gadā bagātajam un dižciltīgajam pārim de Sade piedzima Donatjena Alfonsa Fransuā dēls.

Viduslaiku laiki, kad kristietība vēl nebija paspējusi pilnībā atspiest Senatnē apstiprināto zīdaiņu slepkavību, Eiropā jau ir pagājuši. Pienāca periods, kad no bērniem atbrīvojās humānākā veidā: no pirmajām dzīves dienām katrs, kurš atļāva ienākumus, savus bērnus vairākus gadus sūtīja pie medmāsām, bet pēc tam dienestā, klosteros vai vienkārši audzināt pie radiem vai. citas ģimenes. Lielākā daļa pielāgojās vai vismaz neaptvēra bailes un ilgas pēc pamestības, kādas bija šī laikmeta cilvēkiem. Iespējams, tāpēc tā laika filozofija ir piesātināta ar ideju par Dieva pamešanu, Dieva neesamību - vecāku aizmirstiem cilvēkiem to ir vieglāk uztvert.

Donatjens de Sade nebija izņēmums no noteikuma: viņa vecākiem viņš nepatika. Viņi arī nepatika viens otram. Žans Batists de Sads apprecējās ar Mariju Eleonoru, lai varētu brīvi apciemot savu saimnieci Karolīnu-Šarloti de Kondi, kuras mājā dzīvoja viņa sieva.

Lai arī de Sads neauga vecāku mājā, viņš pietiekami īstenoja ģimenes scenāriju: tēvs ērtības labad (kaut arī ne naudas dēļ) apprecēja māti, visu mūžu krāpa sievu ar pastāvīgiem un gadījuma rakstura mīļotājiem un saimniecēm un pat policija viņu aizturēja par neķītru uzvedību — mēģinājumu nopirkt komforta zēnu. Pēc daudzus gadus ilgas sievas, lieta beidzās ar šķiršanos. Gandrīz viss tas notika ar to, kuru mēs šodien saucam par marķīzu de Sadu.

Taču de Sads vecākais, atšķirībā no dēla, tika galā: neviens neuzskatīja viņa uzvedību par kaut kā ļoti ļaunu vai pat neparastu, jo lielākā daļa aristokrātu tā dzīvoja. Mazo zēnu Donasienu viņa vecāki nepamanīja, un viņu izmisīgi izlutināja vecmāmiņa, uz kuras māju viņš pārcēlās, un tantes no tēva puses (viņam bija piecas) - izglītības veids, kas vēl nevienu nav padarījis labāku. Diemžēl piekrišana neapmierina vajadzību pēc mīlestības, intelektuāli un emocionāli mazais Donasiens bija viens. Neapzināti viņam acīmredzot ļoti vajadzēja kontaktu ar vecākiem. Iespējams, tāpēc viņš visu mūžu glabāja sava tēva manuskriptus, vēstules un dienasgrāmatas piezīmes un bieži tos pārlasīja. Bērnībā viņam bija liegta pat šāda saskarsme ar tēvu, un māte tik ļoti nepiedalījās dēlā, ka vēlāk viņam bija labas dēla jūtas pret tantēm un tēva bijušo saimnieci, kas pret viņu izturējās daudz mātišķīgāk nekā pret viņu. vecāks.

Pēc kāda laika komts de Sads pavēlēja dot Donatienu audzināt viņa brālim abatam Polam Aldonam de Sadam. Viņš bija ļoti inteliģents cilvēks, kurš mīlēja savu brāļadēlu. Viņš ieaudzināja zēnā interesi par literatūru, vēsturi, ģeogrāfiju, teoloģiju un filozofiju, deva viņam izcilu izglītību, bet ... " Lai gan viņš ir priesteris, ar viņu vienmēr dzīvo prostitūtu pāris. Vai tās pils izskatās pēc seralija? Nē, tas atgādina daudz brīnišķīgāku iestādi: bordeli", - Donasjena klosteris ieteiks onkuli. Mājas atmosfēru, kurā onkulis tikās ar daudzām saimniecēm, mūsdienās neviens neuzskatītu par piemērotu bērnam. Var pieņemt, ka šajā laikā Donatjēns de Sads nolēma, ka reliģija un morāle ir viena liela izlikšanās, tieši to viņam ar savu piemēru mācīja pieaugušie.

"Kādu dienu, kad anatomijas izpēte attīstīsies, būs iespējams savienot cilvēka uzvedību un viņa atkarības"

Pēc pieciem gadiem desmit gadus vecais marķīzs de Sads pēc sava tēva pavēles dosies uz Parīzi, kur stāsies Luija Lielā koledžā, kas pazīstama ar daudziem spilgtiem absolventiem, sākot no Kirano de Beržeraka līdz Didro un Voltēram. . Apmācība bija interesanta un prestiža. Studiju laikā viņš bija nopietni aizrāvies ar teātri: viņam patika rakstīt lugas, iestudēt tās un spēlēt uz skatuves. Turklāt viņam patika dzīvē iemiesotā teatralitāte, kas nospēlēja nozīmīgu lomu viņa liktenī...

Tieši koledžā de Sads iepazinās ar procesu, kas vēlāk kļuva par nozīmīgu viņa seksualitātes sastāvdaļu – pēršana tolaik bija obligāta izglītības sastāvdaļa. Cilvēki, kuri regulāri saņem pērienu agrā vecumā, papildus fiziskām un garīgām ciešanām bieži piedzīvo seksuālu uzbudinājumu un dažreiz arī seksuālu atbrīvošanos. Pakāpeniski spilgtas sajūtas tiek fiksētas, kļūstot par ieradumu un kļūst par nepieciešamo baudas sastāvdaļu. Regulāra pēršana, kurai Donatjēns de Sads tika pakļauts vecumā no 10 līdz 14 gadiem, būtiski ietekmēja viņa intīmās dzīves veidošanos: vēlāk dzimumakta laikā viņš bieži gribēja tikt pērts un pātagu pats. Turklāt viņam patika liecinieku klātbūtne. Pilnīgi skaidrs, ka tas citu studentu acu priekšā atdzīvināja publisku sodu situāciju, pie kuras zēni bija pieraduši koledžā. Komtam de Sadam gāja slikti (viņš izšķērdēja ievērojamu ģimenes bagātību), tāpēc pēc koledžas viņš dēlu nosūtīja nevis uz akadēmiju vai universitāti, bet gan uz armiju. Septiņu gadu karš, kurā piedalījās marķīzs de Sads, parādīja, ka sešpadsmitgadīgais Donatjēns bija drosmīgs virsnieks. Tiesa, cilvēku nāve un ciešanas jauneklim nesagādāja nekādu prieku. Kaujās viņš bija pārgalvis, un, redzot zvērības iekarotajās pilsētās, viņš sajuta riebumu un burtiski saslima. Miera laikā viņš sāka daudz romānu, bija pazīstams kā dāmu vīrietis un grābeklis. Ar drosmi militārajai karjerai nepietiek, vajag spēju disciplinēt, un ar to Donasjenam bija milzīgas problēmas ar neuzmanīgo un naidīgo atbildību. Armija novērtēja viņa drosmi, taču ar viņu bija tik daudz problēmu, ka, kad viņš pēc kara tika demobilizēts, neviens viņu neapturēja. Tagad marķīzs de Sads varēja rēķināties ar nelieliem ienākumiem no gubernatora amata vairākās provincēs, ko viņš saņēma sava tēva aizbildniecībā. Tajā pašā laikā Žans Batists nolēma apprecēt savu dēlu ar bagātu meiteni un enerģiski sāka meklēt piemērotu kandidātu.

Jā, un īpašas izejas nebija: marķīzs de Sads neprata un nevēlējās cītīgi veidot karjeru, savā noliktavā viņš nepārprotami bija brīvs mākslinieks. Un nebija neviena, kas viņam palīdzētu pacelties pa sociālajām kāpnēm: ar tēvu neklājās labi, māte par viņu ilgu laiku nebija rūpējusies, viņš, kopš bērnības viens pats audzināts, nemācēja, kā iegūt tuvus draugus. Tātad laulība bija veltījums ne tikai līdzjūtībai, bet arī patiesai nepieciešamībai.

De Montreuilu ģimene bija zemāka dzimstība, taču neizmērojami bagātāka nekā de Sades. Plaukstošais monsieur de Montreuil ieņēma Nodokļu palātas priekšsēdētāja amatu, bet īstā ģimenes galva bija viņa valdonīgā sieva Madlēna.

Divdesmit trīs gadus vecais Donatjēns de Sads apprecēja viņu vecāko meitu, divdesmit divus gadus veco Renē Pelagiju, garu, tumšmatainu un glītu. Viņa daudz lasīja, izcēlās ar lielu pieticību un vispār nezināja, kā sevi novērtēt. Renē-Pelagi sirsnīgi un neapdomīgi iemīlēja savu līgavaini, un tā bija viņas nelaime. Savukārt Donatienu piemeklēja vēl viena nelaime: viņš iemīlēja savas līgavas jaunāko māsu Annu Proseru. Viņa bija koķeta un ļoti enerģiska sešpadsmit gadus veca dāma, kas atbildēja Donatjenam de Sadam. Tomēr Montreuils apņēmīgi pretojās, kad marķīzs deva mājienu, ka viņš vēlētos saistīt savu dzīvi ar viņu jaunāko meitu, nevis Renē-Pelageju, kas sākotnēji bija paredzēta viņam. Kāpēc? Kas to lai zina. Varbūt viņiem likās, ka vispirms jāprec vecāko, varbūt šāda “nomaiņa” īsi pirms kāzām viņiem šķita skandaloza.

Noziegums un sods

Pirms runāt par marķīza de Sada noziegumiem un sodiem, kas viņam sekoja, vēlos atzīmēt, ka viņa dzīvē bija periods, kad viņš varēja iemiesot mežonīgākās un nevaldāmākās fantāzijas par seksu un vardarbību. Franču revolūcijas laikā vakardienas cienījamie pilsētnieki un ciema iedzīvotāji demonstrēja visas šķautnes tam, ko bez pārspīlējuma vajadzētu saukt par sadismu. Ir stingri un noteikti zināms, ka "nežēlīgais un ļaunais" marķīzs de Sads nekad nav izvarojis nevienu sievieti un ne tikai nenogalināja nevienu cilvēku, bet pat neparakstīja nevienu nāves orderi, kad viņš bija žūrijas amatā. revolucionārais tribunāls un pēc tam Pīka nodaļas priekšsēdētājs. Lai kādas būtu viņa fantāzijas un teksti, viņam nežēlība reālajā dzīvē nepatika un pretojās tai visādā ziņā, glābjot, neiznīcinot cilvēkus, sargājot, nemokojot.

Vienīgais "vardarbības" veids, kas viņam patika, bija pātagas vai stieņu izmantošana seksa laikā - viņš gribēja, lai viņu pātaga un pātaga. Runa nebija par zvērīgiem sitieniem, Donatjenam patika, kad abas puses izdarīja vairākus sitienus, kuru skaits bija iepriekš saskaņots. Bija arī noteikts, ka partneri viens otru pātagu; visbiežāk de Sade atstāja izvēli sievietes ziņā.

Kā minēts iepriekš, šim nolūkam viņš sarunāja pakalpojumus ar prostitūtām - daļēji tāpēc, ka viņu vairāk piesaistīja sievietes no parastajiem cilvēkiem, daļēji tāpēc, ka pakalpojumu sarakstā lielākajā daļā bordeļu bija pātagas un stieņi, kas tika uzskatīti par diezgan pieņemamu afrodiziaku.

Kāpēc tad viņu apkalpojošās prostitūtas ziņoja par viņu policijai? It īpaši, ja pašā savstarpējās pēršanas ar stieņiem vai pātagas faktā nebija nekā biedējoša un mežonīga? Kāpēc policija (kas parasti aizsargāja aristokrātus) vienmēr nostājās apsūdzētāju pusē, pat ja apsūdzības neizklausījās īpaši ticamas? Un kāpēc, visbeidzot, pat ja sievietes atsauca pieteikumu, lieta pret marķīzu neapstājās?

Atbilde uz pirmo jautājumu, visticamāk, slēpjas paša Donatjēna de Sada personībā. Viņš dievināja spēli, teātra izrādi, uzvedumu, un viņam tas patika gan uz skatuves, gan dzīvē. Ar to nepietika, ka marķīzs de Sads saņēma un pielika noteiktās septiņas skropstas. Viņš vēlējās izspēlēt pilnu un ieskaujošu lomu spēli ar "dēmoniskām kaislībām" un spēcīgām emocijām.

Jādomā, ka marķīzs de Sads, pirmkārt, pārspēlēja. Tas viņam bija raksturīgs gan literatūrā, gan dzīvē, gan sarakstē, ne velti visi viņa teksti bija pilni ar visneticamākajiem pārspīlējumiem, un, otrkārt, viņš stipri pārvērtēja sieviešu spējas, kuras ļoti atšķīrās no intelektu, temperamentu un atkarībām, lai spēlētu viņam līdzi.

Sievietes, rēķinoties ar desmit sitienu apmaiņu ar stieni, nobijās no priekšnesuma, ko viņas uztvēra par īstu bīstama trakā neprātu. Visticamāk, lielākā daļa no viņiem nopietni uzskatīja, ka viņu dzīvībai draud briesmas. Paradokss bija tāds, ka atšķirībā no pieklājīgajiem džentlmeņiem-aristokrātiem, kas pēkšņi pārvērtās par briesmoņiem, kuru upurus neviens cits neredzēja, visai drošais Donatjēns de Sads pārliecinoši spēlēja briesmoni. Viņš izdarīja tieši to, kā bija norunāts, taču pasniedza to ļoti eksotiskā un biedējošā iepakojumā.

Šo versiju apstiprina fakts, ka pēc šķiršanās Donatjēns de Sads savu dzīvi saistīs ar aktrisi Konstansu Kveniju – sievieti, kura dalījās ne tikai ar savām seksuālajām vēlmēm, bet arī aizraušanos ar spēli, priekšnesumu. Ar viņu Donasjens dzīvos pilnīgā harmonijā līdz savai nāvei.

"Apmelošana vienmēr iet roku rokā ar apmelošanu"

Pirmo reizi sūdzību iesniedza Žanna Testāra. Eiropas pilsētu ielās bieži satikās nabadzīgas jaunas sievietes, kurām prostitūcija nebija pastāvīgi ienākumi, bet gan piespiedu papildu ienākumi, un pa dienu Žanna radīja fanus, vakarā viņa sniedza seksuālos pakalpojumus caur bordeļiem. Pēc viņas teiktā, kliente, nošķirta ar viņu, kliedza, ka Dieva nav, teica bīstamas runas un skaitīja zaimojošus pantus. Turklāt viņš gribēja, lai viņi viens otru sit ar pātagu. Saņēmusi maksu, Žanna skrēja uz policiju un teica, ka brīnumainā kārtā atbrīvojusies no viņa briesmīgajām ķepām. Par zaimošanu bija pienākas nāvessods, taču karalis marķīzu apžēloja, un viņš tika ieslodzīts uz 15 dienām.

Ap šo laiku marķīza de Sada privātajā dzīvē iejaucās viņa vīramāte de Montreilas kundze. Madlēna de Monreja nedomāja, ka viņas znota priekos ir kaut kas neparasts — palaidņa aristokrāta palaidnības, nekas vairāk! Tā dzīvoja lielākā daļa viņa loka vīriešu. Taču pamazām de Montreilas kundze arvien vairāk uztraucās par meitas laimi un ģimenes reputāciju. Turklāt de Sade laulātajiem bija bērni, kurus viņu vecmāmiņa dievināja. Un viņa arvien vairāk vēlējās savaldīt viņu tēvu: valdonīgā sieviete, pieradusi pie pilnīgas vīra un meitu pakļautības, uzskatīja, ka viņai pienācis laiks pāraudzināt savu znotu.

Un znots, protams, bija nemierīgs. Kāds bija pilnīgi mežonīgs gadījums, kad viņš ieradās savā īpašumā kopā ar savu saimnieci-aktrisi un pasniedza šo sievieti saviem zemniekiem un vietējai laicīgajai sabiedrībai kā ... savu sievu. Turklāt viņa tēvocis, abats, kuru reliģiozā de Montreilas kundze ļoti cienīja, viņai par šausmām atbalstīja brāļadēla spēli. Neglīta un pazemojoša situācija, protams. Enerģiskā Madlēna de Montrē ķērās pie ģimenes personāla pārstrukturēšanas. Lai to izdarītu, viņa, pirmkārt, ķērās pie ilgstošas ​​moralizēšanas. Otrkārt, viņa sazvērējās ar vicepolicijas inspektoru Marē, kurš pirmo reizi arestēja de Sadu. Tagad marķīzs atradās varas iestāžu uzraudzībā, un par visu, kas ar viņu notika, uzreiz tika ziņots viņa vīramātei. Lieki piebilst, ka gan izglītojošas sarunas, gan uzraudzība jaunieti mežonīgi saniknoja. Tiesa, stingrā vīramāte kādu laiku atmaiga, kad Donatjēns de Sads zaudēja tēvu, taču tas bija klusums pirms vētras.

Otro reizi de Sade tika arestēts, kad konditora atraitne Roza Kellere, kura ubagoja uz ielas, sūdzējās par nolaupīšanu un izvarošanu. Viņas stāsts bija šāds: vispirms marķīzs piedāvāja viņai seksuālos pakalpojumus par naudu, un, kad viņa teica, ka viņa tāda nav, viņš, atdalot ar komatu, nolīga viņu par kalponi. Negaidot nekādu ļaunumu, viņa devās uz viņa māju, kur marķīzs viņu sita ar pātagu, pēc tam ieeļļoja viņas brūces un pacienāja ar brokastīm.

Viņai izdevās izbēgt no netikuma mītnes, un liecības par viņas ciešanām viegli apstiprināja divdesmit garāmgājēji uz ielas, kuri nebija nozieguma vietā. Grūti noticēt, ka sieviete, kurai tikko tika piedāvāti seksuālie pakalpojumi, piekrita nekavējoties doties uz vīrieša māju, kurš šādu piedāvājumu izteicis, ja viņa to negrasās pieņemt. Visticamāk, Roza Kellere, tāpat kā Žanna Testāra, vēlējās nedaudz nopelnīt, taču marķīza fantāzijas viņu biedēja. Arestētais de Sads bija neizpratnē: kāpēc viņam bija jākāpj ārā pa logu, ja viņš varēja paņemt iepriekš norunāto naudu (viņš uzstāja uz to) un mierīgi iziet pa durvīm?

Pēc šī stāsta katrs saņēma savu: Donatjēns - īsu cietumsodu un naudas sodu (pēc tam viņš aizbrauca uz savu īpašumu, kur iestudēja teātra izrādes), Roza Kellere - milzīgu kompensāciju, pēc kuras viņa paņēma paziņojumu (kas gan netika). izglābt de Sadu vai nu no cietuma, vai no soda), un mutiski un prese ir brīnišķīgs upuris. Laikraksti un pilsētnieki, netaupot melnas krāsas, stāstīja, kā ļaunais marķīzs nolaupīja nabadzīgu, bet godīgu sievieti, piekāva viņu, sagrieza ar lanceti, uzlēja viņai uz brūcēm indīgu dedzinošu dziru un smejoties devās mocīt upuri tālāk ( visi zina, ka viņš jau bija nomocījis daudzas sievietes līdz nāvei!Bija pat baumots, ka marķīzs nelaimīgo sievieti izķidājis pats savā anatomiskajā teātrī!), Ja viņai ar viltību nebūtu izdevies izbēgt no spīdzinātāja.

Laiks pagāja. Donatjēnam un Renē-Pelagī bija bērni, kuriem de Sads nepievērsa vairāk uzmanības nekā vecāki. Marķīzs devās uz Holandi. Tad viņš atsāka militāro dienestu un ieguva pulkveža pakāpi.

Un tad ... Četras prostitūtas - Mariette Borelli, Rosa Coast, Marionette Lodge un Marianna Laverne - piekrita piedalīties marķīza un viņa lakeja orģijā. Orģija noritēja ne trīcoši, ne trīcoši: marķīzs, par kuru klīda vissliktākās baumas, meitenes biedēja ar savu klātbūtni, viņa nožēlojamā ņirgāšanās un stieņi situāciju tikai saasināja. Orģijas dalībnieki sūkstījās, ka viņiem viss negaršo, un skrēja pie pavāra iedzert kafiju. Nav pati erotiskākā vide. Tad marķīzs, cerot uz turpinājumu, meitenes cienāja ar saldumiem ar afrodiziaku – spāņu mušu. Šis līdzeklis nebija īpaši iedarbīgs un samērā bīstams – pārēdoties, varēja saindēties. Divas meitenes atteicās, divas ēda. Orģija beidzās kā parasti. Vīlies marķīzs samaksāja nedaudz mazāk, nekā meitenes gaidīja, jo uzskatīja, ka saņem daudz mazāk, nekā gaidīja, un devās darba darīšanās. Un divas meitenes jutās slikti (viņas gan saindējās ar spāņu mušu!) Un vērsās policijā. Neviens nešaubījās, ka zvērīgais de Sads ir ķēries pie arsēna (un, acīmredzot, būdams pilnīgs idiots, pirms tam iepazīstināja visus klātesošos ar savu īsto vārdu), taču, visiem par pārsteigumu, indes pēdas netika atrastas. upuru vemšana. Meitenes īsā laikā atguvās, taču pirms tam paspējušas policijai pastāstīt, ka ļaunais marķīzs ne tikai izdarījis mēģinājumu viņu dzīvībai, bet arī stājies seksā ar savu kājnieku. Marķīzs de Sads un viņa kalps tika apsūdzēti sodomijā un ... slepkavības mēģinājumā. Abiem tika piespriests nāvessods, un, tā kā tiesā nebija neviena notiesātā, tad ... viņu salmu tēliem tika izpildīts nāvessods. Marķīzs varētu mēģināt apstrīdēt spriedumu, pretējā gadījumā viņam būs jādzīvo ārpus likuma: viņam tika atņemtas visas tiesības kā mirušam cilvēkam. Cerot, ka viss nokārtosies pats no sevis, vieglprātīgais de Sads kādu laiku ceļoja pa Itāliju, pēc tam slepus dzīvoja savā īpašumā un te iedzina pēdējo naglu sava zārka vākā: viņš tomēr sāka romānu ar Ani-Prosperu. , Renē māsa. Pelaži.

Pēc tam de Montreilas kundze nolēma, ka vienīgā izeja uz ģimenes mieru būs iesēdināt savu znotu aiz restēm. Pirmkārt, pēc viņas uzstājīga lūguma viņas znots tika sagūstīts Sardīnijas ceļojuma laikā un ievietots cietoksnī. Viņš tur sēdēja bez tiesas vai izmeklēšanas gandrīz piecus mēnešus un aizbēga.

Viņu atrada Francijā un ievietoja atpakaļ cietumā. Pēc pusotra gada cietumā Kasācijas instances tiesa izskatīja viņa lietu un atzina, ka viņš nav vainīgs saindēšanās mēģinājumā. Saskaņā ar tiesas lēmumu marķīzu bija paredzēts atbrīvot. Taču Montreilas kundze tikko atviegloti nopūtās, atbrīvojusies no neprognozējamā znota, un negrasījās atdot savu amatu. Viņa saņēma īpašu rīkojumu, pamatojoties tikai uz karalisko patvaļu, bez jebkāda tiesas lēmuma, saskaņā ar kuru Donatjēns de Sade uz nenoteiktu laiku tika atstāts apcietinājumā.

"Tam, kurš vēlas cīnīties viens pret sabiedrības interesēm, jāzina, ka viņš ies bojā"

« Nē, cietums mani salauza, iznīcināja. Es esmu šeit tik ilgi! (...) Jūs nezināt, kas ir septiņpadsmit mēneši cietumā – tie ir septiņpadsmit gadi, septiņpadsmit gadsimti! (...) Tas ir par daudz pat tiem noziegumiem, kurus cilvēku valoda sauc visnelabvēlīgākajos vārdos. Tāpēc apžēlojies par mani un lūdz par mani – nevis piekāpību, bet bardzību, nevis žēlastību, bet spriedumu; tiesneši, tiesneši es jautāju; tiesnešus nevar liegt apsūdzētajam", - Edmonds Dantess, kurš vēlāk kļuva par Monte Kristo grāfu, sacīja inspektoram Chateau d'If, izraisot pastāvīgas lasītāja līdzjūtības.

To pašu varēja teikt arī marķīzs de Sads. Vienīgā atšķirība ir tā, ka dzīvs cilvēks Donatjēns de Sads, atšķirībā no literāra tēla, dažādu cietumu sienās pavadīja nevis 17 mēnešus, bet 14 gadus – no 1776. līdz 1790. gadam. Viņš palika tur vienkārši tāpēc, ka tā bija ērtāk kundzei un monsieur de Montreuil: ko gan citu viņš var darīt?

Atrodoties ieslodzījumā, marķīzs de Sads uzrakstīja lielāko daļu savu romānu.

Ir pilnīgi saprotams, kāpēc daudziem lasītājiem un zinātniekiem de Sada raksti šķiet pretīgi: tajos tikpat kā nekā cita nav, ja vien tos uztver kā īstu stāstu vai kā noteikta dzīvesveida sprediķi. Daudzi uzskata, ka marķīzs radīja sev vēlamo sadistisko pasauli, kas ir pilna ar nežēlīgām baudām. Tomēr, kā parādīja prakse, viņš netiecās pēc šādas pasaules. Donatjēns de Sads bija pārliecināts, ka pasaule un sabiedrība ir netaisnīga un liekulīga gan kopumā, gan attiecībā pret viņu personīgi.

Un viņš visos iespējamos veidos savos tekstos attīstīja šo tēmu. Iespējams, viņš sev šķita daudz vairāk līdzīgs nevainīgajai Justīnei, kas apsūdzēta noziegumos, kurus viņa nav izdarījusi, no viņa romāna Justīne vai tikumības nelaimīgais liktenis, nevis kā veiksmīgajai, pārtikušajai, sadistiskajai Džuljetai no grāmatas Džuljetas vēsture vai netikumu panākumi.

Par Justīni runātie vārdi: " Lieta pret nelaimīgo sievieti, kurai nav ne kredītu, ne aizsardzības, ir pilnīgi pašsaprotama lieta Francijā, kur tiek uzskatīts, ka nabadzība ir pilnīgi nesavienojama ar tikumu.... "- kopumā var attiecināt uz pašu de Sadu. Viņam arī nebija aizsardzības naudas vai patronu veidā, tāpēc lielāko daļu savas dzīves viņš pavadīja aiz restēm par noziegumiem, kurus viņš nebija izdarījis. Lai gan, protams, viņš nebija nevainīgs un lēnprātīgs radījums.

Bieži vien de Sada teksti tiek interpretēti kā Nīčes filozofijas priekšteči – savdabīgs izaicinājums morālei, tikumam, cilvēcībai un galu galā arī Dievam. Taču daudz vairāk šķiet, ka šis ir rūgts jautājums ļaunajai pasaulei, kas liekulīgi izliekas par tikumīgu: “Kur ir taisnība? Kur ir līdzjūtība? Kur ir laipnība?

Vēl viens viņa vardarbīgo romānu rakstīšanas iemesls, visticamāk, bija agresija, ko viņš nevarēja izjust. Viņš atradās cietumā bez tiesas vai izmeklēšanas, apsūdzēts vairāk nekā idiotiski, dzīve pagāja garām, un tās labākie gadi tika neatgriezeniski zaudēti. Ann Prosper nomira no apendicīta. Viņš bija neprātīgi greizsirdīgs uz savu sievu, kas izskatījās īpaši dīvaini, ņemot vērā viņa paša neuzticību un viņas nelokāmās rūpes un atbalstu. Viņa rupjības un negodīgo pārmetumu nogurusi, viņa neizturēja un devās uz klosteri, bet pēc tam izšķīrās no viņa. Cilvēkam, kurš bija pieradis dzīvot izcilos apstākļos, tika atņemti visi brīvajiem pieejamie prieki. Tas viss notika sievietes iegribas un visatļautības dēļ, kura jau vienreiz bija sabojājusi viņa dzīvi, aizliedzot viņam precēties ar Annu Prosperu.

Vēstulēs sievai viņš uzlēja uz vīramāti tonnām indes un naida. Ja ņemam par pašsaprotamu visu, ko viņš aizkaitināts rakstīja, tad nav šaubu, ka viņš būtu ticis galā ar cilvēkiem, kuri viņu ielikuši aiz restēm, lai visi pasaules sadisti nodrebētu. " Nē, es nekad nepiedošu tiem, kas mani nodeva, un es viņus neskatīšos, kamēr es dzīvošu. Ja mans bizness būtu turpinājies pusgadu vai pat gadu, un tā būtu cena, kas man par to būtu jāmaksā - jā, tad es varētu būt aizmirsis; bet kad tas grauj gan manu saprātu, gan veselību, kad uz visiem laikiem apkauno mani un manus bērnus, kad, vārdu sakot, tas noved - kā jūs redzēsiet - pie visbriesmīgākajām sekām nākotnē, tiem, kuri jebkurā gadījumā veids ir piedalījies šajos divkosīgos, liekulīgos meļos, kurus es ienīdīšu no visas sirds un dvēseles līdz nāves dienai. (...) Es apliecinu jums, ka, ja es varētu to izdarīt, pirmais likums, ko es pieņemtu, būtu tāds, ka prezidents (kā viņš sauca Montreuil kundzi) būtu jāpieķēdē pie sārta un jāsadedzina ļoti lēnā ugunī.».

Viņš izgudroja desmitiem izsmalcinātu nāvessodu de Montreī kundzei un aprakstīja tos visus. Tomēr patiesībā, kad viņam bija lieliska iespēja iegūt izlīdzinājumu, viņš ne tikai nekaitēja šiem cilvēkiem, bet arī tos aizsargāja. Franču revolūcijas pirmajās dienās "despotisma gūsteknis" pilsonis Sade tika atbrīvots. Madame de Montreuil bija sašutusi un meklēja veidus, kā viņu iestādīt jau jaunajā režīmā, taču šoreiz viņai nepaveicās. Un pēc kāda laika pilsonim Sadou tika piedāvāts Peak nodaļas priekšsēdētāja amats: tagad viņš varēja brīvi izpildīt nāvessodu un apžēlot.

De Montreuils dzīvoja viņa nodaļā. Un Donasjens, kurš savās fantāzijās izdomāja visas iespējamās un neiespējamās spīdzināšanas un nāvessodus savai vīramātei, vīratēva un vīramātes vārdus steidzami ierakstīja nevainīgo personu sarakstā, nekādā gadījumā. jāiznīcina.

Tāpēc de Sade vienkārši izteica savas dusmas rakstveidā. Un viņš bija dusmīgs ne tikai uz vīramāti. Visa vīrieša mizantropija, kas nodēvēta par noziedznieku, dzīvojot izolācijā un pakļauta iebiedēšanai, izplūda viņa tekstu lappusēs. Kā vienmēr, Donatjēns de Sads vainoja jebkuru, izņemot sevi.

Viņš nolādēja nepotismu, kas padarīja viņu atkarīgu no tēva un vīramātes, un, nesaudzējot asiņainas krāsas, izlēja uz papīra ainas par vecāku izrēķināšanos pret bērniem un bērnu vardarbību pret vecākiem. Viņš nosodīja Baznīcu, kurā liekulīgie priesteri darīja visu, par ko nosodīja citus. Viņš vainoja sabiedrību, kurā vienādā mērā izvirtušie saņem atšķirīgus sodus. Un viņš izlēja uz papīra idejas par visu morāles un cilvēku likumu pārkāpšanu. Īsāk sakot, nolaidiet tvaiku.

"Nevienam nav tiesību vadīt cita rīcību"

Par marķīzu de Sadu mēdz teikt, ka viņš glezno pievilcīgu netikuma ainu. Nekādā ziņā! Viņa teksti drīzāk ir gandrīz izsmejoša, groteska vētraina nežēlības un izvirtības ainu kaudze.

Kādā brīdī, ja tomēr piespiež sevi brist pa šo hipertrofēto tekstu, rodas sajūta, ka autors ņirgājas gan par lajēju, kuru šīs ainas šokē, gan savus izvirtušos tēlus, kuriem ir simtiem, jā tur tūkstošiem. , nē , desmitiem tūkstošu upuru un abu dzimumu mīļotāju (kurjeri, kurjeri, kurjeri kaut kā neviļus nāk prātā ... varat iedomāties, 35 tūkstoši kurjeru vien! ), Smieklīgākās un neizskaidrojamākās nodevības un noziegumi ir sakrājušies, beidzot ar sadistiem viens otru, ķerties pie nāvessodu izpildes, bieži vien uzsvērti groteskas. Un kā gan citādi var nosaukt ainu, kad padauzās draudzenes izgāž savu pavadoni Vezuva mutē? Ir ārkārtīgi negodīgi uzskatīt, ka Donatjēns de Sade radīja nežēlīgo pasauli, ko viņš aprakstīja no savas galvas. Viņš lieliski redzēja, uz ko cilvēki ir spējīgi, neatkarīgi no tā, vai viņi ir aristokrāti vai vienkārši cilvēki. Franču revolūcija parādīs, ka kārtīgi pilsoņi, kuri vakar šausminājās par izšķīdināta marķīza izturēšanos un, protams, nekad nelasīja viņa tekstus (ja tikai tāpēc, ka tie vēl nebija publicēti), ir spējīgi uz tik nežēlību, ka de Sads varēja. pat neizgudrot. Baudot nesodāmību, viņi apstiprinās viņa tumšās teorijas, nogalinot sievietes, bērnus un vecus cilvēkus, spīdzinot bezpalīdzīgos tikai tāpēc, ka viņi to var. Lielākā daļa nenonāks ne cietumā, ne trako patversmē - revolūcija un tautas griba visu norakstīs! Un te neviļus šķitīs, ka de Sada nežēlīgie līdz garlaicībai teksti ir biedējoši reālistiski. Viņš neveidoja sadisma filozofiju, viņš uzauga un dzīvoja sabiedrībā, kas to pilnībā īstenoja.

De Sade bija sava laika produkts, bet pats labākais: viņš tikai fantazēja, turklāt par to, ko nevēlējās iemiesot. Pārējie darīja.

Lai gan Donatjēna de Sada teksti tiek dēvēti par nesodāma netikuma sludināšanu, šķiet gluži pašsaprotami, ka ļaunie de Sada varoņi tiek sodīti: viņi ir vientuļi, nepazīst siltumu un nav ne ar vienu saistīti. Viņu pasaule, kurā nav ne Dieva, ne kaimiņu, ir tukša, jo citi cilvēki viņiem vienkārši neeksistē, ir tikai priekšmeti. Un, iespējams, vienkāršākais veids, kā parādīt šo ideju, ir to absolutizēt. Jā, daudzos de Sada tekstos cietsirdīgi un amorāli sadisti, kas ir spējīgi uz visu, nav ievietoti kamerā par saviem noziegumiem. Viņi paši savu dzīvi pārvērš kamerā. Priekam kā tādai nav nekā slikta, taču viņiem tiek liegta bauda, ​​jo viņus pārstāj interesēt viss, arī bauda. Tātad, bez ārējās pasaules, arī iekšējā pasaule kļūst tukša. Man šķiet, ka tikai dažiem cilvēkiem ir izdevies tik pilnībā parādīt ļaunuma niecību un vientulību pat tad, kad tas "triumfē".

Bērnudārza agresijas ratiņi, kas sajaukti ar vardarbīgām seksuālām fantāzijām. Jādomā, ka cilvēkam, kurš mīl seksu un kam tas ilgus gadus ir liegts, bija par ko sapņot.

Bet šeit papildus pornogrāfiskām fantāzijām ir daudz izsmieklu un gandrīz ņirgāšanās. Ne velti fantasmagoriski rāpojošā, vardarbības pilnā grupas seksa ainā parādās dialogs: "Ko tu gribi, lai es daru?" Noirsijs jautāja. "Padomājiet par to," ministrs īsi atbildēja. "Tu turēsi rokās sveci un pārdomāsi likteņa peripetijas."

De Sadam, atklāti sakot, ir melnais humors, kas visvairāk līdzinās sadistisku bērnu atskaņu humoram vai animācijas seriālam South Park, kura veidotāji "vienādi aizvaino visus".

"Patiesa republikāņa intīmākais pienākums ir atzīt lielu cilvēku nopelnus"

Smieklīgi, ka Francijā joprojām katru gadu tiek svinēta Bastīlijas diena. Garnizona nežēlīgais slaktiņš atbrīvoja septiņus ieslodzītos, starp kuriem bija četri naudas viltotāji un viens garīgi slims vecs aristokrāts, kuru radinieki lūdza paturēt Bastīlijā, jo vairumā garīgo slimnīcu apstākļi bija sliktāki nekā cietumos.

De Sade daļēji veicināja Bastīlijas šturmēšanu: kad viņam tika atņemtas pastaigas, viņš kļuva tik nikns, ka ar piltuvi satvēra īpašu cauruli (ar šādu ierīču palīdzību ieslodzītie ielēja grāvī notekūdeņus) un sāka kliegt. caur restēm, ka despotisma templī tika nogalināti ieslodzītie. Kaulnieks bija kails, viņam neļāva paņemt nevienu lietu, pārvests uz Šarentonas psihiatrisko slimnīcu. Un pēc divām nedēļām pūlis sagrāba despotisma templi...

1790. gadā revolūcija Donatjenam atvēra kameras durvis. Vecs, resns no mazkustīga dzīvesveida, bez iztikas līdzekļiem (pilsonis Sade nevarēja pretendēt uz ienākumiem no mantām, un sieva no viņa izšķīrās), no vienas puses, vakardienas despotisma gūsteknis, no otras – aizvakar marķīzs un zemes īpašnieks. Marķīza dēli emigrēja, meita dzīvoja pie mātes klosterī. (De Sade, kurš nicināja ģimenes saites, tomēr apmeklēja savu meitu līdz viņas dienu beigām, lai gan nebija par viņu sajūsmā, uzskatot viņu par neglītu un stulbu.)

Marķīzs pelnīja naudu ar žurnālistiku, mēģināja izdot savus romānus un iestudēt lugas (bez īpašiem panākumiem), šausminājās par revolucionāro teroru. Šajā laikā viņš paveica daudzas labas lietas, piemēram, palīdzēja vairākiem cilvēkiem, kuru dzīvībai draudēja briesmas, bēgt uz ārzemēm.

Pirmajā brīvās dzīves gadā viņš iepazinās ar 33 gadus veco šķirto aktrisi Konstanci Kveniju, viņa bija 17 gadus jaunāka par Donasienu. Līdz marķīza dienu beigām (tas ir, vēl 25 gadus) šos abus saistīja vismaigākās un stiprākās attiecības, kopā viņi piedzīvoja daudzus pārbaudījumus un likteņa peripetijas. Konstancei bija septiņus gadus vecs dēls no pirmās laulības Čārlzs, kurš dzīvoja kopā ar viņiem; Donatjens rūpīgi audzināja savu padēlu cieņā pret māti.

1793. gadā marķīzs atkal tika arestēts - par mēreniem uzskatiem, kuru pierādījums cita starpā bija arī viņa sievas radinieku glābšana. Un, kad viņš jau atradās cietumā, uzpeldēja senais stāsts par marķīzu, kurš gandrīz nogalināja godīgu ubagu... Ar to arī beidzās: tagad viņš tika apsūdzēts, ka viņš izlikās par īstu republikas patriotu, paliekot par tās ideoloģisko ienaidnieku. . Cietums draudēja kļūt par marķīza de Sada pēdējo dzīvesvietu: Parīzē norisinājās kārtējais asiņainais nāvessoda vilnis. " Mēs apglabājām 1800 cilvēkus 35 dienās”, par saviem ieslodzītajiem sacīja Donasjens.

Viņš jau bija notiesāts, pat iekļauts nāvessoda 11. vietā no tajā dienā paredzētajiem 28 upuriem, bet... vai nu Konstance Kveneja deva kukuli, vai arī bija kāda veida nepareiza darbība labi funkcionējošajā nāves valsts mašīnā, bet marķīzs tajā dienā tika saudzēts. Un tad revolūcija noslīka savās asinīs, terors beidzās, Donatjēnu de Sadu atbrīvoja.

"Mocekļu esamība liecina tikai par to, ka, no vienas puses, ir entuziasms un, no otras puses, pretestība"

Vairāki gadi pagāja relatīvā labklājībā. Marķīzs de Sads guva zināmus ienākumus no saviem īpašumiem, daudz rakstīja, neatsakoties no agrākā stila, vairāki viņa darbi pat tika publicēti – gan anonīmi, gan ar viņa paša vārdu, kas nesa tik ļoti kārotu naudu un izraisīja kārtējo sašutuma straumi. Nav zināms, kas būtu noticis tālāk, taču marķīzam izdevās pamfletā izsmiet Zoloju un viņas divus rokaspuišus, un satīra bija skarba, ļoti precīza un diezgan atpazīstama, lai gan autors mainīja prototipu nosaukumus.

Teksts iznāca anonīmi (galu galā de Sade nebija pašnāvnieks), taču viņš tika ātri izdomāts un ... atkal tika arestēts bez tiesas vai izmeklēšanas. Un kāda varētu būt tiesa? Aizturēšanas laikā Donatjēns de Sads tika apsūdzēts amorālu romānu rakstīšanā, taču šie romāni Francijā jau vairākus gadus tika brīvi pārdoti, un neviens pat skaļi nestostījās par satīru par Napoleonu. Tātad apsūdzība tika atcelta, bet sods nebija. Marķīzs de Sads divus gadus pavadīja politieslodzīto cietumā, pēc tam cietuma tipa vājprātīgo patversmē un beidzot atkal tika nosūtīts uz Šarentonas garīgo slimnīcu. Marķīzam de Sadam bija 63 gadi, nākamos 11 - līdz savai nāvei - viņš pavadīja klīnikā bez tiesībām to pamest.

“Vecums reti ir patīkams, jo līdz ar to ienākšanu dzīvē pienāk brīdis, kad vairs nav iespējams noslēpt nevienu trūkumu”

Tiesa, šis bija maigākais no viņa secinājumiem. Bijušais abats un tagadējais Šarentonas direktors Fransuā Simone de Kalmjē bija cilvēcīgs cilvēks, viņš uzreiz saprata, ka marķīzs nav traks, un izturējās pret šo strīdīgo sirmgalvi ​​ar līdzjūtību. Konstancei bija atļauts dzīvot Donatjēnam piešķirtajos dzīvokļos. Viņa varēja brīvi atstāt klīniku, lai marķīzam būtu grāmatas, papīrs un labs ēdiens. Reizēm viņu apciemoja pieaugušie dēli (Donatiena vecākais dēls nomira agri, par lielu bēdu tēvam), un viņš draudzīgi sarakstījās ar savu dēlu Konstanci Čārlzu. Viņš joprojām rakstīja daudz un joprojām galvenokārt erotiskus trillerus ar šausmām un samaitātību, tagad par vēsturiskām tēmām. Bet cita starpā de Sads radīja romānu "Marķīze de Ganga", kur ar cildenas varones palīdzību cildināja... tikumību. Ir vispārpieņemts, ka "vecais liekulis izlikās", bet vīrietis nīkuļojošajos gados varēja daļēji mainīt savus uzskatus.

Arī Šarentonas ieslodzītajam bija atļauts pastaigāties slimnīcas dārzā. Bet pats galvenais, Donatjēnam de Sadam bija iespēja iestudēt izrādes ar citu klīnikas iemītnieku palīdzību: režisoram bija teorija, ka tas labvēlīgi ietekmēja pacientus. Uz Šarentonas skatuves tika atskaņotas de Sada lugas, klasiskie darbi un ainas no slimo iekšējās pasaules (tātad de Sadu var saukt par psihodrāmas priekšteci: šīs izrādes sniedza atvieglojumu cietējiem). Skatītāji ar prieku devās uz izrādēm, tostarp arī profesionālo teātru režisori. Vairākas reizes varas iestādes mēģināja pārvest Donatienu de Sadu uz parastu cietumu ar nežēlīgiem apstākļiem vai sakārtot cietuma dzīvi klīnikā, taču Kulmjē izdevās aizstāvēt savu palātu.

Savas dzīves pēdējos gados ar Konstances piekrišanu, kura dalījās savos uzskatos par seksualitāti, vecais marķīzs sāka romānu ar slimnīcas veļas mazgātājas Madlēnas Leklerkas jauno meitu (meitenes māte zināja par šīm attiecībām un, dīvainā kārtā, tos apstiprināja: pirmkārt, viņa cerēja, ka meita iegūs labas manieres un zināšanas no aristokrāta, un, otrkārt, viņa cerēja, ka viņš būs viņas patronāža viņas aktrises karjerā). Madlēna bija sajūsmā par burvīgo un seksuāli prasmīgo marķīzu. Šī trīspusējā alianse turpinājās līdz de Sada nāvei. Atstājot dāsnu testamentu par labu Konstancei Kvesnē un viņas dēlam, marķīzs Donatjēns de Sade nomira no astmas lēkmes 1814. gada 2. decembrī. Līdz pēdējām dienām viņš bija pie pilna prāta un atmiņas, daudz rakstīja un nodevās erotiskām baudām gan realitātē, gan uz papīra.

Es rakstīju par stāstiem par Vincennes pili Parīzē amatos un. Kādreiz šī pils bija karaļa pils, bet pēc tam kļuva par cietumu, kuru apmeklēja daudzi slaveni Francijas vēstures varoņi: topošais karalis Henrijs IV, Didro, Mirabo. Starp slavenajiem ieslodzītajiem bija bēdīgi slavenais marķīzs de Sads, slavens ar savām perversajām tieksmēm, no viņa vārda radās termins "sadists". Viņa piedzīvojumi izraisīja šausmas pat 18. gadsimta galantajā, morāles principu neapgrūtinātajā sabiedrībā.

Marķīzs de Sade divas reizes tika ieslodzīts Vincennas pilī. Pirmo reizi par zaimošanu - slēdziens bija īslaicīgs, pēc dažām dienām viņš tika atbrīvots. Otro reizi marķīzs de Sads nokļuva Vincennes cietumā "Prostitūtas saindēšanās un sodomija", šis secinājums ilga vairākus gadus.

Vincennes pils, kas kļuva par samaitātā marķīza cietumu

Pirmo reizi marķīzs tika arestēts, kad viņam bija 23 gadi.
Tāpat kā lielākajai daļai galantā laikmeta aristokrātu, de Sadam bija "maza māja", kur satikties. Kādu dienu viņš uz savu klosteri atveda prostitūtu Žannu Testāru, kuru sapulcināja pērtu ar stieņiem. Nobijusies sieviete mēģināja bēgt, taču marķīzs viņu nelaida. Apmaiņā pret brīvību de Sads pavēlēja mīlestības priesterienei nolauzt krucifiksu, kas karājās pie sienas pie samaitātajiem attēliem.

Nākamajā dienā Žanna nekavējoties ziņoja par marķīza zaimošanu īstajā vietā, viņš tika arestēts un ieslodzīts Vincennes pilī. Drīz de Sade tika atbrīvots, pateicoties viņa vīramātes de Montreilas kundzes lūgumam, kura tiesā bija ļoti ietekmīga.

"Mazās mājiņas" bija tradicionāla mīlas randiņu vieta galantajā laikmetā - brīvās morāles laikmetā, dāmas viegli devās satikt savus mīļākos omulīgās savrupmājās... Bet marķīza de Sada "māja" ieguva draudīgu slavu. .

Runāja, ka marķīzs sievietes pērt, sita un grieza. Tos, kuri nomira, nespēdami izturēt spīdzināšanu, viņš apglabāja dārzā. Par upuriem kļuva parastas prostitūtas, vienkāršās ļaudis, mazpazīstamas aktrises, ciema iedzīvotāji, kas nejauši nokļuva ļaundara miteklī.

Marķīza sievai Renē-Pelagijai nebija ne jausmas par vīra savdabīgajām izklaidēm "mazajā mājā".
De Sada un Renē-Pelagī de Montreila laulība bija ilgi gaidīta divu Francijas dižciltīgo ģimeņu savienība, marķīzs nemīlēja savu sievu. Parasti šādu laulību laulātie dzīvoja atsevišķi, katrs vadīja savu personīgo dzīvi. Galantajā 18. gadsimtā tas pat netika slēpts. Kā sprieda izdevīgi precējušies vīri - lai laulātajam tiek sagādāti mīlas prieki ar jebkuru, ja tikai ne ar lakeju.

Marķīzs de Sads jaunībā

Renē Peladži mīlēja marķīzu un gribēja panākt viņa labvēlību ar savu lēnprātīgo raksturu un tikumību, bet tikai aizkaitināja un nepatika pret savu vīru. Jo vairāk viņa centās viņam izpatikt, jo dusmīgāks viņš kļuva.
Māte veltīgi mēģināja sarunāties ar savu meitu, iesakot viņai beigt iepriecināt savu nepateicīgo vīru.

Tikumīgais Renē-Pelagijs

Drīz 1768. gadā Montreilas kundzei atkal bija jāglābj "ģimenes gods". Marķīzs līdz nāvei piekāva kalponi Rozu Kelleri, kuru piesēja otrādi pie gultas par spīdzināšanu. Viņš ar pātagu sasita nelaimīgo sievieti, uzlēja uz brūcēm vaska ziedi. Marķīzs draudēja Kelleram viņu nogalināt un apglabāt dārzā. Istabenei izdevās aizbēgt un sūdzēties par mocīti.

Šis gadījums tika apspriests visos Francijas salonos. Marķīze de Defana par skandalozo stāstu rakstīja vēstulē Horasam Volpolam:
“Viņš (marķīzs de Sads) izveda viņu cauri visām mājas istabām un beidzot aizveda uz bēniņiem. Tur viņš pie viņas ieslēdzās un, pielicis pie krūtīm pistoli, lika izģērbties kailam, sasēja rokas un sāka brutāli pērt. Kad viņa bija asinīs, viņš pārsēja viņas brūces un aizgāja... Sieviete izmisumā saplēsa apsējus, kas viņu saistīja, un izmetās pa logu ar skatu uz ielu. Pūlis viņu ielenca. Par to tika informēts policijas priekšnieks. Marķīzs de Sads tika arestēts. Tiek ziņots, ka viņš atrodas Saumuras cietumā.

Kas no šīs lietas iznāks, nav zināms, iespējams, šis sods tiks ierobežots. Tas ir pilnīgi iespējams, jo viņš pieder to cilvēku skaitam, kuriem ir ietekme.

Citā vēstulē, kas rakstīta nākamajā dienā, marķīze de Defense turpina stāstu:
"Kopš vakardienas esmu kaut ko uzzinājis par marķīzu de Sadu. Rajonu, kurā atrodas viņa "mazā mājiņa", sauc par Arkuelu; viņš tajā pašā dienā (3. aprīlī) sagrieza un sagrieza nelaimīgo sievieti, pēc tam uzlēja balzamu uz viņas brūcēm un nobrāzumiem; viņš atraisīja viņas rokas, ietina vairākos palagos un noguldīja kārtīgā gultā. Tiklīdz viņa bija viena, viņa nekavējoties izmantoja palagus, lai izkļūtu pa logu; Arkuēlas tiesnesis ieteica viņai iesniegt sūdzību ģenerālprokuroram un policijas priekšniekam. Pēdējais pavēlēja atrast marķīzu de Sadu ... "

Variācijas par marķīza biogrāfiju (1960. gadi)

Kāds de Dulors savā rakstā stāstīja par de Sadu vēl briesmīgāku.
“Ļaundaris, pastrādājis savu šausminošo noziegumu, atstājot šo sievieti (Rose Keller) mirstot, sāka rakt savu kapu dārzā; bet nelaimīgajai sievietei, sakopojot visus spēkus, izdevās aizbēgt, kaila, asiņaina, pa logu. Labsirdīgi cilvēki viņu iztaujāja un izrāva upuri no dusmīga tīģera tvēriena.

Madame Montreuil, glābjot ģimenes godu, atmaksāja Kellerei, samaksājot viņai 2400 livrus. Tāpat marķīzs saņēma personisku apžēlošanu no karaļa Luija XV.

Marķīzs de Sads bija sašutis par to, kāpēc viņa izklaide izraisījusi vētrainu nosodījumu un skandālu. Viņš atgādināja varas iestādēm par badu un postu valstī. "Ielas meitenes pērts dupsis izraisīja lielāku nožēlu nekā bada nāvē nomestie pūļi," rakstīja marķīzs.

De Sada sašutumu izraisīja arī vietējie likumi – kāpēc Francijā pret prostitūtām izturas pārāk rūpīgi? Citās valstīs korumpētas sievietes var sūdzēties par klientu tikai tad, ja viņš nav samaksājis par pakalpojumiem. Pēc samaksas kliente saņem jebkādu varu pār sievietes ķermeni un var viņu sist, prostitūtai nav tiesību sūdzēties. De Sade bija dusmīgs, ka Francijā tika nosodīta publisku meiteņu spīdzināšana.

Bet sekojošā "Marseļas afēra" noveda marķīzu uz daudzu gadu ieslodzījumu Vincennas pilī 1777. gadā. Marķīzs de Sads tika apsūdzēts "saindēšanā un sodomijā".

Uzņēmējdarbība aizsākās 1772. gadā, kad de Sade ar ģimeni dzīvoja Marseļā. Izsūtījis no pilsētas savu nogurušo, tikumīgo sievu un bērnus, marķīzs nolēma īpaši izklaidēties un sarīkot biseksuālu orģiju ar savu kalpu-mīļoto Laturu.

Prostitūtas, ar kurām marķīzs un kalps izklaidējās, iesniedza sūdzību, ka de Sads mēģina viņus saindēt. Marķīzs bieži dāmas ārstēja ar "spāņu mušu" - ļoti iedarbīgām zālēm, kas izraisa sajūsmu.

Spānijas mušas sauca par "konfekti a la Rišeljē". Viņi stāstīja, ka aizņemtais kardināls, lai netērētu laiku kundzes bildināšanai un pavedināšanai, viņu vienkārši pacienājis ar šiem narkotiskajiem saldumiem.

Viena "sabojāto prieku priesteriene" nākamajā dienā pēc nakts de Sade sāka izjust sāpes no pārdozēšanas. Kopā ar saviem partneriem šajā amatā viņa sūdzējās vietējai policijai, ka marķīzs vēlas viņus saindēt.

Marķīza arests

Marseļā viņi to čukstēja "daži bruņoti nelieši ielauzās bordelī, piespieda nelaimīgās sievietes ēst saindētus saldumus, ka viena no šīm sievietēm drudža lēkmē izmetās pa logu un smagi izsita, pārējās divas nomira vai mirst."

Karaliskā tiesneša lēmums bija šāds:
“Marķīzs de Sads un viņa kalps Latūrs, kas tika izsaukti uz tiesu saistībā ar apsūdzībām saindēšanā un sodomijā, tiesā neieradās un tiek apsūdzēti aizmuguriski. Viņi tiek notiesāti uz publisku grēku nožēlu katedrāles lievenī, pēc tam viņi jāpavada uz Senluisas laukumu, lai nogrieztu de Sada galvu uz sastatnēm un piekārtu pie karātavām. De Sada un Latūra līķi ir jāsadedzina, bet pelni jāizkaisa vējā.".

Nāvessods nenotika – marķīzs un viņa kalps aizbēga uz Itāliju (līdz tiesas lēmumam viņi netika arestēti). Pirms aizbēgšanas de Sads pilsētā sarīkoja atvadu orģiju un pavedināja sievas māsu Luīzi, kura vēlāk aizbēga ar viņu. Lai atbrīvotu uzaicinātos viesus, atkal tika izmantotas "spāņu mušas".

Pēc laikabiedra domām:
“Mums no Marseļas stāsta, ka marķīzs de Sads, kurš 1768. gadā sacēla tik lielu troksni par ārprātīgajām zvērībām, ko viņš pastrādāja pret meiteni, aizbildinoties ar eksperimentiem ar medicīnu, tikko šeit ir iestudējis izrādi, no vienas puses. diezgan amizanti, bet ar šausmīgām sekām . Viņš uzdāvināja balli, uz kuru aicināja daudzus viesus, un desertā tika pasniegtas šokolādes, tik garšīgas, ka visi viesi tās ar prieku ēda.
To bija ļoti daudz un visiem pietika, bet izrādījās, ka tās ir spāņu mušas, kas ir sukādes un aplietas ar šokolādi.

Šīs zāles īpašības ir zināmas. Tā iedarbība bija tik spēcīga, ka visi, kas ēda šos saldumus, uzliesmoja nekaunīgā kaislībā un ar niknumu sāka ļauties visādām mīlas pārmērībām.
Balle izvērtās par vienu no Romas impērijas neķītrajām saietēm: stingrākās sievietes nespēja pārvarēt kaislību, kas viņas pārņēma.
Kā ziņots, marķīzs de Sads ar šī briesmīgā afrodiziaka palīdzību pārņēma savu svaini un aizbēga, lai atbrīvotos no draudošā soda.

Balle beidzās traģiski. Visas zāles bija pamatīga izvirtības gulta. Un šī "Atēnu nakts" turpinājās, de Sadam par lielu prieku, līdz pašam rītam, kad kaisles novārdzinātie viesi visdrosmīgākajās pozās aizmiga uz paklājiem.
Daudzas personas ir mirušas no pārmērībām, uz kurām viņus dzina vardarbīga netiklība; citi joprojām ir diezgan slimi.

Šis akts atņēma marķīzam ietekmīgas vīramātes aizbildniecību. Pati Montreilas kundze sāka uzstāt uz sava znota arestu. Tad viņa piedeva nelaimīgajai meitai Luīzei, kura pēc šķiršanās no marķīza klosterī paslēpās no savu radinieku dusmām.

Marķīzam ilgi neizdevās slēpties, sākās jauns skandāls. Marķīzs nolaupīja trīs ciema meitenes, par laimi, viņu pazušanu ātri uzzināja. Visi zināja par de Sada izklaidi, meklējumi nebija ilgi. Meitenes tika izglābtas.

Skandālu papildināja stāsts par kalpones Katrīnas Triletas tēvu (kura kļuva par de Sada romāna varones Justīnes prototipu). Tēvs pieprasīja, lai de Sade atbrīvo savu meitu, kuru marķīzs turēja savā pilī. Marķīzs mīlēja "Justīni", bet ar savu savdabīgo mocītāja mīlestību. De Sads atteicās šķirties no sava mīļotā kalpa, tad viņa tēvs izlēma par linčošanu un mēģināja ļaundari nošaut, taču palaida garām.

Marķīzs tika arestēts piecus gadus pēc sprieduma, kad viņš devās uz Parīzi. Pēc vienas versijas - atvadīties no mirstošās mātes, pēc citas - atpūsties no provinciālās garlaicības, apciemojot savu saimnieci.

Sods tika samazināts, nāvessoda izpilde aizstāta ar brīvības atņemšanu. Marķīzs tika nogādāts Château de Vincennes. Pie šikiem saloniem pieradis aristokrāts nokļuva šausmīgos cietuma apstākļos. Kameras iekārtojums bija vairāk nekā pieticīgs - gulta, divi koka krēsli, taukains galds ar salauztu krūzi.

Visvairāk aizsargātajiem ieslodzītajiem bija atļauts rakstīt papīrus un grāmatas, kuras rūpīgi apgrieza un izsniedza pa vienai. Šādiem ieslodzītajiem bija atļauts stundu dienā pastaigāties pils dārzā cietuma uzraugu uzraudzībā.

Cietuma priekšnieks bija kāds de Rougemont, kuram nerūpēja ieslodzīto labklājība, pat ja viņi piederēja pie dižciltīgām ģimenēm. Viņš labi nopelnīja, ieliekot kabatā no kases saņemto naudu ieslodzīto uzturēšanai.

Marķīzs cietumā

Kā teica laikabiedri: “Viņš pabaroja ieslodzītos tikai tāpēc, ka viņu nāve viņam nebija izdevīga; skābs vīns, sapuvusi liellopu gaļa, sapuvuši dārzeņi un pīrāgi ceturtdienās, gandrīz vienmēr nepietiekami izcepti.

Marķīzam bija grūti izturēt ieslodzījumu.
“Mani pārņem izmisums. Brīžiem es sevi neatpazīstu. Manas asinis ir pārāk karstas, lai es izturētu šo šausminošo spīdzināšanu." viņš rakstīja radiem.

Vīramāte viņam atbildēja: "Tieslietu jomā viss notiek tā, kā tam jānotiek."

Variācija no Marķīza piedzīvojumiem Stambulā

Un mežonīgajos rietumos

Tikumīga sieva palīdzēja savam arestētajam vīram, neskatoties uz mātes aizliegumiem. Pateicoties viņas pūlēm, marķīzam tika iedotas grāmatas, papīrs rakstīšanai un ļauts staigāt.

No viņa sievas vēstules marķīzam:
"Es esmu redzējis Monsieur de Noir un mocīšu viņu, līdz viss, ko vēlaties, būs izdarīts. Par pastaigām viņš man teica, ka šobrīd, ņemot vērā ieslodzīto pārpilnību, nevar atļauties vairāk kā četras reizes nedēļā. Pārcelt jūs uz veco istabu arī nav iespējams, jo tā ir aizņemta.
Esiet mierīgs, mans dārgais, attiecībā uz manu klātbūtni Parīzē. Es viņu nekur neatstāšu, pat Valērijai ne, jo tas tev ir nepatīkami. Es apsolīju šo ekskursiju jūsu bērniem, bet es to atlikšu, kamēr mums būs iespēja doties ar jums.

Taču sieva nekādu pateicību atbildē nesaņēma.

"Vai jūs neesat apmierināts ar to, ko es jums nosūtīju? Vai jūs neko nevēlējāties šajās divās nedēļās? Tavs klusums mani nogalina Renē rakstīja, Man galvā iet visādas domas...

"Un es esmu citā vietā ..."— rupji sacīja marķīzs.

Vienā no vēstulēm uz sievas pārmetumiem par viņa klusēšanu viņš rupji atbildēja:
"Tie ir klaji meli! Ir jābūt acīmredzamam briesmonim, nekaunīgai slampai, lai izdomātu tik nekaunīgu apmelojumu.

Vienā no vēstulēm sieva jokojot raksta, ka baidās kļūt resnai un kļūt par "resnu cūku", uz ko marķīzs rupji atbild:
"Manam vietniekam būs grūti to pārvērst ..."

Jā, nabadzīte, labāk viņai tiešām atrastu “deputātu” un netērētu sevi nepateicīgam vīram.

Marķīzs sāka likt emocijas uz papīra, atklājot sevī rakstnieka dāvanu. Visas viņa perversās fantāzijas ir ieguvušas literāru formu.

Marķīza darbi, kas sarakstīti cietumā:
1785 — 120 Sodomas dienas jeb izvirtības skola / Les 120 journées de Sodome, ou l "École du libertinage (romāns)
1788. gads — Alīne un Valkūrs jeb filozofisks romāns / Aline et Valcour, ou le Roman philosophique (romāns)
1788. gads — noveles, romāni un fablio / Historiettes, Contes et Fabliaux (stāstu krājums)

De Sads savu vainu neatzina.
“Jā, es esmu libertīns, un es tajā atzīstu; Es esmu sapratis visu, ko var aptvert šajā jomā, bet es, protams, neesmu izdarījis visu, ko esmu sapratis, un, protams, es arī nekad to nedarīšu. Es esmu libertīns, bet es neesmu noziedznieks vai slepkava."

Cietuma pils mūri

Marķīza kaimiņš apcietinājumā bija grāfs Mirabo, kurš pierakstīja iespaidus par tikšanos ar de Sadu, nosaucot viņu par "briesmoni".

Marķīzs uzbruka Mirabo ar rājienu, par ko grāfs stāsta vēstulē draugam:
“Monsieur de Sade vakar satricināja visu torni un darīja man to godu, ka bez jebkāda iemesla no manas puses - jūs man ticiet - ļāva izteikt neskaitāmu skaitu visspēcīgākās nekaunības. Pēc viņa teiktā, es esmu Rougemont mīļākais. Tas viss ir saistīts ar to, ka es drīkstēju staigāt, kas viņam bija aizliegts; visbeidzot viņš man pajautāja, kā sauc, lai, kā pats teica, nogrieztu man ausis, kad būs brīvs. Mana pacietība ir beigusies…”

Atbildot uz to, Mirabeau asi atvairīja de Sada uzbrukumus:
"Mans vārds ir godīga vīrieša vārds, kurš nekad nav slaktējis vai indējis sievietes, es uzrakstīšu jums to uz muguras ar spieķi, ja jums iepriekš netiks izpildīts nāvessods."

Lai gan Mirabo bija samulsis, ka sastrīdējās ar vājprātīgo, par ko grāfs saka draugam:
"Ja tu mani par to rājat, rājiet mani, bet viņš spēj mani nokaitināt. Ir ļoti skumji dzīvot mājā ar šādu briesmoni.

Tā galantajā laikmetā notika konflikti starp dižciltīgajiem ieslodzītajiem.

Marķīzs vairs neapvainoja Mirabo. "Viņš apklusa un vairs neatvēra muti"- kā atzīmēja pats grāfs. Jā, maniaki baidās no tiem, kas var atspēlēties.

Grāfs Mirabo noraidīja marķīzu cietumā

Viņš tika pārcelts uz Bastille de Sade 1784. gadā; viņš pavadīja 7 gadus Vincennes pilī.
Viņam tika atļauts tikties ar radiniekiem. Sieva ieradās pie marķīza cietuma apmeklējumos, un viņš viņu smagi sita katrā tikšanās reizē. Tā ir taisnība, ko viņi saka, bende atrod savu upuri. Kad kļuva zināms par šiem piekaujumiem, marķīzs tika ieslodzīts vājprātīgo patversmē, un viņa sieva tika nosūtīta uz klosteri, lai nomierinātu viņas nervus. Renē beidzot uzklausīja savu radinieku argumentus un iesniedza šķiršanās pieteikumu.

De Sade tika atbrīvots Francijas revolūcijas laikā, kad viņam bija 49 gadi. Kopumā marķīzs cietumā pavadīja 13 gadus. Jaunās valdības laikā tika publicēti de Sada cietuma manuskripti.

Marķīza de Sada revolucionārais izdevums "Justine".

Revolucionārā valdība atbalstīja marķīzu, apstiprinot viņa zaimojošos rakstus. Tomēr drīz de Sade kļuva par revolucionāro represiju upuri, taču viņam izdevās izvairīties no nāvessoda.

Napoleona valdīšanas gados marķīza finansiālās lietas nevedās, lai gan viņam izdevās uzvilkt savas samaitātās lugas, tajās piedaloties. Tā marķīzs izklaidējās līdz pat savai nāvei. Savas dzīves pēdējos gados viņš rakstīja arī nopietnus vēstures darbus par viduslaiku varoņiem.

Mūsdienu Marķīza biogrāfijas adaptācija filmai

Marķīzs nomira 75 gadu vecumā, atstājot testamentu: "Kad viņi mani apbērs ar zemi, lai viņi izkaisa zīles no augšas, lai jaunie dzinumi paslēptu manu apbedījuma vietu un mana kapa pēdas pazustu uz visiem laikiem, tāpat kā es pats ceru pazust no cilvēku atmiņas."
Bet viņa lūgums netika izpildīts.

Marķīza de Sada raksti, kas rakstīti brīvībā:
1795. gads — Filozofija buduārā / La Philosophie dans le boudoir (romāns)
1799. gads — Jaunā Justīne jeb tikumības nelaimes / La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu (romāns)
1800. gads — Okstjēna jeb Libertināžas nelaimes / Le Comte Oxtiern ou les Effets du Libertinage (luga)
1800. gads — Mīlestības noziegumi, varoņu un traģiskie romāni / Les Crimes de l "amour, Nouvelles héroïques et tragiques (12 stāstu krājums; publicēti 11; ieraksts "Domas par romānu" netika iekļauts)
1801. gads — Džuljeta jeb netikuma panākumi / Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice (romāns)
1812. gads — Brunsvikas Adelaida, Saksijas princese (Adélaide de Brunswick, princese de Saxe, vēsturisks romāns)
1812. gads — Marķīze de Ganga / Marķīze de Ganga (vēsturisks romāns)
1814. gads - Francijas karalienes Bavārijas Izabellas slepenā vēsture, kas satur retus, iepriekš nezināmus, kā arī sen aizmirstus faktus, kurus autors rūpīgi savācis, pamatojoties uz oriģināliem manuskriptiem vācu, angļu un latīņu valodā / Histoire secrète d " Isabelle de Bavière, reine de France, dans laquelle se trouvent des faits rares, inconnus ou restés dans l "oubli jusqu" à ce jour, et soigneusement étayés de manuscrits authentiques allemands, anglais et latins (vēsturiskais novels)
"Mūžīgā cietumnieka vēstules" - vēstuļu krājums.

Mani citi franču ieraksti

"Viņš nav noziedznieks.
kurš tēlo
darbi, kas
Daba mūs iedvesmo."

Epigrāfs, kuru de Sade izvēlējies savai grāmatai Jaunais Justīns.

Laikabiedri viņu uzskatīja par ļaunuma un niknās samaitātības iemiesojumu. Viņa nežēlība bija leģendāra.

Marķīza de Sada fenomens - pasaules erotiskās literatūras vēstures kolorītākās figūras, personas, kurai esam parādā tik plaši izplatīta termina kā sadisms parādīšanās, - vēl nav pētīta.

Viņa izsmalcinātā fantāzija, ko centās iemiesot arvien jaunās izvirtības formās, neiedomājamās orģijās, galu galā radīja vairākus talantīgus literārus darbus.

Mēģinot sasniegt baudas virsotni, marķīzs galu galā atrada izeju savām kaislībām un vēlmēm, kas bija nepieņemamas lielākajai daļai viņa laikabiedru. Viņš atrada vislielāko ekstāzi... radošumā.

Donatjēns-Alfons-Frankuā de Sade dzimis 1740. gada 2. jūnijā Parīzē bagātā un dižciltīgā ģimenē. Provansā de Sade ģints tika uzskatīta par vienu no senākajām un slavenākajām. Viņa tēvs bija karaļa gubernators, kurš pārvaldīja četras provinces, viņa māte bija princeses gaidīšanas dāma. Kopš dzimšanas zēnu ieskauj greznība un bagātība. Viņš uzauga izlutināts un augstprātīgs, nesavaldīgs dusmās un despotisks. Kopš bērnības viņš uzskatīja, ka viņa izcelsme ļauj viņam paņemt no dzīves visu un baudīt to, kā viņš vēlas.

Puiša pirmais skolotājs bija abats d'Ebrijs.Tad jaunais marķīzs mācījās jezuītu koledžā d'Hārkortā Parīzē. Kad viņam bija 14 gadu, viņš tika uzņemts karaliskajā gvardē un gadu vēlāk saņēma karaļa kājnieku pulka apakšleitnanta pakāpi. Viņam nekādi nevarēja pārmest gļēvulību: marķīzs piedalījās daudzos tolaik Francijas karos. Pēc laikabiedru domām, viņš cīnījās drosmīgi (de Sade pacēlās līdz kavalērijas pulkveža pakāpei). Turklāt daba viņu apveltīja ar skaistumu, kas kopā ar izcilām manierēm un drosmi padarīja viņu neatvairāmu pret sievietēm. Viņš viegli iekaroja viņu sirdis un tikpat viegli šķīrās no viņiem ...

1763. gadā pēc Septiņgadu kara beigām 23 gadus vecais marķīzs tika nosūtīts uz rezervi un pāris mēnešus vēlāk apprecējās. Tā bija fiktīva laulība, vismaz no marķīza puses. Viņa sieva bija Renē Peladži Kordjē de Montrē, Parīzes nodevu un nodokļu sadales trešās palātas priekšsēdētāja vecākā meita. Klīda baumas, ka jaunākā meita marķīzu iespaidoja daudz vairāk, taču vecāki atteicās viņu precēt pirms vecāko. Tā nu, saņēmis par sievu padevīgu, neprātīgi mīlošu, bet nemīlētu meiteni, marķīzs devās ceļā visdažādākajos veidos.

Pirmais zināmais viņa zemo kaislību upuris bija 20 gadus vecā prostitūta Žanna Testāra, kura piekrita mīlas tikšanās reizei ar marķīzu viņa mājā. Viņš ieveda meiteni mazā istabā bez logiem, kuras sienas bija noklātas ar melniem aizkariem un rotātas ar pornogrāfiskiem zīmējumiem, kas mijas ar ... krucifiksiem. Šeit bija vairākas skropstas. Īpašniece ieteica viņai izvēlēties jebkuru un atsprādzēt viņu, un pēc tam pašai veikt to pašu nāvessodu. Meitene kategoriski atteicās un noraidīja marķīza priekšlikumu nodarboties ar anālo seksu. De Sade bija nikns. Draudot ar nāvi, viņš pavēlēja Žannai sasist vienu no krucifiksiem... Pārbiedētajai sievietei izdevās aizbēgt.

Un drīz marķīzs tika ieslodzīts karaliskajā cietumā - Vincennes pils tornī (kopš viņa kāzu dienas nebija pagājuši pat seši mēneši). Tomēr, pateicoties viņa sievas vecāku, kuri bija ļoti ietekmīgi tiesā, iejaukšanās, izšķīdinātais marķīzs pēc 15 dienām tika atbrīvots, tomēr pēc "dziļas" grēku nožēlas...

Nodarbība negāja labi. Protams, kādu laiku marķīzam vajadzēja vismaz ievērot piesardzību. Bet viņš negrasījās nomierināties: uzsācis baudas meklējumu ceļu, marķīzs vairs nevarēja apstāties. Šeit ir raksturīgās līnijas no policijas inspektora Marē ziņojuma, kas attiecas uz to laiku: “Es ļoti ieteiktu Briso kundzei (bordeļa īpašniecei), neiedziļinoties sīkākos paskaidrojumos, atteikt marķīzam de Sadam, ja viņš sāks pieprasīt no viņas vieglas tikumības meitene izklaidei nomaļā ciemu mājā.

1764. gadā marķīzs nomaina savu tēvu karaļa ģenerāļa vicekaraļa amatā un vienlaikus nododas nevaldāmai izvirtībai dejotājas Bovuazinas sabiedrībā, kas pazīstama ar savu izlaidīgo uzvedību. Viņš kopā ar dejotāju, kuru apgalvo, ka ir viņa sieva, dodas uz Lakostu ģimenes īpašumu un šeit īsteno savas fantāzijas nebeidzamās orģijās...

Pēc pirmā secinājuma paiet tikai 4 gadi, un marķīzs atkal nonāk cietumā par līdzīgu noziegumu. Šoreiz mānīgā marķīza tīklā nokļuva 36 gadus vecā konditores Rouzas Kelleres atraitne. Un tas bija šādi: kad de Sade staigāja pa pilsētu, pārģērbies kā mednieks, viņš satika šo sievieti Victoire laukumā. Roze piegāja pie viņa un lūdza žēlastību. Atbildot uz to, marķīzs aicināja viņu doties kopā ar viņu uz kabīni, kas viņu gaidīja, un aizveda viņu uz savu villu. Šeit, piedraudot ar pistoli, viņš piespieda viņu izģērbties, sasēja viņas rokas un sāka sist ar septiņu astes pātagu ar mezgliem galos, un pēc tam ar nazi viņai nodarīja daudz nekaitīgu griezumu. Pēc tam marķīzs noguldīja upuri uz zīda palagiem un smērēja viņas brūces ar balzamu. Tad viņš nelaimīgo sievieti pabaroja un ieslēdza istabā.

Roza negaidīja turpinājumu un, sasējusi palagus, izkļuva no cietuma un aizbēga, skaļiem saucieniem paziņojot par apkārtni... Vienkāršie bija ārkārtīgi sašutuši - galu galā marķīzs ņirgājās par Rosu tieši Lieldienās ...

Ievainotā atraitne skrēja uz policiju un iesniedza sūdzību pret marķīzu. Drīz vien viņš tika arestēts un pavadīts uz cietumu, kur atrodas nedaudz vairāk par mēnesi – 2400 livri, ko marķīzs ar advokāta starpniecību nodeva Rosai, pārliecināja upuri no sūdzības atteikties. Francijas Augstākā tiesa apstiprina karaļa dekrētu par apžēlošanu, un de Sads, samaksājis 100 Luiju naudas sodu, atkal ir brīvs. Marķīza pienākums bija klusi un mierīgi dzīvot savā pilī, taču de Sads nebija tāds, lai liegtu sev ierastos priekus. Ar ģimeni pārcēlies uz pili, viņš uzaicināja tur "ciemos" sievas jaunāko māsu, kura drīz vien kļuva par viņa kundzi. Pilī valdīja juteklīgs gaisotne: ar marķīza vieglo roku šeit tika iestudētas veselas erotiskas izrādes, kurās piedalījās viņa sieva un māsa. Tomēr acīmredzot tik mierīga, kopumā dzīve diez vai varētu apmierināt de Sada izsmalcinātās kaislības.

Diezgan ātri paēdis, viņš devās uz Marseļu ar ticamu ieganstu - lai iegūtu parādu. Šeit viņš pavēlēja savam lakejam Laturam atvest uz pili vairākas vieglas tikumības sievietes. Kājnieks izpildīja kunga pavēli — pēc brīža viņš atgriezās četru ostas palaistuvju pavadībā. Meitenes bija spiestas piedalīties orģijā. Vispirms viņus pēc kārtas pātagu, pēc tam katrs darīja to pašu ar marķīzu, pēc tam de Sads un Latūrs nodarbojās ar seksu ar sievietēm. Tajā pašā laikā saimniece dāsni izdalīja visām meitenēm, saldumu aizsegā, sukādes un ar šokolādi piesūcinātas spāņu mušas.

Pēc dažām stundām divām sievietēm kļuva slikti – sākās vemšana, ko nevarēja apturēt. Nobijušies no iespējamām sekām, de Sade un Latūrs, atstājot visu un visus, steidzīgi aizbēga no pilsētas. Viņu bailes bija pamatotas: vietējās varasiestādes viņiem aizmuguriski piesprieda nāvessodu - de Sadam vajadzēja nocirst galvu, viņa sulaini un biedru - pakārt. Tomēr nāvessoda izpilde nenotika notiesāto trūkuma dēļ.

Pēc vairākiem mēnešiem marķīzs un viņa kalps tomēr tika arestēti un ieslodzīti Miolanas pilī. Tiesa, ne uz ilgu laiku – ar sievas palīdzību, kura joprojām mīl de Sadu, viņiem izdevās aizbēgt. Kādu laiku bēgļi slēpās Ženēvā, pēc tam devās uz Itāliju un beidzot atgriezās dzimtenē.

Atkal orģijas seko viena pēc otras. Atstādams mierīgas dāmas, de Sads tagad uzjautrinās, sabojājot jaunas meitenes savā pilī. Diviem viņa upuriem izdodas aizbēgt – viens no viņiem guvis tik smagus miesas bojājumus, ka viņai steidzami bija nepieciešama mediķu palīdzība.

Bet ar to nepietika negausīgajam marķīzam: viņš uzpērk vietējā klostera mūku, lai viņš apgādātu viņu ar jauniem orģiju upuriem. Pastāvīgi klīda baumas, ka marķīzs brutāli nogalinājis dažas meitenes, taču šie fakti neapstiprinājās.

1777. gada sākumā de Sads saņēma ziņu no Parīzes, ka viņa māte mirst. Un, lai gan marķīzs pret māti vienmēr izturējies diezgan vienaldzīgi, viņš visu pamet un steidzas uz Parīzi, neskatoties uz draugu brīdinājumiem, ka viņu tur varētu arestēt. Kas notiek. Šoreiz marķīzs ir ieslodzīts Vincennas pilī. Un, lai gan nāves spriedumu jau sen ir pārsūdzējuši ietekmīgi radinieki, de Sade nav pakļauts atbrīvošanai pēc karaļa rīkojuma. Ieslodzījuma gadi nav velti. Tieši Château de Vincennes marķīzs nopietni ķērās pie literārā darba. Visas viņa nerealizētās fantāzijas ir iemiesotas uz papīra.

1778. gada revolūcija nenogurdināmo marķīzu atrod Bastīlijā. Izliecies ārā pa kameras logu un kā iemuti izmantojis skārda cauruli notekūdeņiem, viņš aicina cilvēkus iebrukt cietoksnī. Notikušais kļūst zināms karalim, un de Sade tiek steidzami pārvests uz psihiatrisko slimnīcu Čantaronā - 10 dienas pirms Bastīlijas uzbrukuma un iznīcināšanas.

Viņš tika atbrīvots no ārprātīgo patvēruma 1990. gada martā. Līdz tam laikam viņa uzticīgā sieva, nespējot ilgāk izturēt sava vīra "mākslu", šķiras no viņa un uzņemas tonzūru. Šķiet, ka marķīzs nav pārāk noraizējies par zaudējumu: viņam blakus vienmēr ir kāds dedzīgs mierinātājs.

Karaļa nāvessods ļoti maina viņa dzīvi. De Sade tiek iecelts revolucionārā tribunāla žūrijas sastāvā. Taču Robespjēra kliķes atraisītais terors viņam izrādās ne visai pa prātam. Interesanti, ka, būdams lieliska iespēja realizēt savas ļaunās tieksmes nemieru periodā, marķīzs to neizmanto. Krāsaini aprakstot savos darbos pārpasaulīgo nežēlību, reālajā dzīvē marķīzs asi nosoda Robespjēra rokaspuišu pastrādātās zvērības. Revolūcija izrādījās de Sadam ... nevajadzīgi smaga.

Marķīzs šķīrās no saviem "biedriem" revolūcijā, cenšoties pilnībā nodoties literārajam darbam. Tā tur nebija. Šoreiz viņš tiek apsūdzēts "mērenībā" un atkal tiek nogādāts cietumā.

No nākamā ieslodzījuma viņš tiek atbrīvots tikai pēc Robespjēra režīma krišanas. Jau slims, praktiski bez iztikas līdzekļiem, viņš ir spiests piedalīties teātra izrādēs, pelnot sev iztiku. Dzīve iet uz leju.

1800. gadā de Sads uzrakstīja romānu "Zoloe un viņas divi pavadoņi", kura varoņus, nododoties nevaldāmai izvirtībai, ir viegli uzminēt imperators Bonaparts un Žozefīne. Un atkal cietums, tad psihiatriskā slimnīca, kas kļuva par pēdējo patvērumu šai izcilajai personai. Viens no de Sada laikabiedriem atcerējās: “Kāds vecs dārznieks, kurš pazina marķīzu viņa ieslodzījuma laikā, mums stāstīja, ka viena no viņa izklaidēm bija pasūtīt viņam atnest pilnu grozu ar rožu, skaistāko un dārgāko, ko var atrast. tuvumā. Sēdēdams uz ķebļa pie netīras strauta, kas šķērso pagalmu, viņš paņēma vienu rozi pēc otras, apbrīnoja tās, ar redzamu kaisli ieelpoja to smaržu... Tad viņš katru nolaida dubļos un izmeta, jau saburzītus un smirdīgus, ar mežonīgiem smiekliem..

Pirms savas nāves marķīzs de Sads krita pilnīgā neprātā. Viņš nomira Šarentonas patversmē 1814. gada 10. decembrī. Vēl pie pilna prāta viņš uzrakstīja testamentu, kurā ir arī šādas rindas: “Es glaimoju sev ar cerību, ka mans vārds tiks izdzēsts no cilvēku atmiņas” ...

De Sada cerības nepiepildījās – interese par viņa darbu nemazinās. Gluži pretēji, daudzi pētnieki viņa darbos atrod jaunas šķautnes. Un viņš joprojām ir viena no noslēpumainākajām un strīdīgākajām personībām literatūras vēsturē...

Alisa MININA

Bastīda plāns. Vispirms viņa kamera atradās 2. stāvā, tad 6. stāvā

Marķīza de Sada nozīmīgākie darbi

• 1782: Dialogs starp priesteru un mirstošu cilvēku;
• 1785: Simts divdesmit Sodomas dienas jeb izvirtības skola;
• 1787: Tikumības nelaimes;
• 1788: Justīne jeb tikumības nelaimīgais liktenis;
• 1788: Alīne un Valkūrs jeb filozofiska romance;
• 1788: Dorsijs jeb Likteņa kaprīzes;
• 1787-88: pasakas, teikas un teikas;
• 1787—88, 1799:
• 1791-93: Politiskie raksti: Parīzes pilsoņu vēstule Francijas karalim, Section Peak uc;
• 1790: Filozofija buduārā;
• 1790: Jaunā Justīne jeb Tikumības nelaimes jeb netikumu panākumi;
• 1790: Oxtiern jeb izvirtušās dzīves nelaimes;
• 1797: Džuljeta;
• 1800. gads: grāmatas "Mīlestības noziegumi" autora aicinājums Vilterkam, nicinošam skribeleniekam;
• 1803. gads: Piezīmes par "Ziedziedu dienām" ar nosaukumu "Pēdējie novērojumi un piezīmes par šo lielo darbu";
• 1812: Brunsvikas Adelaida, Saksijas princese
• 1813: Francijas karalienes Bavārijas Izabellas slepenā vēsture.

• 120 Sodomas dienas jeb izvirtības skola (Les 120 journées de Sodome, ou l"École du libertinage, romāns, 1785)
• Tikumības nelaimes (Les informunes de la vertu, romāns, Džastīnas pirmais izdevums, 1787)
• (Justine ou les Malheurs de la vertu, romāns, otrais izdevums, 1788)
• Alīna un Valkūrs jeb filozofiska romance (Aline et Valcour, ou le romiešu filozofija, romāns, 1788)
• Dorsijs jeb likteņa izspēles (Dorci, ou la Bizarrerie du sort, īss stāsts, 1788)
• Pasakas, fabulas un fablio (Historiettes, Contes et Fabliaux, 1788)
  • Čūska ( Le Serpent)
  • Gaskoņu asprātība ( La Saillie Gasconne)
  • Laimīgā izlikšanās ( L'Heureuse Feinte)
  • Sodīts suteneris ( Le M…puni)
  • Iestrēdzis bīskaps ( L"Évéque embourbe)
  • Spoks ( Le Revenant)
  • Provansas runātāji ( Les Harangueurs Provençaux)
  • Lai viņi vienmēr mani šādi maldina ( Attrapez-moi toujours de meme)
  • atbildīgs vīrs ( L"Époux complaisant)
  • Neizprotams notikums, par kuru liecināja visa province ( Aventure nesalīdzināms)
  • kastaņu zieds ( La Fleur de chataignier)
  • Filozofs skolotājs ( L'Instituteur filozofs)
  • Aizkustinoša vai negaidīta tikšanās ( La Prude, ou la Rencontre imprevue)
  • Emīlija de Turvila jeb brāļu nežēlība ( Emilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle)
  • Augustīns de Vilblanšs jeb mīlestības viltība ( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour)
  • Tiks darīts pēc pieprasījuma Soit fait ainsi qu'il est requis)
  • Apmānītais prezidents Le President mistifs)
  • Marķīzs de Telems jeb Libertināžas sekas ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
  • Atmaksa ( Le Talion)
  • Tas, kurš piedzen sevi, vai neparedzēta samierināšanās ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
  • Pietiks vietas abiem Il y a place pour deux)
  • Reabilitēts dzīvesbiedrs L "Époux corrigé)
  • Vīrs ir priesteris Le Mari pretre)
  • Senjora de Longevila jeb atriebtā sieviete ( La Chatelaine de Longeville, vai Femme vengee)
  • Dodgers ( Les Filous)
• Filozofija buduārā (La Philosophie dans le buduārs, romāns dialogos, 1795)
• Jaunā Justīne jeb tikumības nelaimīgais liktenis (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, romāns, trešais izdevums, 1799)
• Mīlestības noziegumi, varonīgi un traģiski romāni (Les Crimes de l'amour, Nouvelles héroïques et tragiques, 1800)
  • Pārdomas par romantiku (Une Idea sur les romans)
  • Džuljeta un Raunai, ou la Conspiration d'Amboise
  • dubultais izaicinājums (La Double Epreuve)
  • Henriete Štrālsones jaunkundze, ou les Effets du desespoir
  • Faxelange, ou les Torts de l'ambition
  • Florvila un Kurvals jeb likteņa neizbēgamība(Florville et Courval, ou le Fatalisme)
  • Rodrigue, ou la Tour enchantée
  • Lorenss un Antonio (Lorenss un Antonio)
  • Ernestīna (Ernestīne)
  • Dorgeville, ou le Criminel par vertu
  • La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille
  • Eiženijs de Franvāls (Eiženijs de Franvāls)
• Džuljetas stāsts jeb netikuma panākumi (Histoire de Juliette, ou les Prospérites du vice, romāns, The New Justine turpinājums, 1801)
• Brunsvikas Adelaida, Saksijas princese (Adelaida de Brunsvika, Saksas princese, romāns, 1812)
• Marķīze de Ganga (Marķīze de Ganga, romāns, 1813)
• Francijas karalienes Bavārijas Izabellas slepenā vēsture (Histoire secrete d'Isabelle de Bavière, Reine de France, romāns, 1814)

Šeit ir marķīza de Sada biogrāfija. Biogrāfija ir pasniegta vieglā vieglprātīgā manierē, kas ir daudz vieglāk lasāma nekā Vikipēdijas un citu slavenu cilvēku biogrāfiju tulkotāju sausās rindas, asarojot aci un dvēseli.

Marķīzs de Sads ir odiozs un neķītri skandalozs tēls. Pat bērnībā viņš neattaisnoja savas mātes centienus, kas bija pašas princeses de Kondes istabene, kas solīja iespēju nākotnē nodibināt draudzīgas attiecības ar viņas dēlu, prinča mantinieku. de Conde, un būt vienmēr tiesā, tas ir, piekļūt daudziem labumiem, kas pieejami tikai šīs pasaules varenajiem. Galu galā savienojumi, dīvainā kārtā, palīdz labi saprasties šajā grūtajā dzīvē, tie palīdz līdz šai dienai, bet mazais Donatjēns Alfonss Fransuā de Sads, tieši tas ir marķīza de Sada īstais vārds, bija neatkarīgs no dzimšanas, brīvības. -mīlīgs, brīvdomīgs, un kādu dienu Patreiz izcilo **** Jūliju piekarināja pašam princim de Kondē, lai arī mazam, bet vēl mantošanas procesā. Protams, jaunais cīnītājs de Sade tika izraidīts no pils, uz visiem laikiem izslēdzot viņu no iespaidīgās pils dzīves un tās garantētajiem labumiem.

Mazais marķīzs de Sads dodas dzīvot uz Provansu. Līdz desmit gadu vecumam viņš atrodas sava onkuļa abata uzraudzībā. Zēns dzīvo senā pilī, kuru ieskauj akmens sienas, kas dod mūžīgu ēnu, kas tik labvēlīgi ietekmē augošā de Sada domas. Arī pilī ir dziļš liels pagrabs, tieši tur augošam puikam patīk stundām ilgi pavadīt laiku, klausīties, kā no griestiem pil ūdens, žurkas čīkst, spoki un gari klīst, bet viņu topošais ģēnijs nebaidās, jo nekas no viņiem nav, izņemot nelielas bailes, turklāt ātra pāreja.

Daudz vairāk puiša uzmanību piesaista žurku kņada sūnu nostūrī. Tātad viņš pirmo reizi redz seksuālu aktu, kurā tēviņš bez izšķirības, neticami ātri kopulējas ar mātītēm, neciešot nekādus atteikumus un nežēlīgi sakož tos, kuri cenšas izvairīties no mūžīgās dzīves turpināšanas, kaut arī žurkas. Šajā piemērā zēns apgūst pašas dzīves pamatus, kas balstās uz vardarbību, pazemošanu un kuras rezultāts vienmēr būs nāve. Paralēli šādām pasaules zināšanām zēns pēta dzīvi no grāmatām, kur viss ir daudz aizplīvurotāks, saldāks, bet tomēr piesātināts ar filozofiju, kuras mācīšanos briedušais jauneklis turpina jau slavenajā Parīzes jezuītu korpusā. .
Filozofiski izvilkumi un dogmas jauno marķīzu burtiski dzen trakā, viņš ar savām domām pretojas tiem un konstatē, ka viņa domas daudz patiesāk atspoguļo dzīvi un tās dažādās izpausmes.

Tajā pašā laikā strauji rit Donasjena pubertāte un, neatrodot izeju mātītes veidolā, jauneklis sāk apmierināt savu iekāri ar zēniem, kuri mācās pie viņa. Tātad, pazinot sodomiju, de Sads līdz savu dienu beigām palika tās piekritējs. Bet pieaugušā jaunieša degsmi nedaudz aprija karš, uz kuru viņš devās taisnā ceļā no kavalērijas korpusa, kur kādu laiku mācījās.
Karš ļāva Donatjenam de Sadam pilnībā izjust asiņu, vardarbības un izvirtības garšu. Toreiz jauneklis uzzināja, ka uzvarētājus netiesā. Taču dzīves plaukumā esošais marķīzs negribēja kauties, bet gan izklaidēties, un dodas pensijā, lai atgrieztos Parīzē un sāktu patīkamiem brīžiem pilnu sabiedrisko dzīvi. Marķīza de Sada sapnis piepildās un tagad Parīzē, viņu skaisto dāmu un ne mazāk piemīlīgo kungu ielenkumā.
Sākas laicīgā dzīve. Donatjēns apprecas, taču viņam neizdodas nostiprināties kā labam znotam un uzticīgam vīram. Tūlīt pēc laulībām marķīzs nonāk visās nopietnās nepatikšanās, sāk apmeklēt bordeļus un dzertuves, kur alkatīgi iegūst to, ko viņa nepieredzējušā sieva viņam nevarēja dot gultā.

Kopš tā laika marķīzu sāka apsūdzēt visos nāves grēkos. Sodomija, karogs, izvarošana, saindēšanās, pamudināšana uz pastāvīgu intīmo pakalpojumu sniegšanu par naudu un bez maksas — tā ir tikai simtā daļa no tā, ko marķīzam izdevās radīt uz šīs zemes. Varas iestādes pastāvīgi vajā marķīzu de Sadu, viņš ārstējas slimnīcās, viņš arī maksā sodus par savu skandalozo vardarbīgo uzvedību. Jau kādu laiku marķīzs de Sads atrodas cietumā ar ļoti nopietnām apsūdzībām. Viņam pat piespriež nāvessodu, taču de Sadam izdodas izbēgt no apcietinājuma. Nākotnē veiklais marķīzs vairāk nekā vienu reizi izbēga no cietokšņiem un cietumiem, kur viņu aizrāva varas iestādes par izaicinošo, nekaunīgo un hiperseksuālo uzvedību. Reiz Marķīza ieslodzījums ilga trīspadsmit gadus slavenajā Vincennes pilī.

Cietumā pret marķīzu izturējās skarbi un nežēlīgi. Viņam bija vajadzīgs visvienkāršākais, un viņš lūdza drēbes, pārtiku un grāmatas no ārpuses. Tieši cietumā viņš sāka rakstīt savus pirmos stāstus, filozofiskas pārdomas un īsus stāstus. Tas notika, kad marķīzs de Sads beidzot mīkstināja ieslodzījuma apstākļus un saņēma pildspalvu, tinti, papīru. Bija atļautas arī pastaigas svaigā gaisā. Tomēr drīz no Vincennes pils, kas tika slēgta ekonomisku apsvērumu dēļ, marķīzs tika pārvests uz slaveno Bastīliju, kur viņš turpina rakstīt savus spožos darbus.

Kamēr marķīzs de Sads strādā Bastīlijā, briest Lielā franču revolūcija, kas zem slavenā cietuma sienām ieved dusmīgus cilvēku pūļus. Marķīzs de Sads kliedz pūlim, ka ieslodzītie tiek sisti un pazemoti, mudinot cilvēkus iebrukt šajā ļaunuma citadelē. Par tik skandalozu provokāciju un naida izraisīšanu pret Bastīliju marķīzs tiek izņemts no cietuma un pārvests uz Šarentonas slimnīcu. Tomēr marķīza aicinājums nepalika nepamanīts un pienāca laiks, kad cilvēki ar vētru ieņēma Bastīliju, taču, kā tas notiek, nemieri ir postoši un kamerā, kurā mēdza sēdēt marķīzs un glabājās viņa spožie manuskripti, bija sadedzināts.

Un drīz visas apsūdzības tiek atceltas no marķīza de Sada, un viņš atkal ir brīvs cilvēks. Marķīzs nekavējoties pievienojas revolucionārajai grupai, atrod sev jaunu sievieti, kas palika viņa saimniece līdz mīlošā marķīza dienu beigām. Marķīza dzīve nekļuva mierīga, gluži pretēji, sākās vajāšanas un vajāšanas par revolucionārajām brošūrām un politiskajām piezīmēm. Un atkal cietums, bēgšanas, patversmes, slimnīcas. Bezgalīgs ieslodzījums un brīvība uz pāris mēnešiem, vai pat dienām. Pēdējais marķīza de Sada cietoksnis ir viņam jau labi zināmā Šarentonas slimnīca.

Marķīzs nomira no astmas lēkmes. Pirms viņa nāves Donatjēns Alfonss Fransuā de Sads lūdz viņu apbedīt mežā, piepildīt viņa kapu ar zīlēm un uz visiem laikiem aizmirst ceļu uz to, uz visiem laikiem izdzēšot to no cilvēces atmiņas, bet ģēnija pēdējā griba. brīvība netika piepildīta. Viņš tika apglabāts saskaņā ar kristiešu paražām.
Ir pagājuši vairāki gadsimti, bet marķīza de Sada domas, viņa filozofija dzīvo un plaukst, jo kā gan tās nedzīvo, ja tās ir mūsu pasaules pamatā, kur nežēlība un vardarbība brīnišķīgi savijas ar tikumu un šķīstību un nekad nevar pastāv atsevišķi. Citādi pasaule sabruks.

Marķīza de Sada biogrāfijas brīva interpretācija pieder Alisei Perdulajevai.

Atsauksmes

Sveika Alise!
Mani vienmēr uztrauca marķīza personība... Kopš bērnības interese par viņa personu.
Par viņu ir daudz rakstīts...
Manuprāt... apmēram trīs ceturtdaļas ir daiļliteratūra...
Bet tas, ka viņš ir cilvēks, ir skaidrs! Citādi par viņu nebūtu rakstīts tik daudz...
Klasika - tā teikt BDSM. :)

Asma, es nezinu...
Es arī domāju, ka tās ir spekulācijas...
Ar cieņu, Vamp Incognito.

Sveiki Vamp!
Es arī domāju, ka viņam tiek piedēvēts pārāk daudz. Galu galā pie mums ir ierasts: ja jūs par kaut ko rakstījāt, tas nozīmē, ka jūs to izdarījāt, taču tas ne vienmēr tā ir! man šķiet, ka viņš fiziski nebūtu varējis tik daudz izvirtības un vēl rakstīt romānus.
Pat pats marķīzs de Sads sev rakstīja, ka ir libertīns, bet ne noziedznieks vai slepkava.
No sevis es gribu piebilst, ka viņš ir lielisks rakstnieks. Francija ar viņu lepojas. Patiesībā viņš izcili atklāja cilvēka būtību, taču cilvēki viņam nepiedeva šādu brīvdomību. Cilvēkiem patīk, ja cilvēki par viņiem raksta īpaši labi)

Liels paldies par atsauksmēm.
Ar cieņu, Alise.

“Nogalini mani vai pieņem mani tādu, kāds esmu, jo es nemainīšos,” 1783. gadā no cietuma savai sievai rakstīja marķīzs de Sads. Patiešām, vienam no radikālākajiem 18. gadsimta rakstniekiem nebija citu iespēju. De Sads, nevaldāms vīrs, toreiz izcieta 11 gadu cietumsodu, taču, lai samazinātu termiņu, nenodeva savus principus un atkarības. Jebkura novirze no dabiskajām tieksmēm marķīzam bija līdzvērtīga nāvei.

Marķīza de Sada portrets

De Sade, bez šaubām, bija viena no apgaismības laikmeta nozīmīgākajām figūrām. Viņš apbrīnoja Ruso, lai gan cietuma uzraugi viņam aizliedza lasīt filozofa darbus. Taču tajā pašā laikā viņš deva nopietnu triecienu saprāta pārākuma un racionalitātes principiem, to vietā izvēloties dumpi, galējības un antihumānismu. Šīs viņa iezīmes dusmināja viņa laikabiedrus, bet izraisīja lielu rezonansi pēdējo divu gadsimtu mākslā, literatūrā un filozofijā.

De Sade cietumos un slimnīcās pavadīja kopumā 32 gadus

1740. gadā dzimušajam Donatjenam Alfonsam Fransuā de Sadam bija ļoti pretrunīgs liktenis. Dzimis kā aristokrāts, viņš tomēr turējās pie galēji kreisajiem un Francijas revolūcijas laikā bija Nacionālās konventa delegāts. Viņš atteicās no sava titula terora laikā, kad uzrakstīja vienus no provokatīvākajiem romāniem, kādus rakstnieks jebkad sarakstījis, tajā pašā laikā rakstot viduvējas lugas, kurām trūkst nekādas būtiskas oriģinalitātes.

Jau pats viņa vārds atgādina de Sada tieksmi uz vardarbīgām seksuālo attiecību formām, lai gan pat virspusējs ieskats 18. gadsimta literatūrā liecina, ka marķīzs ne tuvu nebija viens šādās atkarībās. Mišels Fuko, izcilais 20. gadsimta otrās puses filozofs, reiz atzīmēja, ka sadisms nav "sena prakse kā Eross", bet gan "nozīmīgs kultūras fakts, kas parādījās tikai astoņpadsmitā gadsimta beigās".

Tāpat kā viņa priekšgājēji Voltērs un Ruso, de Sads rakstīja romānus, kurus var lasīt divējādi: gan kā vienkāršu daiļliteratūru, gan kā filozofiskus traktātus. Pat visvardarbīgākās ainas viņa grāmatās patiesībā nav pornogrāfiskas. Viņa agrīnais romāns Sodomas 120 dienas ar nebeidzamiem griezumu, lūzumu, upuru, asinsizliešanas un nāves aprakstiem neizraisa nekādu seksuālu uzbudinājumu. Un pat viņa labākais romāns “Justine” (kurā ir libertīna priesteris, kas sabojā meiteni ar vafeles dievkalpojumam) izraisīja Francijā sašutumu nevis ar pārlieku atklātiem aprakstiem, bet gan ar ārkārtīgu nevērību pret valdošo morāli, jo teksts ne tikai ļāva , bet slavēja ņirgāšanos par tuvāko .

De Sade pieņēma Kanta slavenā kategoriskā imperatīva principu, kas uzliek cilvēkam pienākumu ievērot morāles likumu, un pagrieza to uz āru. Patiesa morāle, pēc de Sada domām, ir sekošana savām drūmākajām un postošākajām kaislībām līdz to galīgajai robežai, pat uz cilvēka dzīvības rēķina. De Sadam nebija iebildumu pret slepkavību, lai gan viņš dedzīgi iebilda pret nāvessodu. Nogalināt kaisles lēkmē ir viena lieta, bet attaisnot slepkavību ar likumu ir barbariski.

"Cilvēki nosoda kaislības," viņš rakstīja, "aizmirstot, ka filozofija aizdedzina savu lāpu no viņu uguns." No de Sada viedokļa nežēlīgas un zemiskas vēlmes nav novirze, bet gan cilvēka dabas pamatelementi. Turklāt apgaismības filozofu tik cienītās saprāta konstrukcijas ir tikai dziļi iesakņojušos zemisko vēlmju blakusprodukts: šīs vēlmes pārvalda cilvēkus daudz lielākā mērā nekā jebkuri racionāli motīvi. Cēlums ir liekulīgs, un cietsirdība ir dabiska, tāpēc vienīgā morāle ir morāles neesamība, un netikums ir vienīgais tikums.

De Sade ļāvās pārmērībām ne tikai savos romānos, bet arī realitātē, par ko trešdaļu sava mūža pavadīja cietumos (tostarp Bastīlijā 1789. gadā) un psihiatriskajās slimnīcās. "Pārtraukumi manā dzīvē bija pārāk ilgi," viņš rakstīja savās piezīmēs.

Viņa grāmatas tika aizliegtas neilgi pēc marķīza nāves 1814. gadā. Bet, kamēr de Sada rokraksti krāja putekļus plauktā, viņa nežēlīgā filozofija izplatījās cienītāju vidū. Slavenās Fransisko Goijas ofortu sērijas "Kaprihos", "Kara nelaimes", vēlākie "Sakāmvārdi" - gan šur tur, gan tur cietsirdība ņēma virsroku pār tikumu, un iracionālais sakauts saprāts. “Saprāta miegs rada briesmoņus” ir viņa slavenākā darba nosaukums, kurā attēlots guļošs cilvēks (varbūt pats mākslinieks), kuru vajā murgaini briesmoņi. Mišels Fuko uzskatīja Goijas ofortus, īpaši tumši satīrisko Caprichos, dabisku papildinājumu de Sada rakstiem. Pēc viņa teiktā, abos gadījumos "Rietumu pasaule saskatīja iespēju pārvarēt prātu ar vardarbības palīdzību", un pēc de Sada un Goijas "nesaprātīgums pieder jebkuras radošuma izšķirošajiem brīžiem". Sadistiskais redzējums par cilvēkiem, kuri ir pārkāpuši saprāta robežas, un cilvēka ķermeni tā galējos, nedabiskajos stāvokļos, tika turpināts daudzu 19. gadsimta sākuma mākslinieku darbos, īpaši Jūdžina Delakruā un Teodora Žerika darbos.

Līdz mūža beigām marķīzs lūdz, lai viņu uz visiem laikiem izdzēstu no cilvēces vēstures.

Bet patiesībā de Sada grāmatas bija maz zināmas. Tikai gadsimta beigās marķīzs tika pienācīgi atzīts. Patiešām, viņš daudziem deva iespēju aizsegt seksuālo nesavaldību ar zināmu literāru plīvuru: piemēram, 19. gadsimta beigu angļu dzejnieks Čārlzs Svinbērns, kurš dievināja de Sadu, rakstīja garus, garus dzejoļus par fizisku sodīšanu zēniem. pseidonīms. Taču tā laika patiesi lielie rakstnieki de Sadē saskatīja ko daudz svarīgāku, proti, pasaules filozofu, kas pagriezās ar iekšpusi. "Es esmu brūce - un trieciens ar damaskas tēraudu. Roka, ko salauza kaķis, un es esmu kaķa roka! - rakstīja Čārlzs Bodlērs spožajā krājumā "Ļaunuma ziedi", kas ir viens no pirmajiem darbiem, kas atgrieza de Sada principus literatūrā. Gijoms Apolinērs, dzejnieks, kurš radīja terminu "sirreālisms", bija de Sada pirmo pilno darbu redaktors. Un daudzi citi sirreālisti iedvesmu meklēja viņa tekstos, kur seksa un vardarbības ainas dažreiz nav iespējamas no tīri anatomiskā viedokļa.

Marķīza Tibo de Sada pēcnācējs reklamē savu jauno šampanieti ar skaidru nosaukumu

De Sada darba pēdas ir visur, taču viņš joprojām ir biedējoša figūra. Galu galā viņam nav vietas aukstai un objektīvai analīzei; tas iesaista ķermeni tikpat aktīvi kā smadzenes, un prāts ir spiests pakļauties dziļākiem, dzīvnieciskiem instinktiem. Filipa Kaufmaņa filmā Marķīza de Sada pildspalva ar Džefriju Rašu galvenajā lomā marķīzs tika attēlots kā upuris cīņā par liberālu, likumpaklausīgu vārda brīvību, un tajā pašā laikā tika ievietota pilnīgi izdomāta spīdzināšanas aina - reālajā dzīvē, de Sade nomira diezgan mierīgi.

Facebook

Twitter

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Google Plus