Oļegs Koševojs (1923–1943) pagrīdes organizācijas Jaunsardze biedrs, nošauts pēc spīdzināšanas 1943. gada 9. februārī Drīz ģimene pārcēlās uz Poltavu, pēc tam uz Ržiščevu, kur

Lemnos iekarotājs Un drīz Krievija pieteica karu Turcijai, un eskadra devās uz arhipelāgu. Dardaneļu salās tika apsteigta viceadmirāļa Dakvorta angļu eskadra, kas tikko bija izmēģinājusi veiksmi, cerot izlauzties uz Stambulu. To teica daudzi Lūkina paziņas

Krievija un Khazārs. Starp avāriem un turkiem VI gadsimta vidū. no dažādu Altaja cilšu fragmentiem izveidojās jauna tauta - turki. Viņiem bija ļoti attīstīta metalurģija, viņi izveidoja smagu bruņu kavalēriju bruņās, kas izgatavotas no tērauda plāksnēm, bruņotas ar gariem zobeniem un šķēpiem.

Khazar Khaganate 10. gadsimtā bija diezgan spēcīga valsts, kas ietekmēja pasaules politiku. Interesants fakts ir tas, ka tādi "kanoniskie" avoti kā Pagājušo gadu stāsts visai taupīgi ziņo par spēcīgo Krievijas kaimiņu. Lai gan, saskaņā ar citiem avotiem, kari ar Khazariju bija Varangijas dinastijas pirmo prinču galvenā nodarbošanās, kuri sāka cīņu par slāvu cilšu savienību atbrīvošanu dienvidos no Khazar jūga.

Kijevā notikumi, kas saistīti ar Adalberta misijas () sakāvi, vēl nav aizmirsti, un pilsētniekus sajūsmināja jau jaunas ziņas. Princis Svjatoslavs ar savu svītu sakāva kristiešu misionārus, efektīvi atņemot māti Olgu no varas, un stingri pārņēma valdības grožus savās rokās. Sākas īsā, bet notikumiem bagātā kareivīgā prinča valdīšana. Kijeva šajā periodā bija piepildīta ar svītas garu, ko aktīvi atbalstīja princis. Viņam blakus stāvēja sirmie gubernatori Svenelds, Asmuds un citi, kas bija izgājuši cauri kara ar Bizantiju un austrumu karagājienu tīģelim. Komanda tika papildināta ar jauniem karavīriem. Čaukā no cilšu arodbiedrībām, Kijevā ieradās "mednieki". Pilsēta bija pilna ar baumām par jaunām kampaņām. Jautājums bija – kur jaunais bruņinieks sūtīs savus pulkus?

Veltījums poliāņiem hazāriem, Radvila hronikas miniatūra, 15. gs.

964. gada pavasarī, tiklīdz ceļi izžuva, Krievijas armija devās karagājienā. Pulki devās nevis ierastajā ceļā pa Dņepru, laivās, bet zirga mugurā un kājām uz austrumiem. Vēlāk hronists atzīmēs: "Un ideja par Okas upi un Volgu, un Vjatiči uzkāpa, un Vjatiči teica:" Kam jūs veltāt cieņu? Viņi nolēma (teica): “Mēs dodam Kozaram par šļagu no arkla (arkla). Šajā īsajā frāzē ir paslēpta vesela lappuse krievu valodas - austrumu slāvu zemju atbrīvošanas no hazāru jūga laikmets un to apvienošana vienotā Krievijas valstī. Khazar Khaganate bija tradicionāls Krievijas ienaidnieks, spītīgs, viltīgs un nežēlīgs ienaidnieks. Kur vien iespējams, hazāri iestājās pret Krieviju, slēdza ceļu uz austrumiem, izveidojot spēcīgu pretkrievisku aliansi kā daļu no Bulgārijas Volgas, Burtases, dažām Volgas reģiona un Ziemeļkaukāza ciltīm. Hazāri nebija apmierināti ar to, ka Krievijā parādījās spēcīga Varangijas dinastija, kas sāka smago darbu, apvienojot austrumslāvu zemes vienotā veselumā un nopietni samazinot Khazaria ietekmi uz krievu zemēm. Tagad Vjatiči, spēcīga cilšu savienība, kas ieņēma zemes Desnas, Augšējās un Vidējās Okas baseinā, Okas pietekās, pie Donas (arābu avotos Vantitas valsts), pārtrauca maksāt hazāriem un kļuva Krievijas valsts daļa.

Vairāk nekā gadsimtu Krievija soli pa solim izspieda Khazar Khaganātu no slāvu teritorijas. Turklāt Hazāru Khaganātu novājināja pilsoņu karš, kad ebreji sagrāba varu, noslīcinot savus konkurentus asinīs. Krimas goti nonāca Bizantijas pakļautībā. Stepes starp Volgu un Donu sāka ieņemt pečenegus. Uz austrumu robežām parādījās Guzes. Volga Bulgārija sāka izrādīt lielāku neatkarību. Tagad viņi atteicās maksāt Vjatiči. Bet 10. gadsimta vidū Khazaria joprojām bija nopietns augošās Krievijas valsts pretinieks un galvenais ienaidnieks. Khazar Khaganate radīja nopietnus militārus draudus Krievijai. Arheologi ir atklājuši veselu akmens cietokšņu sistēmu Donas labajā krastā, Ziemeļdoņecā un Oskolā. Viens baltā akmens cietoksnis atradās 10-20 kilometru attālumā no otra. Pie mūriem tika atrasti kapi, tajos apglabāti algotņu karavīri. Cietokšņi atradās upju labajā, rietumu un ziemeļrietumu krastā. Bizantijas inženieriem bija nozīmīga loma šo cietokšņu celtniecībā. Tātad Sarkelu (Belaya Vezha) Donas krastā uzcēla bizantiešu inženieri Petronas Kamatiras vadībā. “Tā kā uz vietas nebija cietokšņa celtniecībai piemērotu akmeņu, viņš cēla krāsnis un dedzināja tajās ķieģeļus, no tiem veidoja cietokšņa celtni, no mazām upju gliemežvākiem veidojot kaļķi,” raksta Konstantīns Porfirogenīts savā darbā “Par Impērijas vadība”. Sarkel kļuva par galveno hazāru cietoksni uz valsts ziemeļrietumu robežas. Tajā atradās pastāvīgs 300 karavīru garnizons.

Krievu eposi ir saglabājuši atmiņu par hazāru uzbrukumiem, tāpēc eposā "Fjodors Tjarinins" tiek ziņots:

No austrumu puses bija
No ķēniņa bija ebrejs,
No viņa ebreju spēka
Lidoja bulta.

Hazārijas pogroms

965. gada pavasarī Svjatoslava pulki pārcelsies uz Hazāriju. Princis ziemu pavadīja Vjatiču zemēs, pārliecinot viņu vecākos par nepieciešamību pakļauties Kijevai. Vjatiču karotāji papildināja Svjatoslava armiju. Tie bija prasmīgi meža karotāji un skauti. Krievu komandieri mīlēja saviem pretiniekiem uzdot negaidītas un pārdrošas mīklas. Pat grieķi, kuri bija ļoti pieredzējuši un gudri melos, kuriem bija labi attīstīts inteliģence, satrieca zibens ātru un negaidītu krievu vienību uzbrukumu Konstantinopolei. Svjatoslavs arī izvēlējās neparastu ceļu. Viņš nolēma streikot kaganāta galvaspilsētā nevis no rietumiem, no ziemeļiem. Savukārt hazāri parasti gaidīja krievu ierašanos pa ūdeni no Donas un Azovas jūras.

Krievijas armija devās pa veco tirdzniecības ceļu, kas veda uz Volgas krastiem, uz Bulgāras pilsētu, Volgas bulgāru galvaspilsētu. No Kijevas Krievijas tirdzniecības karavānas devās uz mūsdienu Voroņežas apgabalu, tad pa meža-stepju zemēm uz Penzas apgabalu un uz dienvidiem no Tambovas, tad caur Mordovijas zemēm uz Volgas labo krastu. Tieši pa šo ceļu Svjatoslavs pakļāva Vjatičus un devās tālāk. Viņš deva triecienu pastāvīgajiem hazāru sabiedrotajiem - bulgāriem un burtasiem. Svjatoslavs sakāva Hazarijas sabiedrotos, atņemot kaganam daļu no militārā kontingenta. Burtases tika uzvarētas un izkaisītas, Volgas bulgāru pilsētas tika ieņemtas, viņu galvaspilsēta tika izpostīta. Ienaidnieks negaidīja uzbrukumu no ziemeļiem, tāpēc pretestība bija maza. Burtases un bulgāri deva priekšroku bēgt un gaidīt vētru.

Rus devās lejup pa Volgu un iekļuva Khazar Khaganate īpašumos. Kājnieki pārvietojās ar laivām, bet krievu un sabiedroto pečenegu kavalērija gar krastu. Khazāri, uzzinājuši par Svjatoslava pulku tuvošanos, gatavojās kaujai. Kaut kur Volgas lejtecē, netālu no kaganāta galvaspilsētas Itilas, notika izšķiroša kauja. Hazāru karalim Jāzepam izdevās savākt lielu armiju. Karalis (beks) bija valdības vadītājs, kuram bija reāla vara, un kagans saglabāja tikai sakrālās funkcijas ebreju pakļautībā. Hazāri iznāca satikt krievu karaspēku.

Hazāri pieņēma arābu taktiku un kaujā ierindojās četrās kaujas līnijās. Pirmā līnija - sadursmēs, sastāvēja no zirgu strēlniekiem, "melnajiem hazāriem", galvenokārt no nabadzīgām ģimenēm. Arābu vidū pirmo rindu sauca par "Rītā suņa rītu". Šos karotājus neierobežoja smagie ieroči, to pamatā bija loki un viegli metami šķēpi-šautriņas. Viņi sāka kauju pirmie, apberot ienaidnieku ar šāviņiem, mēģinot izjaukt viņa rindas, piespiest viņu uz priekšlaicīgu un slikti organizētu uzbrukumu. Otrā līnija, kas atbalstīja zirgu strēlniekus, sastāvēja no smagās kavalērijas. Tie bija "baltie hazāri" - kazāru nomadu muižniecības vienības. Karavīri bija labi bruņoti - dzelzs bruņas, ādas bruņas un ķēdes, ķiveres, vairogi, garie šķēpi, zobeni, zobeni, nūjas, cirvji. Tā bija selektīva kavalērija, kas uzbruka nesakārtotajām ienaidnieka rindām, salaužot viņa sistēmu. Arābi otro līniju sauca par "Palīdzības dienu".

Ja otrā līnija nesasniedza pilnīgus panākumus un ienaidnieks turpināja pretoties, trešā līnija iesaistījās kaujā. Smagā kavalērija pašķīrās uz sāniem un uzbrukumā devās cita līnija (vai arī uzņēma ienaidnieka sitienu uz sevi) - “Šoka vakars”. To veidoja daudzi kājnieki, tostarp galvaspilsētas milicija. Kājnieku ieroču pamatā bija šķēpi un vairogi. Kājnieki, lai atvairītu ienaidnieka uzbrukumu, uzcēla aizsargmūri, pārklājoties ar vairogiem un apmētājot ar šķēpiem. Pirmā rinda nometās ceļos. Šķēpu kāti balstījās uz zemi un ar galiem bija vērsti pret ienaidnieku. Šādu sienu bija grūti pārvarēt bez nopietniem zaudējumiem. Kamēr cīnījās trešā līnija, kazāru kavalērija varēja pārgrupēties un dot jaunu triecienu pret kājniekos iestrēgušo ienaidnieku.

Ārkārtas gadījumā kaujai varētu pievienoties ceturtā līnija - arābu valodā "Pravieša zīme" (hazāri to sauca par "Khagan sauli"). Tā bija daudzu tūkstošu algotņu karavīru selektīva apsardze. Līniju veidoja montēti, dzelžaini, profesionāli musulmaņu algotņi. Šo līniju kaujā personīgi vadīja cars. Krievu armijas parādīšanās pie Itilas mūriem mulsināja hazāru eliti, pirms tam slāvi aprobežojās ar robežu uzbrukumiem. Tāpēc cars Džozefs veica pilnīgu visu kaujas gatavību Itilas iedzīvotāju mobilizāciju. Ar galvaspilsētas arsenālu pietika, lai visus apbruņotu. Khazāru armija ievērojami pārspēja Svjatoslava armiju.

Krievu karaspēks soļoja parastajā "mūrī". Priekšgalā vislabāk bruņotie un aizsargātākie Svjatoslava karotāji ir Krievijas armijas elite. Izvērstos "kaucienus" sargāja metāla bruņas un ķēdes pastu, kas aizsedza pat karotāju apakšstilbus, vairogus. Viņi bija bruņoti ar šķēpiem un cirvjiem. Aiz viņiem rinda pēc rindas sekoja pārējie kājnieki. Kavalērija – prinča komanda un pečenegi sedza flangus.

Hazāru karalis pavēlēja dot signālu uzbrukumam. Hazāru līnijas viena pēc otras atdūrās pret krievu "mūri". Hazāri neko nevarēja darīt ar Svjatoslava karavīriem. Krievijas armija turpināja virzīties uz priekšu, atkal un atkal apgāžot ienaidnieka karaspēku. Krievi drosmīgi devās kaujā, sagraujot ienaidnieku ar šķēpiem, zobeniem un cirvjiem. Lauks bija nokaisīts ar hazāru līķiem. Beigās hazāri neizturēja un skrēja. Daži pētnieki uzskata, ka šajā kaujā kritis arī kagans, kurš pameta galvaspilsētas sienas, lai ar savu svēto figūru uzmundrinātu karavīrus. Cars Jāzeps ar atlikušajiem sargiem veica izrāvienu un spēja izlauzties no ielenkuma, uz lielākās daļas nāves rēķina. Itilu nebija neviena, kas aizsargātu. Pārējais karaspēks aizbēga.

Krievu vienības ienāca pamestajā Khazar galvaspilsētā. Pilsētnieki aizbēga uz stepi vai patvērās daudzās Volgas grīvas salās. Itila likteni var saprast pēc viena fakta – arheologi viņa pēdas vēl nav atraduši. Notika svētā atriebība. Likās, ka var pārcelties uz Krieviju – galvenais mērķis tika sasniegts. Khazar Khaganate cieta briesmīgu sakāvi, tās armija tika iznīcināta, tās paliekas tika izkaisītas, galvaspilsēta tika noslaucīta no zemes virsas. Kaganāts tika nāvīgi ievainots. Bet gājiens turpinājās. Māte bija jānogalina. Svjatoslavs vadīja komandas gar Kaspijas jūras piekrasti uz dienvidiem, uz Hazārijas veco galvaspilsētu - Semenderu. Tā bija liela pilsēta Kaspijas Dagestānas teritorijā. Semenderu pārvaldīja savs karalis, kuram bija sava armija un cietokšņi. Tas bija autonoms reģions. Semenderas armija tika sakauta un izkaisīta pa apkārtējiem kalniem. Karalis Salifans (no arābu ģimenes) un muižniecība aizbēga. Semenderu okupēja bez cīņas. Svjatoslavs negāja tālāk uz dienvidiem.

No Semenderas Svjatoslava armija soļoja pa kasogu un alanu zemēm. Svjatoslava pulkus izklīdināja arī Alānijas-Kazožas rati. Vēl viena liela sadursme ar hazāriem notika Semikaras cietoksnī, kas tika uzcelts, lai aizsargātu sauszemes ceļu uz Donas grīvu. Garnizons atteicās padoties uzvarētāja žēlastībai. Cietoksni pārņēma vētra. Karaspēka kustība bija ātra. Kamēr daži pulki atpūšas, citi virzījās uz priekšu, veica izlūkošanu, atbrīvoja ceļu, gāza ienaidnieka barjeras, sagūstīja zirgu barus. Svjatoslavs vadīja karaspēku uz Surožas (Azovas) jūras krastu. Šeit atradās divi lieli Khazāru valsts centri - Tamatarkha (Tmutarakana) un Kerčeva. Nopietnas cīņas šeit nebija. Arī vietējie iedzīvotāji cieta no hazāru varas, un, tuvojoties Krievijas armijai, Tmutarakānā izcēlās sacelšanās. Hazāru gubernators pameta citadeli un kopā ar garnizonu uz kuģiem šķērsoja jūras šaurumu un aizbēga uz Krimu, uz Kerčevu. Tomēr hazāri nespēja aizstāvēt arī Kerčevu (Korčevu). Un šeit iedzīvotāji sacēlās, palīdzot ieņemt pilsētu.

Princis Svjatoslavs Tmutarakānā un Korčevo parādīja ne tikai sava rata bezbailību un augstās cīņas īpašības, bet arī disciplīnu un taisnīgumu. Piejūras tirdzniecības pilsētu iedzīvotāji nebija krievu ienaidnieki, un viņi pilsētas neiznīcināja un nededzināja. Pilsētas kļuva par Krievijas daļu. Tādējādi, sasniedzis Azovas jūras krastu, Svjatoslavs uzvarēja lielāko daļu Hazārijas. No kaganāta palika tikai lauskas, kuras atstāja "apēst" pečeņegiem.

Hazarijā bija palicis tikai viens "cietais rieksts" - Sarkels. Tas bija viens no spēcīgākajiem Khaganate cietokšņiem. Atstājis karotāju un pateicīgo iedzīvotāju daļu Tmutarakanā, Svjatoslavs devās tālāk. Drīz šeit parādīsies vēl viens Krievijas reģions - Tmutarakanas Firstiste. Sarkelam bija seši spēcīgi torņi, kas bija redzami no tālienes. Cietoksnis stāvēja uz zemesraga, kuru no trim pusēm apskaloja Donas ūdeņi. Ceturtajā pusē tika izrakts dziļš grāvis, kas piepildīts ar ūdeni. Bultas lidojuma attālumā no sienām, sauszemes pusē, tika izrakts otrs grāvis. Sarkels tika uzskatīts par neieņemamu. Cietoksnī atradās ne tikai garnizons, bet arī cars Jāzeps patvērās pie karaspēka paliekām. Belaya Vezha atradās lielas noliktavas ar pārtikas krājumiem, kas ļāva izturēt ilgu aplenkumu. Khazaria karalis cerēja sagaidīt militāro vētru šajā spēcīgajā cietoksnī un sākt atjaunot sagrauto.

Krievu armija cietoksnim tuvojās no sauszemes - kavalērija, bet pa upi ar laivām - kājnieki. Sākās aplenkums. Šajā kaujā krievi parādīja spēju šturmēt labi aizstāvētus nocietinājumus. Grāvjus apbēra ar zemi un visu, kas bija piemērots šim darbam. Kad krievu gaudošana pārcēlās uz vētru, viņu bultas (krievu loki bija briesmīgs ierocis) apbēra sienas ar bultu krusu. Cietoksnis tika uzņemts uz šķēpa, izmantojot uzbrukuma kāpnes un sitamo aunu. Pēdējā sīvā kauja notika citadeles tornī, kur hazāru karalis ar sargiem mēģināja cīnīties. Nebija žēlastības, visi hazāri tika nokauti. Šī kauja parādīja, ka nopietni cietokšņi neapturēs Svjatoslava karavīrus. Princis Svjatoslavs Igorevičs atgriezās Kijevā ar slavu un bagātu laupījumu.

Rezultāti

Tā bija spoža uzvara. Spoku valsts, kas pusotru gadsimtu dzēra kaimiņu un pieteku asinis, sabruka gada laikā. Svjatoslavs veica šim laikmetam nebijušu militāru kampaņu, kuras garums bija aptuveni 6 tūkstoši kilometru. Tās laikā tika uzvarēti naidīgie bulgāri un burtases, Hazāru impērija piedzīvoja šausmīgu pogromu un pazuda no pasaules politiskās kartes. Svjatoslavs un viņa armija parādīja izcilas kaujas īpašības. Svjatoslavs izmantoja kombinēto taktiku, izmantojot kājniekus, smago krievu un sabiedroto vieglo pečeņegu kavalēriju. Viņš pārvietojās ātri, bieži uz klāja ievietojot kājniekus, kad kavalērija atradās uz sauszemes. Krievijas armija sakāva vairāk nekā vienu spēcīgu ienaidnieka armiju, ieņēma vairākus nopietnus cietokšņus.

Kā rakstīja akadēmiķis B. A. Rybakovs: “Svjatoslava kampaņas 965.–968. attēlo it kā vienu zobenu triecienu, Eiropas kartē novelkot plašu pusloku no Vidus Volgas reģiona līdz Kaspijas jūrai un tālāk gar Ziemeļkaukāzu un Melnās jūras reģionu līdz Balkānu zemēm Bizantijai. Volga Bulgārija tika sakauta, Khazaria tika pilnībā sakauta, Bizantija tika novājināta un iebiedēta ... Pilis, kas bloķēja Krievijas tirdzniecības ceļus, tika nojauktas. Krievijas valsts ieguva iespēju uzsākt plašu tirdzniecību ar austrumiem. Krievija izveidoja priekšposteņus Tmutarakanā un Belaja Vežā. “Visās šajās darbībās mēs redzam komandiera un valstsvīra roku, kas ir ieinteresēts Krievijas uzplaukumā un tās starptautisko pozīciju nostiprināšanā. Svjatoslava Igoreviča kampaņu sērija bija gudri iecerēta un izcili izpildīta.

Krievijas avoti klusē par to, kādus soļus veica Svjatoslavs, lai pārvaldītu iekaroto zemi. Tas lika dažiem pētniekiem apsūdzēt princi Svjatoslavu par pārmērīgu kareivīgumu, spēku un resursu izšķērdēšanu kampaņām, kas nebija vajadzīgas Krievijai. Taču labi informētais arābu ģeogrāfs un ceļotājs Ibn-Khaukal atklāj krievu un vietējo iedzīvotāju attiecību būtību. Rusu sakautie un izkaisītie burtasi, bulgāri un hazāri drīz atgriezās savās zemēs. “Viņi,” ziņo arābu autors, “cerēja, ka ar viņiem tiek noslēgts līgums, un viņi būs viņiem (Rus) pakļauti, jo (Rus) viņam (Shirvanshah) izdarīja labu darbu viņu (bēgļu) labā. ” Mēs runājam par to, ka daudzi hazāri, bēgot no iebrukuma, aizbēga uz širvanšahu īpašumiem uz Derbentu, un pēc tam, pēc zināmas krievu labvēlības attiecībā pret bēgļiem, caur Širvanšahu viņi varēja atgriezties savās zemēs. Šis ziņojums ir ļoti svarīgs. Tas parāda, ka, nogalinot hazāru politisko, militāro un tirdzniecības eliti (daži aizbēga), pilnībā iznīcinot kaganāta militāro komponentu, noslaucot no zemes virsas visus tās militāros atbalsta punktus, kopumā veicot operāciju, lai " nomierināt” ienaidnieku, krievi nemaz negrasījās sagādāt nepatikšanas parastajiem cilvēkiem. Civiliedzīvotāji tika aicināti atgriezties savās vecajās vietās. Varbūt Svjatoslavs pat deva garantijas širvanšahiem, ka bēgļiem netiks nodarīts nekāds ļaunums. Ikviens zināja, ka pagāni krievi tur vārdu svētu. Volgas reģions, Donas apgabals, Azovas jūra, Ziemeļkaukāza daļas tika pakļautas Krievijas aizbildnībai. Nelielas krievu vienības tika atstātas vairākos priekšposteņos.

Svjatoslavs ieguva pilnīgu dominējošo stāvokli Austrumeiropā. Skaidru militāro mācību saņēma Volgas un Ziemeļkaukāza sabiedrotie Hazārija. Viņi kļuva noraizējušies Bizantijas impērijā, uzmanīgi vērojot Krievijas prinča varoņdarbus. Spēku samērs reģionā krasi mainījās par labu Krievijai.

Turpinājums sekos…

ctrl Ievadiet

Pamanīja oš s bku Iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet Ctrl+Enter

Krievija bija pret Hazāriju, taču neveica pret to militāras operācijas. Tas bija Svjatoslavs, kurš izbeidza Khazar Khaganate pastāvēšanu.

Pēdējā austrumu slāvu cilts, kas godināja hazārus, bija Vjatiči, kas ieņēma plašas mežu platības Okas baseinā. Gatavojoties karam ar Khazariju, Svjatoslavs nolēma paplašināt Kijevas varu līdz Vjatiču zemei, iekļaut to apvienotajā Krievijas valstī.

  Pirmais brauciens uz Vjatičiem. Hronists ļoti maz apraksta pirmo Svjatoslava militāro darbību, kas notika 964. gadā. Pēc viņa teiktā, Kijevas princis " devās uz Okas upi un Volgu, satika Vjatičus un jautāja viņiem: "Kam jūs atdodat cieņu?" Viņi atbildēja: "Khazāri uz spraugas no ral"". Tādējādi tajās daļās zemnieka arkls kalpoja kā nodokļu vienība, no kuras bija jāsamaksā klejotājiem "šķēlums" - sudraba monēta. Svjatoslava sarunas ar vecākajiem par viņa atzīšanu par viņu valdnieku nenesa. viņi baidījās, ka, tiklīdz Kijevas princis ar armiju aizies, ielidos hazāri un viņus sodīs.

  "... Svjatoslavs devās pie hazāriem." 965. gadā, pametis Vjatiču īpašumus, Svjatoslavs devās uz Khazar Khaganate rietumu provincēm, kas atrodas Kubanā un Donas vidusdaļā un lejasdaļā. Hronists saka: ... Svjatoslavs devās uz hazāriem. Hazāri par to dzirdēja, iebilda pret savu princi kaganu un piekrita cīnīties. Un kaujā Svjatoslavs uzvarēja hazārus..."Krievi ieņēma un iznīcināja spēcīgu priekšposteni Donas vidustecē - Sarkelas cietoksni. Citas okupētās kaganāta teritorijas netika izpostītas, un daudzi šo vietu iedzīvotāji atgriezās savās mājās. Tas liecina, ka Svjatoslavs ne tikai uzvarēja Hazāriju. , bet mēģināja to pakļaut Kijevas varas iestādēm.

  Sarkel cietoksnis. Sarkela cietoksni, ko ieņēma Svjatoslavs, 9. gadsimta pirmajā pusē uzcēla bizantiešu inženieri Petronas Kamatiras vadībā, ko uz Khazāriju pēc kagana lūguma nosūtīja bazīlijs Teofils. Priekšpostenis bija nepieciešams, lai kontrolētu kuģu kustību gar Donu. Ierodoties vietā, grieķi tur nekādus būvmateriālus neatrada. Viņi uzcēla krāsnis un sāka taisīt ķieģeļus, gatavojot kaļķi no mazām upju čaulām. Cietoksnis tika uzcelts uz zemesraga, bet pēc tam tika izrakts plats un dziļš grāvis, pārvēršot ragu par salu. Cietoksnis bija taisnstūrveida plānā, un visu ēku stūri bija orientēti uz galvenajiem punktiem. Biezās, augstās cietokšņa sienas tika pastiprinātas ar torņu dzegas un masīviem stūra torņiem. Cietoksnim bija vairākas aizsardzības līnijas. Iekšpuse tika sadalīta divās daļās ar šķērssienu. Mazākā dienvidrietumu daļa bija sasniedzama tikai no iekšpuses, tās dienvidu stūrī bija nocietināts tornis, kvadrātveida šķērsgriezumā - donžons. Sarkela garnizons sastāvēja no 300 cilvēkiem.

  Uzvara pār Jasu un Kasogu. Uzvarējis galvenos hazāru spēkus, Svjatoslavs virzījās lejup pa Donu. "Stāsts par pagājušajiem gadiem" ziņo, ka princis " sakāva yas un kasogs". Vēsturnieki ar "jasiem" saprot osetīnus (alanus), bet ar "kasogiem" - čerkesus. Kādreiz viņi tiešām dzīvoja Ziemeļkaukāza pakājē, bet Svjatoslavu satika pie Donas, Hazāru Khaganāta zemēs. jūra , Krievijas princis devās uz hazāru pilsētu Tmutarakānu, kur nodibināja militāro priekšposteni.Iespējams, tajā pašā laikā Svjatoslavs ieņēma Korčevu (Kerču) Krimas pussalas austrumu galā.

I. Kas ir hazāri?

Pirms runāt par šiem pieminekļiem un to nozīmi, ir nepieciešams vismaz īsi atbildēt uz jautājumu, kas ir hazāri. Šis jautājums ir ļoti sarežģīts un neskaidrs. Turklāt, neskatoties uz to, ka pirmie vēsturnieku darbi par hazāriem parādījās 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā, īsts zinātnisks hazāru vēstures pētījums tika veikts tikai dažās pēdējās desmitgadēs. Šī pētījuma rezultāti vēl nav kļuvuši neviena plaša cilvēku loka īpašumā, tostarp pat tiem, kas nopietni interesējas par vēsturi. Mūsdienu izglītojošās un populārās Krievijas vēstures grāmatās par hazāriem tiek runāts tekoši un nepietiekami skaidri. Un, ja, piemēram, visi zina par mongoļu jūgu, frāze "hazāru jūgs" vairumam lasītāju nemaz nav zināma (lai gan Karamzins to izmantoja!).

Hazāri savā šaurajā šī vārda izpratnē ir nomadu turku tauta, kas kopā ar virkni citu tautu stepju apgabalos starp Melno un Kaspijas jūru ieradās no Dienvidsibīrijas 5.-6.gadsimtā. 7. gadsimta vidū Ziemeļkaukāzā izveidojās ļoti spēcīgs valstisks veidojums - Khazar Khaganate, kas mēģināja cīnīties pat ar tik spēcīgu varu kā Arābu kalifāts, uzbrūkot saviem toreizējiem īpašumiem Aizkaukāzā (tas ir, tagadējiem). Gruzija, Armēnija, Azerbaidžāna). Hazārus valdīja kagans (austrumu tituls, kas atbilst rietumu "imperatoram") no senās turku izcelsmes dinastijas - Ašinas.

Vēlāk, 8. gadsimtā, Khazar Khaganate notika sava veida valsts apvērsums, kas tomēr noritēja pakāpeniski, lēni un sākumā pat mierīgi (vēlāk izraisīja vardarbīgus pilsoņu karus). Šo apvērsumu dažādi vēsturnieki interpretē atšķirīgi; izcilā arheologa un vēsturnieka S.P. pārliecinošākā koncepcija. Tolstovs (1907–1970), kurš, savukārt, paļāvās uz ievērojamāko krievu orientālistu K.A. Inostrancevs (1876–1941) un daļēji V.V. Bartolds (1869–1930). Tiesa, šī jau sen pastāvošā koncepcija, kas veidojās gandrīz pirms pusgadsimta, tika kritizēta (it īpaši 1962. gadā izdotajā M. I. Artamonova traktātā “Hazāru vēsture” (sk. 283.-288. lpp.), taču, lai gan daži kritiskās piezīmes bija godīgas, vairākos jaunāko laiku vēstures pētījumos S. P. Tolstova galvenās idejas kaut kā negaidīti atrada vairākus nozīmīgus apstiprinājumus (M. G. Magomedova, G. E. Afanasjeva, V. N. Toporova u.c. darbos) .

Ir vispārpieņemts, ka līdz 8. gadsimta beigām varu Khazar Khaganate bija ļoti nelielas iedzīvotāju daļas rokās (no vairākiem simtiem valdīšanas sākumā līdz vairākiem tūkstošiem), kas sludināja jūdaismu. . Formāli vara palika hazāru kagānam, bet faktiski visu kontrolēja nesējs, kā tagad teiktu, izpildvara - kaganbeks (karalis) un ebreji, kuri ieņēma citus galvenos amatus. Kaganam tika piešķirti visaugstākie apbalvojumi, taču viņa spēks bija tīri simbolisks.

Kā un kāpēc tas notika? S.P. Tolstovs stāstīja, ka valdnieki pie hazāriem ieradās 8. gadsimta sākumā no Horezmas, Vidusāzijas valsts, kas atrodas Amudarjas upes lejtecē. Tajos laikos Horezma bija viena no civilizētākajām valstīm pasaulē, jo īpaši vairāk nekā tūkstošgadi tajā bija rakstu valoda, augsti attīstīta arhitektūra, amatniecība, militārā māksla, tirdzniecība, kuras ceļi stiepās no Baltijas līdz Ķīna un no Ziemeļu Urāliem līdz Persijas līcim.

Nozīmīga loma Horezmā bija ebreju kopienai, kas tur ieradās jau 5. gadsimtā no Irānas (kur tā tolaik pārcēlās - pēc Romas impērijas sabrukuma - pasaules jūdaisma galvenā centra). Šahinšahs Vahrams V Gurs (421–438), cietsirdīgs kristietības vajātājs, toreiz valdīja Irānā, un viņa pusbrālis (no tēva puses) Parse, kura māte bija "trimdinieka" meita - vareno galva. Irānas ebreju kopiena bija gubernators ("marzbap") vienā no galvenajiem Irānas Horasanas reģioniem, kura ziemeļu robeža atradās netālu no Horezmas. Kā liecina Irānas avoti, Parse bija galvenās Horezmas pilsētas, vēlāk sauktas par Kjatu (tagad Biruni), dibinātājs, taču sākumā to tāpat kā štatu sauca par Horezmu.

Saskaņā ar koncepciju S.P. Tolstova, daudzi ebreji aizbēga uz Horezmu no Irānas vēlāk, 6. gadsimtā, pēc tam, kad tika sakāva viņu atbalstītā “komunistiskā” Mazdaku kustība (kura, starp citu, visticamāk, bija Horezmas dzimtene). 712. gadā pēc Horezmas ebreju kopienas iniciatīvas vai vismaz ar aktīvu atbalstu izcēlās sacelšanās, kuru vadīja augstākā valdnieka jaunākais brālis Horezmshahs Khurzads. Horezmšahs tika gāzts, taču viņš sauca pēc palīdzības no spēcīgas arābu armijas, kas apspieda nemierniekus, no kuriem daļai tika izpildīts nāvessods (4000 cilvēku - tajā laikā milzīgs skaits), bet daži aizbēga pie hazāriem, kuri, atgādināšu. , tajā laikā karoja ar arābiem (lai bēgļi varētu parādīties kā draugi). Kopā ar ebreju kopienas locekļiem Horezmas arhitekti, amatnieki un ar sacelšanos saistītie karotāji emigrēja uz Khazar Khaganate. Atvedot līdzi Khorezmas pilsētas augstās civilizācijas sasniegumus Khazar klejotāju valstij, bēgļiem ātri izdevās ieņemt svarīgu vietu Khazar Khaganate dzīvē.

Jaunākie arheoloģiskie pētījumi liecina, piemēram, ka 8. gadsimta hazāru cietokšņos "mūru likšanas tehnika ir sveša vietējām būvniecības tradīcijām ... Cietokšņa mūru torņi ... tiecas pēc Vidusāzijas nocietinājumu tradīcijām ... īpaši Horezms."

To apliecina pavisam citāds pētījums, kas veltīts Hazāru cietoksnim, kas celts 9. gadsimta vidū Klusās priedes upes satekā ar Donu. Cietokšņa sienas tika uzceltas bez pamatiem, bet tā prombūtnē, arheologs G.E. Afanasjevs "neliecina par vājām zināšanām par būvniecību, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena." Pēc arhitekta V.L. Nīlsens Vidusāzijā "monumentālo ēku sienas parasti bija tik biezas, ka nebija nepieciešams sakārtot pamatus". Un Khazar cietoksnī "sienu biezums bija apmēram 6 m". Raksturīgi ir arī torņi vai vismaz torņu dzegas Khazar cietokšņa stūros, un "attālums no stūra torņiem līdz vārtiem ir 35-45 m. Tieši tāds attālums šķīra vienu no otra aizkara (tas ir ir, cietokšņa sienas daļas - V.K.) Horezmā. Tātad Khazar cietokšņus acīmredzot uzcēla horezmiešu izcelsmes arhitekti...

Hazāru kampaņas laikā Aizkaukāzijā 764.–765. gadā armijas priekšgalā atradās horezmietis Lstarkhai, par kuru M.I. Artamonova “Khazāru vēsturē” teikts: “Hazāru valdībā viņš ieņēma vietu tūlīt aiz kagana” (tas ir, kaganbeka amatu). Visbeidzot, kaganāta valdnieku galvenais spēks ir 7000 cilvēku liela algotņu gvarde, kas sastāv no Horezmas karavīriem.

Tā vai citādi, līdz 8. gadsimta beigām ebrejs Obadja kļūst par visvarenu kaganbeku, bet kazāru kagāns – par marioneti. Kaganāta galvaspilsēta tiek pārcelta no Ziemeļkaukāza uz Volgas lejteci, uz krustojumu no austrumiem uz rietumiem un no dienvidiem uz ziemeļiem, kur rodas lielākais militārais un komerciālais centrs Itil.

Izcilā mūsdienu arheoloģe un vēsturniece S. A. Pletņeva, paļaujoties uz 10. gadsimta arābu vēsturnieka Masudi informāciju, raksta, ka Haganbeks Obadja, kurš pārņēma varu savās rokās, “sāka baroties ... ebrejus no dažādām musulmaņu valstīm un no Ruma (tas ir, Bizantijas. - .K.)... Jauniebraukušie ebreji... apdzīvoja veselus hazāru pilsētu kvartālus... Liela daļa no viņiem arī apmetās Itilā. Viņi izveidoja ciešu gredzenu ap Obadijas troni."

Obadja kļuva par ebreju dinastijas dibinātāju, kas valdīja Khazar Khaganate līdz 960. gadiem - pirms Svjatoslava uzvarošās kampaņas. Tiesa, ir pierādījumi, ka viņam bija priekštecis Bulans (tiek ziņots, ka Obadja ir “no Bulana dēliem”), taču šī informācija ir ļoti neskaidra. “Pēc Bulana un Obadijas valdīja viņu pēcnācēji,” raksta S. A. Pletņeva, “Hekija, Manase, tad Obadijas brālis Čanuka, Hanukas dēls Īzāks un pēc tam Zebulons, Mapasija, Nisi, Menahems, Benjamīns, Ārons un Jāzeps” (uk ed. . 8). Viņus un viņu ebreju vidi sauca par hazāriem, lai gan patiesībā viņi nepiederēja šai turku tautai.

Valdot bezspēcīgā kagana vārdā, Obadjam un viņa pēctečiem izdevās - kur ar varu, kur ar viltību - pakļaut savai gribai ne tikai hazārus, bet arī citas Ziemeļkaukāza un Melnās jūras reģiona nomadu tautas; tā vai citādi, vienā vai otrā laikā viņu pakļautībā nokļuva alani (mūsdienu osetīnu senči), bulgāri (mūsdienu tatāru, čuvašu, balkāru senči), pečenegi, guzes, ugri (ungāri) utt. nepieciešams, kaganāta valdnieki ļoti gudri izmantoja vienu tautu, lai apspiestu citu.

Viena no pēdējā hazāru kaganbeka (karaļa) Džozefa (10. gs. vidus) pavalstniekiem vēstījumā ir teikts, piemēram: , un Painila ... tikai Alanu karalis bija palīgs ... Visi cīnījās pret valsti. no kazām, un Alanas ķēniņš devās uz viņu zemi un nodarīja viņiem sakāvi, no kuras nav nekādu labojumu, un Tas Kungs tos gāza ķēniņa Benjamīna priekšā... Ķēniņa Ārona laikā Alanas ķēniņš cīnījās pret kazas ... Bet Ārons noalgoja turku ķēniņu pret viņu ... un Alana ķēniņš krita Ārona priekšā, un viņš to sagūstīja dzīvu ... un paņēma viņa meitu par sievu savam dēlam Jāzepam. .. Un no tās dienas bailes no kazām pārņēma tautas, kas ap tām dzīvo.

Īpaši svarīgām militārām operācijām hazāru valdnieki izmantoja savus horezmiešu algotņus, kuri, starp citu, bija vienīgie nolīgtie militārie spēki toreizējos austrumos. Viņu augsto algu garantēja tas, ka Itils paņēma desmito tiesu (tas ir, desmito daļu) no visām caur to transportētajām precēm (un, kā jau minēts, caur Itilu gāja ļoti svarīgas pasaules tirdzniecības jomas). Saskaņā ar līgumu algotņi, šķiet, pārdod savas dzīvības: bēgšanas gadījumā no kaujas lauka viņiem tika izpildīts nāvessods, turklāt kopā ar viņu ģimenēm ...

Iespējams, ka iespaidīgākais Khazāru valdnieku darbības rezultāts bija fakts, ka viņiem pārsteidzoši īsā laikā izdevās milzīgas klejotāju masas pārvērst par apmetušajiem vai pat pilsētas iedzīvotājiem, jo ​​viņu mērķiem viņiem bija nepieciešami militāri spēki, kas pastāvīgi bija gatavi darbībai un atrodas noteiktās vietās. Nomadu straujās pārtapšanas procesu par Khazar Khaganate ekonomisko un militāro apmetņu un pilsētu iedzīvotājiem traktātā pētīja S.A. Pletņeva, ko sauc par “No klejotāju nometnēm uz pilsētām” (M., 1907).

Izveidojuši savu militāro spēku, līdz 9. gadsimta vidum Itilas īpašnieki pakļāva plašu teritoriju no rietumiem uz austrumiem no Dņepras (uz dienvidiem no Krimas) līdz Urāliem un no ziemeļiem uz dienvidiem no Okas līdz Kaukāza grēdai. . Kā teikts vienā no jaunākajiem pētījumiem, vēsturisko darbu pārpilnība par “hazāru problēmu” galvenokārt ir “izskaidrojama ar Khazāru valsts spēku un plašumu, kas veiksmīgi konkurēja ar tādām pasaules lielvarām kā Arābu kalifāts un Bizantija”.

Pirms došanās tālāk, ieteicams veikt vienu vispārēja rakstura atkāpi. Vairāku iemeslu dēļ ikviens pētījums par vēsturiskiem konfliktiem, kas saistīti ar ebrejiem, dažās ietekmīgās aprindās tiek uztverts ar zināmu iepriekš sagatavotu negatīvu attieksmi: viņi saka, ka tas nav nekāds pētījums, bet gan vēlme izraisīt naidīgu attieksmi pret ebrejiem. . Var pētīt, cik gribi, kādreizējo krievu cīņu ar tatāriem-mongoļiem, poļiem, frančiem, vāciešiem u.c., bet labāk, saka, klusēt par cīņu ar Hazāru Khaganātu, kas bija kuru vada ebreji ... Tas jo īpaši ir skaidri izskaidrojams ar pilnīgi nepietiekamām zināšanām par šo laikmetu Krievijas vēsturē, lai gan mēs runājam par ne mazāk kā vissvarīgāko Krievijas valstiskuma un kultūras veidošanās laikmetu.

Nav šaubu, ka ir pienācis laiks pielikt punktu šādām tendencēm. Kādam varbūt nepatīk runāt par noteiktiem vēstures notikumiem, bet, tā kā tie, šie notikumi, ir diezgan reāli, tad tos pieklusināt ir nepieņemami.

Atcerēties mūsu senču lielas uzvaras ir mūsu katra svēts pienākums, jo zināšanas par šīm lielajām pagātnes uzvarām nes atslēgas, lai saprastu, kā veidot savu nākotni. Tāpat kā mēs atceramies mūsu vectēvu uzvaru Lielajā Tēvijas karā pār nacistu nacismu 1945. gadā, tāpat mums ir jāgodina un jāatceras nenovērtējamais ieguldījums Krievijas attīstībā, ko sniedza prinča Svjatoslava Drosmīgā uzvara 964. gadā pār Hazariju.

Pastāstiet kādu vārdu par Svjatoslavu

Tikai daži cilvēki ārpus mūsu dzimtenes zina karavīra, valdnieka un cilvēka vārdu - Kijevas lielkņazu Svjatoslavu Igoreviču, sauktu par Drosmīgo. Bet vēl mazāk ir zināms, ka viņa pareizais vārds ir Svetoslavs, nevis Svjatoslavs, jo viņa vārds cēlies no vārda "Gaisma", nevis "svēts". Tātad, aizstājot tikai vienu burtu, Krievijas ienaidnieki nogalināja pareizo viņa vārda izpratni, kas veidojas no diviem tik skaistiem vārdiem kā Gaisma un Slava. Rezultātā izrādījās vīrišķais vārds Svetoslavs, kas nozīmē to, kurš slavē gaismu vai slavinošo gaismu. Turklāt atšķirībā no Aleksandra Lielā, kuru mūsu senči sauca par tumšo karotāju, cilvēki princi-karotāju Svetoslavu sauca par Gaismas princi un Gaismas karotāju.

Princis Svetoslavs Igorevičs kopš bērnības tika audzināts kā karotājs. Svjatoslava audzinātājs un mentors bija Varangian Asmuds (Varangieši bija augstākā profesionālo karotāju kasta, kas veidojās no dažādām slāvu-āriešu tautām), kurš mācīja jaunajam skolēnam būt pirmajam kaujā un medībās, stingri turēties seglos, kontrolēt laivu, peldēt, slēpties no ienaidnieka acīm gan mežā, gan stepē. Svetoslavam militāro mākslu mācīja cits varangietis - Kijevas galvenais gubernators Svenelds.

Kā trīs gadus vecs bērns mūsu ēras 945. gadā, pareizāk sakot, 6453. gada vasarā no SMZH (Pasaules radīšana zvaigžņu templī - mūsu senču jaunā hronoloģija, kas cēlusies no brīža, kad miera līgums tika noslēgts pēc plkst. uzvaru karā pār Seno Ķīnu), viņš pieņēma dalību viņu pirmajā kaujā. Toreiz princese Olga kopā ar savu svītu devās karā ar drevļiešiem, lai atriebtu savu nogalināto vīru princi Igoru. Princis Igors nolēma iekasēt cieņu otrajā kārtā, par ko viņu nogalināja drevlieši. Kijevas komandas priekšā Svjatoslavs sēdēja zirgā. Un, kad abi karaspēki saplūda - Kijeva un Drevļane, tad mazais Svetoslavs meta šķēpu Drevljanu virzienā. Tad Svetoslavs bija vēl tikai puika, tāpēc šķēps tālu nelidoja – lidoja starp zirga ausīm un trāpīja zirgam kājā. Bet Kijevas gubernatori teica: "Princis jau ir sācis, sekosim, komanda, par princi." Tāda bija senā krievu paraža - kauju varēja sākt tikai princis. Un neatkarīgi no tā, kādā vecumā princis bija.

Starp citu, vārds PRINCE, ko atšifrējis Grinevičs G.S. mūsu senču senajā protovalodā - KЪNAZ, nozīmē "uz zemes pilnību (izsmalcinātību) vai, vienkārši, zemes noslēpumu (izsmalcinātību)"!

Kamēr Svetoslavs auga un ieguva pieredzi un drosmi, pār Firstisti valdīja viņa māte princese Olga. Bet Svetoslavs Igorevičs nebija kā viņa māte. Ja Olga tika kristīta grieķu reliģijā, kas vēlāk kļuva par kristiešu, tad Svetoslavs palika savu senču vēdisko zināšanu un tradīciju nesējs.

Gadsimtu gaitā ir saglabājies bizantiešu vēsturnieka Leo Dīkona viņa portreta apraksts: “Vidēja auguma, ar platām krūtīm, zilām acīm, kuplām uzacīm, bez bārdas, bet ar garām ūsām, tikai viena matu šķipsna uz noskūtā. galvu, kas liecināja par viņa dižciltīgo izcelsmi. Vienā ausī viņš nēsāja auskaru ar divām pērlēm ... "

Visvairāk Svetoslavs novērtēja kaujas bruņas un ieročus. Senā hronika "Pagājušo gadu stāsts" stāsta par kņazu Svetoslavu kā īstu karotāju. Viņš nakšņoja nevis teltī, bet gan uz zirga segas, ar segliem galvā. Kampaņās viņš nenesa līdzi ratus vai katlus, nevārīja gaļu, bet gan plānās šķēlēs sagrieza zirga vai liellopa gaļu, vai savvaļas dzīvnieku gaļu, cepa to uz oglēm un tā ēda. Viņa karotāji bija tikpat izturīgi un nepretenciozi. Bet Svetoslava komanda, kas nebija apgrūtināta ar karavānām, ļoti ātri pārvietojās un negaidīti parādījās ienaidnieka priekšā, iedvešot viņos bailes.

Pats Svetoslavs no pretiniekiem nebaidījās. Kad viņš devās kampaņā, viņš vienmēr sūtīja uz svešām zemēm brīdinājuma ziņu: "Es braucu pie jums!" Kas nozīmēja - es gribu iet pie jums, tas ir, jūs esat mani ienaidnieki. Smieklīgākais ir tas, ka mūsu senči ienaidniekus sauca par “tu”, un tagad tas ir cieņas vārds svešiniekam vai vecākam cilvēkam.

Neuzbrūk bez brīdinājuma, nešauj uz neapbruņotu vai nevienlīdzīgu ienaidnieku – tas ir militārā goda kodekss, sena slāvu-āriešu tradīcija, kuru godināja un ievēroja lielais Gaismas karotājs kņazs Svetoslavs.

Papildus militārajam godam un drosmei izcila Svetoslava kā Gaismas karotāja rakstura iezīme bija viņa bezkompromisa cīņa pret augļošanu, ko uz Krieviju atveda hazāri. Par naudas ņemšanu uz procentiem un procentu došanu citiem viņš nocirta abas rokas. Viņš uzskatīja, ka augļošana ir dvēseles samaitāšana un naudas verdzība, kas rada visus netikumus. Un hazāri, kas Krievijā medīja aizdodot, tika pieķēdēti pie plosta un peldēja pa Dņepru līdz Melnajai jūrai.

Khazar Khaganate

Khazāru valsts - Khazar Kaganate - ir visspēcīgākais un bagātākais valsts dienvidaustrumos no Kijevas Rusas robežām. Tā atradās Volgas lejtecē, stiepjoties uz rietumiem un austrumiem līdz pat Mordovijai, iekļaujot tādas teritorijas kā Ziemeļafganistāna, Krima (viena no tās pilsētām ir Tmutarakana). Hazāru pilsēta Semender atradās Ziemeļkaukāzā, Sarkela - Volgas un Donas, to lejteces, ietekā. Galvaspilsēta Itila atradās tieši pie Volgas grīvas, aptuveni mūsdienu Astrahaņas vietā.

Pirms Persijas ebreju paverdzināšanas (i-UD-ey - nozīmē UD izgriešana, t.i., apgraizīts, un UD ir vīriešu dzimumorgāns, no kurienes cēlušies vārdi Pleasure - seksuālās baudas saņemšana, UDochka, UDilše) mūsu ēras 6. gadsimta vidū. . Tajā diezgan draudzīgi dzīvoja hazāri, baltie un melnie hazāri. Profesionālo karotāju valdošā kasta no slāviem-āriešiem toreiz tika saukta par baltajiem hazāriem, savukārt turku ciltis, kas ieradās RA upes (Volga - Itil) lejtecē no Āzijas dzīlēm kā bēgļi no Senās Ķīnas. sauc par melnajiem hazāriem. Būtībā melnie hazāri bija dzeltenās rases pārstāvji ar melnās rases piemaisījumiem. Viņiem bija melni mati, melnas acis un tumša (dzeltena) āda, tāpēc viņi tika saukti par melnajiem hazāriem.

Khazaria pastāvēja kā daudznacionāla valsts, kurā gan baltās, gan dzeltenās rases cilvēki dzīvoja mierīgi līdzās viens otram. Khazaria dzīvoja tādā pašā mierā un harmonijā ar saviem kaimiņiem. Hazārijas labvēlīgā atrašanās vieta (caur Khazar Kaganātu gāja slavenais “Lielais zīda ceļš”) piesaistīja valstij persiešu ebrejus no Simonova cilts, kuri sāka uz šejieni pārvākties pēc viņu veiktās revolūcijas Persijā, kad ebreji pilnībā aplaupīja. persiešu tauta un ar visu savu bagātību aizbēga no valsts. Vairāk par to, kā tika iznīcināta Persijas impērija, kuru dibināja slāvu-āriešu senči, varat lasīt Nikolaja Levašova rakstos un grāmatās ...

Izmantojot tā saukto ebreju līgavu institūciju (ebreju sievietes, kas īpaši apmācītas seksuālajā maģijā), nododot viņas laulībā ar augstākās hazāru muižniecības pārstāvjiem, ebreji pārņēma visus galvenos valdības amatus. Kā? Ļoti vienkārši. Bērni, kas dzimuši no ebreju sievietes, ir tikai ebreji. Ebreju vidū nacionālā iezīme tiek nodota caur mātes līniju. Tātad pēc paaudzes visas Khazar valsts galvenās pozīcijas ieņēma bērni, kas dzimuši no ebreju sievām un Khazar Kaganāta valdošās hierarhijas vīriešu kārtas pārstāvjiem. Khazar ebreji, ieņemot augstus amatus elites vidū, sāka visos iespējamos veidos veicināt savu cilšu biedru tirdzniecības biznesa attīstību. Saņēmuši savās rokās valsts ekonomiku, viņi sāka sagrābt arī politisko ietekmi.

Mātes ebreju militārajā elitē joprojām bija maz, taču pat viņu vidū bija pienācis laiks sacelties. Obadja, paļaujoties uz ebreju izcelsmes hazāru muižniecību, ar algotņu - pečenegu un guzu - palīdzību izvērsa pilsoņu karu, kura rezultātā hazāru turki tika sakauti un bija spiesti pamest savu dzimteni un apmesties mūsdienu Ungārijas teritorijā. . Pēc uzvaras pār hazāru turkiem pilsoņu karā hazāru ebreji vietējiem iedzīvotājiem uzlika vislielāko cieņu. Tie hazāri, kuri nepameta savu dzimteni, ebreji pārvērtās par īstiem vergiem.

Ebreji kārtējo reizi cītīgi "pateicās" cilvēkiem, kuri nodrošināja "bēgļiem" viņu teritorijā patvērumu. Nesenā pagātnē ir daudz paralēlu - Palestīna, Persija un mūsdienu Ukraina un Krievija atrodas tādā pašā pozīcijā kā Hazārijas iedzīvotāji pirms tūkstoš gadiem.

Pilnīga karavānu ceļu kontrole, kas šķērso Khazar Kaganate, ļāva ebrejiem izveidot tirdzniecības monopolu, kad viņi sāka kontrolēt importēto un vietējo preču iepirkuma cenas un pārdošanas cenas. Rezultātā vietēji ražotām precēm tika noteiktas minimālās iepirkuma cenas, kas noveda pie vietējo ražotāju aplaupīšanas, bet ebreju pārdotajām precēm tika noteiktas maksimālās cenas, kas deva ebrejiem superpeļņu, pateicoties klajai ražotāju un pircēju aplaupīšanai.