कम आस्था वाले लोगों के लिए पवित्र यूचरिस्ट की सच्चाई की पुष्टि करने वाले चमत्कार। साम्य, पवित्र साम्य का संस्कार

क्या हमारे चारों ओर मौजूद हर चीज पर यीशु के खून का आह्वान करना सही है? बहुत से लोग कार, स्वयं या कुछ अन्य चीज़ों के लिए कॉल करते हैं, यह वाशिंग पाउडर नहीं है)) उत्तर के लिए धन्यवाद। (मिल्का)

जवाब अलेक्जेंडर श्री., मसीहाई शिक्षक:

शालोम मिल्का.

हां, आपने सही नोट किया, येशुआ का खून कोई वाशिंग पाउडर या कोई जादुई ताबीज नहीं है जिसका उपयोग कठिन परिस्थितियों में या सौभाग्य के लिए किया जाना चाहिए। हम जानते हैं कि परमेश्‍वर ने रक्त को हमेशा बहुत गंभीरता से लिया है। किसी भी रूप में और किसी भी बहाने से खून खाना मना था। यह आदेश न केवल यहूदी लोगों पर, बल्कि सभी लोगों पर लागू होता था, चाहे वे आस्तिक हों या नहीं। जलप्रलय के बाद पहली बार परमेश्वर ने नूह से इस बारे में बात की:

3 और जितने जीवित प्राणी हैं वे सब तुम्हारे लिये भोजन ठहरेंगे; मैं तुम्हें हरी जड़ी-बूटियों के समान सब कुछ देता हूं; 4 परन्तु प्राण वा लोहू समेत तुम मांस न खाना; (उत्पत्ति 9:3,4)

और बाद में उन्होंने इस्राइली लोगों को फिर से यह याद दिलाया:

17 यह तुम्हारी पीढ़ी पीढ़ी में, और तुम्हारे सारे निवासस्थानोंके लिये सदा की विधि ठहरेगी; तुम न तो चर्बी खाओगे, न खून खाओगे। (लैव्य.3:17)

23 और सावधान रहो, कि लोहू न खाना, क्योंकि लोहू तो प्राण है; मांस के साथ प्राण भी न खाना; 24 उसे न खाओ, उसे जल की नाईं भूमि पर फैला दो; 25 उसे न खाना, जिस से यदि तुम वही करो जो यहोवा की दृष्टि में ठीक है, तो यह तुम्हारे और तुम्हारे बाद तुम्हारे वंश के लिये भी अच्छा हो। (व्यव. 12:23-25)

और हम जानते हैं कि यहूदी समुदाय इस प्रतिबंध के प्रति बहुत चौकस था। इसलिए, तथाकथित "रक्त अपमान" के बारे में किसी भी बात का कोई उचित आधार नहीं है।

धर्मग्रंथों से हम यह भी जानते हैं कि भगवान की सेवा अक्सर बलिदानों के साथ होती थी, और वे हमेशा रक्त बलिदान नहीं होते थे। हालाँकि, रक्त का उपचार भी बहुत सावधानी से किया जाता था।

10 यदि इस्राएल के घराने वा तुम्हारे बीच रहनेवाले परदेशियों में से कोई किसी का लोहू खाए, तो मैं लोहू खानेवाले के प्राण के विरूद्ध होकर उसको उसके लोगोंके बीच में से नाश करूंगा, 11 उसके प्राण के बदले में शरीर का खून में है। और मैं ने इसे तुम्हारे प्राणों के प्रायश्चित्त के लिथे वेदी पर ठहराया है, क्योंकि यह लोहू प्राण के लिये प्रायश्चित्त करता है; 12 इसलिये मैं ने इस्राएलियोंसे कहा, तुम में से कोई भी मनुष्य लोहू न खाएगा, और जो परदेशी तुम्हारे बीच में रहे वह लोहू न खाए। 13 यदि इस्राएलियों वा तुम्हारे बीच रहनेवाले परदेशियों में से कोई मछली पकड़ते समय किसी ऐसे पशु वा पक्षी को पकड़े जो खाया जा सकता हो, तो वह उसका लोहू बहाकर मिट्टी से ढांप दे, 14 और सब प्राणियों के प्राण के लिये [ है] उसका खून, यह उसकी आत्मा है; इसलिये मैं ने इस्राएल की सन्तान से कहा, तुम किसी का लोहू न खाना, क्योंकि प्रत्येक प्राणी का प्राण उसका लोहू है; जो कोई उसे खाएगा वह नाश किया जाएगा। (लैव्य.17:10-14)

मनुष्य की मुक्ति के लिए रक्त बहाया गया। और यहां हमारे लिए कुछ समझना ज़रूरी है - बलिदान के माध्यम से, एक व्यक्ति भगवान के पास पहुंचा। बलिदान ईश्वर के निकट पहुँचने का एक साधन था। जिस व्यक्ति ने पाप किया उसे अपने पाप का भुगतान अपने जीवन से करना पड़ा।

4 क्योंकि देखो, सब प्राण मेरे हैं; पिता का प्राण और पुत्र का प्राण भी मेरा है; जो प्राणी पाप करे वह मर जाएगा। (एजेक.18:4)

और यही सिद्धांत ब्रिट हदाशा में परिलक्षित होता है:

23 क्योंकि पाप की मजदूरी तो मृत्यु है, परन्तु परमेश्वर का दान हमारे प्रभु मसीह यीशु में अनन्त जीवन है। (रोम.6:23)

सज़ा परमेश्वर की पवित्रता और उसके न्याय का परिणाम थी। लेकिन प्रभु की दया उसके निर्णय से ऊपर है, और इसलिए उसने मनुष्य के लिए एक स्थानापन्न बलिदान की संभावना प्रदान की। बलिदान के रक्त का या तो वेदी के सींगों पर अभिषेक किया जाता था, वेदी पर छिड़का जाता था, या उसके चरणों में डाला जाता था।

9 और वह इस पापबलि के लोहू को वेदी की भीत पर छिड़के, और बचे हुए लोहू को वेदी के पाए पर उंडेल दे; पापबलि यही है; 10 और दूसरे को वह विधि के अनुसार होमबलि के लिये काम में ले; और इस प्रकार याजक उसे उसके किए हुए पाप से शुद्ध करेगा, और वह क्षमा किया जाएगा। (लेव.5:9,10)

हमें कहीं भी याजकों का इस्राएल के शिविर के चारों ओर घूमने और इस्राएल के बच्चों की संपत्ति को छिड़कने का वर्णन नहीं मिलता है। बलिदान के रक्त का उपयोग किसी व्यक्ति को शुद्ध करने और उसे ईश्वर के करीब लाने के लिए किया जाता था।

4 और वह अपना हाथ होमबलि पशु के सिर पर रखेगा, और उस पर अनुग्रह किया जाएगा, और उसके पापों का प्रायश्चित्त किया जाएगा; 5 और वह बछड़े को यहोवा के साम्हने बलि करेगा; हारून के पुत्र याजक लोहू को ले आकर वेदी पर जो मिलापवाले तम्बू के द्वार पर है चारोंओर छिड़कें; (लेव.1:4,5)

बलिदान देते समय, पापी ने पीड़ित के सिर पर अपना हाथ रखा, जिससे पता चला कि उसे मरना था, पीड़ित को नहीं, बल्कि भगवान की कृपा से पीड़ित की मृत्यु से उसके पापों का प्रायश्चित हो गया।

हम एक घटना के बारे में जानते हैं जिसके दौरान इस्राएलियों की संपत्ति पर खून का लेप किया गया था - यह निर्गमन है। यहूदी घरों के दरवाज़ों पर मेमने का खून एक संकेत के रूप में कार्य करता था कि इस घर में ऐसे लोग थे जो उसके लोगों के थे और अपने जीवन को भगवान पर भरोसा करते थे।

13 और जिन घरों में तुम रहोगे उन पर वह लोहू एक चिन्ह ठहरेगा, और मैं उस लोहू को देखूंगा, और तुम्हारे बीच से होकर गुजरूंगा, और जब मैं मिस्र देश को मारूंगा, तब तुम्हारे बीच कोई विपत्ति न फैलेगी। (निर्गमन 12:13)

यह एकमात्र मौका था जब रक्त को इस तरह से संभाला गया था। परमेश्वर फिरौन की दासता से मुक्ति की अपनी योजना को पूरा कर रहा था, और संपूर्ण लोगों को स्वयं के लिए स्वतंत्रता की ओर ले जा रहा था।

जैसे ही हम इस घटना पर विचार करते हैं, हम स्पष्ट रूप से अपने लोगों को छुड़ाने की ईश्वर की इच्छा और वह इसे कैसे करते हैं, देख सकते हैं। संपूर्ण प्रजा को गुलाम बना लिया गया। मोशे ने सभी यहूदियों से आज़ादी की अपील की। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि हर किसी ने इस कॉल को खुशी और आशावाद के साथ प्राप्त नहीं किया। बहुत से लोग मिस्रवासियों से डरते थे।

6 इसलिये इस्राएलियोंसे कह, मैं यहोवा हूं, और तुम को मिस्रियोंके दासत्व से निकालूंगा, और उनके दासत्व से छुड़ाऊंगा, और भुजा बढ़ाकर और बड़े दण्ड के द्वारा तुम्हें बचाऊंगा; 7 और मैं तुम को अपनी प्रजा कर लूंगा, और तुम्हारा परमेश्वर ठहरूंगा, और तुम जान लोगे कि मैं यहोवा तुम्हारा परमेश्वर हूं, जो तुम को मिस्र के जूए के तले से निकाल ले आया। 8 और जिस देश को मैं ने इब्राहीम, इसहाक, और याकूब को देने को हाथ बढ़ाया था उस में मैं तुम्हें पहुंचाऊंगा, और उसका निज भाग करके तुम्हें दूंगा। मैं भगवान हूँ. 9 मूसा ने इस्राएलियोंसे यह कहा; लेकिन उन्होंने कायरता और काम की गंभीरता के कारण मूसा की बात नहीं मानी।(उदा.6:6-9)

आपके जीवन में मुक्ति लाने के लिए, आपको ईश्वर पर विश्वास करना चाहिए और उसका अनुसरण करना चाहिए। यह विश्वास करना आवश्यक था कि वह फिरौन से अधिक शक्तिशाली था, वह मुक्ति और रक्षा कर सकता था। एक व्यक्ति के लिए, उदाहरण के लिए मोशे के लिए, सभी के लिए विश्वास करना असंभव था। प्रत्येक व्यक्ति ने स्वयं, व्यक्तिगत रूप से, सचेत रूप से निर्णय लिया कि ईश्वर का अनुसरण करना है या नहीं। इसके अलावा, इस रास्ते को शुरू करने के बाद, इसे अंत तक, वादा किए गए देश तक, और इस देश में रहते हुए भी इसका पालन करना आवश्यक था।

अब येशुआ के खून के बारे में कुछ शब्द।

येशुआ ने अपना खून बहाकर मानवता को पाप की गुलामी से मुक्ति दिलाई। उनका जीवन हममें से प्रत्येक के लिए दिया गया था। जो लोग ईश्वर के करीब जाना चाहते थे उनके लिए एक विशाल रास्ता खुला था। ईसा मसीह का बलिदान ईश्वर तक पहुँचने का एक सार्वभौमिक तरीका बन गया है।

18 यह जानते हुए कि तुम्हें उस निकम्मे जीवन से, जो तुम्हारे पुरखाओं से मिला है, चान्दी या सोने जैसी नाशवान वस्तुओं से छुटकारा नहीं मिला, 19 परन्तु निष्कलंक और निष्कलंक मेमने के समान मसीह के बहुमूल्य लहू के द्वारा तुम्हें छुटकारा मिला है। (1 पतरस 1:18,19)

यह मुक्ति संपूर्ण व्यक्ति से संबंधित है। हमने ईश्वर के प्रति सही रुख अपनाया है और उसकी धार्मिकता प्राप्त की है। हमें अभी भी पवित्रता के मार्ग, तेशुवाह के मार्ग, अपने जीवन को शुद्ध करने के मार्ग पर चलना है। परन्तु उसने अपने लहू के द्वारा हमें धर्मी बनाया। यह एक सचेत विकल्प है जो हम स्वयं चुनते हैं। कोई भी हमारे लिए यह नहीं कर सकता. जिस प्रकार हमें निर्गमन के दौरान विश्वास की आवश्यकता थी, उसी प्रकार हमें अंत तक उसका अनुसरण करने की आवश्यकता है, यह जानते हुए कि वह अभी भी विश्वासयोग्य है।

सदस्यता लें:

22 आओ, हम सच्चे मन से, और पूरे विश्वास के साथ, और अपने हृदयों को दुष्ट विवेक से दूर करके, और अपने शरीरों को शुद्ध जल से धोकर, निकट आएं, 23 आओ, हम बिना डगमगाए आशा का अंगीकार करते रहें, क्योंकि जिस ने प्रतिज्ञा की है वह विश्वासयोग्य है। (इब्रा. 10:22,23)

उपरोक्त के प्रकाश में, हमारी कार, अपार्टमेंट या किसी अन्य चीज़ की सुरक्षा के लिए रक्त का आह्वान करने के विचार को देखना मुश्किल है। हमें परमेश्वर ने छुटकारा दिलाया है; वह स्वयं को हमारा पिता और हमें अपनी संतान कहता है। यह उसके लिए हम दोनों की और हमारी सारी संपत्ति की देखभाल करने के लिए पर्याप्त है। येशुआ का खून मुक्ति का साधन बन गया जिसने हमारे स्वभाव, हमारे अंदर को गहराई से बदल दिया। आपको इसकी सराहना करने और ईश्वर के प्रति आभारी होने की आवश्यकता है।

मुझे आशा है कि मैं आपके प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम था।

साभार, अलेक्जेंडर श्री।

सड़क ऊपर चली गयी. क्षतिग्रस्त पिकअप ट्रक धीरे-धीरे पहाड़ पर रेंगता रहा।

छोटी घास और कम उगी झाड़ियों वाले पहाड़ से एक छोटी सी घाटी का दृश्य दिखाई दे रहा था। घाटी के मध्य में एक गाँव बसा हुआ था।

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि गाँव अच्छे से रह रहा है। लेकिन बीस घरों में से आठ घर वीरान दिख रहे थे। बाकियों को धूप में चमकने और सैटेलाइट डिशों को सफेद करने का दावा था। और यहां तक ​​कि बहुत कम घरों में प्लास्टिक की खिड़कियां थीं।

पिकअप ट्रक गाँव में चला गया और निकटतम घर पर रुक गया। और तभी उस पर एक यार्ड कुत्ते ने भौंकना शुरू कर दिया। कई लोग कार के पास पहुंचे। दो बुजुर्ग पुरुष, लगभग 17 साल का एक युवक और एक जीवंत दिखने वाली महिला।
- शुभ दोपहर। क्या यह ट्वार्डोव्का गाँव है?
कार से एक युवा दिखने वाला व्यक्ति निकला, जिसकी शक्ल उसके पेशे के बारे में स्पष्ट रूप से बता रही थी:
- पिता दिमित्री? - बूढ़ों में से एक ने डरते हुए कहा।
- हाँ। - पुजारी ने हाँ में सिर हिलाया। - क्षेत्रीय सूबा ने मुझे आपके पास भेजा है। तुम्हें एक पादरी की ज़रूरत है, है ना?
पुजारी थोड़ा मुस्कुराया और दूसरों की ओर देखा।
- हमें वास्तव में आपकी ज़रूरत है! - महिला ने चुटकी ली। - हमें वास्तव में आपकी ज़रूरत है। हाँ! हमारा चर्च ऐसा ही है. पाँचवें से दसवें तक चला जाता है। एलेक्सी, यहाँ, मदद करता है। पहले कोई और हमसे मिलने आया था. पिता व्लादिमीर.
- एलेक्सी कौन होगी?
"हां," युवक आगे बढ़ा। इस पूरे समय वह नये पुजारी को देखता रहा। और वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह पादरी उनके चर्च में सेवा करने के योग्य था।
- तो, ​​एलेक्सी, तुम नौसिखिया हो? - दिमित्री ने अपनी लंबी पतली उंगलियों से अपनी मोटी दाढ़ी को सहलाते हुए धीरे से कहा। उसके कंधे तक लंबे काले बाल, एक काला वस्त्र और बहुत गहरी आँखें थीं। पादरी शरीर से धनी नहीं था। तारदार और मजबूती से निर्मित।
- हाँ, फादर दिमित्री। - एलेक्सी ने नम्रता से उत्तर दिया। उनका पालन-पोषण एक रूढ़िवादी परिवार में हुआ और उन्होंने खुद को भगवान की सेवा के लिए तैयार किया। एलेक्सी का रूढ़िवादी चर्च में दृढ़ विश्वास था। और जिसने भी इस विश्वास का अतिक्रमण किया, उसे खोई हुई भेड़ माना जाता था, जो पाप में डूबी हुई थी। ईश्वर के युवा साथी का अविश्वासियों और पापियों के प्रति कठोर स्वभाव था। इसलिए, उसके साथियों के बीच उसका लगभग कोई दोस्त नहीं था।
- कृपया, मुझे वह घर दिखाओ जो मेरा अस्थायी आश्रय बन जाएगा। - पुजारी ने कहा और उस मूंछ वाले आदमी की ओर देखा जो तारास बुलबा जैसा दिखता था।
- चलो मेरे घर चलें। में अकेला रहता हु। मैंने अपनी पत्नी को एक साल पहले दफनाया था। और घर में चार कमरे हैं. खाली। नाती-पोते कम ही आते हैं. इस पर लगभग कभी विचार न करें। हम आपके साथ मिलकर रहेंगे. आप मुझे सच्चे मार्ग पर चलायेंगे। मेरा नाम इग्नाट रोमानोविच है. आप एलेक्सी से पहले ही मिल चुके हैं। और यह मेरा पड़ोसी है, तुम्हारा नाम, जिसे दिमित्री भी कहा जाता है।
-दिमित्री अफानसाइविच. - हमनाम ने गहरी आवाज में कहा।
पुजारी ने पुरुषों से हाथ मिलाया।
- और मैं नताल्या वासिलिवेना हूं। - निष्पक्ष सेक्स के प्रतिनिधि ने एक शब्द डाला। - अच्छा, चलो चलें या कुछ और। सबसे पहले मेरे लिए. वहां टेबल पहले से ही लगी हुई है. हर कोई आपका इंतजार कर रहा है.

नताल्या वासिलिवेना के घर में सचमुच भीड़ थी। जैसा कि वे कहते हैं, युवा और वृद्ध दोनों एकत्र हुए। मेज पर, कल्पना और भूख को उत्तेजित करने वाले, अचार के साथ व्यंजन, कई प्रकार की तली हुई मछली, ओवन में पके हुए वील और चिकन थे। और, निःसंदेह, आलू के बिना किस गाँव की मेज पूरी होगी? आलू मेज के राजा हैं. हो सकता है कि किसी को चावल, पास्ता, एक प्रकार का अनाज पसंद हो। लेकिन आलू - ताजा उबला हुआ, मक्खन और सुगंधित डिल के साथ या प्याज के साथ तला हुआ - वाह! यह सबसे स्वादिष्ट है! हेरिंग और वोदका के साथ!

ग्रामीण वोदका का सम्मान करते थे। और इसलिए उन्होंने इसे कारण के साथ या बिना कारण के स्वीकार कर लिया। छुट्टी - मेज पर वोदका. जाग - यह वह है! उदासी और उदासी दिल को खा जाती है - वोदका मदद करेगी। रूसी लोगों के पास हर चीज़ के लिए एक चीज़ होती है - दुःख में या खुशी में - वोदका। खैर, या चांदनी. जैसा कि वे कहते हैं, सात मुसीबतें - एक उत्तर! और यहाँ कारण है. और क्या! नये पुजारी! और उसके स्वास्थ्य के लिए मत पीना?

दोस्त! - दादाजी ग्लीब अपने अस्थिर हाथ में शॉट ग्लास पकड़े हुए, मेज से उठ खड़े हुए। सदैव एक ही अवस्था में - सदैव युवा और सदैव नशे में। मेज पर शोर था। गाँव के महत्व की खबरों पर चर्चा की गई: गाँव की महिला वर्ग ने फादर दिमित्री को दूल्हे के रूप में तैयार किया, पुरुषों ने आने वाले मौसम, फुटबॉल और ट्रैक्टर के बारे में बात की, जो मर रहा था।
- डॉ-रूज़्या! - ग्लीब ने कहा, - मुझे बहुत खुशी है... कि हमारे पास ट्वार्डोव्का में है... हमारा अपना पुजारी प्रकट हुआ है!... इसलिए मैं पहले स्वीकारोक्ति के लिए साइन अप करता हूं!
और बिना कुछ कहे उसने गिलास खाली कर दिया।
मेज के सबसे अंत में, वे ग्लीब को ठीक से नहीं सुन सके, लेकिन उन्होंने चिल्लाया "हुर्रा!" पूरी मंडली।
- फादर दिमित्री, पियो और खाओ। शरमाओ मत! - नताल्या वासिलिवेना ने अपने प्रिय अतिथि के आसपास हंगामा किया। वह अपनी सबसे खूबसूरत पोशाक में थी - एक रंगीन ब्लाउज और एक लंबी गहरे चेरी स्कर्ट। उसने अपने कंधों पर एक झालरदार दुपट्टा डाला।
- धन्यवाद। लेकिन मुझे भूख नहीं है.
पुजारी मेज के शीर्ष पर बैठा था। एलेक्सी बाईं ओर बैठा था, इग्नाट रोमानोविच दाईं ओर।
- बताओ, तुम्हारे लोग क्या करते हैं?
- ज्यादातर ये जंगल में काम करते हैं। या आर्किपोव्का में। और कहीं नहीं है. हमारा एक स्टोर है. कोई फार्मेसी नहीं है, कोई अस्पताल नहीं है. हम आर्किपोव्का जाते हैं। यह हमसे तीस किलोमीटर दूर होगा. - इग्नाट रोमानोविच ने उत्तर दिया। वह कम पीता था और अधिक खाता था।
- मैं देख रहा हूं कि गांव में बच्चे हैं। - फादर दिमित्री ने पांचों बच्चों को एक अलग टेबल पर बैठे देखकर सिर हिलाया। लगभग छह साल की दो जुड़वाँ लड़कियाँ तीन लड़कों से किसी बात पर बहस कर रही थीं। संभवतः बहस कैंडी को लेकर थी। बड़े वाले, लाल पैकेजिंग में। केवल तीन मिठाइयाँ थीं। और तीन से अधिक लोग इन्हें आज़माने के इच्छुक हैं।
- बिल्कुल है। बच्चे न हों तो छोड़ा जा सकता है गाँव! लेकिन ये तो छोटे हैं. बड़े लोग शहर में विश्वविद्यालय जा रहे हैं, कुछ छुट्टियों के लिए वहीं रुक गए, और कुछ अपने माता-पिता के साथ समुद्र में चले गए। तीन लोग अभी जंगल में हैं। पितरों के साथ। वे हमसे जुड़ नहीं सके. काम इंतजार नहीं करेगा. वहाँ दो लड़के बैठे हैं। वे दोनों गाल चबा लेते हैं। वह एलेक्सी वहाँ पर है, आप उससे पहले ही मिल चुके हैं। और निकोलाई.

इग्नाट रोमानोविच ने एलेक्सी और उसके बगल में बैठे लंबे, घुंघराले बालों वाले, गहरे रंग के लड़के की ओर सिर हिलाया। निकोलाई ने अपना सिर उठाया और पुजारी की ओर प्रशंसात्मक दृष्टि से देखा। फिर उसने अपना भोजन जारी रखा।
- मैंने आपका स्कूल नहीं देखा।
- तो बच्चे आर्किपोव्का के लिए जा रहे हैं। वे वहां एक सप्ताह तक रहते हैं. सप्ताहांत के लिए घर जाओ. और सोमवार को, सुबह पाँच बजे - वापस स्कूल। और अगले सप्ताहांत तक, आपको नमस्कार।
- एलेक्सी, क्या आप पढ़ते हैं या काम करते हैं? - पुजारी नौसिखिए की ओर मुड़ा।
- मैं पढ़ाई करता हूं, लेकिन छुट्टियों के दौरान काम करता हूं। मैं ग्यारहवीं कक्षा पूरी कर लूंगा, और फिर धर्मशास्त्रीय मदरसा में प्रवेश लूंगा।

पूरी शाम फादर दिमित्री ने थाली को नहीं छुआ। नताल्या वासिलिवेना ने सोचा कि फादर दिमित्री के पास कोई विशेष पद था। आप अपने मुंह में कुछ भी नहीं डाल सकते. रत्ती भर भी नहीं. इसलिए, शाम के बाकी समय तक वह भावविभोर होकर उस उदासीन पुजारी को देखती रही। बहुत सारे प्रलोभन हैं - लेकिन वह कायम है!

इच्छाशक्ति का क्या होगा! - कोल्का ने एलेक्सी के कान में फुसफुसाया, "ऐसे भोजन के बगल में रहना और इसे नहीं खाना?" यदि मैं वह होता तो मैं समारोह में खड़ा नहीं होता। मैं वह सब कुछ खाऊंगा जो मेरे पास है!
- निकोलाई, क्या तुम्हें शर्म नहीं आती! - एलेक्सी ने कोल्का की ओर झुकते हुए घुट-घुट कर फुसफुसाया, - यह भगवान का आदमी है। वह हर किसी की तरह नहीं है.
- हाँ। मैंने पुजारियों को देखा है. - कोल्का ने सॉस में रसदार चिकन का एक टुकड़ा अपने मुँह में भरकर हँसते हुए कहा। - ल्युखी में वे धर्मनिष्ठ हैं, लेकिन हिखनी में वे वे जैसे हैं।
- क्या? चबाओ और फिर बोलो. - एलेक्सी को लगा कि वह शरमा रहा है। और इसलिए नहीं कि कोलका ने पुजारी के बारे में अश्लील शब्द बोले। नहीं। उसे बस पुजारी की नज़र अपनी त्वचा पर महसूस हुई। और उसे लगा कि नशे में धुत लोगों की पॉलीफोनिक बकबक के बीच फादर दिमित्री, कोल्का के साथ उसकी बातचीत सुन रहा था।
- मैं कहता हूं - सार्वजनिक रूप से वे पवित्र हैं, लेकिन जीवन में - हर किसी की तरह। वे महिलाओं के साथ सोते हैं, शराब पीते हैं और पैसे लूटते हैं!
एलेक्सी टेबलटॉप से ​​टकराते हुए आवेगपूर्वक टेबल से उठ खड़ा हुआ। प्लेटें दयनीय ढंग से बजने लगीं।
- आप क्या कह रहे हैं?! - वह दांतों से बुदबुदाया और क्रोध से व्याकुल होकर घर से निकल गया।
- बेवकूफ! - कोल्का ने मुर्गे की कुतर हुई टांग पकड़ कर हँसते हुए कहा। - क्या यह सच है?
और उसने फादर दिमित्री की ओर मज़ाकिया दृष्टि से देखा।
- उसका मूल्यांकन करना तुम्हारा काम नहीं है, मेरे बेटे। - पुजारी ने उत्तर दिया।
- मैं आपका बेटा नहीं हूं. - कोल्का चिल्लाया। - मैं लीक लेने जाऊंगा।
इस बीच मेहमानों ने घर छोड़ने के बारे में नहीं सोचा. उन्होंने टेप रिकॉर्डर चालू कर दिया। नर्तक प्रकट हुए।

किसी ने ध्यान नहीं दिया कि फादर दिमित्री यार्ड में कैसे पीछे हट गए। बाहर शांति थी. शाम के धुंधलके ने घास की हर पत्ती, हर कंकड़ को अपने आगोश में ले लिया। पन्ना के पत्ते मुरझा गए, पक्षी चुप हो गए। इसमें ठंडी और नम गंध आ रही थी।

पुजारी ने आकाश की ओर देखा - लुप्त होते आकाश में पहले तारे प्रकट हुए। रात ढल रही थी.
- फादर दिमित्री, आप निकोलाई को माफ कर देंगे। वह ऐसा ही है. द्वेष से नहीं.
एलेक्सी पादरी के पास पहुंचा और आकाश की ओर भी देखा।
- भगवान माफ कर देंगे. - दिमित्री ने उत्तर दिया। - हम सब उनके बच्चे हैं। और वह एक दयालु पिता है जो हमारे पापों को क्षमा करता है।
दोनों कई मिनट तक चुप रहे. घर से दंगाई भीड़ की चीखें सुनाई दे रही थीं. संगीत जोरों से बज रहा था. लेकिन ये सब एक तरह से अलग था. और इससे एलेक्सी या पुजारी को कोई सरोकार नहीं था।
- फादर दिमित्री, मैं पूछना चाहता हूं।
- किस बारे मेँ?
- क्या यह सच है कि भगवान ने मानव जाति के उद्धार के लिए अपने पुत्र का बलिदान दिया?
- क्या यह सच है। पवित्र ग्रंथ में यही कहा गया है।
- मैं नहीं कर सका। - एलेक्सी ने सोच-समझकर कहा। - मैं ऐसा नहीं कर सका.
- ईश्वर रहस्यमयी तरीकों से काम करता है। मसीह ने तुम्हारे लिए, मेरे लिए, निकोलस के लिए अपना खून बहाया। पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए। उसने अपने खून से लोगों की आत्माओं को शुद्ध किया। भोज के दौरान हमें शराब और रोटी के उपहार मिलते हैं। शराब ईसा मसीह के खून का प्रतीक है, रोटी उनके मांस का प्रतीक है। इस प्रकार हम अपनी आत्मा को शुद्ध करते हैं। आइए हम पवित्र संस्कार के भागीदार बनें।
- रक्त और मांस! पिशाच खून पीते हैं, नरभक्षी मांस खाते हैं! - एक व्यंग्यात्मक आवाज ने उस असामान्य स्थिति को बाधित कर दिया जिसमें एलेक्सी था।
- चुप रहो! - एलेक्सी ने कोलका को स्तनों से पकड़ लिया। कोल्का का सिर एलेक्सी से लम्बा और उससे अधिक मजबूत था। उसने नौसिखिए को अपने से दूर धकेल दिया, पुजारी की ओर तिरस्कारपूर्वक देखा और उस घर में चला गया जहाँ मौज-मस्ती का राज था।
- भगवान इसकी इजाजत कैसे दे सकते हैं?! - एलेक्सी ने अपनी मुट्ठी भींच ली।
- वह इसकी इजाजत नहीं देता। लोग अनुमति देते हैं... हर किसी को एक परीक्षण दिया जाता है। प्रत्येक को उसकी आस्था के अनुसार... अपराधी या अच्छा आचरण वाला - ईश्वर तक पहुंचने का मार्ग सबके लिए अलग-अलग है। - फादर दिमित्री ने शांति और दयालुता से बात की। एलेक्सी शांत हो गया।

दिन बीतते गए. पुजारी नियमित रूप से दैवीय सेवाएं, स्वीकारोक्ति, भोज और बपतिस्मा के संस्कार करते थे। वह इग्नाट रोमानोविच के साथ रहता था और दो कमरों में रहता था। एक में वह सोते थे और दूसरे में प्रार्थना करते थे।
"मैं आपसे कहना चाहता हूं कि जब तक मैं खुद बाहर न आऊं, आप मेरे कमरे में न आएं।" मैं अपने घर पर ही खाना खाऊंगा. मैं थोड़ा खाता हूं.
इग्नाट रोमानोविच ने निर्विवाद रूप से पुजारी की मांगों को स्वीकार कर लिया। वह ऐसे अतिथि से प्रसन्न हुआ।

पुजारी अपने साथ बहुत सारी पुस्तकें लेकर आये। कुछ को तो उसने खोला ही नहीं, कुछ को उसने कई बार पढ़ा। इग्नाट रोमानोविच ने एक बार उन्हें पढ़ने के लिए किताबों में से एक देने के लिए कहा।
- अपने क्षितिज का विस्तार करने के लिए. - उसने कहा। फादर दिमित्री ने उन्हें कुछ किताबें दिखाईं। वे ओल्ड चर्च स्लावोनिक में थे।
- मेरी सभी पुस्तकें इसी भाषा में हैं। ग्रीक में भी एक है.
- मैं भाषाओं में अच्छा नहीं हूं। - इग्नाट रोमानोविच ने आह भरी।

फादर दिमित्री ने अपना लगभग सारा समय चर्च के मामलों से मुक्त होकर प्रार्थना में बिताया। या फिर वह घर के मालिक को लकड़ी काटने या कुएं से पानी लाने में मदद करता था। एक बार मैंने एक बाड़ की मरम्मत की। इग्नाट रोमानोविच उस समय घर पर नहीं थे। उन्होंने आर्किपोव्का में अपने अग्रिम पंक्ति के मित्र के साथ रात बिताई। मैं पहुंचा और बाड़ नई जैसी थी।

एलेक्सी ने जंगल में काम किया। उनकी ब्रिगेड में उनके पिता, कोल्का, उनके बड़े भाई डेनिस और ताजिकिस्तान से आए एक किसान थे।
पेड़ काटे गए और शाखाएं काट दी गईं। साफ किए गए ट्रंकों को एक लोडर - एक यांत्रिक "हाथ" वाली एक इकाई - द्वारा एकत्र किया गया और एक विशेष मंच पर रखा गया। वहां से लकड़ी को आराघर ले जाया जाता था या शहर भेज दिया जाता था।
कई दिनों तक वे एक छोटे से घर में काम पर रहे। फिर दूसरी टीम पहुंची.

पुजारी को गाँव में आये लगभग एक महीना बीत गया। लोगों को दयालु और सहानुभूतिशील फादर दिमित्री से प्यार हो गया। केवल कोलका ने उसे भेड़िये की तरह देखा।
- वह मुझे गुस्सा दिलाता है. वह बहुत सकारात्मक है। हर कोई उसके बारे में बात कर रहा है! धिक्कार है सितारा! - वह बीच-बीच में बड़बड़ाता रहा।
उसी समय, गाँव में कुछ अजीब घटनाएँ घटने लगीं। महीने के मध्य में किसी समय ग्लीब की मृत्यु हो गई। खैर, वह मर गया और मर गया। हर कोई पहले से ही जानता था कि उसके अत्यधिक शराब पीने के शौक ने उसे बर्बाद कर दिया है। चूंकि वह सत्तर साल से अधिक उम्र के थे, आर्किपोव्का में, जहां उनका शव लाया गया था, उन्होंने तुरंत कहा - हम साठ साल से अधिक उम्र के लोगों को नहीं खोलते।

उन्होंने ग्लीब को दफनाया और रोये। और वे जीवित रहे। चार दिन बाद एक और मौत हो गई. पोटापिच ने खुद को फाँसी लगा ली। एक शांत व्यक्ति जो पौधे उगाने में लगा हुआ था। उन्होंने इसे भी नहीं खोला. जैसे, यह बहुत स्पष्ट है।
पोटापिच के अंतिम संस्कार में शहर से बच्चे और पोते-पोतियां पहुंचे। उनके लिए, उनके पिता और दादा की मृत्यु एक परम रहस्य थी। उसके पास से कोई सुसाइड नोट नहीं मिला। उन्होंने तय किया कि इस मामले को ऐसे ही नहीं छोड़ा जाएगा. और उन्होंने जिला पुलिस अधिकारी को उससे जोड़ा। वास्तव में, उन्होंने मृत्यु को कर्तव्य के रूप में देखा। हालाँकि, मुझे किसी भी तरह की जाँच करने का कोई मतलब नहीं दिखा। उस बूढ़े व्यक्ति के आत्महत्या करने के बहुत अलग कारण हो सकते थे। और उन्होंने आत्महत्या के बारे में अपने विचार किसी से साझा नहीं किये.

ट्वार्डोव्का में कोई स्थानीय पुलिस अधिकारी नहीं था। उन्होंने चार गांवों के लिए काम किया: ट्वार्डोव्का, आर्किपोव्का, ज़ेलेनुश्किन डोल और कुरोमोएवो। मैंने कुरोमोइवो का अधिक बार दौरा किया। यह गांव शहर के सबसे नजदीक है. वहां स्थिति अशांत थी.

ट्वार्डोव्का एक विरल आबादी वाला गाँव था। इसमें लगभग दो सौ लोग रहते थे। जनसंख्या छात्रों, किराए के श्रमिकों और सिर्फ छुट्टियों पर आने वाले लोगों के आने और जाने पर निर्भर थी। आख़िरकार, गाँव से कुछ किलोमीटर दूर, पहाड़ों में, एक आश्चर्यजनक झरना था। शहर से पर्यटक बस से ट्वार्डोव्का आए। फिर उन्होंने गाँव में रात बिताई और झरने की ओर चल दिये। वहां तंबू लगाए गए. और वे लोग खरीदारी के लिए ही गांव आये थे.

बस सप्ताह में दो बार शहर से आती थी। ट्वार्डोव्का से दो लोग निजी मिनीबसों में लगभग हर दिन ग्रामीणों को आर्किपोव्का और वापस लाते थे। ज़ेलेनुश्किन डोल के लिए उड़ानें कम बार की गईं।

ट्वार्डोव्का एक बड़े परिवार की तरह रहता था - मिलनसार और एकजुट। उन्होंने सामान्य छुट्टियों और समारोहों का आयोजन किया। एक दूसरे की मदद की.

पुजारी ने दोनों मृतकों का अंतिम संस्कार किया। इससे पहले कि ताज़ी कब्रों पर गुलदस्ते मुरझाने का समय पाते, गाँव में एक डरावनी अफवाह फैल गई - स्वर्गीय ग्लीब अपने शराब पीने वाले साथी से मिलने जा रहा था। लगातार दो रातें. पुरुष हँसे, महिलाएँ आह-आह करने लगीं।
- वंका की गिलहरी गर्म है। - कोल्का ने कहा जब वह और एलेक्सी जंगल से गाँव पहुँचे। - यह कुछ काम का नहीं। दो आधा लीटर बियर पीने के बाद भी मुझे कोई फ़र्क नहीं पड़ता। हाँ, और पानी से यह इतना छोटा नहीं है।
एलेक्सी इसका जवाब नहीं दे सके. वह भूत-प्रेत में विश्वास नहीं करता था।
वानयोक ने एक सप्ताह तक अपनी दंतकथाओं से गाँव को चिंतित रखा। मैं अब और नहीं कर सका. क्योंकि मैंने अपनी आत्मा परमेश्वर को दे दी है। बिस्तर पर ही मर गया. शांत और शांतिपूर्ण। छोटा आदमी बूढ़ा नहीं था. चालीस के करीब. और अचानक उनकी मृत्यु हो गई.
- हमारा वनेचका अच्छा था। - जागते ही ट्वार्डोव्का के निवासियों में से एक ने आह भरी। - यह परेशानी मुक्त था. आपको कुछ लकड़ी काटने की ज़रूरत है - वह कट जाएगी। आपको दुकान तक दौड़ने की जरूरत है - वह भाग जाता है। कुछ ठीक करना हमेशा स्वागतयोग्य है।
- हाँ। - दूसरे ने कहा। - और सिर्फ एक बोतल के लिए! मैं कैसे मदद कर सकता हूँ?

एक अप्रत्याशित संयोग के कारण, इवान को नहीं खोला गया। पैथोलॉजिस्ट बीमार पड़ गया. उन्होंने दूसरा भेजा, लेकिन वह नहीं आया। एक्सीडेंट हो गया. वह फ्रैक्चर और चोट के कारण क्लिनिक में पहुंचे। और फिर, जैसा कि किस्मत को मंजूर था, फ़्रीज़र बंद होना शुरू हो गया। और इवान पेट्रोविच के शरीर को दफनाने का निर्णय लिया गया।
मृतक का कोई रिश्तेदार नहीं था।
- डॉक्टरों ने कहा कि दिल रुक गया। - इग्नाट रोमानोविच ने उदास होकर कहा।
- हम्म। वहाँ एक महामारी है.
- सर्गेई स्टेपानोविच, आप क्या कह रहे हैं?
- मोरोवुखा। या एक महामारी. एलेक्सी और मैं तब से यहां रह रहे हैं जब मेरी पत्नी, एलेक्सी की मां की शहर में मृत्यु हो गई। लेकिन मुझे इतनी बार मरना याद नहीं है। अनुक्रम में। - चौड़े कंधों वाले आदमी ने खाली ढेर को देखते हुए कहा। एलेक्सी ने स्पष्ट रूप से अपने पिता के आदर्श का पालन नहीं किया। लेकिन सर्गेई स्टेपानोविच को ईमानदारी से विश्वास था कि जंगल में काम करने से लड़का मजबूत होगा। उनके घर में प्रतीक चिन्ह थे, और शाम को प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती थीं। प्रार्थनाओं ने मुझे जीने में मदद की. उनके पिता ने अपने बेटे की पुजारी बनने की इच्छा का समर्थन किया। लेकिन वह एलेक्सी को बड़ा होकर एक कमज़ोर आदमी बनने की इजाज़त नहीं दे सका।

एंड्री, खोदो। मत रुकें। - लाल बालों वाले लड़के ने थककर अपने माथे से पसीना पोंछा।
- मैं खुदाई कर रहा हूँ. - एंड्री छेद से बाहर निकला और चारों ओर देखा। तीन सप्ताह में बारह कब्रें, पहले तीन की गिनती नहीं। और आज मौत ने फिर से ट्वार्डोव्का के एक आँगन में झाँक लिया।
मेडिकल स्कूल से ताज़ा-ताज़ा एक युवा पैरामेडिक आर्किपोव्स्काया अस्पताल पहुंचा। एक सप्ताह भी नहीं रुके. मैं वापस शहर चला गया। सच है, इसने कई लोगों को सोचने पर मजबूर कर दिया।
"यह कैसे संभव है," उन्होंने अस्पताल निदेशक के कार्यालय में कहा, "मैंने दो लाशों की जांच की।" और उन्हें शरीर पर पिनहेड के आकार के अजीब घाव मिले। प्रत्येक के दो टुकड़े। एक कोहनी पर है, दूसरा जांघ के अंदर की तरफ है। लेकिन आप शोध क्यों नहीं करना चाहते?! तब आप कारणों का खुलासा करके ट्वार्डोव्का में मौतों का सिलसिला रोक देंगे!
निदेशक ने सुझाव दिया कि पैरामेडिक स्वयं यह काम करे। हालाँकि, दो दिनों के काम के बाद, पैरामेडिक अचानक, दस्तावेज़ लेकर चला गया।

ट्वार्डोव्का अफवाहों और अटकलों से भरा था। हर चीज़ पर चर्चा हुई: एक अज्ञात वायरस से लेकर अभिशाप तक। वे वायरस से ज्यादा बाद वाले पर विश्वास करते थे।

पिता दिमित्री काम में व्यस्त थे। अंत्येष्टि सेवा के बाद अंतिम संस्कार सेवा.
- वे शहर से हमारे पास क्यों नहीं आते? - किसी ने एक बार स्थानीय पुलिस अधिकारी से पूछा।
- किस लिए?
- हाँ, इसका पता लगाओ!
- इसकी जरूरत किसे है? वे कहेंगे कि बुढ़ापे या नशे के कारण सिरों को फेंक दिया गया है। और पूरी बातचीत.
- मैंने सुना है कि हमारे पास एक भूत है। - वार्ताकार ने फुसफुसाते हुए कहा।
- कौन चालू है?!
- घोल, घोल।
- पूर्ण रूप से हाँ। दो पिशाच! यह अब मेरी बात नहीं है. मैं पिशाचों से निपटता नहीं हूं। मैं असली अपराधियों की तलाश करता हूं।
- यह किसकी इकाई के लिए है?
- फादर दिमित्री से संपर्क करें। वह आपको कुछ उपयोगी सलाह देगा।
भूत के बारे में पूछे जाने पर पुजारी ने यह उत्तर दिया:
- रूढ़िवादी चर्च बुरी आत्माओं के अस्तित्व को स्वीकार करता है, लेकिन ऐसी अभिव्यक्तियों में नहीं। दुष्ट आत्माएँ अशुद्ध विचार और कर्म हैं।
इस बयान से शांति नहीं मिली. इस बीच, लोग मर रहे थे.
बहादुर पिशाच शिकारियों का एक समूह इकट्ठा हो गया है। उन्होंने कब्रिस्तान पर घात लगाकर हमला कर दिया। केवल व्यर्थ में. जब वे कब्रों की रखवाली कर रहे थे, एक और व्यक्ति की मृत्यु हो गई - इग्नाट रोमानोविच।

अंततः, एक कार्यकर्ता ने शहर के नाम एक पत्र लिखा। और एक जांच टीम गांव में पहुंची. जो कुछ हो रहा था उसके प्रति लापरवाह रवैये के लिए जिला पुलिस अधिकारी को फटकार लगाई गई। और उन्होंने जांच शुरू कर दी.
कई लाशों को निकालने का निर्णय लिया गया। जब तक मुकदमे और मुकदमे की सुनवाई में कई दिन लग गए। रिश्तेदारों की अनुमति से इग्नाट रोमानोविच और कुछ अन्य लोगों के शव निकाले गए। लाशों को शहर ले जाया गया।

एलेक्सी घर पर था। एक और सप्ताहांत. मुझे नींद नहीं आ रही थी. इन सभी मौतों से चिंता की स्थिति पैदा हो गई।
"सब कुछ भगवान के हाथ में है," उसने खुद से दोहराया। लेकिन नींद नहीं आई.
किसी समय, एलेक्सी को गाँव में घूमने की इच्छा हुई। उसने कपड़े पहने और बाहर जाने के लिए तैयार हो गया।
- आप बहुत दूर हैं? - पिता ने हॉल से बाहर देखा।
- नींद नहीं आती। मैं हवा लेने जाऊंगा.
- जाना। बस बहुत दूर मत जाओ. और एक टॉर्च ले लो. - और आगे कहा, "भगवान आपका भला करे।"

बाहर अंधेरा और ठंड थी. अक्टूबर का अंत.
एलेक्सी लालटेन से रोशनी के घेरे को देखते हुए सड़क पर चल रहा था। अचानक उसके मन में अपने मित्र फादर दिमित्री से मिलने का विचार आया। शायद उसे भी नींद नहीं आ रही है.

दिवंगत इग्नाट रोमानोविच के घर तक पहुंचने में तीन मिनट से भी कम समय लगा। मृतक के रिश्तेदारों ने पुजारी को घर में रहने और उसकी देखभाल करने की अनुमति दी।

एलेक्सी आँगन में गया और बरामदे तक गया। पुजारी अभी तक सोया नहीं था. घर में लाइटें जल रही थीं. दरवाज़ा उसी क्षण खुल गया जब उसने उसके हैंडल को छूने के बारे में सोचा।

एलेक्सी, यह अच्छा है कि आप आए! अंदर आएं!
पुजारी ने दिवंगत अतिथि को घर में आने दिया।
- क्या मैंने तुम्हें परेशान नहीं किया? - एलेक्सी ने चारों ओर देखा। घर साफ़ सुथरा था. और आराम के दावे के साथ भी. फिर भी उसे कुछ अजीब लग रहा था. नहीं - तथ्य यह है कि पुजारी ने उसके लिए दरवाजा खोला, इसका केवल एक ही मतलब हो सकता है - उसने एलेक्सी को यार्ड में प्रवेश करते देखा। जो अजीब था वह बिल्कुल अलग था। और एलेक्सी को समझ नहीं आ रहा था कि वास्तव में क्या है।

पुजारी उसे हॉल में ले गया और एक कुर्सी पर बैठाया।
-तुम्हें इतनी देर से मेरे पास आने का क्या कारण है?
- मुझे लगता है कि चिंता आपके लिए है। और ये सभी रहस्यमय मौतें... - एलेक्सी शुरू हुआ। फादर दिमित्री ने उसके कंधे पर हाथ रखा।
-मृत्यु और जीवन सब हमारे परमेश्वर यहोवा के हाथ में हैं। वह पृथ्वी पर हर प्राणी को जीवन देता है। वह इसे लेता है. लेकिन इस संसार में मुख्य चीज़ शुद्धि है। मसीह का खून हर व्यक्ति में है।
- मैं इससे सहमत हूं। लेकिन यह अभी भी अस्पष्ट है - क्या हो रहा है?
- जीवन और मृत्यु का एक चक्र है। जो पापी हैं उन्हें अपने पापों से शुद्ध किया जाना चाहिए। और मृत्यु के बाद उसे शाश्वत आनंद मिलेगा।
एलेक्सी को अचानक बेचैनी महसूस हुई। वह खड़ा हुआ और बोला:
- क्षमा करें, फादर दिमित्री। मुजे जाना है। अभी भी रात है. सोने का वक्त हो गया। और आपको आराम करने की जरूरत है.
- जल्दी करने की कोई जरूरत नहीं है, एलेक्सी।
घर की लाइटें बुझ गईं.
- पिता दिमित्री?
जवाब में एक सिसकारी सुनाई दी. एलेक्सी ने अपनी जेब से टॉर्च निकाली और प्रकाश की एक किरण पुजारी के चेहरे पर लगी। या फिर इसमें क्या बचा है.

मौलवी का शरीर फर्श पर पड़ा हुआ था और गाढ़े लाल-भूरे रंग के तरल पदार्थ में बदल रहा था। पुजारी के कपड़ों से घोल निकलकर एलेक्सी के पैरों तक बह गया। वह आदमी देर से पीछे हट गया। एक लाल-भूरे पदार्थ ने उसके पैर पकड़ लिये। एलेक्सी एक कुर्सी पर गिर गया। घोल मेरे पैरों के ऊपर और ऊपर उठता गया। उसने एक निश्चल लड़के के शरीर को ढँक दिया। केवल सिर और कंधे बाहर निकले हुए थे। एलेक्सी चिल्लाया। उसे झटका लगा और वह कुर्सी से गिर गया।

मदद करना!!! - वह गुस्से से चिल्लाया। हाथ कसकर शरीर से चिपके हुए थे। घोल से खून की अप्रिय गंध आ रही थी।
अचानक जीवित राक्षस एलेक्सी से भाग गया। उस आदमी को फर्श पर टॉर्च की जरूरत महसूस हुई। प्रकाश की एक किरण स्वर्गीय इग्नाट रोमानोविच की आकृति पर पड़ी। मृतक का मुंह खुल गया और वह मस्से में बदल गया। इस मुँह में ऊपर की ओर केवल दो नुकीले लम्बे दाँत निकले हुए थे। शरीर फिर से तरल में बदल गया और सांप के शरीर की तरह फैल गया। केवल सिर ही रह गया। मानव सिर वाला शैतानी साँप! आँखों ने बिल्कुल कुछ भी व्यक्त नहीं किया। वे शीशे की तरह थे.

सांप के लंबे लचीले शरीर ने उस आदमी को उलझा लिया। टॉर्च मेरे हाथ से छूट गयी. तेज़ दाँत उसकी गर्दन में गड़ गए और एलेक्सी बेहोश हो गया।

ऊपर कुछ सफेद था. इसमें दवा जैसी गंध आ रही थी. मेरे कान के ऊपर कुछ चरमरा रहा था और गूंज रहा था।
- शांत, एलोशका। शांत।
बहुत परिचित आवाज. यह कौन है?
- शांत लेटो। आप IV पर हैं।
- आप कौन हैं?
- आपके पिता।
- क्या मेरे पिता थे?
- अरे बाप रे। - एक परिचित आवाज ने कयामत से कहा और चुप हो गई।
- चिंता मत करो, वह जल्द ही ठीक हो जाएगा। - दूसरी आवाज अपरिचित थी। -युवक, तुम्हारे शरीर में गहरा जहर है। साथ ही बहुत सारा खून भी बह गया। भाग्यशाली।
- डॉक्टर, उसे किस चीज़ ने जहर दिया होगा?
- वे प्रयोगशाला में इस पर काम कर रहे हैं। चलो गलियारे में चलें. आइए लड़के को आराम दें।
डगमगाते क़दमों की आवाज़ सुनाई दी और दरवाज़ा चरमराने लगा।
एलेक्सी ने अपने कान दबाये। और उन्होंने फैसला किया कि वह कुछ भी नहीं सुनेंगे?
- यह बहुत गंभीर है? - एक परिचित आवाज जिसने खुद को उसका पिता बताया, ने उत्साह से पूछा।
- हाँ। किडनी फेल हो गई. अंतःस्रावी तंत्र को भी उसी भाग्य का सामना करना पड़ा। जठरांत्र पथ… । अज्ञात कारणों से इसे नष्ट कर दिया गया। - दूसरी आवाज का जवाब दिया.
- यह कैसे हो सकता है? और आप कहते हैं - वह जल्द ही ठीक हो जाएगा?!
-अजीब मामला है. अभी तक हम इस घटना की व्याख्या नहीं कर सके हैं। लेकिन आपके बेटे के शरीर में नई कोशिकाएँ हैं। मैंने आपको नहीं बताया - जब आपका बेटा हमारे पास आया था तो तंत्रिका तंत्र गुर्दे की तरह ही स्थिति में था। लेकिन वह ठीक हो गई. एक अस्पष्ट मामला! और बहुत दिलचस्प! हमारा मानना ​​है कि निकट भविष्य में सभी प्रणालियाँ सामान्य हो जाएंगी।
- मैं अपने बेटे को कब उठा सकता हूँ?
- जैसे ही वह पूरी तरह से ठीक हो जाए। एक बहुत ही असामान्य मरीज.
- उसने खुद को क्या जहर दिया?
- स्थापित करना कठिन। अज्ञात पदार्थ.
पिता की आवाज में भारी आह भरी। उसके कदम गलियारे में गूँज रहे थे। दूसरी आवाज कुछ कहती रही. लेकिन यह सुनना कठिन था.

समीक्षा

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“क्या यह आश्चर्य की बात है कि प्रभु आपको भोजन और पेय के लिए अपना शरीर और रक्त प्रदान करते हैं?

जिसने तुम्हें उन जानवरों का मांस दिया जिन्हें उसने भोजन के लिए बनाया था, उसने अंततः स्वयं को भोजन और पोषण के लिए दे दिया। जिसने तुम्हें तुम्हारी माँ के स्तनों से दूध पिलाया, उसने अंततः तुम्हें अपने मांस और रक्त से खिलाने का बीड़ा उठाया, ताकि, जिस तरह तुम अपनी माँ के दूध से अपनी माँ के ज्ञात गुणों, उसकी आत्मा को अपने अंदर समाहित कर लेते हो, उसी तरह शरीर और रक्त के साथ भी। उद्धारकर्ता मसीह के बारे में आप उसे अपनी आत्मा और जीवन में समाहित कर लेंगे।
या, जैसे पहले बचपन में तुम अपनी माँ को खाते थे और उसके दूध पर जीवित रहते थे, वैसे ही अब, बड़े होकर एक पापी व्यक्ति बन गए हो, तुम अपने जीवन-दाता के खून को खाते हो, ताकि इसके माध्यम से तुम बच जाओ जीवित रहें और आध्यात्मिक रूप से ईश्वर के एक व्यक्ति, एक संत के रूप में विकसित हों; संक्षेप में: ताकि जैसे तब आप अपनी माँ के पुत्र थे, वैसे ही अब आप ईश्वर की संतान होंगे, उनके मांस और रक्त द्वारा पाले जाएंगे, पोषित होंगे, और इसके अलावा उनकी आत्मा द्वारा - मांस और रक्त उनकी आत्मा और जीवन हैं - और स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी बनो, जिसके लिए तुमने सृजन किया है और जिसके लिए तुम जीवित भी हो।”

"माई लाइफ इन क्राइस्ट" पुस्तक से

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन

प्राचीन काल में, यह माना जाता था कि जब कोई व्यक्ति दोस्तों को आमंत्रित करता है और वे प्रार्थना के साथ भोजन करते हैं, तो दिव्य अदृश्य रूप से वहां मौजूद होते हैं। त्याग और भोजन सदैव एक साथ रहते हैं। और इसलिए मसीह ने नए नियम की तालिका स्थापित की, उन्होंने अपनी मृत्यु के माध्यम से स्वर्ग और पृथ्वी के नए मिलन का समापन किया, जिसका संकेत इस भोजन से मिला। और उसने कहा: "मेरी याद में ऐसा करो।" यह केवल स्मरण और स्मरण नहीं है, बल्कि यह सदैव दोहराया जाने वाला अंतिम भोज है। वह हमेशा हमारे साथ है.

जब हम चर्च में सिंहासन पर प्याला और रोटी उठाते हैं, तो इसका मतलब है कि ईसा मसीह फिर से आते हैं और अंतिम भोज की रात फिर से शुरू होती है। वह हमें एक दूसरे से जोड़ता है और हमें स्वयं से जोड़ता है। भोजन का संस्कार ईश्वर और लोगों के बीच एकता का संस्कार है। "मांस और रक्त" का यही अर्थ है।

पुस्तक से: "फादर अलेक्जेंडर मेन श्रोताओं के सवालों के जवाब देते हैं," मॉस्को, 1999

उद्धारकर्ता ने क्यों कहा: "...यह मेरा शरीर है... यह मेरा खून है..."? शरीर और रक्त किस अर्थ में है? प्रतीकात्मक रूप से? इस अर्थ में कि रक्त नए नियम की स्थापना का प्रतीक है, और टूटी हुई रोटी ईश्वर-मनुष्य के पीड़ित शरीर का प्रतीक है, जिसे पीड़ा देने वालों ने तोड़ दिया है?

न केवल। यदि ऐसा होता, तो चर्च कभी यह नहीं कहता कि हम सच्चे, प्रामाणिक शरीर और रक्त का हिस्सा हैं। हम, बैपटिस्ट के रूप में, केवल मसीह की याद और उनके बलिदान की गवाही देंगे, लेकिन मसीह के साथ सच्ची एकता की नहीं।

इसका मतलब यह है कि यूचरिस्ट कुछ और है। इसका मतलब यह है कि उद्धारकर्ता ने अपने संस्कार में उस अर्थ से कहीं अधिक बड़ा अर्थ समाहित किया है जिस तक हम पहुंचे हैं। इस बातचीत में इसी पर चर्चा की गई है.
कोई भी भोजन मानव पोषण है; भोजन खाने से ही व्यक्ति जीवित रहता है। संसार की रचना करने और पौधे (गेहूं - रोटी, अंगूर - दाखमधु) लगाने के बाद, भगवान उन्हें मनुष्य को भोजन के रूप में देते हैं (उत्पत्ति 1:29)। भोजन जीवन है। "लेकिन इस जीवन का अर्थ, सार, आनंद भोजन में नहीं, बल्कि ईश्वर में, उसके साथ संवाद में है" (प्रोटोप्रेव। ए. श्मेमैन)। और इस प्रकार मनुष्य ईश्वर से, सच्चे जीवन से दूर हो गया, और मनुष्य के माध्यम से भोजन भी ईश्वर से, अर्थात् संपूर्ण सृजित संसार से दूर हो गया। पतन के बाद, भोजन किसी व्यक्ति को ईश्वर तक पहुंचने में मदद नहीं करता है: भोजन मृत्यु की ओर ले जाता है, क्षय की ओर ले जाता है। वह भोजन कहाँ है जो मनुष्य को भगवान के पास लौटा दे? वह भोजन कहां है जो आपको हमेशा के लिए तृप्त कर देगा, जिसके बाद कुछ समय बाद आपका पेट खाली नहीं होगा? यह यीशु मसीह है: “यीशु ने उनसे कहा: जीवन की रोटी मैं हूं; जो मेरे पास आएगा वह कभी भूखा न होगा, और जो मुझ पर विश्वास करेगा वह कभी प्यासा न होगा।”

पुराने नियम में कई बार परमेश्वर ने उन लोगों को भोजन दिया जो भूख से मर रहे थे। यह मन्ना और बटेर हैं, जो रेगिस्तान में लोगों के भटकने के दौरान, मिस्र की कैद से भागने के बाद चमत्कारिक ढंग से भगवान द्वारा लोगों को दिए गए थे। यह सब कुछ समय के लिए है, इन सब से चिपके रहने की कोई आवश्यकता नहीं है... यह केवल सच्चे भोजन और सच्चे पेय को चित्रित करता है जो आने वाले मसीहाई, युगांतकारी समय में दिखाई देगा।
और ये समय आ रहा है. प्रकार और आशाएँ यीशु मसीह में पूरी होती हैं। वह "जीवन की रोटी" है, पहले अपने वचन के द्वारा उन लोगों के लिए अनन्त जीवन की घोषणा करता है जो उस पर विश्वास करते हैं (यूहन्ना 6:26-51ए), और फिर उसके मांस और रक्त के द्वारा, भोजन और पेय के लिए दिया जाता है (जॉन 6:51बी-) 58).

उद्धारकर्ता ने रेगिस्तान में लोगों को चमत्कारी ढंग से खाना खिलाने के बाद यूचरिस्ट के बारे में अपने शब्दों का उच्चारण किया (जॉन 6:1-15), जिससे स्वर्ग की रोटी की तुलना भौतिक, नाशवान रोटी से की गई (जॉन 6:27)।
दुभाषियों ने ध्यान दिया कि, निर्गमन (मिस्र की कैद से) का उल्लेख करके, मसीह अपने कार्यों को इन घटनाओं के अनुरूप रखता है, जो प्रत्येक इजरायली के लिए पवित्र हैं। एक ओर, वह एक नए निर्गमन (एक नए जीवन, एक नई वास्तविकता में संक्रमण) की घोषणा करता प्रतीत होता है, दूसरी ओर, वह यहूदियों द्वारा अपेक्षित भोजन पर, मसीहाई दावत का संकेत देता है, जो कि, के अनुसार भविष्यवक्ताओं की शिक्षाएँ तब आएंगी जब प्रभु पृथ्वी पर उतरेंगे।

और आगे, यह समझाते हुए कि ये सच्चे भोजन और पेय वास्तव में क्या हैं, मसीह कहते हैं कि यह उनका शरीर और उनका रक्त है - वे स्वयं हैं। यह रोटी और शराब का प्रतीक नहीं है: यह एक समानता है, मेरे शरीर और रक्त की एक छवि है। वह यूचरिस्टिक ब्रेड और वाइन को एक नया अर्थ देता है: "यह मेरा शरीर है..."

ईसा मसीह मर गये और फिर जी उठे। उसकी मृत्यु सच्चे जीवन की ओर ले जाती है, जिसका कोई अंत नहीं है (रोमियों 6:9 एफएफ)। पुनर्जीवित मसीह अब परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर अनंत काल तक विराजमान हैं, "उन्होंने हमारे लिए शाश्वत मुक्ति प्राप्त की है" (इब्रा. 9:12), "हमारे लिए मध्यस्थता करने के लिए सदैव जीवित हैं" (इब्रा. 7:25)।

यहां ईसाई यूचरिस्ट की प्रकृति को समझने की कुंजी है। यूचरिस्ट एक आश्चर्यजनक तथ्य है: यह हमारी सामान्य दुनिया को, क्षय और मृत्यु के नियमों के अधीन, हमेशा जीवित रहने वाले महायाजक के साथ जोड़ने वाली एक कड़ी है जो परम पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य में है। यूचरिस्ट सामान्य, निर्मित दुनिया (रोटी और शराब का पदार्थ) और दिव्य दुनिया - पुनर्जीवित मसीह के महिमामंडित मांस के बीच बनाया गया एक पुल है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हम ईसा मसीह के सांसारिक अस्तित्व में उनके शरीर का हिस्सा नहीं हैं, बल्कि ईश्वर-मनुष्य के उस शरीर का हिस्सा हैं, जिसने खुद को एक दास की छवि पर ले लिया, जो दिव्यता को गुप्त रूप से ले जाता था, जो कभी-कभार ही प्रकट होता था। एक क्षण के लिए (उदाहरण के लिए, परिवर्तन के क्षण में)। हम कब्र में पड़े मृत शरीर के बारे में नहीं, बल्कि नए, रूपांतरित, पुनर्जीवित, महिमामंडित शरीर के बारे में बात करते हैं! हम शरीर और रक्त का हिस्सा हैं, जो अस्तित्व की एक नई - गौरवशाली - श्रेणी में चले गए हैं। हम मसीह के आत्मा धारण करने वाले शरीर का हिस्सा हैं, "अभौतिक रूप से नहीं, बल्कि आत्मा की ऊर्जाओं से पूरी तरह अनुप्राणित" (ओलिवियर क्लेमेंट)।

यह कहना और भी सही है कि हम उस शरीर का हिस्सा हैं जो स्वर्ग, देवता बनने के रास्ते पर चला गया है। यही शरीर चरनी में पड़ा था और जादूगर इसकी पूजा करते थे; इस शरीर को भाले से छेदा गया, मर गया और कब्र में रख दिया गया। और यही शरीर पुनर्जीवित हो गया और पिता के पास आरोहित हो गया। हम उसका हिस्सा हैं.

मसीह के साथ संवाद करने का अर्थ है दिव्य जीवन से जुड़ना, जो एकमात्र सच्चा शाश्वत जीवन है; संवाद न करने का अर्थ है पतित, क्षणभंगुर, क्षयकारी दुनिया के आयाम में होना। "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा" (यूहन्ना 6:53)। और "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (v. 56)।
“इसका क्या मतलब है [अनन्त जीवन की ओर ले जाना]? इस गौरवशाली शरीर के अलावा और कुछ नहीं, जिसने स्वयं को मृत्यु से अधिक शक्तिशाली दिखाया है, और हमारे लिए जीवन का स्रोत बन गया है। जिस प्रकार पूरे आटे में थोड़ी मात्रा में ख़मीर मिलाया जाता है, उसी प्रकार भगवान द्वारा अमरता के लिए उठाया गया शरीर, हमारे शरीर में प्रवेश करके, इसे बदल देता है और इसे पूरी तरह से अपने सार में बदल देता है” (निसा के सेंट ग्रेगरी)।
ऊपर यह संकेत दिया गया था कि उद्धारकर्ता ने भोज के उत्सव को ईस्टर रात्रिभोज के साथ मेल खाने का समय दिया था। ईस्टर भोजन का अर्थ कैद से मुक्ति की ओर पलायन है। लेकिन यह संक्रमण, पुराने नियम का ईस्टर, केवल एक छवि है, आने वाले मसीहाई ईस्टर की छाया - भगवान के साथ एक नए जीवन में संक्रमण।

उद्धारकर्ता, गोलगोथा की ओर अपने जुलूस के साथ, मृत्यु की ओर, सच्चा ईस्टर बनाता है - जीवन में परिवर्तन (पुनरुत्थान के माध्यम से प्राप्त), एक नए गौरवशाली अस्तित्व के लिए। और मसीह सभी विश्वासियों को इस ईस्टर से, अस्तित्व के एक नए तरीके से परिचित कराते हैं। यूचरिस्ट में उनके द्वारा दिया गया शरीर और रक्त कोई छवि नहीं है, किसी नई वास्तविकता का प्रतीक नहीं है, वे युगांतकारी दुनिया की वास्तविकता हैं जिसमें मसीह रहते हैं। यूचरिस्ट एक व्यक्ति को, जो पूरी तरह से हमारी भौतिक दुनिया में डूबा हुआ है, एक और, स्वर्गीय वास्तविकता का हिस्सा बनने, जीवित संपर्क में प्रवेश करने, प्रभु यीशु मसीह के गौरवशाली पुनर्जीवित शरीर के साथ एकता की अनुमति देता है, शरीर अब पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य में स्थित है। . जब शिष्यों ने, जिन्होंने उद्धारकर्ता के शरीर और रक्त के मिलन के बारे में उपदेश सुना था, जो कुछ उन्होंने सुना उससे शर्मिंदा हुए, यीशु ने, "अपने आप में यह जानते हुए कि उसके शिष्य बड़बड़ा रहे थे... उनसे कहा:... अगर तुम देखोगे तो क्या होगा" मनुष्य का पुत्र वहीं चढ़ रहा है जहाँ वह पहले था?” (यूहन्ना 6:61-62)। वहाँ... वह वहाँ है, लेकिन यहाँ भी है, शराब और ब्रेड की आड़ में।
यूचरिस्ट के रहस्य में क्या होता है जब कोई व्यक्ति प्रभु यीशु मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त को अपने अंदर ले लेता है, जिन्होंने हमारे लिए कष्ट उठाया, मर गए, फिर से जी उठे और महिमामंडित हो गए?
आधुनिक तपस्वी आर्किमेंड्राइट सोफ्रोनी (सखारोव), रेव के छात्र। एथोस के सिलौआन लिखते हैं कि इकलौते पुत्र के दिव्य हाइपोस्टैसिस (व्यक्तित्व) के साथ प्यार में मिलन के माध्यम से, हम उसके जैसे बन जाते हैं, अपनी कल्पना और उसकी समानता का एहसास करने का अवसर प्राप्त करते हैं और "अनंत युगों के लिए स्वर्गीय पिता द्वारा अपनाए जाते हैं" ।”

क्रूस पर, अंतिम क्षण में, मसीह ने कहा: "यह समाप्त हो गया।" प्रभु के विचारों की गहराई हमारे लिए अज्ञात है, लेकिन हम जानते हैं कि तब संपूर्ण ब्रह्मांडीय अस्तित्व में एक महान बदलाव आया था। यह "यह समाप्त हो गया है" पवित्र त्रिमूर्ति की गहराई में शाश्वत परिषद को संदर्भित करता है, जो आंशिक रूप से हमें दिए गए रहस्योद्घाटन में कहा गया है। हमारे लिए, हम परमेश्वर से जो आशा करते हैं वह अभी तक पूरी तरह से पूरा नहीं हुआ है। हम चिंतित होकर देखते रहते हैं "वर्तमान स्वर्ग और पृथ्वी, जैसा कि ईश्वर के रचनात्मक शब्द में निहित है, जैसा कि अंतिम न्याय के दिन और दुष्ट लोगों के विनाश के लिए संरक्षित है..." (आर्किम। सोफ्रोनी (सखारोव))।

हमारे लिए, यह दुनिया अभी भी इतिहास के अंत के करीब पहुंच रही है, एंटीक्रिस्ट आ रहा है, शैतान और पाप का न्याय और भस्मीकरण सामने है, जब "मृत्यु और नरक को आग की झील में डाल दिया गया था" (रेव. 20:14)। हमारे लिए यह आगे की बात है, लेकिन दिव्य धर्मविधि, यूचरिस्ट, हमें धन्य अनंत काल, स्वर्ग के राज्य से परिचित कराती है, जिसमें पहले से ही ये सभी घटनाएं शामिल हैं, जैसे कि वे बीत चुकी हों। यही कारण है कि पूजा-पाठ के दौरान, प्रार्थना करते हुए, विश्वासियों की ओर से पुजारी रहस्यमय लेकिन सुंदर शब्द कहते हैं: "इस बचाने वाली आज्ञा को याद रखना, और वह सब जो हमारे लिए था: क्रॉस, कब्र, तीन दिवसीय पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण स्वर्ग, दाहिने हाथ पर बैठा हुआ, दूसरी और शानदार बहाली आ रही है..."

हम वास्तव में क्या याद रख सकते हैं जिसके बारे में हम जानते हैं? पार करना? - हाँ। कब्र, तीन दिवसीय पुनरुत्थान, उद्धारकर्ता का स्वर्ग में आरोहण, पिता के दाहिने हाथ पर बैठना? - यह उन लोगों की आंखों के सामने हुआ जिन पर हम भरोसा करते हैं; हम कह सकते हैं कि विश्वास के अनुभव में हम इसके गवाह हैं। लेकिन क्या हम कह सकते हैं कि हम ईसा मसीह के पिछले "दूसरे और गौरवशाली आगमन" का जश्न मनाते हैं? धर्मविधि, जो हमारी वर्तमान दुनिया को अनंत काल से, स्वर्ग के राज्य से जोड़ती है, कहती है कि ऐसा कहना संभव है।

धर्मविधि हमारे समय को नष्ट कर देती है। यह कहना अधिक सटीक होगा कि वह उसे बदल देती है। जिस प्रकार मसीह का पुनर्जीवित स्वभाव रूपांतरित और आध्यात्मिक हो जाता है, उसी प्रकार यूचरिस्ट में हमारा समय अलग हो जाता है।
यूचरिस्ट के क्षण में, हम अंतिम भोज के भागीदार हैं, जिस पर संस्कार स्थापित किया गया था, हम प्रेरितों के साथ वार्ताकार हैं ("आपका अंतिम भोज आज (यानी आज) है, मुझे एक भागीदार के रूप में स्वीकार करें") और उसी समय हम स्वर्ग के राज्य के गवाह हैं जो ईसा मसीह के दूसरे आगमन के बाद आया था। धर्मविधि हमें एक अलग, पहले से ही अलौकिक, चीजों के क्रम में भाग लेने, समय के दिव्य प्रवाह और दिव्य जीवन का भागीदार बनने की अनुमति देती है। "जो जय पाए उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊंगा, जैसा मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठा" (प्रकाशितवाक्य 3:21)।
तो ये हुआ. यूचरिस्ट ईश्वर का चिंतन, ईश्वर के साथ साम्य, ईश्वर के साथ साम्य में प्रवेश - मसीह, उनके शरीर और रक्त के साथ एकता के माध्यम से है।

और यूचरिस्टिक धर्मशास्त्र के एक और पहलू का उल्लेख करना आवश्यक है। ईसा के जन्म के बाद दूसरी शताब्दी में डिडाचे के लेखक लिखते हैं, "जैसे यह टूटी हुई रोटी, जो एक बार ढलानों पर बिखरी हुई थी, एक बनाने के लिए एकत्रित की गई थी, उसी प्रकार आपका चर्च पृथ्वी के सभी छोर से आपके राज्य में एकत्रित हुआ है।" .

“जब प्रभु ने बहुत सारे अनाजों को इकट्ठा करके बनी रोटी को अपना शरीर कहा, तो उन्होंने हमारे लोगों की एकता का संकेत दिया। जब उन्होंने कई गुच्छों और अंगूरों से निचोड़कर बनाई गई शराब को अपना खून कहा, तो उन्होंने संकेत दिया कि हमारे झुंड में एक साथ एकत्रित कई भेड़ें शामिल हैं, ”अफ्रीकी बिशप सेंट लिखते हैं। कार्थेज के साइप्रियन.

और एक और सदी बाद: "पुरुष, महिलाएं, बच्चे, जनजाति, राष्ट्रीयता, भाषा, सामाजिक स्थिति, व्यवसाय, शिक्षा, गरिमा, स्थिति के संबंध में गहराई से विभाजित ... - उन सभी को चर्च द्वारा आत्मा में बदल दिया गया था। चर्च उन सभी को समान रूप से ईश्वरीय स्वरूप प्रदान करता है। हर किसी को एक ही प्रकृति प्राप्त होती है, विभाजन करने में असमर्थ, एक ऐसी प्रकृति जो लोगों के बीच असंख्य और गहरे मतभेदों को ध्यान में रखने की अनुमति नहीं देती है" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

तो, यूचरिस्ट कुछ रहस्यमय तरीके से लोगों को एकजुट करता है। यह इस तरह से एकजुट होता है कि हर किसी को चर्च में अपना स्थान मिलता है, हर कोई अपना मंत्रालय पूरा करता है। और अगर हम सोचें कि चर्च में पाए जाने वाले लोगों की एकता की तुलना किससे की जा सकती है, तो जो बात दिमाग में आती है वह है... - एक शरीर, एक साधारण शरीर, जिसमें प्रत्येक सदस्य कीमती है, प्रत्येक अपने स्थान पर है.. पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा दोनों एकमत से गवाही देते हैं कि यूचरिस्ट के माध्यम से हम मसीह में एक शरीर में एकजुट होते हैं, और यह शरीर मसीह का शरीर है। "यूचरिस्ट के माध्यम से, समुदाय मसीह के शरीर में एकीकृत हो जाता है" (ओ. क्लेमेंट), धर्मविधि के माध्यम से हम सभी मसीह के माध्यम से और मसीह में एक हो जाते हैं।

और यह धार्मिक कथन बाद की शताब्दियों का उत्पाद नहीं है, यह प्राचीन चर्च का बिल्कुल मौलिक कथन है। एपी. पॉल, जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वह अपने शिष्यों को वही दे रहे हैं जो उन्होंने "स्वयं प्रभु से" प्राप्त किया है (1 कुरिं. 11:23), लगातार इस विषय पर लौटते हैं कि चर्च मसीह का शरीर है। और हम विश्वासी इस शरीर को बनाते हैं।

ईसा मसीह के शरीर के रूप में चर्च की परिभाषा इस मायने में भी महत्वपूर्ण है कि यह चर्च के आंतरिक जीवन की प्रकृति का एक विचार देती है। जैसे एक सामान्य शरीर अपने विकास, पोषण, चयापचय के साथ, चर्च के साथ मसीह के शरीर के रूप में भी वैसा ही होता है: जैसे एक सामान्य शरीर बढ़ता और बढ़ता है, वैसे ही मसीह का शरीर बनाया जाता है (इफि. 4:12), एक रिटर्न बनाता है (इफिसियों 4:16)। जिस तरह शरीर में प्रत्येक सदस्य का अपना विशेष उद्देश्य होता है, संपूर्ण की सेवा करना, उसी प्रकार चर्च का शरीर माप के अनुसार प्रत्येक सदस्य की कार्रवाई से बना और एकजुट होता है (इफि. 4:16)। जिस प्रकार शरीर में कोई कलह नहीं है, और सभी सदस्य एक संपूर्ण, एक स्वस्थ कार्यशील जीव बनाते हैं, उसी प्रकार मसीह के चर्च में हम सभी एक शरीर में मेल खाते हैं (इफि. 2:16), हम एक शरीर बनाते हैं, एनिमेटेड एक आत्मा के द्वारा (इफिसियों 4:4) . जैसे शरीर के अपने संबंध होते हैं, अपनी पोषण प्रणाली होती है, वैसे ही वे चर्च ऑफ क्राइस्ट में मौजूद होते हैं (इफि. 4:16; तुलना कर्नल 2:19)। बीसवीं सदी की शुरुआत के उल्लेखनीय विचारक के रूप में, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर एन.एन. ग्लुबोकोवस्की ने लिखा:
"सभी ईसाई प्रभु में एकजुट हैं और उनमें अविभाज्यता के बिंदु तक एकजुट हैं... इस अर्थ में, वे एक बाहरी संघ नहीं बनाते हैं, बल्कि एक संपूर्ण का गठन करते हैं, जहां व्यक्तिगत सदस्यों की विभिन्न स्थिति में आम मसीह की कृपा का कार्यशील तत्व प्रकट होता है।" चर्च एक ऐसी एकता है जो हमारे अनुभव से परिचित हर चीज़ से बढ़कर है। यह एकता केवल परिवार, कुल, सामाजिक संबंधों पर आधारित नहीं है; यह एकता अलौकिक है; एक जीवित जीव की एकता. इसीलिए ए.पी. पॉल ने अक्सर रूपक का उपयोग किया: मसीह तुम में रहता है, मसीह मुझ में रहता है (सीएफ. कर्नल 1:27; गैल. 2:20)। जैसा कि फादर ने उल्लेख किया है। पी. फ्लोरेंस्की, "एक बार चर्च में शामिल हो जाने के बाद, विश्वासी इसके बाहर कुछ नहीं हैं।" वे सही मायने में मसीह के शरीर में समाहित हो गए हैं, उसके सदस्य बन गए हैं। विश्वासियों के साथ मसीह की यह एकता और आत्मीयता इतनी घनिष्ठ और वास्तविक है कि मसीह के कष्ट चर्च के कष्ट होने चाहिए, और चर्च और उसके सदस्यों (यहाँ तक कि सबसे छोटे) के कष्ट भी मसीह के कष्ट हैं... मुझ में, और मैं तुम में” (यूहन्ना 15:4) इस नए नियम की वास्तविकता का आदर्श वाक्य है, जो हमें ईश्वर के अथाह प्रेम द्वारा दिया गया है।

हम बार-बार आश्वस्त हैं कि चर्च और ईसा मसीह के सुख और दुख दोनों एक समान हैं। "आपने सुना है," प्रेरित पॉल गैलिया के ईसाइयों को संबोधित करते हैं, "कि मैंने भगवान के चर्च को क्रूरता से सताया और उसे तबाह कर दिया" (गला. 1:13)। और उद्धारकर्ता ने, पॉल के सामने प्रकट होकर, उससे यह नहीं पूछा: "तुम मेरे अनुयायियों या मेरे शिष्यों को क्यों सता रहे हो?.." मसीह ने पूछा: "शाऊल, शाऊल, तुम मुझे क्यों सता रहे हो..." सुनो! तुम मुझ पर, मुझ पर ही क्यों अत्याचार कर रहे हो? उद्धारकर्ता स्वयं की पहचान ईसाइयों से करता है। उनके शिष्यों का उत्पीड़न स्वयं ईसा मसीह का उत्पीड़न है। मैथ्यू के सुसमाचार में यह और भी अधिक स्पष्ट और संक्षिप्त है, जब उद्धारकर्ता प्रेरितों से कहता है: "जो तुम्हें ग्रहण करता है वह मुझे ग्रहण करता है..." (मैथ्यू 10:40)। उसी सुसमाचार में एक और अद्भुत उदाहरण दिया गया है जिसमें भगवान स्वयं विश्वासियों (बॉडी-चर्च के सदस्यों) के साथ अपनी पहचान बताते हैं:

“जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सारी जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसे ही एक को दूसरे से अलग कर देगा; और वह भेड़ों को अपनी दाहिनी ओर, और बकरियों को अपनी बाईं ओर रखेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर के लोगों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य लोगों, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे भोजन दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पीने को दिया; मैं अजनबी था और तुमने मुझे स्वीकार कर लिया; मैं नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं बीमार था और तुम मेरे पास आए; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आये। तब धर्मी उसे उत्तर देंगे: हे प्रभु! हमने तुम्हें कब भूखा देखा और खाना खिलाया? या प्यासों को कुछ पिलाया? कब हमने तुम्हें पराया देखा और अपना लिया? या नग्न और कपड़े पहने हुए? हम ने कब तुम्हें बीमार या बन्दीगृह में देखा, और तुम्हारे पास आये? और राजा उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, जैसा तुम ने मेरे इन छोटे भाइयों में से एक के साथ किया, वैसा ही मेरे साथ भी किया। तब वह बायीं ओर वालों से भी कहेगा, हे शापित लोगों, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ जो शैतान और उसके दूतों के लिये तैयार की गई है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे कुछ खाने को नहीं दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी नहीं दिया; मैं परदेशी था, और उन्होंने मुझे ग्रहण न किया; मैं नंगा था, और उन्होंने मुझे वस्त्र न पहिनाया; बीमार और बन्दीगृह में थे, और वे मुझ से मिलने न आए। तब वे भी उसे उत्तर देंगे: हे प्रभु! हम ने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा न की? तब वह उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, जैसे तुम ने इन छोटे से छोटे में से किसी एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, वैसे ही मेरे साथ भी नहीं किया। और ये तो अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन पाएंगे” (मत्ती 25:31-46)।

इसलिए, नया नियम इस बात की गवाही देता है कि चर्च केवल लोगों का एक समुदाय नहीं है, जो पवित्र आत्मा की शक्ति से इकट्ठा हुआ है, संस्कारों की कृपा से मजबूत और जीवनदायी है। चर्च लोगों का एक ही जीव में विलय है - मसीह का शरीर; जिस स्थान पर विश्वासियों को यह एकता मिलती है वह यूचरिस्ट है। उसमें, मसीह में, हम न केवल ईश्वर के साथ एकता में प्रवेश करते हैं, दिव्य जीवन में शामिल होते हैं, बल्कि एक दूसरे के साथ एकजुट भी होते हैं।

प्रोफेसर निकोलाई दिमित्रिच उसपेन्स्की

चर्च के इतिहास, ऐतिहासिक और व्यवस्थित पूजा-पाठ के क्षेत्र में रूसी विशेषज्ञ

यूचरिस्ट के संस्कार को स्थापित करने के लिए भगवान किसी भी भोजन, किसी भी खाद्य उत्पाद का उपयोग कर सकते हैं, "क्योंकि भगवान की हर रचना अच्छी है और कुछ भी निंदनीय नहीं है अगर इसे धन्यवाद के साथ प्राप्त किया जाता है, क्योंकि यह भगवान के शब्द और प्रार्थना द्वारा पवित्र किया जाता है" ( 1 तीमु. 4:4-5). लेकिन ईसा मसीह ने इसके लिए रोटी और शराब को चुना, क्योंकि यहूदी पवित्र प्रतीकवाद में इन उत्पादों को विशेष महत्व दिया गया था।

रोटी जीवन का प्रतीक थी. और मसीह ने स्वयं इस प्रतीक का उपयोग किया जब उन्होंने यहूदियों से अपने बारे में बात की: “मूसा ने तुम्हें स्वर्ग से रोटी नहीं दी, परन्तु मेरा पिता तुम्हें सच्ची रोटी स्वर्ग से देता है; क्योंकि परमेश्वर की रोटी वही है जो स्वर्ग से उतरकर जगत को जीवन देती है... मैं जीवन की रोटी हूं... मैं वह जीवित रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी है; जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा” (यूहन्ना 6:32, 33, 35, 48, 51)।

बेल परमेश्वर के चुने हुए लोगों का प्रतीक है (ईसा. 5:1-6)। "सेनाओं के यहोवा की दाख की बारी इस्राएल का घराना है, और यहूदा के लोग उसके प्रिय पौधे हैं" (यशा. 5:7)। नए नियम में, प्रभु स्वयं "सच्ची बेल" है और परमपिता परमेश्वर अंगूर की लता है, लेकिन सभी लोग जो मसीह के साथ हैं वे इस बेल की शाखाएं हैं (यूहन्ना 15:1-6)। शराब का प्याला मुख्यतः मोक्ष का प्रतीक है।

रोटी और शराब को एक साथ मिलाने पर यह स्लाविक "मांस और रक्त" से मेल खाता है और इसका अर्थ मनुष्य की मनोवैज्ञानिक प्रकृति है...

लेख से: "यूचरिस्ट पर पितृसत्तात्मक शिक्षण और इकबालिया मतभेदों का उद्भव"

यूरी रूबन

मिन्स्क थियोलॉजिकल अकादमी के शिक्षक, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार

मसीह ने अपने अनुयायियों के साथ निकटतम एकता के रूप में, एक साथ भोजन करने को क्यों चुना? (आखिरकार, पूजा-पाठ एक संयुक्त भोजन है, केवल अत्यंत सरलीकृत)।

यह एक बड़ा विषय है - यूचरिस्ट का धर्मशास्त्र, जिस पर आर्किमंड्राइट के उत्कृष्ट कार्य हैं। साइप्रियाना (केर्ना), ऊ. जॉन मेयेंडोर्फ, अल. श्मेमैन और अन्य। अब मैं आपसे हमारे अमेरिकीकृत "खाने के तरीके" से, जो अक्सर जल्दबाजी में होता है, थोड़ा विराम लेने और निम्नलिखित तथ्य पर ध्यान देने के लिए कहता हूं। ईसाई धर्म पूर्व में प्रकट होता है, इसलिए हमारे लिए भोजन के पूर्वी दृष्टिकोण को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है: कोई भी भोजन, विशेष रूप से साझा भोजन, पवित्र है। मसीह, समुदाय के मुखिया के रूप में, प्रत्येक संयुक्त भोजन (परिवार के किसी भी मुखिया की तरह) में रोटी और शराब का आशीर्वाद देते थे। अंतिम भोज में भी यही होता है, लेकिन अब मसीह रोटी तोड़ते हैं - और इसे अपना शरीर कहते हैं, और कप में शराब - अपना खून कहते हैं। साथ ही, वह स्वयं इस यूचरिस्टिक रोटी का हिस्सा बनता है (यह उससे अलग मांस का टुकड़ा नहीं है!)। और जब कोई व्यक्ति खाता है, तो लाक्षणिक रूप से कहें तो वह इस रोटी को अपने शरीर में बदल लेता है। जब लोग यूचरिस्टिक सभा में एक साथ खाते-पीते हैं, तो वे मांस और रक्त से रिश्तेदार बन जाते हैं।
इसलिए ए.पी. पॉल चर्च को (ग्रीक पाठ में - एक्लेसिया, जिसका अर्थ है "असेंबली"!) "मसीह का शरीर" कहता है (इफि. 1:23 और समानांतर मार्ग देखें, साथ ही साथ उसके अन्य पत्रों के पाठ में भी)। यह महत्वपूर्ण है कि यहां ग्रीक शब्द "सोमा" का उपयोग किया गया है - एक जीवित जीव (एक संपूर्ण मानव व्यक्तित्व), न कि सार्क्स या क्रेस (विघटित, मृत शरीर के मांस के अलग-अलग टुकड़े)।

“आशीर्वाद का वह प्याला जिस पर हम आशीर्वाद देते हैं, क्या यह प्रभु के रक्त का साम्य नहीं है? क्या जिस रोटी को हम तोड़ते हैं वह मसीह के शरीर की सहभागिता नहीं है? रोटी एक है, और हम अनेक हैं - एक शरीर; क्योंकि हम सब एक ही रोटी (मेटेचोमेन) खाते हैं” (1 कुरिं. 10:16-17)। बाद वाले मामले में, मेटेखोमेन शब्द का प्रयोग किया जाता है; यह क्रिया मेटेको का एक रूप है - हिस्सा लेना, भाग लेना, भाग लेना, शामिल होना। हम अक्सर संस्कार के भौतिक रूप पर जोर देते हैं - "खाना"; यहां पॉल इस बात पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि ऐसा क्यों किया जाता है, इसके पीछे हमारे साथ क्या होता है।

पांडुलिपि "हिस्ट्री ऑफ़ द डिवाइन लिटुरजी", सेंट पीटर्सबर्ग, 2005 से

क्रिस्टोस यान्नारस

ग्रीक ऑर्थोडॉक्स दार्शनिक, धर्मशास्त्री और लेखक

आज कई लोग इस मूलभूत सत्य को भूल गए हैं जो चर्च को परिभाषित और परिभाषित करता है: चर्च यूचरिस्टिक भोजन के आसपास का जमावड़ा है। कोई संस्था नहीं, कोई धार्मिक संस्था नहीं, कोई पदानुक्रमित प्रशासनिक संरचना नहीं, इमारतें और कार्यालय नहीं, बल्कि ईश्वर के लोग रोटी तोड़ने और प्याले को आशीर्वाद देने के लिए एकत्रित हुए - यही चर्च है। एक समय "परमेश्वर के बिखरे हुए बच्चे" (यूहन्ना 11:52) अब चर्च निकाय की जीवित एकता में एकत्रित हो गए हैं। प्रेरितों के कृत्यों में हमें चर्च के गठन के मूल सिद्धांत का पहला लिखित संकेत मिलता है: जो लोग प्रेरितों के उपदेश में विश्वास करते हैं वे लगातार "प्रेरितों की शिक्षा, संगति और रोटी तोड़ने और प्रार्थना में लगे रहते हैं" (अधिनियम) 2:42). “और सब विश्वासी इकट्ठे थे, और सब एक समान थे; और उन्होंने सम्पदा और सारी संपत्ति बेच दी, और हर एक की आवश्यकता के अनुसार उसे बाँट दिया; और प्रति दिन मन्दिर में एक मन होकर काम करते, और घर घर रोटी तोड़ते, आनन्द और मन की सरलता से भोजन करते थे” (प्रेरितों 2:44-46)।

ईस्टर भोजन

लेकिन यूचरिस्टिक भोजन, जो चर्च को बनाता और प्रकट करता है, ईसा मसीह के शिष्यों द्वारा आविष्कृत कोई अमूर्त संस्था नहीं है। जिस प्रकार ईसा मसीह ने स्वयं मानव स्वभाव धारण करके उसे नवीनीकृत और शुद्ध किया, उसी प्रकार चर्च अपने समय के ऐतिहासिक स्वरूप को बदल देता है।

यूचरिस्टिक भोजन यहूदी फसह के बाद और जारी रहता है। "ईस्टर" शब्द का अर्थ "संक्रमण" है। यहूदियों के लिए, फसह वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी थी, जो लाल सागर को पार करने और मिस्र की कैद से इज़राइल की मुक्ति की याद दिलाती थी। हर साल पवित्र दिन से पहले शाम को, प्रत्येक यहूदी परिवार उत्सव के भोजन के लिए इकट्ठा होता था और परिवार में सबसे बड़ा व्यक्ति शराब से भरा एक कप उठाता था और धन्यवाद के संकेत के रूप में प्रभु से प्रार्थना करता था ("यूचरिस्ट")। बुजुर्ग ने ईश्वर को उन दया और वादों के लिए धन्यवाद दिया जो उन्होंने इज़राइल के पूर्वजों और पूरे यहूदी लोगों को दिए थे, जिसमें लाल सागर के माध्यम से चमत्कारी मार्ग और मिस्र की गुलामी से मुक्ति भी शामिल थी। परिवार के मुखिया ने कप से पहला घूंट लिया, जो फिर एक घेरे में घूम गया ताकि उपस्थित सभी लोग धन्यवाद शराब का घूंट पी सकें।

ईसा मसीह ने अपनी गिरफ़्तारी और फाँसी की पूर्व संध्या पर यरूशलेम में अपने शिष्यों के साथ यहूदी फसह मनाया। हालाँकि, अंतिम भोज का अर्थ भगवान और चुने हुए लोगों के बीच संपन्न पुराने नियम की याद नहीं है, न ही यह इस मिलन के प्रति प्रभु की वफादारी की याद है, जिसकी पुष्टि कई चमत्कारों से हुई है। ईसा मसीह ईस्टर भोजन को एक नया अर्थ देते हैं - नए नियम का अर्थ। अब से, ईस्टर किसी एक चुने हुए व्यक्ति के गुलामी से स्वतंत्रता की ओर संक्रमण का प्रतीक नहीं है, बल्कि संपूर्ण मानव जाति के मृत्यु से जीवन की ओर संक्रमण का प्रतीक है। मसीह के "शरीर में" और "उसके खून में" प्राणी और निर्माता के बीच बनी बाधा नष्ट हो गई। सृजित अब असृजित की छवि में मौजूद हो सकता है - "सच्चे जीवन" की छवि में।

मसीह का मांस और रक्त सृजित दुनिया से संबंधित है, लेकिन एक ऐसी दुनिया से जिसका ईश्वरीय प्रेम के खिलाफ विद्रोह से कोई लेना-देना नहीं है। मसीह का शरीर एक सृजित अस्तित्व है जो ईश्वर को एक भेंट के रूप में, उसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई किसी चीज़ के रूप में, पिता के जीवन देने वाले प्रेम के प्रति अंतहीन कृतज्ञता की अभिव्यक्ति के रूप में मौजूद है। इसलिए, चर्च का यूचरिस्टिक भोजन - रोटी और शराब - भी ईसा मसीह के शरीर की छवि में, प्रभु को उपहार के रूप में पेश की गई एक रचना है।

रोटी और शराब के नीचे, सभी भोजन और जीवन की हर अभिव्यक्ति के प्रतीक हैं। चर्च संपूर्ण निर्मित दुनिया को मानता है और इसे भगवान को लौटाता है; यह प्राणी के जीवन को पिता की प्रेमपूर्ण इच्छा को सौंपता है और मसीह द्वारा साकार की गई इस अस्तित्व संबंधी संभावना के लिए उसे धन्यवाद देता है।

अंतिम भोज के दौरान शिष्यों के बीच रोटी और शराब बांटते हुए मसीह ने कहा, "मेरी याद में ऐसा करो।" (लूका 22:19)।

बाइबिल में "स्मरण" का अर्थ केवल अतीत की घटनाओं का संदर्भ या संकेत नहीं है, बल्कि तत्काल संबंधों का अनुभव और नवीनीकरण, यानी एक जीवन घटना है। रोटी और शराब के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन सृजित और असृजित के बीच संबंध की बहाली और नवीनीकरण है, जो मसीह के "मांस और रक्त" के माध्यम से किया जाता है। यूचरिस्ट की रोटी और शराब भूख और प्यास को संतुष्ट करने और दुनिया में मनुष्य के व्यक्तिगत अस्तित्व को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से तटस्थ वस्तुएं नहीं हैं, बल्कि भगवान की रचना हैं, जिसके लिए हम पिता के साथ जीवन देने वाले रिश्ते में प्रवेश करते हैं। प्राणी मसीह के शरीर और रक्त के माध्यम से, सृष्टिकर्ता के जीवन के साथ एकजुट है, जैसा कि वह स्वयं पुष्टि करता है: "लेओ, खाओ: यह मेरा शरीर है... यह नए नियम का मेरा खून है, जो कई लोगों के लिए बहाया जाता है ” (मरकुस 14:22;24)।

जीवन नवीनीकरण

चर्च भोजन है, खाने और पीने का कार्य: भोजन और पेय मानव अस्तित्व का आधार है, जिस तरह से एक व्यक्ति जीवन में भाग लेता है। उसी तरह, जीवन की विकृति और मृत्यु की दुनिया में परिचय पूरा किया जाता है - "अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से" फल खाने के माध्यम से। पहले मनुष्य ने पोषण की प्रक्रिया को, जो जीवन की संभावना निर्धारित करती है, ईश्वर के साथ एकता से अलग किया; उन्होंने स्वार्थी सनक के कारण, अपने स्वार्थ पर जोर देने के लिए वर्जित फल खाया और जीवन को रिश्ते और संचार के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत अस्तित्व, अस्तित्व संबंधी स्वायत्तता के रूप में महसूस करना चुना।

यूचरिस्टिक भोजन में, चर्च जीवन की समस्या को पहले लोगों द्वारा चुने गए तरीके से बिल्कुल विपरीत तरीके से देखता है। चर्च के लिए, भोजन करना सांसारिक अस्तित्व को लम्बा करने का एक तरीका नहीं है, बल्कि ईश्वर को एक भेंट के रूप में जीवन का एहसास करने और उसके साथ संवाद करने का एक अवसर है। होने के तरीके में यह परिवर्तन नैतिक उपदेशों - आज्ञाओं के सरल पालन के परिणामस्वरूप नहीं होता है, भावनात्मक उत्तेजना या रहस्यमय अनुभव के परिणामस्वरूप नहीं होता है, बल्कि भोजन खाने के कार्य के माध्यम से होता है, जो जीवन के पारस्परिक आदान-प्रदान में बदल जाता है। प्रेम में, विद्रोही अस्तित्वगत स्वायत्तता के त्याग में। यूचरिस्टिक भोजन में हमारी भागीदारी हमारे भाइयों और ईश्वर के साथ सहभागिता है: हम एक सामान्य जीवन साझा करते हैं और इसे प्यारे और प्रिय प्राणी के रूप में महसूस करने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त करते हैं। यही कारण है कि चर्च यूचरिस्ट में त्रिनेत्रीय अस्तित्व की छवि, "सच्चे जीवन" की छवि, ईश्वर के राज्य का पता चलता है।

सटीक रूप से क्योंकि यूचरिस्ट में ईश्वर के राज्य की प्राप्ति और अभिव्यक्ति नैतिक या रहस्यमय पहलुओं तक सीमित नहीं है, यह प्राकृतिक धारणा के लिए दुर्गम है। ईश्वर का राज्य एक उपहार है, जीवन और उसकी संभावनाओं का नवीनीकरण है; वह उपहार जो हम मसीह के "मांस और रक्त में" साम्य के माध्यम से प्राप्त करते हैं, सृजित और अनुपचारित की सच्ची एकता में। हमारा अस्तित्व, हमारी व्यक्तिगत अन्यता, एक स्व-अस्तित्व मात्रा नहीं है, बल्कि एक उपहार भी है; और हम इसे अपने अस्तित्व के तरीके में बदलाव के माध्यम से, अनन्त जीवन के उपहार की तरह पाते हैं। ईश्वर, पवित्र आत्मा, जीवन देने वाली शक्ति और सभी जीवन की शुरुआत है; यह वह है जो हमें अस्तित्व देता है और अपने "पागल" प्रेम की पुकार के अस्तित्व संबंधी प्रतिक्रिया के रूप में हमारे व्यक्तित्व को रूपांतरित करता है। वह हमारी निर्मित प्रकृति को भी नवीनीकृत करता है, एक "नए मनुष्य" को खड़ा करता है, जो मसीह के "शरीर में" देवत्व और मानवता को एकजुट करता है। […]

यूचरिस्ट एक भोजन, खाना और पीना है। हालाँकि, खाने के कार्य को जीवन के साथ जुड़ाव का एक साधन बनाने के लिए, और न केवल क्षणिक अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए, पवित्र आत्मा की कार्रवाई आवश्यक है, नाशवान भोजन को अविनाशी भोजन में बदलना, शाश्वत जीवन की संभावना में, "अमरत्व की औषधि" में।

प्रत्येक यूचरिस्टिक बैठक के दौरान, चर्च, परमपिता परमेश्वर की ओर मुड़ते हुए, इस अस्तित्वगत परिवर्तन को लाने के लिए पवित्र आत्मा का आह्वान करता है: "हम पर और हमारे सामने रखे गए इन उपहारों पर अपनी पवित्र आत्मा भेजो, और इस रोटी को सबसे शुद्ध शरीर बनाओ।" आपके मसीह की, और इस कप में शराब - "आपके मसीह के सबसे शुद्ध रक्त द्वारा, उन्हें आपकी पवित्र आत्मा द्वारा परिवर्तित करके।" पवित्र उपहारों के आसपास इकट्ठा हुआ समुदाय इस आह्वान (ग्रीक एपिक्लिसिस में) को एक सकारात्मक विस्मयादिबोधक के साथ सील कर देता है: "आमीन!" यह छोटा शब्द, जिसके साथ मानव स्वतंत्रता दिव्य प्रेम के लिए "हाँ" कहती है, धर्मविधि में ईश्वर के साथ नई वाचा की सामूहिक मान्यता, इसके प्रति पूर्ण प्रतिबद्धता और प्रभु से प्राप्त आशीर्वाद को व्यक्त करता है। यूचरिस्टिक समुदाय द्वारा पवित्र आत्मा के आह्वान की पुष्टि "मसीह में" पूरी की जाती है, जो "आमीन, वफादार और सच्चा गवाह" है (रेव. 3:14): "भगवान के सभी वादे उसमें हैं हाँ, और उसमें आमीन, महिमा के लिए।'' परमेश्वर, हमारे माध्यम से'' (2 कुरिं. 1:20)। हम पुछते है

पिता ने पवित्र आत्मा के भेजने के बारे में कहा, "आमीन।" "आमीन" स्वयं मसीह है, जो ईश्वर की जीवनदायी इच्छा के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता है।

यूचरिस्ट के दौरान पवित्र आत्मा के अवतरण के साथ होने वाला अस्तित्वगत परिवर्तन विशेष रूप से वस्तुओं या व्यक्तिगत लोगों की चिंता नहीं करता है, बल्कि लोगों और वस्तुओं के बीच के रिश्ते को प्रभावित करता है - वह संबंध जिसके माध्यम से मनुष्य ईश्वर के पास आता है और सारी सृष्टि उसे सौंपता है; जो लोगों और चीजों दोनों के अस्तित्व को ईश्वर के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन में, ट्रिनिटी जीवन की पूर्णता में भागीदारी में बदल देता है। हम पवित्र आत्मा का आह्वान करते हैं "हम पर और यहाँ प्रस्तुत उपहारों पर" ठीक जीवन में परिवर्तन लाने के लिए, ताकि जीवन अविनाशी हो जाए, ताकि उपहार स्वयं और उनमें भाग लेने वाला प्रत्येक व्यक्ति परिवर्तित हो जाए एक नई रचना, जो मृत्यु के अधीन नहीं है - मसीह के शरीर में परिवर्तित हो गई।

आत्मा का जीवनदायी अवतरण लोगों और चीज़ों की प्रकृति को नहीं, बल्कि प्रकृति के अस्तित्व के तरीके को बदलता है। मनुष्य एक सृजित प्राणी बना रहता है, ठीक उसी तरह जैसे उसे दी गई रोटी और शराब। लेकिन इस सृजित प्रकृति को अस्तित्व के लिए बुलाया जाता है और उसे अस्तित्व का एक तरीका प्रदान किया जाता है जिसमें जीवन का स्रोत ईश्वर के पास वापसी और ईश्वरीय प्रेम के हाथों में आत्म-समर्पण है, न कि भ्रष्ट प्रकृति के क्षणभंगुर गुण। जीवन ईश्वर के साथ एकता पर आधारित है - ईश्वर के अनुपचारित शब्द के साथ निर्मित मांस, मसीह के शरीर और रक्त की एकता। ईसा मसीह की मानवता स्पष्ट नहीं थी, केवल भावनाओं और नैतिक मानदंडों के दायरे तक ही सीमित थी, बल्कि उनके अस्तित्व की छवि हर तरह से मानव मांस के समान थी। नतीजतन, यूचरिस्ट के कार्य में, एक व्यक्ति न केवल अपनी भावनाओं या नैतिक कार्यों को, बल्कि जीवन को साकार करने के तरीके को भी ईश्वर को समर्पित करता है - वह भोजन जो लोगों के अस्तित्व का समर्थन करता है। भगवान को रोटी और शराब, जीवन के इन प्रतीकों की पूजा-अर्चना करके, एक व्यक्ति उन्हें अपनी संपत्ति के रूप में दावा त्याग देता है, उन्हें दिव्य प्रेम के उपहार के रूप में पहचानता है: "आपका क्या है, आपसे प्राप्त किया गया है, हम आपको अर्पित करते हैं आप।" इस भेंट के जवाब में, पवित्र आत्मा जीवित रहने के तरीके को अविनाशी जीवन के तरीके में बदल देता है। तो, मानव भोजन, रोटी और शराब, यूचरिस्ट में शाश्वत जीवन की संभावना के रूप में प्रकट होता है, अर्थात, निर्मित और अनुपचारित की एकता, ईश्वर के लौकिक मांस के साथ प्राणी का महत्वपूर्ण पुनर्मिलन, शब्द, शरीर और रक्त के साथ ईसा मसीह का. चर्च यूचरिस्ट में, वही होता है जो भगवान की माँ पर पवित्र आत्मा के "वंश" के दौरान होता है, जो "समय की पूर्णता की व्यवस्था के बाद, जब स्वर्ग और पृथ्वी में सब कुछ एकजुट हो जाएगा" के बाद पूरी बनाई गई दुनिया का इंतजार करता है। मसीह के सिर के नीचे” (इफि. 1:10): सृष्टि अनुपचारित में शामिल हो जाती है, रोटी और शराब मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाती है; चर्च का जमावड़ा ईश्वर के राज्य का प्रतिनिधित्व करता है।

"चर्च का विश्वास" पुस्तक से

). नए नियम में, प्रभु स्वयं "सच्ची बेल" हैं, और परमपिता परमेश्वर अंगूर की लता हैं, लेकिन वे सभी लोग जो मसीह के साथ हैं, इस बेल की शाखाएं हैं ()।
प्याला एकता का प्रतीक और मुक्ति का प्रतीक है।
रोटी और शराब को एक साथ मिलाने पर यह स्लाविक "मांस और रक्त" से मेल खाता है और इसका अर्थ मनुष्य की मनोदैहिक प्रकृति है...

प्राचीन काल में, यह माना जाता था कि जब कोई व्यक्ति दोस्तों को आमंत्रित करता है और वे प्रार्थना के साथ भोजन करते हैं, तो दिव्य अदृश्य रूप से वहां मौजूद होते हैं। त्याग और भोजन सदैव एक साथ रहते हैं। और इसलिए मसीह ने नए नियम की तालिका स्थापित की, उन्होंने अपनी मृत्यु के माध्यम से स्वर्ग और पृथ्वी के नए मिलन का समापन किया, जिसका संकेत इस भोजन से मिला। और उसने कहा: "मेरी याद में ऐसा करो।" यह केवल स्मरण और स्मरण नहीं है, बल्कि यह सदैव दोहराया जाने वाला अंतिम भोज है। वह हमेशा हमारे साथ है.

जब हम चर्च में सिंहासन पर प्याला और रोटी उठाते हैं, तो इसका मतलब है कि ईसा मसीह फिर से आते हैं और अंतिम भोज की रात फिर से शुरू होती है। वह हमें एक दूसरे से जोड़ता है और हमें स्वयं से जोड़ता है। भोजन का संस्कार ईश्वर और लोगों के बीच एकता का संस्कार है। "मांस और रक्त" का यही अर्थ है।

विरोध. अलेक्जेंडर मेन

मसीह ने अपने अनुयायियों के साथ निकटतम एकता के रूप में, एक साथ भोजन करने को क्यों चुना? (आखिरकार, पूजा-पाठ एक संयुक्त भोजन है, केवल अत्यंत सरलीकृत)।

यह एक बड़ा विषय है - यूचरिस्ट का धर्मशास्त्र, जिस पर आर्किमंड्राइट के उत्कृष्ट कार्य हैं। , ऊ. , अल. श्मेमैन और अन्य। अब मैं आपसे हमारे अमेरिकीकृत "खाने के तरीके" से, जो अक्सर जल्दबाजी में होता है, थोड़ा विराम लेने और निम्नलिखित तथ्य पर ध्यान देने के लिए कहता हूं। ईसाई धर्म पूर्व में प्रकट होता है, इसलिए हमारे लिए भोजन के पूर्वी दृष्टिकोण को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है: कोई भी भोजन, विशेष रूप से साझा भोजन, पवित्र है। मसीह, समुदाय के मुखिया के रूप में, प्रत्येक संयुक्त भोजन (परिवार के किसी भी मुखिया की तरह) में रोटी और शराब का आशीर्वाद देते थे। अंतिम भोज में भी यही होता है, लेकिन अब मसीह रोटी तोड़ते हैं - और इसे अपना शरीर कहते हैं, और कप में शराब - अपना खून कहते हैं। साथ ही, वह स्वयं इस यूचरिस्टिक रोटी का हिस्सा बनता है (यह उससे अलग मांस का टुकड़ा नहीं है!)। और जब कोई व्यक्ति खाता है, तो लाक्षणिक रूप से कहें तो वह इस रोटी को अपने शरीर में बदल लेता है। जब लोग यूचरिस्टिक सभा में एक साथ खाते-पीते हैं, तो वे मांस और रक्त से रिश्तेदार बन जाते हैं।

"लंचना चमत्कार"

यह ईसा मसीह के जन्म से आठवीं शताब्दी थी। यूचरिस्ट का संस्कार प्राचीन इतालवी शहर लांसियानो में सैन लेगोंटियस चर्च में मनाया गया। लेकिन उस दिन पूजा-पाठ करने वाले पुजारियों में से एक के दिल में अचानक संदेह पैदा हुआ कि क्या रोटी और शराब की आड़ में छिपा हुआ प्रभु का शरीर और रक्त सच था। इतिहास ने हमें इस हिरोमोंक का नाम नहीं बताया, लेकिन उसकी आत्मा में जो संदेह पैदा हुआ वह यूचरिस्टिक चमत्कार का कारण बन गया, जो आज तक पूजनीय है।

पुजारी ने संदेह दूर कर दिया, लेकिन वे आग्रहपूर्वक बार-बार लौट आए। “मुझे यह क्यों विश्वास करना चाहिए कि रोटी रोटी नहीं रह जाती और शराब खून बन जाती है? ये कौन साबित करेगा? इसके अलावा, बाह्य रूप से वे किसी भी तरह से नहीं बदलते हैं और न ही कभी बदले हैं। संभवतः ये केवल प्रतीक हैं, अंतिम भोज की स्मृति मात्र हैं: "

जिस रात उसके साथ विश्वासघात किया गया, उसने रोटी ली: उसने उसे आशीर्वाद दिया, उसे तोड़ा, और अपने शिष्यों को देते हुए कहा: "लो, चखो: यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए तोड़ा गया है।" इसी प्रकार प्याला भी कहता है: "इसमें से तुम सब पीओ: यह नए नियम का मेरा रक्त है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।"

पुजारी ने डर के साथ यूचरिस्टिक कैनन के पवित्र शब्दों का उच्चारण किया, लेकिन संदेह उसे पीड़ा देता रहा। हाँ, वह, बलि का मेमना, अपनी दिव्य शक्ति से शराब को खून में और रोटी को मांस में बदल सकता है। वह, जो स्वर्गीय पिता की इच्छा से आया था, सब कुछ कर सकता था। लेकिन वह बहुत समय पहले इस पापी दुनिया को छोड़कर चला गया और इसे सांत्वना के रूप में अपने पवित्र शब्द और अपना आशीर्वाद दिया: और, शायद, उसका मांस और रक्त? लेकिन क्या ये संभव है? क्या साम्य का सच्चा संस्कार उसके साथ स्वर्गीय दुनिया में नहीं गया? क्या पवित्र युकरिस्ट केवल एक अनुष्ठान नहीं बन गया है - और इससे अधिक कुछ नहीं? पुजारी ने उसकी आत्मा में शांति और विश्वास बहाल करने की व्यर्थ कोशिश की। इस बीच, ट्रांसबस्टैंटेशन हुआ। प्रार्थना के शब्दों के साथ, उन्होंने यूचरिस्टिक ब्रेड को तोड़ा, और फिर आश्चर्य की एक छोटी सी चीख सुनाई दी। हिरोमोंक की उंगलियों के नीचे, टूटी हुई रोटी अचानक कुछ और में बदल गई - उसे तुरंत समझ नहीं आया कि वास्तव में क्या है। और प्याले में अब शराब नहीं थी - गाढ़ा लाल रंग का तरल पदार्थ था जो खून जैसा दिखता था। स्तब्ध पुजारी ने अपने हाथों में वस्तु को देखा: यह मांस का एक पतला टुकड़ा था, जो मानव शरीर के मांसपेशी ऊतक की याद दिलाता था। भिक्षुओं ने पुजारी को घेर लिया, वे चमत्कार से आश्चर्यचकित हो गए और अपने आश्चर्य को रोक नहीं पाए। और उसने उन्हें अपने संदेह बताए, जिनका समाधान इतने चमत्कारी तरीके से किया गया। पवित्र धार्मिक अनुष्ठान समाप्त करने के बाद, वह चुपचाप अपने घुटनों पर गिर गया और लंबी प्रार्थना में डूब गया। फिर उसने किस लिए प्रार्थना की? ऊपर से दिए गए संकेत के लिए धन्यवाद? क्या आपने अपने विश्वास की कमी के लिए माफ़ी मांगी? हमें कभी पता नहीं चले गा। लेकिन एक बात वास्तव में ज्ञात है: तब से, लांसियानो शहर में, बारह शताब्दियों तक, चमत्कारी रक्त और मांस, जो सैन लेगोंटियस (अब सैन फ्रांसेस्को) के चर्च में यूचरिस्ट के दौरान साकार हुआ था, संरक्षित किया गया है। चमत्कार की खबर तेजी से आसपास के शहरों और क्षेत्रों में फैल गई और तीर्थयात्रियों की कतारें लांसियानो तक पहुंच गईं।

सदियाँ बीत गईं - और अद्भुत उपहार वैज्ञानिकों के ध्यान का विषय बन गए हैं। 1574 से, पवित्र संस्कार पर विभिन्न प्रयोग और अवलोकन किए गए हैं, और 1970 के दशक की शुरुआत से उन्हें प्रायोगिक स्तर पर किया जाने लगा। लेकिन कुछ वैज्ञानिकों द्वारा प्राप्त डेटा दूसरों को संतुष्ट नहीं करता है। एनाटॉमी, पैथोलॉजिकल हिस्टोलॉजी, केमिस्ट्री और क्लिनिकल माइक्रोस्कोपी के क्षेत्र में अग्रणी विशेषज्ञ, सिएना विश्वविद्यालय में मेडिसिन संकाय के प्रोफेसर ओडोआर्डो लिनोल्डी ने नवंबर 1970 और मार्च 1971 में अपने सहयोगियों के साथ शोध किया और निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे। 8वीं शताब्दी से लांसियानो में रखा गया पवित्र संस्कार, प्रामाणिक मानव मांस और रक्त का प्रतिनिधित्व करता है। मांस हृदय के मांसपेशी ऊतक का एक टुकड़ा है; क्रॉस-सेक्शन में इसमें मायोकार्डियम, एंडोकार्डियम और वेगस तंत्रिका होते हैं। यह संभव है कि मांस के टुकड़े में बायां वेंट्रिकल भी हो - यह निष्कर्ष मांस के ऊतकों में स्थित मायोकार्डियम की महत्वपूर्ण मोटाई से निकाला जा सकता है। मांस और रक्त दोनों एक ही रक्त समूह के हैं: एबी। इसमें ट्यूरिन के कफन पर पाया गया खून भी शामिल है। रक्त में मानव रक्त के लिए सामान्य प्रतिशत में प्रोटीन और खनिज होते हैं। वैज्ञानिकों ने विशेष रूप से जोर दिया: सबसे आश्चर्य की बात यह है कि मांस और रक्त को कृत्रिम सुरक्षा या विशेष परिरक्षकों के उपयोग के बिना भौतिक, वायुमंडलीय और जैविक एजेंटों के प्रभाव में बारह शताब्दियों तक संरक्षित किया गया है। इसके अलावा, रक्त को तरल अवस्था में लाने पर यह ताजा रक्त के सभी गुणों से भरपूर होने के कारण आधान के लिए उपयुक्त रहता है। सिएना विश्वविद्यालय में सामान्य मानव शरीर रचना विज्ञान के प्रोफेसर रग्गेरो बर्टेली ने ओडोआर्डो लिनोली के साथ समानांतर में शोध किया और वही परिणाम प्राप्त किए। 1981 में अधिक उन्नत उपकरणों का उपयोग करके और शरीर रचना विज्ञान और विकृति विज्ञान के क्षेत्र में नई वैज्ञानिक प्रगति को ध्यान में रखते हुए बार-बार किए गए प्रयोगों में, इन परिणामों की फिर से पुष्टि की गई:

चमत्कार के समकालीनों की गवाही के अनुसार, भौतिक रक्त बाद में अलग-अलग आकार की पांच गेंदों में जमा हो गया, जो बाद में कठोर हो गया। दिलचस्प बात यह है कि अलग-अलग ली गई इन गेंदों में से प्रत्येक का वजन सभी पांचों गेंदों के बराबर है। यह भौतिकी के प्राथमिक नियमों का खंडन करता है, लेकिन यह एक ऐसा तथ्य है जिसे वैज्ञानिक अभी भी समझा नहीं सकते हैं। रॉक क्रिस्टल के एक टुकड़े से बने एक प्राचीन कटोरे में रखा गया, चमत्कारी रक्त बारह शताब्दियों से लैंसियानो आने वाले तीर्थयात्रियों और यात्रियों की आंखों को दिखाई देता रहा है।

“क्या यह आश्चर्य की बात है कि प्रभु आपको भोजन और पेय के लिए अपना शरीर और रक्त प्रदान करते हैं?

जिसने तुम्हें उन जानवरों का मांस दिया जिन्हें उसने भोजन के लिए बनाया था, उसने अंततः स्वयं को भोजन और पोषण के लिए दे दिया। जिसने तुम्हें तुम्हारी माँ के स्तनों से दूध पिलाया, उसने अंततः तुम्हें अपने मांस और रक्त से खिलाने का बीड़ा उठाया, ताकि, जिस तरह तुम अपनी माँ के दूध से अपनी माँ के ज्ञात गुणों, उसकी आत्मा को अपने अंदर समाहित कर लेते हो, उसी तरह शरीर और रक्त के साथ भी। उद्धारकर्ता मसीह के बारे में आप उसे अपनी आत्मा और जीवन में समाहित कर लेंगे।

या, जैसे पहले बचपन में तुम अपनी माँ को खाते थे और उसके दूध पर जीवित रहते थे, वैसे ही अब, बड़े होकर एक पापी व्यक्ति बन गए हो, तुम अपने जीवन-दाता के खून को खाते हो, ताकि इसके माध्यम से तुम बच जाओ जीवित रहें और आध्यात्मिक रूप से ईश्वर के एक व्यक्ति, एक संत के रूप में विकसित हों; संक्षेप में: ताकि जैसे तब आप अपनी माँ के पुत्र थे, वैसे ही अब आप ईश्वर की संतान होंगे, उनके मांस और रक्त द्वारा पाले जाएंगे, पोषित होंगे, और इसके अलावा उनकी आत्मा द्वारा - मांस और रक्त उनकी आत्मा और जीवन हैं - और स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी बनो, जिसके लिए तुमने सृजन किया है और जिसके लिए तुम जीवित भी हो।”

पुजारी कॉन्स्टेंटिन पार्कहोमेंको:

उद्धारकर्ता ने क्यों कहा: "...यह मेरा शरीर है... यह मेरा खून है..."? शरीर और रक्त किस अर्थ में है? प्रतीकात्मक रूप से? इस अर्थ में कि रक्त नए नियम की स्थापना का प्रतीक है, और टूटी हुई रोटी ईश्वर-मनुष्य के पीड़ित शरीर का प्रतीक है, जिसे पीड़ा देने वालों ने तोड़ दिया है?

न केवल। यदि ऐसा होता, तो चर्च कभी यह नहीं कहता कि हम सच्चे, प्रामाणिक शरीर और रक्त का हिस्सा हैं। हम, बैपटिस्ट के रूप में, केवल मसीह की याद और उनके बलिदान की गवाही देंगे, लेकिन मसीह के साथ सच्ची एकता की नहीं।

इसका मतलब यह है कि यूचरिस्ट कुछ और है। इसका मतलब यह है कि उद्धारकर्ता ने अपने संस्कार में उस अर्थ से कहीं अधिक बड़ा अर्थ समाहित किया है जिस तक हम पहुंचे हैं। इस बातचीत में इसी पर चर्चा की गई है.

कोई भी भोजन मानव पोषण है; भोजन खाने से ही व्यक्ति जीवित रहता है। दुनिया बनाने और पौधे लगाने (गेहूं - रोटी, अंगूर - शराब), भगवान उन्हें मनुष्य को भोजन के रूप में देते हैं ()। भोजन जीवन है। "लेकिन इस जीवन का अर्थ, सार, आनंद भोजन में नहीं, बल्कि ईश्वर में, उसके साथ संचार में है" (प्रोटोप्रेस)। और इस प्रकार मनुष्य ईश्वर से, सच्चे जीवन से दूर हो गया, और मनुष्य के माध्यम से भोजन भी ईश्वर से, अर्थात् संपूर्ण सृजित संसार से दूर हो गया। पतन के बाद, भोजन किसी व्यक्ति को ईश्वर तक पहुंचने में मदद नहीं करता है: भोजन मृत्यु की ओर ले जाता है, क्षय की ओर ले जाता है। वह भोजन कहाँ है जो मनुष्य को भगवान के पास लौटा दे? वह भोजन कहां है जो आपको हमेशा के लिए तृप्त कर देगा, जिसके बाद कुछ समय बाद आपका पेट खाली नहीं होगा? यह यीशु मसीह है: “यीशु ने उनसे कहा: जीवन की रोटी मैं हूं; जो मेरे पास आएगा वह कभी भूखा न होगा, और जो मुझ पर विश्वास करेगा वह कभी प्यासा न होगा।”

पुराने नियम में कई बार परमेश्वर ने उन लोगों को भोजन दिया जो भूख से मर रहे थे। यह मन्ना और बटेर हैं, जो रेगिस्तान में लोगों के भटकने के दौरान, मिस्र की कैद से भागने के बाद चमत्कारिक ढंग से भगवान द्वारा लोगों को दिए गए थे। यह सब कुछ समय के लिए है, इन सब से चिपके रहने की कोई आवश्यकता नहीं है... यह केवल सच्चे भोजन और सच्चे पेय को चित्रित करता है जो आने वाले मसीहाई, युगांतकारी समय में दिखाई देगा।

और ये समय आ रहा है. प्रकार और आशाएँ यीशु मसीह में पूरी होती हैं। वह "जीवन की रोटी" है, पहले अपने वचन के द्वारा उन लोगों के लिए अनन्त जीवन की घोषणा करता है जो उस पर विश्वास करते हैं (ए), और फिर उसके मांस और रक्त के द्वारा, भोजन और पेय के लिए दिया जाता है (जॉन 6:51बी-58)।

उद्धारकर्ता ने रेगिस्तान में लोगों को चमत्कारी भोजन खिलाने के बाद यूचरिस्ट के बारे में अपने शब्दों का उच्चारण किया (), जिससे स्वर्ग की रोटी की तुलना भौतिक, भ्रष्ट रोटी () से की गई।

दुभाषियों ने ध्यान दिया कि, निर्गमन (मिस्र की कैद से) का उल्लेख करके, मसीह अपने कार्यों को इन घटनाओं के अनुरूप रखता है, जो प्रत्येक इजरायली के लिए पवित्र हैं। एक ओर, वह एक नए निर्गमन (एक नए जीवन, एक नई वास्तविकता में संक्रमण) की घोषणा करता प्रतीत होता है, दूसरी ओर, वह यहूदियों द्वारा अपेक्षित भोजन पर, मसीहाई दावत का संकेत देता है, जो कि, के अनुसार भविष्यवक्ताओं की शिक्षाएँ तब आएंगी जब प्रभु पृथ्वी पर उतरेंगे।

और आगे, यह समझाते हुए कि ये सच्चे भोजन और पेय वास्तव में क्या हैं, मसीह कहते हैं कि यह उनका शरीर और उनका रक्त है - वे स्वयं हैं। यह रोटी और शराब का प्रतीक नहीं है: यह एक समानता है, मेरे शरीर और रक्त की एक छवि है। वह यूचरिस्टिक ब्रेड और वाइन को एक नया अर्थ देता है: "यह मेरा शरीर है..."

ईसा मसीह मर गये और फिर जी उठे। उनकी मृत्यु सच्चे जीवन की ओर ले जाती है, जिसका कोई अंत नहीं है (शब्द)। पुनर्जीवित मसीह अब अनंत काल तक परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठे हैं, "हमारे लिए शाश्वत मुक्ति प्राप्त कर ली है" (), "हमारे लिए हस्तक्षेप करने के लिए हमेशा जीवित हैं" ()।

यहां ईसाई यूचरिस्ट की प्रकृति को समझने की कुंजी है। यूचरिस्ट एक आश्चर्यजनक तथ्य है: यह हमारी सामान्य दुनिया को, क्षय और मृत्यु के नियमों के अधीन, हमेशा जीवित रहने वाले महायाजक के साथ जोड़ने वाली एक कड़ी है जो परम पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य में है। यूचरिस्ट सामान्य, निर्मित दुनिया (रोटी और शराब का पदार्थ) और दिव्य दुनिया - पुनर्जीवित मसीह के महिमामंडित मांस के बीच बनाया गया एक पुल है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हम ईसा मसीह के सांसारिक अस्तित्व में उनके शरीर का हिस्सा नहीं हैं, बल्कि ईश्वर-मनुष्य के उस शरीर का हिस्सा हैं, जिसने खुद को एक दास की छवि पर ले लिया, जो दिव्यता को गुप्त रूप से ले जाता था, जो कभी-कभार ही प्रकट होता था। एक क्षण के लिए (उदाहरण के लिए, परिवर्तन के क्षण में)। हम कब्र में पड़े मृत शरीर के बारे में नहीं, बल्कि नए, रूपांतरित, पुनर्जीवित, महिमामंडित शरीर के बारे में बात करते हैं! हम शरीर और रक्त का हिस्सा हैं, जो अस्तित्व की एक नई - गौरवशाली - श्रेणी में चले गए हैं। हम मसीह के आत्मा धारण करने वाले शरीर का हिस्सा हैं, "अभौतिक रूप से नहीं, बल्कि आत्मा की ऊर्जाओं से पूरी तरह अनुप्राणित" (ओलिवियर क्लेमेंट)।

यह कहना और भी सही है कि हम उस शरीर का हिस्सा हैं जो स्वर्ग, देवता बनने के रास्ते पर चला गया है। यही शरीर चरनी में पड़ा था और जादूगर इसकी पूजा करते थे; इस शरीर को भाले से छेदा गया, मर गया और कब्र में रख दिया गया। और यही शरीर पुनर्जीवित हो गया और पिता के पास आरोहित हो गया। हम उसका हिस्सा हैं.

मसीह के साथ संवाद करने का अर्थ है दिव्य जीवन से जुड़ना, जो एकमात्र सच्चा शाश्वत जीवन है; संवाद न करने का अर्थ है पतित, क्षणभंगुर, क्षयकारी दुनिया के आयाम में होना। "यदि तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाओगे और उसका लहू नहीं पीओगे, तो तुम में जीवन नहीं होगा" ()। और "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (v. 56)।

“इसका क्या मतलब है [अनन्त जीवन की ओर ले जाना]? इस गौरवशाली शरीर के अलावा और कुछ नहीं, जिसने स्वयं को मृत्यु से अधिक शक्तिशाली दिखाया है, और हमारे लिए जीवन का स्रोत बन गया है। जिस प्रकार पूरे आटे में थोड़ी मात्रा में ख़मीर मिलाया जाता है, उसी प्रकार भगवान द्वारा अमरता के लिए उठाया गया शरीर, हमारे शरीर में प्रवेश करके, इसे बदल देता है और इसे पूरी तरह से अपने सार में बदल देता है ”(सेंट)।

ऊपर यह संकेत दिया गया था कि उद्धारकर्ता ने भोज के उत्सव को ईस्टर रात्रिभोज के साथ मेल खाने का समय दिया था। ईस्टर भोजन का अर्थ कैद से मुक्ति की ओर पलायन है। लेकिन यह संक्रमण, पुराने नियम का ईस्टर, केवल एक छवि है, आने वाले मसीहाई ईस्टर की छाया - भगवान के साथ एक नए जीवन में संक्रमण।

उद्धारकर्ता, गोलगोथा की ओर अपने जुलूस के साथ, मृत्यु की ओर, सच्चा ईस्टर बनाता है - जीवन में परिवर्तन (पुनरुत्थान के माध्यम से प्राप्त), एक नए गौरवशाली अस्तित्व के लिए। और मसीह सभी विश्वासियों को इस ईस्टर से, अस्तित्व के एक नए तरीके से परिचित कराते हैं। यूचरिस्ट में उनके द्वारा दिया गया शरीर और रक्त कोई छवि नहीं है, किसी नई वास्तविकता का प्रतीक नहीं है, वे युगांतकारी दुनिया की वास्तविकता हैं जिसमें मसीह रहते हैं। यूचरिस्ट एक व्यक्ति को, जो पूरी तरह से हमारी भौतिक दुनिया में डूबा हुआ है, एक और, स्वर्गीय वास्तविकता का हिस्सा बनने, जीवित संपर्क में प्रवेश करने, प्रभु यीशु मसीह के गौरवशाली पुनर्जीवित शरीर के साथ एकता की अनुमति देता है, शरीर अब पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य में स्थित है। . जब शिष्यों ने, जिन्होंने उद्धारकर्ता के शरीर और रक्त के मिलन के बारे में उपदेश सुना था, जो कुछ उन्होंने सुना उससे शर्मिंदा हुए, यीशु ने, "अपने आप में यह जानते हुए कि उसके शिष्य बड़बड़ा रहे थे... उनसे कहा:... अगर तुम देखोगे तो क्या होगा" मनुष्य का पुत्र वहीं चढ़ रहा है जहाँ वह पहले था?” (). वहाँ... वह वहाँ है, लेकिन यहाँ भी है, शराब और ब्रेड की आड़ में।

यूचरिस्ट के रहस्य में क्या होता है जब कोई व्यक्ति प्रभु यीशु मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त को अपने अंदर ले लेता है, जिन्होंने हमारे लिए कष्ट उठाया, मर गए, फिर से जी उठे और महिमामंडित हो गए?

आधुनिक तपस्वी धनुर्धर, वेन के छात्र। , लिखता है कि इकलौते पुत्र के दिव्य हाइपोस्टैसिस (व्यक्तित्व) के साथ प्रेम में मिलन के माध्यम से, हम उसके जैसे बन जाते हैं, उसके प्रति अपनी कल्पना और समानता का एहसास करने का अवसर प्राप्त करते हैं और "अनंत युगों के लिए स्वर्गीय पिता द्वारा अपनाए जाते हैं।"

क्रूस पर, अंतिम क्षण में, मसीह ने कहा: "यह समाप्त हो गया।" प्रभु के विचारों की गहराई हमारे लिए अज्ञात है, लेकिन हम जानते हैं कि तब संपूर्ण ब्रह्मांडीय अस्तित्व में एक महान बदलाव आया था। यह "यह समाप्त हो गया है" पवित्र त्रिमूर्ति की गहराई में शाश्वत परिषद को संदर्भित करता है, जो आंशिक रूप से हमें दिए गए रहस्योद्घाटन में कहा गया है। हमारे लिए, हम परमेश्वर से जो आशा करते हैं वह अभी तक पूरी तरह से पूरा नहीं हुआ है। हम चिंतित होकर देखते रहते हैं "वर्तमान स्वर्ग और पृथ्वी को ईश्वर के रचनात्मक शब्द द्वारा समाहित किया गया है, जैसे कि अंतिम न्याय के दिन और दुष्ट लोगों के विनाश के लिए संरक्षित किया गया है..." (आर्क।

हमारे लिए, यह दुनिया अभी भी इतिहास के अंत की ओर बढ़ रही है, मसीह विरोधी आ रहा है, शैतान और पाप का न्याय और भस्मीकरण आगे है, जब "मृत्यु और नरक को आग की झील में डाल दिया जाएगा" ()। हमारे लिए यह आगे की बात है, लेकिन दिव्य धर्मविधि, यूचरिस्ट, हमें धन्य अनंत काल, स्वर्ग के राज्य से परिचित कराती है, जिसमें पहले से ही ये सभी घटनाएं शामिल हैं, जैसे कि वे बीत चुकी हों। यही कारण है कि पूजा-पाठ के दौरान, प्रार्थना करते हुए, विश्वासियों की ओर से पुजारी रहस्यमय लेकिन सुंदर शब्द कहते हैं: "इस बचाने वाली आज्ञा को याद रखना, और वह सब जो हमारे लिए था: क्रॉस, कब्र, तीन दिवसीय पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण स्वर्ग, दाहिने हाथ पर बैठा हुआ, दूसरी और शानदार बहाली आ रही है..."

हम वास्तव में क्या याद रख सकते हैं जिसके बारे में हम जानते हैं? पार करना? - हाँ। कब्र, तीन दिवसीय पुनरुत्थान, उद्धारकर्ता का स्वर्ग में आरोहण, पिता के दाहिने हाथ पर बैठना? - यह उन लोगों की आंखों के सामने हुआ जिन पर हम भरोसा करते हैं; हम कह सकते हैं कि विश्वास के अनुभव में हम इसके गवाह हैं। लेकिन क्या हम कह सकते हैं कि हम ईसा मसीह के पिछले "दूसरे और गौरवशाली आगमन" का जश्न मनाते हैं? धर्मविधि, जो हमारी वर्तमान दुनिया को अनंत काल से, स्वर्ग के राज्य से जोड़ती है, कहती है कि ऐसा कहना संभव है।

धर्मविधि हमारे समय को नष्ट कर देती है। यह कहना अधिक सटीक होगा कि वह उसे बदल देती है। जिस प्रकार मसीह का पुनर्जीवित स्वभाव रूपांतरित और आध्यात्मिक हो जाता है, उसी प्रकार यूचरिस्ट में हमारा समय अलग हो जाता है।

यूचरिस्ट के क्षण में, हम अंतिम भोज के भागीदार हैं, जिस पर संस्कार स्थापित किया गया था, हम प्रेरितों के साथ वार्ताकार हैं ("आपका अंतिम भोज आज (यानी आज) है, मुझे एक भागीदार के रूप में स्वीकार करें") और उसी समय हम स्वर्ग के राज्य के गवाह हैं जो ईसा मसीह के दूसरे आगमन के बाद आया था। धर्मविधि हमें एक अलग, पहले से ही अलौकिक, चीजों के क्रम में भाग लेने, समय के दिव्य प्रवाह और दिव्य जीवन का भागीदार बनने की अनुमति देती है। "जो जय पाए उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊंगा, जैसे मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठा" ()।

तो ये हुआ. यूचरिस्ट ईश्वर का चिंतन, ईश्वर के साथ साम्य, ईश्वर के साथ साम्य में प्रवेश - मसीह, उनके शरीर और रक्त के साथ एकता के माध्यम से है।

और यूचरिस्टिक धर्मशास्त्र के एक और पहलू का उल्लेख करना आवश्यक है। ईसा के जन्म के बाद दूसरी शताब्दी में डिडाचे के लेखक लिखते हैं, "जैसे यह टूटी हुई रोटी, जो एक बार ढलानों पर बिखरी हुई थी, एक बनाने के लिए एकत्रित की गई थी, उसी प्रकार आपका चर्च पृथ्वी के सभी छोर से आपके राज्य में एकत्रित हुआ है।" .

“जब प्रभु ने बहुत सारे अनाजों को इकट्ठा करके बनी रोटी को अपना शरीर कहा, तो उन्होंने हमारे लोगों की एकता का संकेत दिया। जब उन्होंने कई गुच्छों और अंगूरों से निचोड़कर बनाई गई शराब को अपना खून कहा, तो उन्होंने संकेत दिया कि हमारे झुंड में एक साथ एकत्रित कई भेड़ें शामिल हैं, ”अफ्रीकी बिशप सेंट लिखते हैं। .

और एक और सदी बाद: "पुरुष, महिलाएं, बच्चे, जनजाति, राष्ट्रीयता, भाषा, सामाजिक स्थिति, व्यवसाय, शिक्षा, गरिमा, स्थिति के संबंध में गहराई से विभाजित ... - उन सभी को चर्च द्वारा आत्मा में बदल दिया गया था। चर्च उन सभी को समान रूप से ईश्वरीय स्वरूप प्रदान करता है। हर किसी को एक ही प्रकृति प्राप्त होती है, विभाजन करने में असमर्थ, एक ऐसी प्रकृति जो लोगों के बीच असंख्य और गहरे मतभेदों को ध्यान में रखने की अनुमति नहीं देती है" (सेंट)।

तो, यूचरिस्ट कुछ रहस्यमय तरीके से लोगों को एकजुट करता है। यह इस तरह से एकजुट होता है कि हर किसी को चर्च में अपना स्थान मिलता है, हर कोई अपना मंत्रालय पूरा करता है। और अगर हम सोचें कि चर्च में पाए जाने वाले लोगों की एकता की तुलना किससे की जा सकती है, तो जो बात दिमाग में आती है वह है... - एक शरीर, एक साधारण शरीर, जिसमें प्रत्येक सदस्य कीमती है, प्रत्येक अपने स्थान पर है.. पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा दोनों एकमत से गवाही देते हैं कि यूचरिस्ट के माध्यम से हम मसीह में एक शरीर में एकजुट होते हैं, और यह शरीर मसीह का शरीर है। "यूचरिस्ट के माध्यम से समुदाय मसीह के शरीर में एकीकृत हो जाता है" (), धर्मविधि के माध्यम से हम सभी मसीह के माध्यम से और मसीह में एक हो जाते हैं।

और यह धार्मिक कथन बाद की शताब्दियों का उत्पाद नहीं है, यह प्राचीन चर्च का बिल्कुल मौलिक कथन है। एपी. पॉल, जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वह अपने शिष्यों को वही दे रहे हैं जो उन्हें "स्वयं प्रभु से" मिला है (), लगातार इस विषय पर लौटते हैं कि चर्च मसीह का शरीर है। और हम विश्वासी इस शरीर को बनाते हैं।

ईसा मसीह के शरीर के रूप में चर्च की परिभाषा इस मायने में भी महत्वपूर्ण है कि यह चर्च के आंतरिक जीवन की प्रकृति का एक विचार देती है। अपने विकास, पोषण, चयापचय के साथ एक सामान्य शरीर की तरह, मसीह के शरीर के रूप में चर्च के साथ भी यही होता है: जैसे एक सामान्य शरीर बढ़ता है और बढ़ता है, वैसे ही मसीह का शरीर बनता है (), एक वापसी बनाता है () . जिस प्रकार शरीर में प्रत्येक सदस्य का अपना विशेष उद्देश्य होता है, संपूर्ण की सेवा करना, उसी प्रकार चर्च का शरीर प्रत्येक सदस्य की सीमा तक कार्य करके बना और एकजुट होता है। बीसवीं सदी की शुरुआत के एक उल्लेखनीय विचारक के रूप में, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के एक प्रोफेसर ने लिखा:
"सभी ईसाई प्रभु में एकजुट हैं और उनमें अविभाज्यता के बिंदु तक एकजुट हैं... इस अर्थ में, वे एक बाहरी संघ नहीं बनाते हैं, बल्कि एक संपूर्ण का गठन करते हैं, जहां व्यक्तिगत सदस्यों की विभिन्न स्थिति में आम मसीह की कृपा का कार्यशील तत्व प्रकट होता है।" चर्च एक ऐसी एकता है जो हमारे अनुभव से परिचित हर चीज़ से बढ़कर है। यह एकता केवल परिवार, कुल, सामाजिक संबंधों पर आधारित नहीं है; यह एकता अलौकिक है; एक जीवित जीव की एकता. इसीलिए ए.पी. पॉल ने रूपक का प्रयोग बहुत बार किया: मसीह आप में रहता है, मसीह मुझमें रहता है (सीएफ. ;)। जैसा कि फादर ने उल्लेख किया है। , "एक बार "चर्च में शामिल हो जाने के बाद," विश्वासी इसके बाहर कुछ नहीं हैं। वे सही मायने में मसीह के शरीर में समाहित हो गए हैं, उसके सदस्य बन गए हैं। विश्वासियों के साथ मसीह की यह एकता और आत्मीयता इतनी घनिष्ठ और वास्तविक है कि मसीह की पीड़ा चर्च की पीड़ा होनी चाहिए, और चर्च और उसके सदस्यों (यहाँ तक कि सबसे छोटे) की पीड़ा मसीह की पीड़ा है... मुझमें, और मैं तुम में” () - इस नए नियम की वास्तविकता का आदर्श वाक्य, जो हमें ईश्वर के अथाह प्रेम द्वारा दिया गया है।

हम बार-बार आश्वस्त हैं कि चर्च और ईसा मसीह के सुख और दुख दोनों एक समान हैं। "आपने सुना है," प्रेरित पॉल गैलिया के ईसाइयों को संबोधित करते हैं, "कि मैंने भगवान के चर्च को क्रूरता से सताया और उसे तबाह कर दिया" ()। और उद्धारकर्ता ने, पॉल के सामने प्रकट होकर, उससे यह नहीं पूछा: "तुम मेरे अनुयायियों या मेरे शिष्यों को क्यों सता रहे हो?.." मसीह ने पूछा: "शाऊल, शाऊल, तुम मुझे क्यों सता रहे हो..." सुनो! तुम मुझ पर, मुझ पर ही क्यों अत्याचार कर रहे हो? उद्धारकर्ता स्वयं की पहचान ईसाइयों से करता है। उनके शिष्यों का उत्पीड़न स्वयं ईसा मसीह का उत्पीड़न है। मैथ्यू के सुसमाचार में यह और भी अधिक स्पष्ट और संक्षिप्त है, जब उद्धारकर्ता प्रेरितों से कहता है: "जो तुम्हें प्राप्त करता है वह मुझे प्राप्त करता है..." ()। उसी सुसमाचार में एक और अद्भुत उदाहरण दिया गया है जिसमें भगवान स्वयं विश्वासियों (बॉडी-चर्च के सदस्यों) के साथ अपनी पहचान बताते हैं:
“जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सारी जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसे ही एक को दूसरे से अलग कर देगा; और वह भेड़ों को अपनी दाहिनी ओर, और बकरियों को अपनी बाईं ओर रखेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर के लोगों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य लोगों, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे भोजन दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पीने को दिया; मैं अजनबी था और तुमने मुझे स्वीकार कर लिया; मैं नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं बीमार था और तुम मेरे पास आए; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आये। तब धर्मी उसे उत्तर देंगे: हे प्रभु! हमने तुम्हें कब भूखा देखा और खाना खिलाया? या प्यासों को कुछ पिलाया? कब हमने तुम्हें पराया देखा और अपना लिया? या नग्न और कपड़े पहने हुए? हम ने कब तुम्हें बीमार या बन्दीगृह में देखा, और तुम्हारे पास आये? और राजा उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, जैसा तुम ने मेरे इन छोटे भाइयों में से एक के साथ किया, वैसा ही मेरे साथ भी किया। तब वह बायीं ओर वालों से भी कहेगा, हे शापित लोगों, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ जो शैतान और उसके दूतों के लिये तैयार की गई है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे कुछ खाने को नहीं दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी नहीं दिया; मैं परदेशी था, और उन्होंने मुझे ग्रहण न किया; मैं नंगा था, और उन्होंने मुझे वस्त्र न पहिनाया; बीमार और बन्दीगृह में थे, और वे मुझ से मिलने न आए। तब वे भी उसे उत्तर देंगे: हे प्रभु! हम ने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा न की? तब वह उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, जैसे तुम ने इन छोटे से छोटे में से किसी एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, वैसे ही मेरे साथ भी नहीं किया। और ये अनन्त पीड़ा में पड़ेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे” ()।

इसलिए, नया नियम इस बात की गवाही देता है कि चर्च केवल लोगों का एक समुदाय नहीं है, जो पवित्र आत्मा की शक्ति से इकट्ठा हुआ है, संस्कारों की कृपा से मजबूत और जीवनदायी है। चर्च लोगों का एक ही जीव में विलय है - मसीह का शरीर; जिस स्थान पर विश्वासियों को यह एकता मिलती है वह यूचरिस्ट है। उसमें, मसीह में, हम न केवल ईश्वर के साथ एकता में प्रवेश करते हैं, दिव्य जीवन में शामिल होते हैं, बल्कि एक दूसरे के साथ एकजुट भी होते हैं।