Mūka ceļojumu dienasgrāmata: Atona kalna noslēpums. Svētā Atosa noslēpumi un zīmes Tiklīdz kuģis tuvojās krastam, pagānu tempļi sabruka, un marmora elki cilvēku valodā paziņoja par Jaunavas ierašanos pussalā.
Ajosatosa (grieķu valodā "Agion Oros", tas ir, Svētais kalns) ir pussala Grieķijas austrumos, Halkidiki reģionā. Pussalas dienvidaustrumu daļā paceļas Atona kalns ar 2033 metru augstumu. Visas pasaules pareizticīgajiem Atoss ir viena no galvenajām svētvietām, Dieva Mātes zemes vieta.
Atosa pussala kopš seniem laikiem tiek uzskatīta par svētu. Senie grieķi šeit uzcēla vairākus Apollonam un Zevam veltītus tempļus. Zeva svētnīcu sauca par Afosu, tāpēc arī pussalas nosaukums.
Pēc tam, kad grieķi pieņēma kristietību, pussalā sāka parādīties pirmās klosteru apmetnes. Saskaņā ar baznīcas tradīcijām 44. gadā pēc Kristus piedzimšanas Dievmāte kopā ar apustuļiem devās uz Kipras salu, bet pa ceļam kuģis nokļuva vētrā tieši pie Atosa.
Tiklīdz kuģis tuvojās krastam, pagānu tempļi sabruka, un marmora elki cilvēku valodā paziņoja par Dievmātes ierašanos pussalā.
Visi, kas redzēja šo brīnumu, acumirklī noticēja un tika kristīti kristīgajā ticībā, un pats Athos kopš tā laika ir kļuvis par Dieva Mātes zemes mantojumu. Tajā pašā laikā, saskaņā ar leģendu, Ibērijas Dievmātes ikona ieradās Atosā pa ūdeni.
Tiek uzskatīts, ka tad, kad viņa pametīs Svēto kalnu, pienāks pasaules gals. Pirmo lielo klosteri šeit 963. gadā nodibināja svētais Atanasijs no Atosas, kurš tiek uzskatīts par visa Svētā kalna klostera dzīves veida pamatlicēju.
Tagad klosteris Sv. Athanasius ir pazīstams kā Lielā Lavra. Un tikai pusgadsimtu pēc tam, 1016. gadā, ar Xylourgu vārdu parādījās pirmais krievu klosteris. Vēlāk Svētā Panteleimona klosteris tika nodots krievu kopienai.
Bizantijas laikmetā pussalā parādījās 20 klosteri, no kuriem viens ir krievu, viens bulgāru, viens serbu, bet pārējie ir grieķu. Turklāt vientuļniekiem ir daudz izolētu šūnu un sketu.
Viņi saka, ka kopš seniem laikiem Athos slepenajās kamerās ir dzīvojuši 12 vientuļnieki, kuri gandrīz nekad neparādās cilvēkiem, pat pašiem Atosa mūkiem. Ja kāds no vecākajiem nomirst, pārējie aprakt viņu klintīs un pretī izsauc jaunu iesācēju.
Saskaņā ar leģendu, pasaules gala stundā šie 12 vecākie pametīs savas kameras un kalpos pēdējai liturģijai. Tagad visi Atona kalna klosteri dzīvo saskaņā ar likumiem un hartām, kas attīstījās Bizantijas laikmetā. Pat spēkā esošie Svētā kalna apmeklējuma noteikumi ir balstīti uz Bizantijas imperatora Konstantīna Mūka Zelta bulli (1060), kas pagājušajā tūkstošgadē ir tikai nedaudz mainīta.
Sievietēm piekļuve Athos ir stingri aizliegta. Ar šo aizliegumu ir saistīta arī leģenda. Stāsta, ka 5. gs. sākumā. Palakidia, Bizantijas imperatora Teodosija meita, atgriežoties no Romas uz Konstantinopoli, vēlējās apmesties Svētajā kalnā un jo īpaši vienā no klosteriem, kas celti par sava tēva līdzekļiem. Tiklīdz Plakidia tuvojās tempļa ieejai, viņa dzirdēja Dieva Mātes balsi, kas nāca no ikonas sienas nišā.
Balss pavēlēja Placidijai aiziet, ja viņa uzskata sevi par tikumīgu kristieti un nevēlas ar savu klātbūtni kārdināt mūkus. Satriektā princese aizgāja, un kopš tā laika ir aizliegts ieiet sievietēm un pat mājdzīvniekiem. Saskaņā ar tautas uzskatiem, pat putni neveido ligzdas uz Athos un neperē cāļus, paklausot Dievmātes gribai.
Athos ir neatkarīga klostera valsts. Mūku dzīve Athos klosteros tiek pavadīta darbos un lūgšanās, tā ir pilnībā veltīta kalpošanai Dievam.
Eiropadome ir vairākkārt pieprasījusi Grieķijas valdībai atvērt piekļuvi Athos ikvienam, tostarp sievietēm. Pret to asi iebilst pareizticīgo baznīca, jo tad Dievmātes zemes mantojums pārvērtīsies par parastu tūrisma vietu. Svētais Atoss ir ceļš uz debesīm.
Par saviem jaunākajiem atradumiem MN stāsta pazīstamais seno kristīgo tekstu pētnieks un tulkotājs Dionīsijs Pospelovs.
– Pirms cik ilga laika sākāt pētīt senos tekstus?
– Mūsu grupa sāka veidoties 1995. gadā. Pirmais teksts, ar kuru mēs strādājām, bija ēģiptiešu dzejnieces Nonas no Khmimas Jāņa evaņģēlija parafrāze. Tas bija ļoti interesants, pat "eksotisks" 5. gadsimta teksts – Jāņa evaņģēlija sakārtojums heksametrā, pēc būtības kristīgs eposs.
Pēc šīs grāmatas iznākšanas 2002. gadā mēs centāmies izveidot svēto tēvu zinātnisko publikāciju sēriju. Lai to izdarītu, es sāku strādāt Grieķijā, Salonikos - vietējais Vlatadonas klosteris ir Athos bibliotēku manuskriptu mikrofilmu glabāšanas centrs.
Taču drīz vien sapratu, ka tomēr ir jāstrādā ar pašiem rokrakstiem, nevis ar mikrofilmām. Fakts ir tāds, ka milzīgs skaits patristisku tekstu, pat vissvarīgākie avoti, diemžēl nav publicēti. Uz Athos es strādāju Iviron, Vatopedi, Dionisiat, Great Lavra klosteru bibliotēkās. Krievu Svētā Panteleimona klosterī liela daļa manuskriptu glabātavas nav aprakstīta vispār vai ir aprakstīta nepietiekami detalizēti, kā tas redzams Spyridon Lambros katalogā. Slāvu manuskripti arī nav pilnībā aprakstīti.
- Cik pieejamas Athos bibliotēkas ir pētniekam?
– Ir ļoti grūti pietuvoties tiem avotiem, kas patiešām ir svarīgi. Noteikta Svētā kalna klosteru "politika" neļauj brīvi strādāt ar rokrakstiem. Pat Vatikāna bibliotēkā ir vieglāk strādāt, jo īpaši tāpēc, ka tur tika uzņemtas gandrīz visu manuskriptu mikrofilmas, ko nevar teikt, piemēram, par Lielo Atosa lavru. Vietnē Athos ir arhīvi, kas nekad nav mikrofilmēti un vispār nav pieejami.
Krievu pētnieki Atona kalnā ir īpaši piesardzīgi, jo bijuši gadījumi, kad krievi nozaga rokrakstus vai plēsa no tiem lapas. Tas bija arī 17. gadsimtā, kad Arsēnijs Suhanovs paņēma daudz rokrakstu no Athos, un vēlāk. Tā vai citādi, atmiņa par Athos ir ilga.
– Vai mēs varam runāt par apzināti slēptiem rokrakstiem?
– Pareizticībā ir īpaša, ļoti dziļa hesihastiska tradīcija. Šāda līmeņa mistisku tekstu publicēšana var novest pie dažu jautājumu rašanās pareizticīgo vidū, uz kuriem atbildes pagaidām nav. Šādi teksti var būt pat bīstami, tikpat bīstams ir vissarežģītākais paņēmiens tās nezinātāja rokās.
Piemēram, tāds teksts kā Callistus Angelicuda "The Hesychast Consolation", XIV gs. Šis vissvarīgākais Hesychast teksts nav pilnībā publicēts pat grieķu valodā, un tagad mūsu grupa to gatavo publicēšanai. Mūks Kallistoss raksta: “Prātam, kas kontemplē Jēzu, pilnīgi trūkst prāta (tas ir, cilvēka dabiskās domāšanas). Pašam vārdam "hesychia", kas parasti tiek tulkots kā "klusums", ir jutekliskas nozīmes nokrāsas: "saldums", "salds". Šie teksti biedēja arī pirmsrevolūcijas Krievijas sinodālo cenzūru - hesihasti netika tulkoti speciāli!
Neapšaubāmi, daudzi lielākie krievu svētie – no svētā Radoņežas Sergija līdz svētajam Sarovas Serafimam – lieliski apguva hesihijas mākslu, neskatoties uz to, ka nebija tekstu par hesihasmu. "Gars elpo, kur grib:". Ar kaut kādu Dievišķo intuīciju viņi saprata to, ko nevarēja zināt no grāmatām un ko nevarēja pilnībā mācīties no mentoriem, vecākajiem.
- Kāda ir jūsu nostāja attiecībā uz grāmatu "Da Vinči kods"?
– Sākotnēji bija daudz spekulāciju par evaņģēlija stāstiem. Meistars un Margarita ir visredzamākais precedents. Bet šajā gadījumā mēs runājam par diezgan senu sektantu tekstu, gnostisku un neognostisku, izmantošanu koptu, latīņu un senfranču valodā.
Marija Magdalēna jau kristietības pirmajos gadsimtos tika cienīta kā liela svētā. Da Vinči kodā ir spekulācijas par Pestītāja "cilvēcisko" mīlestību pret Mariju Magdalēnu. Dievišķā mīlestība, Dievišķais eross patiešām tiek runāts pētniekiem nezināmajā Marijas Magdalēnas dzīvē, ko rakstījis Atosa vecākais svētīgais Zagoras Hieroteoss, kuru man šovasar izdevās atklāt Athos. Bet cilvēks, kurš saprot teoloģiju, labi apzinās, ka dievišķās mīlestības jēdzienam, kas svētajiem tiek dota no augšienes caur neradītās gaismas garīgo apgaismojumu, nav nekā kopīga ar krituša cilvēka juteklisko mīlestību. Kristus mīlēja Magdalēnu nevis kā cilvēku, bet gan "augstāku par cilvēku", kā teiktu svētais Maksims, biktstēvs.
– Bet galu galā evaņģēlija tekstā pat viens no apustuļiem pārmet Kristum, ka viņš runā ar netikli.
– Šajā epizodē mēs runājam par pavisam citu Mariju. No dzīvēm izriet, ka Marija Magdalēna nebija netikle, viņa bija jaunava līdz savas dzīves beigām. Viņas vecāku vārdi ir zināmi - kungs un Euharistija. Kopā ar Jāni Teologu viņa bija Pestītāja mīļotā mācekle un garīgā meita. Evaņģēlijā ir tieši pierādījumi, ka viņa stāvēja pie Viņa krusta. Saskaņā ar dzīvi, Marija Magdalēna atradās Romā, sazinājās ar imperatoru Tibēriju un informēja viņu par Pestītāja veiktajiem brīnumiem.
Atona kalnā tiek godinātas Svētās Marijas Magdalēnas relikvijas. Nesen uz Krieviju tika atvesta roka, tas ir, svētā kreisā roka, kas tiek glabāta Simonopetras Athos klosterī. Neticami, tas saglabā cilvēka ķermeņa temperatūru līdz pat šai dienai.
– Respektīvi, sieviete, kas ar saviem matiem noslaucīja Kristus kājas, nebija Marija Magdalēna?
– Svētajā Tradīcijā par šo sievieti nav saglabājušās nekādas ziņas. No evaņģēlija teksta ir skaidrs, ka viņa bija grēciniece, bet viņas vārds nav zināms.
Kāpēc radās šī identifikācija?
- Leģenda par netikli Magdalēnu radās 7. gadsimtā starp latīņiem. Tā ir katoļu tradīcija, kuru tagad ievēro daudzi pareizticīgie Krievijā. Īpaši leģenda uzplauka krusta karu laikā, lai apmierinātu tā laika galma gaumi. Tas ir ļoti skaisti – netikle kļuva par mīļoto Kristus mācekli. Bet tas ir neprāts: Jēzus pieved sievieti no ielas tuvāk Sev un atklāj viņai Savu noslēpumaino mācību: klaju gnosticismu.
Ir arī apokrifiskā literatūra par Mariju Magdalēnu – piemēram, tā sauktais "Marijas Magdalēnas evaņģēlijs" koptu valodā. Bet tam nav nekāda sakara ar Baznīcas tradīciju, tā ir tāda paša veida gnostiskā literatūra kā Jūdas evaņģēlijs. Apokrifu, gnostisko evaņģēliju patiesībā ir ļoti daudz. Ir, piemēram, Ādama evaņģēlijs, Ievas evaņģēlijs, ēģiptiešu evaņģēlijs un citi.
– Kas ir to Marijas Magdalēnas dzīves autore, kuras jūs minējāt?
– Ir tā saucamie anonīmie dzīves fragmenti. Ir grieķu manuskripts, kas datēts ar 1307. gadu, un atrodas Sicīlijā, San Salvatore klosterī. Ir publicēta Jāņa Hrizostoma homīlija, kas satur arī informāciju par Mariju Magdalēnu, Svētā Gregora Palamas homīliju. Vēl viena nepublicēta 14. gadsimta homilija ir vienā no Vīnes kodeksiem. Ir arī Jāņa no Saloniku teksts, kas publicēts 1894. gadā. Ir arī manis jau pieminētais koptu 3.-4.gadsimta Marijas Magdalēnas evaņģēlijs, kas saglabājies Oxyrhynchus papirusā N3525.
Tādi teksti kā koptu evaņģēlijs ir vismazāk ticami. Gnostiķi informācijas trūkuma dēļ veidoja tādu vai citu Evaņģēlija izpratni, pamatojoties uz saviem uzskatiem. Daudzi grieķu teksti par Magdalēnu ir balstīti uz fragmentāru informāciju, taču patristiskā tradīcija joprojām vairāk atspoguļo reālo vēsturi nekā gnostiķu "fantomi". Diemžēl tagad Krievijā patiesa patristisku tekstu pētīšana tiek traktēta kā daļēji margināla darbība, savukārt baznīcas stipendiāts pārsvarā dzīvo pagātnē. Pārsvarā tiek izdoti 19. gadsimta krievu izdevumu pārpublicējumi. Kamēr tas notiek, mīti aizsegs pareizticīgo tradīciju gaismu.
Dokumentācija MN
Dionisijs POSPELOVS pabeidza aspirantūras studijas Krievijas Zinātņu akadēmijas Pasaules vēstures institūtā (Paleogrāfijas, kodikoloģijas un Bizantijas diplomātijas katedra). Organizētas 2 zinātniskās sērijas - Scrinium Philocalicum (Philokalia tīstiņš) un Smaragdos Philocalias (Filokalijas dārgums).
Pēdējā laikā Pospelova kunga pētnieciskās intereses ir hesihasma piekritēju teksti, mistiska pareizticīgo mācība par cilvēka garīgo transformāciju. Ar personīgo askētismu un intensīvām lūgšanām hesihasts cenšas apcerēt "neradītu gaismu", kas ir līdzīga tai, kas tika atklāta apustuļiem Tabora kalnā. Ievērojams skaits Hesychast manuskriptu atrodas Athos (Grieķija) klosteros un nav viegli pieejami pētniekiem.
Dionīsija klosteris atrodas 80 metru augstumā virs jūras līmeņa. Tās izcelsme ir 14. gadsimta otrajā pusē un ir saistīta ar Svētā Dionīsija vārdu. Foto: Aleksandrs Van de Sande
Atona kalns ir gan ģeogrāfisks punkts, gan reliģiska valsts, piemēram, Vatikāns. Šis ir trīspirkstu Halkidiki pussalas galējais austrumu "pirksts" Grieķijā, ko apskalo smaragda Egejas jūras ūdeņi, aptuveni 80 km garš un aptuveni 12 km plats. Pussala ir kalnaina, klāta ar blīviem mežiem. Pagānu senatnē Atona kalns bija pazīstams kā Apolloniada (pēc Apollona tempļa), vēlāk kalna galā atradās Zeva templis, ko grieķu valodā sauca par Afosu.
Baznīcas tradīcija vēsta, ka Dievmāte, saņēmusi Svētā Gara žēlastību ugunīgās mēlēs, ar izlozes palīdzību gatavojusies doties uz Ibērijas zemi, bet saņēmusi ziņu no eņģeļa, ka apustuļu darbs viņai parādīsies citā zemē. . Kuģis, uz kura Dieva Māte ar apustuļiem devās uz Kipras salu pie bīskapa Lācara, iekrita vētrā un nolaidās Atona kalnā. Pagānu tauta to pieņēma, un, klausoties sprediķus, redzot daudzus brīnumus, viņi noticēja un tika kristīti. Pirms došanās uz Kipru, Dieva Māte svētīja ļaudis un apsolīja savu aizlūgumu Atosas iedzīvotājiem. Tātad šī sala iegāja kristīgās vēstures laikmetā.
Pašlaik Atona kalnā ir 20 klosteri: Lielā Sv. Athanasius, Vatopedi, Iberian, Hilandar (Serbija), Dionisiev, Kutlumish, Pantokrator, Xiropotamus, Zograf (bulgāru), Dohiar, Caracalu, Filofeu, Simono Peter, Sv. Pāvils, Stavroņikitskis, Ksenofontovs, Grigorjevs, Esfigmenovs, Sv. Panteleimons (krievu val.) un Kastamonita. Saskaņā ar Svētā kalna statūtu hartu divdesmit pirmā klostera dibināšana ir aizliegta.
Ir ārkārtīgi grūti iegūt atļauju apmeklēt Atona kalnu, bet principā tas ir iespējams. Lai to izdarītu, jums ir jābūt ne tikai Grieķijas vīzai, bet arī Svētā kalna gubernatora atļaujai, kurš ir Grieķijas Ārlietu ministrijas prefekts. Salonikos ir pāris tūrisma uzņēmumu, kas specializējas šādās ekskursijās.
Pēdējos gados mākslinieku, televīzijas raidījumu vadītāju un citu Hellas populāru cilvēku vidū ir kļuvis modē uz nedēļu doties pensijā kādā no klosteriem un atpūsties no pasaulīgās burzmas seno ikonu vidū, sauļoties pamestās pludmalēs, plunčāties siltajā zilajā jūrā. . Viņi saka, ka maksa ir pietiekama gadam. Spilgtākās atmiņas Atoss atstājis pie rakstnieka Sergeja Mihalkova, kurš šeit viesojās 70. gados.Krievu klosteris, atšķirībā no daudziem citiem, prasa maksu par svētceļnieka uzturēšanos savā teritorijā. Iespējams, tam ir iemesls: “mūsu” klosteris ir lielākais un skaistākais pussalā. Zaļie kupoli pār baltajām sienām priecē tūristus, kuri Athos var novērot tikai no izklaides laivām vismaz 500 metru attālumā. Piekrastes zonā pastāvīgi patrulē laivas, tāpēc neviens nevarēs nolekt no kuģa un nelegāli apmeklēt Svēto kalnu.
Interesanti, ka krievu klosterī faktiski jau ilgu laiku nav bijis neviena krievu tautības mūka, viņi visi pārsvarā ir ukraiņi. Atkal, saskaņā ar hartu, "svaigu asiņu" pieejamība ir neticami sarežģīta, tāpēc klosteri lēnām izmirst.
Uz Athos dzīvo aptuveni 1300 mūku, no kuriem 35 dzīvo Krievijas klosterī. Viņi nodrošina sevi ar pašu nepieciešamāko, pelna naudu darbnīcās. Tieši šeit, izmantojot senās tehnikas, tiek gleznotas pārsteidzoša skaistuma ikonas. Nepieredzējušam acim kopiju nav iespējams atšķirt no sena oriģināla. Šajā gadījumā aizmugurē tiek pielīmēts īpašs sertifikāts ar zīmogu. Ikonas bieži tiek izgatavotas sudraba vai zelta krāsā.
Specializētie veikali ar baznīcas piederumiem Grieķijā - gandrīz katrā ceturksnī. Lielo baznīcas svētku (Ziemassvētki, Lieldienas) priekšvakarā tur tiek organizēta izpārdošana. Izmaksas nelielas, ar plaukstu, ikonas uz koka dēļa - 5-6 eiro. Ainavas izmēra ikonu greznā sudraba (925) iestatījumā parasti var iegādāties par 120-150 eiro, izpārdošanas laikā tikai par 20-30 eiro.
Athos cenšas atdalīties no pārējās zemeslodes. Bet pasaule joprojām interesējas par Svēto kalnu un cenšas par to uzzināt vairāk, tostarp fotografējot no kosmosa. Foto: NASA
Bet Athos mūki nedzīvo tikai ar ikonu gleznošanu. Viņu "valstij" pieder pamatīgs īpašums, lieli zemes gabali prestižākajās Hellas vietās. Athos mūki nodarbojas ar nekustamo īpašumu, investīciju un banku firmām. Starp pēdējiem lielākajiem viņu paziņotajiem darījumiem ir vienas no viņu salām Egejas jūrā pārdošana par 3,5 miljoniem eiro.
Neskatoties uz cietajiem galvaspilsētām, Athos mūki stingri ievēro gavēni. Viņi nekad neēd gaļu, zivis un vīns ir tikai brīvdienās, pārējā laikā - dārzeņi, maize, olīveļļa, ūdens.
Klosteri visās valstīs ir īpašas iestādes. Tomēr tūrisma attīstība un "noteikumu izņēmumi" ļauj tos apmeklēt dažādiem cilvēkiem, tostarp sievietēm. Sievietēm ir slēgts tikai svētais Athos. Imperators Bazils Maķedonietis ar savu 883. gada dekrētu noteica “necaurejamības” aizliegumu Athos teritorijā jebkura vecuma un stāvokļa sievietēm (precētām un neprecētām, mūķenēm, mūku radiniekiem), kā arī bezbārdiem, einuhiem, nepilngadīgām personām. un, dīvainā kārtā, gani ar ganāmpulkiem (aizliegts pat turēt sieviešu kārtas dzīvniekus - kazas, aitas, vistas). Tikmēr, kā atceraties, Atosu patronizē sieviete – Dieva Māte!
Kā tika pārbaudīts Athos apmeklētāju dzimums? Izrādās, ka vecos laikos ielaida tikai bārdainus, un viņi skatījās, vai bārda ir īsta (vienkārši raustīja matus). Tagad Athos brauc arī tīri noskūtie ciemiņi, pietiek uzrādīt pasi.
Ir daudz dokumentālu pierādījumu, ka cilvēki, kuri reiz apmeklēja Atona kalnu, iegūst ticību un pilnībā atsakās no savas iepriekšējās dzīves. Piemēram, 1974. gadā padomju vēstniecības Atēnās atašejs Igors Ekonomcevs pavasarī devās uz Atona kalnu, izstaigāja tā takas, kas ved uz Svētā kalna galvaspilsētu Kareju, iepazinās ar klostera dzīvesveidu. . Vēlāk Igors Nikolajevičs kļuva par Maskavas pareizticīgo universitātes rektoru, tagad viņš ir Hieromonks Džons.
1969. gadā krievu klosteris gatavojās svinēt savu 800. gadadienu. Svētku priekšvakarā, naktī, kad jūrā plosījās vētra un pūta stiprs vējš, kāds mūsu klosteri aizdedzināja. Lieliskas zāles, galerijas, daudzas nenovērtējamas grāmatas un ikonas nodega. Un pēc četriem mēnešiem viens no civilstrādniekiem, pensionēts policists, saslima ar briesmīgu vēža veidu. Kad viņu nogādāja slimnīcā, viņš kliedza: “Tas ir mans sods par izdarīto!”.
Tā Svētais kalns parādās ievērojamai tūristu daļai. Ne visiem tiek dota iespēja izkāpt no kuģa un turpināt iepazīšanos ar Athos. Foto: Orthodoxe Fraternitaet in Deutschland
“Reiz vasarā karstā laikā netālu no klostera aizdegās mežs,” man stāstīja Pāvels Ivanovičs Seļivanovs. - Ugunsgrēks gāja kā siena, situācija bija gandrīz bezcerīga (ugunsdzēsēju mašīnas nebija no kurienes nākt). Arhibīskaps ar mūkiem sāka reliģisku gājienu ap klosteri. Un pēkšņi mākonis karājās zilajās debesīs tieši virs degošā meža, lietus no tā pilnībā appludināja uguni ...
Pāvels Ivanovičs ir 1920. gadā uz Grieķiju aizbēguša baltādainā emigrantu dēls, dzimis tālu no tēva dzimtenes, taču lieliski runā krieviski, ir iemīlējies Krievijā un dara visu, lai tur, ārzemēs, saglabātu daļiņu krievu kultūras. Laicīgs cilvēks, daudzus gadus palīdz Krievijas pareizticīgajai baznīcai uzturēt sakarus ar Sv. Panteleimons. Viņš man uzdāvināja ceļinieka Barska iepriekš nepublicētas gravīras "Krievu klosteris Atosā. 1744" izdruku.
Man, sievietei, ceļš uz Atosu ir pasūtīts. Viņa paskatījās uz viņu no tālienes, no kuģa klāja. Un, kad visi 400 tūristi no dažādām valstīm aizelsās, kad virs Athos augstākā punkta (2033 metri) skaidrās zilās debesīs parādījās milzīgs sudrabains mākoņu aplis ...
Leģenda par Athos neredzamajiem vecākajiem
Leģenda par neredzamajiem vecākajiem ir skaista svētceļnieku leģenda. Bet Athos iedzīvotājiem tā nav leģenda. Tā ir dzīva realitāte. Šeit ir daži piemēri:
Stāsts par svēto alpīnistu Paisiju
Kad 1950. gadā pirmo reizi nonācu Svētajā kalnā, man gadījās apmaldīties ceļā no Kavsokaļivijas uz Sv.
Tā vietā, lai dotos uz Svētās Annas sketu, es devos pa taku, kas veda uz Atona kalna virsotni. Pēc diezgan liela attāluma es sapratu, ka eju augšā, un sāku meklēt veidu, kā atgriezties. Kamēr es meklēju atpakaļceļu un lūdzu Dievmāti, lai man palīdz, pēkšņi manā priekšā parādījās vientuļnieks, kura seja izstaroja gaismu.
Viņš izskatījās apmēram septiņdesmit gadus vecs, un pēc viņa tērpa varēja secināt, ka viņš nekad nav komunicējis ar cilvēkiem. Viņš valkāja audekla sutanu, viss bija apdedzis un nobružāts. Caurumus sutanā sasēja ar koka zariem, ar kuriem zemnieki parasti sasprauž iztecējušos maisus, kad viņiem nav maisa adatas un auklas. Līdzi viņam bija ādas maciņš, arī izbalējis un ar tādā pašā veidā sasietām caurumiem. Viņam ap kaklu bija bieza ķēde, uz kuras karājās kastīte. Tajā, visticamāk, bija kaut kāda svētnīca.
Pirms es pat atvēru muti, viņš man teica: "Mans bērns, šis ceļš nav uz Svēto Annu," un viņš man parādīja pareizo ceļu.
No visa bija redzams, ka manā priekšā stāvēja svētais.
Es jautāju vientuļniekam:
Kur tu dzīvo vecīt? Viņš man atbildēja:
Lūk, - un norādīja uz Athos virsotni.
Biju nogurusi, meklējot vecākā, kas varētu sniegt man garīgus padomus, un tāpēc es pat aizmirsu, kāds tad bija datums un nedēļas diena. Es jautāju vientuļniekam par to, un viņš man atbildēja, ka ir piektdiena. Tad viņš izvilka mazu ādas maciņu, kurā bija šautenes nūjas, un, paskatījies uz tām, pateica, kāds tad bija numurs. Pēc tam es paņēmu viņa svētību un devos pa man norādīto taku, kas veda mani taisni uz Svēto Annu. Pēc tam savās domās nemitīgi atgriezos pie gaišās, mirdzošās vientuļnieka sejas.
Vēlāk, kad man teica, ka Athos virsotnē dzīvo divpadsmit – citi sauca septiņi – vientuļnieki, es prātoju, vai tas, kurš mani satika, ir viens no tiem. Es pastāstīju par notikušo pieredzējušajiem vecākajiem, un viņi apstiprināja: "Jā, tas noteikti ir viens no cienījamiem vientuļniekiem, kas slepeni dzīvo Athos virsotnē."
Vēl viena leģenda par slaveno vientuļnieku:
... Izejot cauri Jaunajai Sketei, viņš satika tēvu Neofītu, kurš dzīvoja svētā Dēmetrija kāļos. Šeit viņš kādu laiku palika un atzinās. Tēvs Neofīts viņam stāstīja daudz dažādu stāstu par askētiem. Kad viņš dzirdēja par Atona kalna virsotnē dzīvojošajiem vientuļniekiem, viņam radās nepārvarama vēlme tos atdarināt. Viņš lūdza tēva Neofīta svētību pievienoties viņa kopienai, kļūt par mūku un pēc tam doties askētiskā augstumā Atona kalnā. Tātad viņš izdarīja...
Athos pagānu templis Idolio
Athos Kerasia
Bailes ir dēmoniskās pasaules spēks, ar kura palīdzību dēmoni pārvalda rosīgo zemi. Tas caurstrāvo visus cilvēku impulsus, izkropļo visas viņu jūtas. Tas ir pasaules apslēptais dzinējs... Tieši caur šīm bailēm tumšajam spēkam ir atvērta pieeja ikvienam cilvēkam arī kristietībā. Bailes ir, tā sakot, tīra dēmoniska enerģija.
Kerāzija ir augstākā vieta Atona kalnā, kur dzīvo vientuļnieki. Tas atrodas aptuveni 800 metru augstumā.... 
Nedaudz augstāk par Kerāziju atrodas milzīga klints, ko grieķi sauca par Idolio, tas ir, par Elku, jo uz tās atrodas vecākais pagānu templis Athos. Šīs vietas apmeklējums ir stingri aizliegts.
Slepenais ceļš ved uz akmeni – altāri...
Kurš nāk šeit pa slepeno ceļu?
Uz Athos ir daudz tempļu, kas datēti ar 6.-4. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Galu galā tajos laikos Athos dzīvoja pagāni. Bija veselas elku pielūdzēju pilsētas. Viņi izvēlējās skaistākās vietas tempļiem. Idolio atrodas uz vienas no skaistākajām Svētā kalna klintīm. Taciņa, kas ved uz turieni, jau ir miglā tīta – tas ir augstums, kurā ieejam mākoņainībā.
Tuvākajā krustojumā ir krusti, lai aizliegtu ļaunajiem gariem atstāt aizu...
Uz tempļa ir milzīgs, apmēram 2 x 3 metrus liels, no cieta akmens veidots altāris. Uz tā tika upurēti cilvēki, sānos tika izgrebtas notekas asinīm, kas saplūda milzīgā akmens bļodā (par to mēs runāsim vēlāk). Nogalinot cilvēku, pagāni dzēra viņa asinis...
Skaistākā vieta
Šeit cilvēki izvēlējās skaistāko vietu un... nogalināja... Cilvēki nesa tik šausmīgus upurus nevis cietsirdības, bet drīzāk izmisuma dēļ. Dievs ir pārāk tālu. Dievi ir pārāk tuvu. Un viņu raksturs ir pārāk nepastāvīgs: šodien viņi palīdz, rīt viņi ņirgājas. Un kā pēdējās cerības žests cilvēki nogalināja viens otru elku priekšā: varbūt tas vismaz padarītu dievus žēlīgākus ...
Šeit senā Atosa iedzīvotāji katru gadu upurēja savu mīļoto un vienpiedzimušo bērnu Kronosam, vai arī kāds vajātais trīs reizes skrēja ap altāri, un tad priesteris, caurdurot viņa vēderu ar šķēpu, sadedzināja viņu uz degošas uguns. ..
Senatnes laikmetā šeit bija advokātu birojs, saskaņā ar mūsu priekšstatiem: šeit tika pienests upuris, slēdzot ļoti svarīgu, visticamāk, liktenīgu līgumu. Līgumslēdzējas puses saskaņā ar seno paražu gāja starp cilvēku upura daļām. Šādas paražas pamatā ir atmaksas ideja: viltus liecības devējs sagaida tādu pašu likteni kā upuris. Viņi uzskatīja, ka, ja kāda no līgumslēdzējām pusēm pārkāps zvērestu, tad zvēresta devēju ķermeņus neredzami "gari" nekavējoties saplēs 2 daļās ...
Vēsturiskajā laikmetā Grieķijas veselais saprāts cīnījās ar šo briesmīgo izdzīvošanu - upuri aizstāj ar altāra apslacīšanu ar tā asinīm, vai arī cilvēks tiek nomests no klints, veicot pasākumus, lai nodrošinātu viņa izglābšanu ...
Bet tumšā enerģija ir palikusi šajās šausmīgajās vietās... Pat koki apkārt žūst no šausmām...
Tādās vietās kā šī cilvēks saprot, kādā tumsā cilvēce atradās pirms Kristus un kādu brīvību Kristus atvēra cilvēka garam. Tā ir brīvība no bailēm, kas caurstrāvo visus pagānu dzīves aspektus. Cilvēki nomira pirms tūkstošiem gadu, bet viņu šausmas palika un turpina dzīvot šajā vietā...
Šeit, patiesi, ir šausmīga vieta, kurā izplūst elles ļaunā enerģija kā nikna vulkāna magma. Tad kā radioaktīvs piesārņojums pēc sprādziena, šīs šausmas kopā ar mākoņiem izplatās un apņem tuvējās klintis uz gadsimtiem...
Tāpēc šeit ierodas Kristus vientuļnieku karotāji – cīnīties ar ļaunajiem gariem, dot cīņu velnam pašā viņa midzenī. Šeit visas maskas ir noņemtas ... Mūsu tālākais stāsts būs par šo, ja Dievs svētī ...
Atoss Magula
(Bazīlija Lielā Skete)
Par Magulu Svētajā kalnā klīst vairākas leģendas. Saskaņā ar vienu, Magula skete atradās nedaudz augstāk par Lielo Lavru. Saskaņā ar citu, Magula skete atradās virs Kuplumush klostera. Šeit mēs runāsim par trešo tradīciju. Iespējams, tā arī bija: trīs sketes dažādos laikos tika sauktas šādā vārdā...
Akmens kritums Magulā
Uz Athos ir daudzas briesmīgas vietas, kas saistītas ar tumšo spēku īpašo klātbūtni. Bet šī vieta ir patiesi biedējoša, jo, kā saka, no tumšās enerģijas te nebija ne smakas. Šī ir dziļi kristīga vieta. Lielākā daļa atoniešu pat nezina par tā esamību. Tie no vecajiem vientuļniekiem, kas par viņu zina, dod priekšroku pat neizrunāt šo vārdu - Magula. Un, ja viņi nevar tikt garām šai vietai, jo ir tikai viens ceļš un ir daudz gliemežu, tad viņi cenšas ātrāk tikt cauri. Magula grieķu valodā nozīmē vaigs.
Akmens virsotne. Šī ir Athos seja. Magula ēnā.
Ja jūs nokļūsit šajā vietā, jūs neticēsit savām acīm. Šī ir milzīga akmens plāksne ar simtiem metru platību - vienmērīga un gluda kā stikls. Starp dzīviem akmeņiem un akmeņainiem zobiem, kas pielīp debesīs, ir milzīgs akmens plato, kas veidots no viena cieta akmens. Periodiski akmeņi atraujas no apkārtējām stāvajām klintīm un lido pāri šai plato, izraisot veselas klintis. Tas, kurš to redz, var tikai pateikt: "Tā nevar būt!"
Plato no augšas: simtiem metru garš...
Šis plato ir kā milzīgs skrejceļš nebijušai lidmašīnai vai pat Athos kosmosa lidlaukam. Šādas beigas, iespējams, būtu visoptimistiskākās mūsu vēsturei. Bet šim milzu plato diemžēl nav nekāda sakara ar kosmosu. Lai gan, ja tādus terminus der lietot, tad Maguli sauktu par kosmisku lāstu...
Mutvārdu stāsti par Magulu nedaudz atšķiras, tāpēc atradām un iztulkojām senu rokrakstu ar leģendu par šo vietu.
Sena leģenda par Magula vietu, kur atradās Bazilika Lielā Skete
(no sengrieķu valodas tulkojis Vasilijs Girins)
“Lielā karaļa laikā, ko grieķi sauca par Mavrogēnu, tēvi no Kavsokalīvijas ieradās no vientuļnieka uz šo vietu un nodibināja Magulas Sketu. Redzot, cik tas ir pamests, tēvi nolēma uzcelt kameras un templi. Tā kā viņiem nebija naudas, viens no viņiem devās pie ķēniņa. Un agrāk viņš kalpoja par karaļa militāro komandieri. Karalis ļoti brīnījās, kad ieraudzīja savu komandieri klostera tērpos, un deva viņam pietiekami daudz naudas, lai uzceltu nelielu klosteri. Templis tika iesvētīts par godu Sv. Baziliks Lielais. Tāpēc skete tika nosaukta - Bazilika Lielā skete... Un tā parādījās šī nošķirtā skete. Pēc tam viens vecākais aizgāja pensijā uz citu vietu, un vēl viens Abba strādāja šeit.
Pēc kāda laika skaudīgā velna rīcības dēļ vecākā brālībā sākās nesaskaņas. Biktstēvs daudzas reizes mēģināja nomierināt karojošos brāļus, taču tas nedeva augļus. Tad notika kaut kas neparedzēts, ārpus parasto priekšstatu robežām... Kādu laiku abi brāļi dzīvoja naidīgi un devās kopā uz dievkalpojumiem, savā starpā nerunājot. Reiz dievkalpojuma laikā visi dzirdēja rūkoņu un briesmīgu pērkonu ... "
Šeit stāsts beidzas...
Skete Magula atradās stāvā nogāzē. Bet mūki strādāja un taisīja no nogāzes pezuli, stādīja vīnogas, un gandrīz nekas cits šeit neauga. Tā bija ļoti skaista nogāze, apaugusi ar maziem ozoliem. Te bijis avots, un uz arsanu, molu, kas ir saglabājies līdz mūsdienām, veda neuzkrītošs ceļš kā kluss pierādījums tam, ka šī skete nav izdomājums vai leģenda. Viņš tiešām bija un vienā mirklī pazuda...
...palika ne tikai pēdas, bet pat akmens sliedes, viss tika aizslaucīts jūrā...
Tātad, turpināsim stāstu: "visi dzirdēja rūkoņu un briesmīgu pērkonu ..." Milzīgs akmens, kas atradās aptuveni 500 m augstumā, sabruka uz sketes un burtiski noslaucīja to no zemes virsmas. Sitiens bija tik spēcīgs, ka palika ne tikai pēdas, bet pat akmens slāņa, viss tika aizslaucīts jūrā. Tika atsegts pats ļoti dziļais akmeņains pamats – viens vesels plakums, kas spīdēja saulē, kā milzīgs Svētā kalna vaigs. Patiešām, Svētais kalns saņēma milzīgu plaisu no kāda milzīgas rokas…
Jesajas 14:27 Visvarenā Kunga dēļ
Noteikts un kurš var atcelt
Vai tā? Viņa roka ir izstiepta, un kurš
Atraidīt viņu?!
Nav šaubu, ka mūki ir dzīva Svētā kalna daļa. Un, ja viņi neatbilst savam aicinājumam, nepilda savu likteni, tad viss dzīvais Organisms viņiem pretojas. Magula patiešām ir šausmīga vieta. Pravieša vārds piepildījās:
Jer.21:5 Es pats cīnīšos
Man pret tevi ir izstiepta roka un
Ar spēcīgu muskuļu, dusmās un iekšā
Dusmas un liels sašutums!
Vai šo vietu var saukt par Tēva lāstu? Nezinu. Bet pat ejot pa to, tu jūti, ka caur ādu izskrien zosāda... Tu ar šausmām domā par Kunga vārdiem: Mat.7:19 0 - tātad tā nav alegorija?!
... Jebkurš koks, ne
Nes labus augļus
Nocirta un iemeta ugunī...
Vai mēs vēl neesam pametuši Veco Derību?! Un, redzot šos briesmīgos akmeņus, “Aba tēva” vietā es vēlos lūgt To Kungu:
Ps.79:5 Cik ilgi, Kungs, vēlēsi?
Nemitīgi dusmoties
Sadedzināt savu greizsirdību kā uguni?
Mūsu draudzes veikalos ir pārsteidzošas grāmatas. Tie sastāv no maziem stāstiem par seno askētisko tēvu dzīvi, kas lika pamatus askētiskajai tradīcijai. Šos stāstus zinātniski sauc par apotegmām. Apotegma ir blakus pazīstamam stāstam, tāpat kā īss japāņu haiku atskaņa blakus dzejolim. Taču mazās apotegmās atdzīvojas visdziļākais iekšējās cīņas slānis, bieži vien pazemīgs un kluss, vecāko vārdiem runājot, īsos uzplaiksnījumos uzplaiksnī retas pilnības gudrība. Es atceros savu pirmo Apoftegmu lasījumu. Mani gan apbūra, gan kā sūklis pārņēma šīs gudrības, ko ieskauj gandrīz pasakains senatnes svīta.
Katram laikam ir savas īpatnības. 4.-7.gadsimtā bija apoftegmas, 20.gadsimtā mums ir vecākā Jāņa (Krestjankina) vēstules, Ivana Šmeļeva stāsti un citi pamācoši darbi. Bet pēkšņi ar lielu prieku es atklāju, ka apoftegmas joprojām tiek rakstītas. Tas pats stils, tas pats slēptais noslēpums, tas pats gudrais skatiens no vientuļas kameras. Šis atklājums mani burtiski šokēja. Šeit šodien mūki dzīvo tādu pašu, absolūti tādu pašu dzīvi kā Entonijs Lielais, Arsēnijs Lielais, divi Makarios, Pimen, Pamvo un daudzi citi - visi tie, kas iedvesmoja kristiešu ekumēnu no Īrijas līdz Babilonijai, kuriem Roma klausījās. ar aizturētu elpu un Konstantinopoli. Ak, jūs visu laiku un tautu ciniķi un pesimisti! Ja šodien Tēbaidas un Nitrijas tuksneša iedzīvotāji ir augšāmcēlušies, tad rīt mums blakus būs Bazilika Lielā un Jāņa Krizostoma mēroga svētie! Baznīca ir dzīva, citādi tas nebūtu iespējams! Viņa joprojām ir tas pats Kristus, kas dzīvo mūsu sirdīs!
Kas ir šīs grāmatas? Tās ir grāmatas, kas stāsta par Svētā kalna vientuļnieku dzīvi. Pirmā lieta, kas man ienāca prātā, bija arhimandrīta Ioannikiusa (Kotsona) “Athos Fatherland” (Saratov, 2011).
Pēc tam Hieromonka Filipa “Atosa tuksneša vecākie” (Sanktpēterburga, 2013).
Un visbeidzot vispilnīgākā trīssējumu antoloģija par Atosa vientuļnieku dzīvi - "New Athos Patericon" (Maskava, 2013, 2015). Vēlreiz uzsveru, ka formā tie lielākoties ir īsi stāsti no īstu vecāko, zemes eņģeļu dzīves.
Šīs grāmatas ir īsts brīnums! Šīs ir atvērtas durvis uz Svētā kalna askētu garīgās dzīves noslēpumiem. Šodien daudzi jau ir apmeklējuši šo auglīgo Jaunavas dārzu. Bet dzirdēt Atoniešu vecāko runas un mācības, kuras ne visiem izdodas ieraudzīt! Gadiem ilgi man vairs netiek dotas valodas, bet caur šīm grāmatām mūsu dienu svētie tēvi, miruši un dzīvi, runā ar mani, un es pateicos Dievam un visiem mūsu brāļiem un māsām Kristū, kas ir tulkojuši šos mūžīgā dzīvība mums.
P.S. Jāņem vērā, ka šīs grāmatas nevajadzētu uzskatīt par instrukcijām. Bet vienmēr, tāpat kā visos citos dzīves gadījumos – ar argumentāciju.
Saistītie raksti
