Lūgšana par smēķēšanas atmešanu. Lūgšanas, lai palīdzētu tiem, kas vēlas uz visiem laikiem atmest smēķēšanu. Lūgšana "Neizsmeļamais biķeris" no smēķēšanas un atkarībām, atsauksmes

Žēlsirdīgais Kungs! Uzklausi manu lūgumu, pieņemiet sava necienīgā kalpa lūgšanu, nenoniecini manas čūlas, nenovērsies no manis. Kā dažreiz jūs dziedinājāt muitnieka Caķeja naudu mīlošo dvēseli, dziedini manu dvēseli, kas ir slima ar daudzām kaislībām un nepatikšanām. Kungs, klausies manā lūguma balsī, uzklausi manu vaidu un nožēlojamo saucienu. Ak, bēdas man, bēdas man, grēciniekam, jo ​​es esmu kā elku pielūdzējs, Man nav kauns dedzināt dēmoniskus vīrakus, Man nav kauns apvainot Tevi, Kungs, ar savas sirds viltību. Es kārdinu Tevi ar pārmērīgu paļāvību uz Tavu pacietību. Stāvot Tavā svētajā templī, es priecājos par vīraka smaržu, un stundu pēc tam es priecājos par smirdēšanas kūpināšanu. Es apgānu savu muti un ar tām pašām lūpām saku Tev slavas vārdus. Kā suns atgriežas savās vēmekļos, es arī kalpoju grēkam. Visiem it kā tas būtu grēks, bet ne pārdrošības imāms, kas noliedz algotņu kukuļus. Žēlsirdīgais Kungs! Piekāpies manam vājumam, piedod manu nekrietnību, stiprini mani, dod man pacietību un garīgo drosmi, nepamet mani, neļauj man pazust grēka dubļos, Glāb mani, Kungs! ES mirstu! It kā dažkārt, Kungs, dziedini caur Tavas Visšķīstākās Mātes, kāda vīra Sergija lūgšanām – dziedini arī mani necienīgu. It kā dažkārt Tu, Kungs, caur Optinas mūka Ambrozija lūgšanām atbrīvotu no kāda Maskavas Alekseja sliktā ieraduma. - Atbrīvojiet arī mani nolādēto. It kā dažreiz Tu, Kungs, caur svēto lūgšanām esi atbrīvots, Kijevas alu tēvs, no kāda Maksima graujošās kaislības un iecēla viņu kalpot Tev Tavā svētajā templī - tā pati un mazāk netīra un nešķīsta brīvība, un ļauj man kalpot tavai taisnībai, un strādājiet bez slinkuma jūsu labā, mans Kungs Jēzu Kristu visas manas dzīves dienas, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Lūgšana par smēķēšanas aizraušanos Svētais Ambrozijs Optina

Godājamais tēvs Ambrozijs, tu, kas esi drosmīgs Tā Kunga priekšā, lūgt Lieliski apdāvināto Kungu dod man ātro palīdzību cīņā pret netīro kaislību. Dievs! Ar jūsu svētā mūka Ambrozija lūgšanām, iztīri manu muti šķīsta sirds un piepildi to ar sava Svētā Gara smaržu, lai ļaunā tabakas kaislība bēg no manis, no kurienes tu nāci elles klēpī. Troparions, 5. tonis
Kā dziedinošs avots mēs plūstam pie tevis, Ambrose, mūsu tēvs, tu patiesi māci mūs pestīšanas ceļā, pasargā mūs no nepatikšanām un nelaimēm ar lūgšanām, mierini miesas un garīgās bēdās un vēl vairāk nekā māci pazemību, pacietību. un mīlu, lūdzieties Kristus Mīļotājam un Aizstāvim Uzcītīgi glābiet mūsu dvēseles.

Kontakion, 2. tonis
Piepildījis Galvenā Gana derību, tu esi mantojis vecāko žēlastību, sāpošu sirdi par visiem tiem, kas plūst pie tevis ar ticību. Tādā pašā veidā mēs, jūsu bērni, ar mīlestību saucam uz jums: svētais tēvs Ambrozij, lūdz Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Baznīcas tēvi un dievbijības askēti par smēķēšanu

Svētais Teofans vientuļnieks

SMĒĶĒŠANA

1. Kā uz to paskatīties

Smēķēšana ir muļķīgs bizness; šeit ir tik pat daudz morāles, cik tukšas tieksmes un uztverta kaitējuma. Pēdējās divas pazīmes smēķētājiem ir grūti atpazīt un grūti izskaidrot nesmēķētājiem.
Ļoti nepiedienīgi, bet pieklājība un nepieklājība, tāpat kā cilvēki, mainās.
Paciet slikto ieradumu, bet nepārvērtiet to par grēku.
Lūgšana, lai jūsu meita atšķirtu no mātes, ir laba lieta. Bet tas nav jāievieto īpašā formā. Ikreiz, kad jūs lūdzat, piesauciet Dievu. Un Viņš iekārtos pēc Viņa svētās gribas. (8. izdevums, pis. 1230, 12. lpp.)

2. Kaitējums no viņa

Labi, lai atmestu smēķēšanu. Tas ir ne tikai tukšs, bet pamazām grauj veselību, sabojājot asinis un aizsērējot plaušas. Šī ir pakāpeniska sevis animācija.
Bet šajā gadījumā nav nekādu padomu un nekad nav, izņemot stingrāka lēmuma pieņemšanu. Citādi nevar.
Smēķēt vai nesmēķēt ir vienaldzīgs jautājums, vismaz mūsu un kopējā sirdsapziņa tā uzskata.
Bet, ja nesmēķēšana ir saistīta ar solījumu, tad tā iekļaujas morālajā kārtībā un kļūst par sirdsapziņas lietu, kuras neveiksme to nevar neapgrūtināt. Šeit ir ienaidnieks un sālīja tevi. Tieši tā, jūs paveicāt labu darbu. Ienaidnieks ieteica jums pieņemt lēmumu un pēc tam jūs nogāza, lai pārkāptu šo vārdu. Tas ir viss stāsts! Lūdzu, izpētiet un turpiniet skatīties abos virzienos. Ko saistīt ar zvērestu? Jums jāsaka: pagaidiet, ļaujiet man mēģināt atmest. Ja Dievs dos, un es to darīšu. Vai esat ievērojuši svēto vecāko padomu: nesaistiet sevi ar solījumu? Tieši par to ir runa. (2. izdevums, 369. lpp., 240. lpp.)

Ambrozijs no Optinas

"Jūs rakstāt, ka nevar atstāt tabaku smēķēt. Neiespējamais no cilvēka ir iespējams ar Dieva palīdzību: jums tikai stingri jāpieņem lēmums aiziet, saprotot, ka no tā tiek nodarīts kaitējums jūsu dvēselei un ķermenim, jo ​​tabaka atslābina dvēseli, vairo un pastiprina kaislības, aptumšo prātu un iznīcina ķermeņa veselību ar lēnu nāvi Aizkaitināmība un ilgas ir sekas dvēseles slimībai no tabakas smēķēšanas Iesaku izmantot garīgās zāles pret šo aizraušanos: izsūdzieties sīki visas savas grēkus no septiņu gadu vecuma un visu mūžu, un piedalies Svētajos Noslēpumos un katru dienu, stāvot, lasi Evaņģēliju atbilstoši galvai vai vairāk, un, kad uzbrūk melanholija, tad lasi vēlreiz, līdz melanholija pāriet; atkal tā uzbrūk - un vēlreiz izlasi evaņģēliju.- Vai tā vietā noliec 33 lielus lokus, piemiņai par Pestītāja zemes dzīvi un par godu Svētajai Trīsvienībai.
Tabaka atslābina dvēseli, vairo un pastiprina kaislības, aptumšo prātu un iznīcina veselību ar lēnu nāvi. Aizkaitināmība un melanholija ir smēķēšanas izraisītās dvēseles slimības sekas.

Elders Paisioss, svētais kalnietis

Reiz tēvs apciemoja vecāko, kuram bija ļoti slima meita, un lūdza viņa lūgšanas. Tēvs Paisioss teica: “Labi, es lūgšu, bet dariet kaut ko bērna veselības labā, ja nevarat lūgt pareizi. Un viņš viegli atstāja cigaretes un šķiltavas tieši uz stasidijas Vecākā baznīcā.

Svētais Nikodēms Svētais kalnietis

"Ja daži uzskata, ka tabakas smēķēšana nepārkāpj pieklājības un labas manieres normas, tad lai viņi vismaz ieklausās mūsdienu ētikas filozofos, kuri ļoti asi nosoda šādus uzskatus, pamatoti jautājot, kādā veidā šeit izpaužas pieklājība un labas manieres? redzējusi racionālu dzīvu radījumu, kas kūpinātu pīpi, kas piepildīta ar kūpošu un nepatīkami smakojošu zāli, un izdalītu veselus tabakas dūmu mākoņus, it kā tā būtu degoša krāsns? Šajā formā cilvēks tiek pielīdzināts pūķim, un šis mītiskais zvērs alegoriski attēlo velnu "(... ).
Smēķēšana ir garīga aizraušanās: pēc dabas ir neparasti, ka cilvēks smēķē tāpat kā, teiksim, ēdot, dzerot, veidojot ģimeni. Varbūt mēs varam teikt, ka smēķēšana ir sava veida lūgšanas antipods. Lūgšanu svētie tēvi sauc par dvēseles elpu. Koncentrējot cilvēka prātu sevī un Dievā, viņa sniedz viņam patiesu mieru, prāta un sirds attīrīšanu, gara spēka un spara sajūtu. Smēķēšana, kas saistīta ar ķermeņa elpu, izraisa šo sajūtu aizstājējus. Un pats lūgšanas simbols - smaržīgo vīraku kūpināšana ļoti skaidri pauž pretēju vīraka smaržai - sātīga velna dziras lietošanu.
"Dieva dievkalpojuma laikā viņi dedzina vīraku, kā gan grēka kalpi neizgudro sava veida vīraku? Pirmais ir patīkams Dievam, bet otrais ir patīkams Dieva ienaidniekam - velnam."

Svētais taisnais Jānis no Kronštates

"Tempīļu kvēpināmā trauka smaržas vietā pasaule ir izgudrojusi savu tabakas smaržu un cītīgi ar to smēķē ar alkatību, gandrīz ēd un norij un elpo, un ar to kūpina tās iekšpusi un mājokļus, rada nepatiku pret svētībām
Cilvēks ir sagrozījis pašas jutekļu baudas. Smaržas un garšas dēļ, un daļēji arī pašai elpošanai, viņš izgudroja un gandrīz nemitīgi sadedzina asus un smaržīgus dūmus, ienesot miesā dzīvojošam dēmonam it kā pastāvīgu kvēpināmo līdzekli, kas inficē viņa mājokļa gaisu un ārējo gaisu. ar šiem dūmiem, un, pirmkārt, pats ir piesātināts ar šo smaku, - un te tu esi, nemitīgā jūsu jūtu un sirds rupjība ar pastāvīgi uzsūcošajiem dūmiem nevar neietekmēt sirds jūtu smalkumu, tas piešķir tai miesīgumu. , rupjums, jutekliskums.
Ak, cik rūpīgi velns un pasaule ar savām nezālēm sēj Kristus tīrumu, kas ir Dieva Baznīca. Dieva Vārda vietā dedzīgi tiek sēts pasaules vārds, vīraka vietā tabaka. Nabaga kristieši! Viņi ir pilnībā atkrituši no Kristus.

Godātais Ļevs no Optinas

Reiz starp klātesošajiem bija kāds vīrietis, kurš atzinās, ka nav izpildījis vecākā pavēli. Viņš neatmeta smēķēšanu, kā vecākais viņam lika. Tēvs Leo stingri pavēlēja izvest vīrieti no kameras.

Svētais Siluāns no Atosas

1905. gadā Elders Siluans no Atosas vairākus mēnešus pavadīja Krievijā, bieži apmeklējot klosterus. Vienā no šiem vilciena braucieniem viņš ieņēma vietu pretī tirgotājam, kurš ar draudzīgu žestu atvēra savu sudraba krāsas cigarešu maciņu un piedāvāja viņam cigareti.
Tēvs Siluans pateicās par piedāvājumu, atsakoties paņemt cigareti. Tad tirgotājs sāka stāstīt: "Vai tas nav tāpēc, ka, tēvs, tu atsakies, jo uzskati to par grēku? Bet smēķēšana bieži vien palīdz aktīvā dzīvē, ir labi, lai izjauktu stresu darbā un paņemtu pāris minūšu pārtraukumu. .dzīves gaitā... Un tad, mēģinot pārliecināt tēvu Siluanu paņemt cigareti, viņš turpināja runāt par labu smēķēšanai.
Tad tomēr tēvs Siluans nolēma teikt: “Kungs, pirms aizdedzinat cigareti, lūdzieties, sakiet vienu “Mūsu Tēvs.” Uz to tirgotājs atbildēja: “Lūgšana pirms smēķēšanas kaut kā neiet.” Atzīmēja: “Tātad, jebkuru darbu, pirms kura nav netraucētas lūgšanas, labāk to nedarīt."

Maskavas Svētais Filarets (Drozdovs)

"Atmet savu smēķēšanas ieradumu! Jums nebūs viegli, bet nepaļaujieties uz sevi: piesauciet Dievu palīgā un uzreiz pēc Dieva - bez kļūdām nekavējoties - nogrieziet ļaunumu!"
"Vai A. pameta savu kūpināšanas ieradumu? Un, ja viņš pat slepus tam sekos, tas nebūs labi. Novēlu viņam uzvaru pār nevērtīgo zāli un dūmiem"
"Vai ir pieļaujams, ka kristīgā altāra kalps pēc nedabiskas apēstas indīgās zāles kaprīzes uz to ienes smirdēšanu, un vai, gatavojoties šim dievkalpojumam, vispirms nevajadzētu piesargāties, lai neatstātu sevī ieradumu, kas neatbilst Altāram. pakalpojuma cieņa?"

Priesteris Aleksandrs Elčaņinovs

No vēstulēm līdz jaunībai

Smēķēšanas iesācēju motīvu zemiskums un vulgaritāte ir būt tādam kā visiem, bailes no izsmiekla, vēlme piešķirt sev svaru. Tajā pašā laikā - gļēvuļa un krāpnieka psiholoģija. Līdz ar to atsvešināšanās no ģimenes un draugiem. Estētiski tā ir vulgaritāte, īpaši nepanesama meitenēm. Psiholoģiski smēķēšana paver durvis uz visu aizliegto, ļauno.
Smēķēšana un jebkāda narkoze aizēno mūsu tīrības, šķīstības sajūtu. Pirmā cigarete ir pirmais kritiens, tīrības zudums. Tas nav viltus puritānisms, bet gan tieša sajūta un dziļa pārliecība par to, kas mani mudina jums to pateikt. Pajautājiet jebkuram smēķētājam – neapšaubāmi, smēķēšanas sākums viņam savā ziņā bija kritiens.

Maskavas metropolīts Makarijs (Ņevskis).

"Atkarība no viena radīs atkarību no cita: no tabakas smēķēšanas jauneklis pāriet pie vīna; no vienas vīna glāzes - pie piedzeršanās; no vīna - pie kārtīm un citām kaislīgām spēlēm; tātad - pie dīkstāves, pie zādzības, uz laupīšanu un no šejienes ceļš uz cietumu.
Vai mēs, tuvojoties jaunajam gadsimtam, jau stāvam uz slīpas plaknes, lai neatgriezeniski noripotu pa to? Vai mēs, deviņpadsmitā gadsimta bērni, esam aizgājuši tik tālu, neievērojot vecās labās un svētās paražas, ka divdesmitais gadsimts nedos mums vai mūsu pēcnācējiem atgriezties pie šīm labajām paražām? Vai ir iespējams, ka dievbijības dedzīgie ir zaudējuši cerību kādreiz redzēt mūsu kristīgās sabiedrības progresīvos cilvēkus dzīvojam vienādu dzīvi ar vienkāršiem, bet laipniem un lielākoties dievbijīgiem cilvēkiem, ar savām baznīcām, ar saviem amatiem? ar savu svēto senatni?

***
Patristiskā tradīcija vēsta par dievbijības askētu, kurš strādāja cara Alekseja Mihailoviča laikā. Šim shēmotājam reiz bija vīzija par nešķīstu garu, kurš teica, ka drīz cilvēki kvēpinās ar viņa (nešķīsto) muti. Askēts rakstīja: "Vai cilvēki bāzīs ogles mutē?" Dēmoni liecina par to pašu tagad: "Smēķētājiem ir ne tikai mani dūmi, bet arī uguns" - No Hieromonka Panteleimona piezīmēm.

Arhibīskaps Jānis (Šahovskojs)

Sīkā grēka apokalipse

Bet man pret tevi ir tas, ka tu atstāji savu pirmo mīlestību. (Atkl. 2:4.)
Sīks grēks, tāpat kā tabaka, ir kļuvis par tādu cilvēku sabiedrības ieradumu, ka sabiedrība viņam nodrošina visdažādākās ērtības. Kur nevar atrast cigareti! Visur var atrast pelnu trauku, visur ir īpašas telpas, ratiņi, nodalījumi - "smēķētājiem". Nebūtu pat pārspīlēti teikt, ka visa pasaule ir viena milzīga telpa, pareizāk sakot, viens milzīgs auto starpzvaigžņu sfērās: "smēķētājiem". "Dūmi" - visi grēko sīki-klusi: veci un jauni, slimi un veseli, mācīti un vienkārši... Noziedzniekam pirms nāvessoda izpildes ir atļauts izsmēķēt cigareti. It kā zemes atmosfērā nav pietiekami daudz gaisa vai tas ir pārāk neķītrs, jārada sev kaut kāds dūmains, indīgs gaiss un jāelpo, jāelpo šī indi, jāpriecājas par šiem dūmiem. Un visi piedzeras. Tik ļoti, ka "nesmēķēt" ir gandrīz tikpat reti kā "nekad nemelot", vai "nepacelties pāri nevienam"... Tabakas tirgus ir viens no nozīmīgākajiem pasaules tirdzniecībā, un katru gadu miljoniem cilvēku strādā sniedzot iespēju citiem miljoniem un miljoniem - ieelpot kodīgus dūmus, anestēzēt ar tiem galvu un visu ķermeni.
Vai cilvēka dabā ir grēkot sīki, narkotiski - "pīpēt"? Pats jautājums šķiet dīvains. Vai cilvēka dabā ir iet pret dabu? Vai ir dabiski sevi narkotiku lietot? Valdības aizliedz ļauties kokaīnam, bet to veicina tabaka. Nelielus grēkus pieļauj cilvēku likums, tie nenoved cietumā. Visi ir pie viņiem vainīgi, un neviens nevēlas viņus mest ar akmeņiem. Tabaka, tāpat kā "mazais kokaīns", ir atļauta, kā nelieli meli, kā nemanāma nepatiesība, kā cilvēka nogalināšana sirdī vai dzemdē. Bet tas nav tas, ko saka Dieva Atklāsme – Dzīvā Dieva griba. Tas Kungs nepacieš ne mazus melus, ne vienu slepkavniecisku vārdu, ne vienu laulības pārkāpēju skatienu. Mazā netaisnības zāle ir tikpat nožēlojama Tā Kunga priekšā kā lielais nozieguma koks. Daudz mazu grēku, bez šaubām, ir grūtāk cilvēka dvēselei nekā daži lieli grēki, kurus vienmēr atceras un vienmēr var noņemt ar nožēlu. Un svētais, protams, nav tas, kurš dara lielas lietas, bet gan tas, kurš atturas pat no mazākajiem noziegumiem.
Vieglāk ir uzsākt cīņu pret lielu grēku, vieglāk ienīst tā pieeju. Ir labi zināms gadījums ar taisnīgo Entoniju no Muromas. Pie viņa nāca divas sievietes: viena žēlojās par vienu lielu grēku, otra pašapmierināti liecināja par nepiedalīšanos nekādos lielos grēkos[1]. Saticis sievietes uz ceļa, vecākais pavēlēja pirmajam iet un atnest viņam lielu akmeni, bet otram savākt vēl mazus akmeņus. Pēc dažām minūtēm sievietes atgriezās. Tad vecākais viņiem sacīja: "Tagad ņemiet un ielieciet šos akmeņus tieši tajās vietās, no kurienes jūs tos ņēmāt." Sieviete ar lielo akmeni to vietu viegli atrada; no kurienes viņa paņēma akmeni, otra veltīgi riņķoja, meklējot savu mazo oļu ligzdas, un atgriezās pie vecā vīra ar visiem akmeņiem. Redzīgais Entonijs viņiem paskaidroja, ko šie akmeņi pauž... Otrajā sievietē viņi izteica daudzus grēkus, pie kuriem viņa bija pieradusi, uzskatīja tos par velti un nekad tos nenožēloja. Viņa neatcerējās savus sīkos grēkus un kaislību uzliesmojumus, un tie izteica viņas dvēseles drūmo stāvokli, kas nespēja pat nožēlot grēkus. Un pirmā sieviete, kas atcerējās savu grēku, cieta no šiem grēkiem un izņēma to no savas dvēseles.
Daudzi mazi, necienīgi ieradumi ir dubļi cilvēka dvēselei, ja viņš tos apliecina sevī vai apzinās kā "neizbēgamu" ļaunumu, pret kuru "nav vērts" un "nevar" cīnīties. Šeit dvēsele iekrīt Dieva ienaidnieka lamatās. "Es neesmu svētais", "Es dzīvoju pasaulē", "Man jādzīvo kā visiem cilvēkiem" ... - nomierina ticīga cilvēka sāpošo sirdsapziņu. Cilvēks, cilvēks, protams, tu neesi svētais, protams, tu "dzīvo pasaulē", un "jādzīvo kā visiem cilvēkiem", un tāpēc - piedzimst kā visi cilvēki; mirsti kā viņi, skaties, klausies, runā kā viņi, bet kāpēc lai tu pārkāptu Dieva Likumu - "kā viņi"? Kāpēc jūs morāli nesmaržot tik smaržīgi, "kā viņi"? Padomā par to, cilvēk.
Cik grūti dvēselei ir izkustēties no maldīgas, bet ierastas domas. Šīs ateistiskās pasaules psiholoģija ir tik stingri iesakņojusies mūsdienu cilvēka psihiskajā pasaulē, ka attiecībā uz grēku un noziegumu pret Dieva likumiem gandrīz visi cilvēki rīkojas vienādi – "pēc zīmoga". Skumjākais ir tas, ka ļaunums ir iedvesmojis cilvēkus saukt grēka prasības par "dabas prasībām". Dabas prasība ir elpot, ēst ar mēru, uzturēt siltumu, daļu dienas veltīt miegam, bet nekādā veidā nedeklarēt savu ķermeni, ir bezjēdzīgi pieķerties mirāžai, smēķēt.
Galu galā atliek tikai godīgi padomāt par šo jautājumu, jo pats ļaunums parādās uz sirdsapziņas virsmas. Bet lieta ir tāda, ka mūsdienu cilvēkam nav laika domāt par vienīgo svarīgo jautājumu, kas attiecas nevis uz šo mazo 60-70 gadu mūžu, bet gan par tā nemirstīgās pastāvēšanas mūžību jaunos, lielos apstākļos. Pilnīgi pārprastas "prakses" pārņemts mūsdienu cilvēks, iegrimis savā praktiskajā zemes dzīvē, domā, ka patiesībā ir "praktisks". Skumji maldi! Savas neizbēgamās (vienmēr viņam ļoti tuvās) tā sauktās nāves brīdī viņš savām acīm redzēs, cik maz praktisks viņš bija, reducējot jautājumu par praksi līdz sava vēdera vajadzībām un pilnībā aizmirstot savu garu.
Tikmēr cilvēkam tiešām "nav laika" domāt par elementāriem savas dzīves morāles likumiem. Un, nelaimīgais cilvēks, viņš pats no tā neizsakāmi cieš. Tāpat kā bērns, kas nepārtraukti pieskaras ugunij un raud, cilvēce pastāvīgi pieskaras grēka un iekāres ugunij, un raud un cieš, bet pieskaras atkal un atkal... nesaprotot savu garīgā bērnišķības stāvokli, ko Evaņģēlijā sauc par "aklumu". ", un tas ir faktiskais sirds aklums. ar fiziskām acīm.
Cilvēce nogalina sevi caur grēku, un katrs cilvēks dara to pašu. Ļaunuma pārņemta, satraukta, zemākos instinktus nesavaldījusi, cilvēce gatavo sev šausmīgu likteni, tāpat kā katrs cilvēks, kurš iet šo ceļu. Tie, kas sēj vēju, pļaus viesuli. Un pāri šim, pāri vienīgajam svarīgajam - "nav laika" domāt... "Dzīvo mirklī", "kas būs, tas būs" - dvēsele skraida malā pašu patiesību, kas tā iekšienē saka, ka tai jāieiet sevī, jākoncentrējas, jāpārbauda savas sirds pieķeršanās un jādomā par savu mūžīgo likteni. Pasaules Radītājs lika cilvēkam rūpēties tikai par dienu; pasaule liek parūpēties tikai par "mirkli", iegremdējot cilvēku raižu jūrā par visu dzīvi!
Tēma par morāli mazo nemaz nav sīkumaina. Šeit ir atspoguļots Dieva apokaliptiskais pārmetums kristīgajai pasaulei, ka viņš "ir aizmirsis savu pirmo mīlestību". Cik daudz tīrāka un morāli augstāka par cilvēku tagad ir pat tā sagrauto daba, no kuras tika radīts viņa ķermenis. Cik tīrs ir akmens, kas gatavs kliegt pret cilvēkiem, kuri nedod godu Dievam, cik tīri ir ziedi, koki savā brīnišķīgajā dzīves lokā, cik lieliski dzīvnieki savā tīrībā pakļaujas Radītāja likumam. Dieva daba nesmēķē, nelieto narkotikas, nesabojājas, nesaēd Dieva dotos augļus. Bezvārdu daba māca cilvēkam nest paklausības krustu Dievam starp visām šīs dzīves vētrām un ciešanām. Par šo ir jādomā.
Daži cilvēki domā, ka visam, kas notiek šeit uz zemes, nebūs nekādu seku. Cilvēkam ar sliktu sirdsapziņu, protams, patīkamāk ir tā domāt. Bet kāpēc sevi maldināt? Agrāk vai vēlāk nāksies ieraudzīt Visuma tīrības žilbinošo noslēpumu.
Mēs jūtamies kā "dzīve". Vai tiešām mēs uzskatām sevi tik sekli un tik sekli saprotam Viņu, kurš radīja pasaules, lai domātu par šo zemes dzīves iedomību kā par cilvēku? Mēs esam daudz vairāk un augstāki par to, pie kā esam pieraduši šeit, uz zemes, lai ņemtu vērā ne tikai savu dzīvi, bet pat savus ideālus. Bet mēs esam labība, kas iestādīta zemē. Un tāpēc mēs nevaram redzēt Visuma virsmu, to patieso dabas ainu, kas atklāsies Mūsu acīm tā saucamās nāves brīdī, t.i. visiem pavisam drīz.
Kas ir nāve? Nāve nemaz nav zārks, ne nojume, ne melna aproces, ne māla kaps. Nāve ir tad, kad mūsu dzīvības asns iznāk uz zemes virsmas un nonāk tiešos Dieva saules staros. Dzīvības sēklai ir jāmirst un jādīgst vēl šeit, zemē. Tā ir tā sauktā "gara dzimšana" Evaņģēlijā, cilvēka "otrā dzimšana". Ķermeņa nāve ir asns, kas atstāj zemi, izeja no zemes. Ikvienam cilvēkam, kurš ir saņēmis kaut mazāko garīgo raugu, kaut mazāko evaņģēlija pērli "sevī iekšā", nav gaidāma nāve vispār un pat tālu no nāves. Garā mirušajiem, protams, zārki, kapi, melni pārsēji – tā visa ir realitāte. Un viņu gars nespēs iznākt patiesās dzīves virspusē, jo viņi nav miruši uz zemes sevis dēļ, par saviem grēkiem.
Kā olu mūs no pārējās pasaules noslēdz plāns ķermeņa apvalks. Un mūsu gliemežvāki pukst viens pēc otra... Svētīgs cilvēks, kurš izrādās dzīvs organisms, kas veidojies turpmākajai dzīvei. Žēlošanās vērts ir tā stāvoklis, kurš izrādās bezveidīgs šķidrums... un pat var būt pretīgs savā morālajā smaržā!
Šeit, uz zemes, mēs patiesi atrodamies gara tumsā, tā “dzemdē”. Un vai tiešām nav noziedzīgi, atrodoties šādā stāvoklī, nevis gatavoties savai īstajai piedzimšanai, bet gan uzskatīt savu tumsu - vai nu ideālu, galu galā priecīgu dzīves vietu (kā uzskata optimistiskais ateisms), vai arī nesaprotamu bezjēdzīgu ciešanu vietu (kā uzskata pesimistiskais ateisms)?
Protams, jēga nav redzama fiziskām acīm, bet tam ir ļoti viegli, vairāk nekā viegli noticēt, padomājot par sevi un Evaņģēliju. Visa daba kliedz par šo sajūtu; katra cilvēka pamodinātā dvēsele sāk par viņu raudāt.
Cik rūpīgi mums visiem, "nedīgušajiem" vajadzētu izturēties vienam pret otru... Cik rūpīgi jāsargā šī dīgšana vienam otrā, šī izeja brīvā gaisā, zem Dieva saules!
Cilvēks ir šausmīgi atbildīgs par visu, un ir grūti teorētiski iedomāties tā cilvēka nelaimi, kas, ateistiski dzīvodams uz zemes, "it kā nekā nebūtu", pēkšņi nonāk aci pret aci ar realitāti, kas ir ne tikai gaišāka par mūsu zeme, bet pat pārspēj to.visi mūsu priekšstati par realitāti... Vai Kungs necieta par šīm dvēselēm Ģetzemanes dārzā? Jebkurā gadījumā viņš pieņēma Krusta ciešanas par viņiem.
Ja redzamās debesis mūs nešķirtu no neredzamajām debesīm, mēs nodrebētu par tām gara nesaskaņām, kas pastāv starp eņģeļu triumfējošo draudzi un mūsu zemes draudzi, gandrīz nekareivīgām, ļenganām cilvēku dvēselēm. Mēs būtu šausmās un skaidri saprastu patiesību, ko mēs tagad nesaprotam: ko Kungs Jēzus Kristus ir darījis mūsu labā un ko Viņš dara katra no mums. Mēs iztēlojamies viņa pestīšanu gandrīz teorētiski, abstrakti. Bet, no vienas puses, mēs redzētu sniegbaltus zibenīgu tīru garu pulkus, ugunīgus, ugunīgus, degošus neiedomājamā mīlestībā uz Dievu un tiecoties pēc visas radības glābšanas, un, no otras puses, mēs redzētu Zeme ar simtiem miljonu puscilvēku, pa pusei kukaiņu, kuru sirdis ir vērstas tikai uz zemi, cilvēki, kas viens otru ēd, iedomīgi, labprātīgi, naudu mīloši, neatrisināmi, apsēsti ar tumšajiem spēkiem, kas tiem pieķeras. šausminās un trīcēja. Un mēs redzētu skaidru priekšstatu par pestīšanas absolūto neiespējamību "dabiskos" ceļos. Okultistu argumenti par cilvēces reinkarnācijas evolūcijas kustību uz augšu mums šķiet labākais gadījums, ārprātīgs. Mēs redzētu, ka tumsa pār cilvēci nevis retinās, bet sabiezē... Un mēs saprastu, ko Radītājs, kas iemiesojies uz viņu zemes, ir izdarījis cilvēku labā. Mēs redzētu, kā pat vienu kviešu graudu debesu pļāvēji paņem debesīs, ka mazākā Kristus dzirksts jau izglābj šo cilvēku. Visi tumšie bija piesātināti ar neiedomājamu mīlestību pret Dievu un tiecoties pēc visas radības glābšanas, un, no otras puses, redzētu zemi ar simtiem miljonu puscilvēku, pa pusei kukaiņu, ar sirdīm, kas vērstas tikai uz zeme, cilvēki, kas aprij viens otru, savtīgi, jutekliski, naudu mīloši, neatrisināmi, apsēsti ar tumšiem spēkiem, kas tiem pieķeras, mēs šausmināmies un drebētu. Un mēs redzētu skaidru priekšstatu par pestīšanas absolūto neiespējamību "dabiskos" ceļos. Okultistu argumenti par cilvēces reinkarnācijas evolūcijas kustību cilvēkā - kā viens graudiņš vārpstā, tas pamāj, tiek nogriezts, tiek paņemta tikai viena dzirkstele, un tā kļūst par cilvēka mūžīgo dzīvi. Slava Kristus pestīšanai! Patiešām, mums pašiem nav nekā, izņemot mūsu cilvēka cieņu, kas guļ putekļos. Un no šiem putekļiem mēs ceļamies ar Kristus žēlastību un ar dzirksti tiekam aiznesti debesīs. Bet mūs aizrauj, ja mūsos uzliesmo šī mīlestības pret Dievu dzirksts, ja spējam atgrūst savu dvēseli no visa pasaulē mirstīgā, spējam šo mirstīgo pamanīt vismazākajā, un arī atgrūst no mums. Jūtība pret mazāko lietu mūsos būs mūsu dvēseles veselības rādītājs. Ja atomi patiešām satur precīzas saules sistēmas, tad tie ir katra grēka, maza un liela, ti.
Runāšana par nepieciešamību noraidīt pat vismazāko grēku noved mūs pie paša svarīgs jautājums cilvēka dzīve: jautājums par dzīvi pēc nāves.
Baznīcas Atklāsme apliecina, ka dvēsele, kas nav atbrīvota no vienas vai otras kaislības, nodos šo kaislību uz citu pasauli, kur ķermeņa neesamības dēļ (līdz augšāmcelšanās brīdim) to nebūs iespējams apmierināt. aizraušanās, tāpēc dvēsele paliks nemitīgā pašaizdegšanās nīgrā, nemitīgās grēka slāpēs un iekārē bez spējas viņu apmierināt.
Pārtikas veikals, kurš tikai savā zemes dzīvē domāja, ka neapšaubāmi cietīs no ēdiena pēc savas nāves, pazaudējot miesīgo barību, bet nezaudējot garīgās slāpes pēc tās tiekties. Dzērājs būs neticami nomocīts, viņam nebūs ķermeņa, ko varētu apmierināt, applūstot ar alkoholu, un tādējādi uz brīdi nomierinot nomocīto dvēseli. Tikpat piedzīvos netikls. Arī naudas mīļotājs... Arī smēķētājs.
Viegli izveidojama pieredze. Ļaujiet smēķētājam nesmēķēt divas vai trīs dienas. Ko viņš piedzīvos? Pazīstamas mokas, kuras joprojām mīkstina visas dzīves attiecības un izklaides. Bet atņem dzīvi ar tās izklaidēm... Ciešanas saasināsies. Nevis ķermenis cieš, bet dvēsele, kas dzīvo ķermenī, caur ķermeni pieradusi apmierināt savu iekāri, kaislību. Atņemta apmierinātība, dvēsele cieš. Tātad, protams, cieš bagāta grēcinieka dvēsele, pēkšņi atņemta bagātība, miera mīļotājs, kam liegts miers, sevi mīloša dvēsele, kas ir saņēmusi triecienu pašcieņai ... Cik pašnāvību bija uz šī pamata! Tas viss ir pieredze, mūsu zemes dzīves tukšā pieredze. Jau šeit, uz zemes, mēs varam veikt eksperimentus ar savu dvēseli. Katram cilvēkam jābūt tālredzīgam. Jums ir jāpasargā sava māja no graušanas (Mt. 24:43).
Vai tiešām to jūtot ir iespējams mierīgi ļauties kaislībām vai pat sadalīt tās nopietnās un "nevainīgās"? Galu galā uguns joprojām ir uguns – gan domnas krāsns, gan degošs sērkociņš. Abas ir sāpīgas personai, kas tām pieskaras, un var būt letālas. Ir jāsaprot šī neapšaubāmā patiesība, ka katra kaislība, katra ļaunprātība, katra iekāre ir uguns.
Dieva likums ieliek rāmjos cilvēka ķermeņa instinktus un dod patieso virzienu dvēseles stiprajām un uzbudināmajām enerģijām, lai cilvēks ērti un viegli varētu doties garīgumā. Kā nosaukt to cilvēku, kurš, to visu saprotot, mierīgi un vieglprātīgi izturas pret savām kaislībām, aizbildinās ar tām, iemidinot savā dvēselē visas glābjošas jūtīguma pazīmes.
Vispirms ir jābeidz attaisnot savu iekāri – pat vismazāko, tā ir jānosoda Dieva un sevis priekšā. Mums jālūdz par atbrīvošanu, pestīšanu. Glābējs Kungs tiek saukts par Glābēju nevis abstrakti, bet patiesībā. Glābējs glābj no visām vājībām un kaislībām. Viņš piegādā. Viņš dziedina. Absolūti redzams, taustāms. Dziedināšana, piedošana. Piedošana ir dziedināšana no tā, kas ir jāpiedod. Tā tiek dota tikai tiem, kas ir izsalkuši un izslāpuši pēc šīs patiesības. Tikai vēlas, gruzd savās vēlmēs, dziedināšana netiek dota. Ar degošu, liesmojošu, lūdzošu, centīgu sirdi – tas ir dots. Jo tikai tādi cilvēki spēj novērtēt Dieva dziedināšanas dāvanu, nevis mīdīt un pateikties par to, Pestītāja Vārdā jūtīgi pasargāt no jauniem ļaunuma kārdinājumiem.
Protams, smēķēšana ir ļoti maza iekāre, tāpat kā sērkociņš ir maza uguns. Bet pat šī iekāre ir garīgi pretīga, un nav iespējams pat iedomāties, ka kāds no Kunga tuvākajiem mācekļiem smēķē cigaretes.
"Iznīcini mazo iekāri," saka svētie. Nav tādas zīles, kurā nebūtu ozola. Tā tas ir ar grēkiem. Neliels augs ir viegli ravēts. Lielām lietām ir nepieciešami īpaši instrumenti to izskaušanai.
Smēķēšanas un visu sīko "attaisnojamo" gara netaisnību garīgā nozīme ir izlaidība. Ne tikai ķermeņi, bet arī dvēseles. Tā ir viltus sevis nomierināšana (savu "nervu", kā mēdz teikt, īsti neapzinoties, ka nervi ir miesīgs dvēseles spogulis). Šī “nomierināšanās” ved uz arvien lielāku attālumu no patiesa miera, no patiesā Gara mierinājuma. Šis miers ir mirāža. Tagad – kamēr ir ķermenis – tas ir nepārtraukti jāatjauno. Pēc tam - šis narkotiskais miers būs sāpīgas dvēseles gūsta avots.
Ir jāsaprot, ka "plēst", piemēram, viņa dusmas - arī "nomierina". Bet, protams, tikai – līdz jaunai dusmu lēkmei. Nav iespējams sevi mierināt ar kaisles apmierinājumu. Nomierināt sevi var, tikai pretojoties kaislībai, atturoties no tās. Sevi nomierināt var, tikai nesot savā sirdī Cīņas krustu pret jebkuru kaislību, pat vismazāko, tās noraidīšanas krustu. Šis ir patiesas, stingras, uzticīgas un – pats galvenais – mūžīgās laimes ceļš. Paceļoties virs miglas, viņš redz sauli un mūžīgi zilas debesis. Tas, kurš ir pacēlies pāri kaislībām, nonāk Kristus miera sfērā, neaprakstāmā svētlaimē, kas sākas jau šeit uz zemes un ir pieejama ikvienam cilvēkam.
Mirāžas laime - cigarete. Tas pats, kas dusmoties uz kādu, lepoties ar kādu, krāsot cilvēkiem vaigus vai lūpas, nozagt mazu salduma gabaliņu - mazu santīmu no Dieva dabas baznīcas trauka. Tāda laime nav jāmeklē. To tiešais, loģisks turpinājums: kokaīns, sitiens pa seju vai šāviens uz viņu, vērtības viltojums. Svētīgs cilvēks, kurš, atradis tādu laimi, to atgrūž ar taisnām un svētām dusmām. Šī dēmoniskā laime, kas valda pasaulē, ir netikle, kas ielauzās cilvēka dvēseles laulībā ar Kristu, Patiesības un tīra svētlaimīga prieka Dievu.
Katrs mierinājums ārpus Svētā Mierinātāja Gara ir tas ārprātīgais kārdinājums, uz kura cilvēku paradīzes organizētāji būvē savus sapņus. Mierinātājs ir tikai Kristus Patiesības Radošais Gars.
Smēķējot cigareti, nav iespējams lūgt garā. Sludināt smēķējot nav iespējams.Pirms ieiet Dieva templī cigarete tiek izmesta...bet Dieva templis esam mēs.
Ikviens, kurš vēlas katru minūti būt par Dieva templi, izmetīs cigareti, tāpat kā jebkuru nepatiesu domu, jebkuru netīro sajūtu. Attieksme pret nelielu garīgu kustību sevī ir cilvēka ticības degsmes un Dieva mīlestības termometrs.
Var iedomāties šādu dzīves piemēru: tabakai, tāpat kā augam, pašam par sevi nav nekāda ļaunuma (kā zelta smiltis, kā kokvilna, no kuras taisa banknotes). Aprikoze - Dieva augs. Alkohols var būt ļoti noderīgs cilvēka ķermenim noteiktos brīžos un noteiktās devās, ne mazākajā mērā nav pretrunā ar garu, piemēram, mērenu tēju vai kafiju. Koks, no kā izgatavotas mēbeles, viss ir Dieva... Bet tagad ņemsim šos terminus šādā kombinācijā: vīrietis atpūšas vieglā krēslā un smēķē Havanas cigāru, katru minūti malkojot no aprikotīna glāzes, kas stāv blakus. viņu... Vai šis cilvēks tādā stāvoklī var vadīt sarunu par Dzīvo Dievu - izteikt lūgšanu Dzīvajam Dievam? Fiziski jā, garīgi nē. Kāpēc? Jā, jo šis vīrietis tagad ir atlaists, viņa dvēsele ir iegrimusi gan atpūtas krēslā, gan Havanas cigārā, gan aprikotīna glāzē. Šobrīd viņam gandrīz nav dvēseles. Viņš, tāpat kā Evaņģēlija pazudušais dēls, klīst "tālās zemēs". Tā cilvēks var pazaudēt dvēseli. Visu laiku zaudē savu vīrieti. Un ir labi, ja viņš visu laiku viņu atrod no jauna, cīnās, lai nepazaudētu, trīc pār savu dvēseli, kā par savu mīļoto mazuli. Dvēsele ir nemirstības zīdainis, neaizsargāts un nožēlojams apkārtējās pasaules apstākļos. Kā vajag piespiest savu dvēseli pie krūtīm, pie sirds, kā vajag to iemīlēt, mūžīgai dzīvei. Ak, kā vajag no tā notīrīt kaut mazāko plankumu!
Tagad tika parādīts piemērs tam, ka nav iespējams saglabāt savu dvēseli, labprātīgi sadalot to starp apkārtējiem priekšmetiem: atzveltnes krēsliem, cigāriem, dzērieniem. Ņemtais piemērs ir īpaši krāsains, lai gan dzīvē ir vēl krāšņāki. Bet, ja ņemsi nevis krāsainu, bet pelēku, bet tikpat vaļīgu garu, viss paliks tā pati atmosfēra, kurā mazāks grēks būs klusēt par Kristu nekā runāt par Viņu. Šī ir atslēga, kāpēc pasaule klusē par Kristu, kāpēc ne ielās, ne salonos, ne draudzīgās sarunās cilvēki nerunā par Visuma Glābēju, par pasaules Vienoto Tēvu, neskatoties uz cilvēku daudzajiem. kas Viņam tic.
Ne vienmēr ir kauns runāt par Dievu cilvēku priekšā; Dažreiz Dieva priekšā ir kauns runāt par Viņu cilvēkiem. Pasaule instinktīvi saprot, ka situācijā, kurā tā atrodas visu laiku, ir mazāks grēks klusēt par Kristu nekā runāt par viņu. Un tagad cilvēki klusē par Dievu. Briesmīgs simptoms. Pasaule ir pārpludināta ar vārdu leģioniem, cilvēka valodu pārņem šie tukšie leģioni, un - ne vārda, gandrīz ne vārda par Dievu, par visa sākumu, beigām un centru.
Jo runāt par Dievu nozīmē uzreiz pārliecināt sevi un visu pasauli. Un, ja vārds par Dievu tomēr tiek pateikts, to ir grūti pabeigt – gan paša, gan pasaules priekšā.
Ja cilvēks nejūt riebumu pret saviem mazajiem grēkiem, viņš ir garīgi neveselīgs. Ja ir riebums, bet "nav spēka" pārvarēt vājumu, tad atliek līdz brīdim, kad cilvēks izrāda ticību cīņā pret kaut ko bīstamāku viņam par šo vājumu, un viņa tiek atstāta viņam pazemībai. Jo ir daudz cilvēku, kas izskatās nevainojami, nedzer un nesmēķē, bet ir līdzīgi, kāpņu vārdiem runājot, "sapuvušam ābolam", tas ir, nepārprotama vai slepena lepnuma pilni. Un nekādi nevar pazemot to lepnumu, tiklīdz kaut kāds kritiens. Bet tas, kurš viena vai otra iemesla dēļ "pieļauj" sīkus grēkus, paliks ārpus Dieva Valstības un tās likumiem. Šāds cilvēks, "iemidzinot" savu sirdsapziņu, kļūst nespējīgs pārkāpt gara patiesās dzīves līniju. Viņš vienmēr paliek kā jauneklis, kas tuvojas Kristum un tūlīt pamet viņu ar skumjām vai pat dažreiz bez skumjām, bet vienkārši, lai ... "smēķētu"!
Rigorisms un puritānisms ir sveši evaņģēliskajam garam. Farizejiskā taisnība bez mīlestības Dieva acīs ir daudz neskaidrāka nekā jebkurš grēks. Bet kristiešu remdenums baušļu izpildē ir tikpat tumšs. Gan farizeji, gan tie, kas tirgojas un smēķē Dieva templī, vienlīdz tiek izraidīti no tempļa.
Jo Dieva griba ir "mūsu svētdarīšana" (1. Tes. 4, 3). Jūtīga sirdsapziņa pati saasinās redzi, lai atklātu svešos putekļus, kas guļ uz dvēseles brūcēm.
Dieva Dēls un Cilvēka Dēls mums deva vienu bausli pret slāpēm: "Esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu Tēvs debesīs ir pilnīgs." Tajā Tas Kungs it kā saka: Cilvēki, es jums nedodu mēru - nosakiet to paši. Nosakiet paši savas mīlestības mēru pret Manu šķīstību un savu paklausību šai mīlestībai.

Pārvarēt pašam savas kaitīgās kaislības dažkārt nemaz nav viegli, tāpēc ticīgie vēršas pie Visvarenā palīdzības, lai Viņš stiprinātu šādu nodomu un sniegtu papildu atbalstu. Tas noderēs cīņā pret sliktu ieradumu un atbilstošu lūgšanu no smēķēšanas, kas var efektīvi ietekmēt mentalitāti un izturību.

Daudziem cilvēkiem ticība var būt apvienota ar dažādām atkarībām un grēcīgām tieksmēm. Tāds cilvēks var teikt: "Tas Kungs no ticīgajiem neko neprasa."

Taču šie cilvēki pilnībā aizmirst par baušļiem un citiem priekšrakstiem un jauc brīvo gribu ar pieņemamu uzvedību.

Protams, ticīgs cilvēks var nemaz necīnīties pret smēķēšanu, bet, ja tik grēcīga aizraušanās pilnībā aptver viņa dvēseli, tad šīs pašas dvēseles pārbaudījumu laikā dēmoni noteikti zinās, par kādu grēku sūtīt uz ugunīgu elli.

Interesanti! Kam un atrast labu un ienesīgu darbu

Tāda ir brīva griba un katra personīgās izvēles iespēja.

Tāpēc tikai muļķis var apgalvot, ka ticīgajam nav nekādu prasību. Mūsdienu samaitātajā pasaulē ne bauslis, ne sprediķa vārdi daudziem ticīgajiem nav prasība vai priekšraksts turpmākai uzvedībai.

Šādi cilvēki var klausīties baznīcā norādījumus par ieraduma kaitīgumu un pat pasūtīt lūgšanas, lai atmestu smēķēšanu, bet atstāt baznīcu un aizdedzināt cigareti.

Pareizticīgo priesteru viedoklis par šo ieradumu ir nepārprotams.

• samaitā dvēseli;
• pārmērīgi vājina ķermeni;
• sajauc prātu;
• izdala smaku, kas ir pretēja smaržīgajam vīrakam, ko dedzināja baznīcās;
• ir darbs, kas patīkams dēmoniem, bet nav patīkams Tam Kungam.

Šeit galvenais vēstījums bieži vien ir šīs nodarbošanās nedabiskums, tāpat kā sodomija un aborti, piemēram, ir nedabiski cilvēka dabai.

Pareizticīgajam kristietim, kurš vēro šādus maldus par smēķēšanu un brīvu gribu, pret to ir jāizturas ar sapratni un jārūpējas par tādiem Dieva radījumiem kā nesaprātīgiem bērniem vai maziem dzīvniekiem. Arī vislabākā uzvedība, papildus saprotamiem vārdiem, būs spēcīga lūgšana no smēķēšanas, kas tiek lasīta šai personai.

Ja pareizticīgais kristietis pats ir pakļauts kaitīgām tieksmēm, tad šādā situācijā vajadzētu izrādīt vislielāko pazemību un saprast savu nesaprātīgumu. Daudzi var mēģināt kaut kā izskaidrot savus sliktos ieradumus un maldus, taču šie skaidrojumi ir dēmoniski. Pareizā iespēja ir atrast veidu, kā atmest slikto ieradumu.

Smēķēšanas grēcīgums

Sākumā atcerēsimies pamācošu stāstu, kurā parādās Silouan of Athos - slavenais askēts, kurš ieradās Krievijā 1905. gadā. Braucot ar vilcienu, svētais Silvans satika (precīzāk, viņš brauca vienā kupejā) tirgotāju, kurš taisnajam piedāvāja cigareti.

Kā zināms, tolaik pareizticība bija vēl vairāk attīstīta un iesakņojusies nacionālajā apziņā nekā tagad.

Priesteri tika cienīti. Tomēr pats tirgotājs sāka lasīt sava veida sprediķi Atosas askētikam par šāda ieraduma nekaitīgumu un patīkamību.

Gudrais vecis nestrīdējās, bet ieteica pašam smēķētājam pirms nākamās cigaretes palaišanas izlasīt lūgšanu. Lai, teiksim, svētītu jauno biznesu. Jāteic, ka pareizticīgajā Krievijā šāda tradīcija bija gluži normāla, un tas pats tirgotājs, visticamāk, pirms tirdzniecības vai pirms liela darījuma lasīja lūgšanu.

Citi cilvēki darīja to pašu. Ticīgie regulāri lūdza Tā Kunga svētību dažādām lietām, un tam, protams, ir dziļa nozīme.

Piezīme! Grēcīga rīcība vienmēr tāda paliek. Tāpēc epizodiska smēķēšana vai cigarešu skaita samazināšana nebūt nav līdzvērtīga pilnīgam atteikumam, tie ir tikai kompromiss ar dēmoniem, kas kristietim ir nepieņemami.

Tātad Siluans ieteica tirgotājam lūgt svētību smēķēšanai, taču, protams, viņš dzirdēja iebildumus par ideālo atšķirību starp šiem jautājumiem (lūgšanu un smēķēšanu). Tad priesteris izdarīja pilnīgi pamatotu secinājumu: ja ticīgajam ir kauns teikt lūgšanu pirms kāda darba, tad tādu darbību vispār nevajadzētu sākt.

Dziļi sirdī gandrīz katrs smēķētājs saprot savas nodarbošanās grēcīgumu. Tāda vispār ir grēcīguma būtība: ir situācijas, kad sirdsapziņa uzrunā cilvēku. Parasti šie gadījumi ir ārpus reliģiskajām tradīcijām un kultūras.

Pats grēcinieks zina par izdarīto grēku, bet viņam tas ir grūti, jo:

• dēmoni traucē un kārdina;
• iekšā mūsdienu pasaule daudzi grēka veidi ir kļuvuši modē, un tos apstiprina sabiedrība;
• pašas gribas trūkums;
• cilvēks neatceras Tā Kunga atbalstu un nevēršas pie Viņa;
• cilvēks aizmirst par tiekšanos pēc Kunga, kas cita starpā ir arī bezgrēcīguma sasniegšana.

Tāpēc sākotnēji, pirms izvēlaties lūgšanas, lai atteiktos no atkarības, jums skaidri jāapzinās savs grēcīgums.

Neko nevajag pārspīlēt, bet arī nenovērtēt par zemu, vajag ieraudzīt grēka klātbūtni un saprast šādas uzvedības nedabiskumu. Tālāk jums ir jāizmēra un neatlaidīgi jāmeklē veidi, kā atbrīvoties no šādas tieksmes. Galu galā patiesībā viss pareizticīgo zemes ceļš ir darbs, lai atbrīvotos no grēkiem.

Praktiski veidi

Šī materiāla beigās ir ieteiktas dažādas lūgšanas. Smēķēšanas atmešana, lasot tos, kļūst nedaudz vieglāka, jo ir pieejams papildu atbalsts. Tomēr vispirms ir jāapsver, kā vispareizāk izmantot lūgšanu un citas prakses, lai sasniegtu vēlamo efektu.

Sāksim ar ticīgo attieksmi pret pašām šīm lūgšanām.

Mēs atzīmējam dažus faktus, kurus daudzi ticīgie var zināt, bet tomēr ir vērts atkārtot:

• ticīgā galvenais mērķis nav atmest smēķēšanu, galvenais mērķis ir Debesu Valstība, un smēķēšana ir tikai viena no daudzajām barjerām (kuras sātans ceļ) ceļā uz šo Valstību;
• spēcīga lūgšana no smēķēšanas nav tāda apmelošana, kādu izrunā dziednieki;
• lūgšanas aicinājums prasa paša ticīgā dvēseles darbu, to nevajadzētu uzskatīt par burvju tableti, kas nekavējoties izārstē jebkuru kaiti;
• lūgšanu praksei jāizvēlas nomaļa vide, vislabāk ir mājas altāris un regulāri veikt savu privāto dievkalpojumu;
• pēc pašu kanonisko tekstu izlasīšanas ir lietderīgi ar saviem vārdiem patiesi vērsties pie Kunga, lūgt, lai atmest smēķēšanu kļūst vismaz nedaudz vieglāk, un šis ieradums nekad nav atgriezies;
• Lai panāktu vislabāko efektu, daudzi uzņemas papildu paklausību, piemēram, katru dienu 40 dienas pēc kārtas lasīt noteiktu lūgšanu, īpaši tas attiecas uz pirmajām pilnīga atteikuma dienām;
• katra lūgšana ir jāizjūt un jāsaprot, galu galā vislabāk ir zināt vārdus no galvas un iegūt tekstu domāšanas pieredzi.

Piezīme!Īpaši noderīgi ir lūgties ne tikai par sevi, bet arī par visiem smēķētājiem, lūgt, lai Kungs dāvā šiem cilvēkiem savu žēlastību un dod viņiem izturību atteikties no kaitīgām atkarībām.

Tiem, kas met papildu atbalstu, var būt treba, tas ir, pasūtījums lūgšanu dievkalpojumam, kuru nolasīs priesteris. Pirms tam lietderīgi ar draudzes kalpotājiem noskaidrot nepieciešamās detaļas, taču kopumā process ir elementārs. Baznīcas sveču veikalā jums ir jāsaņem veidlapa un jāapraksta tur savas prasības.

Turklāt, sākot cīņu ar savu slimību, ir lietderīgi saņemt svētību no priestera.

Starp citu, priesteris var jums pastāstīt daudz noderīgas informācijas par to:

• kad vislabāk sākt, kurā dienā;
• kādas lūgšanas izvēlēties lasīšanai;
• uz kurām ikonām un svētajiem atsaukties;
• iespējamie kārdinājumi un veidi, kā ar tiem tikt galā;
• iespējas, kā vēl vairāk stiprināt savu garu;
• kurā periodā vilces spēks atkāpsies.

Turklāt jāparūpējas par elementārām praktiskām detaļām, kas noderēs ikdienā. Piemēram, kādu lūgšanu lasīt, kad atkal gribas uzpīpēt. Jums arī jānosaka, kā uzvesties smēķētāju sabiedrībā.

Kāpēc nevajadzētu smēķēt

Noslēgumā definēsim atkarības noraidīšanas nozīmi un saderību ar pareizticīgo kristīgo ticību.

Tiem, kurus šī tēma īpaši interesē, vajadzētu vērsties pie Ambrose of Optina, viņa sprediķiem un rakstiem, jo ​​viņš daudz laika veltīja tieši cīņai pret cilvēku tabakas lietošanu.

Runājot vispārīgi, smēķēšana attiecas uz rijības grēku, un, kā jūs zināt, šis grēks ir galvenais un ietver dvēseles krišanu.

Galu galā ieraduma būtība slēpjas miesas baudīšanā un baudā, kas pārsniedz nepieciešamo. Cilvēki meklē prieku un mieru šajā ieradumā, viņi vēlas atrast laimi, lietojot tabaku un izmantojot sava ķermeņa dabiskos mehānismus.

Piezīme! Smēķēšana var attiekties arī uz citiem baušļiem, piemēram, izveidot elku. Galu galā daudzi cilvēki šo ieradumu padara par īstu pielūgsmes objektu.

Noderīgs video: Lūgšana par smēķēšanu

Secinājums

Protams, miers un laime jāmeklē nevis cigaretēs, bet Kungā, kas ir uzticams atbalsts un patvērums ticīgajam. Vispirms jums ir jāizmanto dažādi veidi, kā palīdzēt, piemēram, lūgšanas, gavēnis un došanās uz templi.

Tad kļūst vieglāk un labāk un tiek iegūts miers. Tāpēc pilnīgi saprotamā veidā sirsnīgs ticīgais nemaz nevēlas smēķēt, viņam nevajag kaut kur meklēt papildus veidu, kā nomierināties vai priecāties. Tāds cilvēks apzinās mieru no Tā Kunga atzīšanas un priecājas par to. Tāpēc viņam ir dīvaini kaut kur meklēt kādu papildu mākslīgo prieku.

Saskarsmē ar

Protams, ikviens var ļoti viegli atmest smēķēšanu, ja viņam ir gribasspēks un vēlme atbrīvoties no atkarības. Bet diemžēl ar to pašu gribasspēku daudziem nepietiek. Īpašas lūgšanas palīdz ticīgajiem tikt galā ar tieksmi pēc smēķēšanas. Taču tajā pašā laikā nevajadzētu kļūdīties par to, ka pietiek vienreiz izlasīt lūgšanu, un vēlme smēķēt pazudīs. Lūgšana noskaņo cilvēku un pamazām maina viņa iekšējo attieksmi. Citiem vārdiem sakot, cilvēks, kurš lūdz, mainās uzskati, un viņš sāk apzināties visu smēķēšanas kaitējumu. Lūgšana no smēķēšanas ir īpaši svarīga, ja lēmumu par smēķēšanas atmešanu pieņem pieredzējis smēķētājs.

Lūgšana no smēķēšanas ir spēcīga, lasiet pašam smēķētājam

Spēcīgas smēķēšanas lūgšanas liek cilvēkam saprast, ka Kungs cilvēkam nedeva tabaku. Tāpēc smēķēšanas ieradumu dēstīja velns, tāpat kā daudzas citas kaitīgas kaislības, kas tiek uzskatītas par grēcīgām. Ir ļoti svarīgi pilnībā apzināties izrunāto lūgšanu vārdu nozīmi. Dvēselē vajadzētu parādīties izpratnei par smēķēšanas grēcīgumu, tikai šajā gadījumā cīņa pret to būs veiksmīga.

Patstāvīgai lasīšanai vispiemērotākā ir lūgšana, kas vērsta uz jūsu Sargeņģeli. Jāatceras, ka lūgšana būs efektīva tikai tad, ja tā nāks no tīras sirds, un jūsu dvēselē būs patiesa vēlme atbrīvoties no atkarības.

Katru dienu vari vērsties pie sava Sargeņģeļa, kurš sniegs atbalstu un stiprinās gribasspēku.



Lūgšanas teksts var izklausīties šādi:

“Dieva eņģelis, mans debesu sargs, uzklausi manu lūgšanu un atbalsti mani vēlmē atmest smēķēšanu. Es patiesi lūdzu jūs un uzticos jums. Apgaismo manu prātu, dod izpratni, ka par grēkiem sekos Dieva sods. Glāb mani no visa ļaunuma un piepildi manu dvēseli ar prieku un mieru. Pamāciet uz taisnīgiem darbiem un neļaujiet nogriezties no patiesā ceļa. Āmen".

Arī patstāvīgai lasīšanai piemērota ir lūgšana no smēķēšanas, kas satur aicinājumu pie Svētās Trīsvienības.

Tās teksts skan šādi:

“Ak, Žēlsirdīgākais Kungs, Tēvs, Dēls un Svētais Gars nedalāmajā Trīsvienībā, es paklanos Tev un lūdzu palīdzību. Pievērsiet uzmanību manam drosmīgajam lūgumam un neatsakiet savu atbalstu. Palīdzi man, Kungs, atbrīvoties no atkarībām, kas ir grēcīgas un neļaus man glabāt patiesu atbildi Pēdējās tiesas stundā.Māci man dzīvot saskaņā ar Dieva baušļiem. Dod man pārticīgu un ilgstošu zemes dzīvi, kas piepildīta ar prieku un mieru. Dāvā man savas svētības, par kurām es tev pateikšos un pagodināšu Tavu vārdu līdz savu dienu beigām. Āmen".

Lūgšana Ambrose of Optina no smēķēšanas

Dieva gudrais mentors Ambrose no Optinas bija patiess mierinātājs tiem, kas cieš un lūdz palīdzību. Savas dzīves laikā Vecākais patiesi bija īsts Optiņas pagasta rota. Mūks Ambrozijs kļuva slavens ar savu gaišredzību, viņam Dievs piešķīra spēju dziedēt ķermeņa kaites un dziedēt garīgās brūces cilvēku.

Optinska Ambrozijs tiek lūgts pēc palīdzības dažādos jautājumos, viņš vienmēr uzklausa patiesu lūgumu un nekad neatsaka atbalstu. Optinas mūks Ambrozijs savas dzīves laikā daudziem cilvēkiem skaidroja par smēķēšanas kaitīgumu. Viņš koncentrēja viņu uzmanību uz to, kā atkarība ietekmē cilvēka dvēseli. Vecākais iebilda, ka smēķēšana vairo un pastiprina grēcīgās kaislības, aptumšo prātu un iznīcina veselību ar lēnu nāvi. Smēķētāji ir viegli aizkaitināmi un nomākti, kas liecina par dvēseles slimību.

Tiek uzskatīts, ka lūgšana svētajam Ambrozam no Optinas ir ļoti efektīva, ja to lasa kopā ar medicīnas metodēm.

Lūgšanas teksts ir šāds:

"Es, Dieva kalps ( vārds) Man ir pārdroši vērsties pēc palīdzības pie jums, godājamā vecākā. Es lūdzu jūs, svētais Ambrozijs no Optinas, lūdziet Visvareno Kungu, lai viņš man ātri un efektīvi palīdz cīņā pret kaitīgu, veselībai kaitīgu ieradumu – smēķēšanu. Es lūdzu tevi, Kungs, ar tava uzticamā svētā, mūka Ambrozija lūgšanām, attīri manas lūpas, piepildi manu sirdi ar prieku un piepildi manu dvēseli ar mīlestību. Lai man vairs nebūtu vēlēšanās ķerties klāt pēc dūma, lai tabakas aizraušanās no manis aiziet uz visiem laikiem. Es pateicos tev savā lūgšanā, svētais vecākais, un pielūdzu tavu tēlu. Āmen".

Lūgšana no smēķēšanas Nikolajam Brīnumdarītājam

Palīdz tikt galā ar tieksmi pēc smēķēšanas un lūgšanas pie svētā Nikolaja Brīnumdarītāja. Lūgt pēc palīdzības var gan pats cilvēks, kurš sapratis nikotīna kaitīgumu un izvirzījis mērķi atmest smēķēšanu, gan cita persona, kura cenšas palīdzēt tuvs cilvēks atbrīvoties no sliktā ieraduma.

Labāk ir lūgt Dieva svēto Svēto Nikolaju Brīnumdarītāju par atbrīvošanos no smēķēšanas baznīcā.

Lai to izdarītu, viņa ikonas priekšā jānovieto trīs sveces un jāizrunā šādi vārdi:

“Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs, lielais Dieva iepriecinātājs, uzklausi Dieva kalpa (īstā vārda) lūgšanu un palīdzi man tikt galā ar atkarību. Lūdzu, palīdziet man atmest smēķēšanu. Lūgums Visvarenajam Kungam pieņemt manu patieso grēku nožēlu un piedot visus manus brīvprātīgos un piespiedu kārtā izdarītos grēkus. Palīdzi man, Svētais Brīnumdarītāj Nikolajs, pretoties grēka kārdinājumiem un mazināt manu vēlmi smēķēt. Es pateicos jums, svētais Nikolajs, es paļaujos uz jūsu atbalstu un slavēju visus jūsu darbus. Āmen".

Kā ar lūgšanas palīdzību izārstēties no aizraušanās ar smēķēšanu

Lūgšana no smēķēšanas būs efektīvs līdzeklis tikai tad, ja cilvēka dvēselē ir spēcīga vēlme atmest smēķēšanu. Lai panāktu ātrāku efektu, lūgšana jāapvieno ar tradicionālajām ārstēšanas metodēm.

Kristietībā smēķēšana tiek pielīdzināta netiklībai, kas ir grēks. Tāpēc lūgšana palīdz to apzināties. Tāpēc katrs lūgšanas teksta vārds un frāze ir jāizrunā apzināti. Tikai pacietība un patiesa ticība dvēselei palīdzēs tikt galā ar kaitīgo aizraušanos ar lūgšanas palīdzību.

Lai atbrīvotos no smēķēšanas, jābūt pacietīgam, jo ​​par to lūgšana prasīs ilgu laiku. Lūgšanu vārdi jārunā lēni un ar dziļu izpratni. Lūgšanas brīdī ir svarīgi atmest visas svešās domas un koncentrēties tikai uz vēlmi atmest smēķēšanu. Ir svarīgi piespiest sevi iedomāties, ka dzīve pēc atteikšanās no nikotīna kļūs gaišāka un laimīgāka. Lūgšanas laikā jums pilnībā jākoncentrējas uz mērķi.

Tāpat, lai uzlabotu lūgšanas lasīšanu no smēķēšanas mājās, jūs varat papildus pasūtīt lūgšanu dievkalpojumu templī. Vēlams apmeklēt svētdienas dievkalpojumus un aktīvi tajos piedalīties. Lūgšana no smēķēšanas, protams, ir ļoti efektīvs līdzeklis, taču nevajadzētu paļauties tikai uz to. Ir svarīgi parādīt gribasspēku un kontrolēt izsmēķēto cigarešu skaitu. Ja periodiski notiek sabrukums, jums jāpieliek pūles un jāpārvar sevi, kamēr jums jāsāk lūgt biežāk un grūtāk. Noteikti tici sava dabiskā rakstura spēkam un tam, ka ar augstāku spēku palīdzību tu noteikti spēsi atbrīvoties no kaitīgās kaislības.

Smēķēšana ir viena no slikti ieradumi iznīcinot veselību un būtiski samazinot paredzamo dzīves ilgumu. Un jau diezgan daudzi cilvēki domā, ka ir pienācis laiks atmest smēķēšanu. Cīņā par veselību visi līdzekļi ir labi. Bet dažreiz nepietiek ar pat vismodernāko sasniegumu izmantošanu, kuru mērķis ir apkarot tabakas atkarību.

Galvenais, kas nepieciešams šādā cīņā, ir spēcīgas gribas klātbūtne un vēlme šķirties no nikotīna atkarības. Bet ne visi cilvēki ir slaveni ar savu pārliecību un bezgalīgo ticību saviem spēkiem. Ko darīt šajā gadījumā? Lūgšana palīdz ticīgajiem kristiešiem atmest smēķēšanu. Svētie vārdi sniedz cilvēkam nepieciešamo spēku un pārliecību par uzvaru pār atkarību.

Daudzas lūgšanas palīdz cīņā pret smēķēšanu

Baznīcas fondi nikotīna atkarību saista ar grēcīgumu. Un garīdznieki ir pārliecināti, ka tikai patiesa lūgšana spēj tikt galā ar grēku. Rezultāts noteikti tiks sasniegts, it īpaši, ja cilvēks piesauc svētos ar atvērtu sirdi.

Visi lūgšanu vārdi ir jāizrunā ar patiesu ticību to brīnumainajiem vārdiem un ar iekšējās pārliecības spēku.

Jūs varat lasīt lūgšanas un izsaukt svēto žēlastību gan Tempļa sienās, gan ierastajā mājas vidē. Spēcīga lūgšana no smēķēšanas palīdz stiprināt ticību saviem spēkiem, modināt gribasspēku un pārvarēt nāvējošu atkarību. Daži uzskata, ka nav īpašu lūgšanu, kas vērstas pret atkarību no tabakas.

Pirms uzsākt cīņu pret tabakas atkarību, jums vajadzētu izvirzīt skaidrus mērķus

Kam tad var izsaukt palīdzību? Baznīcas kalpotājiem ir ieteicams lūgt dažus konkrētus svētos, kuri var palīdzēt atrisināt šo problēmu. Lūgšana pret smēķēšanu būs veiksmīga, ja tā tiks adresēta tādiem svētajiem kā:

• Sargeņģelis;
• Tihons Zadonskis;
• Ījabs pacietīgais;
• Svētais Jānis Hrizostoms;
• Godājamais Ambrozijs no Optinas.

Palīdzi Sargeņģelim

Lūgšana Sargeņģelim

Katram ir savs personīgais Sargeņģelis, aizsargs, kurš vienmēr nāks palīgā jebkurās nepatikšanās. Viņam adresētos lūgšanu aicinājumus vislabāk lasīt katru dienu, it īpaši, ja vēlme atbrīvoties no tabakas atkarības ir liela. Lūgšanas vārdi ir šādi:

“Mans Dieva eņģelis, svētais aizbildnis, ko Dievs man ir devis no debesīm! Es tevi sirsnīgi lūdzu - apgaismo grēcinieka dēlu un ienes gaismu manā dvēselē. Glāb mani, Dieva eņģeli, no visa ļaunuma un vadi mani uz cēlu darbu, kas ved uz gaismu. Vadi mani, grēcinieku, pa gaismas un taisnības ceļu. Āmen".

Lūgumraksts Zadonskas Tihonam

Svētais Tihons no Zadonskas

Savas dzīves laikā svētais jau bija elku cienīts un dziļi cienīts kristietības skolotājs, nodarbojās ar aktīvu pareizticīgo propagandu un nodevās mācīšanai un sludināšanai. Mūks Tihons kļuva par īstu cieņas un Dieva vārda pielūgsmes piemēru, pārsteidzot ikvienu ar savu neparasto ieskatu.

Pat pēc zemes gadu beigām Vissvētākā Tikhona sludinātājs nebeidza cienīt un slavēt. Šis svētais palīdzēja daudziem cilvēkiem atbrīvoties no atkarībām un slimībām. Lai izsauktu viņu pēc atbalsta un palīdzības, jums jāizlasa šāda lūgšana:

“Tikhon, mūsu godājamais tēvs, mēs tevi slavējam un godinām! Svētais un Dieva svētais, kā debesu eņģelis, tu parādījies mūsu zemē. Es vadu tevi, Cilvēka Hierarhs, visas manas domas ir labas. Aizbildini par mani (vārds) Dieva vaiga priekšā un lūdz viņam pestīšanu un aizlūgumu.

Dod man savu gudrību un izglāb mani no grēcīgām tieksmēm un neveselīgām atkarībām. Lūdziet par mani Dieva vaiga priekšā. Glābiet no dienas ļaunuma, velna ļaunuma. Mēs lūdzam jūs mana ķermeņa un dvēseles atveseļošanos. Dodiet spēku, lai tiktu galā ar grūtībām un aizmirstu par nolādēto smēķēšanu. Āmen".

Aicinājums Ījabam Ilgcietējam

Svētais taisnais Ījabs, pacietīgais

Ījabs Ilgcietīgais (viņu sauc arī par "nabagu") ir labdarības un taisnīgs cilvēks, kuru ciena kristieši, kuri dzīvoja uz zemes 2000 gadus pirms mūsu ēras. e. Savā dzīvē šim svētajam nācās pārciest daudzas nepatikšanas un grūtības, taču viņš adekvāti izturēja visus grūtos pārbaudījumus, ko viņam bija devis Dievs.

Viņa zemes vēsture māca būt līdzjūtīgam pret nelabvēlīgiem, slimiem un atkarīgiem cilvēkiem. Lai vērstos pie mocekļa pēc palīdzības cīņā pret tabakas atkarību, jums jāizlasa šāda lūgšanu grāmata:

“Dieva Svētais ir mūsu kalps, taisnāks par Ījabu! Paveicis brīnišķīgu varoņdarbu uz grēcīgās zemes un debesīs saņēma patiesības vainagu. Skatoties uz tavu krāšņo Seju, jā, svētais tēls, dienu un nakti es godinu tavu piemiņu. Pieņemiet no manis lūgšanas ceļos un nododiet Visžēlīgajam manu lūgumu ar cerību.

Palīdzi man, svētais Ījab, pārvarēt smago atkarību, kas ir klāta ar ļauniem dūmiem, un dod man spēku pretoties velna viltībām un ļaunajiem, kas ir nešķīsti. Atbrīvo mani no nepatikšanām un slimībām, vadi uz veselīgu un gaišu ceļu. Es slavēju tevi Ījabu, bet ceru uz palīdzību. Āmen".

Lūgumraksts svētajam Jānim Hrizostomam

Svētais Jānis Hrizostoms

Džons Hrizostoms kļuva slavens ar daudzu gadu veiksmīgu teoloģisko darbību. Pēc ilgiem un cītīgiem kalpošanas gadiem Dievam teologs tika paaugstināts arhibīskapa amatā. Savas dzīves laikā viņš radīja milzīgu skaitu vērtīgu darbu par kristīgo pielūgsmi..

Lūgšanas-lūgumraksti, kas adresēti svētajam, tiek uzskatīti par vienu no efektīvākajiem un veiksmīgākajiem. Visbiežāk pareizticīgie meklē palīdzību no šī svētā šādos jautājumos:

1. par tuvinieku veselību.
2. Palīdziet dažādos pasākumos.
3. Par mieru un sirdsmieru.
4. Par vadību pa bērnu un tuvinieku patieso ceļu.

Šāda lūgšana no smēķēšanas, starp citu, nav obligāti jālasa pašam smēķētājam, tiek uzskatīta par vienu no efektīvākajām. Vislielākais rezultāts tiks iegūts, ja kāds no tuviem radiniekiem aizlūgs par smēķētāju pirms Svētā un lūgs Jāni Hrizostomu novirzīt atkarīgo uz patieso ceļu. Cīņā pret tabakas atkarību palīdzēs šādas lūgšanu runas:

“Es vēršos pie svētā Jāņa Krizostoma! Neatņemiet savam kalpam debesu palīdzību, bet palīdziet atbrīvoties no gļēvulības un savām mokām. Virziet savu prātu uz krāšņo un tīro ceļu. Noņemiet pārakmeņojušos nejutīgumu. Es esmu grēcinieks savā miesā, grēcīga nasta un grēcīga atkarība.

Es lūdzu jums palīdzību, mūsu svētais un aizbildnis. Piedod man jūsu žēlastību, bet nāc palīgā cīņā pret lipīgām slimībām. Norādiet taisno ceļu un palīdziet man atbrīvot mani no velna atkarības. Es lūdzu jūs jūsu valstībā. Āmen".

Lūgumi Optinas mūkam Ambrozijam

Ambrozijs no Optinas

Tieši smēķētāji, kuri vēlas atteikties no savas nāvējošās atkarības, visbiežāk vēršas pēc palīdzības pie šī svētā. Ambrose no Optinas kļuva slavens ar savu spēku dzīves laikā uz zemes. Viņš sludināja par smēķēšanas un dzeršanas kaitējumu, mudināja cilvēkus visus savus spēkus virzīt, lai pārvarētu aizkaitināmību, kas cilvēku sedz cīņā pret tabakas atkarību.

Ir zināms gadījums, kad parasts cilvēks, vārdā Aleksijs no Maskavas, dedzīgs un ilgstošs smēķētājs, ieradās svētajā pēc palīdzības. Viņš nevarēja šķirties no cigaretēm sava rakstura vājuma dēļ. Ambrose Optinsky ieteica smēķētājam rīkoties šādi:

• doties uz grēksūdzi un nožēlot pilnīgi visus grēkus, ko lajs paguva izdarīt savas dzīves laikā;
• pieņemt komūniju;
• lasiet Evaņģēliju katru dienu vai katru reizi, kad jūtaties kā smēķēt, sitiet 33 lielus lokus.

Kā vēsta leģenda, saņēmis šādu atbildi no svētā, Maskavas Aleksijs izpildīja visus nosacījumus. Kad smēķētājs atkal mēģināja smēķēt, viņš nokrita uz muguras, un viņu pārņēma briesmīgas galvassāpes. Kopš tā laika Aleksijs ir atmetis smēķēšanu, jo pat tikai tabakas pieminēšana nespeciālistam izraisīja sliktas dūšas lēkmi. Optinas Ambrose lūgšana no smēķēšanas ir šāda:

“Godājamais tēvs, mūsu aizlūgtāj Ambrozij, tu esi drosmīgs mūsu Visvarenā priekšā. Jā, lūdz Kunga Kungu, lai viņš dod man zīmi, dod man savu vareno palīdzību cīņā pret netīrajām kaislībām un kaitīgām vēlmēm.

Dievs! Ar lūgumu jūsu svētajam, mūkam Ambrazijam, es lūdzu par Visvarenā aizsardzību. Dod man spēku cīņā par veselību un tīrām domām. Lai tabakas ļaunā kaislība bēg no manis, tava kalpa, uz tālēm, tur, no kurienes tā nākusi, no elles klēpī un nolādētās tvertnes. Lai tā būtu! Āmen".

Pirms lūgšanas vārdu lasīšanas ir nepieciešams nodrošināt sev klusu un noslēgtu vietu. Atcerieties, ka, sazinoties ar svētajiem, nevienam nevajadzētu iejaukties. Lūgšanas jālasa ar absolūtu ticību to spēkam un patiesu pārliecību par to efektivitāti.. Turklāt, lai nodrošinātu vislielāko efektivitāti, apbruņojieties ar šādiem noteikumiem, kas jāievēro katru reizi, kad lasāt lūgšanu aicinājumu:

• lasīt lūgšanu lēni un lēni, uzmanīgi izrunājot vārdus un iedziļinoties to būtībā;
• nenovērsiet uzmanību no nekā, izrunājot svētos vārdus;
• visas lūgšanas vislabāk lasīt ceļos;
• lūgšanas laikā pilnībā koncentrējieties uz sev izvirzīto mērķi;
• labāk ir turēt lūgšanu grāmatu kreisajā plaukstā, bet ar labo aizēnot sevi ar krusta karogu;
• lūgšanas beigās trīs reizes jāpārvelk krusts un jāvēršas pie Kunga ar lūgumu palīdzēt cīņā pret smēķēšanu.

Ziniet, ka lūgšanu lasīšana nedrīkst būt vienreizējs pasākums. Pie svētajiem pēc palīdzības jāvēršas katru dienu 3-4 reizes dienā, kā arī katru reizi, kad rodas vēlme uzsmēķēt. Vislabāk ir iegaumēt lūgšanu vārdus no galvas un sākt ar šo lūgšanu katru dienu.

Ja, šķiroties no cigaretēm, bijušais smēķētājs jūtas slikti un jūtas abstinences simptomi, lūgšana jālasa vēl cītīgāk un biežāk. Atcerieties, jo patiesāka ir jūsu ticība sev un Lielo ielūdzēju palīdzība, jo ātrāk pienāks ilgi gaidītā brīvība no tabakas atkarības.

Saskarsmē ar

Smēķēšana ir kaitīgs ieradums, kas saindē ne tikai paša smēķētāja, bet arī visu apkārtējo dzīvi. Ticīgie ir pārliecināti, ka atkarība no tabakas ir grēks Kunga priekšā, no tā glābj vēlme aizmirst par nikotīnu un lūgšana no smēķēšanas. Spēcīga vēlme atbrīvoties no atkarības kopā ar Visvarenā palīdzību var radīt brīnumus.

Vai ir lūgšanas par smēķēšanu?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, pietiek atsaukties uz vēsturiskiem datiem. 1905. gadā pareizticīgo pasaulē notika liels notikums - Krievijā ieradās Atosa mūks Siluans. Viņš šeit nokļuva pa dzelzceļu un pa ceļam satika bagātu tirgotāju. Tirgotājs piedāvāja garīdzniekam cigareti, kas tolaik bija modīgs jauninājums.

Tirgotājs atteikumu smēķēt uztvēra diezgan nervozi, viņš sāka aktīvi pārliecināt vecāko, ka tabakas lapu smēķēšanā nav nekā grēka. Mūks nestrīdējās, vienkārši piedāvājot cilvēkam pirms cigaretes aizdedzināšanas nolasīt vienkāršu un visiem zināmu lūgšanu – “Mūsu Tēvs”. Tirgotājs samulsa, sakot, ka nav labi lasīt lūgšanu pirms cigarešu smēķēšanas. Uz to viņam tika dota atbilde, ka lūgšanas jālasa pirms katras darbības. Ja lūgums Kungam tiek izrunāts neizpratnē, tad nekas nav jādara.

Šajā stāstā ir sakramentāla nozīme – jebkura lūgšana pret smēķēšanu. Ir svarīgi, lai cilvēks ticētu un vērstos pēc palīdzības pie Visvarenā bez šaubām un ar spēcīgu vēlmi atteikties no atkarības. Cilvēkam nav jāpierāda sabiedrībai, ka tabakas smēķēšana ir slikta nodarbošanās. Ir svarīgi, lai viņš pats saprastu šīs atkarības grēcīgumu un no visas sirds cenšas no tās atbrīvoties.

Līdzība par svēto palīdzību, cenšoties atbrīvoties no smēķēšanas

Reiz pie slavenā un nu jau mirušā vecākā Taisija Svjatogoreca ieradās kāds vīrietis, viņa meita tajā laikā bija ļoti slima. Viņa vienkārši nomira no vairākām slimībām, un ārsti neatstāja bērnam nekādu iespēju ne tikai izveseļoties, bet arī uz mūžu. Vīrietis sirsnīgi lūdza vecāko palīdzību ar lūgšanu, Paisios apsolīja palīdzēt. Garā sarunā vecākais norādīja tētim, ka viņam visādi jāpalīdz savam bērnam, un tāpēc ir jāatstāj savas atkarības, atkarības, jāierobežo savas vēlmes. Teisija ieteica vīrietim aizmirst par smēķēšanu, pat uz viņa ciešanu rēķina. Tieši viņiem vajadzēja dot bērnam spēku cīnīties ar slimībām.

Vīrietis atstāja savas cigaretes ārpus baznīcas, lai nekad vairs pie tām neatgrieztos. Tēvs piedalījās meitas dziedināšanā, cīnoties ar savām grēcīgajām atkarībām.

Kam lūgt, lai atbrīvotos no smēķēšanas?

Atkarība ir grēks Tā Kunga priekšā, jo tie tiek doti nešķīstam. Tie ir jāiznīcina, ko veicina pareizticīgo lūgšanas par smēķēšanu. To ir daudz, tekstus var atrast īpašās lūgšanu grāmatās. Nav aizliegts uzrunāt Kungu ar saviem vārdiem. Palīdzi atmest atkarību un svētie, sargeņģeļi, Vissvētākā Jaunava Marija.

Mūsdienās neviens nestudē Svētos Rakstus, kā tas bija pagājušā gadsimta sākumā. Un cilvēks, nolēmis atteikties no atkarības, bieži vien nezina, pie kura svētā vērsties, kādus vārdus izvēlēties. Ir teksti, kurus apkopo un iesaka lasīt draudze. Viena no slavenākajām ir lūgšana Ambrose no Optinas par atbrīvošanos no smēķēšanas. Tomēr garīgie tēvi iesaka ieskatīties savā dvēselē, rast tur atbalstu – patiesu vēlmi atteikties no tabakas un tad vērst savus centienus uz Visvareno, izlasot atbilstošās lūgšanas. Tie palīdz patiesiem ticīgajiem aizmirst par tabaku un nikotīnu.

Spēcīga lūgšana no smēķēšanas: kāds ir tās noslēpums?

Katram smēķētājam ir svarīgi saprast, ka tabaka nav Dieva dāvana. Atkarība no nikotīna, ko satur augs, padara cilvēku vājprātīgu, atņem viņam ne tikai veselību, bet arī izvēles neatkarību. Tabakas nikotīna sastāvdaļa ietekmē garīgo un emocionālo stāvokli, un tai ir spēcīga ietekme uz ķermeni. Lai palīdzētu smēķētājiem, baznīca piedāvāja lūgšanu par smēķēšanu - jums tas jāizlasa pašiem. Šajā gadījumā ir ļoti iespējams, ka gars kļūs stiprāks un ķermenis varēs atteikties no nikotīna.

Svētos vārdus stiprinās cilvēks, kurš patiesi tic un cer uz pilnīgu atbrīvošanos no atkarības. Pastāvīga spēcīgas lūgšanas lasīšana no smēķēšanas un vīna izraisa spēcīgu izpratni, ka šādi ieradumi ir grēcīgi. Lai saņemtu palīdzību Augstāki spēki jālūdz un jātic katru dienu.

Kā jūs varat atmest smēķēšanu ar lūgšanas spēku?

Lai atmestu smēķēšanu, smēķētājs vai viņa tuvi cilvēki paši izlasa lūgšanu. Tieši šajā gadījumā vārdi būs dziedinoši, tie labvēlīgi ietekmēs patiesi ticīgo. Baznīca iesaka lasīt lūgšanas no smēķēšanas līdz pašam smēķētājam, taču dažreiz cilvēks pats neapzinās savas atkarības grēcīgumu. Es varu lūgt Kungu dziedināšanu šajā gadījumā, radinieki un draugi.

Baznīca neaizliedz, bet bieži vien veicina iespēju apvienot lūgšanas vārda spēku un metodes tradicionālā medicīna. Visi no tiem ir vērsti uz dziedināšanu, un tāpēc tie netiek uzskatīti par grēcīgiem. Izņēmums no šī noteikuma ir dažādas košļājamās gumijas ar nikotīnu, pāreja uz elektroniskajām cigaretēm un snuss. Šajā gadījumā nikotīns – narkotikas – tomēr nonāk organismā, aizstājot vienu ieradumu ar citu.

Baznīcas cilvēki un garīdznieki nikotīna atkarību uzskata par briesmīgu grēku. Tie, kas vēlas no tā atbrīvoties, var lasīt stingras lūgšanas par smēķēšanu, taču viņiem jau ir jābūt vērstiem uz veiksmīgu rezultātu un metodiski jāsasniedz savs mērķis. Ja lasīšanas procesā domas ir dievbijīgas un ticība ir spēcīga, cilvēkam ir liela iespēja tikt dziedinātam.

Cilvēki, kuri jau ir spējuši atmest ieradumu ar lūgšanu no cigarešu smēķēšanas, iesaka:

• Apmeklējiet baznīcu un runājiet ar garīdzniekiem, runājiet par savu problēmu un saņemiet vērtīgus padomus.
• Izvēlieties svēto, kuram vēlaties lūgt. Jūs varat lasīt par svētā dzīvi, uzzināt par viņa darbiem un palīdzību tiem, kas lūdz. Diezgan bieži smēķētāji izvēlas spēcīga lūgšana Ambrozijs no Optinska no smēķēšanas.
• Neatsakieties no pieņemtajām un pārbaudītajām klasiskās medicīnas zinātnes metodēm, kas palīdzēs jums atmest atkarību.

Bet galvenais ir noskaņojums un ticība, kas stiprina cilvēka dvēseli.

Tiks uzklausīta sirsnīgi izlasīta lūgšana, kas ļaus uz visiem laikiem aizmirst par bīstamu ieradumu.

Kā pareizi lasīt lūgšanu, lai tā palīdzētu?

Visspēcīgākās un dziedinošākās ir lūgšanas no smēķēšanas aizraušanās līdz svētajam Optinas Ambrozam. Tomēr šis nav vienīgais svētais, kurš palīdz aizmirst par ieradumu, glābj cilvēku no atkarības, padara viņa garu stipru un stiprina ticību. Ir arī lūgšanas par smēķēšanu Nikolajam Brīnumdarītājam, Maskavas Matronai, Jaunavai Marijai, Sargeņģelim, Svētajai Trīsvienībai un citiem. Izvēle ir atkarīga no paša smēķētāja, viņa ticības un vēlmēm.

Baznīcas piedāvāto lūgšanu var lasīt no smēķēšanas nevis vienam, bet vairākiem svētajiem. Ir svarīgi, lai smēķētājs:

• Viņš vērsās pie svētajiem un Kunga neatkarīgi un ar tīru sirdi. Ja nav izpratnes par notiekošo, patiesas ticības, vēlmes lasīt, labāk to darīt vēlāk.
• Viņam ir jāaizmirst par aktuālām problēmām, vismaz uz laiku, kad viņš vēršas pie Kunga. Nevajag tikai mehāniski atkārtot vārdus, no tādas lasīšanas nav nekāda labuma. Visām domām jābūt tīrām, prātam jābūt atbrīvotam no domām.
• Viņam ir jāapzinās un jāizlaiž caur sevi katrs vārds, kas minēts baznīcas tekstā. Tie ir jāizrunā ar godbijību, pārdomāti, patiesi.
• Iepriekš attīriet prātu, izlasot (atkārtoti iespējams) lūgšanu "Mūsu Tēvs". To var atrast jebkurā lūgšanu grāmatā.
• Ja cilvēku ceļā pārņēma spēcīga vēlme un pie rokas nav lūgšanu grāmatiņas, viņš var nelasīt no galvas lūgšanas tekstu no smēķējošā Optinas Ambrose. Jūs varat vērsties pie svētā, sargeņģeļa, Visvarenā ar patiesu lūgumu palīdzēt un atbalstīt. Ikdienā lasot lūgšanas, vārdi ātri iespiežas atmiņā, un tāpēc turpmāk nebūs problēmu ar teksta lasīšanu patstāvīgi.

Pirms ķerties pie ķermeņa un gara attīrīšanas no atkarības, jāatzīstas un jāpieņem kopība, jāsaņem svētība no garīdznieka vai viņa garīgā mentora. Šāds atbalsts palīdzēs smēķētājam pat visgrūtākajos brīžos, dos spēku. Bieži vien mentora svētība disciplinē, iekārto cilvēku, kuram vienkārši būs kauns pievilt garīdznieku. Šī ir laba motivācija.

Aicinājums Ambrose of Optina

Lūgšana pret smēķēšanu Ambrose of Optina, pēc smēķētāju domām, ir kļuvusi par vienu no visspēcīgākajām. Tā lasīšanas procesā smēķētājs vai viņa tuvi cilvēki vēršas tieši pie svētā, kurš arī kļuvis par mierinātāju daudzām ciešanām. Mūks bija slavens savas dzīves laikā, viņš bija slavens ar gaišredzības un dziedināšanas dāvanu. Dievs viņam deva reto spēju dziedināt dvēseli un ķermeni. Ambrozijs no Optinas, pat pēc došanās pie Kunga, palīdz ikvienam, kas vēršas pie viņa ar patiesu vārdu un ticību. Šajā gadījumā jautātājs tiks uzklausīts un drīzumā saņems palīdzību.

Sirsnīgi lasīta lūgšana no smēķēšanas Ambrose ļauj izprast smēķēšanas grēcīgumu, kā arī nikotīna, tāpat kā narkotikas, negatīvo ietekmi uz cilvēka dvēseli un ķermeni. Pat savas dzīves laikā vecākais apgalvoja, ka tabaka lēnām, bet noteikti iznīcina ķermeni, un arī cilvēka dvēsele no šādas atkarības mirst lēnā nāvē. Bieži vien cilvēki, kas smēķē, ir pakļauti garastāvokļa svārstībām, viņus vajā sakāvnieciskas domas, viņiem ir maz gaismas un ticības, bet daudz izmisuma, melanholijas un blūza.

Lūgšana svētajam Ambrozam no smēķēšanas ir zināma, tās teksts ir daudzās lūgšanu grāmatās, to var atrast internetā.

Aicinājums svētajam Nikolajam

Ikviens zina Nikolasu Brīnumdarītāju - ātri izturīgo un dvēseļu dziednieku. Viņš palīdz tiem, kas cieš, atrast pareizo veidu, kā aizmirst par tabaku. Tekstu ieteicams lasīt ne tikai mājās, bet arī baznīcā Brīnumdarītāja tēla priekšā. Jūs varat iedegt vienu vai trīs sveces un sirsnīgi risināt lūgšanas vārdus. Svētais nevienam neatsakās palīdzēt, viņš palīdz izārstēties no atkarības no vīna, cigaretēm, narkotikām.

Palīdziet Maskavas Matronai

Maskavas māte Matrona ir cienījama svētā, kas pagājušā gadsimta vidū dzīvoja Krievijā. Viņa palīdzēja cietējiem un tiem, kas lūdza viņas dzīves laikā, novēlēja vērsties pie viņas ar lūgšanu pēc palīdzības cietējiem arī pēc viņas aiziešanas pie Kunga. Viņa izglāba daudz pazudušu dvēseļu, kurām bija nepieciešama dziedināšana no smēķēšanas, alkoholisma, narkotiku atkarības.

Aicinām savu eņģeli

Kopš dzimšanas un pēc kristībām cilvēks saņem savu eņģeli, lai palīdzētu. Viņš iet ar visiem pa dzīvi, palīdz slimībās, neatsaka palīdzību, lai atbrīvotos no smēķēšanas, alkoholisma, narkotiku atkarības. Lūgšanas savam eņģelim ir īsas, bet pietiekami spēcīgas. Galvenais ir atbalstīt katru vārdu ar patiesiem nodomiem un vēlmi.

Lai smēķētājs tiktu uzklausīts, saņemts palīdzēt pēc iespējas ātrāk, ar patiesu ticību jāvēršas pie svētajiem un Kunga. Ir vairāki noteikumi-padomi, kurus ieteicams ņemt vērā visiem, kas lūdzas.

Facebook

Twitter

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Google Plus