जकी वालिदी का जीवन पथ। जकी वालिदी की जीवनी बश्किर भाषा में जीवनी
बश्किर ग्रामीण मुल्ला के परिवार से आता है। उन्होंने उताकोवो के मदरसे से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1912-1915 में उन्होंने कज़ान में कासिमिया मदरसा में पढ़ाया। बश्किर, तातार, तुर्की और रूसी के अलावा, वह फ़ारसी, अरबी, चगताई और अन्य पूर्वी भाषाएँ बोलते थे। 1912 में उन्होंने पहली वैज्ञानिक पुस्तक "तुर्किक-टाटर्स का इतिहास" (कज़ान, 1912) प्रकाशित की। उन्होंने रूसी विज्ञान अकादमी से दो वैज्ञानिक यात्राएँ कीं: 1913 में फ़रगना क्षेत्र और 1914 में बुखारा ख़ानते की। दूसरे अभियान के दौरान, उन्हें 10वीं शताब्दी की तुर्क भाषा में कुरान के अनुवाद की एक पांडुलिपि प्राप्त हुई।
1915 में, ऊफ़ा मुसलमानों ने वालिदोव को रूसी साम्राज्य के चौथे राज्य ड्यूमा में मुस्लिम गुट में अपने प्रतिनिधि के रूप में चुना, और रूसी मुसलमानों के अनंतिम केंद्रीय ब्यूरो के सदस्य थे। ऊफ़ा प्रांत से अखिल रूसी संविधान सभा के उपाध्यक्ष चुने गए। बाजरा मजलिसी के सदस्य (1917-1918)।
1917 में, श्री मनतोव के साथ मिलकर, उन्होंने बश्किर सेंट्रल शूरो (डिप्युटीज़ काउंसिल) का आयोजन किया, जिसने 29 नवंबर, 1917 को ऑरेनबर्ग में संघीय रूस के हिस्से के रूप में बश्किर क्षेत्रीय-राष्ट्रीय स्वायत्तता के गठन की घोषणा की और बश्किर राष्ट्रीय बनाया। झंडा।
1917-1919 में (रुकावटों के साथ) उन्होंने बश्किर सरकार का नेतृत्व किया और बश्किर गणराज्य को संगठित करने का प्रयास किया। फरवरी 1918 में, उन्हें ऑरेनबर्ग में बोल्शेविकों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया, ऑरेनबर्ग जेल में 2 महीने बिताए गए, और अप्रैल में व्हाइट कोसैक द्वारा रिहा कर दिया गया।
व्हाइट गार्ड सैनिकों की बश्किर रेजिमेंट के प्रमुख के रूप में, उन्होंने अतामान ए. आई. दुतोव, तत्कालीन रूस के सर्वोच्च शासक, एडमिरल ए. वी. कोल्चक की तरफ से लड़ाई लड़ी।
1919 की शुरुआत में वह सोवियत सरकार के पक्ष में चले गये; बश्किर गणराज्य को स्वायत्तता के रूप में वैध बनाने पर आरएसएफएसआर की सरकार के साथ बातचीत की, जिसे मार्च 1919 में स्वायत्त सोवियत बश्किर गणराज्य के रूप में घोषित किया गया था।
जनवरी 1920 में, उन्होंने सोवियत विरोधी विद्रोह के आयोजन में भाग लिया।
जून 1920 में, आरएसएफएसआर की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के 19 मई, 1920 के "स्वायत्त सोवियत बश्किर गणराज्य की राज्य संरचना पर" के संकल्प को अस्वीकार्य मानते हुए, उन्होंने विरोधी आयोजन में भाग लिया। सोवियत दंगे.
उनके दमन के बाद, उन्होंने खिवा के खानटे और बुखारा के अमीरात में शरण ली, जहां उन्होंने बुखारा अमीर सईद अलीम खान के सहयोग से बासमाच आंदोलन का आयोजन करने में लगभग तीन साल बिताए।
1921 की गर्मियों में उन्होंने तुर्किस्तान की राष्ट्रीय परिषद और उसका झंडा बनाया।
नवंबर 1921 में, तुर्की के पूर्व युद्ध मंत्री एनवर पाशा गुप्त रूप से बुखारा पहुंचे और वालिदोव के साथ मिलकर बासमाची आंदोलन का नेतृत्व किया।
सैन्य विफलताओं की एक श्रृंखला और बासमाची आंदोलन के परिसमापन के बाद, वालिदोव अफगानिस्तान, फारस और तुर्की भाग गए और अंततः फ्रांस में पेरिस में बस गए।
1923 में वे विदेश चले गये। उसी वर्ष, ईरानी शहर मशहद की लाइब्रेरी में, मुझे एक अनोखी पांडुलिपि मिली जिसमें इब्न फदलन के प्रसिद्ध "नोट्स" का पाठ था।
1924 में वे बर्लिन चले गये, जहाँ उन्होंने गयाज़ इशकी के साथ सहयोग किया।
1925 से - तुर्की के नागरिक, अंकारा में शिक्षा मंत्रालय के सलाहकार, तत्कालीन शिक्षक, इस्तांबुल विश्वविद्यालय (तुर्की) में प्रोफेसर। उन्होंने इस्तांबुल विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया, तुर्केस्तान नेशनल एसोसिएशन "जमीयत" के पुनरुद्धार में भाग लिया और "तुर्किस्तान" समाचार पत्र प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने तुर्की के आसपास के सभी मुसलमानों को एकजुट करने के अपने विचार का बचाव किया।
1935 में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, "उत्तरी बुल्गारियाई, तुर्क और खज़ारों के लिए इब्न फदलन की यात्रा" विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया।
बॉन (1935-37), गोटिंगेन (1938-39) विश्वविद्यालयों (जर्मनी) में प्रोफेसर।
1939 में वह इस्तांबुल विश्वविद्यालय में तुर्कों के सामान्य इतिहास विभाग में लौट आये।
1939-1944 में उन्होंने इस्तांबुल विश्वविद्यालय में तुर्क लोगों का इतिहास पढ़ाया।
1951 में, वालिदी की अध्यक्षता में, ओरिएंटलिस्टों की 21वीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस इस्तांबुल में आयोजित की गई थी।
1953 में, उन्होंने इस्तांबुल विश्वविद्यालय में खोले गए इस्लामिक अध्ययन संस्थान का नेतृत्व किया। उन्हें फिनलैंड में जर्मन सोसाइटी फॉर ओरिएंटल स्टडीज, ऑस्ट्रेलियन साइंटिफिक सोसाइटी और फिनो-उग्रिक साइंटिफिक सोसाइटी का सदस्य चुना गया। ईरानी शिक्षा मंत्रालय के प्रथम डिग्री स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया।
हाल के वर्षों में उन्होंने खुद को "तुर्क संस्कृति की पुस्तिका" संकलित करने के लिए समर्पित किया और "संस्मरण" लिखा। कई वैज्ञानिक समाजों के आयोजक और सदस्य: तुर्की एसोसिएशन ऑफ ओरिएंटल स्टडीज की स्थापना की, ऑस्ट्रियाई हैमर-पर्गस्टॉल सोसायटी के सदस्य, मैनचेस्टर विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर।
याद
1992 में, जकी वालिदी के नाम पर उफ़ा रिपब्लिकन लाइब्रेरी का नाम उनके नाम पर रखा गया था। क्रुपस्काया। 2008 में, ऊफ़ा में एक सड़क (पूर्व में फ्रुंज़े स्ट्रीट) का नाम उनके नाम पर रखा गया था।
उनके जन्म की 120वीं वर्षगांठ के संबंध में, तुर्क संस्कृति और कला के संयुक्त विकास के लिए अंतर्राष्ट्रीय संगठन (तुर्कसोय) ने 2010 को अहमत-ज़की वालिदी का वर्ष घोषित किया।
बश्किर प्रकाशन गृह "किताप" ने उनकी पुस्तक "बश्किरों का इतिहास" प्रकाशित की।
26 अगस्त 2010 को, तुर्की के अंकारा के केसिओरेन जिले में अख्मेत-ज़की वालिदी के नाम पर एक पार्क खोला गया था। बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के इशिम्बे शहर में उनके नाम पर एक बश्किर स्कूल है।
मूल
ज़की वालिदी बश्किर परिवार काई से आए थे:
“हमारा मुख्य कबीला सुकली-काई, साथ ही हमारे करीबी कबीले सनकली-काई, युराकटौ-काई, टौली-काई कबीले काई या कायली का हिस्सा हैं। यह अक्सर कहा जाता था कि यह परिवार, वर्तमान भूमि पर आने से पहले, इरेन्डिक के साथ पूर्वी उराल में रहता था..."
जकी वालिदी. यादें
कम्युनिस्ट प्रचार
श्री ए ख़ुदायबर्डिन ने सोवियत विरोधी गतिविधियों के लिए ज़की वालिदी की सक्रिय रूप से आलोचना की, उन पर महत्वाकांक्षा और गैर-बश्किर मूल का "आरोप" लगाया।
= बश्किर भाषा के बारे में
और 1917 की कांग्रेस के दौरान, मैं "स" और "च" ध्वनियों को "?" से बदलने के पक्ष में नहीं था। और "एस"... मैं चाहता था कि बश्किर साहित्यिक भाषा "?" ध्वनियों के आधार पर विकसित न हो। और "?", लेकिन इसकी उन विशेषताओं को मजबूत करने पर जो कज़ाख बोली में आम हैं। लेकिन अब, आधुनिक वास्तविक घटनाओं के कारण, विशुद्ध रूप से बश्किर बोली अपनी ध्वनियों के साथ "?" और "?", इस भाषा में एक बड़ा साहित्य सामने आया। और तातार "च" ध्वनि की प्रधानता के साथ विशुद्ध रूप से कज़ान बोली में बदल गया। और अब, जब तातार वर्णमाला, इसके अरबी और लैटिन दोनों संस्करणों ने, हमारे लिए इतना समझ से बाहर का रूप हासिल कर लिया है, तो बश्किर बोली का मजबूत होना स्वाभाविक है... इसमें कोई "सामान्य तुर्क" साहित्यिक भाषा नहीं है जो हर कोई चाहता हो। स्थिति यह पूरी तरह से समान है कि कोई व्यक्ति तातार, बश्किर या कज़ाख भाषा में लिखता है या नहीं। ये सभी छोटे और क्षणभंगुर मुद्दे हैं, लेकिन कठिन एक "सामान्य तुर्क" भाषा और संस्कृति का प्रश्न है।
बश्किरों की साहित्यिक भाषा के बारे में ज़की वालिदी (30 जनवरी, 1935 को ए.बी. तैमास को लिखे एक पत्र से)। उद्धरण जी सिबागाटोव के अनुसार "बश्कोर्तोस्तान के टाटार। भाषा, इतिहास, संस्कृति की समस्याएं", कज़ान, 2002।
मुख्य कार्य
- तोगन ज़की वालिदी। यादें। राष्ट्रीय अस्तित्व और संस्कृति के लिए तुर्किस्तान के मुसलमानों और अन्य पूर्वी तुर्कों का संघर्ष। प्रति. दौरे से - मॉस्को, 1997।
- बिरूनी की दुनिया की तस्वीर। दिल्ली, 1937.
- "रूसी प्रवास के इतिहास से: ए.-जेड के पत्र। वैलिडोव और एम. चोकेव (1924-1932)।" - मॉस्को, आरएएस, 1999।
- उर्नुमी तुर्क तारिहिने गिरीस। इस्तांबुल, 1946.
- V?lkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert // कोरोसी सेसोमा आर्किवम। 1940 बी.डी. 3
- एलबीएन फडलान के रीसेबेरिच्ट // एबंडलुंगेन फॉर डाई कुंडे डेस मोर्गनलैंड्स, लीपज़िग। 1939. वी. 24. एन 3.
नूर्नबर्ग परीक्षणों का विवरण ज्ञात हो गया। दस्तावेज़ प्रकाशित किए गए हैं जिनमें बश्किर राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के नायक और नेता माने जाने वाले ज़की वालिदी को नाज़ी अपराधी के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। इस बीच, ऊफ़ा में राष्ट्रीय पुस्तकालय और शहर की केंद्रीय सड़क पर उनका नाम अंकित है, जो मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए शहीद हुए सोवियत सैनिकों की स्मृति का अपमान नहीं कर सकता। निवासियों ने वस्तुओं को उनके पूर्व नामों पर वापस करने के अनुरोध के साथ गणतंत्र के राष्ट्रपति से अपील की।
ज़की वालिदी की आधिकारिक जीवनी में, तथाकथित "जर्मन काल" सावधानीपूर्वक छिपा हुआ है। घर पर - बश्कोर्तोस्तान में - साल-दर-साल वे इस बात पर बहस करते हैं कि वह नायक है या गद्दार। अधिकारियों ने पहले संस्करण का पालन किया। बश्कोर्तोस्तान की राजधानी की नगर परिषद ने एक समय में फ्रुंज़े स्ट्रीट का नाम बदलकर जकी वालिदी स्ट्रीट करने के लिए मतदान किया था। फिर राष्ट्रीय पुस्तकालय का नाम उनके नाम पर रखा गया। इसने युद्ध और श्रमिक दिग्गजों की ओर से अधिकारियों से नई चर्चाओं और अपीलों को जन्म दिया और निर्णयों को उलटने की मांग की। और हाल ही में, दस्तावेज़ पहली बार प्रकाशित हुए जो निर्विवाद रूप से फासीवाद के अपराधों में जकी वालिदी की प्रत्यक्ष भागीदारी को साबित करते हैं।
इतिहास विस्मृति का विषय नहीं है. 26 नवंबर 2012 को, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 42 संयुक्त राष्ट्र सदस्य देशों के सह-लेखकत्व में रूस द्वारा तैयार नाजीवाद के महिमामंडन की अस्वीकार्यता पर प्रस्ताव का भारी समर्थन किया। महासभा का प्रस्ताव हाल के वर्षों में बश्कोर्तोस्तान में सोवियत राज्य के कट्टर दुश्मन, पूर्व बासमाच और हिटलर के गुर्गे जकी वालिदी के शोर-शराबे वाले महिमामंडन के खिलाफ भी निर्देशित है।
4 दिसंबर 2017
गहरी नियमितता के साथ, हमारी जनता यूक्रेन, बाल्टिक्स, यूरोप और सोवियत के बाद के विदेश में नाजी युद्ध अपराधियों के सम्मान में सड़कों के नाम रखने से नाराज है। इस बीच, रूस के केंद्र में, मूल रूप से नाज़ी सहयोगी अख्मेत-ज़की वालिदी तोगरान का पंथ फल-फूल रहा है। बश्कोर्तोस्तान में राष्ट्रीय पुस्तकालय और इशेम्बे शहर में एक स्कूल उनके नाम पर है। और 2008 में, ऊफ़ा में, सड़क को उनका नाम दिया गया... फ्रुंज़े। हमारे सामने एक और उदाहरण है कि कैसे "राष्ट्रीय गणराज्यों के कुछ अभिजात वर्ग", "राष्ट्रीय संस्कृति को पुनर्जीवित करने" की आड़ में, बेशर्मी से नाज़ी विचारधारा को बढ़ावा देते हैं।
अख्मेत-ज़की वालिदी का स्मारक। क्या नाज़ी अपराधियों के स्मारक सचमुच रूस में आम हो जायेंगे?
ओटोमन साम्राज्य के समर्थक, महिला शिक्षा के विरोधी।
अख्मेत-ज़की वालिदी तोगरान - जिसे आज बश्कोर्तोस्तान में "बश्किर स्वायत्तता के निर्माता" के रूप में सराहा जाता है - धनी पादरी के परिवार से आते थे। इसके अलावा, उनके पूर्वज खुद को तेप्टयार (एक जातीय-सामाजिक समूह जिसकी जातीयता पूरी तरह से स्थापित नहीं हुई है - लेखक का नोट) मानते थे। लेकिन अख्मेत-ज़की वालिदी ने राजनीतिक गतिविधि के लिए खुद को और अपने पूर्वजों को बश्किर के रूप में "फिर से लिखा"। http://www.vm.bashnl.ru/about.html लेकिन उस पर और अधिक जानकारी थोड़ी देर बाद।
अपने माता-पिता के आग्रह पर, भविष्य के राजनेता ने विशेष रूप से धार्मिक शिक्षा प्राप्त की, पहले उताकोवो गांव के मदरसे (जिसका नेतृत्व उनके चाचा ने किया था) में अध्ययन किया, और फिर कज़ान में मर्दज़ानी और कासिमिया मदरसे में अध्ययन किया। तब भी उनके...अजीबोगरीब नजारे सामने आए. जब 1908 में अख्मेत-ज़की ने वोल्गा क्षेत्र के लोगों के इतिहास और चिंगिज़िड्स राज्यों में उनके जीवन को समर्पित एक ऐतिहासिक कार्य पर काम करना शुरू किया, तो उन्होंने अपने काम को "तुर्कों का इतिहास" कहा। (सालिखोव ए.जी. रूस में ए. वैलिडोव की वैज्ञानिक गतिविधि। - ऊफ़ा: गिलेम, 2001, पृ. 68-69।) यहां तक कि गैलिमज़ान इब्रागिमोव जैसे प्राधिकारी द्वारा वैलिडी को समझाने का प्रयास किया गया कि तातार का एक संकेत शीर्षक में शामिल किया जाना चाहिए लोगों का काम, जिनके इतिहास के बारे में अधिकांश काम वास्तव में बताते हैं, वालिदी ने स्पष्ट इनकार के साथ जवाब दिया। फिर भी, उन्होंने पैन-तुर्कवाद के विचार को स्वीकार कर लिया - ओटोमन साम्राज्य के आसपास के सभी तुर्क लोगों की अधीनता और उन्हें (उनके निवास क्षेत्र के साथ) इसकी संरचना में शामिल करना।
तस्वीर
अख्मेत-ज़की वालिदी। संविधान सभा में सीट पाने के लिए उन्होंने खुद को बश्किर घोषित कर दिया। लेकिन कई लोग अब भी मानते हैं...
अख्मेत-ज़की वालिदी के विचार "स्वतंत्रता, समानता, भाईचारे" के किसी भी विचार से बहुत दूर थे। इसलिए 1913 में, उन्होंने कज़ान में एक महिला व्यायामशाला के संगठन के खिलाफ प्रेस में बात की। (सालिखोव ए.जी. 1908-1920 में ए. वैलिडोव की वैज्ञानिक और सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियाँ: शोध प्रबंध ... ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार: 07.00.02। - ऊफ़ा, 2003, पी. 137.)।
बश्किर "देशभक्ति" अख्मेत-ज़की वालिदी में केवल 1917 में प्रकट हुई, जब उन्होंने रूसी मुसलमानों के अनंतिम केंद्रीय ब्यूरो और संविधान सभा के चुनावों में भाग लिया। तेप्त्यार किसी राजनीतिक शक्ति का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। यहाँ तातार और बश्किर हैं - हाँ। लेकिन अख्मेत-ज़की वालिदी को उनके "तुर्कों का इतिहास" के समय से ही तातार बुद्धिजीवियों से समस्या थी... इसलिए अब वालिदी बश्किर बन गए। और रूसी मुसलमानों के अस्थायी केंद्रीय ब्यूरो का सदस्य।
यहां हमें और अधिक विस्तार में जाने की जरूरत है। "रूसी मुसलमानों का अस्थायी केंद्रीय ब्यूरो" (VTsBRM) एक बहुत ही दिलचस्प संगठन है। पैन-तुर्किस्ट वालिदी के अलावा, इसमें निम्नलिखित पात्र शामिल थे:
· इलियास एल्किन, जिन्होंने नवंबर 1918 में वोल्गा क्षेत्र को रूस से अलग करने का आह्वान किया था;
· मूसा बिगी - अज़रबैजानी मुसावित संगठन का सदस्य, जो ओटोमन साम्राज्य के पक्ष में आतंकवाद और जासूसी में लगा हुआ है, और बाद में भी - हिटलर के जर्मनी);
· सदरी मक्सुदी - 1917 तक, कैडेट पार्टी के एक रूसी देशभक्त, 1917 से उन्होंने "उड़ान में अपने जूते बदले" - रूस से इदेल-उरल राज्य को अलग करने के विचारक, जो बाद में तुर्की (फ्रांस के माध्यम से) भाग गए और अपने समान विचारधारा वाले लोगों को "फंसाया";
एक शब्द में कहें तो, वीटीएसबीआरआरएम में मेंशेविक अख्मेद-बेक तेमिरबुलतोविच त्सालिकोव और शाकिर मुखमेद्यारोव जैसी शख्सियतों की मौजूदगी को ध्यान में रखते हुए भी, यह स्पष्ट हो जाता है कि ब्यूरो ने खुले तौर पर अलगाववादी रुख अपनाया, जिसके अधिकांश सदस्य निर्भीक होकर तुर्की की ओर देख रहे थे। लेकिन चलिए सीधे वालिडी पर लौटते हैं।
बर्फ के ढेर में एक "फूल" की तरह
गृहयुद्ध के दौरान, अख्मेत-ज़की वालिदी बर्फ के छेद में "फूल" की तरह राजनीतिक ताकतों के बीच लटके रहे, जैसे ही उनके लिए कठिन समय आया, उन्होंने अपने सहयोगियों को धोखा दिया।
पहले तो किसी को विश्वास नहीं हुआ कि सोवियत सत्ता लम्बे समय तक कायम रहेगी। इसीलिए, लंबे समय से पीड़ित रूसी साम्राज्य का एक टुकड़ा छीनने का अवसर महसूस करते हुए, राष्ट्रवादी 1918 में अधिक सक्रिय हो गए। किसी कारण से, बोल्शेविकों को अलगाववादी विचार और विशेष रूप से पैन-तुर्कवाद के विचार पसंद नहीं थे। जब ऊफ़ा में एक स्वतंत्र राज्य बनाने का दावा करते हुए बश्किर सरकार का गठन हुआ, तो बोल्शेविकों का धैर्य समाप्त हो गया और जनवरी 1918 में, अख्मेत-ज़की सहित सरकार के सदस्यों को ऊफ़ा में गिरफ्तार कर लिया गया। वालिदी और उनके साथियों को ऑरेनबर्ग कोसैक और बश्किर मिलिशिया के कुछ हिस्सों द्वारा मुक्त कर दिया गया था। वालिदी चेकोस्लोवाक कोर में शामिल हो जाता है, और फिर स्वाभाविक रूप से कोल्चाक की सेना के पक्ष में चला जाता है।
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"रूस के सर्वोच्च शासक" अलेक्जेंडर कोल्चक। उनमें से एक जिन्हें अख्मेत-ज़की वालिदी ने धोखा दिया था
लेकिन जब 1919 में कोल्चाक की सेना का वसंत आक्रमण विफल हो गया और "रूस के सर्वोच्च शासक" की सेना पूर्व की ओर भागने लगी, तो अख्मेत-ज़की वालिदी को एहसास हुआ कि उन्हें वास्तव में एक बर्बाद सेना में कमांडर बनना पसंद नहीं है। हारना। जिसके बाद, 1919 की शुरुआत में, अपने लोगों के साथ, वह लाल सेना (गैनिन ए.वी. ऑरेनबर्ग कोसैक सेना में बोल्शेविक विरोधी आंदोलन // व्हाइट गार्ड: पंचांग। - एम.: पोसेव, 2005) के पक्ष में चले गए। . - टी. 8. - पी. 180-185.). सामान्य तौर पर, "मजबूत के पक्ष में जाने" का सिद्धांत वालिदी के जीवन भर के मुख्य सिद्धांतों में से एक था।
मार्च 1919 से मई 1920 तक, अख्मेत-ज़की वालिदी स्वायत्त बश्किर सोवियत गणराज्य की क्रांतिकारी समिति के अध्यक्ष थे। हालाँकि, 28 मई, 1920 को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने 28 मई, 1920 का डिक्री "स्वायत्त सोवियत बश्किर गणराज्य की राज्य संरचना पर" जारी किया। इस संक्षिप्त दस्तावेज़ से वालिदी में अत्यंत रोष उत्पन्न हो गया।
सबसे पहले, "संकल्प" के अनुसार, स्वायत्त बश्किर सोवियत गणराज्य के सभी राज्य संस्थान आरएसएफएसआर के समान संस्थानों के अधीन थे "बाद के निर्देशों और आदेशों को पूरा करने के दायित्व के साथ।"
दूसरे, कला. "संकल्पों" में से 2 में स्पष्ट रूप से विदेश नीति और विदेशी व्यापार के मुद्दों को आरएसएफएसआर की क्षमता के लिए संदर्भित किया गया है, जो विदेशी देशों के साथ वालिदी सरकार के सीधे संपर्क पर रोक लगाता है;
तीसरा, कला. "संकल्प" के 5 में लिखा है: "स्वायत्त सोवियत बश्किर गणराज्य को आर.एस.एफ.एस.आर. के सामान्य कोष से आवश्यक वित्तीय और तकनीकी साधन प्रदान किए जाते हैं।"
स्वायत्त बश्किर सोवियत गणराज्य में, समाज ने इस प्रस्ताव को शांति से स्वीकार कर लिया: जनसंख्या, जो गृह युद्ध से पीड़ित थी, "दृढ़ शक्ति" में रुचि रखती थी, और यह देखते हुए कि उस समय यह क्षेत्र भारी और इंजीनियरिंग उद्योगों में समृद्ध नहीं था, मॉस्को के बश्किर गणराज्य को तकनीकी सहायता प्रदान करने के दायित्वों को बड़े उत्साह के साथ माना गया। लेकिन अहमत ज़की वालिदी और उनकी सरकार द्वारा नहीं।
अख्मेत-ज़की वालिदी क्रोधित थे: "संकल्प" ने उनकी पैन-तुर्किक योजनाओं को समाप्त कर दिया। सैद्धांतिक रूप से, कोई बोल्शेविकों के खिलाफ विद्रोह खड़ा करने की कोशिश कर सकता है, लेकिन... 1920 1918 नहीं है। यह स्पष्ट हो गया कि सोवियत सत्ता गंभीर और लंबे समय के लिए थी। वे पहले से ही अधिशेष विनियोग प्रणाली के उन्मूलन के बारे में बात कर रहे थे, और आबादी, कोल्चाक कब्जे के "सुख" को पीकर, "राजनीतिक मौसम फलक" अख्मेत-ज़की वालिदी की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं का समर्थन नहीं करने वाली थी।
वैलिदी के पास केवल एक ही चीज़ थी जिसके लिए वह पर्याप्त था, वह था एक प्रदर्शनकारी इस्तीफा और पूर्व रूसी साम्राज्य के दक्षिणी बाहरी इलाके में प्रस्थान। बश्किरिया में अपने समर्थकों को भाग्य की दया पर छोड़ दिया। हालाँकि, दो बार गद्दार रहे अख़्मेत-ज़की वालिदी को अब ऐसी छोटी-छोटी बातों से कोई परेशानी नहीं थी।
अंग्रेजी और पोलिश पैसे के साथ तुर्की "देशभक्त"।
उफ़ा में अपने साथियों को छोड़ने के बाद अख्मेत-ज़की वालिदी तुर्केस्तान आते हैं, जहाँ पैन-तुर्कवाद के उनके विचारों को अंततः उनके समर्थक मिलते हैं। वह तुर्किस्तान राष्ट्रीय परिषद का सदस्य बन जाता है। यहीं पर पैन-तुर्कवाद के विचारक और व्यवसायी, ओटोमन अधिकारी इस्माइल एनवर, जिन्हें एनवर पाशा के नाम से जाना जाता है, उनके साथ शामिल हुए। हम अज्ञानियों को याद दिला दें कि एनवर पाशा को अर्मेनियाई नरसंहार के विचारक, असीरियन नरसंहार में भागीदार और ओटोमन साम्राज्य के यूनानियों के नरसंहार के आयोजक के रूप में जाना जाता है। सामान्य तौर पर, सबसे अच्छा व्यक्ति... यह अकारण नहीं था कि तुर्की के सैन्य न्यायाधिकरण ने स्वयं इस्माइल एनवर को युद्ध अपराधी के रूप में मान्यता दी थी।
एनवर पाशा के साथ, अहमत-ज़की वालिदी बुखारा, खिवा और तुर्केस्तान के बासमाची आंदोलन के आयोजक के रूप में कार्य करते हैं, जो सोवियत रूस की दक्षिणी सीमाओं पर संचालित होता था। हालाँकि, उसे तुरंत एहसास हुआ कि बिना किसी सैन्य शिक्षा के, वह पेशेवर अधिकारी इस्माइल एनवर की तुलना में फीका दिखता है। और... प्रतिस्पर्धी को ख़त्म कर देता है। इसके अलावा, यह इसे ख़त्म कर देता है, भले ही विश्वासघाती ढंग से, लेकिन शालीनता से!
तस्वीर
एनवर पाशा. उनकी मृत्यु तब हुई जब उनका समर्थन करने वाले अमानुल्ला खान को बहुत ही "समय पर" पता चला कि एनवर पाशा को अंग्रेजों द्वारा वित्त पोषित किया जा रहा था, जो अफगानों से नफरत करते थे।
तथ्य यह है कि एनवर पाशा को अफगान शासक अम्नुल्लाह खान का सक्रिय समर्थन प्राप्त था। अफगानिस्तान ने सख्ती से ब्रिटिश विरोधी रुख अपनाया (यह एंग्लो-सैक्सन ही थे जिन्होंने समृद्ध गुलिस्तान-अफगानिस्तान को गरीब, हमेशा युद्ध में रहने वाले देश में बदल दिया जिसे हम आज जानते हैं)।
स्थिति की विचित्रता यह है कि अहमत-ज़की वालिदी और एनवर पाशा दोनों की सोवियत विरोधी और पैन-तुर्क गतिविधियों को तुर्की द्वारा समर्थन नहीं दिया गया था। तुर्की में मुस्तफा कमाल सत्ता में आए, जिन्होंने लड़ाई के बजाय आरएसएफएसआर और यूएसएसआर के साथ बातचीत करना पसंद किया। तो बासमाची को किसने वित्तपोषित किया? घरेलू विशेष सेवाओं के अभिलेखागार से हाल ही में अवर्गीकृत आंकड़ों के अनुसार, पैन-तुर्कवादियों की गतिविधियों को इंग्लैंड और पोलैंड द्वारा वित्त पोषित किया गया था! यह अमनुल्ला खान ही थे जिन्हें एनवर पाशा के अंग्रेजी संबंधों के बारे में "संयोग से" पता चला। एनवर पाशा को मदद तुरंत बंद कर दी गई।
ए. ज़ेड वैलिडोव के अवर्गीकृत दस्तावेज़ से एक पृष्ठ। अवर्गीकृत ख़ुफ़िया आंकड़ों के अनुसार, अख़्मेत-ज़की वालिदी को स्वयं अपने पैन-तुर्कवाद और "बश्किर देशभक्ति" के लिए पोलैंड और ग्रेट ब्रिटेन की ख़ुफ़िया सेवाओं से वेतन मिलता था।
16 जून, 1922. एनवर पाशा ने अफगानिस्तान के युद्ध मंत्री मुहम्मद नादिर खान को लिखा: “मेरे प्रिय नादिर! कल लड़ाई के बाद मैं अपने सैनिकों के साथ कार्लुक के लिए रवाना हुआ। मुख्य कारण यह है कि मेरे सैनिकों ने अपने सभी गोला-बारूद का उपयोग कर लिया है... यदि आप सुदृढीकरण के मेरे अनुरोध पर अनुकूल प्रतिक्रिया नहीं दे सकते हैं, तो मैं जिलिकुल और कुरगन-टेपे जाऊंगा। कृपया मुझे रूसी कारतूस भेजें। आपका एवर।"
एनवर पाशा को कुछ नहीं मिला और 4 अगस्त, 1922 को ओबदारा गांव के पास उनकी मृत्यु हो गई (प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, उन्होंने खुद को गोलियों से उड़ाकर आत्महत्या कर ली)।
सच है, अख्मेत-ज़की वालिदी ने अपने अगले विश्वासघात का कभी लाभ नहीं देखा: बासमाची आंदोलन को लाल सेना ने कुचल दिया, और उन्हें खुद तुर्की भागना पड़ा।
"हर चीज़ के लिए उपयुक्त" से लेकर हिटलर की दुर्घटना तक
20 और 30 के दशक में अख़्मेत-ज़की वालिदी के जीवन के बारे में एक बात कही जा सकती है। उन्होंने इंटेलिजेंस के लिए काम किया. इसके अलावा, एक बार में केवल एक ही नहीं। अपने लिए जज करें:
· पोलिश खुफिया द्वारा एक एजेंट के रूप में भर्ती किया गया, और दिसंबर 1929 में, प्रदर्शनी में, उनके लिए एक व्यक्तिगत कार्ड बनाया गया, जिसमें वैलिडोव ने परिचालन छद्म नाम "ज़्यू" सौंपा। क्यूरेटर प्रदर्शनी संख्या 2 के प्रमुख कैप्टन ई. खराशकेविच हैं। कार्य - अवैध टोही और विध्वंसक कार्य के उद्देश्य से यूएसएसआर में उनके स्थानांतरण के लिए रूसी-भाषी तुर्कों की भर्ती।
· इस बात के प्रमाण हैं कि शुल्क के लिए उन्होंने डेटा एकत्र करने के लिए सोवियत खुफिया विभाग के आदेशों का पालन किया।
यानी, वालिदी को "बोल्शेविज्म के खिलाफ सेनानी" घोषित करने से काम नहीं चलेगा: "वैचारिक" अख़्मेत-ज़की वालिदी ने उन सभी के लिए काम किया जो भुगतान करने को तैयार थे।
आपके सामने 1929 में पोलिश खुफिया विभाग द्वारा बनाए गए वैलिडोव के कार्ड हैं, जो 1939 में नाजी जर्मनी में समाप्त हुए और फिर 1945 में यूएसएसआर में ले जाए गए। वर्तमान में मॉस्को में रूसी राज्य सैन्य पुरालेख (आरजीवीए) में संग्रहीत है।
1935 में, वालिदी तुर्की गणराज्य के राष्ट्रपति अतातुर्क के कई कार्यों की आलोचना करके उनके साथ संबंध खराब करने में कामयाब रहे। इसके बाद उन्हें जर्मनी के लिए रवाना होना पड़ा.
उसी समय, अख़्मेत-ज़की वालिदी का "रोमांस" हिटलर की ख़ुफ़िया सेवा - अब्वेहर के साथ शुरू हुआ। सच तो यह है कि यहां मिसफायर हुआ था. अब्वेहर ने सावधानी से काम किया, इसलिए पोलिश खुफिया के लिए वालिदी के काम के तथ्यों की खोज की गई, और 1939 में पोलिश खुफिया संग्रह की जब्ती के बाद, वालिदी ने खुद को बहुत नाजुक स्थिति में पाया। पोल्स के साथ सहयोग ने नाजी जर्मनी में वालिदी की प्रतिष्ठा पर असर डाला और उन्हें एक बार फिर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिर से - इस्तांबुल में, सौभाग्य से अतातुर्क-मुस्तफा कमाल की 1938 में मृत्यु हो गई।
और यह पोलिश खुफिया विभाग के लिए ए.जेड. वालिदी की अपनी "रिपोर्ट" है और रूसी भाषी तुर्कों के बीच से एजेंटों की भर्ती के प्रस्ताव, उनके बाद के यूएसएसआर के क्षेत्र में स्थानांतरण के साथ।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत में, अख्मेत-ज़की वालिदी किसी के काम नहीं आए: पोलैंड का अस्तित्व समाप्त हो गया, जर्मनी ने उस पर विश्वास नहीं किया, जर्मनी के सहयोगी के रूप में तुर्की ने भी "वैज्ञानिक" का पक्ष नहीं लिया। . हमेशा की तरह, वालिदी ताकतवर लोगों के पक्ष में जाने की कोशिश करता है और जुलाई 1941 में ही वह जर्मनी के लिए रवाना होने की कोशिश करता है। वह सफल नहीं होता: उसकी जीवनी में "पोलिश निशान" रास्ते में आ जाता है। हालाँकि, वालिदी को पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया था: अगस्त 1941 में, वालिदी की मुलाकात ए. रोसेनबर्ग के विभाग में एक उच्च पदस्थ अधिकारी, प्राच्यविद् विद्वान जी. वॉन मेंडे से हुई, जिनके साथ उन्होंने प्रवास के स्थान और इसकी भूमिका के बारे में भी बात की। भविष्य की घटनाओं में कार्मिक।
लेकिन 1943 की शुरुआत में, नाज़ी जर्मनी में, एसएस और वेहरमाच सैनिकों में अधिकतम संभव सीमा तक सहयोगियों को आकर्षित करने का निर्णय लिया गया। यह तब था जब एक निश्चित एसएस ओबरग्रुपपेनफुहरर आर्थर फ्लेप्स को अख्मेत-ज़की वालिदी के प्रयासों के बारे में याद आया।
तस्वीर
आर्थर फ़्लेप्स "रीच के मुस्लिम प्रोजेक्ट" के रचनाकारों में से एक हैं। वह "मुस्लिम एसएस बटालियन" के निर्माण के लिए ज़िम्मेदार हैं। अख्मेत-ज़की वालिदी तोगरान को अन्य लोगों के अलावा, मुसलमानों के बीच भर्ती आयोजित करने के लिए भर्ती किया गया था।
जनवरी 1943 में, वालिदी को जर्मनी में आमंत्रित किया गया, जहां उन्हें मुस्लिम बोस्नियाई लोगों से बनी 13वीं एसएस माउंटेन डिवीजन "हंजर" के लिए "कार्मिक चयन" का काम सौंपा गया। तथ्य यह है कि बोस्नियाई मुस्लिम नेताओं ने तीन बार ऐसी परियोजनाओं में भाग न लेने का निर्णय लिया। किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता थी जो रंगरूटों को "महान जर्मनी" के लिए लड़ने की आवश्यकता समझाए। ये थे जेरूसलम के मुफ़्ती मुहम्मद अमीन अल-हुसैनी और... अख्मेत-ज़की वालिदी तोगरान।
और यह वालिदी के एक पत्र का एक अंश है, जहां वह राष्ट्रीय समाजवादी "नस्लीय सिद्धांत" के सही अनुप्रयोग पर विचार करता है।
तब तुर्केस्तान सेना, वोल्गा-तातार सेना इडेल-यूराल, अजरबैजान सेना और लड़ाकू समूह क्रीमिया जैसी एसएस इकाइयों के निर्माण में भागीदारी थी। इन सभी विभाजनों की विचारधारा एक ही थी - पैन-तुर्कवाद। वही जिसने अपने नाज़ी आकाओं, अख्मेत-ज़की वालिदी के कहने पर उपदेश दिया था।
1944 में, वालिदी अंततः बहुत अधिक बहक गए: जिस पैन-तुर्कवादी समुदाय का उन्होंने नेतृत्व किया, उसने तुर्की में बड़े पैमाने पर छात्र अशांति को उकसाया। (किरीव एन.जी. "20वीं सदी के तुर्की का इतिहास। वॉल्यूम ए 3 के कार्यकारी संपादक। एगोरिन। - प्रथम। - मॉस्को: क्राफ्ट, 2007।) तुर्की के अधिकारी इसे बर्दाश्त नहीं कर सके: यह एक बात है जब कोई व्यक्ति संभावित दुश्मन के खिलाफ काम करता है , दूसरा तब होता है जब वह "खिलाने वाले हाथ" में गंदगी करता है। वालिदी और उसके सहयोगियों के खिलाफ एक मुकदमा चलाया गया, जिसके परिणामस्वरूप वालिदी को 10 साल जेल की सजा सुनाई गई। उन्होंने कुछ समय जेल में बिताया, लेकिन जैसे ही चर्चिल ने शीत युद्ध शुरू करने वाला फुल्टन भाषण दिया, वालिदी को तुरंत माफ़ कर दिया गया और रिहा कर दिया गया।
"राष्ट्रीय संस्कृति के पुनरुद्धार" के मुखौटे के तहत
उपरोक्त से, हम एक स्पष्ट निष्कर्ष निकाल सकते हैं: अख्मेत-ज़की वालिदी तोगरान एक प्रकार के सिद्धांतहीन, भ्रष्ट राजनीतिक साहसी व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो बीसवें वर्षों में व्यापक था, जिसने क्षणिक लाभ के अनुसार स्वामी बदल दिए।
1. किसी भी "बोल्शेविकों के खिलाफ लड़ाई" की कोई बात नहीं हो सकती - उन्होंने तब तक उनकी सेवा की जब तक यह उनके लिए फायदेमंद था।
2. "संप्रभु बश्कोर्तोस्तान" के लिए संघर्ष के बारे में बात करना भी हास्यास्पद है: अख्मेत-ज़की वालिदी तोगरान की पैन-तुर्किक योजनाओं में, बश्कोर्तोस्तान को केवल पैन-तुर्किक राज्य गठन का एक अभिन्न अंग बनना था, जिसमें तुर्की अग्रणी भूमिका निभानी थी.
3. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, वालिदी ने हिटलर के नाजी शासन के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया, और उनकी सक्रिय भागीदारी से बनाई गई एसएस बटालियनें अपनी अमानवीय क्रूरता के लिए प्रसिद्ध हो गईं। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, वालिदी ने हिटलर के नाजी शासन के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया, और उनकी सक्रिय भागीदारी से बनी एसएस बटालियनें अपनी अमानवीय क्रूरता के लिए प्रसिद्ध हो गईं।
तस्वीर
मुस्लिम एसएस बटालियन। हत्यारे, परपीड़क, युद्ध अपराधी। आज के रूस में, उनके विचारक अख़्मेत ज़की वालिदी के स्मारक बनाए गए हैं; सड़कों और स्कूलों का नाम उनके नाम पर रखा गया है।
फिर इस प्राणी को ऊंचा उठाने की बश्कोर्तोस्तान के अभिजात वर्ग की उन्मत्त इच्छा को कैसे समझाया जाए, यह एक सभ्य व्यक्ति के लिए बिल्कुल समझ से बाहर है।
लेकिन यह इन्हीं अभिजात वर्ग के लिए बहुत स्पष्ट है। जब ऊफ़ा में फ्रुंज़े स्ट्रीट का नाम बदलकर ए.जेड. वालिदी स्ट्रीट कर दिया गया, तो इससे जनता में आक्रोश फैल गया, जिसे बश्कोर्तोस्तान के नेतृत्व ने शांति से नजरअंदाज कर दिया। ऊफ़ा में नाज़ी सहयोगी वालिदी के नाम पर बनी सड़क आज भी मौजूद है।
रूसी जनता का आक्रोश इस तथ्य के कारण हुआ कि 2008 में सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के पूर्वी संकाय के क्षेत्र में, फासीवादियों के साथी और पैन-तुर्कवाद के विचारक, अख्मेत-ज़की वालिदी इंस्टॉल कियास्मारक. और कुछ भी नहीं बदला है. इसके अलावा, वालिदी की हिस्टेरिकल प्रशंसा अक्सर प्रेस और इंटरनेट पर सामान्य कथानक के साथ दिखाई देती है "वालिदी एक नाज़ी अपराधी नहीं है, बल्कि एक राष्ट्रीय नायक है!" क्षमा करें, लेकिन एक ऐसे व्यक्ति को राष्ट्रीय नायक कहना आपके लिए कितना गलत है, जिसने अनिवार्य रूप से अपना पूरा जीवन अपने लोगों की स्वतंत्रता बेचने में बिताया?
नवंबर के अंत में, बश्किरिया में "रूस के लोगों की नियति में 1917" एक सम्मेलन आयोजित किया गया था, जहां प्रतिभागियों ने क्रांति के दौरान हुए परिवर्तनों की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन किया, और जिसने बशख़िर लोगों को हर अवसर प्राप्त करने की अनुमति दी। अपनी परंपराओं, जीवन के तरीकों और संस्कृति का समर्थन और विकास करना। और पहली नज़र में, अब सब कुछ अच्छा और सही लग रहा है। लेकिन फिर वैलिदी के विचारों और स्मृति को बढ़ावा देने के प्रयास, कभी-कभी सफल भी, कहाँ से आते हैं? बश्किरों को न केवल तुर्की की पूर्ण अधीनता लौटाने का प्रयास किया गया, बल्कि स्वयं लोगों को नष्ट करने की एक जानबूझकर इच्छा भी की गई, जिससे वे केवल तुर्क बन गए। यह वास्तव में यह "प्रतीक" था जिसने इसके लिए संपूर्ण सिद्धांत बनाया, "वैज्ञानिक रूप से" यह उचित ठहराया कि बश्किर नहीं हैं, बल्कि तुर्कों का एक "शुद्ध राष्ट्र" है।
इस बीच, जबकि वैज्ञानिक सम्मेलनों में भाले तोड़े जा रहे हैं, रूसी संघ के नेतृत्व के लिए खुद से एक सवाल पूछने का समय आ गया है: क्या "कुछ गणराज्यों" में "राष्ट्रीय संस्कृति के पुनरुद्धार" की आड़ में ऐसा अक्सर नहीं होता है। रूसी संघ का, कि नाज़ी अपराधियों का महिमामंडन करने के लिए लक्षित गतिविधियाँ की जा रही हैं? क्या यह चुनाव करने का समय नहीं है - या तो उठाए जा रहे उपाय, या हमारी सड़कों पर "उरेंगॉय के कोल" और "नवलनोविट्स" के बढ़ते समूह...
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जकी वालिदी
परिचय
वालिदी बश्किर मुक्ति
अख्मेत-ज़ाकिम अख्मेतशामखोविच वलीमदोव (बाश्क। ?हम्?त्ज़?कि?हम्?त्शा? uls v?lidov; निर्वासन में - अख्मेत्ज़ाकिम वालिदिम तोगामन, दौरा। अहमद ज़ेकी वेलिदी तोगन; 10 दिसंबर, 1890, कुज़्यानोवो गांव, इलचिक-तिमिरोव ज्वालामुखी, स्टरलिटमक जिला, ऊफ़ा प्रांत, अब बश्कोर्तोस्तान गणराज्य का इशिम्बे जिला, रूस - 26 जुलाई, 1970, इस्तांबुल, तुर्की) - बश्किर राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के नेता, प्राच्यवादी- तुर्कोलॉजिस्ट, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (1935), प्रोफेसर, मैनचेस्टर विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर (1967)।
1. जीवनी
अख्मेत-ज़की वालिदी का जन्म एक ग्रामीण मुल्ला के परिवार में हुआ था। वह बश्किर परिवार सुकली-काई से आया था।
पिता - अखमेत्शा अख्मेतशिनोविच वालिदोव, 1857 में पैदा हुए, एक ग्रामीण मुल्ला और एक मदरसे के प्रबंधक, अरबी बोलते थे। माता उम्मुलखायत आस्तिक थीं और फ़ारसी बोलती थीं। अख्मेत-ज़की के तीन भाई और दो बहनें थीं। मामा - खबीब्नज़र सगलीक - महान प्रबुद्धजन शिखाबेटदीन मर्दज़ानी के छात्र और युवा अख्मेत्ज़ाकी के शिक्षक।
अख्मेत-ज़की वालिदी ने पहले अपने पिता के मदरसे में पढ़ाई की, फिर उताकोवो के एक मदरसे से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बश्किर, तातार, तुर्की और रूसी के साथ-साथ वह फ़ारसी, अरबी, चगताई और अन्य पूर्वी भाषाएँ बोलते थे।
1912-1915 में उन्होंने कज़ान में कासिमिया मदरसा में पढ़ाया। 1912 में उन्होंने पहली वैज्ञानिक पुस्तक "तुर्किक-टाटर्स का इतिहास" (कज़ान, 1912) प्रकाशित की।
उन्होंने रूसी विज्ञान अकादमी से दो वैज्ञानिक यात्राएँ कीं: 1913 में फ़रगना क्षेत्र और 1914 में बुखारा ख़ानते की। दूसरे अभियान के दौरान, उन्हें 10वीं शताब्दी की तुर्क भाषा में कुरान के अनुवाद की एक पांडुलिपि प्राप्त हुई।
1915 में, ऊफ़ा मुसलमानों ने रूसी साम्राज्य के चतुर्थ राज्य ड्यूमा में मुस्लिम गुट में वालिदोव को अपने प्रतिनिधि के रूप में चुना, और रूसी मुसलमानों के अनंतिम केंद्रीय ब्यूरो के सदस्य थे। ऊफ़ा प्रांत से अखिल रूसी संविधान सभा के उपाध्यक्ष चुने गए। बाजरा मजलिसी के सदस्य (1917-1918)।
1917 में, बश्किर प्रतिनिधिमंडल द्वारा मुसलमानों की अखिल रूसी कांग्रेस में मास्को में गठित बश्किर क्षेत्रीय ब्यूरो का हिस्सा होने के नाते, श्री मनतोव के साथ मिलकर, उन्होंने I और II ऑल-बश्किर कांग्रेस (जुलाई - ऑरेनबर्ग) के आयोजन का आयोजन किया। , अगस्त - ऊफ़ा), जिस पर बश्किर सेंट्रल शूरो (डिप्युटीज़ की परिषद), जिसने 15 नवंबर, 1917 को ऑरेनबर्ग में संघीय रूस के हिस्से के रूप में बश्कोर्तोस्तान की राष्ट्रीय-क्षेत्रीय स्वायत्तता के गठन की घोषणा की। वैलिडोव बश्किर राष्ट्रीय ध्वज के लेखक बने।
फरवरी 1918 में, बश्किर सरकार के आठ सदस्यों के बीच, वैलिडोव को ऑरेनबर्ग में बोल्शेविकों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया था, और अप्रैल में जब कोसैक और बश्किर की टुकड़ियों ने शहर पर हमला किया तो उन्हें रिहा कर दिया गया।
बश्किर रेजिमेंट के प्रमुख के रूप में वे चेकोस्लोवाक कोर के विद्रोह में शामिल हो गए। जैसे-जैसे कोमुच की गुटीय समाजवादी सरकार, जो सत्ता में थी, का प्रभाव कमजोर हुआ, साइबेरिया में सत्ता ए.वी. की रूसी सरकार के पास चली गई, जो "संयुक्त, महान और अविभाज्य रूस" की स्थिति में थी। कोल्चाक। कोल्चक का स्थानीय प्रतिनिधि ऑरेनबर्ग कोसैक ए.आई. का सरदार है। दुतोव - ने खुद को पूर्व रूसी साम्राज्य के संघीकरण के समर्थकों की नज़र में "प्रति-क्रांतिकारी" और "राजशाहीवादी" के रूप में दिखाया। समाजवादी क्रांतिकारी नेता विक्टर चेर्नोव और वादिम चाइकिन, कोसैक सैनिकों के एक्टोबे समूह के कमांडर कर्नल एफ.ई. के साथ। माखिन और ऑरेनबर्ग सेना के पहले जिले के सरदार कर्नल के.एल. कारगिन्स ने दुतोव को खत्म करने का फैसला किया। वालिदी अलाश ओरदा के प्रतिनिधि मुस्तफा शोकाई के साथ इस साजिश में शामिल हुए। विश्वासघात के कारण योजना का भंडाफोड़ हो गया। वालिदी ने अपनी पुस्तक में लिखा है कि दुतोव घायल होकर एक टैंक पर भाग गया, लेकिन एक अन्य स्रोत लिखता है कि षड्यंत्रकारी स्वयं भाग गए।
1919 की शुरुआत में, वालिदोव बश्किर सैनिकों के सोवियत सत्ता के पक्ष में संक्रमण के आयोजक बन गए, और बश्किर गणराज्य को स्वायत्तता के रूप में वैध बनाने पर सोवियत रूस की सरकार के साथ बातचीत की, जिसे मार्च 1919 में घोषित किया गया था। स्वायत्त सोवियत बश्किर गणराज्य।
जून 1920 में, आरएसएफएसआर की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के 19 मई, 1920 के "स्वायत्त सोवियत बश्किर गणराज्य की राज्य संरचना पर" के संकल्प को अस्वीकार्य मानते हुए, उन्होंने विरोधी आयोजन में भाग लिया। सोवियत विद्रोह. उनके दमन के बाद, उन्होंने खिवा के खानटे और बुखारा के अमीरात में शरण ली, जहां उन्होंने बुखारा अमीर सईद अलीम खान के सहयोग से बासमाच आंदोलन का आयोजन करने में लगभग तीन साल बिताए।
1921 की गर्मियों में, उन्होंने तुर्किस्तान की राष्ट्रीय परिषद और उसका झंडा बनाया। सैन्य विफलताओं की एक श्रृंखला और बासमाची आंदोलन के परिसमापन के बाद, 1923 में वैलिडोव देश छोड़कर चले गए। उसी वर्ष, ईरानी शहर मशहद की लाइब्रेरी में, मुझे एक अनोखी पांडुलिपि मिली जिसमें इब्न फदलन के प्रसिद्ध "नोट्स" का पाठ था।
1924 में वे बर्लिन चले गये, जहाँ उन्होंने गयाज़ इशकी के साथ सहयोग किया।
1925 से - तुर्की के नागरिक, अंकारा में शिक्षा मंत्रालय के सलाहकार, तत्कालीन शिक्षक, इस्तांबुल विश्वविद्यालय (तुर्की) में प्रोफेसर। उन्होंने इस्तांबुल विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया, तुर्केस्तान नेशनल एसोसिएशन "जमीयत" के पुनरुद्धार में भाग लिया और "तुर्किस्तान" समाचार पत्र प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने तुर्की के आसपास के सभी मुसलमानों को एकजुट करने के अपने विचार का बचाव किया।
1927 में, एक पुराने परिचित मुस्तफा शोके के साथ, उन्होंने इस्तांबुल में "ज़ाना (न्यू) तुर्केस्तान" (1927-1931) पत्रिका का आयोजन किया, जो तुर्कस्तान की राष्ट्रीय रक्षा का राजनीतिक अंग था।
1935 में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, "उत्तरी बुल्गारियाई, तुर्क और खज़ारों के लिए इब्न फदलन की यात्रा" विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया।
जून 1935 में, उन्हें बॉन विश्वविद्यालय में एक शिक्षक के रूप में काम करने का निमंत्रण मिला। शीतकालीन सेमेस्टर (1938-1939) ने लोअर सैक्सोनी (जर्मनी) के सबसे बड़े और सबसे पुराने विश्वविद्यालयों में से एक, गौटिंगेन विश्वविद्यालय में काम किया।
1953 में उन्होंने इंस्टीट्यूट ऑफ इस्लामिक स्टडीज की स्थापना की और इसके निदेशक नियुक्त किये गये।
27 जून, 1967 को इंग्लैंड में मैनचेस्टर विश्वविद्यालय ने ज़की वालिदी को डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया।
कई वैज्ञानिक समाजों के आयोजक और सदस्य: तुर्की एसोसिएशन ऑफ ओरिएंटल स्टडीज की स्थापना की, जर्मन सोसायटी फॉर ओरिएंटल स्टडीज, ऑस्ट्रेलियन साइंटिफिक सोसायटी, फिनलैंड में फिनो-उग्रिक साइंटिफिक सोसायटी, ऑस्ट्रियाई हैमर-पर्गस्टाल सोसायटी के सदस्य चुने गए। ईरानी शिक्षा मंत्रालय के प्रथम डिग्री स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया।
अहमत-ज़की वालिदी की मृत्यु 26 जुलाई, 1970 को तुर्की में हुई। उन्हें इस्तांबुल में कराकाहमेट मेज़ारलेरे कब्रिस्तान में दफनाया गया था।
2. बुनियादीकाम
बिरूनी की दुनिया की तस्वीर। दिल्ली, 1937।
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lbn Fadlan का Reisebericht http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया
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// अबंदलुंगेन फर डाई कुंडे डेस मोर्गनलैंड्स, लीपज़िग। 1939. वी. 24. क्रमांक 3.
Völkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया
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// कोरोसी सीसोमा आर्किवम। 1940 बी.डी. 3
उर्नुमी तुर्क तारिहिने गिरीस। इस्तांबुल, 1946.
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3. याद
23 जुलाई 1992 को, बश्कोर्तोस्तान की राष्ट्रीय लाइब्रेरी का नाम अख्मेत-ज़की वालिदी के नाम पर रखा गया था।
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इशिम्बे शहर में, एक सड़क और बश्किर रिपब्लिकन बोर्डिंग स्कूल का नाम उनके नाम पर रखा गया है। http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया
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सेंट पीटर्सबर्ग, इशिम्बे, सिबे शहरों में स्मारक बनाए गए।
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2008 में http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया
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ऊफ़ा में एक सड़क (पूर्व में फ्रुंज़े स्ट्रीट) का नाम ज़की वालिदी के नाम पर रखा गया था।
120 के संबंध में http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया
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तुर्क संस्कृति और कला के संयुक्त विकास के लिए अंतर्राष्ट्रीय संगठन (तुर्कसोय) के जन्म की सालगिरह पर, 2010 को अहमत-ज़की वालिदी का वर्ष घोषित किया गया था।
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अंकारा (तुर्की) में अहमत-ज़की वालिदी के नाम पर एक पार्क खोला गया।
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2011 में, स्मारक पदक "अहमत-ज़की वालिदी तोगन" स्थापित किया गया था - http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया
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बश्कोर्तोस्तान गणराज्य की विज्ञान अकादमी का विभागीय पुरस्कार।
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...समान दस्तावेज़
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अखिल रूसी संगठन की बश्किर शाखा
लघु विज्ञान अकादमी "भविष्य की बुद्धिमत्ता"
अनुभाग: इतिहास. सामाजिक विज्ञान। आईकेबी
बश्कोर्तोस्तान की स्वायत्तता के संघर्ष में अख्मेत्ज़ाकी वालिदी की भूमिका और महत्व
अनुसंधान कार्य
नुगेव किरिल, 7वीं कक्षा के छात्र
सामग्री
परिचय
1. 1917 की क्रांति से पहले ए. वालिदी का जीवन और कार्य।
2. ए. वालिदी की सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियाँ और बश्कोर्तोस्तान की स्वायत्तता के लिए संघर्ष।
3. जकी वालिदी के बारे में मेरा शोध।
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
अनुप्रयोग
परिचय
हमारे देश में कई नियति व्यर्थ झूठ, मिथ्याकरण, मामलों, कार्यों और व्यक्तित्वों की जानबूझकर विकृतियों से ढकी हुई हैं। प्रमुख राजनेता, सैन्यकर्मी, क्रांतिकारी, वैज्ञानिक और कई अन्य लोग भी इस भाग्य से बच नहीं पाए। हमारे लोग अब उनमें से अधिकांश के बारे में सच्चाई जान रहे हैं, और वे अपनी ऐतिहासिक स्मृति में अपना उचित स्थान लेना शुरू कर रहे हैं।
इनमें बश्किर लोगों के उत्कृष्ट पुत्र, अत्यंत कठिन भाग्य वाला व्यक्ति, अपनी युवावस्था में एक प्रमुख राजनीतिज्ञ और निर्वासन में विश्व प्रसिद्ध और मान्यता प्राप्त प्राच्यविद, अख्मेत्ज़ाकी वालिदोव शामिल हैं।
ज़ेड वैलिडोव के भाग्य की मुख्य ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि उनकी वैज्ञानिक विरासत और उनका जटिल जीवन पथ, 1912 से आज तक, एक भयंकर वैचारिक संघर्ष के केंद्र में थे और बने हुए हैं। ऐसा इस दुनिया के सभी महान लोगों के साथ भी नहीं होता.
कज़ान शाकिर्द और मुगलिम, ड्यूमा नेता और बश्कोर्तोस्तान के पहले "राष्ट्रपति" और विश्व स्तरीय वैज्ञानिक - ये परिभाषाएँ एक व्यक्ति को संदर्भित करती हैं और ज़ेड वालिदी के जीवन के मुख्य चरणों को परिभाषित करती हैं - राष्ट्रीय आंदोलन में सबसे उल्लेखनीय शख्सियतों में से एक बीसवीं सदी की पहली छमाही, और न केवल रूस में।
अख्मेत्ज़ाकी वालिदी
लंबे समय तक, 1990 तक, इसे बश्कोर्तोस्तान में प्रतिबंधित कर दिया गया था। पहले से ही 20 के दशक के उत्तरार्ध से, वह डराने-धमकाने का पात्र बन गया, एक बुर्जुआ राष्ट्रवादी, पैन-तुर्कवादी का लेबल। उनके नाम से हजारों लोगों को कलंकित किया गया, दमन किया गया, यातना दी गई, गोली मारी गई, जहर दिया गया। बश्कोर्तोस्तान के बुद्धिजीवियों के लगभग सभी सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि, जो दमन के शिकार थे, "वैलिडोवेट्स" लेबल के साथ मर गए। केवल 1990 के अंत में, ए. वैलिडोव के जन्म की 100वीं वर्षगांठ के संबंध में, उनके बारे में लेख रिपब्लिकन समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के पन्नों पर छपने लगे। अब ज़की वालिदी को हम एक स्थानीय इतिहासकार, शिक्षक और IV राज्य ड्यूमा के सदस्य, आरएसएफएसआर - बीएएसएसआर के भीतर पहले स्वायत्त गणराज्य के आयोजक और सशस्त्र प्रतिरोध में भागीदार के रूप में जानते हैं। 1923 से - प्रवासी, इस्तांबुल विश्वविद्यालय में तुर्कों के सामान्य इतिहास विभाग के प्रमुख, एक महान वैज्ञानिक जो प्राच्य अध्ययन, इतिहास, नृवंशविज्ञान और तुर्क संस्कृति की कई शाखाओं में अपने कार्यों (लगभग 400 वैज्ञानिक कार्यों) के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध हुए। लोग और इस्लामी अध्ययन।
विषय को कवर करते समय, ए. वैलिडोव की सामाजिक-राजनीतिक और वैज्ञानिक-शैक्षणिक गतिविधियों को तीन अवधियों में विभाजित किया जाना चाहिए। पहली अवधि - 1916 के अंत तक, वैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्य का प्रारंभिक चरण, एक वैज्ञानिक-इतिहासकार के रूप में उनका गठन। दूसरी अवधि - 1917-1922। - जोरदार सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि का दौर, वह बश्किर राष्ट्रीय आंदोलन के नेता हैं, रूसी राज्य के भीतर पहले स्वायत्त गणराज्य के संस्थापकों में से एक हैं। तीसरी अवधि, 1923 से प्रारंभ और 1970 के दशक में उनके जीवन के अंत तक - प्रवास के वर्ष, एक विश्व प्रसिद्ध प्राच्यविद् वैज्ञानिक के रूप में गठन की अवधि।
अपने काम में, मैंने जकी वालिदी के जीवन की दूसरी अवधि को सटीक रूप से चित्रित करने का निर्णय लिया।
शोध कार्य का उद्देश्य है:
अपने गणतंत्र के इतिहास में, क्षेत्र के इतिहास में विशेष स्थान रखने वाले लोगों में रुचि पैदा करना।
राजनीतिक के सभी पहलुओं का अध्ययन ए-ज़की वालिदी की गतिविधियाँ।
ए-ज़की वालिदी की भूमिका का अध्ययन बश्कोर्तोस्तान की स्वायत्तता के संघर्ष में।
इस अध्ययन का उद्देश्य:एक असाधारण, उज्ज्वल व्यक्तित्व, राष्ट्रीय आंदोलन के नेता ज़की वालिदोव का एक अध्ययन, जिन्होंने बश्कोर्तोस्तान की सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों को प्रभावित किया।
तलाश पद्दतियाँ:
1. सूचना: पुस्तकालय में साहित्य के साथ कार्य करना।
2. खोजें: इंटरनेट पर सामग्री खोजना।
3. एमबीओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 1 पी के हाई स्कूल के छात्रों का सर्वेक्षण करके पूछताछ करना। फेडोरोव्का।
कार्य का व्यावहारिक महत्वबश्कोर्तोस्तान के इतिहास और संस्कृति के पाठों में मेरे शोध के परिणामों का उपयोग करने की संभावना है।
1. 1917 की क्रांति से पहले ए. वालिदी का जीवन और कार्य
भावी इतिहासकार ज़की वालिदी ने अपना बचपन और युवावस्था इशिमबेस्की जिले के छोटे से गाँव कुज़्यानोवो में बिताई। मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग जैसे रूसी संस्कृति के केंद्रों के दृष्टिकोण से कुज़्यानोवो एक बैकवाटर था, लेकिन यह पूर्व की महान सांस्कृतिक परंपराओं से अलग नहीं था। वैज्ञानिक के पिता और माता अरबी, फ़ारसी और चगताई (पुरानी तुर्क) भाषाएँ बोलते थे। दो-तीन भाषाओं में धार्मिक पुस्तकें पढ़ना उनके लिए रोजमर्रा की बात थी। ऐसे परिवार किसी भी तरह से असामान्य नहीं थे और तब हर बश्किर गाँव में पाए जाते थे। वैज्ञानिक के मामा, ख़िबिबनाज़र सातलिक, युवा अख्मेत्ज़ाकी के शिक्षक थे।
1906 से 1908 तक, उत्याक मदरसा में अध्ययन करना अख्मेत्ज़ाकी वालिदी की शिक्षा में एक महत्वपूर्ण चरण बन गया और उनकी भविष्य की वैज्ञानिक गतिविधियों को दिशा दी गई। उनके चाचा, खबीबनज़ार उताकी-खज़्रेट ने इसमें बहुत बड़ी भूमिका निभाई। अख़मेतज़की की सीखने की क्षमता को जानने के बाद, हबीबनज़र-मुदारिस उसे इस्लाम, दर्शन, साहित्य और इतिहास की मूल बातें सिखाने पर विशेष ध्यान देते हैं।
मध्ययुगीन और आधुनिक अरबी, फ़ारसी, तुर्किक, तुर्की, तातार लेखकों के साथ, वह सक्रिय रूप से रूसी प्राच्य साहित्य से परिचित हो जाते हैं, ए.एस. पुश्किन की कृतियों "द रिबेलियन ऑफ़ पुगाचेव", "एराप ऑफ़ पीटर द ग्रेट", कवि की कृतियों का चगताई में अनुवाद करते हैं। कविताएँ, जहाँ प्राच्य रूपांकन मजबूत हैं, कुरान के विषय।
1908 से 1912 तक, वालिदी ने कज़ान के कासिमिया मदरसा में अपनी पढ़ाई जारी रखी। वहां उन्होंने तुर्क इतिहास और अरबी और तुर्क साहित्य का इतिहास पढ़ाना शुरू किया। 1912 में, उनका पहला मौलिक कार्य, "तुर्कों का इतिहास" प्रकाशित हुआ, जिसे उच्च समीक्षाएँ मिलीं। युवा वैज्ञानिक कज़ान विश्वविद्यालय के प्रमुख वैज्ञानिकों - एन कटानोव, अशमारिन, वी बोगोरोडित्स्की और रूस के सबसे बड़े प्राच्यविदों में से एक, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, शिक्षाविद् वी बार्टोल्ड का ध्यान आकर्षित करते हैं। 1912 से 1917 तक वैलिडी ने लगभग 30 मौलिक रचनाएँ प्रकाशित कीं।
1913 में रूसी विज्ञान अकादमी द्वारा फ़रगना क्षेत्र और 1914 में बुखारा ख़ानते की अख्मेत्ज़ाकी वालिदी की दो वैज्ञानिक यात्राओं ने तुर्केस्तान के इतिहास और संस्कृति के साथ-साथ सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियों पर उनके वैज्ञानिक शोध की शुरुआत को चिह्नित किया। दूसरे अभियान के दौरान, उन्हें 10वीं शताब्दी की तुर्क भाषा में कुरान के अनुवाद की एक पांडुलिपि प्राप्त हुई।
1914 में ज़ेड वालिदी, जो पहले से ही एक मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक और सार्वजनिक व्यक्ति हैं, ऊफ़ा चले जाते हैं और उस्मानिया मदरसे के मुदर्रिस बन जाते हैं। उसे चतुर्थ राज्य ड्यूमा में भेजा जाता है, जहां वह अपने मुस्लिम गुट के साथ सहयोग करना शुरू करता है।
1915 के अंत में, ऊफ़ा मुसलमानों ने पेत्रोग्राद में ड्यूमा के मुस्लिम गुट में अपने प्रतिनिधि के रूप में एक युवा वैज्ञानिक को भेजने का फैसला किया, जो क्षेत्र की भूमि, जनसांख्यिकीय और सामाजिक समस्याओं से अच्छी तरह वाकिफ था।
1916 की शुरुआत से, ज़ेड वैलिडोव जोरदार राजनीतिक गतिविधि में उतर गए, जो 1923 की शुरुआत तक चली। इस अवधि के दौरान, उन्होंने बश्किर राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन का नेतृत्व किया, पहले तीन बश्किर कुरुलताई (1917) के आयोजक थे, और बश्किर सरकार और सैनिकों के निर्माण का नेतृत्व किया।
2. ए. वालिदी की सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियाँ
और बश्कोर्तोस्तान की स्वायत्तता के लिए संघर्ष।
22 जून, 1917 को आयोजित बश्किर कुरुलताई में, यह भी कहा गया था कि रूस में केंद्रीकृत शक्ति की जीत होगी और बश्कोर्तोस्तान, अन्य देशों के अनुरूप, स्वतंत्र होगा। बश्किरों की स्वतंत्रता मध्य एशिया के सभी तुर्कों के पूर्व सामान्य राष्ट्रीय सिद्धांतों का पुनरुद्धार है, उनके देश की सच्ची स्वतंत्रता की उपलब्धि है।
बश्कोर्तोस्तान के पूर्व और पश्चिम में एक विशाल क्षेत्र में रहने वाले तुर्क लोगों ने राजनीतिक पहल अपने हाथों में ले ली। यह 1917 में ऑरेनबर्ग और 1918 में ऊफ़ा में लिए गए निर्णयों का सार था। इसके अलावा, बश्किर कुरुलताई ने बश्किर और टाटारों के बीच भूमि के समान विभाजन का निर्णय करके टाटर्स को बश्कोर्तोस्तान में पुनर्वास का अवसर प्रदान किया। उस समय, तीन क्षेत्र (बश्कोर्तोस्तान, कजाकिस्तान और तुर्केस्तान), जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की थी, व्यवहार में वे जो चाहते थे उसे लागू नहीं कर सके - 1918 की शुरुआत में, बोल्शेविकों ने तुर्कस्तान की राष्ट्रीय सरकार को भंग कर दिया। इसके सदस्य कजाकिस्तान और बश्कोर्तोस्तान में काम करने आये। सेमिपालाटिंस्क और ऑरेनबर्ग में स्थित कज़ाख और बश्किर सरकारें सभी राजनीतिक मुद्दों को हल करने में एकमत थीं। उसी समय, सैकड़ों कज़ान संघवादियों ने बश्कोर्तोस्तान में बश्किरों के साथ सहयोग किया।
उन वर्षों में ए.जेड. वालिदी ने चौथे राज्य ड्यूमा (1916) में मुस्लिम ब्यूरो गुट के लिए काम किया, रूसी मुस्लिमों के अस्थायी ब्यूरो (1917) के सदस्य थे, और अप्रैल-मई 1917 में एक पार्टी सदस्य थे। मई 1917 में पहली अखिल रूसी मुस्लिम कांग्रेस में, उन्हें अखिल रूसी मुस्लिम परिषद (मिल्ली शूरो) के लिए चुना गया था। ऊफ़ा प्रांत के बश्किर संघवादियों से संविधान सभा के सदस्य। अक्टूबर के बाद, वह ऑरेनबर्ग चले गए, जहां शूरो मातृभूमि की मुक्ति और क्रांति के लिए समिति में शामिल हो गए, जिसकी अध्यक्षता आत्मान ए.आई. ने की। डुटोव, और नवंबर के मध्य में बश्कोर्तोस्तान की स्वायत्तता की घोषणा की। उन्होंने बश्किर सरकार में प्रवेश किया, सैन्य विभाग का नेतृत्व किया और बश्किर सैनिकों की कमान संभाली। ऑरेनबर्ग से डुटोव के सैनिकों के निष्कासन के बाद, उन्हें फरवरी 1918 में बश्किर सरकार के अन्य सदस्यों के साथ गिरफ्तार कर लिया गया। ड्यूटोव के कोसैक द्वारा ऑरेनबर्ग पर छापे के दौरान अप्रैल की शुरुआत में रिहा किया गया (जेल से भाग गया)। वह 29 नवंबर, 1917 को घोषित स्वतंत्र बश्किरिया की अनंतिम सरकार के युद्ध मंत्री बने।
जब फरवरी 1919 में वैलिडोव, जिन्होंने बश्किर सैनिकों का नेतृत्व किया, सोवियत सरकार के पक्ष में चले गए, इससे बोल्शेविक विरोधी ताकतों की स्थिति जटिल हो गई। इस युद्धाभ्यास के कारणों का खुलासा न तो सोवियत और न ही हाल के इतिहासलेखन में किया गया है। ठीक इसी समय तुर्किस्तान के नेता, उनमें से एक, एम. चोकेव, जिन्हें बाद में याद किया गया, ने अंतरराष्ट्रीय सहायता के अनुरोध के साथ एंटेंटे का रुख किया। वैलिडोव ने यह जानते हुए, जैसा कि चोकेव ने लिखा, "विश्वासघाती ढंग से खुद को बोल्शेविकों की ओर फेंक दिया और हमारी पूरी कार्रवाई को एक अपूरणीय नैतिक और राजनीतिक झटका दिया।"
यह स्पष्ट है कि इस तरह के सीमांकन के बाद, जैसा कि बाद में पता चला, मुस्लिम दुनिया में उनकी प्रतिष्ठा को कोई गंभीर झटका नहीं लगा, बोल्शेविक नेतृत्व द्वारा उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया। 1919 के अंत में - 1920 की शुरुआत में। वैलिडोव आरसीपी (बी) का सदस्य बन गया। लेकिन उनकी राजनीतिक कायापलट यहीं ख़त्म नहीं हुई. जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और आरएसएफएसआर की पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल का संकल्प "स्वायत्त सोवियत बश्किर गणराज्य की राज्य संरचना पर" दिनांक 19 मई, 1920। मार्च 1919 में जो हासिल किया गया था उसका उल्लंघन दर्शाता है। बश्किर गणराज्य की भविष्य की स्थिति पर समझौता, और इसलिए जून 1920 में वैलिडोव। सोवियत बश्किरिया के नेताओं में से एक का पद छोड़ दिया और तुर्कस्तान चले गए। हालाँकि, व्यक्तिगत निराशा जैसे कारक को यहाँ ध्यान में नहीं रखा गया है।
चोकेव का मानना था कि बोल्शेविकों से वैलिडोव का प्रस्थान इस तथ्य के कारण था कि उन्होंने अपने व्यक्तिगत करियर का अंत देखा। वैलिडोव को पता था कि आई.वी. स्टालिन ने बश्किर क्षेत्रीय परिषद के पूर्व प्रमुख श्री मनतोव का समर्थन किया, जिनका 1918 की शुरुआत में स्थानांतरण हो गया था। Narkomnats में काम करने के लिए. और 24 मई 1920 को वालिदोव का यह पूर्व सहयोगी तुर्की गणराज्य की राजधानी अंकारा (1930 से - बश्किर गणराज्य के प्रतिनिधि के रूप में अंकारा) पहुंचा। इस बीच, मई 1920 में, मॉस्को में रहते हुए, वैलिडोव ने खुद इस पद पर एक नई नियुक्ति की उम्मीद की। आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के इस फैसले से आहत होकर, वालिदोव ने स्वास्थ्य कारणों से छुट्टी ले ली और जल्द ही तुर्केस्तान चले गए।
वालिदी की गतिविधियों ने बड़े पैमाने पर 1917-1920 में बश्किर लोगों के राज्य के गठन के विभिन्न तरीकों को निर्धारित किया। जब एक स्वतंत्र बश्कोर्तोस्तान बनाने का विचार साकार नहीं हुआ, तो वालिदी फ़रगना गए और बासमाची आंदोलन के नेताओं में से एक बन गए।
यूरोपीय दिशा में विफलता के बाद, बोल्शेविक नेताओं ने तुर्केस्तान को पूर्व में विश्व क्रांति के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में देखा। सुरक्षा अधिकारियों के अनुसार, 1921 के वसंत में, बासमाची शिविर में रहते हुए, वालिदोव ने निजी बातचीत में आश्वासन दिया कि उनका मास्को के साथ "जीवित संबंध" था और वह इस बात पर विचार कर रहे थे कि बोल्शेविकों के साथ फिर से समझौता करना है या विदेश जाना है। .
1923 की शुरुआत में वैलिडोव विदेश चला गया। कुछ समय के लिए वह अफगानिस्तान में रहे। हालाँकि, अफगान अधिकारियों ने उसकी गतिविधियों को रोकना आवश्यक समझा, जैसा कि उन्होंने सोचा था, सोवियत रूस के साथ संबंधों को जटिल बना सकता है।
फरवरी 1923 में जेड वालिदी यूएसएसआर का क्षेत्र छोड़ देता है। बश्किर लोगों को अपने विदाई पत्र में, और विशेष रूप से लेनिन को भेजे गए संदेश में, उन्होंने व्यावहारिक राजनीतिक गतिविधि की पूर्ण समाप्ति की घोषणा की।
फरवरी 1923 में वे यूरोप चले गये।
ज़ेड वालिदी अपना आगे का जीवन अपने पसंदीदा काम - विज्ञान के लिए समर्पित करते हैं। वह दुनिया के सबसे सम्मानित प्राच्यविदों में से एक बन गए, उन्होंने एक दर्जन से अधिक रचनाएँ लिखीं, जिनमें से कुछ का विज्ञान में कोई एनालॉग नहीं था। उनके व्याख्यान लंदन और बॉन, वियना और बर्लिन में सुने जाते थे। उन्होंने इस्तांबुल में बनाए गए इस्लामिक अध्ययन संस्थान का नेतृत्व किया।
रूस में क्रांतिकारी घटनाओं और गृहयुद्ध के वर्षों ने ज़ेड वैलिडोव के भाग्य में एक विशेष भूमिका निभाई। उन्होंने दिखाया कि ज़ेड वैलिडोव विज्ञान में अपनी महिमा के लिए नहीं, और विज्ञान की महिमा के लिए भी नहीं, बल्कि विज्ञान के माध्यम से लोगों की सेवा करता है। लेकिन "मेरे लोगों" की उनकी अवधारणा बश्किरों तक ही सीमित नहीं है, बल्कि सबसे पहले, आंतरिक रूस के सभी तुर्क लोगों को शामिल करती है। और बश्किर लोग उसके लिए उसके अपने पिता और माता, भाइयों और बहनों के समान हैं।
क्रांतिकारी घटनाओं ने ज़ेड वैलिडोव के भाग्य को मौलिक रूप से बदल दिया। रूस में संघवाद के निर्माण में उनकी भूमिका विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, क्योंकि हमारे देश के इतिहास में पहला स्वायत्त राज्य मार्च 1919 में ज़ेड वैलिडोव के वैचारिक प्रभाव के तहत बश्किर लोगों की एकजुटता और एकता के साथ बश्किरिया में उत्पन्न हुआ था, जैसा कि यह केंद्रीय सोवियत सरकार और बश्किर सरकार के समझौते का परिणाम था, जिसके पीछे एक छोटी लेकिन अपने नेताओं के प्रति असीम वफादार राष्ट्रीय सेना खड़ी थी। इन नेताओं ने यूरोपीय अर्थ में "स्वायत्तता" को समझा: आर्थिक और सांस्कृतिक मामलों में आंतरिक स्वतंत्रता। राष्ट्रीय सेना केवल रूसी सेना के जनरल स्टाफ और कमांडर-इन-चीफ के अधीन है, न कि सैन्य जिलों के। और कम, औपचारिक "सोवियत स्वायत्तता" की अवधारणा अभी तक वी.आई. लेनिन के दिमाग में भी नहीं थी। "सोवियत स्वायत्तता" ने मई 1920 में आकार लेना शुरू किया, जब केंद्र सरकार ने एकतरफा रूप से बश्कोर्तोस्तान की स्वायत्तता को कुछ हद तक कम करने का निर्णय लिया, जैसा कि ज़ेड वैलिडोव ने कहा था, "राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता"।
यदि बहुसंख्यक बश्किर बुद्धिजीवियों और अधिकारियों के लिए 1919 मॉडल की स्वायत्तता संघर्ष का अंतिम लक्ष्य थी, तो ज़ेड वैलिडोव के लिए, यह सब सभी तुर्क लोगों द्वारा अपना राज्य का दर्जा प्राप्त करने की शुरुआत थी, उनके लिए एक उदाहरण। और 1920 में बश्किरिया की स्वायत्तता को कुचलने वाले, विनाशकारी झटके ने उन्हें बश्किरिया से दूर रखने के लिए मास्को में बुलाया और "रोजगार" दिया, ताकि वे मध्य एशिया में जाकर बोल्शेविकों के खिलाफ नहीं बल्कि स्वायत्तता के लिए लड़ सकें। रूस के भीतर तुर्क लोग। फिर से शुरू करें, अब उज़बेक्स, कज़ाख, किर्गिज़ और अन्य की मदद से। जेड वैलिडोव का मानना है कि अगर वह अनगिनत बश्किरों की मदद से सच्ची स्वायत्तता हासिल करने में कामयाब रहे, तो लोगों को एकजुट करके इसे फिर से हासिल किया जा सकता है मध्य एशिया को एक राजनीतिक इकाई में बाँटना। सौभाग्य से, अब वह व्यक्तिगत रूप से और बोल्शेविक नेताओं - लेनिन, ट्रॉट्स्की, स्टालिन और अन्य की विचारधारा, चरित्र और चालों को अच्छी तरह से जानता है, जिनसे वह कई बार मिला था।
लेकिन रूस में राजनीतिक और सैन्य स्थिति बदल गई है। खंडित बासमाची आंदोलन, जनजातीय संघर्ष से टूट गया, जिसमें विशुद्ध रूप से मध्ययुगीन विश्वदृष्टि वाले कट्टर मुल्लाओं का एक मजबूत प्रभाव था और रूस और दुनिया में होने वाली घटनाओं के सार को समझने में सक्षम बहुत कम बुद्धिजीवी थे, जिन्होंने सफलता का वादा नहीं किया। .
किसी व्यक्ति का भाग्य कभी-कभी उसके उत्कृष्ट प्रतिनिधियों के भाग्य में सबसे स्पष्ट अभिव्यक्ति पाता है। इसका एक उदाहरण बश्किर लोगों के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि जकी वालिदोव का जीवन पथ है, जिन्होंने स्वतंत्रता के लिए निस्वार्थ संघर्ष के बाद, अपने पूरे लोगों को इसमें शामिल किया, लेकिन अपना अधिकांश जीवन एक विदेशी भूमि में बिताया।
रूस के लोगों के आत्मनिर्णय के अधिकार के प्रति गहराई से आश्वस्त, ज़की वालिदी ने सक्रिय रूप से बश्किरों और देश में रहने वाले अन्य लोगों की क्षेत्रीय स्वायत्तता की वकालत की, और इसके माध्यम से, रूस की एक संघीय संरचना की वकालत की।
27 साल की उम्र में बश्किर राष्ट्रीय आंदोलन के नेता के रूप में पहचाने जाने वाले, अख़्मेत-ज़की वालिदी, उस कठिन, नाटकीय और विवादास्पद अवधि में, स्वतंत्र आत्मनिर्णय के विचार के इर्द-गिर्द अपने लोगों को एकजुट करने में कामयाब रहे, नवंबर में बश्किर स्वायत्तता की घोषणा की। 1917, एक बश्किर सरकार बनाएं, और स्वतंत्र बश्किर सशस्त्र बलों को संगठित करें। व्हाइट गार्ड और रेड आर्मी दोनों को बश्किर सरकार के साथ जुड़ने के लिए मजबूर करने के बाद, युवा राजनेता ने कथित लोकतांत्रिक रूस के भीतर बश्किरों का पहला राष्ट्रीय-क्षेत्रीय राज्य बनाया।
3. जकी वालिदी के बारे में मेरा शोध
इस काम को लिखने के लिए, मुझे पुस्तकालय में साहित्य के साथ काम करना पड़ा, इंटरनेट संसाधनों पर अतिरिक्त जानकारी ढूंढनी पड़ी और राजनेता की जीवनी का अध्ययन करना पड़ा। यह जानते हुए कि वह एक इतिहासकार और वैज्ञानिक के रूप में पूरी दुनिया में जाने जाते हैं, मैं जानना चाहता था कि जकी वालिदी ने बश्कोर्तोस्तान की स्वायत्तता के संघर्ष में क्या भूमिका निभाई। यह विषय मुझे अधिक प्रासंगिक लगा.
शोध के एक भाग के रूप में, मैंने हमारे स्कूल में हाई स्कूल के छात्रों का एक सर्वेक्षण किया। सर्वे में 25 लोगों ने हिस्सा लिया.
इस प्रश्न पर कि "क्या आप अहमत ज़की वालिदी का नाम जानते हैं?" 54% उत्तरदाताओं ने सकारात्मक उत्तर दिया, 27% ने नकारात्मक उत्तर सुना। शेष 19% को उत्तर देना कठिन लगा।
दूसरे प्रश्न पर, "क्या आप बता सकते हैं कि उन्होंने बश्कोर्तोस्तान के लिए क्या किया?", सभी उत्तरदाताओं में से केवल 51% ही स्पष्ट उत्तर देने में सक्षम थे। उनमें से शेष 49% अनुत्तरित रहे या उन्हें उत्तर देना कठिन लगा।
तीसरा प्रश्न, "बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में अख्मेत-ज़की वालिदी की स्मृति कैसे अमर है?" उत्तरदाताओं के लिए सबसे कठिन लगा। केवल बहुत कम संख्या (29%) ने संतोषजनक उत्तर दिए, जिसमें ऊफ़ा में बश्कोर्तोस्तान गणराज्य की राष्ट्रीय पुस्तकालय और "वैलिडोव रीडिंग्स" का नाम दिया गया।
प्रश्नावली से निष्कर्ष
सर्वेक्षण परिणामों के आधार पर निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।
आज हमारे गणतंत्र में यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया गया है कि सार्वजनिक शख्सियत, वैज्ञानिक, बश्किर राष्ट्रीय आंदोलन के नेता अख्मेत-ज़की वालिदी का नाम और भूमिका लोगों की याद में हमेशा के लिए संरक्षित रहे। प्रतिक्रियाओं के परिणामों को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि युवा पीढ़ी को इस विषय पर कम जानकारी है।
मैं चाहता हूं कि जकी वालिदी का नाम हमारे गणतंत्र के महान लोगों, जैसे सलावत युलाएव, शेखज़ादा बाबिच, माज़ित गफुरी, मुस्तई करीम और अन्य के साथ-साथ हर किसी के होठों पर सुनाई दे। मेरा मानना है कि उनके मूल बश्कोर्तोस्तान के लिए उनकी भूमिका है अमूल्य.
1992 में, जकी वालिदी का नाम बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के राष्ट्रीय पुस्तकालय को सौंपा गया था। 1993 में, कुज़्यानोवो गांव में ए.-जेड के नाम से एक संग्रहालय खोला गया था। वैलिडी। इसके अलावा, बेलारूस गणराज्य में उनके सम्मान में 2 पुरस्कार स्थापित किए गए हैं। बेमाक, इशिम्बे और सिबे शहरों के साथ-साथ कुज़्यानोवो गांव और बेमाक जिले के टेम्यासोवो गांव में सड़कों का नाम वालिदी के नाम पर रखा गया है। वैलिडोव के स्मारक बेमाक, सिबे शहरों और कुज़्यानोवो और टेम्यासोवो के गांवों में बनाए गए थे। ऊफ़ा में स्मारक पट्टिकाएँ हैं (राष्ट्रीय पुस्तकालय की इमारतों में से एक पर और पूर्व गुज़मानिया मदरसा की इमारत पर)। 1992 से, बीएसयू में वैलिडोव रीडिंग्स नामक अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए गए हैं।
निष्कर्ष
बड़ी संख्या में राजनीतिक दस्तावेजों, ऐतिहासिक कार्यों और साहित्यिक कार्यों ने एक ओर अच्छाई और सच्चाई के त्रुटिहीन वाहकों की छवियां बनाईं, और दूसरी ओर पूर्ण बुराई और पूर्ण त्रुटियों की छवियां बनाईं। कई दशकों के दौरान, सैकड़ों पुस्तकों और लेखों में, घिसे-पिटे भावों में ज़की वालिदोव की एक अशुभ छवि बनाई गई, जिसके पीछे एक वास्तविक व्यक्ति की विशेषताओं को देखना असंभव था। केवल उनके "संस्मरण" उनके भाग्य और सदी की शुरुआत में बश्किरों के इतिहास के कई अल्पज्ञात पहलुओं पर प्रकाश डालते हैं। इन संस्मरणों को पढ़ने के बाद कोई भी यह समझ सकता है कि हमारे लोगों की ऐतिहासिक स्मृति कितनी त्रुटिपूर्ण और विकृत हो गई है।
ज़की वालिदी अपने पूरे जीवन में बश्किरों की राष्ट्रीय पहचान के सबसे गहरे प्रतिपादकों में से एक रहे।
किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करते समय वे कहते हैं: "काम और सम्मान के अनुसार।" अख्मेत्ज़ाकी वालिदी तोगन ने न केवल अपने कार्यों के लिए सार्वभौमिक सम्मान अर्जित किया है, बल्कि वह एक व्यक्ति के रूप में भी महान हैं।
ए. वालिदी टोगन की महानता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने एक महान वैज्ञानिक और एक महान व्यक्ति के गुणों को संयोजित किया।
ज्ञान के स्तर तक बढ़ते हुए, वैज्ञानिक दुनिया में स्वतंत्र रूप से घूमते हुए, वह एक ही समय में एक प्रमुख राजनेता थे, जो हमेशा स्वतंत्रता के संघर्ष के केंद्र में थे। एक कठिन, कठिन भाग्य ने अक्सर उसे जीवन के कड़वे सबक सिखाए, लेकिन वह हमेशा अपने प्रति सच्चा रहा उज्ज्वल आदर्श, आशाएँ, राजनीतिक और वैज्ञानिक अवधारणाएँ।
बश्किर लोगों के महान पुत्र ए.जेड. वालिदी नवंबर 1917 में स्वायत्त बश्कोर्तोस्तान के संस्थापक हैं। उनके कार्यक्रम के अनुसार अन्य स्वायत्त गणराज्यों का गठन किया गया था, और इसलिए वह रूसी संघवाद के जनक हैं।
अब अख़्मेत-ज़की वालिदी तोगन की वतन वापसी की कठिन प्रक्रिया चल रही है। यह कठिन है क्योंकि उनकी वापसी पूरी तरह से कुछ अराजक ताकतों को पसंद नहीं है। लेकिन जकी वालिदी ऊपर से आदेश पर नहीं अपने वतन लौटता है। और बश्किर लोगों के अनुरोध पर, जिनकी ऐतिहासिक स्मृति में राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के मान्यता प्राप्त नेता, बश्किर राज्य के संस्थापक, एक आश्वस्त संघवादी, एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, नैतिक, नागरिक का निर्धारण करने वाले व्यक्ति की प्रिय छवि है। बश्किर लोगों की देशभक्ति और बौद्धिकता के शिखर को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है। हमेशा के लिए वापस आ रहा हूँ!
सन्दर्भ:
अख्मेत_ज़की वालिदी / जी.ए. ख़िसामोव द्वारा रचित._उफ़ा, 2010
बर्मिश्रोवा टी.यू. अख़्मेत ज़की वालिदी तोगन: जीवन और कार्य। एम., 1996.-31 पी.;
वलेव डी.जे.एच. बश्किर लोगों की नैतिक संस्कृति: अतीत और
वर्तमान। ऊफ़ा, 1989. पी. 177.
खुसैनोव, जी. अख्मेत्ज़ाकी वालिदी तोगन [पाठ]: ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी पुस्तक। - ऊफ़ा: बश्किर इनसाइक्लोपीडिया, 2000
युलदाशबाएव पूर्वाह्न। एक राजनीतिज्ञ, वैज्ञानिक और देशभक्त के रूप में ज़की वालिदी // वतनदश.-2010
युलदाशबाएव पूर्वाह्न। ज्ञात और अज्ञात जकी वालिदी (अपने समकालीनों की स्मृति में) .-उफ़ा, 2000
अख़्मेत ज़की वालिदी तोगन के जीवन की तिथियाँ और घटनाएँ:
अख्मेत ज़की वालिदी का जन्म 10 दिसंबर, 1890 को स्टरलिटमक जिले के कुज़्यानोवो इलचिक - तिमिरोव्स्की ज्वालामुखी के बश्किर गाँव में हुआ था। (अब कुज्यानोवो गांव, इशिम्बे जिला)
- उनके पिता, अख़्मेतशाह, एक इमाम और शिक्षक थे, एक मदरसा चलाते थे, उनकी माँ भी एक शिक्षिका थीं (मुगलिमा)
एक बच्चे के रूप में, वह उराल के पहाड़ी चरागाहों में अपने परिवार के घोड़ों के झुंड की रखवाली करते थे।
वह तुर्क लोगों, बश्किरों में से एक के आदिम जीवन रूपों से आध्यात्मिक जीवन की उच्चतम ऊंचाइयों तक, एक विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिक के पद तक पहुंचने में कामयाब रहे।
उन्होंने अपने पिता से अरबी सीखी, अपने पिता और माता दोनों से फ़ारसी सीखी।
गांव में पढ़ाई की. उत्याक अपने चाचा के मदरसे में। अपनी मातृभूमि से दूर आगे की पढ़ाई जारी रखने की योजना बनाते हुए, ज़ेड वालिदी इस्लामी धर्मशास्त्र, अरबी अध्ययन, इतिहास, भूगोल और गणित के अध्ययन को विशेष महत्व देते हैं।
अपने पिता की हज यात्रा की अवधि के दौरान, 1906-1908 में, उन्होंने अपने पिता के बजाय एक मदरसे में बच्चों को पढ़ाया।
1908 में वे कज़ान गए, जहाँ उन्हें मोहम्मडन शैक्षणिक धार्मिक उच्च शिक्षण संस्थान कासिमिया के उच्चतम स्तर पर स्वीकार किया गया।
1909 में, स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वह तुर्क इतिहास, तुर्क और अरबी साहित्य के इतिहास के शिक्षक के रूप में यहां से चले गए।
1912 में, उनका पहला वैज्ञानिक कार्य, "द हिस्ट्री ऑफ़ द तुर्किक-टाटर्स" कज़ान में प्रकाशित हुआ था। किताब अच्छी तरह से प्राप्त हुई है. वालिदी को कज़ान विश्वविद्यालय में पुरातत्व, इतिहास और नृवंशविज्ञान सोसायटी के पूर्ण सदस्य के रूप में चुना गया है।
1913 में, वह ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अनुसंधान करने के लिए फ़रगना गए, और 1914 में, इसी तरह के कार्य के साथ, बुखारा गए।
1917 में, ऊफ़ा प्रांत के रूसी ड्यूमा के मुस्लिम गुट को इस देश के मुसलमानों की राष्ट्रीय कांग्रेस का आयोजन करने के लिए तुर्केस्तान भेजा गया था।
1922 समरकंद प्रांत के पास, पहाड़ों में, वह लाल सेना की इकाइयों के खिलाफ भारी लड़ाई का नेतृत्व करता है, जो पोलिश-रूसी शांति के समापन के बाद, विद्रोहियों के खिलाफ लड़ने के लिए तुर्केस्तान में स्थानांतरित कर दी गई थी।
विद्रोही हार गये। वालिदी और उनके निकटतम सहयोगी गुप्त रूप से ताशकंद जाते हैं और तुर्केस्तान की राष्ट्रीय कांग्रेस में भाग लेते हैं, जहां वोल्गा से टीएन शान तक फैला एक स्वतंत्र राष्ट्रीय राज्य "ओलो तुर्केस्तान" ("ग्रेटर तुर्केस्तान") बनाने का निर्णय लिया गया। , अल्ताई से पामीर तक।
20 फरवरी, 1923 को, उन्होंने रूसी-ईरानी सीमा पार की और तुरंत विज्ञान में डूब गए। अफगानिस्तान से भारत होते हुए यह यूरोप तक जाता है।
इस अवधि के दौरान, उन्होंने विभिन्न देशों (ईरान, अफगानिस्तान, भारत, फ्रांस, जर्मनी) के पुस्तकालयों में बहुत काम किया और फलदायी रहे।
1925 बर्लिन में रहते हुए, वालिदी को तुर्की सरकार से निमंत्रण मिलता है।
1927 से, वह इस्तांबुल विश्वविद्यालय में तुर्क इतिहास के प्रोफेसर बन गए, और तुर्की और अन्य देशों में पांडुलिपियों का आगे का अध्ययन जारी रखा। ऐसा लग रहा था कि वालिदी का जीवन, पीछे छूट गए तूफानों के बाद, एक शांत चैनल में प्रवेश कर रहा था।
1932 तुर्कों के इतिहास की मूलभूत समस्याओं पर ज़की वालिदी के विचार तुर्की इतिहासकारों के आधिकारिक दृष्टिकोण से टकराते हैं और उन्होंने विश्वविद्यालय में विभाग से इंकार कर दिया। वियना जाता है.
नस. वालिदी एक शोध प्रबंध लिखते हैं - भविष्य में उनका सबसे प्रसिद्ध काम, "इब्न फदलन की यात्रा रिपोर्ट", इसका बचाव करता है और डॉक्टरेट प्राप्त करता है।
1935 वह जर्मनी जाते हैं, जहां उन्हें बॉन विश्वविद्यालय में अपने शोध प्रबंध का बचाव करने से पहले आमंत्रित किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होने तक उन्होंने वहां इस्लामी विज्ञान के विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में काम किया।
1935 में, तुर्की गणराज्य के नए कानूनों के अनुसार, ज़की वालिदी ने छद्म नाम टोगन लिया। (इश्तुगन के पूर्वजों की ओर से)।
1939 इस्तांबुल विश्वविद्यालय में तुर्कों के सामान्य इतिहास विभाग में लौटने के लिए तुर्की के संस्कृति मंत्री से निमंत्रण प्राप्त होता है, जो अधिकारपूर्वक उनका था।
- उसी वर्ष, लीपज़िग में प्रकाशित पुस्तक "इब्न फदलन के यात्रा नोट्स" प्रकाशित हुई।
1940 भारत में, दिल्ली शहर में, "अल बिरूनी के भौगोलिक दृश्यों पर" पुस्तक अंग्रेजी में प्रकाशित हो रही है।
- उसी साल उन्होंने अपनी ग्रेजुएट स्टूडेंट नाजमिया खानम से शादी कर ली। बच्चे हों:
बेटी इसानबाइक - 1940 में पैदा हुई, बेटा सुबेदे - 1942 में पैदा हुआ। वे विज्ञान के डॉक्टर हैं, प्रोफेसर हैं।
1943-1944 में, उन्होंने अपने हमवतन, जो युद्धबंदी थे, से मिलने के लिए दो बार जर्मनी का दौरा किया।
1944 में, इस्तांबुल और अंकारा में राज्य की नीतियों के खिलाफ युवा प्रदर्शन आयोजित करने के आरोप में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और जेल में डाल दिया गया।
1948 में, वह इस्तांबुल विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में अपने पद पर लौट आये, जहाँ उन्होंने अपने जीवन के अंत तक काम किया।
- 1954 में इंग्लैंड में उन्हें मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में उत्कृष्ट प्रोफेसर चुना गया।
- 1970 में 26 जुलाई को, 80 वर्ष की आयु में, अख्मेत का निधन हो गया और उन्हें करास कब्रिस्तान में दफनाया गया।
1920
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ए-ज़की वालिदी
ए-जेड वालिदी का घर-संग्रहालय उनके पैतृक गांव कुज्यानोवो में
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