साम्य का संस्कार हो रहा है। ये कैसे होता है. चर्च में कम्युनियन की तैयारी कैसे करें

लेकिन यह उन लोगों के लिए अयोग्य है जो शुरुआत करते हैं साम्य का संस्कारअधिक निंदा लाता है: क्योंकि जो कोई अयोग्यता से खाता-पीता है, वह प्रभु की देह पर विचार किए बिना अपने लिये निन्दा खाता-पीता है ().

4 . लोहबान का उपयोग पुष्टिकरण के संस्कार का जश्न मनाने के लिए किया जाता है और वर्तमान में मौंडी गुरुवार को उपहारों की प्रस्तुति के तुरंत बाद पूजा-पाठ के दौरान इसे पवित्र किया जाता है।

5 . पौरोहित्य का संस्कार भी धर्मविधि के दौरान कुछ निश्चित क्षणों में किया जाता है।

इसके अलावा, किसी न किसी रूप में, मंदिर का अभिषेक, एंटीमेन्शन का अभिषेक, पानी का एपिफेनी अभिषेक और मठवाद में मुंडन जैसे पवित्र संस्कार लिटुरजी के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध हैं या इसकी संरचना में शामिल हैं। मृतक के लिए अंतिम संस्कार सेवा भी आमतौर पर अंतिम संस्कार से पहले की जाती है।

चर्च की प्रकृति स्वयं यूचरिस्टिक है, क्योंकि यह ईसा मसीह का शरीर है, और युहरिस्ट- वहाँ है साम्य का संस्कारमसीह का शरीर. इसलिए, बिना युहरिस्टवहाँ कोई चर्च नहीं है, लेकिन भी युहरिस्टचर्च के बाहर अकल्पनीय.

एक समान विश्वास से एकजुट ईसाइयों के समाज के रूप में चर्च को केवल एक प्रशासनिक ढांचे तक सीमित नहीं किया जा सकता है। मसीह के शरीर के सभी सदस्य, अर्थात् चर्च, केवल मसीह के साथ एकता के माध्यम से ही वास्तविक जीवन प्राप्त करते हैं साम्य का संस्कारउसका मांस और खून. “आप केवल चर्च से संबंधित नहीं हो सकते हैं या इसमें सूचीबद्ध नहीं हो सकते हैं, आपको इसमें रहना होगा (अर्थात, इसके द्वारा)। हमें सक्रिय रूप से, वास्तविक रूप से, ठोस रूप से चर्च के जीवन में, यानी ईसा मसीह के रहस्यमय शरीर के जीवन में भाग लेना चाहिए। व्यक्ति को इस शरीर का जीवित अंग होना चाहिए। आपको भागीदार होना चाहिए, अर्थात इस शरीर का भागीदार होना चाहिए” (यू. एफ. समरीन)।

एक रूढ़िवादी चर्च में एक है यूचरिस्ट,लेकिन, साथ ही, बड़ी संख्या में स्थानीय चर्चों के साथ, उनमें शामिल कई जनजातियों और लोगों की विविधता के साथ, बड़ी संख्या में विभिन्न प्रकार की यूचरिस्टिक प्रार्थनाएं, या अनाफोरस, ने ऐतिहासिक रूप से आकार ले लिया है। चर्च की एकता और युहरिस्टधार्मिक अनुष्ठान में पूर्ण पहचान की आवश्यकता नहीं है; विकल्प, स्थानीय विशेषताएं न केवल संभव हैं, बल्कि चर्च की सौहार्दपूर्ण प्रकृति की अभिव्यक्ति के रूप में महत्वपूर्ण भी हैं।

धर्मशास्त्र विज्ञान ने इस सारी विविधता और सभी विकल्पों को कई समूहों में वर्गीकृत किया है (धार्मिक उपनाम)और उनके विकास की उत्पत्ति और इतिहास का अध्ययन किया।

साम्य के संस्कार की स्थापना का इतिहास

युहरिस्टइसकी शुरुआत उद्धारकर्ता के कलवारी बलिदान से पहले के दिनों में हुई, उनके क्रूस पर चढ़ने से कुछ समय पहले। पहला यूचरिस्ट का संस्कारस्वयं यीशु मसीह द्वारा सिय्योन के ऊपरी कक्ष में किया गया था, जहाँ प्रभु का अंतिम भोज शिष्यों-प्रेरितों के साथ हुआ था। धर्मविधि का मूल इस भोज की पुनरावृत्ति है, जिसके बारे में ईसा मसीह ने कहा था: मेरी याद में ऐसा करो(). आप यहूदी ईस्टर भोज के अनुष्ठानों की जांच करके इस बात का अंदाजा लगा सकते हैं कि पूजा-पाठ का मूल क्रम कैसा था, क्योंकि बाह्य रूप से अंतिम भोज लगभग इसके समान था।

यहूदी फसह भोज

पुराने नियम के कानून की प्रथा, जो मूसा के पेंटाटेच में परिलक्षित होती है, के अनुसार रात्रि भोज को खड़े होकर मनाया जाना आवश्यक था (), लेकिन ईसा मसीह के समय तक रात्रि भोज के समय पीछे झुकना पहले से ही पारंपरिक था। ईस्टर भोज मनाने का प्रस्तावित क्रम आर्किमंड्राइट साइप्रियन (कर्न) की प्रस्तुति के अनुसार दिया गया है। इसमें प्रार्थनाओं, अनुष्ठानों और भोजन के क्रम का वर्णन लगभग इस प्रकार है।

1 . सबसे पहले कटोरी में पानी मिलाकर पिया गया। परिवार के मुखिया ने किद्दुश प्रार्थना की ( यूरोअभिषेक). शराब पर धन्यवाद और छुट्टी के लिए धन्यवाद पढ़ा गया। मिशनाह में निम्नलिखित धन्यवाद दिया गया:

क) शराब पर आशीर्वाद: "धन्य हैं आप, हे भगवान हमारे भगवान, ब्रह्मांड के राजा, जिन्होंने बेल का फल बनाया...";

बी) रोटी के ऊपर: "धन्य हैं आप, हे भगवान हमारे भगवान, ब्रह्मांड के राजा, जो पृथ्वी से रोटी लाते हैं...";

ग) छुट्टी का आशीर्वाद: "धन्य है... वह जिसने हमें सभी देशों में से चुना, और हमें सभी भाषाओं से ऊपर उठाया, और हमें अपनी आज्ञाओं से पवित्र किया..."।

2 . हाथ धोए गए (धोने तीन बार और अलग-अलग समय पर किए गए)।

3 . परिवार के मुखिया ने कड़वी जड़ी-बूटियों को उस नमक में डुबोया जिसमें वह था कैरोसेथ- बादाम, मेवे, अंजीर और मीठे फलों से बनाया गया मसाला - और उन्हें परिवार के अन्य सदस्यों को परोसा जाता था।

4 . उस ने अख़मीरी रोटी में से एक तोड़ी (तीनों में से बीच वाली रोटी), और आधी रोटी भोजन के अन्त तक अलग रख दी; इस आधे को बुलाया गया था afigomon.अखमीरी रोटी का पकवान इन शब्दों के साथ उठाया गया: "यह दुःख की रोटी है जो हमारे पूर्वजों ने मिस्र देश में खाई थी।" रोटी उठाने के बाद परिवार के मुखिया ने दोनों हाथ रोटी पर रख दिये।

5 . दूसरा कप भरा जा रहा था. परिवार के छोटे सदस्य ने पूछा कि यह रात अन्य रातों से कैसे भिन्न थी।

6 . परिवार के मुखिया ने कहा कागाडु- गुलामी और मिस्र से पलायन की कहानी बताई।

7 . दूसरा कप इन शब्दों के साथ उठाया गया: "हमें धन्यवाद देना चाहिए, प्रशंसा करनी चाहिए, महिमा करनी चाहिए..."। फिर कटोरा गिर गया और फिर उठ गया।

8 . पहला भाग गाया गया गैलेला(भजन 112 (श्लोक 1) से 113 (श्लोक 8))।

9 . हमने दूसरा कप पिया।

10 . उन्होंने अपने हाथ धोये.

11 . उन्होंने उत्सव का भोजन किया: परिवार के मुखिया ने सदस्यों को अखमीरी रोटी, कड़वी जड़ी-बूटियाँ डुबो कर परोसी चैरोसेट,और फसह का मेम्ना।

12 . शेष को बाँट दिया गया afigomona.

13 . उन्होंने भोजन के बाद प्रार्थना के साथ तीसरा कप पिया।

14 . उन्होंने हालेल (भजन 115-118) का दूसरा भाग गाया।

15 . चौथा कप भर गया.

16 . यदि वांछित हो, तो भजन 135 के गायन के साथ पांचवां कटोरा जोड़ा गया।

यहूदी फसह भोज के आदेश के अनुपालन में मनाए जाने वाले अंतिम भोज में इसकी स्थापना की गई थी यूचरिस्ट का संस्कार: और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, आशीर्वाद दिया, उसे तोड़ा, और उन्हें दी और कहा: लो, खाओ; यह मेरा शरीर है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें दिया; और उन सब ने उस में से पीया। और उसने उनसे कहा, "यह नए नियम का मेरा खून है, जो बहुतों के लिए बहाया जाता है।" मैं तुम से सच कहता हूं, कि उस दिन तक दाख का फल कभी न पीऊंगा, जब तक परमेश्वर के राज्य में नया दाख न पीऊं। ().

यह यहूदी फसह की छुट्टियों की शुरुआत में हुआ। अख़मीरी रोटी के पहिले दिन() सिय्योन के ऊपरी कक्ष में, जहां उद्धारकर्ता ने, अपने शिष्यों की उपस्थिति में, परम पवित्र की स्थापना की धर्मविधि. लेकिन इस घटना से पहले भी, मसीह के प्रेरितों ने शिक्षक के होठों से छिपी हुई गवाही के बारे में सुना धर्मविधिउसका शरीर और रक्त: मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अन्तिम दिन फिर जिला उठाऊंगा। क्योंकि मेरा मांस सचमुच भोजन है, और मेरा खून सचमुच पेय है। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में ().

प्रथम यूचरिस्ट

यूचरिस्ट मूल रूप से इस प्रकार मनाया जाता था।

3 . चेलों ने प्रभु से रोटी पाकर उसे खाया।

4 . उद्धारकर्ता ने शराब का प्याला लिया और, प्रेरितिक परंपरा के अनुसार, उसे पानी में घोल दिया।

5 . अपने पिता को धन्यवाद देते हुए, मसीह ने शिष्यों से कहा: " आप सब इसे पियें: यह नए नियम का मेरा रक्त है, जो आपके और बहुतों के पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है" .

6 . और सबने उसमें से पिया ().

अंतिम भोज में शिक्षक और शिष्यों की स्थिति कैसी थी, इस प्रश्न पर प्रचारकों द्वारा चर्चा नहीं की गई है। लेकिन संदर्भ के आधार पर इस बारे में कुछ निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। आपको बस कुछ तथ्यों को ध्यान में रखना होगा।

1 . जिस पैटर्न के अनुसार रात्रि भोज के लिए मेजों की व्यवस्था की गई थी वह एक "ट्राइक्लिनियम" था - घोड़े की नाल के आकार में खड़ी तीन मेजें।

2 . ईसा मसीह के समय में, दाहिने हाथ को मुक्त रखने के लिए बाईं कोहनी पर मेज पर (एक विशेष बिस्तर पर) झुकना आवश्यक था; इसके अलावा, सुसमाचार दृष्टांत (देखें:

11) इंगित करता है कि यहूदियों ने एक निश्चित क्रम में स्थानों पर कब्ज़ा करने की प्रथा का पालन किया।

3 . केवल कुछ स्थानों से किसी को परेशान किए बिना शाम ख़त्म होने से पहले निकलना संभव था, क्योंकि अधिकांश अन्य स्थानों पर छात्र "एक-दूसरे के सिर के पीछे" बैठे थे।

4 . सभी प्रचारक इस बात की गवाही देते हैं कि जब प्रभु ने उसे नमक में डूबा हुआ रोटी का एक टुकड़ा दिया तो यहूदा रात्रि भोज के समाप्त होने की प्रतीक्षा किए बिना स्वतंत्र रूप से चला गया।

इन तथ्यों के आधार पर, यह मान लेना स्वाभाविक है कि ईसा मसीह के सबसे करीबी लोग उनके सबसे प्रिय शिष्य और यहूदा रहे होंगे। सुसमाचार ग्रंथ इस संस्करण का खंडन नहीं करते हैं कि तीन उद्धारकर्ता के सबसे करीब थे: जॉन, पीटर और यहूदा गद्दार।

आर्किमेंड्राइट साइप्रियन (कर्न) इस अवसर पर लिखते हैं: "हमारे लिए सबसे आधिकारिक और ऐतिहासिक रूप से सही लैग्रेंज यह सुझाव देता है: जॉन भगवान के दाहिने हाथ पर है, पीटर सबसे अधिक संभावना जॉन के दाहिने हाथ पर है, जुडास भगवान के करीब है , लेटे हुए शिष्यों की दूसरी पंक्ति के शीर्ष पर, और इसलिए, ताकि वह किसी को परेशान किए बिना आसानी से निकल सके। लैग्रेंज अन्य स्थानों के बारे में सभी धारणाओं को केवल निष्क्रिय और निरर्थक मानता है।

प्रेरितिक काल के दौरान युहरिस्टएक भोज बना रहा, हालाँकि ईस्टर भोज का अनुष्ठान इसके लिए नहीं किया गया था, लेकिन इसके सरल रूपों का उपयोग किया गया था: शनिवार या सामान्य भी। इस रूप में, कमीशन युहरिस्टलगभग दूसरी शताब्दी के मध्य तक किया गया। बिथिनियन ईसाइयों के बारे में प्लिनी के ट्रोजन को लिखे पत्र (111-113 के बीच) में इसका प्रमाण है।

पिन्तेकुस्त के दिन के बाद, नये ईसाई प्रेरितों को उपदेश देने, संगति करने, रोटी तोड़ने और प्रार्थना करने में लगातार लगे रहे ().

इतिहास ने हमारे लिए एक प्राचीन अनुष्ठान की प्रस्तुति को संरक्षित रखा है यूचरिस्ट,जो "बारह प्रेरितों की शिक्षाएँ" (डिडाचे) के 9वें और 10वें अध्याय में दिया गया है। इस स्मारक के 14वें अध्याय में मैं - प्रारंभिक द्वितीय शताब्दीके बारे में सामान्य निर्देश दिये गये हैं युहरिस्ट: “प्रभु के दिन अर्थात् रविवार को इकट्ठे होकर रोटी तोड़ो, और धन्यवाद करो, और पहिले अपने पापों को मान लो, कि तुम्हारा बलिदान शुद्ध हो। जिस किसी को अपने भाई से कोई गलतफहमी हो, वह जब तक मेल न हो जाए, तब तक तुम्हारे पास न आए, ऐसा न हो कि तुम्हारा बलिदान अपवित्र हो। क्योंकि प्रभु ने उसके विषय में कहा, हर स्थान और हर समय मेरे लिए शुद्ध बलिदान चढ़ाओ, क्योंकि मैं एक महान राजा हूं, और राष्ट्रों के बीच मेरे नाम की प्रशंसा की जाती है। यह भी निर्देश है: “तुम्हारे पास से कोई न खाए, न पीए युहरिस्ट, परन्तु केवल उन लोगों ने जो यहोवा के नाम से बपतिस्मा लेते हैं, क्योंकि यहोवा ने इस विषय में कहा है: कुत्तों को पवित्र वस्तुएं न देना।”

जैसे हिब्रू मिशनाह में विभिन्न धन्यवाद थे, वैसे ही वे संस्कार में भी थे यूचरिस्ट।

1 . कटोरे के ऊपर:हम आपके सेवक दाऊद की पवित्र बेल के लिए आपको आशीर्वाद देते हैं, जिसे आपने अपने सेवक यीशु के माध्यम से हमें दिखाया था। आपकी सदैव जय हो।

2 . रोटी के ऊपर:हम आपको उस जीवन और ज्ञान के लिए आशीर्वाद देते हैं जो आपने अपने सेवक यीशु के माध्यम से हम पर प्रकट किया है। आपकी सदैव जय हो। जैसे यह रोटी पहाड़ियों पर बिखरी हुई थी और एक में एकत्रित हो गई थी, वैसे ही आपका चर्च पृथ्वी के छोर से आपके राज्य में एकत्रित हो सकता है। क्योंकि यीशु मसीह के द्वारा महिमा और सामर्थ सदा तुम्हारी ही रहेगी।

3 . यूचरिस्ट मनाने के बाद:हम आपको आशीर्वाद देते हैं, पवित्र पिता, आपके पवित्र नाम के लिए, जिसे आपने हमारे दिलों में स्थापित किया है, और उस ज्ञान, विश्वास और अमरता के लिए भी जो आपने अपने बेटे के माध्यम से हमारे सामने प्रकट किया है। आपकी सदैव जय हो। आपने, भगवान, सर्वशक्तिमान, अपने नाम के लिए सब कुछ बनाया, लोगों को भोजन और पेय दिया, और आपने अपने बेटे के माध्यम से हमें आध्यात्मिक भोजन और पेय और अनन्त जीवन दिया। हम आपको हर चीज़ के लिए आशीर्वाद देते हैं, खासकर इसलिए क्योंकि आप सर्वशक्तिमान हैं। आपकी सदैव जय हो। याद रखें, हे प्रभु, अपने, उसे सभी बुराइयों से बचाने के लिए और उसे अपने प्यार में परिपूर्ण करने के लिए, उसे चारों दिशाओं से (आपके द्वारा) पवित्र करके अपने राज्य में इकट्ठा करें, जिसे आपने उसके लिए तैयार किया है। क्योंकि शक्ति और महिमा सदैव तुम्हारी है। कृपा आए और इस दुनिया से चले जाएं। दाऊद के परमेश्वर को होसन्ना। जो पवित्र है वह आए, और जो पवित्र नहीं है वह मन फिराए। मरन अफ़ा (हमारा प्रभु आ रहा है)। तथास्तु। भविष्यवक्ता जितना चाहें उतना धन्यवाद करें।

को 150-155 वर्षयह धर्मविधि के क्रम के विस्तृत विवरण को संदर्भित करता है, जो पवित्र शहीद जस्टिन द फिलॉसफर (दूसरी शताब्दी) की माफी में दिया गया है। जो ग्रंथ हम तक पहुँचे हैं, वे क्रम निर्धारित करते हैं युहरिस्टबपतिस्मा के संस्कार और प्रभु दिवस (रविवार) के उत्सव के संबंध में। रविवार को, धार्मिक अनुष्ठान इस प्रकार किया गया: “सूर्य के तथाकथित दिन पर हम शहरों और गांवों में रहने वाले सभी लोगों की एक जगह पर सभा करते हैं; उसी समय, प्रेरितों के स्मारक नोट्स या भविष्यवक्ताओं के लेखन पढ़े जाते हैं, जितना समय अनुमति देता है। फिर, जब पाठक रुकता है, तो रहनुमा, शब्दों के माध्यम से, उसके द्वारा सुनी गई अच्छी चीजों का अनुकरण करने के लिए निर्देश और उपदेश देता है। फिर हम सब उठते हैं और प्रार्थना करते हैं।

जब हम प्रार्थना समाप्त कर लेते हैं, तब रोटी, शराब और पानी लाया जाता है, और रहनुमा भी यथासंभव प्रार्थना और धन्यवाद करता है, और लोग इसकी पुष्टि करते हुए कहते हैं: आमीन। इसके बाद सभी को उपहारों का वितरण और भोज दिया जाता है, जिस पर धन्यवाद ज्ञापन किया जाता है, और जो उपस्थित नहीं होते उन्हें डीकन के माध्यम से भेजा जाता है। इस बीच, जो लोग पर्याप्त और इच्छुक हैं, उनमें से प्रत्येक अपनी स्वतंत्र इच्छा के अनुसार, जो चाहते हैं वह देते हैं, और जो कुछ एकत्र किया जाता है उसे प्राइमेट द्वारा एकत्र किया जाता है, और वह अनाथों और विधवाओं की देखभाल करता है, उन सभी के लिए जिन्हें बीमारी या बीमारी के कारण ज़रूरत होती है अन्य कारणों से, जेल में बंद लोगों के लिए, दूर से आए अजनबियों के लिए - आम तौर पर उन सभी जरूरतमंदों की परवाह करता है।

सूर्य के दिन हम आम तौर पर इस तरह से एक बैठक आयोजित करते हैं, क्योंकि यह पहला दिन है जब भगवान ने अंधेरे और पदार्थ को बदलकर दुनिया का निर्माण किया और उसी दिन हमारे उद्धारकर्ता मृतकों में से जीवित हो उठे। , चूंकि उन्हें क्रोनोस के दिन की पूर्व संध्या पर क्रूस पर चढ़ाया गया था; और क्रोनोस के दिन के बाद, चूँकि यह दिन सूर्य का दिन है, वह अपने प्रेरितों और शिष्यों को दिखाई दिया और उन्हें वही सिखाया जो हमने अब आपके विवेक के लिए प्रस्तुत किया है।

इस प्रकार, सेंट जस्टिन की गवाही के अनुसार, रविवार को यूचरिस्टिक बैठक शामिल थी

3) प्रार्थनाएँ;

4) मसीह के पवित्र रहस्यों का मिलन।

पर यूचरिस्ट,जिस संस्कार में बपतिस्मा का संस्कार शामिल था, वहां कोई धर्मग्रंथ नहीं पढ़ा गया और कोई उपदेश नहीं दिया गया।

"संग्रह" शब्द का प्रयोग लगभग दूसरी शताब्दी के मध्य से कई शताब्दियों तक एक नाम के रूप में किया जाता रहा युहरिस्ट. इसे वह "सभा और भोज का संस्कार" कहते हैं युहरिस्टडायोनिसियस द एरियोपैगाइट ने अपनी पुस्तक "ऑन द चर्च हायरार्की" (5वीं सदी के अंत - 6ठी शताब्दी की शुरुआत) में। तथापि, युहरिस्टईसाई धर्म के पहले समय को कई प्रकार के शब्दों से बुलाया जाता था, जैसे: प्रभु भोज, रोटी तोड़ना, प्रसाद, आह्वान, भोज, प्रभु की मेज, पूजा-पद्धति (ग्रीकसामान्य कारण), अनाफोरा (ग्रीकउदगम), अगापे (ग्रीकप्रेम), सिनाक्सिस (ग्रीकबैठक), आदि

पेंटेकोस्ट के बाद, चर्च में शामिल होने वालों की संख्या यूचरिस्टिक असेंबली में नए प्रतिभागियों की संख्या से पूरी तरह मेल खाती थी। चर्च में होने का अर्थ है भाग लेना यूचरिस्ट।

प्राचीन प्रभु भोज के अवशेष अलेक्जेंड्रिया चर्च जिले में व्यापक थे IV-V सदियों में।सुकरात स्कोलास्टिकस (5वीं शताब्दी) की गवाही के अनुसार, "मिस्रवासी आमतौर पर ईसाइयों की तुलना में पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं: जब वे तृप्त हो जाते हैं और सभी प्रकार का भोजन खाते हैं, तो वे शाम को भाग लेते हैं, जब प्रसाद चढ़ाया जाता है।"

अन्य अफ़्रीकी चर्चों में प्रभु भोज होता है यूचरिस्ट का संस्कारकेवल मौंडी गुरुवार को ही प्रदर्शन किया गया था। युहरिस्टइस दिन यह शाम को किया जाता था, और पहले ही खा लेने के बाद उन्हें भोज प्राप्त होता था। आजकल रूढ़िवादी चर्च में, प्राचीन ईसाई भगवान के भोज की याद पनागिया को बढ़ाने का संस्कार है, जब भगवान की माँ प्रोस्फोरा वितरित की जाती है। अब यह संस्कार केवल मठों में ही किया जाता है।

कार्थेज परिषद के नियम 50 के अनुसार भोज केवल खाली पेट ही होना चाहिए. प्राचीन चर्च में उन्होंने मसीह के शरीर को, जिसे पुजारी ने आड़े हाथों में मोड़कर संचारक को दिया जाता था, और पवित्र रक्त को, जिसे एक सामान्य चालिस से डीकनों द्वारा सिखाया जाता था, अलग-अलग रूप से साझा किया।

यह प्रथा 691 की ट्रुलो ("पांचवीं-छठी") परिषद के समय भी अस्तित्व में थी। जब उन्होंने मसीह के शरीर और रक्त दोनों के साथ संवाद करना शुरू किया तो यह अज्ञात है। छठी विश्वव्यापी परिषद का 23वां नियम कम्युनियन के लिए शुल्क लेने पर रोक लगाता है.

अंतिम भोज में प्रभु यीशु मसीह द्वारा दिए गए उदाहरण का अनुसरण करते हुए, ऐक्यप्राचीन चर्च में यह युकरिस्टिक रोटी तोड़ने के बाद किया जाता था। यूनानियों में, रोटी को चार भागों में तोड़ने के तुरंत बाद ईसा मसीह के शरीर और रक्त का अभिषेक किया जाता था; अन्य चर्चों में यह साम्य प्राप्त करने वालों को पवित्र उपहार वितरित करने से पहले किया जाता था।

पूर्व में कुछ अन्य स्थानों पर, रोटी को दो बार तोड़ा गया: उपहारों के अभिषेक के बाद तीन भागों में; और इन तीनों में से प्रत्येक - सामने छोटे भागों में साम्य.मोज़ाराबों ने रोटी को नौ भागों में विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक ने यीशु मसीह के जीवन की घटनाओं में से एक का प्रतीक बनाया।

हमने संपर्क किया ऐक्यसख्त क्रम में: पहले बिशप, उसके बाद प्रेस्बिटर्स, डीकन, बाकी पादरी, तपस्वी; फिर स्त्रियाँ - बधिर, कुँवारियाँ और विधवाएँ; फिर बच्चे और अन्य सभी लोग धर्मविधि में उपस्थित थे।

एपोस्टोलिक निर्णयों में इस बात के प्रमाण हैं कि बिशप ने स्वयं उपहार वितरित किए, लेकिन जस्टिन शहीद के समय में (अर्थात, दूसरी शताब्दी में), बिशप ने केवल उपहारों का अभिषेक किया, और डीकन ने उन्हें वितरित किया।

इसके बाद, बिशप और पुजारियों द्वारा पवित्र रोटी वितरित करने की प्रथा थी, और बधिरों ने संचारकों को शराब का प्याला परोसा। कभी-कभी, बिशप की अनुमति से, पादरी की देखरेख में बधिरों ने आम लोगों को पवित्र संस्कार सिखाया।

अलग-अलग समय पर और अलग-अलग स्थानीय चर्चों में आदेश सम्मिलनोंपादरी और सामान्य जन कुछ विवरणों में भिन्न थे।

1 . स्पेन में और यूनानियों के बीच, केवल पुजारियों और उपयाजकों को ही वेदी पर साम्य प्राप्त हुआ; अन्य पादरी गायन मंडली में और आम लोग मंच पर भोज करते थे।

2 . गॉल में, आम लोगों और यहां तक ​​कि महिलाओं को भी गायन मंडली में सहभागिता प्राप्त हुई।

3 . सामान्य जन को खड़े होकर या घुटने टेककर साम्य प्राप्त हुआ; बुजुर्ग - खड़े हैं, लेकिन सामने खड़े हैं ऐक्यज़मीन पर झुकें

4 . महिलाओं को एक विशेष सफेद कपड़े में ईसा मसीह का शरीर मिला, जिसके बाद उन्होंने इसे अपने मुंह में रखा। ऑक्सरे काउंसिल के नियम के अनुसार, एक महिला को अपने नंगे हाथ से ईसा मसीह के शरीर को ले जाने की मनाही थी।

5 . पहली शताब्दियों में, पवित्र रक्त को एक विशेष सोने या चांदी की ट्यूब का उपयोग करके चालिस से चूसा जाता था। हालाँकि, एक धारणा यह भी है ऐक्यपवित्र रक्त को उपयाजक द्वारा दिए गए बड़े प्याले से सीधे प्रशासित किया जा सकता था।

6 . चौथी शताब्दी तक, ईसाइयों के उत्पीड़न के कारण, वफादारों ने प्रतिबद्ध किया संस्कारोंप्रलय में और उसके बाद म participlesवे पवित्र रोटी के बचे हुए कणों को घर ले गए, जिसकी आवश्यकता पड़ने पर उन्होंने स्वयं घर पर साम्य प्राप्त किया (जस्टिन शहीद, टर्टुलियन, कार्थेज के साइप्रियन ने इसकी गवाही दी)। सेंट बेसिल द ग्रेट ने लिखा है कि उनके समय में "अलेक्जेंड्रिया और मिस्र में सामान्य तौर पर, हर किसी के पास, यहां तक ​​​​कि एक आम आदमी के पास, विशेष रूप से घर के लिए एक बर्तन (कोइनोनिया) होता था।" म participles, और जब चाहे भोज लेता है।”

7 . बीमारी या अन्य परिस्थितियों के मामले में जो चर्च में सहभागिता को रोकती है, एक उपयाजक, या निचला मौलवी, और कभी-कभी एक आम आदमी भी घर पर बीमार व्यक्ति के लिए पवित्र उपहार लाता है। ग्रेगरी द ग्रेट की गवाही के अनुसार, वफादार लोग उन्हें यात्रा पर अपने साथ ले जा सकते थे। पादरी और सामान्य जन पवित्र उपहारों को एक साफ तौलिये (ओरारिया) में या गर्दन पर रिबन से लटकाए गए बैग में और कभी-कभी सोने, चांदी या मिट्टी के कप में ले जाते थे।

8 . कार्थेज परिषद का 43वां नियम (397) निर्धारित करता है ऐक्यखाने से पहले, और मैकॉन काउंसिल (585) के 6वें नियम में उन बुजुर्गों को बहिष्कृत करने का निर्णय लिया गया जो इस नियम का उल्लंघन करते हैं।

दिव्य आराधना पद्धति के आदेश

पवित्र यूचरिस्ट का संस्कारविश्वासयोग्य धर्मविधि में मनाया जाता है - दिव्य धर्मविधि का तीसरा भाग - इस प्रकार यह इसका सबसे महत्वपूर्ण घटक है। ईसाई धर्म के पहले वर्षों से, विभिन्न स्थानीय चर्चों (और यहां तक ​​​​कि एक ही चर्च के भीतर) ने पूजा-पद्धति के विभिन्न संस्कार तैयार करना शुरू कर दिया। फ़ारसी, मिस्र, सीरियाई, पश्चिमी और कई अन्य संस्कार थे, जिनमें अंतर भी देखा गया था। अकेले साठ से अधिक सीरियाई अधिकारी थे। लेकिन ऐसी विविधता धार्मिक सिद्धांत में अंतर का प्रमाण नहीं है। सार रूप से एकजुट होने के कारण, वे केवल विवरणों में भिन्न थे, विवरण जो एक विशिष्ट रैंक का रूप बनाते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन उत्तराधिकार थे, जो संत बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-पद्धति के आधार के रूप में कार्य करते थे।

1 . क्लेमेंट की आराधना पद्धति (इसका क्रम अपोस्टोलिक संविधान की पुस्तक आठवीं में पाया जाता है)।

2 . शरीर के अनुसार प्रभु के भाई, पवित्र प्रेरित जेम्स की पूजा-अर्चना (जेरूसलम और एंटिओक चर्चों में की गई)।

3 . प्रेरित और इंजीलवादी मार्क की आराधना पद्धति (मिस्र के चर्चों में प्रदर्शित)।

पहली-दूसरी शताब्दी में, कई धार्मिक अनुष्ठानों के संस्कार लिखित रूप में दर्ज नहीं किए गए थे और मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे। लेकिन विधर्मियों के प्रकट होने के क्षण से, लिखित रिकॉर्डिंग और, इसके अलावा, विभिन्न रैंकों की उत्तराधिकारियों के एकीकरण की आवश्यकता उत्पन्न हुई।

यह मिशन सेंट बेसिल द ग्रेट (सी. 330-379) और जॉन क्रिसोस्टॉम (सी. 347 - 14 सितंबर, 407) द्वारा चलाया गया था, जिन्होंने चर्च के शिक्षकों के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। उन्होंने धार्मिक अनुष्ठानों के सामंजस्यपूर्ण आदेशों को संकलित किया, जिन्हें अब उनके नाम से पुकारा जाता है, जिसमें ईश्वरीय सेवा को उसके भागों के सख्त अनुक्रम और सामंजस्य में निर्धारित किया गया था। कुछ व्याख्याकारों के अनुसार, इन अनुक्रमों को संकलित करने का एक लक्ष्य इसकी मुख्य सामग्री को संरक्षित करते हुए, धर्मविधि को प्रेरितिक संस्कार तक सीमित करना था। 6वीं शताब्दी तक, संत बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-अर्चना पूरे रूढ़िवादी पूर्व में मनाई जाने लगी।

लेकिन पवित्र धार्मिक अनुष्ठानों के आधुनिक संस्कार मूल अनुष्ठानों से बहुत अलग हैं। ऐसे परिवर्तनों की प्रक्रिया स्वाभाविक है और इसमें चर्च के जीवन के सभी पहलू शामिल हैं। विशेष रूप से, छोटे प्रवेश द्वार से पहले के रैंक के सभी भाग देर से उत्पन्न हुए हैं; ट्रिसैगियन को 438-439 तक नहीं जोड़ा गया था; प्रवेश द्वार प्रेरित जेम्स की धर्मविधि से उधार लिया गया है; चेरुबिम गाने ("लाइक द चेरुबिम" और "थि सपर") 565-578 आदि में पेश किए गए थे।

कुछ स्थानीय चर्चों में, पवित्र प्रेरित जेम्स (23 अक्टूबर) की स्मृति के दिन, उनके नाम पर एक धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है। यह तथ्य कि उनका संस्कार आज तक संरक्षित है, हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह उन सभी प्रेरितों की धार्मिक गतिविधियों का एक स्मारक है, जिनका सेंट जेम्स के साथ निकटतम संबंध था।

रूढ़िवादी चर्च में पूजा-पद्धति का एक और संस्कार है - पवित्र उपहार। इसकी उपस्थिति भगवान द्वारा अपने सभी अनुयायियों के लिए आदेशित उपवास के पालन से जुड़ी है। लौडासियन काउंसिल का 49वां नियम पवित्र पेंटेकोस्ट के दिनों में पूर्ण दिव्य पूजा-पाठ नहीं मनाने का निर्देश देता है। इस प्रकार, लेंट के दौरान, ईसाइयों को, जैसा कि था, तपस्या के अधीन किया जाता है, और वे उतनी बार कम्युनियन नहीं ले सकते जितनी बार वे सामान्य दिनों में लेते हैं।

प्रेज़ेंक्टिफ़ाइड लिटुरजी एपोस्टोलिक मूल की है। यरूशलेम के कुलपति, सेंट सोफ्रोनियस ने इस बारे में क्या लिखा है: "कुछ ने कहा कि वह जेम्स था, जिसे प्रभु का भाई कहा जाता था, दूसरों ने कहा कि वह पीटर था, मुख्य प्रेरित, दूसरों ने अलग तरह से कहा।"

अलेक्जेंड्रियन चर्च के लिए, निम्नलिखित प्रीसैंक्टिफ़ाइड लिटुरजी को प्रेरित और इंजीलवादी मार्क द्वारा संकलित किया गया था। सबसे पुराने हस्तलिखित स्मारकों में, वहां मौजूद पवित्र धर्मविधि का अनुष्ठान प्रेरित जेम्स के नाम के साथ अंकित है। चौथी शताब्दी में, सेंट बेसिल द ग्रेट ने इस संस्कार को फिर से तैयार किया, एक ओर इसे छोटा किया, और दूसरी ओर, इसमें अपनी प्रार्थनाएँ शामिल कीं। और इस संस्कार को पहले से ही रोम के पोप, सेंट ग्रेगरी ड्वोस्लोव द्वारा रूढ़िवादी चर्च के पश्चिमी भाग के लिए फिर से तैयार किया गया था। इस संस्कार को संशोधित करके और इसका लैटिन में अनुवाद करके, सेंट ग्रेगरी ने इसे पश्चिम में व्यापक उपयोग में लाया। ग्रेगरी ड्वोस्लोव के कार्यों के प्रति गहरा सम्मान यही कारण बना कि उनका नाम प्रेज़ैंक्टिफाइड उपहारों की आराधना पद्धति के शीर्षक में दर्ज किया गया।

धर्मविधि का समय

चार्टर द्वारा विशेष रूप से निर्दिष्ट कुछ दिनों को छोड़कर, धार्मिक अनुष्ठान प्रतिदिन मनाया जा सकता है।

कोई धार्मिक अनुष्ठान नहीं हैअगले दिनों में.

1 . चीज़ वीक के बुधवार और शुक्रवार को।

2 . ग्रेट लेंट के सप्ताहों के सोमवार, मंगलवार और गुरुवार को।

3 . ग्रेट फ्राइडे पर, यदि यह दिन 25 मार्च (7 अप्रैल, नई शैली के अनुसार) को सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के साथ मेल नहीं खाता है, जब सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा शुरू होती है।

4 . ईसा मसीह के जन्म और एपिफेनी की छुट्टियों से पहले के शुक्रवार को, यदि छुट्टियाँ स्वयं रविवार या सोमवार को पड़ती हैं।

प्रथा के अनुसार, यूचरिस्टिक प्रसाद सुबह से शुरू होता है। प्राचीन नियम के अनुसार, यह तीसरे (आधुनिक गणना के अनुसार नौवें) घंटे पर किया जाना चाहिए था, लेकिन पूजा-पाठ निर्दिष्ट समय से पहले या बाद में शुरू हो सकता है। एकमात्र सख्त नियम यह है कि इसे सुबह होने से पहले या दोपहर के बाद पूरा नहीं किया जा सकता है। इस नियम का अपवाद चर्च वर्ष के कुछ दिन हैं जब लिटुरजी को "पोराना" (अर्थात रात में) मनाया जाता है या शाम की सेवा के साथ जोड़ा जाता है, जो रात 11 बजे के आसपास शुरू होती है। यह होता है:

1) पवित्र ईस्टर के दिन;

2) पवित्र पिन्तेकुस्त के दिनों में, जब पवित्र उपहारों की पूजा-पद्धति मनाई जाती है;

3) ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर;

4) एपिफेनी की पूर्व संध्या के दिन;

5) पवित्र शनिवार को;

6) पिन्तेकुस्त के दिन.

धर्मविधि को सभी रविवारों और छुट्टियों के साथ-साथ ग्रेट लेंट (प्रस्तुत उपहारों की आराधना पद्धति) के बुधवार और शुक्रवार को भी मनाया जाना चाहिए।

दिव्य आराधना का स्थान

जिस स्थान पर धर्मविधि मनाई जाती है वह कैनन के अनुसार बिशप द्वारा पवित्र किया गया चर्च है। हत्या, आत्महत्या, खून बहाने, या बुतपरस्तों या विधर्मियों के आक्रमण से अपवित्र चर्च में पूजा-पाठ नहीं मनाया जा सकता है। बिशप के विशेष आशीर्वाद से, धार्मिक अनुष्ठान को किसी आवासीय भवन या अन्य उपयुक्त परिसर के साथ-साथ खुली हवा में भी पवित्र एंटीमेन्शन पर मनाया जा सकता है।

एक वेदी पर (एक चैपल में) एक दिन में केवल एक ही धर्मविधि मनाई जा सकती है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि प्रभु यीशु मसीह का बलिदान सदी के अंत तक सभी समयों के लिए एक है। एक पुजारी एक दिन में दो धार्मिक अनुष्ठान नहीं कर सकता। इसके अलावा, वह दूसरे लिटुरजी की कैथेड्रल सेवा में भाग नहीं ले सकता।

युकरिस्टिक व्रत

एक व्यक्ति जो साम्य प्राप्त करना चाहता है उसे पहले तथाकथित यूचरिस्टिक उपवास का पालन करना चाहिए। वर्तमान में, इसका वह हिस्सा जो शारीरिक उपवास से संबंधित है, कई दिनों तक (तीन से सात तक) उपवास के भोजन (मांस, दूध, पशु मक्खन, अंडे, मछली) से परहेज करना है। जितनी कम बार कोई व्यक्ति साम्य प्राप्त करता है, शारीरिक उपवास उतना ही लंबा होना चाहिए, और इसके विपरीत। पारिवारिक और सामाजिक परिस्थितियाँ, जैसे गैर-चर्च परिवार में रहना या भारी शारीरिक काम, व्रत को कमजोर करने का एक कारण हो सकता है। भोजन में गुणात्मक प्रतिबंधों के अलावा, आपको खाने की मात्रा भी कम करनी चाहिए, और थिएटर जाने, मनोरंजक फिल्में और कार्यक्रम देखने, धर्मनिरपेक्ष संगीत सुनने और अन्य सांसारिक सुखों से भी बचना चाहिए।

कल संस्कार,रात 12 बजे से शुरू करके, आपको उस समय तक खाना, शराब और धूम्रपान (उन लोगों के लिए जो इस बुरी आदत से पीड़ित हैं) को पूरी तरह से छोड़ना होगा। कृदंत।यदि संभव हो तो एक दिन पहले सम्मिलनोंआपको शाम की सेवा में उपस्थित होने की आवश्यकता है; लिटुरजी से पहले (इसे मनाने से पहले शाम या सुबह) - किसी भी रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित नियम पढ़ें ऐक्य. दिन की सुबह म participlesआपको सेवा शुरू होने से पहले ही मंदिर आना चाहिए। पहले ऐक्यआपको या तो शाम को या दिव्य आराधना से ठीक पहले कबूल करना होगा।

पवित्र के लिए तैयारी ऐक्यउसे सभी के साथ शांति बनानी चाहिए और क्रोध, चिड़चिड़ापन, निंदा और सभी प्रकार के अश्लील विचारों के साथ-साथ खोखली बातों से खुद को बचाना चाहिए। कम्युनियन की तैयारी करते समय, क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन की सलाह को याद रखना उपयोगी होता है: "कुछ लोग भगवान के लिए अपने दिल की तैयारी पर ध्यान न देते हुए, सभी निर्धारित प्रार्थनाओं को पढ़ने में भगवान के सामने अपनी सारी भलाई और शुद्धता डालते हैं - उनके आंतरिक सुधार के लिए; उदाहरण के लिए, कई लोग कम्युनियन के नियम को इस तरह पढ़ते हैं। इस बीच, यहां, सबसे पहले, हमें अपने जीवन के सुधार और पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए हृदय की तैयारी को देखना चाहिए। यदि ईश्वर की कृपा से आपका हृदय गर्भ में ही ठीक हो गया है, यदि यह दूल्हे से मिलने के लिए तैयार है, तो ईश्वर को धन्यवाद दें, हालाँकि आपके पास सभी प्रार्थनाएँ पढ़ने का समय नहीं था। ईश्वर का राज्य शब्दों में नहीं, बल्कि शक्ति में है()".

कुछ चर्च विश्वासियों को पवित्र रहस्य सिखाने के नियम बनाते हैं

1 . किसी भी परिस्थिति में किसी पादरी या आम आदमी को एक ही दिन में दो बार भोज प्राप्त नहीं करना चाहिए।

2 . डीकनों को किसी भी परिस्थिति में विश्वासियों को भोज देने का अधिकार नहीं है।

3 . छठी विश्वव्यापी परिषद का 58वाँ नियम कहता है: “सामान्य जन की श्रेणी में से किसी को भी स्वयं को दैवीय रहस्य नहीं सिखाने चाहिए; जो कोई भी ऐसा कुछ करने का साहस करता है, जैसे कि वह आदेश के विपरीत कार्य कर रहा हो, उसे एक सप्ताह के लिए चर्च की सहभागिता से बहिष्कृत कर दिया जाएगा, और चेतावनी दी जाएगी कि दार्शनिकता के लिए उपयुक्त से अधिक दार्शनिकता न करें।

4 . सात वर्ष की आयु तक, शिशुओं को वयस्कों के लिए आवश्यक तैयारी के बिना साम्य प्राप्त होता है। यदि बच्चा इतना छोटा है कि वह भगवान के शरीर का एक कण भी प्राप्त नहीं कर सकता है, तो उसे एक रूप - रक्त के तहत साम्य दिया जाता है। यह नियम एक अन्य नियम का कारण है: प्रीसैंक्टिफ़ाइड उपहारों की आराधना पद्धति में शिशुओं को साम्य नहीं दिया जाता है, जब चालीसा में शराब होती है जिसे मसीह के रक्त में परिवर्तित नहीं किया गया है।

5 . एक आम आदमी द्वारा "मृत्यु के डर से" बपतिस्मा लिया गया शिशु केवल एक रूढ़िवादी पुजारी द्वारा पुष्टिकरण के बाद ही पवित्र भोज प्राप्त कर सकता है।

6 . को ऐक्यबच्चे ने पवित्र रहस्यों को निगल लिया है; उसे अपने दाहिने हाथ पर और ऊपर की ओर करके चालीसा के पास लाना आवश्यक है, और इस स्थिति में उसे भोज दें। माता-पिता को सावधानीपूर्वक निगरानी करने की ज़रूरत है कि बच्चा उपहार निगलता है या नहीं!

7 . संस्कार के बाद से सात वर्ष से कम उम्र के बीमार बच्चों को घर पर साम्य देना असंभव है सम्मिलनोंबीमार आरक्षित उपहार निर्दिष्ट आयु के बच्चों पर लागू नहीं होते हैं।

8 . मानसिक रूप से बीमार लोगों को दो प्रकार से साम्य प्राप्त करना चाहिए - मसीह का शरीर और रक्त, क्योंकि चर्च के नियम इसके विपरीत संकेत नहीं देते हैं।

9 . जिन पति-पत्नी ने उपवास के दौरान वैवाहिक संचार किया था, साथ ही शुद्धिकरण की अवधि के दौरान महिलाओं को भी ऐक्यअनुमति नहीं।

10 . प्रतिभागियों को समारोहपूर्वक और गहरी विनम्रता के साथ पवित्र चालीसा के पास जाना चाहिए, पुजारी के बाद वह प्रार्थनाएँ दोहरानी चाहिए जो वह कहता है: "मुझे विश्वास है, भगवान...", "तेरा रहस्यमय भोज..." और "अदालत को मत आने दो।"

11 . इससे पहले कि आप प्याला लेना शुरू करें, आपको प्रभु यीशु मसीह को साष्टांग प्रणाम करना चाहिए, जो पवित्र रहस्यों में वहीं मौजूद हैं, और उसके बाद अपनी बाहों को अपनी छाती पर क्रॉसवाइज मोड़ें ताकि आपका दाहिना हाथ आपके बाएं के ऊपर रहे। .

12 . पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने के बाद, आपको तुरंत उन्हें निगलने की ज़रूरत है और, बधिर द्वारा कपड़े से अपना मुँह पोंछने के बाद, पवित्र प्याले के निचले किनारे को चूमें, जैसे कि मसीह का पक्ष, जहाँ से रक्त और पानी बहता था (आप ऐसा नहीं करते हैं) पुजारी का हाथ चूमने की जरूरत है!)

13 . इसके बाद चालिस से थोड़ा पीछे हटना कृदंत,आपको प्राप्त पवित्र रहस्यों के लिए झुकना होगा, लेकिन जमीन पर नहीं, और फिर उपहारों को गर्मजोशी से धोना होगा।

14 . यदि चर्च में सेवा के अंत में वे "पवित्र के अनुसार" धन्यवाद की प्रार्थना नहीं पढ़ते हैं ऐक्य“या यदि आप उन्हें सुनने में असमर्थ थे, तो जब आप घर आएं तो सबसे पहले ये प्रार्थनाएँ अवश्य पढ़ें।

15 . एक दिन में म participlesसाष्टांग प्रणाम करने की प्रथा नहीं है, उन मामलों को छोड़कर जब वे आवश्यक रूप से चार्टर द्वारा निर्धारित किए जाते हैं: ग्रेट लेंट के दौरान एप्रैम द सीरियन की प्रार्थना पढ़ते समय; पवित्र शनिवार को मसीह के कफन से पहले और पवित्र त्रिमूर्ति के दिन घुटने टेकने की प्रार्थना के दौरान।

संस्कार का पदार्थ

पदार्थ यूचरिस्ट के संस्कारयह गेहूँ की खमीरी रोटी और लाल अंगूर की शराब है। इसका आधार हमें नए नियम में मिलता है, जहां अंतिम भोज के वर्णन में ग्रीक शब्द "आर्टोस" (खमीर वाली रोटी) का उपयोग किया गया है। यदि हम अखमीरी रोटी के बारे में बात कर रहे होते, तो पाठ में "अज़िमोन" (अखमीरी रोटी) शब्द शामिल होता।

सामान्य जन का मिलन

उत्सव के लिए मंदिर में रोटी और शराब लाने की एक प्राचीन परंपरा संस्कारों के संस्कारधर्मविधि के पहले भाग को "प्रोस्कोमीडिया" नाम दिया गया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ग्रीक में इसका अर्थ "प्रसाद" है। वर्तमान में, प्रोस्कोमीडिया प्रदर्शन के लिए पांच रोटियां, जिन्हें लिटर्जिकल प्रोस्फोरा कहा जाता है, का उपयोग किया जाता है। प्रोस्कोमीडिया में जीवित और मृत लोगों के लिए कणों को बाहर निकालने के लिए उपयोग किए जाने वाले छोटे प्रोस्फोरस के विपरीत, लिटर्जिकल वाले आकार में बड़े होते हैं। बाह्य रूप से, प्रोस्फोरा गोल आकार का और प्रभु यीशु मसीह में दो प्रकृतियों - दिव्य और मानव की स्मृति में दो-भाग वाला होना चाहिए। मेम्ने के प्रोस्फोरा के शीर्ष पर एक क्रॉस है, और इसके किनारों पर एक शिलालेख है:

है। एच.एस. (यीशु मसीह)

एनआई. सीए। (विजेता (जीतता है)).

शेष प्रोस्फोरा में भगवान की माता और संतों की छवियां हो सकती हैं। प्रोस्फोरा की बेकिंग एक विशेष कमरे (प्रोस्फोरा) में इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से नियुक्त पादरी द्वारा की जाती है।

लाल अंगूर की शराब का सेवन किया जाता है धर्मविधि, उद्धारकर्ता की छिद्रित पसली से बहने वाले रक्त और पानी की याद में प्रोस्कोमीडिया में साफ पानी से जुड़ा हुआ है।

आपको कितनी बार कम्युनिकेशन लेना चाहिए?

इस प्रश्न को चर्च के विभिन्न युगों में अलग-अलग समाधान प्राप्त हुए। उदाहरण के लिए, प्रारंभिक ईसाई अभ्यास का मतलब था ऐक्यविश्वासी या तो प्रत्येक धार्मिक अनुष्ठान में, या सप्ताह में चार बार, या प्रत्येक रविवार को। और 19वीं शताब्दी में, ग्रेट लेंट के दौरान, रूसी चर्च के बच्चों को साल में एक बार अधिकांशतः साम्य प्राप्त होता था। इस ऐतिहासिक क्षण में, पहचानी गई समस्या पर कोई एकल, स्थापित दृष्टिकोण नहीं है।

विरोधियों द्वारा लगातार घोषित मुख्य कारणों में से एक सम्मिलनों, क्या आधुनिक मनुष्य लंबी तैयारी के बिना इतना महान उपहार शुरू करने के लिए "योग्य नहीं" है। इस दृष्टिकोण का दोष उनके इस विश्वास में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति अपने दम पर ईश्वर का "योग्य" बन सकता है, और इसमें योगदान देने वाला मुख्य कारक ऐसी तैयारी के लिए आवंटित समय की मात्रा है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की धर्मविधि की संक्षिप्त चार्टर-योजना

प्रोस्कोमीडिया(वेदी में प्रदर्शन किया गया)।

कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति

शाही दरवाजे का पर्दा खुलता है।

प्रत्येक वेदी और मंदिर.

डीकन:"आशीर्वाद, प्रभु।"

पुजारी:"धन्य है राज्य..."

डीकन -ग्रेट लिटनी: "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें..."

पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थना:"प्रभु हमारा परमेश्वर, जिसकी शक्ति है..."

विस्मयादिबोधक:"जैसा आपको उचित लगे..."

सहगान -पहला एंटीफ़ोन (भजन 102 के छंद): "प्रभु को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा।"

डेकन

पुजारी पढ़ रहा हैटी रहस्य प्रार्थना: "भगवान हमारे भगवान..."

विस्मयादिबोधक:"आपकी शक्ति की तरह..."

बजानेवालों- दूसरा एंटीफ़ोन (भजन 145 के छंद): "हे मेरी आत्मा, प्रभु की स्तुति करो।", "एकमात्र पुत्र..."।

पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थना:"यह भी आम बात है..."

डेकन- छोटी लिटनी: "आइए हम बार-बार प्रभु से शांति से प्रार्थना करें।"

विस्मयादिबोधक:"क्योंकि वह अच्छा और मानवता का प्रेमी है..."

बजानेवालों- तीसरा एंटीफ़ोन: धन्य।

शाही दरवाजे खुले.

छोटा प्रवेश द्वार (सुसमाचार के साथ)।

पुजारी प्रवेश प्रार्थना पढ़ता है(गुप्त): "संप्रभु भगवान, हमारे भगवान..."।

बजानेवालों- प्रवेश द्वार: “आओ, हम आराधना करें और मसीह के सामने गिरें। हमें बचाओ, भगवान के पुत्र..."

ट्रोपेरियन और कोंटकियन।

विस्मयादिबोधक:"क्योंकि तू पवित्र है, हे हमारे परमेश्वर..."

बजानेवालों- ट्रिसैगियन: "पवित्र भगवान..."

पाठक या उपयाजक:प्रोकीमेनोन।

पाठक या उपयाजक:प्रेरित का वाचन.

प्रत्येक दिन।

अल्लेलुइया।

पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थनासुसमाचार से पहले: "दिलों में चमकें..."।

डीकन:सुसमाचार पढ़ना.

डेकन- एक सख्त मुक़दमा: "सबकुछ याद करो..."।

पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थनापरिश्रमी प्रार्थना.

विस्मयादिबोधक:"क्योंकि वह दयालु और मानवता का प्रेमी है..."

[डीकन- अंतिम संस्कार लिटनी: "हे भगवान, हम पर दया करो..." पुजारी प्रार्थना पढ़ता है:"आत्माओं के देवता..."

विस्मयादिबोधक:"क्योंकि तुम ही पुनरुत्थान हो..."]

शाही दरवाजे बंद हो रहे हैं.

डीकन -कैटेचुमेन्स के बारे में लिटनी: "कैटेचुमेन्स के लिए प्रार्थना करें..."।

पुजारी प्रार्थना पढ़ता हैकैटेचुमेन्स के बारे में: "हाँ, और वे हमारे साथ महिमामंडित हैं..."।

डीकन:"कैटेचुमेन के अभिजात वर्ग, बाहर आओ..."

आस्थावानों की धर्मविधि

डीकन -लिटनी: "वफादार छोटे बच्चे, पैक और पैक..." पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थनावफादार (प्रथम)। विस्मयादिबोधक:"जैसा आपको उचित लगे..."

डीकन -छोटी लिटनी: "पैक और पैक..."

पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थनावफादार (दूसरा)। विस्मयादिबोधक:"मानो आपकी शक्ति के अधीन..."

शाही दरवाजे खुले.

सहगान:"चेरुबिम की तरह..." (पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थना: "कोई भी योग्य नहीं है...")

बहुत बढ़िया प्रवेश द्वार.

परम पावन पितृसत्ता, सूबा बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों का स्मरणोत्सव।

शाही दरवाजे और परदे का बंद होना।

सहगान:"ज़ार की खातिर हम सभी को उठाएँगे..."

डीकन -लिटनी: "आइए हम अपनी प्रार्थना पूरी करें..." पुजारी पढ़ता हैगुप्त प्रार्थनाप्रसाद. विस्मयादिबोधक:"एकलौते पुत्र के इनाम से..." पुजारी:"सभी को शांति"।

डीकन:"आइए हम एक-दूसरे से प्यार करें..."

सहगान:"पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा..."।

डीकन:"दरवाजे, दरवाजे, आइए हम ज्ञान के गीत गाएं।" पर्दा खुल गया.

डीकन -पुजारी से: "तोड़ो, व्लादिका, पवित्र रोटी।"

पुजारी ने धीरे से कहते हुए पवित्र रोटी को चार भागों में तोड़ दिया: "भगवान का मेम्ना खंडित और विभाजित है..."

डीकन -पुजारी से: "पूरा करो, प्रभु, पवित्र चालीसा।"

पुजारी, शिलालेख आईएस के साथ एक कण लेता है, इसे चालिस में डालता है:"पवित्र आत्मा का भरना।"

डीकन:"तथास्तु"।

और, करछुल ले करगर्मी के साथ (गर्म पानी), पुजारी को देता हैइन शब्दों के साथ: "गर्मी को आशीर्वाद दें, प्रभु।"

पुजारी:"धन्य है आपके संतों की गर्मजोशी..."

डेकन एक क्रॉस आकार में चालिस में गर्मी डालता है:“विश्वास की गर्माहट, पवित्र आत्मा से भरें। तथास्तु"।

इसके बाद पुजारी पवित्र मेमने का एक टुकड़ा लेता है जिस पर XC अंकित है और उसे कणों में विभाजित करता हैसाम्य प्राप्त करने वाले पादरी की संख्या के अनुसार। चार्टर द्वारा निर्धारित पवित्र संस्कारों और प्रार्थनाओं के बाद, लिटुरजी की सेवा करने वाले सभी पुजारियों को साम्य प्राप्त होता है।

सामान्य जन का मिलन

डीकन (और पुजारी)नमक के लिए उपहारों के साथ बाहर जाना, उद्घोषणा:"ईश्वर के भय और विश्वास के साथ आगे बढ़ें!"

सहगान:“धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है। हे प्रभु, हमारे सामने प्रकट हो।"

पुजारी प्रार्थना पढ़ता हैपहले ऐक्य: "मुझे विश्वास है, भगवान, और मैं कबूल करता हूं..."

सहगान:"मसीह का शरीर प्राप्त करें, अमर स्रोत का स्वाद लें।"

बाद सम्मिलनोंलोगों को लिटाओ पुजारी वेदी में प्रवेश करता हैऔर सिंहासन पर पवित्र संस्कार करने के बाद उपासकों की ओर अपना चेहरा घुमाता है और उन्हें आशीर्वाद देते हुए घोषणा करता है:"हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें।"

सहगान:"हम सच्ची रोशनी देखते हैं..."

पवित्र उपहारों की अंतिम झलक आ रही है

पुजारी प्याला लेता हैऔर चुपचाप बोलता हे:"धन्य है हमारा..."

और तब, लोगों का सामना करने के लिए मुड़नापवित्र चालीसा के साथ, ज़ोर से कहता है:"हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।"

इसके बाद पुजारी पवित्र चालीसा को वेदी तक ले जाता है,शांत कह रहा:"स्वर्ग पर चढ़ो, हे भगवान..."

और बचे हुए उपहारों से वैधानिक पवित्र संस्कार करता है।

सहगान:"तथास्तु। हमारे होंठ भर जाएं...''

मंच के पीछे धन्यवाद और प्रार्थना की माला

डीकन,नमक की सामान्य जगह पर खड़े होकर, लिटनी का पाठ करता है:"मुझे क्षमा करें, मैं दिव्य, पवित्र, परम पवित्र, अमर, स्वर्गीय और जीवन देने वाले को स्वीकार करता हूं..."

सहगान:"प्रभु दया करो"।

डीकन:"मध्यस्थता करो, बचाओ, दया करो और हमारी रक्षा करो, हे भगवान, अपनी कृपा से।"

सहगान:"प्रभु दया करो"।

डीकन:"पूरा दिन माँगने के बाद, हम स्वयं को, और एक-दूसरे को, और अपना पूरा जीवन मसीह परमेश्वर को सौंप देंगे।"

सहगान:"तुम्हारे लिए, प्रभु।"

पुजारी:"क्योंकि तू हमारा पवित्रीकरण है..."

सहगान:"तथास्तु"।

पुजारी:"हम शांति से बाहर जाएंगे।"

बजानेवालों: "प्रभु के नाम के बारे में।"

डीकन:"आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।"

सहगान:"प्रभु दया करो"।

पुजारीउस समय मंच के पीछे नीचे चला जाता है(नमक के तल पर) और मंच के पीछे प्रार्थना पढ़ता है:"उन लोगों को आशीर्वाद दो जो तुम्हें आशीर्वाद देते हैं, हे भगवान, और उन्हें पवित्र करो जो तुम पर भरोसा करते हैं।"

सहगान:"तथास्तु। अब से लेकर सर्वदा तक प्रभु का नाम धन्य हो।” (तीन बार)और 33वाँ भजन.

पवित्र उपहारों का उपभोग

एक पुजारी और एक बधिर शाही दरवाजे से वेदी में प्रवेश करते हैंऔर चार्टर द्वारा निर्धारित पवित्र संस्कारों और प्रार्थनाओं के बाद डेकोन उपभोग करता हैसामान्य जन के भोज के बाद शेष पवित्र उपहार.

छुट्टी

पुजारी उपासकों को आशीर्वाद देता है, शाही दरवाज़ों में उनके सामने खड़े होकर: "प्रभु का आशीर्वाद आप पर है..."।

सहगान:"तथास्तु"।

पुजारी:"तेरी महिमा, मसीह परमेश्वर, हमारी आशा, तेरी महिमा।"

सहगान:“महिमा, अब भी। भगवान, दया करो (तीन बार)। आशीर्वाद।"

पुजारी:"मसीह, हमारा सच्चा, अपनी परम पवित्र माँ, हमारे पवित्र पिता की तरह गौरवशाली और सर्व-प्रशंसित प्रेरित संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से मृतकों में से जी उठा।

जॉन, कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप, क्रिसोस्टोम, और संत (मंदिर और दिन), और सभी संत, दया करेंगे और हमें बचाएंगे, क्योंकि वह अच्छे और मानव जाति के प्रेमी या तुलसी महान हैं; जीवित लोगों की स्मृति में चौथे प्रोस्फोरा से कण निकाले जाते हैं; पांचवें से - मृतकों की याद में) और सरल प्रोस्फोरस की एक असीमित संख्या, जिसमें से जीवित और मृतक के लिए कण लिए जाते हैं, जो स्मरणोत्सव के लिए विश्वासियों द्वारा प्रस्तुत नोटों में दर्शाया गया है।

धर्मविधि के अंत में पुजारी द्वारा पल्पिट पढ़ा जाता है। इस मामले में, पुजारी मंच के पीछे वेदी की ओर मुंह करके खड़ा होता है (जैसा कि वेदी से देखा जाता है)। धर्मविधि के भाग के रूप में व्यासपीठ के पीछे की प्रार्थना को 8वीं शताब्दी से जाना जाता है। इसमें संक्षिप्त रूप में, सभी मुक़दमों (चर्च, पुजारियों, सामान्य जन, आदि के बारे में) की याचिकाएँ शामिल हैं जो दिव्य पूजा के दौरान पढ़ी गई थीं।

अनाफोरा (ग्रीकअनाफेरो - असेंशन) लिटुरजी का मुख्य भाग है, जिसके दौरान पवित्र उपहारों का अनुवाद किया जाता है। इसे यूचरिस्टिक कैनन, यूचरिस्टिक प्रार्थना भी कहा जाता है। इसकी शुरुआत इस उद्घोष से होती है "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और परमेश्वर और पिता का प्रेम, और पवित्र आत्मा की संगति तुम सब पर बनी रहे।"

जॉन क्राइसोस्टोम

ईसाई धर्म का यह अनुष्ठान कितना महत्वपूर्ण है? इसकी तैयारी कैसे करें? और आप कितनी बार साम्य प्राप्त कर सकते हैं? आप इस लेख से इन और कई अन्य सवालों के जवाब जानेंगे।

साम्य क्या है?

यूचरिस्ट कम्युनियन है, दूसरे शब्दों में, ईसाई धर्म का सबसे महत्वपूर्ण संस्कार, जिसके लिए रोटी और शराब को पवित्र किया जाता है और भगवान के शरीर और रक्त के रूप में परोसा जाता है। साम्यवाद के लिए धन्यवाद, रूढ़िवादी भगवान के साथ एकजुट हैं। एक आस्तिक के जीवन में इस संस्कार की आवश्यकता को कम करके आंका नहीं जा सकता। यह चर्च में केंद्रीय नहीं तो सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखता है। इस संस्कार में सब कुछ समाप्त होता है और निष्कर्ष निकाला जाता है: प्रार्थनाएं, चर्च भजन, अनुष्ठान, धनुष, भगवान के वचन का प्रचार।

संस्कार की पृष्ठभूमि

यदि हम पृष्ठभूमि पर गौर करें, तो साम्य के संस्कार की स्थापना यीशु ने क्रूस पर अपनी मृत्यु से पहले अंतिम भोज में की थी। उसने अपने शिष्यों के साथ इकट्ठा होकर रोटी को आशीर्वाद दिया और उसे तोड़कर प्रेरितों को इन शब्दों के साथ वितरित किया कि यह उसका शरीर है। इसके बाद उसने शराब का एक प्याला लिया और उन्हें यह कहते हुए दिया कि यह उसका खून है। उद्धारकर्ता ने शिष्यों को हमेशा उनकी स्मृति में साम्य का संस्कार करने का आदेश दिया। और रूढ़िवादी चर्च प्रभु की आज्ञा का पालन करता है। धार्मिक अनुष्ठान की केंद्रीय सेवा में, पवित्र भोज का संस्कार प्रतिदिन मनाया जाता है।

चर्च ऐसे इतिहास को जानता है जो साम्यवाद के महत्व की पुष्टि करता है। मिस्र के एक रेगिस्तान में, प्राचीन शहर डिओल्का में, कई भिक्षु रहते थे। प्रेस्बिटेर अम्मोन, जो अपनी उत्कृष्ट पवित्रता के लिए सभी के बीच खड़े थे, ने एक सेवा के दौरान एक देवदूत को बलि के कटोरे के पास कुछ लिखते हुए देखा। जैसा कि यह निकला, देवदूत ने सेवा में उपस्थित भिक्षुओं के नाम लिखे, और उन लोगों के नाम काट दिए जो यूचरिस्ट के लिए अनुपस्थित थे। तीन दिन बाद, जिन लोगों को स्वर्गदूत ने पार किया वे सभी मर गए। क्या ये कहानी इतनी झूठी है? शायद बहुत से लोग साम्य लेने की अनिच्छा के कारण ही समय से पहले मर जाते हैं? आख़िरकार, उन्होंने तो यहाँ तक कहा कि अयोग्य संगति के कारण बहुत से लोग बीमार और कमज़ोर हैं।

पवित्र भोज की आवश्यकता

एक आस्तिक के लिए भोज एक आवश्यक संस्कार है। एक ईसाई जो साम्य की उपेक्षा करता है वह स्वेच्छा से यीशु से दूर हो जाता है। और इस प्रकार वह स्वयं को अनन्त जीवन की संभावना से वंचित कर देता है। इसके विपरीत, जो नियमित रूप से साम्य प्राप्त करता है, वह ईश्वर के साथ जुड़ जाता है, विश्वास में मजबूत होता है और शाश्वत जीवन का भागीदार बन जाता है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक चर्च जाने वाले के लिए, कम्युनियन निस्संदेह जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना है।

कभी-कभी, मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने के बाद, गंभीर बीमारियाँ भी दूर हो जाती हैं, इच्छाशक्ति बढ़ती है और आत्मा मजबूत होती है। एक आस्तिक के लिए अपने जुनून से लड़ना आसान हो जाता है। लेकिन जैसे ही आप लंबे समय के लिए संस्कार से दूर हो जाते हैं, जीवन में सब कुछ गड़बड़ होने लगता है। बीमारियाँ लौट आती हैं, आत्मा को पीछे हटने वाले जुनून से पीड़ा होने लगती है, चिड़चिड़ापन दिखाई देने लगता है। और यह पूरी सूची नहीं है. इसका तात्पर्य यह है कि एक आस्तिक, एक चर्चगोअर, महीने में कम से कम एक बार साम्य लेने का प्रयास करता है।

पवित्र भोज की तैयारी

व्यक्ति को पवित्र भोज के संस्कार के लिए ठीक से तैयारी करनी चाहिए, अर्थात्:

प्रार्थना से. भोज से पहले, आपको अधिक से अधिक लगन से प्रार्थना करने की आवश्यकता है। कुछ दिन न चूकें। वैसे, इसमें पवित्र भोज का नियम भी जोड़ा गया है। प्रभु के प्रति पश्चाताप, परम पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थना का सिद्धांत, अभिभावक देवदूत के लिए सिद्धांत पढ़ने की भी एक पवित्र परंपरा है। कम्युनियन की पूर्व संध्या पर, एक शाम की सेवा में भाग लें।

पोस्टिंग. यह न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक भी होना चाहिए। हमें उन सभी के साथ सामंजस्य बिठाने की जरूरत है जिनके साथ हम असहमत थे, अधिक प्रार्थना करें, भगवान का वचन पढ़ें, मनोरंजन कार्यक्रम देखने और धर्मनिरपेक्ष संगीत सुनने से बचें। जीवनसाथी को शारीरिक स्नेह त्यागने की जरूरत है। सख्त उपवास कम्युनियन की पूर्व संध्या पर शुरू होता है, रात 12 बजे से आप न तो खा सकते हैं और न ही पी सकते हैं। हालाँकि, विश्वासपात्र (पुजारी) 3-7 दिनों का अतिरिक्त उपवास स्थापित कर सकता है। ऐसा उपवास आमतौर पर शुरुआती लोगों और उन लोगों के लिए निर्धारित किया जाता है जिन्होंने एक दिवसीय या बहु-दिवसीय उपवास नहीं रखा है।

स्वीकारोक्ति। किसी पादरी के सामने अपने पापों को स्वीकार करना आवश्यक है।

पश्चाताप (स्वीकारोक्ति)

संस्कार की पूर्ति में स्वीकारोक्ति और भोज एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कम्युनियन किसी की पूर्ण पापपूर्णता की पहचान है। आपको अपने पाप को समझना चाहिए और इसे दोबारा कभी न करने के दृढ़ विश्वास के साथ ईमानदारी से पश्चाताप करना चाहिए। आस्तिक को यह एहसास होना चाहिए कि पाप मसीह के साथ असंगत है। पाप करके, एक व्यक्ति यीशु को यह बताता हुआ प्रतीत होता है कि उसकी मृत्यु व्यर्थ थी। निःसंदेह, यह केवल आस्था से ही संभव है। क्योंकि यह पवित्र ईश्वर में विश्वास ही है जो पापों के काले धब्बों को उजागर करता है। पश्चाताप से पहले, व्यक्ति को अपराधियों और नाराज लोगों के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए, भगवान को पश्चाताप का सिद्धांत पढ़ना चाहिए, अधिक उत्साह से प्रार्थना करनी चाहिए और यदि आवश्यक हो तो उपवास करना चाहिए। अपनी सुविधा के लिए, पापों को कागज पर लिखना बेहतर है ताकि आप स्वीकारोक्ति के दौरान कुछ भी न भूलें। विशेष रूप से गंभीर पाप जो अंतरात्मा को पीड़ा देते हैं, उनके बारे में विशेष रूप से पुजारी को बताया जाना चाहिए। आस्तिक को यह भी याद रखने की ज़रूरत है कि पादरी के सामने अपने पापों को प्रकट करके, वह, सबसे पहले, उन्हें भगवान के सामने प्रकट करता है, क्योंकि भगवान अदृश्य रूप से स्वीकारोक्ति में मौजूद होते हैं। इसलिए किसी भी हालत में अपने पापों को छिपाना नहीं चाहिए। पिता पवित्र रूप से स्वीकारोक्ति का रहस्य रखते हैं। सामान्य तौर पर, स्वीकारोक्ति और भोज दोनों अलग-अलग संस्कार हैं। हालाँकि, वे एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं, क्योंकि, अपने पापों की क्षमा प्राप्त किए बिना, एक ईसाई पवित्र चालीसा के पास नहीं जा सकता है।

ऐसे मामले होते हैं जब कोई गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति ईमानदारी से अपने पापों का पश्चाताप करता है और नियमित रूप से चर्च जाने का वादा करता है ताकि उपचार हो सके। पुजारी पापों से मुक्ति देता है और आपको साम्य लेने की अनुमति देता है। प्रभु उपचार प्रदान करते हैं। लेकिन वह व्यक्ति बाद में अपना वादा कभी पूरा नहीं करता। ऐसा क्यों हो रहा है? शायद मानवीय आध्यात्मिक कमजोरी किसी को अपने अहंकार के कारण खुद पर कदम रखने की अनुमति नहीं देती है। आख़िरकार, अपनी मृत्यु शय्या पर लेटे हुए, आप कुछ भी वादा कर सकते हैं। लेकिन किसी भी स्थिति में हमें स्वयं प्रभु को दिए गए वादों के बारे में नहीं भूलना चाहिए।

साम्य. नियम

रूसी रूढ़िवादी चर्च में ऐसे नियम हैं जिनका पवित्र चालीसा के पास जाने से पहले पालन किया जाना चाहिए। सबसे पहले, आपको सेवा की शुरुआत में बिना देर किए मंदिर में आना होगा। प्याले के सामने साष्टांग प्रणाम किया जाता है। यदि ऐसे बहुत से लोग हैं जो साम्य प्राप्त करना चाहते हैं, तो आप पहले से ही झुक सकते हैं। जब द्वार खुलते हैं, तो आपको क्रॉस का चिन्ह बनाना चाहिए: अपने हाथों को अपनी छाती पर क्रॉस की तरह रखें, अपना दाहिना हाथ अपने बाएं के ऊपर रखें। इस प्रकार, साम्य लें और अपने हाथ हटाए बिना चले जाएं। दाहिनी ओर से आएँ और बाएँ को खुला छोड़ दें। वेदी सेवकों को पहले साम्य प्राप्त करना चाहिए, फिर भिक्षुओं को, उनके बाद बच्चों को, फिर बाकी सभी को। हमें एक-दूसरे के प्रति विनम्र रहना होगा और बुजुर्गों और अशक्तों को आगे बढ़ने देना होगा। महिलाओं को लिपस्टिक लगाकर संसर्ग नहीं करना चाहिए। सिर को दुपट्टे से ढकना चाहिए। टोपी या पट्टी से नहीं, बल्कि स्कार्फ से। सामान्य तौर पर, किसी को भगवान के मंदिर में हमेशा शालीन कपड़े पहनने चाहिए, उत्तेजक या अश्लील तरीके से नहीं, ताकि ध्यान आकर्षित न हो या अन्य विश्वासियों का ध्यान न भटके।

चालीसा के पास आते समय, आपको अपना नाम जोर से और स्पष्ट रूप से बोलना चाहिए, पवित्र उपहारों को चबाना चाहिए और तुरंत निगल लेना चाहिए। अपना मुँह चालिस के निचले किनारे पर रखें। कप को छूना मना है. आप चालिस के पास क्रॉस का चिन्ह भी नहीं बना सकते। पेय के साथ मेज पर, आपको एंटीडोर खाने और गर्माहट पीने की ज़रूरत है। तभी आप बात कर सकते हैं और आइकनों को चूम सकते हैं। आप दिन में दो बार भोज प्राप्त नहीं कर सकते।

बीमारों के लिए सहभागिता

सबसे पहले, यह निर्धारित किया गया था कि गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति को भोज से वंचित नहीं किया जाएगा। यदि कोई व्यक्ति चर्च में साम्य प्राप्त करने में असमर्थ है, तो इसे आसानी से हल किया जा सकता है, क्योंकि चर्च आपको घर पर बीमारों को साम्य देने की अनुमति देता है।
पुजारी चेरुबिक गीत से लेकर पूजा-पाठ के अंत तक के समय को छोड़कर, किसी भी समय बीमारों के पास आने के लिए तैयार है। किसी भी अन्य सेवा के दौरान, पुजारी पीड़ित व्यक्ति की खातिर सेवा बंद करने और उसके पास जाने के लिए बाध्य है। इस समय, विश्वासियों की शिक्षा के लिए चर्च में भजन पढ़े जाते हैं।

मरीजों को बिना किसी तैयारी, प्रार्थना या उपवास के पवित्र रहस्य प्राप्त करने की अनुमति है। लेकिन उन्हें अभी भी अपने पापों को स्वीकार करने की आवश्यकता है। इसके अलावा, गंभीर रूप से बीमार रोगियों को खाने के बाद साम्य प्राप्त करने की अनुमति है।

चमत्कार अक्सर घटित होते हैं जब असाध्य प्रतीत होने वाले लोग साम्य प्राप्त करने के बाद अपने पैरों पर खड़े हो जाते हैं। पादरी अक्सर गंभीर रूप से बीमार लोगों का समर्थन करने, स्वीकारोक्ति लेने और उन्हें साम्य देने के लिए अस्पताल जाते हैं। लेकिन कई लोग मना कर देते हैं. कुछ लोग निराश हैं, कुछ लोग वार्ड में परेशानी नहीं लाना चाहते। हालाँकि, जो लोग सभी संदेहों और अंधविश्वासों के आगे नहीं झुकते, उन्हें चमत्कारी उपचार दिया जा सकता है।

बच्चों का मिलन

जब कोई बच्चा भगवान से मिलता है, तो यह स्वयं बच्चे और उसके माता-पिता दोनों के जीवन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना होती है। कम उम्र से ही कम्युनिकेशन की भी सिफारिश की जाती है क्योंकि बच्चे को चर्च की आदत हो जाती है। बच्चे को साम्य देना आवश्यक है। विश्वास के साथ। नियमित रूप से। यह उनके आध्यात्मिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, और पवित्र उपहारों का कल्याण और स्वास्थ्य पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। और कभी-कभी गंभीर बीमारियाँ भी दूर हो जाती हैं। तो बच्चों को साम्य कैसे प्राप्त करना चाहिए? सात वर्ष से कम उम्र के बच्चों को यूचरिस्ट से पहले विशेष तरीके से तैयार नहीं किया जाता है और वे कबूल नहीं करते हैं, क्योंकि वे कम्युनियन की प्रक्रिया को नहीं समझ सकते हैं।

उन्हें केवल रक्त (शराब) से ही भोज प्राप्त होता है, क्योंकि शिशु ठोस भोजन नहीं खा सकते हैं। यदि कोई बच्चा ठोस भोजन खाने में सक्षम है, तो वह शरीर के साथ साम्य (रोटी) भी प्राप्त कर सकता है। जिन बच्चों को बपतिस्मा दिया गया है उन्हें उसी दिन या अगले दिन पवित्र उपहार प्राप्त होते हैं।

पवित्र उपहार प्राप्त करने के बाद

वह दिन जब साम्यवाद का संस्कार किया जाता है, निस्संदेह, प्रत्येक आस्तिक के लिए एक महत्वपूर्ण समय होता है। और इसे एक विशेष तरीके से, आत्मा और आत्मा की एक महान छुट्टी के रूप में मनाया जाना चाहिए। संस्कार के दौरान, साम्य प्राप्त करने वाले व्यक्ति को ईश्वर की कृपा प्राप्त होती है, जिसे घबराहट के साथ संरक्षित किया जाना चाहिए और पाप न करने का प्रयास करना चाहिए। यदि संभव हो तो सांसारिक मामलों से दूर रहना और शांति, शांति और प्रार्थना में दिन बिताना बेहतर है। अपने जीवन के आध्यात्मिक पक्ष पर ध्यान दें, प्रार्थना करें, परमेश्वर का वचन पढ़ें। भोज के बाद की ये प्रार्थनाएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं - वे आनंददायक और ऊर्जावान हैं। वे प्रभु के प्रति कृतज्ञता बढ़ाने और प्रार्थना करने वाले व्यक्ति में अधिक बार साम्य प्राप्त करने की इच्छा पैदा करने में भी सक्षम हैं। चर्च में भोज के बाद घुटने टेकने की प्रथा नहीं है। पवित्र त्रिमूर्ति के दिन कफन से पहले पूजा और घुटने टेककर प्रार्थना करना अपवाद है। एक निराधार तर्क है कि, कथित तौर पर, कम्युनियन के बाद आइकन की पूजा करना और चुंबन करना मना है। हालाँकि, पादरी स्वयं, पवित्र रहस्य प्राप्त करने के बाद, बिशप द्वारा उनका हाथ चूमकर आशीर्वाद लेते हैं।

आप कितनी बार साम्य प्राप्त कर सकते हैं?

प्रत्येक आस्तिक की रुचि इस प्रश्न में होती है कि कोई व्यक्ति कितनी बार चर्च में साम्य ले सकता है। और इस प्रश्न का कोई एक उत्तर नहीं है. कुछ लोगों का मानना ​​​​है कि साम्य का दुरुपयोग करना उचित नहीं है, जबकि अन्य, इसके विपरीत, जितनी बार संभव हो पवित्र उपहार प्राप्त करना शुरू करने की सलाह देते हैं, लेकिन दिन में एक बार से अधिक नहीं। चर्च के पवित्र पिता इस पर क्या कहते हैं? क्रोनस्टाट के जॉन ने पहले ईसाइयों की प्रथा को याद करने का आह्वान किया, जिन्होंने उन लोगों को चर्च से बहिष्कृत करने की प्रथा अपनाई, जिन्होंने तीन सप्ताह से अधिक समय तक भोज प्राप्त नहीं किया था। सरोव के सेराफिम ने दिवेवो की बहनों को जितनी बार संभव हो कम्युनिकेशन प्राप्त करने का आदेश दिया। और जो लोग स्वयं को साम्य के अयोग्य मानते हैं, लेकिन उनके दिलों में पश्चाताप है, उन्हें किसी भी परिस्थिति में मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने से इनकार नहीं करना चाहिए। क्योंकि जब आप साम्य प्राप्त करते हैं, तो आप शुद्ध और उज्ज्वल हो जाते हैं, और जितनी अधिक बार आप साम्य प्राप्त करते हैं, मोक्ष की संभावना उतनी ही अधिक होती है।

नाम दिवस और जन्मदिन पर और जीवनसाथी के लिए उनकी सालगिरह पर साम्य प्राप्त करना बहुत अनुकूल है।

साथ ही, इस शाश्वत बहस को कैसे समझाया जाए कि कोई कितनी बार साम्य प्राप्त कर सकता है? एक राय है कि भिक्षुओं और सामान्य आम लोगों दोनों को महीने में एक बार से अधिक भोज नहीं लेना चाहिए। सप्ताह में एक बार पहले से ही एक पाप है, तथाकथित "भ्रम" जो दुष्ट से आता है। क्या यह सच है? पुजारी ने अपनी किताब में इसका विस्तृत विवरण दिया है। उनका दावा है कि महीने में एक बार से अधिक भोज प्राप्त करने वाले लोगों की संख्या नगण्य है; ये चर्च जाने वाले हैं, या वे लोग हैं जिनका खुद पर नियंत्रण है। कई पादरी इस बात से सहमत हैं कि यदि कोई व्यक्ति अपनी आत्मा की गहराई से इसके लिए तैयार है, तो वह कम से कम हर दिन कम्युनियन ले सकता है, इसमें कुछ भी गलत नहीं है। संपूर्ण पाप यह है कि यदि कोई व्यक्ति उचित पश्चाताप के बिना, इसके लिए ठीक से तैयारी किए बिना, अपने सभी अपराधियों को क्षमा किए बिना प्याले के पास जाता है।

बेशक, हर कोई अपने विश्वासपात्र के साथ स्वयं निर्णय लेता है कि उसे कितनी बार पवित्र चालीसा के पास जाना चाहिए। यह मुख्य रूप से आत्मा की तैयारी, प्रभु के प्रति प्रेम और पश्चाताप की शक्ति पर निर्भर करता है। किसी भी मामले में, चर्च जाने वाले, धार्मिक जीवन के लिए, महीने में कम से कम एक बार कम्युनियन लेना उचित है। पुजारी कुछ ईसाइयों को अधिक बार सहभागिता के लिए आशीर्वाद देते हैं।

एक उपसंहार के बजाय

साम्य लेने के तरीके, आत्मा और शरीर को तैयार करने के नियमों के बारे में कई किताबें, मैनुअल और सरल सलाह हैं। यह जानकारी कुछ मायनों में भिन्न हो सकती है, यह सहभागिता की आवृत्ति और तैयारी की गंभीरता के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण को परिभाषित कर सकती है, लेकिन ऐसी जानकारी मौजूद है। और यह असंख्य है. हालाँकि, आपको ऐसा साहित्य नहीं मिलेगा जो किसी व्यक्ति को पवित्र रहस्य प्राप्त करने के बाद कैसे व्यवहार करना है, इस उपहार को कैसे संरक्षित करना है और इसका उपयोग कैसे करना है, यह सिखाएगा। रोज़मर्रा और आध्यात्मिक अनुभव दोनों से पता चलता है कि इसे पकड़कर रखने की तुलना में इसे स्वीकार करना बहुत आसान है। और ये वाकई सच है. ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक पादरी आंद्रेई तकाचेव का कहना है कि पवित्र उपहारों का अनुचित उपयोग उन्हें प्राप्त करने वाले व्यक्ति के लिए अभिशाप में बदल सकता है। वह उदाहरण के तौर पर इज़राइल के इतिहास का उपयोग करते हैं। एक ओर, बड़ी संख्या में चमत्कार हो रहे हैं, लोगों के साथ भगवान का अद्भुत रिश्ता, उनकी सुरक्षा। सिक्के का दूसरा पहलू उन लोगों को कड़ी सज़ा और यहां तक ​​कि फाँसी देना भी है जो भोज के बाद अनुचित व्यवहार करते हैं। हाँ, और प्रेरितों ने अनुचित व्यवहार करने वाले प्रतिभागियों की बीमारियों के बारे में बात की। इसलिए, पवित्र भोज के बाद नियमों का पालन करना किसी व्यक्ति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

कम्युनियन सबसे गंभीर और महत्वपूर्ण चीज है जिसके लिए चर्च आना उचित है।प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं कहा था कि केवल वे ही जो उसका मांस खाएँगे और उसका लहू पीएँगे, अनन्त जीवन पाएँगे। आत्मा और शरीर के उपचार के लिए इस महान संस्कार को स्वीकार करने के लिए खुद को कैसे तैयार करें, इस संक्षिप्त लेख में चर्चा की जाएगी।

जिस तरह से रोटी और शराब की आड़ में ईसाई अपने शरीर और रक्त को शामिल करके प्रभु यीशु मसीह के साथ एकजुट होते हैं, उसे कम्युनियन का संस्कार (कम्युनियन) कहा जाता है, और जिस सेवा में यह संस्कार मनाया जाता है वह यूचरिस्ट, या दिव्य है धर्मविधि।

सुसमाचार के अनुसार, यीशु ने स्वयं अपने शिष्यों को साम्य प्राप्त करने की आज्ञा दी थी। न्यू टेस्टामेंट की किताबों के अनुसार, पहले ईसाई शुरू से ही "रोटी तोड़ने" के लिए साप्ताहिक रूप से इकट्ठा होते थे - जैसा कि प्राचीन काल में कम्युनियन कहा जाता था। यह शनिवार की रात को हुआ, जिस दिन प्रभु यीशु मृतकों में से जीवित हुए थे। सप्ताह के इस पहले दिन को बाद में ईसाई परंपरा में रविवार नाम मिला।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या के अनुसार, मसीह का शरीर, जिसे हम पवित्र भोज में प्राप्त करते हैं, यीशु मसीह का वही शरीर है जो क्रूस पर पीड़ित हुआ, पुनर्जीवित हुआ और स्वर्ग में चढ़ाया गया, और मसीह का रक्त है वही जो मोक्ष शांति के लिए बहाया गया था।

साम्य क्यों लें?

साम्य के संस्कार में, एक ईसाई वास्तव में ईश्वर के साथ एकजुट हो जाता है। जॉन के सुसमाचार के छठे अध्याय में, यीशु स्वयं को जीवन की रोटी के रूप में बोलते हैं: “मैं जीवित रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी; जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा; और जो रोटी मैं दूंगा वह मेरा मांस है, जो मैं जगत के जीवन के लिये दूंगा। मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा, क्योंकि मेरा मांस सचमुच भोजन है, और मेरा लहू सचमुच पेय है। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में। जैसे जीवते पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के द्वारा जीवित हूं, वैसे ही जो मुझे खाएगा वह भी मेरे द्वारा जीवित रहेगा।

दमिश्क के भिक्षु जॉन के अनुसार, मसीह का शरीर और रक्त एक व्यक्ति को सभी गंदगी से शुद्ध करता है और सभी बुराईयों को दूर करता है। हम "ईश्वर के सहभागी" बन जाते हैं, जैसा कि पवित्र प्रेरित पतरस लिखते हैं, ईश्वर, उनके लोगों के लिए "हमारे अपने"। साथ ही, हम एक दूसरे के साथ एकजुट होते हैं, "क्योंकि हम सभी, जो एक ही रोटी खाते हैं, मसीह का एक शरीर, एक खून और एक दूसरे के सदस्य बन जाते हैं," दमिश्क लिखता है, प्रेरित पॉल के शब्दों को स्पष्ट करते हुए इफिसियों को पत्र.

नए नियम में चर्च ऑफ गॉड यानी सभी ईसाइयों के संग्रह को बॉडी ऑफ क्राइस्ट कहा जाता है। यीशु मसीह के चर्च में रहना केवल उसके साथ वास्तविक मिलन के माध्यम से, यानी कम्युनियन की मदद से संभव है।

बचाए जाने और अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए साम्य प्राप्त करना अत्यंत आवश्यक है। आखिरकार, रूढ़िवादी ईसाई विश्वदृष्टि में मुक्ति किसी व्यक्ति के संबंध में कोई बाहरी घटना नहीं है (जैसे कि भगवान पहले हम पर क्रोधित हुए और फिर दया की), लेकिन एक आंतरिक पुनर्जन्म, एक व्यक्ति की प्रेम की परिपूर्णता में जीने की क्षमता और स्वयं ईश्वर के साथ मिलन के माध्यम से अनुग्रह।

योग्य और अयोग्य

“जो कोई अयोग्य रूप से यह रोटी खाता है या प्रभु के इस प्याले को पीता है वह प्रभु के शरीर और रक्त का दोषी होगा। मनुष्य अपने आप को जांचे, और इस प्रकार इस रोटी में से खाए, और इस कटोरे में से पीए। क्योंकि जो कोई अयोग्यता से खाता-पीता है, वह प्रभु की देह पर विचार किए बिना अपने लिये निन्दा खाता-पीता है। यही कारण है कि आप में से बहुत से लोग कमज़ोर और बीमार हैं, और बहुत से लोग मर रहे हैं,'' कुरिन्थियों के प्रथम पत्र के अध्याय 11 में प्रेरित पॉल लिखते हैं। कम्युनियन को सचेत रूप से संपर्क किया जाना चाहिए, यह समझते हुए कि दुनिया में एक भी व्यक्ति स्वयं भगवान के शरीर और रक्त को प्राप्त करने के योग्य नहीं हो सकता है।

क्रिसोस्टॉम के अनुसार, योग्य कम्युनियन वह है जो आध्यात्मिक विस्मय और उत्साही प्रेम, पवित्र उपहारों में मसीह की वास्तविक उपस्थिति में विश्वास और मंदिर की महानता के बारे में जागरूकता के साथ होता है।

पवित्र भोज से पहले अपने विवेक का परीक्षण करने के लिए, ईसाई अपने पापों को स्वीकार करते हैं। आप नश्वर पाप की स्थिति में चालीसा के पास नहीं जा सकते, उदाहरण के लिए, गर्भपात के बाद, किसी ज्योतिषी के पास जाना, व्यभिचार, या तथाकथित "नागरिक विवाह" में रहना। ऐसे पापों के लिए सच्चे पश्चाताप और जीवन में बदलाव की आवश्यकता होती है, और केवल तभी साम्य संभव है। कम्युनियन से पहले स्वीकारोक्ति न केवल एक पवित्र परंपरा है, बल्कि किसी व्यक्ति की आत्मा को शुद्ध करने में एक वास्तविक मदद भी है। इसके अलावा, यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों के बारे में पुजारी से सीधे संवाद करने का एक अवसर है।

मुझे कितनी बार कम्युनिकेशन लेना चाहिए?

दिव्य आराधना पद्धति का अनुष्ठान, जिस पर यूचरिस्ट मनाया जाता है, यानी रोटी और शराब को पवित्र किया जाता है, इसलिए किया जाता है ताकि इस सेवा में भाग लेने वाले सभी लोग साम्य प्राप्त कर सकें। धर्मविधि में केवल प्रतिभागी ही हो सकते हैं, दर्शक नहीं हो सकते। पूजा-पाठ और भोज में भागीदारी, दुर्भाग्य से, प्रत्येक ईसाई के लिए एक "व्यक्तिगत" मामला बन गया है, जबकि संक्षेप में यह एक सामान्य मामला है, जो चर्च के सार से उत्पन्न होता है।

20वीं सदी के उत्कृष्ट धर्मशास्त्री, प्रोटोप्रेस्बिटर निकोलाई अफानसयेव ने लिखा: " चर्च का सदस्य होने का मतलब यूचरिस्टिक असेंबली में भाग लेना है। भोजन में सहभागी होने का अर्थ है उसमें से "खाना"। यूचरिस्टिक कैनन में ऐसी कोई प्रार्थना नहीं है जो गैर-संचारी कर सकें...».

धर्मविधि के दौरान सभी विश्वासियों का संयुक्त साम्य इतना स्पष्ट था कि इस सिद्धांत से विचलन को चर्च के सिद्धांतों में चर्च से दूर होने के रूप में माना जाता है: "सभी वफादार जो चर्च में प्रवेश करते हैं और धर्मग्रंथों को सुनते हैं, लेकिन नहीं करते हैं अंत तक प्रार्थना और पवित्र भोज में बने रहना, चर्च में अव्यवस्था माना जाता है, जो लोग पैदा करते हैं, उन्हें चर्च भोज से बहिष्कृत कर दिया जाना चाहिए,'' 9वें अपोस्टोलिक कैनन का कहना है। और छठी विश्वव्यापी परिषद के कैनन 80 में कहा गया है कि जिन लोगों ने, बिना किसी अच्छे कारण के, लगातार 3 रविवारों को भोज प्राप्त नहीं किया, उन्होंने वास्तव में खुद को चर्च से बहिष्कृत कर दिया।

जब भी हम धर्मविधि में आएं तो हमें साम्य प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। अयोग्यता की भावना कम्युनियन से बचने का कारण नहीं है। यहाँ सेंट जॉन कैसियन ने इस बारे में क्या लिखा है: " हमें पवित्र भोज से दूर नहीं भागना चाहिए क्योंकि हम स्वयं को पापी मानते हैं; लेकिन और भी अधिक प्यास के साथ हमें आत्मा की चिकित्सा और आत्मा की शुद्धि के लिए उसके पास दौड़ना चाहिए, लेकिन आत्मा और विश्वास की इतनी विनम्रता के साथ कि, खुद को ऐसी कृपा प्राप्त करने के लिए अयोग्य मानते हुए, हम अपने लिए और अधिक उपचार की इच्छा करेंगे घाव. अन्यथा, वर्ष में एक बार भी व्यक्ति योग्य रूप से साम्य प्राप्त नहीं कर सकता, जैसा कि कुछ लोग करते हैं, जो स्वर्गीय संस्कारों की गरिमा, पवित्रता और उपकार को इस तरह महत्व देते हैं कि वे सोचते हैं कि केवल संतों को ही उन्हें प्राप्त करना चाहिए, दुष्ट नहीं; लेकिन यह सोचना बेहतर है कि ये संस्कार, अनुग्रह के संचार के माध्यम से, हमें शुद्ध और पवित्र बनाते हैं। वे वास्तव में विनम्रता से अधिक गर्व दिखाते हैं, क्योंकि जब वे उन्हें स्वीकार करते हैं, तो वे स्वयं को उन्हें स्वीकार करने के योग्य समझते हैं। और यह कहीं अधिक सही होगा कि हम, दिल की उस विनम्रता के साथ जिसके द्वारा हम विश्वास करते हैं और स्वीकार करते हैं कि हम पवित्र रहस्यों को कभी भी योग्य रूप से नहीं छू सकते हैं, हमें अपनी बीमारियों को ठीक करने के लिए हर प्रभु दिवस पर उन्हें स्वीकार करना चाहिए, बजाय इसके कि हम महान बन जाएं। हमारे दिलों का यह विश्वास करना व्यर्थ है कि एक साल के बाद, हम उन्हें स्वीकार करने के योग्य हैं...»

दरअसल, एक ऐसी झूठी विनम्रता है, जो वास्तव में एक प्रकार का आध्यात्मिक गौरव है। दुर्लभ कम्युनियन, बीसवीं सदी के उल्लेखनीय धर्मशास्त्री प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर श्मेमैन ने अपनी पुस्तक "होली ऑफ होलीज़" में लिखा है, चर्च फादर्स की सर्वसम्मत गवाही के अनुसार, लापरवाही से उत्पन्न हुआ, लेकिन जल्द ही "छद्म-आध्यात्मिक तर्कों द्वारा उचित ठहराया जाने लगा" और धीरे-धीरे इसे आदर्श के रूप में स्वीकार कर लिया गया।”

« हमें किसकी प्रशंसा करनी चाहिए? - जॉन क्राइसोस्टॉम से पूछता है। - वे जो साल में एक बार कम्युनियन लेते हैं, वे जो अक्सर कम्युनियन लेते हैं, या वे जो शायद ही कभी कम्युनियन लेते हैं? नहीं, आइए हम उन लोगों की प्रशंसा करें जो स्पष्ट विवेक, शुद्ध हृदय और निष्कलंक जीवन के साथ संपर्क करते हैं। ऐसे लोगों को हमेशा शुरुआत करने दो; लेकिन ऐसा कभी नहीं. क्यों? क्योंकि वे अपने ऊपर न्याय, निंदा, दण्ड और पीड़ा लाते हैं... क्या आप आध्यात्मिक भोजन, शाही भोजन के योग्य बन जाते हैं, और फिर अशुद्धता से अपने होठों को अपवित्र कर लेते हैं? क्या तुम अपना अभिषेक लोहबान से करते हो, और फिर दुर्गन्ध से भर जाते हो? जब आप एक वर्ष बाद कम्युनियन लेना शुरू करते हैं, तो क्या आप वास्तव में सोचते हैं कि पूरे समय के लिए आपके पापों को शुद्ध करने के लिए चालीस दिन पर्याप्त हैं? और फिर एक सप्ताह बीत जाता है और आप फिर से वही काम करते हैं? मुझे बताओ: यदि आप, चालीस दिनों की लंबी बीमारी से उबरने के बाद, फिर से वही भोजन करते हैं जिससे बीमारी हुई है, तो क्या आप अपना पिछला काम नहीं खो देंगे? जाहिर तौर पर ऐसा है. आप अपनी आत्मा के स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए चालीस दिनों का उपयोग करते हैं, या शायद चालीस भी नहीं, और आप भगवान को प्रसन्न करने के बारे में सोचते हैं? तुम मज़ाक कर रहे हो, यार। मैं यह आपको साल में एक बार शुरुआत करने से रोकने के लिए नहीं कह रहा हूं, बल्कि यह इच्छा करने के लिए कह रहा हूं कि आप लगातार पवित्र रहस्यों के करीब जाएं।».

तैयार कैसे करें?

1. अर्थ को समझें और ईमानदारी से साम्य की इच्छा रखें।जो लोग कम्युनियन में आते हैं उन्हें समझना चाहिए कि यह क्या है और क्यों है। हम साम्य प्राप्त करते हैं, जैसा कि ऊपर बताया गया है, स्वयं ईश्वर के साथ एकजुट होने के लिए, उसके साथ साम्य में प्रवेश करने के लिए, और पवित्रीकरण और पापों से शुद्धिकरण के लिए मसीह के शरीर और रक्त को स्वीकार करने के लिए। आपके पास इसके लिए एक ईमानदार व्यक्तिगत इच्छा होनी चाहिए, और किसी प्राधिकारी, "कर्तव्य" या किसी चिकित्सक या "दादी" की सिफारिश द्वारा मजबूर नहीं होनी चाहिए।

2. सबके साथ शांति रखें.साम्य लेने के लिए, आपको सभी लोगों के साथ शांति से रहना चाहिए, कम से कम बदला लेने की इच्छा नहीं रखनी चाहिए। आप शत्रुता या घृणा की स्थिति में संस्कार को स्वीकार नहीं कर सकते। प्रभु यीशु ने कहा: "यदि तू अपनी भेंट वेदी पर ला रहा है और वहां तुझे स्मरण आए कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है, तो अपनी भेंट वहीं वेदी के साम्हने छोड़ दे, और पहले जाकर अपने भाई से मेल कर ले, और फिर आकर भेंट चढ़ाए।" आपका उपहार।" ।

3. नश्वर पाप मत करो,साम्य से बहिष्कृत करना। यह मुख्य रूप से हत्या (गर्भपात सहित), वैवाहिक निष्ठा का उल्लंघन, विभिन्न भविष्यवक्ताओं, चिकित्सकों और मनोविज्ञानियों के साथ भगवान के साथ विश्वासघात है। धर्मत्याग के मामले में, सबसे पहले एक पुजारी के साथ स्वीकारोक्ति के माध्यम से चर्च के साथ फिर से जुड़ना आवश्यक है।

4. हर दिन एक ईसाई के रूप में जियो।साम्य प्राप्त करने के लिए, तैयारी की विशेष अवधियों का आविष्कार नहीं करना बेहतर है, बल्कि इस तरह से जीना बेहतर है कि रोजमर्रा की जिंदगी प्रभु की मेज में नियमित भागीदारी के साथ अनुकूल हो। ऐसे जीवन की आवश्यक सामग्री है दैनिक व्यक्तिगत प्रार्थना, बाइबल पढ़ना और उसका अध्ययन करना - ईश्वर का वचन, ईश्वर की आज्ञाओं की अनिवार्य पूर्ति और पाप से क्षतिग्रस्त हमारे स्वभाव के साथ हमारे अंदर रहने वाले "बूढ़े आदमी" के साथ निरंतर आंतरिक संघर्ष। , जो हमें पाप की ओर आकर्षित करता है। आध्यात्मिक जीवन के महत्वपूर्ण घटक हैं अंतरात्मा की दैनिक जांच (उदाहरण के लिए, बिस्तर पर जाने से पहले) और नियमित स्वीकारोक्ति। एक सही आध्यात्मिक जीवन के लिए अपने लिए नहीं बल्कि अपने पड़ोसी के लिए जीने का प्रयास करना, प्रत्येक व्यक्ति के प्रति आंतरिक ईमानदारी, सच्चाई और विनम्रता का होना बेहद जरूरी है। यह भी महत्वपूर्ण है, जहां तक ​​संभव हो, आम तौर पर स्वीकृत उपवास (बुधवार और शुक्रवार, साथ ही बहु-दिवसीय उपवास, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्री-ईस्टर लेंट है) का पालन करते हुए, धार्मिक लय के साथ अपने जीवन की लय और कार्यक्रम को संतुलित करें। ) और, यदि संभव हो तो, अवकाश सेवाओं में भाग लेना जो नहीं होती हैं। केवल रविवार को।

5. धार्मिक व्रत.चर्च की परंपरा में लंबे समय से खाली पेट कम्युनियन के लिए जाने की प्रथा रही है। इस अनुशासनात्मक मानदंड को "धार्मिक उपवास" कहा जाता है। एक नियम के रूप में, व्यक्ति कम्युनियन से पहले आधी रात से भोजन और पेय से परहेज करता है। 1969 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की परिभाषा के अनुसार, धार्मिक उपवास की अवधि कम से कम 6 घंटे होनी चाहिए। यानी, अगर आपने आधी रात के बाद पानी पिया और सुबह 9 बजे पूजा-पाठ के लिए जा रहे हैं, तो यह कम्युनियन से इनकार करने का कोई कारण नहीं है। उसी तरह, अगर आपने सुबह अपना चेहरा धोते समय थोड़ा सा पानी निगल लिया तो कम्युनियन से इनकार करने का कोई कारण नहीं है। यह याद रखना चाहिए कि अनुशासनात्मक मानदंड शारीरिक रूप से स्वस्थ लोगों पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, जो लोग मधुमेह से पीड़ित हैं, उन्हें सुबह खाने की अनुमति है। इसी तरह, आप कम्युनियन से पहले स्वास्थ्य कारणों से आवश्यक दवाएं ले सकते हैं। आख़िरकार, पहले ईसाइयों का अंतिम भोज और यूचरिस्टिक भोजन दोनों शाम को भोजन के बाद मनाया जाता था। और कम्युनियन की तैयारी करते समय, हृदय और आत्मा की स्थिति मायने रखती है, पेट की स्थिति नहीं।

6. स्वीकारोक्ति.एक नियम के रूप में, चर्चों में कम्युनियन से पहले उन्हें अनिवार्य स्वीकारोक्ति की आवश्यकता होती है। यह या तो पूजा-पद्धति से ठीक पहले, या शाम से पहले या कई दिन पहले किया जा सकता है। वे लोग जिन्हें पुजारी जागरूक ईसाइयों के रूप में जानते हैं जो विश्वास के अनुसार रहते हैं और नियमित रूप से कम्युनियन प्राप्त करते हैं, उन्हें अनिवार्य स्वीकारोक्ति के बिना कम्युनियन प्राप्त करने की अनुमति दी जा सकती है - यह प्रथा आम तौर पर ग्रीक चर्च में स्वीकार की जाती है, और हम इस मुद्दे पर अधिक विस्तार से विचार करते हैं, उदाहरण के लिए, लेख में: स्वीकारोक्ति: महत्वपूर्ण और तुच्छ के बारे में।

7. प्रार्थना की तैयारीकम्युनियन से पहले पवित्र कम्युनियन के लिए कैनन और प्रार्थना पढ़ना शामिल है - शाम को या सुबह पूजा-पाठ से पहले। एक स्वस्थ व्यक्ति को शाम की सेवा के लिए एक दिन पहले मंदिर में आने की सलाह दी जाती है। चर्च में पूजा-पाठ के दौरान, आपको सबके साथ मिलकर प्रार्थना करने की ज़रूरत है, न कि अपना नियम पढ़ने की, जिसे घर पर "पढ़ने" के लिए आपके पास समय नहीं था। अन्य प्रार्थनाओं को पढ़ना, जैसे कि पश्चाताप के सिद्धांत, भगवान की माँ, अभिभावक देवदूत, और सबसे प्यारे यीशु के लिए अकाथिस्ट, प्रत्येक आस्तिक के विवेक पर रहता है।

8. शारीरिक संयम.कम्युनियन से पहले की रात, पति-पत्नी के लिए शारीरिक वैवाहिक संबंधों से दूर रहने की प्रथा है।

आर्कप्रीस्ट आंद्रेई डुडचेंको

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स्वीकारोक्ति (पश्चाताप) सात ईसाई संस्कारों में से एक है, जिसमें पश्चाताप करने वाला, पुजारी के सामने अपने पापों को स्वीकार करता है, पापों की दृश्य क्षमा के साथ (मुक्ति की प्रार्थना पढ़ता है), अदृश्य रूप से उनसे मुक्त हो जाता है। स्वयं प्रभु यीशु मसीह द्वारा। यह संस्कार उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित किया गया था, जिन्होंने अपने शिष्यों से कहा था: “मैं तुम से सच कहता हूं, जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे (खोलोगे) वह स्वर्ग में खुलेगा" (मैथ्यू का सुसमाचार, अध्याय 18, श्लोक 18)। और दूसरी जगह: "पवित्र आत्मा प्राप्त करो: जिनके पाप तुम क्षमा करते हो, उनके पाप क्षमा किए जाते हैं; जिस पर तू उसे छोड़ दे, वह उसी पर बनी रहेगी” (यूहन्ना रचित सुसमाचार, अध्याय 20, पद 22-23)। प्रेरितों ने "बांधने और ढीला करने" की शक्ति अपने उत्तराधिकारियों - बिशपों को हस्तांतरित कर दी, जो बदले में, समन्वय के संस्कार (पुजारी पद) का प्रदर्शन करते समय, इस शक्ति को पुजारियों को हस्तांतरित कर देते हैं।

पवित्र पिता पश्चाताप को दूसरा बपतिस्मा कहते हैं: यदि बपतिस्मा के समय किसी व्यक्ति को मूल पाप की शक्ति से शुद्ध किया जाता है, जो उसे हमारे पहले माता-पिता आदम और हव्वा से जन्म के समय प्राप्त हुआ था, तो पश्चाताप उसे उसके द्वारा किए गए पापों की गंदगी से धो देता है। बपतिस्मा के संस्कार के बाद उसे।

पश्चाताप के संस्कार को पूरा करने के लिए, पश्चाताप करने वाले की ओर से निम्नलिखित आवश्यक हैं: अपने पापों के बारे में जागरूकता, अपने पापों के लिए सच्चा हार्दिक पश्चाताप, पाप को छोड़ने और उसे न दोहराने की इच्छा, यीशु मसीह में विश्वास और उनकी दया में आशा, विश्वास कि स्वीकारोक्ति के संस्कार में पुजारी की प्रार्थना के माध्यम से, ईमानदारी से स्वीकार किए गए पापों को शुद्ध करने और धोने की शक्ति है।

प्रेरित यूहन्ना कहते हैं: "यदि हम कहें कि हम में कोई पाप नहीं है, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और सत्य हम में नहीं है" (यूहन्ना का पहला पत्र, अध्याय 1, पद 7)। साथ ही, आप कई लोगों से सुनते हैं: "मैं हत्या नहीं करता, मैं चोरी नहीं करता, मैं नहीं करता।"

मैंने व्यभिचार किया है, तो मुझे किस बात का पश्चात्ताप करना चाहिए?” लेकिन अगर हम परमेश्वर की आज्ञाओं का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें, तो हम पाएंगे कि हम उनमें से कई के विरुद्ध पाप करते हैं। परंपरागत रूप से, किसी व्यक्ति द्वारा किए गए सभी पापों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: ईश्वर के विरुद्ध पाप, पड़ोसियों के विरुद्ध पाप और स्वयं के विरुद्ध पाप।

ईश्वर के प्रति कृतघ्नता.

अविश्वास. आस्था पर संदेह. नास्तिक पालन-पोषण के माध्यम से किसी के अविश्वास को उचित ठहराना।

धर्मत्याग, कायरतापूर्ण चुप्पी जब ईसा मसीह के विश्वास की निंदा की जाती है, क्रॉस न पहनना, विभिन्न संप्रदायों का दौरा करना।

भगवान का नाम व्यर्थ में लेना (जब भगवान का नाम प्रार्थना में या उसके बारे में पवित्र बातचीत में नहीं लिया जाता है)।

प्रभु के नाम पर शपथ.

भाग्य बताना, फुसफुसाती दादी-नानी के साथ इलाज करना, मनोविज्ञानियों की ओर रुख करना, काले, सफेद और अन्य जादू पर किताबें पढ़ना, गुप्त साहित्य और विभिन्न झूठी शिक्षाओं को पढ़ना और वितरित करना।

आत्महत्या के बारे में विचार.

ताश और अन्य जुआ खेल खेलना।

सुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों का पालन करने में विफलता।

रविवार और छुट्टियों के दिन भगवान के मंदिर में न जाना।

बुधवार और शुक्रवार को उपवास रखने में विफलता, चर्च द्वारा स्थापित अन्य उपवासों का उल्लंघन।

पवित्र धर्मग्रंथों और आत्मा-सहायता साहित्य को लापरवाही से (गैर-दैनिक) पढ़ना।

भगवान से की गई प्रतिज्ञाओं को तोड़ना।

कठिन परिस्थितियों में निराशा और ईश्वर के विधान में अविश्वास, बुढ़ापे, गरीबी, बीमारी का डर।

प्रार्थना के दौरान गुमसुम रहना, पूजा के दौरान रोजमर्रा की चीजों के बारे में विचार करना।

चर्च और उसके मंत्रियों की निंदा.

विभिन्न सांसारिक वस्तुओं और सुखों की लत।

ईश्वर की दया की एकमात्र आशा में पापमय जीवन जारी रखना, अर्थात् ईश्वर पर अत्यधिक विश्वास करना।

यह टीवी शो देखने और मनोरंजक किताबें पढ़ने में समय की बर्बादी है, जबकि प्रार्थना, सुसमाचार और आध्यात्मिक साहित्य पढ़ने के लिए समय बर्बाद होता है।

पवित्र रहस्यों की स्वीकारोक्ति और अयोग्य सहभागिता के दौरान पापों को छिपाना।

अहंकार, आत्मनिर्भरता, यानी अपनी ताकत और किसी और की मदद में अत्यधिक आशा, बिना इस बात पर भरोसा किए कि सब कुछ भगवान के हाथों में है।

ईसाई धर्म के बाहर बच्चों का पालन-पोषण करना।

गर्म स्वभाव, क्रोध, चिड़चिड़ापन।

अहंकार।

झूठी गवाही.

उपहास।

कृपणता.

ऋणों की अदायगी न करना।

काम के लिए अर्जित धन का भुगतान करने में विफलता।

जरूरतमंदों को सहायता प्रदान करने में विफलता।

माता-पिता का अनादर, उनके बुढ़ापे से चिढ़।

बड़ों का अनादर.

आपके कार्य में परिश्रम की कमी.

निंदा.

किसी और की संपत्ति का विनियोग चोरी है।

पड़ोसियों और पड़ोसियों से झगड़ा होता है।

अपने बच्चे को गर्भ में मारना (गर्भपात करना), दूसरों को हत्या के लिए प्रेरित करना (गर्भपात)।

शब्दों से हत्या करना किसी व्यक्ति को बदनामी या निंदा के माध्यम से दर्दनाक स्थिति और यहां तक ​​कि मौत तक पहुंचाना है।

मृतकों के लिए गहन प्रार्थना करने के बजाय उनके अंतिम संस्कार में शराब पीना।

वाचालता, गपशप, बेकार की बातें। ,

अकारण हँसी.

अभद्र भाषा।

स्वार्थपरता।

दिखावे के लिए अच्छे काम कर रहे हैं.

घमंड।

अमीर बनने की चाहत.

पैसे का प्यार.

ईर्ष्या करना।

मद्यपान, नशीली दवाओं का प्रयोग.

लोलुपता.

व्यभिचार - कामुक विचार भड़काना, अशुद्ध इच्छाएँ, कामुक स्पर्श, कामुक फिल्में देखना और ऐसी किताबें पढ़ना।

व्यभिचार उन व्यक्तियों की शारीरिक अंतरंगता है जो विवाह से संबंधित नहीं हैं।

व्यभिचार वैवाहिक निष्ठा का उल्लंघन है।

अप्राकृतिक व्यभिचार - एक ही लिंग के व्यक्तियों के बीच शारीरिक अंतरंगता, हस्तमैथुन।

अनाचार करीबी रिश्तेदारों या भाई-भतीजावाद के साथ शारीरिक अंतरंगता है।

यद्यपि उपरोक्त पापों को सशर्त रूप से तीन भागों में विभाजित किया गया है, अंततः वे सभी ईश्वर के विरुद्ध पाप हैं (क्योंकि वे उसकी आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं और इस तरह उसे अपमानित करते हैं) और अपने पड़ोसियों के विरुद्ध (क्योंकि वे सच्चे ईसाई संबंधों और प्रेम को प्रकट नहीं होने देते हैं), और स्वयं के विरुद्ध (क्योंकि वे आत्मा की उद्धारकारी व्यवस्था में हस्तक्षेप करते हैं)।

जो कोई भी अपने पापों के लिए भगवान के सामने पश्चाताप करना चाहता है उसे स्वीकारोक्ति के संस्कार की तैयारी करनी चाहिए। आपको स्वीकारोक्ति के लिए पहले से तैयारी करने की आवश्यकता है: स्वीकारोक्ति और साम्य के संस्कारों पर साहित्य पढ़ने की सलाह दी जाती है, अपने सभी पापों को याद रखें, आप उन्हें लिख सकते हैं

स्वीकारोक्ति से पहले समीक्षा के लिए कागज का एक अलग टुकड़ा। कभी-कभी सूचीबद्ध पापों के साथ कागज का एक टुकड़ा कबूल करने वाले को पढ़ने के लिए दिया जाता है, लेकिन जो पाप विशेष रूप से आत्मा पर बोझ डालते हैं, उन्हें ज़ोर से बताया जाना चाहिए। विश्वासपात्र को लंबी कहानियाँ सुनाने की कोई ज़रूरत नहीं है; यह पाप बताने के लिए ही पर्याप्त है। उदाहरण के लिए, यदि आपकी अपने रिश्तेदारों या पड़ोसियों से दुश्मनी है, तो आपको यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि इस दुश्मनी का कारण क्या है - आपको अपने रिश्तेदारों या पड़ोसियों को आंकने के पाप का पश्चाताप करने की ज़रूरत है। ईश्वर और कबूलकर्ता के लिए जो महत्वपूर्ण है वह पापों की सूची नहीं है, बल्कि पाप कबूल करने वाले व्यक्ति की पश्चाताप की भावना है, विस्तृत कहानियाँ नहीं, बल्कि एक दुःखी हृदय है। हमें याद रखना चाहिए कि स्वीकारोक्ति न केवल किसी की अपनी कमियों के बारे में जागरूकता है, बल्कि, सबसे ऊपर, उन्हें शुद्ध करने की प्यास है। किसी भी मामले में खुद को सही ठहराना स्वीकार्य नहीं है - यह अब पश्चाताप नहीं है! एथोस के बुजुर्ग सिलौआन बताते हैं कि वास्तविक पश्चाताप क्या है: "यह पापों की क्षमा का संकेत है: यदि आपने पाप से घृणा की, तो प्रभु ने आपके पापों को क्षमा कर दिया।"

हर शाम बीते दिन का विश्लेषण करने और भगवान के सामने दैनिक पश्चाताप लाने, अपने विश्वासपात्र के साथ भविष्य में स्वीकारोक्ति के लिए गंभीर पापों को लिखने की आदत विकसित करना अच्छा है। अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप करना और जो भी नाराज हो उससे क्षमा मांगना आवश्यक है। स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, यह सलाह दी जाती है कि पश्चाताप के सिद्धांत को पढ़कर अपने शाम के प्रार्थना नियम को मजबूत करें, जो रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में पाया जाता है।

कबूल करने के लिए, आपको यह पता लगाना होगा कि चर्च में कबूलनामा का संस्कार कब होता है। उन चर्चों में जहां हर दिन सेवाएं दी जाती हैं, कन्फेशन का संस्कार भी हर दिन मनाया जाता है। उन चर्चों में जहां कोई दैनिक सेवाएं नहीं हैं, आपको पहले सेवा कार्यक्रम से परिचित होना चाहिए।

सात वर्ष से कम उम्र के बच्चे (चर्च में उन्हें शिशु कहा जाता है) बिना पूर्व स्वीकारोक्ति के कम्युनियन का संस्कार शुरू करते हैं, लेकिन बचपन से ही बच्चों में इस महान के प्रति श्रद्धा की भावना विकसित करना आवश्यक है।

संस्कार. उचित तैयारी के बिना बार-बार संवाद करने से बच्चों में जो कुछ हो रहा है उसकी सामान्यता की अवांछनीय भावना विकसित हो सकती है। आगामी कम्युनियन के लिए शिशुओं को 2-3 दिन पहले तैयार करने की सलाह दी जाती है: सुसमाचार, संतों के जीवन और उनके साथ अन्य आत्मा-सहायता वाली किताबें पढ़ें, टेलीविजन देखना कम करें, या बेहतर होगा कि पूरी तरह से समाप्त कर दें (लेकिन यह किया जाना चाहिए) बहुत ही चतुराई से, कम्युनियन की तैयारी के साथ बच्चे में नकारात्मक संबंध विकसित किए बिना), सुबह और सोने से पहले उनकी प्रार्थना का पालन करें, बच्चे से पिछले दिनों के बारे में बात करें और उसे अपने कुकर्मों के लिए शर्म की भावना की ओर ले जाएं। याद रखने वाली मुख्य बात यह है कि एक बच्चे के लिए माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण से अधिक प्रभावी कुछ भी नहीं है।

सात साल की उम्र से, बच्चे (किशोर) वयस्कों की तरह, पहली बार स्वीकारोक्ति संस्कार करने के बाद ही कम्युनियन संस्कार शुरू करते हैं। कई मायनों में, पिछले अनुभागों में सूचीबद्ध पाप बच्चों में भी अंतर्निहित हैं, लेकिन फिर भी, बच्चों की स्वीकारोक्ति की अपनी विशेषताएं हैं। बच्चों को सच्चे पश्चाताप के लिए प्रेरित करने के लिए, आप उनसे संभावित पापों की निम्नलिखित सूची पढ़ने के लिए प्रार्थना कर सकते हैं:

क्या आप सुबह बिस्तर पर लेटते थे और इसलिए सुबह की प्रार्थना का नियम छोड़ देते थे?

क्या आप प्रार्थना किये बिना मेज पर नहीं बैठे और क्या आप प्रार्थना किये बिना बिस्तर पर नहीं गये?

क्या आप सबसे महत्वपूर्ण रूढ़िवादी प्रार्थनाओं को दिल से जानते हैं: "हमारे पिता", "यीशु प्रार्थना", "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द", अपने स्वर्गीय संरक्षक के लिए एक प्रार्थना, जिसका नाम आप धारण करते हैं?

क्या आप हर रविवार को चर्च जाते थे?

क्या आप भगवान के मंदिर में जाने के बजाय चर्च की छुट्टियों में विभिन्न मनोरंजनों से आकर्षित हुए हैं?

क्या आपने चर्च सेवाओं में उचित व्यवहार किया, क्या आप चर्च के आसपास नहीं दौड़े, क्या आपने अपने साथियों के साथ खाली बातचीत नहीं की, जिससे वे प्रलोभन में पड़ गए?

क्या आपने अनावश्यक रूप से भगवान का नाम लिया?

क्या आप क्रॉस का चिन्ह सही ढंग से निभा रहे हैं, क्या आप जल्दी में नहीं हैं, क्या आप क्रॉस के चिन्ह को विकृत नहीं कर रहे हैं?

क्या आप प्रार्थना करते समय बाहरी विचारों से विचलित थे?

क्या आप सुसमाचार और अन्य आध्यात्मिक पुस्तकें पढ़ते हैं?

क्या आप पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं और क्या आप इससे शर्मिंदा नहीं हैं?

क्या आप सजावट के रूप में क्रॉस का उपयोग नहीं कर रहे हैं, जो पापपूर्ण है?

क्या आप विभिन्न ताबीज पहनते हैं, उदाहरण के लिए, राशि चिन्ह?

क्या तुमने भाग्य नहीं बताया, क्या तुमने भाग्य नहीं बताया?

क्या तुमने झूठी लज्जा के कारण याजक के सामने अपने पापों को स्वीकारोक्ति में नहीं छिपाया, और फिर अयोग्य रूप से साम्य प्राप्त नहीं किया?

क्या आपको खुद पर और दूसरों पर अपनी सफलताओं और क्षमताओं पर गर्व नहीं था?

क्या आपने कभी बहस में बढ़त हासिल करने के लिए किसी से बहस की है?

क्या आपने दण्डित होने के डर से अपने माता-पिता को धोखा दिया?

लेंट के दौरान, क्या आपने अपने माता-पिता की अनुमति के बिना आइसक्रीम जैसी कोई चीज़ खाई?

क्या आपने अपने माता-पिता की बात सुनी, क्या आपने उनसे बहस नहीं की, क्या आपने उनसे महंगी खरीदारी की मांग नहीं की?

क्या आपने कभी किसी को पीटा है? क्या उसने दूसरों को ऐसा करने के लिए उकसाया?

क्या आपने छोटों को नाराज किया?

क्या तुमने जानवरों पर अत्याचार किया?

क्या आपने किसी के बारे में चुगली की, क्या आपने किसी पर छींटाकशी की?

क्या आपने कभी किसी शारीरिक विकलांगता वाले लोगों पर हँसा है?

क्या आपने धूम्रपान, शराब पीने, गोंद सूंघने या नशीली दवाओं का सेवन करने की कोशिश की है?

क्या आपने अभद्र भाषा का प्रयोग नहीं किया?

क्या तुमने ताश नहीं खेला?

क्या आप कभी हैण्डजॉब में लगे हैं?

क्या आपने किसी और की संपत्ति को अपने लिए हथिया लिया?

क्या कभी आपको बिना पूछे वह चीज़ लेने की आदत रही है जो आपकी नहीं है?

क्या आप घर के कामकाज में अपने माता-पिता की मदद करने में बहुत आलसी नहीं थे?

क्या वह अपनी ज़िम्मेदारियों से बचने के लिए बीमार होने का नाटक कर रहा था?

क्या आप दूसरों से ईर्ष्या करते थे?

उपरोक्त सूची केवल संभावित पापों की एक सामान्य रूपरेखा है। प्रत्येक बच्चे के पास विशिष्ट मामलों से जुड़े अपने स्वयं के, व्यक्तिगत अनुभव हो सकते हैं। माता-पिता का कार्य स्वीकारोक्ति संस्कार से पहले बच्चे को पश्चाताप की भावनाओं के लिए तैयार करना है। आप उसे अंतिम स्वीकारोक्ति के बाद किए गए अपने कुकर्मों को याद करने, अपने पापों को एक कागज के टुकड़े पर लिखने की सलाह दे सकते हैं, लेकिन आपको उसके लिए ऐसा नहीं करना चाहिए। मुख्य बात: बच्चे को यह समझना चाहिए कि स्वीकारोक्ति का संस्कार एक संस्कार है जो आत्मा को पापों से शुद्ध करता है, ईमानदार, ईमानदार पश्चाताप और उन्हें दोबारा न दोहराने की इच्छा के अधीन है।

चर्चों में या तो शाम को शाम की सेवा के बाद, या सुबह पूजा-पाठ शुरू होने से पहले कन्फेशन किया जाता है। किसी भी परिस्थिति में आपको स्वीकारोक्ति की शुरुआत के लिए देर नहीं करनी चाहिए, क्योंकि संस्कार संस्कार के पढ़ने से शुरू होता है, जिसमें हर कोई जो कबूल करना चाहता है उसे प्रार्थनापूर्वक भाग लेना चाहिए। संस्कार पढ़ते समय, पुजारी पश्चाताप करने वालों की ओर मुड़ता है ताकि वे अपना नाम कहें - हर कोई धीमे स्वर में उत्तर देता है। जो लोग स्वीकारोक्ति की शुरुआत में देर करते हैं उन्हें संस्कार की अनुमति नहीं है; पुजारी, यदि ऐसा कोई अवसर है, तो स्वीकारोक्ति के अंत में उनके लिए संस्कार को फिर से पढ़ता है और स्वीकारोक्ति स्वीकार करता है, या इसे किसी अन्य दिन के लिए निर्धारित करता है। महिलाएं मासिक सफाई की अवधि के दौरान पश्चाताप का संस्कार शुरू नहीं कर सकती हैं।

कन्फ़ेशन आमतौर पर चर्च में लोगों की भीड़ के साथ होता है, इसलिए आपको कन्फ़ेशन के रहस्य का सम्मान करना चाहिए, कन्फ़ेशन प्राप्त करने वाले पुजारी के बगल में भीड़ नहीं लगानी चाहिए, और कन्फ़ेशन करने वाले व्यक्ति को पुजारी के सामने अपने पापों को प्रकट करके शर्मिंदा नहीं करना चाहिए। स्वीकारोक्ति पूर्ण होनी चाहिए. आप कुछ पापों को पहले स्वीकार नहीं कर सकते और कुछ को अगली बार के लिए नहीं छोड़ सकते। वे पाप जिन्हें पश्चातापकर्ता ने पूर्व में स्वीकार किया था-

पिछले इकबालिया बयान और जो पहले ही उसे जारी किए जा चुके हैं, उनका दोबारा उल्लेख नहीं किया गया है। यदि संभव हो, तो आपको उसी विश्वासपात्र के सामने अपराध स्वीकार करना चाहिए। आपको एक स्थायी विश्वासपात्र होने पर, अपने पापों को स्वीकार करने के लिए दूसरे की तलाश नहीं करनी चाहिए, जिसे झूठी शर्म की भावना आपके परिचित विश्वासपात्र को प्रकट करने से रोकती है। जो लोग अपने कार्यों से ऐसा करते हैं वे स्वयं ईश्वर को धोखा देने का प्रयास करते हैं: स्वीकारोक्ति में, हम अपने पापों को हमारे विश्वासपात्र के सामने नहीं, बल्कि उसके साथ स्वयं उद्धारकर्ता के सामने स्वीकार करते हैं।

बड़े चर्चों में, बड़ी संख्या में पश्चाताप करने वालों और पुजारी द्वारा सभी से स्वीकारोक्ति स्वीकार करने में असमर्थता के कारण, आमतौर पर एक "सामान्य स्वीकारोक्ति" का अभ्यास किया जाता है, जब पुजारी सबसे सामान्य पापों को ज़ोर से सूचीबद्ध करता है और पाप स्वीकार करने वाले उसके सामने खड़े होते हैं। उनसे पश्चाताप करें, जिसके बाद सभी लोग बारी-बारी से मुक्ति की प्रार्थना के लिए आते हैं। जो लोग कभी भी स्वीकारोक्ति में नहीं गए हैं या कई वर्षों से स्वीकारोक्ति में नहीं गए हैं, उन्हें सामान्य स्वीकारोक्ति से बचना चाहिए। ऐसे लोगों को निजी स्वीकारोक्ति से गुजरना होगा - जिसके लिए उन्हें या तो एक सप्ताह का दिन चुनना होगा, जब चर्च में कबूल करने वाले बहुत से लोग नहीं होते हैं, या एक ऐसा पैरिश ढूंढना होगा जहां केवल निजी स्वीकारोक्ति की जाती है। यदि यह संभव नहीं है, तो आपको अनुमति की प्रार्थना के लिए सामान्य स्वीकारोक्ति के दौरान पुजारी के पास जाना होगा, ताकि किसी को हिरासत में न लिया जा सके, और, स्थिति को समझाते हुए, उसे अपने पापों के बारे में बताएं। जिनके पाप गंभीर हैं उन्हें भी ऐसा ही करना चाहिए।

धर्मपरायणता के कई भक्त चेतावनी देते हैं कि एक गंभीर पाप, जिसके बारे में कबूल करने वाला सामान्य स्वीकारोक्ति के दौरान चुप रहता है, पश्चातापहीन रहता है, और इसलिए माफ नहीं किया जाता है।

पापों को स्वीकार करने और पुजारी द्वारा मुक्ति की प्रार्थना पढ़ने के बाद, पश्चाताप करने वाला क्रॉस और लेक्चरर पर पड़े सुसमाचार को चूमता है और, यदि वह भोज की तैयारी कर रहा था, तो मसीह के पवित्र रहस्यों के भोज के लिए विश्वासपात्र से आशीर्वाद लेता है।

कुछ मामलों में, पुजारी पश्चाताप करने वालों पर प्रायश्चित थोप सकता है - पश्चाताप को गहरा करने और पापपूर्ण आदतों को मिटाने के उद्देश्य से आध्यात्मिक अभ्यास। तपस्या को पुजारी के माध्यम से व्यक्त की गई ईश्वर की इच्छा के रूप में माना जाना चाहिए, जिसे पश्चाताप करने वाले की आत्मा के उपचार के लिए अनिवार्य पूर्ति की आवश्यकता होती है। यदि विभिन्न कारणों से तपस्या करना असंभव है, तो आपको उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को हल करने के लिए उस पुजारी से संपर्क करना चाहिए जिसने इसे लगाया था।

जो लोग न केवल कबूल करना चाहते हैं, बल्कि कम्युनियन भी प्राप्त करना चाहते हैं, उन्हें कम्युनियन के संस्कार के लिए चर्च की आवश्यकताओं के अनुसार योग्य रूप से तैयारी करनी चाहिए। इस तैयारी को उपवास कहा जाता है।

उपवास के दिन आमतौर पर एक सप्ताह तक चलते हैं, चरम मामलों में - तीन दिन। इन दिनों व्रत रखने का विधान है। भोजन को आहार से बाहर रखा जाता है - मांस, डेयरी उत्पाद, अंडे, और सख्त उपवास के दिनों में - मछली। पति-पत्नी शारीरिक अंतरंगता से परहेज करते हैं। परिवार ने मनोरंजन और टेलीविजन देखने से इंकार कर दिया। यदि परिस्थितियाँ अनुमति देती हैं, तो आपको इन दिनों चर्च सेवाओं में भाग लेना चाहिए। प्रायश्चित कैनन के पाठ के साथ-साथ सुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों का अधिक परिश्रमपूर्वक पालन किया जाता है।

भले ही चर्च में कन्फेशन का संस्कार कब मनाया जाता है - शाम को या सुबह, कम्युनियन की पूर्व संध्या पर शाम की सेवा में भाग लेना आवश्यक है। शाम को, सोने से पहले प्रार्थनाएँ पढ़ने से पहले, तीन सिद्धांत पढ़े जाते हैं: हमारे प्रभु यीशु मसीह, भगवान की माँ, अभिभावक देवदूत के प्रति पश्चाताप। आप प्रत्येक सिद्धांत को अलग से पढ़ सकते हैं, या प्रार्थना पुस्तकों का उपयोग कर सकते हैं जहां ये तीन सिद्धांत संयुक्त हैं। फिर पवित्र कम्युनियन के लिए कैनन को पवित्र कम्युनियन के लिए प्रार्थनाओं से पहले पढ़ा जाता है, जो सुबह पढ़ी जाती हैं। उन लोगों के लिए जिन्हें ऐसी प्रार्थना नियम का पालन करना कठिन लगता है

एक दिन, उपवास के दिनों में पुजारी से तीन सिद्धांत पहले से पढ़ने का आशीर्वाद लें।

बच्चों के लिए भोज की तैयारी के लिए सभी प्रार्थना नियमों का पालन करना काफी कठिन है। माता-पिता को, अपने विश्वासपात्र के साथ, प्रार्थनाओं की इष्टतम संख्या चुनने की आवश्यकता होती है जिसे बच्चा संभाल सके, फिर धीरे-धीरे कम्युनियन की तैयारी के लिए आवश्यक प्रार्थनाओं की संख्या बढ़ाएँ, पवित्र कम्युनियन के लिए पूर्ण प्रार्थना नियम तक।

कुछ लोगों के लिए आवश्यक सिद्धांतों और प्रार्थनाओं को पढ़ना बहुत कठिन होता है। इस कारण से, अन्य लोग वर्षों तक कबूल नहीं करते हैं या साम्य प्राप्त नहीं करते हैं। बहुत से लोग स्वीकारोक्ति की तैयारी (जिसमें इतनी बड़ी मात्रा में पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाओं की आवश्यकता नहीं होती) और भोज की तैयारी को लेकर भ्रमित होते हैं। ऐसे लोगों को चरणों में स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार शुरू करने की सिफारिश की जा सकती है। सबसे पहले, आपको स्वीकारोक्ति के लिए ठीक से तैयारी करने की आवश्यकता है और, अपने पापों को स्वीकार करते समय, अपने विश्वासपात्र से सलाह मांगें। हमें कठिनाइयों पर काबू पाने में मदद करने और साम्यवाद के संस्कार के लिए पर्याप्त रूप से तैयार होने की शक्ति देने के लिए प्रभु से प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

चूँकि कम्युनियन का संस्कार खाली पेट शुरू करने की प्रथा है, रात के बारह बजे से वे अब कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं (धूम्रपान करने वाले धूम्रपान नहीं करते हैं)। अपवाद शिशु (सात वर्ष से कम उम्र के बच्चे) हैं। लेकिन एक निश्चित उम्र (5-6 साल से शुरू करके, और यदि संभव हो तो पहले) के बच्चों को मौजूदा नियम का आदी होना चाहिए।

सुबह में, वे कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं और निश्चित रूप से, धूम्रपान नहीं करते हैं, आप केवल अपने दाँत ब्रश कर सकते हैं। सुबह की प्रार्थनाएँ पढ़ने के बाद, पवित्र भोज के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। यदि सुबह पवित्र भोज के लिए प्रार्थना पढ़ना कठिन है, तो आपको उन्हें शाम से पहले पढ़ने के लिए पुजारी से आशीर्वाद लेने की आवश्यकता है। यदि चर्च में सुबह कन्फेशन किया जाता है, तो आपको कन्फेशन शुरू होने से पहले, समय पर पहुंचना होगा। यदि स्वीकारोक्ति एक रात पहले की गई थी, तो कबूल करने वाला व्यक्ति सेवा की शुरुआत में आता है और सभी के साथ प्रार्थना करता है।

मसीह के पवित्र रहस्यों का समागम अंतिम भोज के दौरान स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित एक संस्कार है: "यीशु ने रोटी ली और, उसे आशीर्वाद देते हुए, तोड़ा और शिष्यों को देते हुए कहा: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है। और कटोरा लेकर धन्यवाद करते हुए उन्हें दिया और कहा, “तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है” (मैथ्यू का सुसमाचार) , अध्याय 26, श्लोक 26-28)।

दिव्य पूजा के दौरान, पवित्र यूचरिस्ट का संस्कार किया जाता है - रोटी और शराब रहस्यमय तरीके से मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाती है और संचारक, उन्हें कम्युनियन के दौरान प्राप्त करते हैं, रहस्यमय तरीके से, मानव मन के लिए समझ से बाहर, स्वयं मसीह के साथ एकजुट होते हैं, चूँकि वह संस्कार के प्रत्येक कण में समाहित है।

अनन्त जीवन में प्रवेश करने के लिए मसीह के पवित्र रहस्यों का समागम आवश्यक है। उद्धारकर्ता स्वयं इस बारे में कहता है: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाओगे और उसका लहू नहीं पीओगे, तुम में जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा...'' (यूहन्ना का सुसमाचार, अध्याय 6, पद 53-54)।

साम्य का संस्कार अतुलनीय रूप से महान है, और इसलिए पश्चाताप के संस्कार द्वारा प्रारंभिक शुद्धिकरण की आवश्यकता होती है; एकमात्र अपवाद सात वर्ष से कम उम्र के शिशु हैं, जो सामान्य जन के लिए आवश्यक तैयारी के बिना भोज प्राप्त करते हैं। महिलाओं को अपने होठों से लिपस्टिक पोंछने की जरूरत है। मासिक सफाई की अवधि के दौरान महिलाओं को साम्य प्राप्त नहीं करना चाहिए। प्रसव के बाद महिलाओं को चालीसवें दिन की शुद्धिकरण प्रार्थना पढ़ने के बाद ही साम्य लेने की अनुमति दी जाती है।

जब पुजारी पवित्र उपहारों के साथ बाहर आता है, तो संचारक एक साष्टांग प्रणाम करते हैं (यदि यह कार्यदिवस है) या सिर झुकाते हैं (यदि यह रविवार या छुट्टी का दिन है) और पुजारी द्वारा पढ़ी गई प्रार्थनाओं के शब्दों को ध्यान से सुनें, उन्हें दोहराएँ। खुद को। नमाज़ पढ़ने के बाद

निजी व्यापारी, अपनी छाती पर आड़े-तिरछे (दाएँ से बाएँ) हाथ मोड़कर, शालीनता से, बिना भीड़ लगाए, गहरी विनम्रता से पवित्र चालीसा के पास पहुँचते हैं। एक पवित्र रिवाज विकसित हुआ है कि पहले बच्चों को चालिस में जाने दिया जाए, फिर पुरुष आएं और फिर महिलाएं। आपको चालिस में बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए, ताकि गलती से इसे छू न सकें। अपना नाम ज़ोर से कहने के बाद, संचारक, अपने होंठ खोलकर, पवित्र उपहार - मसीह का शरीर और रक्त स्वीकार करता है। भोज के बाद, डेकन या सेक्स्टन संचारक के मुंह को एक विशेष कपड़े से पोंछता है, जिसके बाद वह पवित्र प्याले के किनारे को चूमता है और एक विशेष मेज पर जाता है, जहां वह पेय (गर्मी) लेता है और प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा खाता है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि ईसा मसीह के शरीर का एक भी कण मुंह में न रह जाए। गर्मजोशी को स्वीकार किए बिना, आप किसी भी प्रतीक, क्रॉस या सुसमाचार की पूजा नहीं कर सकते।

गर्मजोशी प्राप्त करने के बाद, संचारक चर्च नहीं छोड़ते और सेवा के अंत तक सभी के साथ प्रार्थना करते हैं। खालीपन (सेवा के अंतिम शब्द) के बाद, संचारक क्रॉस के पास जाते हैं और पवित्र भोज के बाद धन्यवाद की प्रार्थनाओं को ध्यान से सुनते हैं। प्रार्थनाओं को सुनने के बाद, संचारक औपचारिक रूप से तितर-बितर हो जाते हैं, अपनी आत्मा की पवित्रता को बनाए रखने की कोशिश करते हैं, पापों से शुद्ध होते हैं, जब तक संभव हो, खाली बातों और कार्यों पर समय बर्बाद किए बिना जो आत्मा के लिए अच्छे नहीं हैं। पवित्र रहस्यों के भोज के अगले दिन, ज़मीन पर झुककर प्रणाम नहीं किया जाता है, और जब पुजारी आशीर्वाद देता है, तो उन्हें हाथ पर नहीं लगाया जाता है। आप केवल चिह्न, क्रॉस और गॉस्पेल की पूजा कर सकते हैं। शेष दिन पवित्रतापूर्वक व्यतीत करना चाहिए: वाचालता से बचें (सामान्य तौर पर चुप रहना बेहतर है), टीवी देखें, वैवाहिक अंतरंगता को बाहर रखें, धूम्रपान करने वालों को धूम्रपान से दूर रहने की सलाह दी जाती है। पवित्र भोज के बाद घर पर धन्यवाद प्रार्थना पढ़ने की सलाह दी जाती है। यह एक पूर्वाग्रह है कि आप भोज के दिन हाथ नहीं मिला सकते। किसी भी परिस्थिति में आपको एक दिन में कई बार भोज प्राप्त नहीं करना चाहिए।

बीमारी और दुर्बलता के मामलों में, आप घर पर ही भोज प्राप्त कर सकते हैं। इस प्रयोजन के लिए घर पर एक पुजारी को आमंत्रित किया जाता है। निर्भर करता है

अपनी स्थिति के आधार पर, बीमार व्यक्ति स्वीकारोक्ति और भोज के लिए पर्याप्त रूप से तैयार है। किसी भी स्थिति में, वह केवल खाली पेट (मरने वाले लोगों को छोड़कर) ही भोज प्राप्त कर सकता है। सात वर्ष से कम उम्र के बच्चों को घर पर कम्युनिकेशन प्राप्त नहीं होता है, क्योंकि वयस्कों के विपरीत, वे केवल मसीह के रक्त के साथ कम्युनिकेशन प्राप्त कर सकते हैं, और आरक्षित उपहार जिनके साथ पुजारी घर पर कम्युनियन का प्रबंध करता है, उनमें केवल ईसा मसीह के शरीर के कण होते हैं। उसके खून से संतृप्त. इसी कारण से, शिशुओं को ग्रेट लेंट के दौरान सप्ताह के दिनों में मनाई जाने वाली पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना में सहभागिता नहीं मिलती है।

प्रत्येक ईसाई या तो स्वयं वह समय निर्धारित करता है जब उसे कबूल करने और साम्य प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, या अपने आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद से ऐसा करता है। साल में कम से कम पांच बार साम्य प्राप्त करने का एक पवित्र रिवाज है - चार बहु-दिवसीय उपवासों में से प्रत्येक पर और आपके देवदूत के दिन (संत की याद का दिन जिसका नाम आप धारण करते हैं)।

साम्य प्राप्त करना कितनी बार आवश्यक है, यह भिक्षु निकोडेमस द होली माउंटेन की पवित्र सलाह द्वारा दिया गया है: "सच्चे संचारक हमेशा, साम्य का पालन करते हुए, अनुग्रह की स्पर्श स्थिति में होते हैं। तब हृदय आध्यात्मिक रूप से प्रभु का स्वाद चखता है।

लेकिन जैसे हम शरीर में विवश हैं और बाहरी मामलों और रिश्तों से घिरे हुए हैं जिनमें हमें लंबे समय तक भाग लेना चाहिए, भगवान का आध्यात्मिक स्वाद, हमारे ध्यान और भावनाओं के विभाजित होने के कारण, दिन-ब-दिन कमजोर हो जाता है, अस्पष्ट हो जाता है। और छिपा हुआ...

इसलिए, कट्टरपंथी, इसकी दरिद्रता को महसूस करते हुए, इसे फिर से मजबूत करने के लिए जल्दबाजी करते हैं, और जब वे इसे बहाल करते हैं, तो उन्हें लगता है कि वे फिर से भगवान का स्वाद चख रहे हैं।

सरोव, नोवोसिबिर्स्क के सेंट सेराफिम के नाम पर रूढ़िवादी पैरिश द्वारा प्रकाशित।

लोग पवित्र यूचरिस्ट में भाग लेने के लिए भगवान के मंदिर में जाते हैं - मुख्य कार्यक्रम जिसके लिए चर्च और मंदिर बनाए गए थे। पवित्र युकरिस्ट कम्युनियन है। चर्च में कम्युनियन क्या है, इसकी आवश्यकता क्यों है और इसकी स्थापना किसने की - हम इस लेख में विश्लेषण करेंगे।

यूचरिस्ट (और प्रोटेस्टेंटों के बीच लॉर्ड्स वेस्पर्स या ब्रेकिंग ऑफ ब्रेड) चर्च का एक संस्कार है, ईश्वरीय सेवा का केंद्रीय हिस्सा है और एक ईसाई के जीवन में मुख्य घटना है। संस्कार में, मसीह मनुष्य के साथ एकजुट है: उसे योग्य रूप से उपभोग करने के बाद, भगवान के पुत्र को आत्मसात करना संभव हो जाता है, इस हद तक कि यह हर किसी के लिए सुलभ है। मसीह ने स्वयं को हमें दे दिया - हर दृष्टि से।

चर्च में कम्युनियन: यह क्या है और क्यों?

साम्य रोटी और शराब है, जो एक विशेष प्रार्थना के बाद, "परिवर्तन", भगवान के शरीर और मांस का प्रतीक है। प्रभु ने क्रूस पर पीड़ा सहने से पहले महान भोज में अपना शरीर और रक्त हमारे लिए छोड़ दिया, जैसा कि सुसमाचार में लिखा है।

और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, आशीष दी, तोड़ी, और चेलों को देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरी देह है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें दिया, और कहा; तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा लहू है, जो पापों की क्षमा के लिये बहुतों के लिये बहाया जाता है। (मैथ्यू 26:26) -28)

"...मेरे स्मरण के लिये ऐसा करो" (लूका 22:19)

साम्य अपने वास्तविक रूप में हमसे छिपा हुआ है और रोटी और शराब की छवि संरक्षित है, क्योंकि मनुष्य के लिए मांस, यहां तक ​​​​कि दिव्य मांस का उपभोग करना आम बात नहीं है। लेकिन परिवर्तन के बाद, यानी, संस्कार के पूरा होने के बाद, संपत्ति बदल जाती है - यह पहले से ही मसीह का सच्चा शरीर और सच्चा खून है।

यह संस्कार यहूदा के विश्वासघात की पूर्व संध्या पर, गिरफ्तारी, कोड़े लगाने और फाँसी से ठीक पहले, स्वयं भगवान द्वारा बनाया और पेश किया गया था। कम्युनियन, जो चर्च में खाया जाता है, मसीह में परमपिता परमेश्वर के साथ एक मिलन है, अपने बेटे की खातिर उसके साथ मेल-मिलाप है। यह मनुष्य और ईश्वर के बीच नया नियम है, जिसे उद्धारकर्ता पृथ्वी पर लाया। मसीह ने खुद को एक बलिदान के रूप में दिया ताकि हम उसके शरीर को खा सकें और उसका खून पी सकें और इसके माध्यम से हमारे भीतर शाश्वत जीवन हो, जो एक बार स्वर्ग में खो गया था, जैसा कि उसने हमें सुसमाचार में बताया था।

जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन न होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है और मैं उस में (यूहन्ना 6:53,56)

कैथोलिक चर्च में कम्युनियन रूढ़िवादी से अलग है। तो, पहला संस्कार के लिए अखमीरी रोटी का उपयोग करता है, और दूसरा खमीर की रोटी का उपयोग करता है।

चर्च में कम्युनियन की तैयारी कैसे करें?

चर्च में कम्युनियन की तैयारी में, सबसे पहले, स्वयं का अवलोकन करना शामिल है। अगर आपके दिल में किसी के खिलाफ नाराजगी है, अगर कुछ माफ नहीं किया गया है, अगर नाराज लोगों से माफी नहीं मांगी गई है तो आप पवित्र उपहार प्राप्त करना शुरू नहीं कर सकते। कम्युनियन की पूर्व संध्या पर एक और संस्कार से गुजरना सुनिश्चित करें - पश्चाताप। पश्चाताप में पापों के लिए सच्चा पश्चाताप और उन्हें दोबारा न दोहराने का दृढ़ निर्णय शामिल है।

आपको अपने पापों के लिए अपना पश्चाताप किसी पुजारी के सामने स्वीकारोक्ति के लिए लाना होगा। "आत्मा में" पश्चाताप करना पर्याप्त नहीं है - प्रेरितों ने हमें अपने उत्तराधिकारी, जो एक पुजारी है, की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति का संस्कार करने के लिए विरासत में दिया है। हम इस पदानुक्रम को नहीं तोड़ सकते. स्वीकारोक्ति पुजारी को निजी तौर पर बताई जाती है - कैथोलिकों के लिए यह पूरी तरह से गुप्त होता है, और रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए कबूल करने वाला पुजारी व्यक्ति का चेहरा देखता है, लेकिन कबूलनामा दूसरों के कानों से छिपा होता है। जिस सेवा में स्वीकारोक्ति का संस्कार होता है, वह शाम को पूजा-पाठ की पूर्व संध्या पर मनाया जाता है, जो आमतौर पर 17.00 बजे शुरू होता है।

एक अन्य महत्वपूर्ण मामला संस्कार प्राप्त करने के लिए शारीरिक और प्रार्थनापूर्ण तैयारी है। मसीह को अपने अंदर स्वीकार करने के लिए, चर्च कम्युनियन से पहले विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ने और कई दिनों तक मांस और डेयरी व्यंजनों से परहेज करने की सलाह देता है। रूढ़िवादी में, कम्युनियन प्रार्थना में प्रार्थना पुस्तक से नियम शामिल हैं:

• भोज की पूर्व संध्या पर सोने का नियम;
• तीन सिद्धांत: प्रभु, वर्जिन मैरी, अभिभावक देवदूत;
• पवित्र भोज का अनुसरण;
• सेवा से पहले सुबह का नियम.

सूचीबद्ध प्रार्थनाएँ अनुशंसात्मक प्रकृति की हैं; एक शुरुआत करने वाले के लिए सब कुछ सोच-समझकर पढ़ना कठिन हो सकता है। इसलिए, नियम को छोटा किया जा सकता है - सबसे आवश्यक दस प्रार्थनाओं तक, जो पवित्र भोज के अनुक्रम में निहित हैं। लेकिन नियम में कमी - साथ ही कम्युनियन के लिए अन्य छूट - पर पुजारी के साथ स्वीकारोक्ति के बाद चर्चा करने की सिफारिश की जाती है, क्योंकि प्रार्थनाओं की आवश्यक संख्या को व्यक्तिगत रूप से चुना जाना चाहिए।

चर्च में भोज कैसे मनाया जाता है?

ऑर्थोडॉक्स चर्च में सुबह पूजा-अर्चना की जाती है। आप कैंडल बॉक्स के पीछे यह पता लगा सकते हैं कि किसी विशेष चर्च में सेवा किस समय शुरू होती है, क्योंकि हर किसी का शेड्यूल अलग होता है। धर्मविधि ("सामान्य कारण") सबसे महत्वपूर्ण दिव्य सेवा है, अद्भुत सौंदर्य की एक क्रिया, गहरी सामग्री और अर्थ से भरी हुई है। इसमें सबसे प्राचीन मंत्र शामिल हैं और इसका उद्देश्य आवश्यक प्रार्थनाओं और उपहारों के सही अभिषेक के साथ साम्य की ओर आगे बढ़ना है। संचारक इस सेवा में दिल से प्रार्थना करते हैं और अंत में श्रद्धापूर्वक भोज प्राप्त करते हैं।

कैथोलिक चर्च में, अभिषेक के संस्कार के बिना, विशेष प्रार्थनाओं के बाद, जो कैथोलिक कैटेचिज़्म द्वारा स्थापित की जाती हैं, कम्युनियन मास में होता है। कैथोलिक पूजा सुंदरता से भरी हुई है, जिसे एक कुशल गायक मंडल और प्रसिद्ध अंग द्वारा व्यक्त किया जाता है - एक उपकरण जो पवित्र क्रिया के साथ होता है।

कम्युनियन के बाद, कृतज्ञता की प्रार्थना पढ़ी जाती है और फिर, क्रॉस को चूमने के बाद, हर कोई हृदय की शुद्धता, मौन और एकाग्रता में प्रभु से प्राप्त कृपा को ध्यान से संरक्षित करने के लिए घर जा सकता है।

चर्च में कम्युनियन क्या है इसे केवल अनुभव के माध्यम से ही समझा जा सकता है। मनुष्य और ईश्वर के बीच अवर्णनीय संबंध, जो अक्षुण्ण आदम के लिए स्वाभाविक था, फिर से लोगों के लिए उपलब्ध हो गया। मानव आत्मा ईश्वरीय संचार की चाहत रखती है, लेकिन कभी-कभी वह इसे गलत जगह पर तलाशती है। हम कितनी बार बुराई और संदिग्ध सुखों को चुनते हैं? आत्मा स्वर्ग की तलाश करती है, लेकिन अक्सर अपनी खोज में गलतियाँ करती है। प्रभु के साथ संपर्क की स्थिति, बशर्ते कि संस्कार योग्य तरीके से प्राप्त किया जाए, वांछित पूर्णता प्रदान कर सकता है। लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यहूदा को भी कम्युनियन (पहले में से एक) प्राप्त हुआ था, और उसका कम्युनियन उसके लिए निंदा थी। इसलिए, जिस संबंध की हम तलाश कर रहे हैं उसे पाने के लिए हम ऐसे महत्वपूर्ण संस्कार को अत्यधिक जिम्मेदारी के साथ अपनाएंगे।

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