修道院への従順になる方法。入学手順

初心者のTimofey（Timey Suladuzeの世界）は司教になることを夢見ていましたが、修道院の生活は彼の計画を変更し、クリーンなシートからすべてを強制しました。

初挑戦

私は修道院に数回行きました。私が14歳のとき最初の欲求は起こりました。それから私はミンスクに住んでいました、私は音楽学校の最初の年に勉強しました。私はちょうど教会に行き、大聖堂の教会の合唱団に歌うように頼みました。ミンスク教会の1つの店で、私は誤ってSt. Seraphim Sarovsky - 脂肪本、約300ページの詳細な生活の目に着いた。私はそれを1つの倒れて読み、すぐに聖人の例に従いたいと思いました。

すぐに私はゲストと巡礼者としていくつかのベラルーシとロシアの修道院を訪問する機会がありました。そのうちの1つで、私はブリティアと友達になりました。それ以来、私は定期的にこの修道院に住んでいました。若年頃を含むさまざまな理由で、幼い頃、私は私の夢を満たすことができませんでした。

2回目は、私が後の長年のモニタクスについて考えました。数年間私はサンクトペテルブルクから鉱山のジョージアン修道院への違う修道院の間を選びました。そこに訪問し、世話をした。最後に、Moscow PatiRistateのオデッサ教区の聖Ilyinsky修道院が初心者として入った。ちなみに彼の知事では、私たちは現実の会議の1つのソーシャルネットワークの前に会って長い時間を過ごしました。

修道院の生活

物事と修道院のしきい値を渡ると、私は私の経験と疑問を抱いていることに気づきました。それは静かな幸福でした。

修道院は街の中心部に位置しています。私たちは短期間自由に領土の外に出ることができました。海の上を歩くことさえありましたが、より長い不在のためには、知事の許可または最も青年期の許可を得ることが必要でした。あなたが街を離れる必要があるならば、許可は書面であったはずです。その事実は、区画を着て司祭、僧侶、または初心者に自分自身を渡してくれる詐欺師がたくさんあるということですが、同時に聖職者や修道院とは何の関係もありません。これらの人々は都市や村を歩き回り、寄付を集めています。修道院からの決議は一種の盾でした。問題なく、あなたが本物だったことを証明することが可能でした。

私の修道院自体では、私は別のセルを持っていました、そして、私は知事に感謝しています。ほとんどの初心者やいくつかの僧侶が2人に住んでいました。すべての設備は床にありました。住宅内には常に清潔さと秩序がありました。これに続いて民間修道院労働者が続きました：クリーナー、バー、その他の従業員。すべての世帯のニーズは過剰なものに満足していました。私たちは虚弱なリレクタに完全に給餌され、指の上に私たち自身の製品を持っていたという事実に指を通して見えました。

私はレイクレクシでおいしいものが提供されたとき、私は非常に大きな喜びを感じました！たとえば、赤い魚、キャビア、良いワインです。食肉製品は一般的なリレクタでは使用されていませんが、私たちはそれらを食べることを禁じられていませんでした。したがって、修道院の外側に何かを買い、それをセリア内で自分自身にドラッグすることが可能であったとき、私も喜んだ。神聖な浅瀬を持たない、お金を稼ぐ機会。例えば、彼らは払った、結婚式の間にベルリンギングのための50のグリブナ州であるようです。これは十分で、電話をかけたり、おいしいものを購入したりしました。モンカーでより深刻なニーズが提供されました。

日曜日の日と主要な教会の休日を除いて、5時30分に起きました（2つか3つのLiturgiesがそのような日に仕えられ、誰もが彼が望んでいたのか、または出席するべきか、またはスケジュールに奉仕する必要がある）。午前6時に朝の修道女の祈りの支配が始まりました。患者が欠けているなどを除いて、彼にはすべての兄弟が存在することでした。次に7:00に、典礼者が司祭、Deagancear、職務担当者が必須のままである。残りは意志にあります。

この時点で、または従順にオフィスに歩いた、または中央に数時間眠るためにセレアに戻った。朝9か10時（私は正確には覚えていない）が必要ではなかった朝食がありました。 13時または14時間には、すべての兄弟の義務があると昼食がありました。昼食のために、聖人の生活が読んでいた、その日の記憶は、その日に開催され、また修道院当局によって重要な発表をしました。 17時に夕方のサービスが始まり、その後夕食と夕方の修道女の祈りの統治が行われました。睡眠のための出発時間は規制されていませんでしたが、翌朝の翌朝の朝の朝がその支配を歩いたならば、特別な招待状で彼に送られました。

彼がhieromonachを避ける機会があったら。若いはとてもでした。私よりも少し年上。私は私の人生の間に彼を知りませんでした。彼らは、私たちの修道院に住んでいたと言って、どこかで残し、禁止の下で飛んだ。とても死んだ。しかし、彼らは祭司として、自然に逃げました。だから、私たちは時計の周りの兄弟全員によって詩篇を読んできました。私の義務は一度夜に必要でした。寺院では体と私と棺だけがありました。そして私が次のものを変更するまで数時間。 Gogolは数回リコールされたが、恐怖はそうではありませんでした。残念はありましたか？私も知らない。どちらの寿命も死も私たちの手にいないので、私は後悔しません...私は彼が彼の死の前に悔い改める時間があったことだけを望んだ。私たちのそれぞれとそれぞれは時間を持たなければならないでしょう。

ノヴィーズのポンプ

長い柱の後のイースターのために、私はとてもひどいおなかの食事を待つことなく、マクドナルドへの道を渡って走っていたのでとてもひどいです。契約権に！私とその他の他の機会は、どんなコメントもしなかった。ちなみに、多くの人が民間服で変わりました。私は外側に別れたことがない。修道院に住んでいましたが、寒い天候のコントラストの下で着用する必要があるCoftとズボンを除いて、末尾の服を持っていませんでした。

修道院そのものでは、初心者の楽しみの1つは、彼がテストされたときに与えられる人のトピックを想像していました。通常、最後の瞬間まで彼は主導する人だけを知っています。従順な彼自身はハサミの下でのみ彼の新しい名前を知っているので、私たちは冗談を言った：最もエキゾチックな教会の名前を見つけて、彼らと一緒に互いに呼ばれました。

そして罰

体系的な献身のために、彼らは議論者の前の塩味（祭壇の横にある場所）の中で最も深刻なケースで弓を置くことができましたが、それは非常にめったにそして常に合理的にされました。

それは起こった、誰かが数日間許可なしに出発します。これは司祭でした。電話で直接知事と返した。しかし、また、そのような訴訟はすべて大家族の子供のいたずらのようなものでした。両親は叱ることができますが、これ以上ありません。

一つの工芸品は陽気なケースでした。労働者は、働くために修道院にやって来た世俗的な男性です。それは修道院の兄弟愛には適用されず、一般労働者や一般将軍を除いて、修道院への義務はありません（殺害しないでください）。いつでも、苦労は去ることができ、そしてそれどころかにころ、初心者になり、修道院の道を通過します。だから、1つのチョークが修道院の通過に置かれました。私は友人の知事に来て、「駐車場の修道院は何ですか！」そして彼女はそこにいない！この非常に勤勉な労働者が駐車場の訪問者からお金を稼ぎました。彼はもちろん、それのために非常に粉砕されましたが、追い出さなかった。

最も難しい

私が訪問するだけで来たとき、知事は修道院の実生活が生活や他の本で書いたものとは異なると警告しました。ピンクの眼鏡を取り除くようにしました。つまり、ある程度私は発生する可能性があるいくつかの否定的なものについて警告されましたが、すべてが準備ができていませんでした。

他の組織のように、修道院では、もちろん、非常に異なる人々がいます。ボスが兄弟などの前に達成される前に癒そうとした人々もいました。たとえば、あるかどうかにかかわらず、禁止されていた1つの笑い声によって私たちにやって来ました。これは、一時的に（通常 - 悔い改めの前に）刑法としての規則司法司教が彼を神聖なものにしなければならないが、神聖なさん自身は撃たれなかったことを意味します。この父親と一緒に、彼らは仲間だったと、最初は彼らは友達を始め、霊的な話題に話しかけました。彼が私に良い似顔絵を描いたら。これまで、彼女は保管されています。

禁止が彼から禁止の除去に近づいた近いほど、私は彼が私と一緒に行動することに気づいた。彼はrisnichery（犠牲的な勢力の責任がある）にアシスタントを任命されました。そしてここでも、彼が私に扱うために私と違うようになったので、それは顕著になりましたが、あなたが彼から取り除かれた後に彼に連絡するという彼の要求でした。

私のために、修道院だけでなく、世界的な人生でも最も難しいことは、劣後労働規律です。修道院では、父親は住所と通信することは絶対に不可能ではありませんでした。上司の手は常に見えていて、いたるところにありました。それは常に知事やルンナールではないだけではありません。それは同じ秘跡であり、修道院の階層であなたの上にいる人でもあります。何が起こるのか、1時間以内に、彼らはすでに非常にトップを知っていました。

階層構造の膨大な距離だけでなく、老化した堅実な違いにもかかわらず、品種と私が完全に共通の言語を見つけた人たちの中にありましたが。私が休暇中に来たら、そして本当にMinsk Metropolitan Philletへのレセプションに行きたいと思いました。私は私のさらなる運命について疑問に思いました、そして本当に彼と相談したいと思った。教会の最初のステップをしたとき、私たちはよく出会いましたが、私は彼が私を覚えていて受け入れるでしょう。それでは、キューにミンスクの司祭たちのマストがたくさんあると一致しました：大寺院、プロテアーレフの屈折率。そしてメトロポリタンが出て、私の手の手を見せて彼のオフィスに電話をかけます。すべての反抗とプロテアーレフに先んじて！

彼は慎重に私に耳を傾け、彼の修道院の経験について長い間私に言った。非常に長い話私がオフィスから出て行ったとき、プロテアーリフからの行の全体が私をとても刈り取った、そして1つのアボット、昔の知人、そして私に全く私に言った：私はそこからパナギアと出かけなければなりませんでした。パナギアは、司教が磨耗していると区別の兆候です。キューは笑った、緊張の排出があったが、首都圏の秘書は後に首都圏の時間があったことを非常に誓った。

観光と移民

数ヶ月があった、そして私と修道院の中で絶対に何も起こらなかった。私は神聖な浅瀬の投稿、聖堂、そしてさらなる省をとても望んでいました。私は隠れません、私は持っていて、野心を持っています。 14歳の場合、私は急速なモナスを長くし、私が27歳のときに、私が27歳のときに、修道院への入学の主な動機の1つがEpiscian Chirotoniaでした。私の考えの中では、ビショップオフィスとビショップの閉鎖で自分自身を想像していました。修道院の主な服従の1つは、知事の文房具で働いていました。オフィスを通じて、いくつかのセミリストやその他の預金（聖母の候補者）、そして私たちの修道院の僧侶の小枝の叙述について文書が開催されました。

私を通して、修道院のポストの性別と候補者がたくさんありました。私の目の中にはミリニンからhieromonachへの道を渡し、予約を受けた。私と一緒に、私が言ったように、絶対に何も起こらなかった！そして一般的に、私の告白者も私の告白者でもあることは、私の告白者が自分からわずかなことを躊躇しているようです。修道院に入る前に、私たちは友達で、伝えました。私がゲストとして修道院に来たとき、彼は常に旅行で私を彼と一緒に連れて行きました。私が物事と同じ修道院に到着したとき、最初は知事が交換されているようだったように思われました。「観光と移民を混乱させないでください」と彼らはいくつかの仲間を冗談を言った。多くの点で、このため、私は去ることにしました。私が知事が私に対して彼の態度を変えたと感じなかったならば、または少なくともそのような変化の理由を理解していたら、私は修道院に残っていたでしょう。そして私はこの場所で不要に感じました。

傷から

私はインターネットにアクセスしました、私は非常に経験豊富な精神的な人との問題に相談することができました。私は自分のことについてすべてを言った：私が欲しいもの、私が準備ができていたことを感じたくないもの、しかし何でもないものです。 2人の聖職者が私に去るように勧めた。

私は知事のビジョンで大きな失望を残しました。しかし、私は何も後悔していません、そして、獲得した経験のために修道院と兄弟たちに非常に感謝しません。私が去ったとき、知事は彼が私を5回僧侶に持ち込むことができると私に言ったが、彼は彼を止めた。

それが残ったとき、恐怖はそうではありませんでした。未知の、自由感の中でそのようなジャンプがありました。あなたがついにあなたがついに正しいような解決策を作るときに起こります。

私は純粋なシートから私の人生を完全に始めました。修道院を去ることにしたとき、私は民間服だけでなくお金もありませんでした。一般的に、ギター、マイク、アンプ、そしてその個人的なライブラリを除くものは何もありませんでした。私は彼女を世界的な人生から私と一緒に連携しました。主に教会の本でしたが、世俗的です。最初の私は修道院店を通じて販売することに合意した、2番目は街の予約市場に連れて行かれ、そこで売られました。だから私はたくさんのお金を持っていました。多くの友達がまだ役に立ちました - 私にお金の送金を送った。

修道院の眺刻は終わりの一方の端にお金を渡しました（我々は最終的に調和しました。主は - 最も美しい男と良い僧侶です。数年後に彼とコミュニケーションするために - 非常に大きな喜び）。私は去る場所を選択しました。また、モスクワ、または私が住んでいたミンスクで、私は学生が生まれたTbilisiで学びました。私は最後の選択肢を選び、数日後に私はジョージアにいます。

友達はTbilisiで私に会いました。彼らはアパートを借りて新しい人生を始めるのを助けました。 4ヶ月後、私はロシアに戻り、私は常に現在に住んでいます。長い徘徊の後、私はついにここで私の場所を見つけました。今日私は私の小さなビジネスを持っています：私は個々の起業家です、私は書面による解釈、そして法的サービスのためのサービスを提供しています。私は暖かさの修道院の人生について覚えています。

罪深い寿命の投与量があるので、選出の印刷は、キリストと神の民の献身と永遠にあります。

修道院 - 霊と体のたくさん。人が世界の人生の中で不幸であるならば - 修道院への脱出は彼の不幸を悪化させるだけです。

外部の世界との関係を破ることによってのみ修道院に行くことが可能です。地上全体からすべてを完全に放棄し、主への寿命に捧げます。これに対する1つの欲求は十分ではありません：電話と心の分野は人を修道院に近づけるものにします。これを行うには、あなたは一生懸命働いて準備する必要があります。

修道院への道は、霊的生活の深さの知識から始まります。

僧侶にテスル

女性修道院の世話

女性の修道院への行き方は？これは、女性自体がかかるのにかかわらず、霊的なメンターと神の祝福の助けを借りていない解決策です。

不幸な愛から世界で得られた霊的な傷の癒しのために彼らが修道院に来ることを忘れないでください。すべての人生は今キリスト省に属しています。

修道院はみんなに会えて嬉しいですが、それでも世俗的な生活の中でも問題が残っている、修道院の壁は節約できず、彼らはその位置を悪化させることができます。修道院を出るとき、日常生活の中で添付が遅れることはありません。主への省に降伏する準備が強い場合、修道院は尼僧に利益をもたらすでしょう、平和は獲得され、毎日の作品、祈り、そして主が常にそこにいるという感覚を迎えます。

世界の人々が無関係に振る舞うのであれば、彼らは彼の妻から逃げたい、子供を残し、その後、修道院生がそのような盲目の魂に利益をもたらすという自信はありません。

重要！責任は常に必要とされ、いたるところに常に必要です。自分から脱出することは不可能です。それは修道院に行かないことが必要ですが、主があなたを待っている新しい夜明け、新しい夜明けを満たすために、そして新しい夜明けに会う必要があります。

男性の修道院の世話

男の修道院への行き方？この解決策は簡単ではありません。しかし、女性は変わりません。男性肩の社会では、家族、仕事、子供たちにとってより多くの責任があります。

したがって、修道院を出るが、同時に神と近づくと、あなたが支援なしで閉じないであろうと男の強い肩を握らないであろうと考える必要があります。

男性と修道院に行きたい女性の間の大きな違いはありません。互いの住居を残す理由。将来の優れたものを統合する唯一のものは、キリストの命の姿を模倣することです。

修道寿命の準備

Monk - ギリシャ語から翻訳されたことは「孤独」を意味し、彼らはロシアで呼ばれました - 「その他」、「その他」という言葉から修道院生は、世界、彼の塗料と人生の賞賛を無視していませんが、これは思いやりのある楽しみや楽しみからの仲間の情熱や罪深さの服装です。同夜は、頭のアダムとイブに恵まれた元の純度と永遠に回復するのに役立ちます。

はい、それは困難で難しい道ですが、賞は、キリストのイメージのイメージ、神の無限の喜び、主が送っていることすべてを考慮して働く能力です。さらに、INEXAは罪深い世界についての最初の祈りです。彼らの祈りは聞こえます - 世界は立っています。これは僧侶の主な仕事です - 全世界のために祈ります。

男性や女性が平和に住んでいますが、すべての魂が住居内の彼らの場所であると感じています、彼らは世界的な生活と神との間の人生と人生の間の正しいと最後の選択を準備して最後の選択をする時間を持っています：

最初にあなたは正統派クリスチャンである必要があります。
寺院を訪問してくださいが、正式なものではありませんが、礼拝で魂を貫通して愛してください。
朝と夕方の祈りの支配を作ります。
体と精神的なポストを遵守することを学ぶ。
正統派の休日を尊重します。
霊的な文学、聖人の生活を読み、聖人によって書かれた本に敬意を表して、修道院の歴史を教えてください。
本物の修道院について教えてください、修道院の人生についての神話を吐き出すことになるだろう、神に奉仕することを祝福するでしょう。
いくつかの修道院で巡礼者になる、挑戦者になるために、従順に滞在します。

正統派の修道院について：

誰が修道院に入ることができます

神なしで生きることができないことは、人や女性が修道院の壁に導くことができます。彼らは人々から走りませんが、議論の内部ニーズの背後にある救いに行きます。

それでも、居住者に入学する障害があります。また、誰もが夜に恵まれているのではない。

僧侶や僧侶にすることはできません。

家庭持ちの男性;
男性または女性が幼い子供を育てる。
残念な愛、困難、失敗から隠れたいのです。
人が硬くて難しい仕事であるため、人の老齢は修道院の障壁になり、このために健康を持つ必要があります。そして、頑固な頑固な頑固な習慣を変えることは困難です。

これがすべてでなく、モモニティに来る意思があるならば、もちろん、誰もいないと、誰もが世界を放棄し、修道院に行くことは何もないならば。

彼らは絶対に異なる人々の居住者に行きます。世界で成功した、教育を受けた、スマート、美しい。魂がもっと熱心になっているからです。

修道院はみんなに開かれていますが、彼のために完全に準備ができていません。アトシーシーは、人が世界的に喧騒さ、心配を取り除くことを理解して、主権のない人生です。しかし、この人生は家族の人の人生よりはるかに難しいです。家族の交雑は難しいですが、修道院に彼を殺して、それは失望を待っています、そして救済は起こらない。

ヒント！それでも、少し属するモノサイティの困難な道を踏むためには、振り返ってきたことを後悔しないように、それについてWEIGLYと徹底的に考える必要があります。

僧侶にテスル

両親に対処する方法

ロシアと他の正教会の古代の古代の多くの親は、子供たちの義務を求めています。モノティックを受け入れるために幼年期から調理された焦点。そのような子供たちは家族全体についての祈りのものと見なされました。

しかし、修道院で彼らの子供の省に代表的に反対する深く信者がいました。彼らは世界的な生活の中で成功して繁栄している子供たちに会いたいと思いました。

独立して修道院に住むことに決まった子供たちは、そのような深刻な選択に近づけます。両親によって正しく認識されるであろう忠実な言葉や議論を選ぶ必要があり、彼らを非難の罪に紹介しません。

順番に、慎重な両親は彼らの子供を徹底的に選ぶことを勉強し、彼は質問全体の本質と理解にあります、そのような重要な事業で愛する人を助けそして支持するでしょう。

モノサイティの本質の無知の大部分は、子供たちの欲求が主に奉仕することを望んでいることを知覚します。絶望と憧れに落ち始める。

両親は、息子や娘がすべての身近な世界的な喜びではないという孫はないという事実から悲しいことから、それは人のための最高の成果と考えられています。

ヒント！修道院は子供のまともな決定であり、両親を支えることは、人生のさらなる道の選択の正確さの最終的な承認において重要な要素です。

信仰の中で子供を育てることについて：

思考のための時間：まぶたと初心者

将来のインクが残る修道院を選ぶには、聖なる場所で1回の旅行をしないでください。 1人の修道院を訪れる際には、人の心が神に奉仕するためにここに残ることを決めるのが難しいです。

修道院に数週間左、人や女性が目の役割に与えられます。

この間、男：

たくさん祈る、告白する。
修道院の利益のために働きます。
少しずつ、Aza修道院の生活を理解する。

修道院で役員に住んでいます。この段階では、それは修道院の近くに見えます、そして、人が彼のモナスの職業に忠実なままであれば、彼らは初心者の男と修道院に留まることを申し出る - 僧侶の主催と霊的なテストを通過させる人のために準備している人修道院で。

重要：従順 - キリスト教の美徳、修道院誓い、テスト、その全体のポイントは魂の解放に及んでいて、奴隷制度にはなりません。従順の本質と重要性は理解され経験されなければなりません。それはすべてが良好なために行われ、そして苦痛のためではないことが理解されています。従順を排除し、将来の僧侶に責任がある長老は、彼の魂の救いについて気にしています。

耐え難いテストの場合、精神が弱まると、あなたは常にあなたの年上に連絡して困難について伝えられます。そして神への絶え間ない祈りは、精神を強化する最初のアシスタントです。

初心者は何年もの間になることがあります。人がモニャスティックの採用の準備ができているかどうか、告白者を解決します。 従順には、将来の生活について考えている時間があります。

修道院のビショップやアボットは修道院の緯度によって犯されています。道路を取り戻した後はありません：情熱、シール、恥ずかしさからの除去は神との不可分なつながりにつながります。

重要：急いではいけません、急激なものにするために急いではいけません。衝動的な突風、不安、暑さは僧侶になることに真の召しを誤って受け入れられます。そして、その人は不安、憂鬱、憧れ、修道院から撃ちます。ボイドが与えられ、誰もそれらを削除することはできません。そして人生は小麦粉に変わります。

したがって、聖なる父親の主な指示は慎重な従順である程度テストすることであり、それは修道院に設計されるという真の意図を示すでしょう。

修道院の人生

私たちの21世紀のアプローチでは、普通の日本のためにインクの寿命を見ることが可能になりました。

現在、女性と男性の修道院への巡礼者旅行を開催しました。巡礼は数日間設計されています。モネティーリーで、特別に指定された施設でのライブライティ。時には宿泊施設を支払うことができるが、これは象徴的な価格であり、それからそれが居住地の維持管理に進みます。食品は無料で、修道院の憲章、すなわち食べ物は傾いています。

しかし、Laityは観光客としてではなく修道院に住んでいますが、僧侶の命に関わっています。 従順に従順になると、修道院の利益のために働き、祈り、そしてみんなが自分のすべての人の恵みを感じています。強く疲れたが、疲労は快適で、肥沃で、魂と神の親密さの気持ちが働きます。

そのような旅行の後、イノシコの命についての多くの神話は払拭されます：

厳密な規律の住居では、それは尼僧と僧侶たちを圧迫していない、そして喜びをもたらす。投稿、仕事と祈りで彼らは人生の意味を見ます。
誰も本を持っていない、音楽を聴く、映画を見て、友達とのコミュニケーション、旅行、旅行をすることを禁じますが、すべてが良い魂にあるはずです。
特徴映画に示すように、細胞は鈍くない、ワードローブ、ベッド、テーブル、多くのアイコンがあります - すべてが非常に居心地がよくあります。

投稿後、3つの誓いが受け入れられます：貞操、非厳守、従順：

モノラシ貞操 - これは神への願望の構成要素としての独自です。肉の老化を満たすことからの禁欲の概念は世界で存在するので、モモニズムの文脈におけるこの誓いの意味は他のものです - 神の習得です。
修道院の従順 - キリストの前に、誰かの前に、すべての年齢を延期する。無限に神に信頼し、すべての中で彼に服従する。そのようなものとしてすべてのことを受けてください。そのような生活は、特別な内なる世界を獲得し、神と直接接触し、それは外部の状況を暗くしません。
抽出地上すべての拒絶を意味します。塩活は地上の商品を拒否します：僧侶は何も持っているものは何も持っていないはずです。地上の富を拒否し、それは精神の明るさを取ります。

主とのみ、彼とのコミュニケーションが全く上になると - 残りは必ずしもそうではありません。

修道院への行き方についての形を見てください

スクラッチからは機能しません。まず、修道院の従順の前に困難な期間があります - これはあなたが生きる、祈り、そして仕事をするために来るときです。第二に、修道院はMiryaninの通常の生活に住んでいます。朝と夕方の祈り、日曜日の寺院、聖餐への定期的な参加、祭司との絶え間ないコミュニケーション、投稿...だから教会の人生のある種のリズムが現れます。修道院ではるかに厳しくなるでしょう、プラス - 原則として、硬い肉体的には硬い（一日のハードモード：早起き、肉なしの2回の食事、多くの仕事）。心理学的には、修道院は、社会が原則として承認または許可されていないことを承認しないか、社会（モノラシ生活の理想を依然として少しの理想を置く）、イニシアチブと能力を依然として理想を置いているという事実の大部分は非常に困難です。彼らの意見を守る（しばしば修道院では、従順を学ぶという目標と正確にいくつかの単調な技術的研究を行うことが多い。

始めるには、修道院の「困難」になることが必要であろう、神の栄光で働きかけ、モノラシ「従順」で自分をテストすることが必要でしょう。はい、4-5歳の一部の修道院で始まる長い修道院サービスを祈ります。同時に同時に同時に生きることができるセル内の他の人々の間で生きること。そしてそれぞれそれぞれの性格、気性と習慣があります。可能な限り、告白者に告白すること、過去と実生活からの罪深い考えや行動を慎重に「塗る」こと。そして彼の祝福によると、聖体拝領の聖餐に巻き込まれて、それがそうであるべきだったので準備。

そして、自然に1ヶ月以上暮らす！理解するために必要です：それはすべてこの人生ですべての神のためのあなたの愛ですか？あなたがそれをすべて残す準備ができているのか？

いずれにせよ、あらゆる能力の中で修道院に到着することについて、まず第一に、個人的な会話の後のこの修道院のヘーグメンの決定について...

修道院を離れることを決断することは簡単ではない、そのような行為は誰もの命の中で最もクールなターンの1つです。その理由は非常に異なる場合があります。この目標を達成するために、教会と彼らの生活をリンクすることをしっかりと決心した人は、特定のテストに合格する必要があります。

この目標を達成することは、3つの段階に分けることができます。

祝福を受ける。初心者として修道院への入場。僧侶にテスレ。

祝福

絶望的または霊的な呼び出し？不幸な愛や神に奉仕したいという願望 - なぜ女性は修道院に行くのですか？

彼らは、修道院がすべてを失うとき、絶望の絶望、壊れた愛から離れて行くと言っています、そしてそれはすべてを放棄するためだけに残り、忘れてください。しかし、これは当てはまりません、あらゆる修道院は彼の人生を暮らしています。

多くの場合、修道院生に向かって輝く女性は、強い霊的な衝撃 - 病気、親戚の損失、生活計画の残骸、その他の予期しない状況の行動の下で発生します。孤独と不注意は魂に出席し、彼女は誰が言った者では、「私に到達しているのは私にやってくる、そして私はあなたを落ち着かせます」（Matt.11,28）を私にやってくることを望みます。

彼らが幸せに生きたいので来るべき尼僧もあります - 皆のために祈り、そして善行を犯した。人生の尼僧の美しさは目に見えず、...

それは編集委員会の仕事でも、自分自身を経験したいという願望ではなかった。だから私が照明された黒のコントラストの色のシャツを変えなければならなかった人生の状況があり、マットレスは硬い修道性のベッドにあります。しかし、私はそのような行為について何も後悔していません...

入り口に...ものと一緒に...

私が言えることの一つ：彼らは修道院に陥ることは偶然ではありません。私の短いモビリティの生活の間に、私は弱い人を見たことがない。もちろん、恵まれない、ホームレス、トランプがやってきたが、そのような急速に居住者を投げ、そして世界に戻った。結局のところ、側面から、修道院は療養所のようなものであるようです：彼らは彼らの喜びに僧侶がいると言っています、そして議論者を犠牲にして、彼らは何もしないでください。恵み！..しかし、なぜそんなに多くの人がとても簡単であれば僧侶になるのですか？

...私は修道院疑問に行きました：私は本物の正教徒の献身者になることができますか？しかし、最後に、199年10月に...長年私はVestubitsky男性修道院のオフィスに自分自身を見つけました。レセプションで...

12.07.2007

世紀の城の暗い壁、そばの光線を貫通しているだけです。閉じた黒いアパレルで破壊された女性の厳格な顔。朝から夜へのクランクシャフトや祈りの小さなアスカチックセリ。魂を投げて女の子Meggiクライニングが最も人気のあるローマのコリンマッカロウからのメグジクライヤー、チャーチチロンの違反のために薄い馬力棒で手を叩いた...だから、雌の修道院のイメージが提示されました。ヒット、それほど単純ではありません。しかし、時代は変化しています、そして、女性修道院の実生活と彼らと一人で滞在するために、そして私たちはZnamensky地区に行きました、私たちはZnamensky地区に行きました。。私たちは警告しました：修道院のジャーナリストにとって、だれも態度と面接を与えるだろう。したがって、ボイスレコーダー、ノブ、メモ帳はバッグに隠されていましたが、それは彼ら自身の観察とメモリを望んでいるようになりました。

修道院に行きたいという願望がありました。そうではありませんか？それでは、それは価値がある、あなたの頭を明るく、ハードウェアのために最初にルールを読み、なぜ彼らが修道院にいるのかを調べてください...一般的に、それについて考えてください。

オーディエンス - 神の奴隷、

継続的な生活と修道院で働いています

任意かつ興味深いベースで、

品種に属していません。

スケジュール：

800朝の統治

820朝食

従順の900の性能

1300 - 1320ランチ

1400 - 1800従順

1900 - 1920年の夕食

1920 - 2200自由度

2200夕方の規則

仕上げと試験の最初のステップです

修道院の傾斜の採用や神の栄光の中で仕事のために。

ルールを滞在する...

少なくとも一度はい、多くの人の生活の中で修道院に行くという決定が表示されます。愛する人の世話の後に終わったように見えるこの若い女の子によって特に「罪」。しかし修道院に着くためには、本当に簡単ではありません。世界的に問題を避け、修道院の壁に落ち着いた静かを見つけたい人もまた、彼ら自身によって証明されなければなりません、そして、この決定が自然にはないという他の僧侶たちは、世界的な人生の後に修道院から出ることは困難になるからです。したがって、修道院は修道院に来る高級任務に推奨されます、僧侶たちはすべてのものを重さと修道院の利益のために普通の労働力からの修道院の生活への挑戦的な道を始めることをお勧めします。この作品はお金のために支払われませんが、人が修道院生のために本当に準備ができているかどうかを理解するように与えます。

しかし、これは人の願いなしに尖っている修道院の古代の時代にのみ、世界への道をすべて切っています。今、あなたが強い欲求と途方もない忍耐力を持つ必要がある僧侶への入学のために。

ステップ1：教会サービスへの定期的な訪問
だから、あなたは...

OBREW - これは修道院の生活に参入することが困難な次の段階です。

初心者の主な品質は、個人的な精神的なメンターの要件、彼ら自身の意志からの服装の要件に厳しい遵守です。初心者がメンターの預金によって訪問された場合、犯罪を閉じて、その正当性を主張して、彼は修道院に入っていますか？この段階での教育の基本的なプロセスは、告白の聖餐を通して魂を改善することによって補完されたその考えや行動を絶えず観察し管理することです。初心者はその日の硬質モードに含まれ、補償され、自由時間を残さない。

観察は、自分自身の意志の意志の意志と彼自身の理解を伴う他の人の意志である。本当の初心者は、その指示方法を正確に正確に実行することを実行します。

修道院の無断物（Schimonakhini）自分自身がサロフ・スキータ集団農場を使い果たしました。読む祈りはありませんでした、朝から夜までの一点。
ここでの精神的な生活は何ですか...＃15 2013年6月22:48:04 GMT + 3
ストレンジャー
Solbaについて - 完全確認...
あなたが夢中にかすかにかすかにかかわらずあなたはそれに到達することはできませんが、服従や寺院にも到達することはできませんが、トイレにさえ、彼らがよく祈っているのであれば、主は征服強度と健康を与えるでしょう。。
母親の愛情と母親の混乱は非常に大歓迎です。 2013年10月20日16:50:52 GMT + 3.
エリスバー
カザンヘルマンアボットには悲しみ人の修道院があり、人々は2人が彼自身をぶら下がったところ、最も重要な若者たちを愛し、世界で若い人たちが大好きで、そして若者はそこに飲み物を飲みます。相談する前に人々はどこかに行くつもりです...

Tatyana Kuznetsova.

この式は、ロシア語の持続可能なフレーズのリストに追加できます。しかし、誰もが修道院の壁の後ろを待っていることについての考えを持っているのはほとんどありません。何人かの時間がありますが、ほとんどの場合、人生の困難な瞬間に。そして別の変更から来る。

元の従順の告白

私は信者の男です。したがって、不幸が私に起こったとき - 35年の彼は彼の働く能力を失いました、存在する手段はありませんでした - 私は修道院に行きました。彼らがそこに連れて行くことを願って、健康状態のためにほとんどなかったこと、私がカルガ地域ではサムルドン修道院の刑務所に言ったことがありました。彼の驚きに、私は無条件に受け入れられました。すぐに光学砂漠からの長老の祝福、私はアパートを売った

そして、すべてのお金は領収書なしで専門家に与えました。

その後、私に対する態度は劇的に変わりました。私は健康でパーサーで働くことを余儀なくされました。 WHO…

修道院に行く：静かな住居で平和を探すために急いでいない

世界が熟していない場合

「私は修道院に出発している」という秘跡は、ヒトでは異なる反応を引き起こします。これが魂について考える時が来たときに敬虔な祖母が熟練した場合、人々は理解して声明に申請します。しかし、例えば俳優Dmitry Pevtsovのような、知られていて成功した人が修道院について話すならば、ほとんどの人々はこれを有名人とファッションへの貢献になると考えています。

「MONK」という言葉はギリシャ語「モノ」 - 「1」から来ています。修道症の本質は、隣人への祈り、労働省、省庁に捧げられた人生です。最初の修道院は、クリスチャンヤマットの周りに住むコミュニティが形成され、過酷な耐性寿命を生み出し始めたとき、11世紀頃にロシアに登場しました。何世紀にもわたって、世界は変わりましたが、モジュティクスの本質と今日は同じようになりました - これは神への深い献身です。ほとんどの部分と今...

初心者修道院になる方法 - 命令でアーカイブをダウンロードする

初心者修道院になる方法

アルコール農薬、医薬品中毒性、熱心な無神論者、革新的な疾患に苦しんでいる人、従順の修道院の感染症は受け入れられません。質問は簡単ではなく、すべての状況を知らないので、それに答えるのが難しいです。そしてそれはまた他の文化のベールを開きます - コメント、写真、レビューの形で。修道院では時間があり、寿命の様子だけに貢献しています。 - セックスについて考えましたか？彼の膝の上に立って、私たちは私たちの目でお互いを見た地面に3回辞めます。私ができるより親愛なる - 私は、修道院、恐怖、そしてこの関連のすべての問題について、私はたくさん知っている、私の肌がたくさん話しました。私自身のせいで、私は私のための行き止まりだけでなく、私の愛する人たちに私の人生を台無しにするという状況で自分自身を見つけました、そしてそれらのうちの1人...

Robert Smirnov、彼はRobert de Moglet、投げています...

神に奉仕したいという欲求はあらゆる年齢で発生するかもしれませんが、ほとんどの場合、そのような感じは強いものの後に現れます。何人かの男性は、彼らが通常の人生に興味がなく、他人を助けたいという大きな願望があることに気づきました。そのような状況では、修道院への行き方、そしてこれを行う必要があるのか\u200b\u200bに関する情報は、それが不可能なことです。最初に、この決定が思慮深いかどうかを判断するために、教会や父親との会話の上の修道院に行く必要があります。

修道院への行き方？

最初にあなたは定期的にサービスに行き、告白と聖体を守る必要があります。あなたはあなたの霊的なメンターを見つけるでしょう。強さや欲求がない場合は、朝のサービスに行く、そしておそらく、あなたは修道院の体制に固執することができないでしょう。時々それはしばらくの間修道院に入るのに十分であり、巡礼をするのは永遠の人生からの無関りなしの平和を見つけるのを助けるので

男性修道院への行き方：

まず、道路を目として修道院に保ちます。複雑な物理的な作業を実行すると、あなたがあなたの日が終わるまであなたが暮らす準備ができているかどうかを決定することが可能でしょう。
次のステップ - 初心者。これを行うには、特別な請願書を書いて許可を得る必要があります。
数年間試用期間を正常に合格した場合は、すでにIgumenに僧侶になることができます。

あなたが修道院に行くことができる年齢で知ることも重要です。この問題に特別な制限はありませんが、同時に30年後にのみモニタリックに許可されています。これは、人が責任を持って責任を持ってこの解決策を受け入れなければならないという事実によるものです。私たちは5歳以上の修道院に住んでいた単一の人々を取ります。人がまだ18歳でない場合、彼は司祭と話をする必要があり、両親の祝福を受ける必要があり、その後修道院に行きます、どこに生きるのはしばらくの間暮らしています。意思決定が誠実で限られた修道院生が完全にスーツされたことに理解するだけで、あなたはIgumenに連絡することができます。

そのようなトピックに対処する価値もあります - 子供と修道院に行くことは可能です。教会のしもべ、そのような質問に答えて、修道院の世話が世界の拒絶であると主張し、子供は飼育、服を着、教えられたなどを告げ、否定的な答えを出してください。世話をして職務を果たし、同時に世界から切り離すことは不可能です。この場合、巡礼や祈りを読むために修道院に来るための解決策は1つだけです。おそらく神は正しい決断を送り、もう一方の方法を変えます。

16.10.2014

この目標を達成することは、3つの段階に分けることができます。

祝福を受ける。
初心者として修道院への入場。
僧侶にテスレ。

祝福

普通の平和寿命からの脱出として、たくさんの市民は修道院の世話をします。この決定は、規則として、さまざまな理由で行われますが、最終結果は常に同じです。単純化の多くの若い男は、彼がいた場所に不適切なようです。彼は生きるためにはい住んでいるようです。しかし、これは完全には真実ではありません。原則として、修道院への世話をする人を祝福する聖なる父は、彼にやって来た人々と非常に長い間協議し、そのような決定の真の目的が理解することを理解するために慎重に見えます。祝福を受けた後、初心者になりたい人は教会や主への道を進むことができます。しかし、司祭がそのようなステップの準備ができていないと祭司が決定されるべきであるならば、それは提出され、少なくとも一時的に決めることを拒むべきである。

到着ボーナス

祝福後の精神的なメンターは、修道院のうちどれが最適に忠告することができます。彼の許可の後、私たちは彼の従順に彼の同意を得るために修道院のアボットと話す必要があります。初心者は修道院に住んでいて、投稿を保ち、仕事、主に祈り、聖書などを研究してください。

初心者の寿命の中でこのような期間は時々10年まで遅れることがあります。この期間のためのいくつかは、修道院を残して世界的な生活に戻るという決定を変えます。多くの場合、あなたは肯定的な、すなわち労働所の修道院を助け、その後初心者になることを提案することができます。

過去

実際には、傾斜はすでに僧侶への献身的な儀式です。これを牽引するシンボルは、主にのみその他の省を示しています。現時点では3段のモニタチックがあります。 Ryasofor（Rasofory Monk）は、小規模スキマの採用前の最初の準備段階であり、その後、僧侶は服従、貞操、インキュベーションを与えます。怪獣の後、僧侶が全世界から逆転した後、前の初心者はシモナになります（または志摩の僧侶、天使画像）。