Tiešraides žurnāls. Surdegskaja Spārnotie izteicieni Bībelē

Spārnotie izteicieni, kas nākuši no Bībeles, ir stingri iesakņojušies ikdienas dzīvē to metaforiskā rakstura dēļ. Turklāt tie bieži ir izteiksmīgi, kodolīgi un kodolīgi. Taču bieži vien populāriem izteicieniem no Bībeles ir nepieciešams skaidrojums. Tā kā tie būs nesaprotami cilvēkam, kurš iepriekš par tiem nav dzirdējis.

Ādama plakstiņi

Saskaņā ar Bībeles leģendām Ādams bija pirmais cilvēks uz Zemes. Visi cilvēki nāca no viņa. Un, balstoties uz šo pārliecību, izveidojās populārs izteiciens, kas nonāca pie mums no Bībeles. "Ādama laikmeti" nozīmē "veco laiku".

Nabags kā Lācars

Nākamais izteiciens, kas nāk no Bībeles, ir ”nabags kā Lācars”. Tas nāk no līdzības par Lācaru, kurš dzīvoja pie bagātnieka vārtiem un mēģināja noķert drupatas no sava galda. Zīmīgi, ka kādreiz ubagi dziedāja, lūdzot žēlastību. Kā skaņdarbu viņi bieži izvēlējās dzejoli par Lācaru. Šī ir žēlojoša dziesma ar sērīgu motīvu. Tā parādījās Bībeles frāze ar līdzību - "dziedošais Lācars". Tas nozīmē "sūdzēties par dzīvi, ubagot, spēlēt nelaimīgo".

Šī īstā frāze cēlusies no Bībeles ar līdzību par pazudušo dēlu. Šī ir pasaka par to, kā vīrietis sadalīja īpašumu starp diviem dēliem. Viens no viņiem dzīvoja izšķīdināti, izšķērdīgi un zaudēja īpašumu. Trūcībā un trūkumā viņš atgriezās pie sava tēva. Un viņš apžēlojās par viņu, kad viņa dēls nožēloja grēkus, lika viņam iedot vislabākās drēbes un sarīkoja dzīres no savas puses. Viņš paziņoja, ka dēls atkal ir atdzīvojies. Viss par šo teicienu, kas nāca no Bībeles, ar skaidrojumu un no kurienes tas cēlies, parasti ir zināms visiem. Šī frāze nozīmē “izšķīdis cilvēks, kurš ir nožēlojis grēkus”.

Babilonijas kliedziens, Babilonijas gūsts

Šie populārie izteicieni no Bībeles un to nozīme jau ir zināmi šaurākam cilvēku lokam. Tā ir atsauce uz ebrejiem, kuri savulaik bija ieslodzīti šajā senajā pilsētā. Viņi ar asarām atcerējās savu dzimteni.

Bābele

Šī frazeoloģiskā vienība parādījās no leģendas par torņa celtniecību Babilonijā, kas sasniedza debesis. Tiklīdz cilvēki sāka strādāt, tas sadusmoja Dievu. Viņš “sajaucīja viņu valodu”: viņi runāja dažādās valodās un, nesapratuši viens otru, vairs neturpināja celtniecību. Šī Bībeles frāze un frāze nozīmē “apjukums”, “satricinājums”.

Bileāma ēzelis

Šī frāze nāk no stāsta par Bileāmu. Viņa ēzelis savulaik protestos pret pēršanu pārgāja uz cilvēku valodu. Viņi izmanto līdzīgu izteicienu no Bībeles attiecībā uz klusajiem cilvēkiem, kuri iepriekš izrādīja pazemību, bet pēkšņi runāja un protestēja.

Šī frāze nāk no stāsta par karaļa Belsacara rīkotiem svētkiem. Festivāla laikā kāda roka uzrakstīja uz sienas vēstules, kas solīja karalim nāvi. Un tajā pašā naktī viņš tika nogalināts. Valstība pārgāja Dārijam Mēdim. Frazeoloģisms nozīmē "dzīvot vieglprātīgi katastrofas laikā". “Dzīvo kā Beltazars”, “vadi Baltasāra dzīvi” – tie ir populāri izteicieni no Bībeles, un to nozīme ir vienāda – tas nozīmē “baudīt greznību bezrūpībā”.

Vecais Ādams

Šī frāze attiecas uz apustuļa Pāvila vēstuli romiešiem. Šo Bībeles frāzi ar skaidrojumu var attēlot kā “grēcīgu cilvēku, kurš drīz piedzims no jauna”. Tas ir tas, ko viņi saka, domājot par atbrīvošanos no veciem ieradumiem, neefektīvu skatījumu uz pasauli.

Ievietojiet pirkstus čūlās

Frāze, kas nāk no evaņģēlija, nozīmē “berzēt sāli brūcē”. Bībeles frāze tiek izmantota, ja tā nozīmē, ka kāds ir pieskāries kāda sāpošajai vietai. To lieto arī, lai norādītu, ka jums nevajadzētu uzticēties nevienam, kamēr neesat pārliecināts par sevi.

Vilks aitas ādā

Šī Bībeles frāze ikdienas runā tika nozīmēta “liekulis”. To Matejs savā senajā grāmatā nosauca par viltus praviešiem. To lieto, atsaucoties uz cilvēku, kurš tikumības aizsegā slēpj sliktu nodomu.

Balss tuksnesī

Šī Bībeles frāze tiek lietota, ja tā attiecas uz veltīgu aicinājumu pēc kaut kā. To izmanto gadījumos, kad kāds ir atstāts bez uzraudzības un bez atbildes. Frāze bieži tiek lietota ironiskā kontekstā.

Golgāta

Svētajā grāmatā tas bija Jeruzalemes apkaimes nosaukums. Šeit Jēzus Kristus tika sists krustā. Citiem vārdiem sakot, šī frāze nozīmē mokas, morālas ciešanas. Izteiciens notiek diezgan bieži.

Goliāts

Tā viņi sauc cilvēkus ar gigantiskiem ķermeņa izmēriem – ar garu augumu un lielu fizisko spēku. Šis Bībeles izteiciens nāca no stāsta par cīņu starp Dāvidu un Goliātu, kad trausls jauneklis ar akmeni nogalināja milzi.

Ēģiptes darbs

Šīs frāzes nozīme ir “smags darbs”. Ikdienā tas ienāca no Bībeles stāsta par smago darbu, ko ebreji veica kā Ēģiptes gūstekņi.

Ēģiptes nāvessodi

Šis izteiciens tiek lietots, lai apzīmētu "visnopietnākās katastrofas". Tas nāca no senas leģendas par to, kā Dievs nosūtīja nāvessodu uz Ēģipti, jo faraons atteicās atbrīvot gūstā esošus ebrejus. Dievs ūdeni pārvērta asinīs, sūtīja uz valsti krupjus, pundurus, mēri un daudzas citas nelaimes.

Ēģiptes gūstā

Šai frazeoloģiskajai vienībai ir nozīme “sarežģīta situācija”. Tā ir atsauce uz stāstu par ebreju dzīvi laikā, kad šī tauta atradās gūstā. Frāzeoloģiskās vienības burtiskā nozīme ir “smagā verdzība”.

Zelta teļš

Šis populārais Bībeles izteiciens nozīmē “bagātība, vara”. Tā ir atsauce uz pasaku par zelta teļu, ko ebreju tauta savulaik nesa sev līdzi pa tuksnešiem, pielūdzot to kā savu dievību.

Nevainīgo slaktiņš

Frāzeoloģija nāk no evaņģēlija pasakas par to, kā pēc ķēniņa Hēroda pavēles Betlēmē tika nogalināti mazuļi. Viņš uzzināja no magiem, ka ir dzimis Jēzus Kristus, jūdu karalis. Frāze tiek lietota, ja ar to saprot vardarbību pret bērnu, stingrus pasākumus, kas tiek piemēroti kādam.

klupšanas akmens

Frazeoloģisms tiek lietots “grūtības” nozīmē, kad cilvēks darba gaitā sastopas ar kādu šķērsli. Atvasināts no Bībeles stāsta par apustuli Pāvilu.

Nožēlojošā Magdalēna

Marija Magdalēna - no Magdalas pilsētas, bija Jēzus dziedināta meitene. Viņš izdzina no viņas “7 dēmonus”, un tad viņa nožēloja savu dzīvi, kļūstot par viņa uzticīgo sekotāju. Magdalēnas tēls kļuva populārs, pateicoties itāļu māksliniekiem. Šo vārdu sāka lietot jau viduslaikos, radot patvērumu “nožēlojošajām Magdalēnām”. Tie tika atvērti tā laikmeta klosteros. Agrākās patversmes, kas zināmas no esošās informācijas, atradās Vormsas un Mecas pilsētās 1250. gadā. Krievijā līdzīgas patversmes parādījās 1833. gadā. “Nožēlojošās Magdalēnas” ir tās, kuras ar asarām nožēlo jebkādas darbības.

Cilvēks nevar dzīvot tikai no maizes

Tas nozīmē “rūpēties par ne tikai materiālo, bet arī garīgo vajadzību apmierināšanu”. Šī frāze bija atrodama Mateja un Lūkas evaņģēlija svētajos rakstos. Izteiciens ir kļuvis ārkārtīgi populārs.

Vārds

Frazeoloģiskā vienība no senas grāmatas nozīmē "pamācošs stāsts". Vārds "pagāni" nozīmē "mēles", "tauta". Parasti šādas frazeoloģiskās vienības tiek izmantotas, lai atsauktos uz visu, kas kļuvis plaši pazīstams un par ko notiek karstākās diskusijas.

Ar uzacu sviedriem

Šī frāze nozīmē "smags darbs". Izdzenot Ādamu no paradīzes, Dievs viņam teica tieši tā: "Ar sava sejas sviedriem tu ēdīsi maizi." Tas nozīmēja, ka pirmajam vīrietim tagad būs jāstrādā, lai turpinātu dzīvot.

Atgriezties pie pirmā kvadrāta

Šī frazeoloģiskā vienība nozīmē "atgriezties uz kāda akta sākumu". Viņi to izmanto tieši vecslāvu formā, sakot "atgriezties normālā stāvoklī". Jāatzīmē, ka vienu no argumentācijas paņēmieniem sauc par "atgriešanos pirmajā vietā".

Lai veicinātu

Leptas bija mazas monētas, kas izgatavotas no vara. Jēzus teica, ka atraitnes 2 ērces, kuras viņa nolika pie upuru altāra, bija daudz vērtīgākas par bagātīgajiem upuriem, jo ​​viņa atdeva visu, kas viņai bija.

Priekšgalā

”Akmens, ko celtnieki noraidīja, kļuva par stūra galvu,” teikts Bībelē. Līdzīgs citāts bieži parādās Jaunajā Derībā. Šo frazeoloģisko vienību lieto, ja ir domāts kaut kas ārkārtīgi svarīgs.

Miera balodis

Arī šis attēls ir Bībelisks. Tas ir atrodams stāstā par plūdiem. Tad Noa izlaida no šķirsta balodi, kas viņam atnesa olīvu lapu. Tas nozīmēja, ka plūdi ir beigušies un kaut kur bija sausa zeme. Un tad Noa saprata, ka Dieva dusmas ir beigušās, un balodis ar olīvkoka zaru kopš tā laika ir simbolizējis samierināšanu.

aizliegtais auglis

Tas ir nosaukums kaut kam, kas cilvēku ļoti piesaista sev, bet paliek viņam nepieejams. Šis plaši pazīstamais izteiciens nāk no pasakas par koku, kas aug paradīzē. Dievs aizliedza Ādamam un Ievai no tā ēst, bet auglis viņus piesaistīja.

Talantu aprakt zemē

Tā viņi saka par cilvēku, kurš neapzinās savas spējas. Šī ir atsauce uz vergu, kurš saņemto talantu – sudraba monētu – apraka zemē, nevis ieguldīja biznesā un guva no tā peļņu. Tā rezultātā izcilās spējas sāka saukt par "talantu".

Apsolītā zeme

Čūskas kārdinātājs

Šis attēls ir ārkārtīgi izplatīts gan ikdienas dzīvē, gan mākslā. Viņš parādījās pasakā par to, kā Sātans kārdināja Ievu ēst aizliegto augli. Tā kā viņa sekoja šai vēlmei un pēc tam Ādamam, pirmie cilvēki tika izraidīti no paradīzes.

Aizzīmogota grāmata

Ikdienā bieži sastopama cita šī izteiciena variācija, proti, “noslēpums, kas aizzīmogots ar septiņiem zīmogiem”. Frāze nozīmē neticamu noslēpumu, kaut ko pieejamu. Oriģināls bija par noslēpumainu grāmatu, kas bija aizzīmogota ar 7 zīmogiem, un neviens nevarēja iepazīties ar tās saturu.

Grēku āzis

Burtiski tas nozīmē personu, kas ir atbildīga par citiem. Tieši uz šī dzīvnieka ebreju tauta simboliski uzlika visus savus grēkus un pēc tam izlaida tos tuksnesī. Viņi to sauca par "atlaišanu".

Koloss ar māla pēdām

Tas ir tas, ko viņi sauc par kaut ko grandiozu, liela mēroga, bet ar izteiktu ievainojamību. Attēls pirmo reizi parādījās Bībeles pasakā par ķēniņa Nebukadnecara sapni. Tur viņš ieraudzīja no metāla izgatavotu milzi, kurš stāvēja uz māla kājām. Koloss sabruka, kad tam ietriecās akmens.

Ne no šīs pasaules

Šī populārā frazeoloģiskā vienība nāk no pasakas par sarunu starp Jēzu Kristu un ebrejiem. Arī sarunā ar Ponciju Pilātu Jēzus teica, ka viņš ”nav no šīs pasaules”. Šo frāzi tagad lieto, runājot par ekscentriķiem, kuri ir atrauti no realitātes.

Nes savu krustu

To sakot, viņi domā grūtības, kas kādam ir pakļautas. Jēzus patstāvīgi nesa krustu, uz kura tika sists krustā. Un tikai tad, kad viņš beidzot zaudēja visus spēkus, krusts tika nodots Sīmanim no Kirēnes.

lemejos

Patiesībā šī frāze nozīmē aicinājumu atbruņot. Senatnē, kad tika rakstīta Bībele, lemekļus sauca par lemeļiem. Frāze tika izmantota, lai aicinātu vairs nemācīties cīnīties.

Vadošā zvaigzne

Tā sauca Betlēmes zvaigzni, kas austrumu gudrajiem rādīja ceļu pie jaundzimušā Jēzus. Pateicoties viņai, viņi viņu atrada. Frazeoloģismi tiek izmantoti, ja tie nozīmē kaut ko tādu, kas virza kāda cilvēka dzīvi vai darbību.

Bībeles izteicienu loma

Ikviens - gan ticīgie, gan neticīgie - lieto frāzes, kas tiek pasniegtas ikdienas runā. kļuvuši ārkārtīgi populāri, tos var dzirdēt visur - avīzēs, radio un pat valsts pagātnē ateistiskajos saukļos bija citāti no šīs senās grāmatas: “Kas nestrādā, tas neēd... ”, “Sasitīsim zobenus lemejos.” Protams, daudzas frazeoloģiskās vienības laika gaitā maina nozīmi un iegūst citu nozīmi.

Populārākās frāzes

Sastādot sarakstus ar populārākajām frāzēm no svētajiem rakstiem, cilvēki ir noskaidrojuši 10 Bībeles frāzes, kas visbiežāk tiek lietotas ikdienā. Sarakstā bija: “Dievs deva, Dievs paņēma”, “Aci pret aci, zobu pret zobu”, “Kas meklē, tas atradīs”, “Vilks aitas ādā”, “Kas nav ar mums, pret mums”, “Es mazgāju rokas”, “Viss noslēpums kļūst skaidrs”, “Kas nestrādā, tas neēd”, “Šaubos Tomass”, “Tas, kas notiek, nāk apkārt”.

Frāze “Dievs deva, Dievs atņēma” bija atrodama pasakā par Ījaba pārbaudījumiem. Tātad, šis taisnīgais cilvēks vienā mirklī zaudēja visu, kas viņam bija. Vējš, kas pacēlās no tuksneša, apgāza viņa māju, kas sagāzās, apglabājot visus viņa bērnus. Ījabs izteica frāzi, kas vēlāk kļuva populāra.

Frāzeoloģisms “aci pret aci, zobs pret zobu” ir atrodams Vecajā Derībā, kur šo noteikumu ir iedibinājis pats Dievs. Bet tomēr to neuzskata par kristīgo morāli, jo būtībā tas nozīmē atriebību. Šis noteikums tika piemērots Vecās Derības laikos, bet tagad to nosoda kristietība.

Izteiciens “kas meklē, tas atradīs” nozīmē, ka meklētājs vienmēr atradīs to, kas viņam ir. Pirmo reizi to savā rakstībā izmantoja Metjū.

"Kas nav ar mums, tas ir pret mums" - Jēzus Kristus vārdi, kas uzsver, ka pasaulē ir tikai divas puses - labais un ļaunais, un nav trešās.

Populārais izteiciens no Bībeles “Es mazgāju rokas” tika lietots senajā grāmatā, kad Poncijs Pilāts, kurš mēģināja glābt Jēzu no nāvessoda, tomēr nodeva viņu ienaidnieku rokās, uzklausot pūļa prasības. Tad viņš izteica šo frāzi, kas vēlāk kļuva par populāru frāzi.

Izteiciens “katrs noslēpums tiek atklāts” ir atrodams Bībelē no Marka un Lūkas. Tas nozīmēja, ka nav nekā apslēpta, kas kādu dienu netiktu atklāts.

Arī labi zināmā frāze “Šaubos Tomass” nāk no Bībeles. Tā sauc cilvēku, kurš nekam netic līdz pašām beigām. Izteiciens nāk no pasakas par apustuli Tomu, kurš atteicās ticēt, ka Jēzus ir augšāmcēlies.

Frāze "kas notiek, tas nāk apkārt" nozīmē, ka cilvēks saņem tikai to, ko viņš strādā.

Ar uzacu sviedriem (smags darbs). “Ar savas sejas sviedriem tu ēdīsi maizi” (1. Moz. 3:19) – Dievs sacīja Ādamam, kurš tika izraidīts no paradīzes.

Babilonijas pandemonijs (pārnestā nozīmē - satricinājumi, pilnīga nekārtība). Baznīcas slāvu valodā “pandemonijs” nozīmē pīlāra vai torņa celtniecību. 1. Mozus grāmata stāsta par cilvēku mēģinājumu Babilonas pilsētā uzcelt debesu torni, lai īstenotu savus ambiciozos plānus un iemūžinātu sevi pēcnācēju acīs. Dievs sodīja lepnos cilvēkus un, sajaucot viņu valodas tā, ka viņi pārstāja saprast viens otru, izklīdināja tos pa visu zemi (1.Moz.11:1-9).

Bileāma ēzelis. Pravieša Bileāma ēzelis runāja cilvēku valodā, protestējot pret sitieniem (4.Moz.22:21-33). Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē attiecībā uz parasti klusu cilvēku, kurš pēkšņi runā.

Belšacara mielasts (bezrūpīga laika pavadīšana, gaidot tuvojošos katastrofu). Daniēla grāmatā (5. nodaļa) ir stāstīts, kā Kaldejas ķēniņa Belsacara svētku laikā kāda noslēpumaina roka uz sienas ierakstīja pravietiskus vārdus par viņa drīzo nāvi. Tajā pašā naktī Belsacars tika nogalināts.

Atgriezties uz kvadrātu (atgriezties uz kāda dzīves posma sākumu). “Un vējš atgriežas savos lokos” (Ecl. 1:6) (baznīcas slāvu valodā - “uz saviem lokiem”).

Tās pilnvaras, kādas ir. “Katra dvēsele lai pakļaujas augstākajām varām, jo ​​nav varas, kā vien no Dieva” (Rom.13:1). Šajā izteicienā apustulis Pāvils runā par kristieša pilsoniskās dzīves principu. Pēc baznīcas slāvu domām, augstākās varas ir pilnvaras." Lieto ironiskā nozīmē attiecībā uz varas iestādēm.

Tumsas spēks (ļaunuma triumfs). “Katru dienu es biju kopā ar jums templī, un jūs nepacēlāt savas rokas pret Mani, bet tagad ir jūsu laiks un tumsības vara” (Lūkas 22:53) - Jēzus Kristus vārdi adresēti tiem, kas ieradās paņem Viņu apcietinājumā.

Veiciet savu ieguldījumu (izdariet savu ieguldījumu). Ērce ir maza vara monēta. Pēc Jēzus domām, abas atraitnes ērces, kas tika novietotas uz tempļa altāra, bija daudz vairāk vērtas nekā bagātīgie ziedojumi, jo... viņa atdeva visu, kas viņai bija (Marka 12:41-44; Lūkas 21:1-4).

Priekšgalā (galvenais, prioritāte). “Akmens, ko cēlāji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu” (Ps. 117:22). Daudzas reizes citēts Jaunajā Derībā (Mt. 21:42; Marka 12:10; Lūkas 20:17; Apustuļu darbi 4:11; 1. Pētera 2:7).

Pazudušā dēla atgriešanās. Pazudušais dēls (nožēlojošs atkritējs). No līdzības par pazudušo dēlu, kas stāsta, kā viens no dēliem, pieprasījis savu mantojuma daļu, pameta tēva māju un sāka dzīvot izšķīdinātu dzīvi, līdz izniekoja visu mantojumu un sāka pārciest nabadzību un pazemojumus. Atgriezies ar grēku nožēlu pie sava tēva, viņš viņam ar prieku piedeva (Lūkas 15:11-32).

Vilks aitas ādā (liekulis, kas savus ļaunos nodomus piesedz ar iedomātu dievbijību). “Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitu drēbēs, bet iekšēji tie ir plēsīgi vilki.” (Mateja 7:15)

Dakter, dziediniet sevi. Baznīcas slāvu teksts izteicienam: “Ārsts, dziedini pats sevi” (Lūkas 4:23). Šeit Jēzus Kristus citē senajā pasaulē labi zināmu sakāmvārdu, kas nozīmē: pirms dod padomu citiem, pievērs uzmanību sev.

Laiks kaisīt akmeņus, laiks vākt akmeņus (visam savs laiks). "Visam ir savs laiks un savs laiks katrai darbībai zem debesīm: savs laiks piedzimt un laiks mirt; ... laiks kaisīt akmeņus un savs akmeņus vākt; ... laiks karam un laiks mieram” (Salamans 3:1-8). Izteiciena otrā daļa (laiks savākt akmeņus) tiek lietota, lai apzīmētu: radīšanas laiks.

Izdzeriet tasi līdz apakšai (izturiet pārbaudi līdz galam). “Celies, celies, celies, Jeruzāleme, tu, kas dzēri no Tā Kunga rokas Viņa dusmu biķeri, tu, kas dzēri no dzēruma biķeri līdz sārņiem, tu, kas dzēri to sausu” (Jes. 51:17).

Katrs radījums pa pāriem. No Plūdu stāsta – par Noasa šķirsta iemītniekiem. (1. Moz. 6:19-20; 7:1-8). Lieto ironiskā nozīmē saistībā ar raibu uzņēmumu.

Balss tuksnesī. Izteiciens no Vecās Derības (Jes. 40:3). Citēts Jaunajā Derībā (Mt. 3:3; Marka 1:3; Jāņa 1:23) saistībā ar Jāni Kristītāju. Agrāk nozīmēja: izmisīgs zvans.

Goga un Magogs (kaut kas šausmīgs, nikns). Gogs ir niknais Magoga valstības ķēniņš (Ecēh. 38-39; Atkl. 20.7).

Golgāta ir vieta, kur Kristus tika sists krustā. “Un nesdams Savu krustu, Viņš izgāja uz vietu, ko ebreju valodā sauc par Galvaskausu, un tur Viņu sita krustā.” (Jāņa 19:17-18) Izmanto kā ciešanu simbolu. Izteiciens “krusta ceļš” tiek lietots tādā pašā nozīmē - Kristus ceļš uz Golgātu.

Miera balodis. No stāsta par Plūdiem. Balodis, ko Noa atbrīvoja no šķirsta, atnesa viņam olīvu lapu, kas liecina par to, ka plūdi ir beigušies, parādījusies sausa zeme un Dieva dusmas tika aizstātas ar žēlastību (1. Moz. 8:11). Kopš tā laika balodis ar olīvu zaru ir kļuvis par izlīguma simbolu.

Jaunības grēki. "Manas jaunības grēkus... neatceries... Kungs!" (Ps. 24:7).

Lai šis kauss iet prom no manis. “Mans Tēvs, ja tas ir iespējams, lai šis biķeris iet man garām, tomēr ne tā, kā Es gribu, bet kā Tu” (Mateja 26:39). No Jēzus Kristus lūgšanas Ģetzemanes dārzā krustā sišanas priekšvakarā.

Māja, kas celta uz smiltīm (kaut kas drebošs, trausls). "Un ikviens, kas dzird šos Manus vārdus un tos nedara, būs kā neprātīgs cilvēks, kas savu namu uzcēla uz smiltīm; un lija lietus, nāca plūdi, un vēji pūta un sitās pār šo māju; un tā krita, un notika krišana. viņa diženums” (Mt. 7:26-27).

Pirmsūdens laiki, kā arī: pirmsūdens plūdu tehnoloģija, pirmsūdens spriedumi u.c. Lietots nozīmē: ļoti sena, pastāvējusi gandrīz pirms globālajiem plūdiem (1.Moz.6-8).

Viņš pļauj tur, kur nav sējis (izmanto citu cilvēku darba augļus). “Tu pļausi, kur neesi sējis, un savāc, kur neesi izkaisījis” (Mateja 25:24). “Tu ņem prom, ko neesi licis, un pļausi, ko neesi sējis” (Lūkas 19:21).

Pazudušā aita (apmaldījies cilvēks). No evaņģēlija līdzības par saimnieka prieku, kurš atrada un atdeva ganāmpulkam vienu pazudušu aitu (Mt.18:12-13; Lūkas 15:4-7).

Aizliegtais auglis. No stāsta par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus Dievs aizliedza plūkt Ādamam un Ievai (1.Moz.2:16-17).

Talantu ierakšana zemē (neļauj attīstīties cilvēkam piemītošajām spējām). No evaņģēlija līdzības par kalpu, kurš talantu (sudraba svara mēru) apraka zemē, nevis izmantoja to uzņēmējdarbībā un guva peļņu (Mt. 25:14-30). Vārds "talants" vēlāk kļuva par sinonīmu izcilām spējām.

Apsolītā zeme (svētīta vieta). Zeme, ko Dievs apsolīja ebreju tautai (senā Palestīna), atbrīvojoties no Ēģiptes verdzības. “Un es viņu atbrīvošu no ēģiptiešu rokas un izvedīšu no šīs zemes un ievedīšu labā un plašā zemē” (2. Moz. 3:8). Šo zemi apustulis Pāvils sauca par apsolīto (apsolīto) (Ebr.11:9).

Čūska ir kārdinātāja. Sātans čūskas izskatā kārdināja Ievu nogaršot augļus no aizliegtā labā un ļaunā atzīšanas koka (1.Moz.3:1-13), par ko viņa kopā ar Ādamu, kuru viņa pacienāja ar šiem augļiem. , tika izraidīts no paradīzes.

Zelta teļš (bagātība, naudas vara). No Bībeles stāstījuma par jūdu pielūgsmi viņu klaiņošanas laikā tuksnesī, kad Dieva vietā tika pielūgts teļš no zelta (2. Moz. 32:1-4).

Dienas tēma (noteiktā laika aktuālā problēma). “Pietiek jūsu bēdu katrai dienai” (Mat. 6:34). Baznīcas slāvu valodā: "Viņa ļaunprātība valda visu dienu."

Laika zīme (tipiska sociāla parādība noteiktam laikam, noskaidro tās tendences). "Jūs, liekuļi! Jūs zināt, kā atšķirt debesu vaigu, bet neredzat laika zīmes?" (Mt. 16:3) - Jēzus Kristus pārmetums farizejiem un saducejiem, kuri lūdza Viņu parādīt zīmi no debesīm.

Zīdaiņu slaktiņš (neaizsargātu cilvēku slaktiņš). Kad ķēniņš Hērods uzzināja, ka Kristus ir dzimis Betlēmē, viņš pavēlēja nogalināt visus zīdaiņus, kas jaunāki par 2 gadiem (Mt. 2:16). Arī Hēroda dēls Hērods Antipas bija nežēlīgs cilvēks – pēc viņa pavēles Jānim Kristītājam tika nocirsta galva. Vārds "Hērods" kā nežēlības simbols kļuva par sadzīves vārdu, tāpat kā citi Bībeles nosaukumi: "Goliāts" - milzis, "Jūda" - nodevējs, "Kains" - brāļu slepkava.

Meklējiet un jūs atradīsiet. Tulkojumā no baznīcas slāvu valodas tas nozīmē "meklējiet, tad jūs atradīsiet" (Mt. 7:7; Lūkas 11:9).

Klupšanas akmens (šķērslis ceļā). “Un Viņš būs... apgrēcības akmens un apgrēcības klints” (Jes. 8:14). Citāts no Vecās Derības. Bieži citēts Jaunajā Derībā (Rom. 9:32-33; 1. Pētera 2:7).

Akmeņi kliedz (ārkārtīgs sašutums). "Un daži farizeji no tautas sacīja Viņam: Mācītāj, norāj savus mācekļus! Bet Viņš atbildēja un tiem sacīja: Es jums saku: ja viņi klusēs, akmeņi kliegs." (Lūkas 19:39-40) ).

Neatstājiet neapgrieztu akmeni (iznīciniet zemē). "Šeit nepaliks akmens uz otra, viss tiks iznīcināts" (Mateja 24:2) - Jēzus pravietiskie vārdi par gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu, kas notika 70 gadus pēc Kristus krustā sišanas.

Cēzaram - ķeizaram, Dievam - Dieva (katram savs). “Tāpēc atdodiet ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, un Dievam, kas pieder Dievam” – Jēzus Kristus atbilde farizejiem, uzdodot jautājumu, vai ķeizaram ir jāmaksā nodokļi (Mateja 22:21).

Grāmata ar septiņiem zīmogiem (kaut kas nepieejams). “Un es redzēju Tā labajā rokā, kas sēdēja tronī, apzīmogotu ar septiņiem zīmogiem... Un neviens ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes nevarēja atvērt ne grāmatu, ne ieskaties tajā” (Atkl. 5.1-3).

Grēku āzis (atbildīga par citiem). Dzīvnieks, kuram simboliski tika piešķirti visas Izraēlas tautas izdarītie grēki, pēc kura kaza tika izraidīta (palaista) tuksnesī. (3. Moz. 16:21-22).

Koloss ar māla pēdām (pēc izskata kaut kas grandiozs, bet ar viegli ievainojamiem plankumiem). No Bībeles stāsta par ķēniņa Nebukadnecara sapni, kurā viņš redzēja milzīgu metāla attēlu (kolosu) uz māla kājām, kas sabruka no akmens trieciena (Dan. 2:31-35).

Ļaunuma sakne (ļaunuma avots). “It kā manī būtu atrasta ļaunuma sakne” (Ījaba 19:28). “Jo mīlestība pret naudu ir visa ļaunuma sakne” (1. Tim. 6:10).

Kas nav ar mani, tas ir pret mani. Kas nav ar mums, tas ir pret mums. “Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani, un kas ar Mani nesavāc, tas izkaisa” (Mateja 12:30). Ar šiem vārdiem Jēzus Kristus uzsver, ka garīgajā pasaulē ir tikai divas valstības: labais un ļaunais, Dievs un sātans. Trešā nav. Populāra gudrība par to saka: ”Ja tu atpaliek no Dieva, tu pievienosies sātanam.” Diemžēl šī izteiciena biežā atkārtošana no pie varas esošo puses ir sagrozījusi tā sākotnējo nozīmi.

Kas nāk ar zobenu, tas mirs no zobena. “Jo visi, kas tver zobenu, no zobena ies bojā” (Mateja 26:52).

Stūrakmens (kaut kas svarīgs, fundamentāls). “Es lieku akmeni par pamatu Ciānā, pārbaudītu akmeni, dārgu stūrakmeni, drošu pamatu” (Jes. 28:16).

Kas nestrādā, tas neēd. “Ja kāds negrib strādāt, lai neēd” (2.Tes.3:10).

Balti meli (meli maldināto labā). Sagrozīts baznīcas slāvu teksta jēdziens: “Meli ir pestīšanas zirgs, bet tā spēka pārpilnībā tas netiks izglābts” (Ps. 33:17), kas nozīmē: “Zirgs nav uzticams pestīšanai. tas nesniegs savu lielo spēku.”

Manna no debesīm (negaidīta palīdzība). Ēdiens, ko Dievs sūtījis no debesīm Israēla ļaudīm viņu klaiņošanas laikā tuksnesī (2. Mozus 16:14-16; 2. Mozus 16:31).

Metuzala vecums (ilgmūžība). Metuzāls (Methuselah) ir viens no pirmajiem Bībeles patriarhiem, kurš nodzīvoja 969 gadus (1.Moz.5.27).

Pamestības riebums (ārkārtīga sabrukuma pakāpe, netīrība). “Un svētnīcas virsotnē būs negantība, kas dara postu” (Dan. 9:27). “Tāpēc, kad jūs redzat svētajā vietā stāvam to negantību, kas dara postu, par ko runāja pravietis Daniēls... tad lai tie, kas ir Jūdejā, bēg uz kalniem” (Mateja 24:15-16).

Pērļu mešana (vārdu izšķērdēšana cilvēku priekšā, kuri nevēlas vai nespēj novērtēt to nozīmi). “Nedodiet suņiem svēto un nemetiet savas pērles cūku priekšā, lai tās nesamīda tās zem kājām” (Mateja 7:6). Baznīcas slāvu valodā pērles ir krelles.

Viņi nezina, ko viņi dara. “Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko viņi dara” (Lūkas 23:34) - Jēzus Kristus vārdi krustā sišanas laikā, kas skan baznīcas slāvu valodā: “Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko viņi dara. dara."

Ne no šīs pasaules. "Jūs esat no šīs pasaules, es neesmu no šīs pasaules" (Jāņa 8:23) - no Jēzus Kristus sarunas ar jūdiem, kā arī "Mana valstība nav no šīs pasaules" (Jāņa 18:36) - Kristus atbilde Poncijam Pilātam uz jautājumu ir, vai viņš ir jūdu karalis. Izteiciens tiek lietots attiecībā uz cilvēkiem, kuri ir atrauti no dzīves realitātēm, ekscentriķiem.

Nepadari sevi par elku. Izteiciens no otrā Dieva baušļa, kas aizliedz pielūgt viltus dievus un elkus (2. Moz. 20:4; 5. Moz. 5:8).

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Citāts no Jēzus Kristus kalna sprediķa (Mt.7:1).

Ne ar maizi vien. “Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas nāk no Tā Kunga mutes” (5.Mozus 8:3). Jēzus Kristus citēja Viņa četrdesmit dienu gavēņa laikā tuksnesī, reaģējot uz sātana kārdinājumu (Mt. 4:4; Lūkas 4:4). Lieto saistībā ar garīgo barību.

Neatkarīgi no sejām. "Nešķirojiet cilvēkus tiesā, klausieties gan mazos, gan lielos" (5. Moz. 1:17). „Ticiet uz Jēzu Kristu, mūsu godības Kungu, neatkarīgi no personībām” (Jēkaba ​​2:1).

Degošs krūms (mūžīgā, neiznīcīgā simbols). Degošs, bet nesadedzis ērkšķu krūms, kura liesmā Mozum parādījās Tā Kunga eņģelis (2. Moz. 3:2).

Nes savu krustu (pazemīgi iztur likteņa grūtības). Jēzus pats nesa krustu, uz kura Viņu bija jāsita krustā (Jāņa 19:17), un tikai tad, kad Viņš bija noguris, romiešu karavīri piespieda kādu Sīmani no Kirenes nest krustu (Mt. 27:32; Marka 15:21). Lūkas 23, 26).

Viņa valstī nav pravieša. “Neviens pravietis nav pieņemts savā zemē” (Lūkas 4:24). “Pravietis nav bez cieņas, kā vien savā zemē” (Mateja 13:57; Marka 6:4).

Nedrīkst piekāpties (nepiekāpties pat nedaudz). “No bauslības nepaies neviena zīmīte vai zīmīte, kamēr viss nav piepildījies” (Mateja 5:18), t.i. Pat mazākā atkāpe no likuma ir nepieņemama, kamēr nav izpildīti visi plāni. Ar iota šeit mēs domājam ebreju alfabēta zīmi - jodu, kas veidota kā apostrofs.

Par to nav šaubu. Par to nav šaubu. “Bet lai viņš lūdz ticībā, bez šaubām.” (Jēkaba ​​1:6) Baznīcas slāvu valodā: "Lai viņš lūdz ticībā bez vilcināšanās." Izteiciens lietots ironiskā nozīmē: pārāk nešauboties.

Garā nabags. “Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība” (Mateja 5:3).

Viena no deviņām evaņģēlija svētībām. Garā nabagie ir pazemīgi, bez lepnuma, pilnībā paļaujas uz Dievu; Jāņa Hrizostoma vārdiem sakot - "pazemīgs gudrs". Pašlaik izteiciens tiek lietots pavisam citā nozīmē: aprobežoti cilvēki, kuriem nav garīgu interešu.

Acs par aci zobs pret zobu. "Lūzums par lūzumu, acs pret aci, zobs pret zobu; kā viņš ir nodarījis postu cilvēka ķermenim, tā viņam tas jādara" (3. Moz. 24:20) un arī 2. Moz. 21.24; Deut. 19.21 ir Vecās Derības likums, kas regulē atbildības pakāpi par noziedzīgu nodarījumu, kura jēga ir: personu, kas citam nodarījusi kaitējumu, nevar sodīt vairāk par to, ko viņš izdarījis, un par to bija atbildīgs konkrētais vainīgais. Šis likums bija ļoti svarīgs, jo ierobežoja senatnē izplatīto asinsatriebību, kad par viena klana cilvēka noziegumu pret cita klana pārstāvi atriebās visam klanam, un atriebība, kā likums, neatkarīgi no vainas pakāpes bija nāve. . Šis likums bija paredzēts tiesnešiem, nevis indivīdam, tāpēc mūsdienu interpretācija “acs pret aci” kā aicinājums atriebties ir pilnīgi nepareiza.

No ļaunā (papildu, nevajadzīgs, nodarīts kaitējums). “Bet tavs vārds lai ir: jā, jā, nē, nē, un viss, kas pārsniedz to, ir no ļaunā.” (Mateja 5:37) - Jēzus Kristus vārdi, aizliedzot zvērēt pie debesīm, zemi vai pie galvas. cilvēks zvēr.

Atdaliet nezāles no kviešiem (atšķiriet patiesību no meliem, slikto no labā). No evaņģēlija līdzības par to, kā ienaidnieks sēja nezāles (ļaunās nezāles) starp kviešiem. Lauka saimnieks, baidoties, ka, izlasot pelavas, var tikt sabojāti nenobriedušie kvieši, viņš nolēma pagaidīt, līdz tie nogatavojas, un tad atlasīt nezāles un tās sadedzināt (Mt. 13:24-30; 36-43) .

Nokratiet putekļus no kājām (lai ar kaut ko lauztu uz visiem laikiem, lai atteiktos ar sašutumu). “Un, ja kāds jūs neuzņems un neklausīs jūsu vārdos, tad, kad jūs atstājat šo māju vai pilsētu, nokratiet putekļus no savām kājām.” (Mateja 10:14), arī Marks. 6,11; Sīpols. 9,5; akti 13.51. Šī citāta pamatā ir seno ebreju paraža nokratīt ceļa putekļus, atgriežoties Palestīnā no ceļojumiem uz pagānu zemēm, kur pat ceļa putekļus uzskatīja par netīriem.

Metiet pirmo akmeni. “Kas starp jums ir bez grēka, lai pirmais met uz viņu akmeni” (Jāņa 8:7) - Jēzus Kristus vārdi, atbildot uz rakstu mācītāju un farizeju kārdinājumiem, kuri atveda pie Viņa sievieti. pieķerts laulības pārkāpšanā, kuras nozīme: cilvēkam nav morālu tiesību citu nosodīt, ja pats esi grēcinieks.

Sasitīsim zobenus lemešos (aicināsim atbruņoties). “Viņi sasitīs savus zobenus par lemejiem un savus šķēpus par atzaru āķiem; tauta nepacels zobenu pret tautu, un viņi vairs nemācās karot” (Jes. 2:4). Arkls - arkls.

Ēd medu un siseņus (stingri ātri, gandrīz badā). Jānis Kristītājs, dzīvodams tuksnesī, vadīja askētisku dzīvesveidu un ēda savvaļas medu un siseņus (Marka 1:6).

Miesas miesa (radniecība). “Un vīrs sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas” – vārdi par Ievu, ko Dievs radījis no Ādama ribas (1. Moz. 2:23).

Burtā un garā. “Viņš mums deva spēju būt Jaunās Derības kalpiem, nevis burta, bet gara kalpiem, jo ​​burts nogalina, bet gars dara dzīvu” (2. Kor. 3:6) Lietots nozīmē: saistīt. uz kaut ko ne tikai pēc ārējām formālām zīmēm (burtā), bet arī iekšējā saturā un nozīmē (garā). Dažkārt nozīmē: formalitāte, pretēja būtībai, nozīmei, tiek lietots izteiciens “miris burts”.

Apkaisiet pelnus uz galvas (ārkārtīga izmisuma un bēdu pazīme). Senā jūdu paraža bija uzkaisīt pelnus vai zemi uz galvas kā bēdu zīmi. “Un viņi pacēla savas balsis un raudāja, un katrs saplēsa savas virsdrēbes un svieda putekļus pār savām galvām pret debesīm” (Ījaba 2:12); “... viņš saplēsa savas drēbes un uzvilka... pelnus” (Estere: 4:1).

Atpūsties no taisnīgiem darbiem (atpūsties pēc smagiem un noderīgiem darbiem). No Bībeles apraksta par pasaules radīšanu: “Un Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja, jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs bija radījis un radījis” (1. Mozus 2:3).

Saula pārtapšana par Pāvilu (krasas izmaiņas cilvēka uzskatos). Sauls bija dedzīgs pirmo kristiešu vajātājs, taču pēc tam, kad viņam reiz parādījās Jēzus Kristus, viņš kļuva par vienu no galvenajiem kristietības sludinātājiem un pamatlicējiem – apustuli Pāvilu (Ap.d.9:1-22).

Mēle ir pielipusi pie balsenes (zaudē runas spēku no pārsteiguma, no sašutuma). “Mana mēle pieķeras pie rīkles” (Ps. 21:16).

Sakāmvārds (uz ikviena lūpām, vispārējas sarunas priekšmets). “Un tu būsi... teicējs un apsmiekls starp visām tautām” (5. Moz. 28:37). Baznīcas slāvu valodā “starp visām tautām” - “visās valodās”.

Pārdodu lēcu sautējumam (lai atteiktos no kaut kā svarīga neliela labuma dēļ). Ēsavs, vecākais no Bībeles patriarha Īzaka dēliem, būdams izsalcis un noguris, pārdeva savas pirmdzimtības tiesības savam jaunākajam brālim Jēkabam par lēcu sautējumu. (1. Moz. 25:29-34).

Vadošā zvaigzne ir Betlēmes zvaigzne, kas rāda ceļu austrumu gudrajiem (magiem), kuri devās pielūgt dzimušo Kristu (Mt. 2:9). Izmanto, lai apzīmētu: kaut ko, kas vada kāda cilvēka dzīvi vai darbību.

Vissvētākā vieta (slēpta, slepena, nepieejama nezinātājiem) ir daļa no tabernakla (kempinga ebreju templis), kas norobežota ar aizkaru, kurā reizi gadā varēja iekļūt tikai augstie priesteri. “Un priekškars jūs šķirs no svētās vietas no vissvētākās vietas” (2. Moz. 26:33).

Zobu griešana. "Būs raudāšana un zobu griešana" (Mateja 8:12) - Jēzus trīs simti vārdi par elles šausmām. Pārnestā nozīmē to izmanto kā impotentu dusmu.

Divu kungu kalps (cilvēks, kurš veltīgi cenšas izpatikt daudziem vienlaikus). “Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem, jo ​​vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī būs vienam uzticīgs un otru nicinās” (Lūkas 16:13).

Pasniedziet mamonu (pārmērīgi rūpējieties par bagātību, materiālajām precēm). “Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam” (Mat. 6:24). Mamons - bagātība vai zemes preces.

Nāves grēks. Apustulis Jānis runā par grēku, kas noved pie nāves, un par grēku, kas ved uz nāvi (1. Jāņa 5:16-17). Grēks, kas noved pie nāves (nāves grēks), ir grēks, ko nevar izpirkt.

Sodoma un Gomora (izlaidība, kā arī ārkārtējs apjukums). No Bībeles stāsta par Sodomas un Gomoras pilsētām, kuras Dievs sodīja par to iedzīvotāju izlaidīgo morāli (1.Moz.19:24-25).

Zemes sāls. “Jūs esat zemes sāls” (Mateja 5:13) – Jēzus Kristus vārdi attiecībā uz ticīgajiem, kas nozīmē – labākā, sabiedrībai noderīgā cilvēku daļa, kuras pienākumos ietilpst garīgās tīrības saglabāšana. Senatnē sāli uzskatīja par tīrības simbolu.

Iedomība. Tas attiecas uz cilvēku nepatikšanām un lietām Dieva un mūžības priekšā. “Iedomīgumu iedomība,” sacīja Eklesiists, iedomība, “viss ir iedomība!” (Ecl. 1:2).

Šis noslēpums ir lielisks. Baznīcas slāvu izteicienu teksts no Vēstules efeziešiem (5. nodaļas 32. pants). Lieto saistībā ar kaut ko nepieejamu, rūpīgi slēptu; bieži vien ironiskā nozīmē.

Ērkšķu vainags (smagi pārbaudījumi). Pirms krustā sišanas karavīri Kristus galvā uzlika ērkšķu vainagu (Mt. 27:29; Marka 15:17; Jāņa 19:2).

Trīsdesmit sudraba gabali (nodevības simbols). Par trīsdesmit sudraba gabaliem Jūda nodeva Kristu augstajiem priesteriem (Mt.26:15). Sudrabs ir sena ebreju monēta, kas vienāda ar četrām Grieķijas drahmām.

Piķa tumsa (elles simbols). “Un valstības bērni tiks izmesti ārējā tumsībā: tur būs raudāšana un zobu trīcēšana” (Mateja 8:12). Baznīcas slāvu valodā “ārēja tumsa” nozīmē “pilnīga tumsa”.

Nomazgājiet rokas (izvairieties no atbildības). “Pilāts, redzēdams, ka nekas nepalīdz, ... paņēma ūdeni, nomazgāja rokas ļaužu priekšā un sacīja: Es esmu nevainīgs no šī Taisnīgā asinīm” (Mateja 27:24). Romas prokurors Poncijs Pilāts veica ebrejiem ierasto roku rituālo mazgāšanu, kas liecināja par neiesaistīšanos slepkavībā (5. Moz. 21:6-9).

Farizeisms (liekulība). Farizeji bija reliģiska un politiska partija senajā Jūdejā, kuras pārstāvji atbalstīja ārišķīgi stingru ebreju reliģijas rituālo aspektu izpildi. Jēzus, nosodot reliģisko fanātismu, bieži tos sauca par liekuļiem: “Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi” (Mt. 23:13; 23:14; 23:15; Lūkas 11:44).

Vīģes lapa (nepietiekams, virspusējs pamatojums kaut kam, kā arī liekulīgs aizsegs kaut kam apkaunojošam). Ādams un Ieva, kas piedzīvoja kaunu pēc grēkā krišanas (ēdot aizliegtos augļus no labā un ļaunā atziņas koka), apjoza sevi ar vīģes koka lapām (1. Moz. 3:7). Tēlnieki, attēlojot kailu ķermeni, bieži izmantoja vīģes lapu.

Tomass neticīgais (šaubīgs cilvēks). Apustulis Toms uzreiz neticēja Kristus augšāmcelšanās: "Ja es neredzēšu Viņa rokās naglu pēdas un neiebāzīšu savu pirkstu naglu zīmēs un neielikšu roku Viņa sānos, es neticēšu." (Jāņa 20:25). Ar savu turpmāko apustulisko kalpošanu un nāvi Kristus ticības dēļ apustulis Toms izpirka savas īslaicīgās šaubas.

Ikdienas maize (nepieciešamā pārtika). “Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien” (Mt. 6:11), kā arī Lūkas evaņģēlijs. 11.3 - no Kunga lūgšanas.

Debesu bezdibenis (mūsdienās komisks izteiciens par lietusgāzi). No Bībeles plūdu apraksta: “Izplūda visi lielā dziļuma avoti, un debesu logi atvērās, un lietus lija pār zemi četrdesmit dienas un četrdesmit naktis” (1. Moz. 7:11). Baznīcas slāvu valodā “logi” nozīmē “bezdibenis”.

Saglabājiet to kā acs ābolu (saglabājiet to kā visdārgāko lietu). “Saglabā mani kā savu acs ābolu” (Ps. 16:8). “Viņš to glabāja kā savu acs ābolu” (5. Moz. 32:10).

Sakāmvārdi un teicieni

Dievs deva, Dievs atņēma.
“Tas Kungs deva, Tas Kungs ir atņēmis” (Ījaba 1:21).

Bīsties Dieva, godā karali.
“Bīsties Dieva, godā ķēniņu” (1. Pētera 2:17).

Bīsties Dieva - nāve ir pie jūsu durvīm.
“Visos savos darbos atceries savu galu, un tu nekad negrēkosi” (Sir. 7:39).

Ticība izkustinās kalnu no tā vietas.
“Ja jums ir sinepju graudiņa lieluma ticība un sakāt šim kalnam: “Ej no šejienes uz turieni”, tad tas pārcelsies, un nekas tev nebūs neiespējams” (Mateja 17:20).

Viss pasaulē ir radīts nevis ar mūsu prātu, bet ar Dieva spriedumu.
“Tad es redzēju visus Dieva darbus un atklāju, ka cilvēks nevar aptvert darbus, kas tiek darīti zem saules” (Salamans 8:17).

Dievs ir gatavs cirst grēcinieku zobenu.
“Un, ja kāds no taisnības atgriezīsies grēkā, Tas Kungs to sagatavos zobenam” (Sir.26:26).

Zeltu kārdina uguns, bet cilvēku - nelaimes.
“Jo zelts tiek pārbaudīts ugunī, un cilvēki, kas Dievam patīkami, tiek pārbaudīti pazemošanas tīģelī” (Sir.2:5).

Kas dara labu, to Dievs atalgos. Dievs ir maksātājs par labu.
“Dariet labu dievbijīgajam, tad jūs saņemsiet atlīdzību, un ja ne no viņa, tad no Visaugstākā” (Sir. 12:2).

Kas nāk pie Dieva, Dievs nāk pie viņa.
“Kad kāda cilvēka ceļi ir patīkami Tam Kungam, Viņš samierina ar viņu pat savus ienaidniekus” (Salamana Pamācības 16:7).

Kas godā savus vecākus, to Dievs neaizmirst.
“Godā savu tēvu un savu māti, lai tev klājas labi un lai tavas dienas uz zemes būtu garas” (2. Moz. 20:12).

Nav ticības bez labiem darbiem.
“Ticība bez darbiem ir mirusi” (Jēkaba ​​2:26).

Viens Dievs bez grēka.
“Nav neviena taisna uz zemes, kas darītu labu un negrēkotu” (Salamans 7:20).

Jūs varat to slēpt no cilvēkiem, bet ne no Dieva. Jūs nevarat izvairīties no Dieva tiesas.
“Jo Dievs liks tiesā ikvienu darbu, pat ikvienu slepenu lietu, vai tas ir labs vai ļauns” (Salamans 12:14).

Nabags prasa, bet tu dod Dievam.
“Kas nabagam labu dara, tas aizdod Tam Kungam, un Viņš tam atlīdzinās par viņa labo darbu” (Salamana Pamācības 19:17).

Kas paļaujas uz Dievu, tas nezaudē sirdi.
“Uzdod savus darbus Tam Kungam, un tavas saistības tiks izpildītas” (Salamana Pamācības 16:3).

Dievam ir daudz žēlastības.
“Zeme ir pilna Tā Kunga žēlastības” (Ps. 33:5).

Cilvēks ierosina, bet Dievs rīkojas.
“Cilvēka sirdī ir daudz plānu, bet tikai tie, ko Tas Kungs ir noteicis, piepildīsies” (Salamana Pamācības 19:21).

Cilvēks staigā un Dievs vada.
“Cilvēka sirds plāno viņa ceļu, bet Tas Kungs vada viņa ceļu” (Salamana Pamācības 16:9).

Apvainot nabagos nozīmē meklēt sev iznīcināšanu.
“Neesiet nabaga laupītājs, jo viņš ir nabags, un neapspiediet nelaimīgos pie vārtiem, jo ​​Tas Kungs iejauksies viņu lietā un izraupīs viņu laupītāju dvēseles.” (Salamana Pamācības 22:22-23) .

Jebkura nepatiesība ir grēks.
“Visa netaisnība ir grēks” (1. Jāņa 5:17).

Radīt labas lietas nozīmē sevi izklaidēt.
“Cilvēka prieks ir viņa mīlestība” (Salamana Pamācības 19:22).

Pieturieties pie labā un izvairieties no sliktā. Par labu, bet par sliktu.
“Novērsieties no ļauna un dariet labu” (Ps. 33:15).

Uzticieties, bet pārbaudiet.
“Kas ātri paļaujas, tas ir vieglprātīgs” (Sir. 19:4)

Ceļš uz žēlastību nabadzības laikā.
“Žēlsirdība ir savlaicīga bēdu laikā, kā lietus mākoņi sausuma laikā” (Sir. 35:23).

Uz labu gaidi labu, uz sliktu, sliktu.
“Sakiet taisnajam, ka tas viņam ir labi, jo viņš ēdīs savu darbu augļus, bet bēdas ļaunajam, jo ​​viņš saņems atlīdzību par viņa roku darbu” (Jes. 3:10-11).
Nopelnīts klaips ir labāks par nozagtu. Labāk mazas drupatas ar klusumu nekā lieli gabali ar uzdrīkstēšanos.
“Labāk mazliet ar taisnību, nekā daudz labuma ar netaisnību” (Salamana Pamācības 16:8).

Kas dara labu, tam ļaunums nekaitē.
“Taisnajiem nekas ļauns nenotiks” (Salamana Pamācības 12:21).

Kas viegli tic, tas viegli pazūd.
“Neatveriet savu sirdi ikvienam, lai viņš jums nepateicas” (Sir. 8:22).

Labāk dot nekā ņemt.
“Svētīgāk ir dot nekā saņemt” (Apustuļu darbi 20:35).

Labāk maize un ūdens nekā pīrāgs ar nelaimi.
“Labāk ir gabals sausas maizes un miers ar to, nekā nams, kas pilns ar nokautiem liellopiem un strīdiem” (Salamana Pamācības 17:1).

Zagļa cepure deg.
“Ļaunais bēg, kad neviens viņu nedzina” (Salamana Pamācības 28:1).

Nav žēlastības tiem, kas nav izrādījuši žēlastību.
“Nav nekā laba tam, kas pastāvīgi dara ļaunu un nedod žēlastību” (Sir. 12:3).
“Jo tiesa ir bez žēlastības tam, kas nav žēlsirdīgs” (Jēkaba ​​2:13).

Neuzticieties visiem, cieši aizslēdziet durvis.
“Nevediet visus savā mājā, jo viltīgajam ir daudz viltību” (Sir. 11:29).

Pat zobens vainīgai galvai nenogriež.
“Kas savus noziegumus slēpj, tam neveicas, bet, kas tos atzīst un atmet, tas saņems žēlastību” (Salamana Pamācības 28:13).

Līdaka gavē, bet ķipars nesnauž. Pašlabumam vienmēr ir nesavtīga seja.
"Ir ļaunais, kas staigā saliekts, izmisumā, bet iekšā ir viltības pilns. Viņš nolaiž seju un izliekas kurls, bet ies priekšā, kur jūs nedomājat" (Sir. 19:23-) 24).

Likums ir taisnīgs, bet tiesnesis ir netaisns.
“Un mēs zinām, ka bauslība ir laba, ja kāds to pareizi izmanto” (1. Tim. 1:8).

Cīnies ar grēku un samierinies ar grēciniekiem.
“Neapvainojiet cilvēku, kas atgriežas no grēka” (Sir. 8:6).

Labu darījis, nepārmet.
“Darot labu, nepārmet un, dodot dāvanas, neapvaino ar vārdiem” (Sir. 18:15).

Jūs nevarat darīt labu, darot sliktas lietas.
“Netaisnīgi dārgumi neder” (Salamana Pamācības 10:2).

Labāk gulēt bez naudas.
“Raudzīšanās pār bagātību nogurdina ķermeni, un rūpes par to aizdzen miegu” (Sir. 31:1).

Bagātie ēd saldumus, bet slikti guļ.
“Bagātajam neļauj gulēt” (Salamans 5:11).

Pat ja bagāts ir muļķis, viņš tiek cienīts. Ja runā bagāts vīrs, ir kam klausīties.
“Bagātais runāja, un visi apklusa un paaugstināja viņa runu līdz mākoņiem; nabags runāja, un viņi sacīja: “Kas tas ir?” (Sir. 13:28-29).

Esi nabags un godīgs.
“Labāks ir nabags, kas staigā godīgi, nekā tas, kurš sagroza savus ceļus, kaut arī ir bagāts” (Salamana Pamācības 28:6).

Uzņemties parādu nozīmē sevi pārdot.
“Bagātais valda pār nabagiem, un parādnieks kļūst par aizdevēja vergu” (Salamana Pamācības 22:7).

Viss var notikt, un bagātie pieklauvēs nabagiem.
“Kas aizbāž ausi uz nabaga saucienu, tas arī raudās un netiks uzklausīts” (Salamana Pamācības 21:13).

Daudz naudas un pat vairāk.
“Kas mīl sudrabu, tas neapmierināsies ar sudrabu” (Salamans 5:9).

Par naudu tavu dvēseli nevar nopirkt.
“Bagātība nepalīdzēs dusmu dienā” (Salamana Pamācības 11:4).

Nauda ir ūdens: tā nāca un gāja. Nauda ir pūka: vienkārši uzpūš to, un tā ir pazudusi.
"Neuztraucieties par bagātības iegūšanu, atstājiet savas domas, pievērsiet tam acis, un tā vairs nebūs, jo tas uztaisīs sev spārnus un kā ērglis lidos uz debesīm." (Salamana Pamācības 23.) 4-5).

Laba slava ir labāka par bagātību.
“Labs vārds ir labāks par lielu bagātību, un laba slava ir labāka par sudrabu un zeltu” (Salamana Pamācības 22:1).

Zelts nerunā, bet dara daudz. Zelts ir smags, bet tas velkas uz augšu.
“Neiesaistieties tiesāšanās ar bagātu vīru, lai viņam nebūtu pārāka par jums, jo zelts daudzus ir iznīcinājis un ķēniņu sirdis noliecis” (Sir.8:2-3).

Kaza sacentās ar vilku, bet aste un āda palika.
"Nestrīdieties ar stipru cilvēku, lai jūs kādreiz nenokļūtu viņa rokās. Neiesaistieties tiesā ar bagātu vīru, lai viņam nebūtu pārākuma par jums" (Sir. 8:1-2).

Maizes gabals un kauss ūdens, jūsu sirdsapziņa ir mierīga, un jūs negaidāt nepatikšanas.
“Labāk ir maza bijāšana no Tā Kunga nekā liela manta un nepatikšanas ar to” (Salamana Pamācības 15:16).

Ikviens, kurš neietaupa ne santīma, nav rubļa vērts.
“Tas, kas vērtē sīkumus, pakāpeniski panīks” (Sir. 19:1).

Labāk ir patiess ubags nekā melīgs tūkstošcilvēks.
“Un nabags ir labāks par meli” (Salamana Pamācības 19:22).

Kukulis aizmiglo acis.
“Dāvanas padara aklus gudrajiem” (5. Moz. 16:19).

Ar kukuli jūs varat vērst tiesnesi pēc savas gribas.
“Cienasti un dāvanas apžilbina gudro acis un kā žagari uz lūpām novērš pārmetumus” (Sir. 20:29).
“Dāvana ir dārgs akmens tā acīs, kur viņš pagriezīsies, tur viņam veiksies” (Salamana Pamācības 17:8).

Nepareiza iegūšana ir iznīcināšana.
“Kas ceļ savu namu par svešu naudu, tas ir tas pats, kas savāc akmeņus savam kapam” (Sir. 21:9).

Atcerieties pīrāgu un sausu garozu. Kad esat paēduši, atcerieties badu; kad esat bagāts, atcerieties nabadzību.
“Piesātinājuma laikā atceries bada laikus un bagātības laikos atceries nabadzību un vajadzības” (Sir. 18:25).

Tas nāca ar vēju, gāja ar vēju. Darba nauda vienmēr ir spēcīga.
“Bagātība ir izsmelta iedomības dēļ, bet kas savāc ar darbu, vairo to” (Salamana Pamācības 13:11).

Necīnies ar stiprajiem, nekonkurē ar bagātajiem.
“Necel smagumus, kas pārsniedz savus spēkus, un nesazinies ar tiem, kas ir stiprāki un bagātāki par tevi” (Sir. 13:2).

Aizdot sev vairāk nekā aizdot sev nozīmē zaudēt labo.
"Neaizdodiet cilvēkam, kurš ir stiprāks par tevi; un, ja aizdodat, uzskatiet, ka esat pazudis." (Sir. 8.15).

Cilvēkus vērtē nevis pēc saprāta, bet pēc kabatas.
“Tomēr nabaga gudrība tiek nicināta, un viņa vārdi netiek uzklausīti” (Salamans 9:16).

Tāpat kā dzemde, tādi ir arī mazuļi.
“Kā māte, tā meita” (Ecēh. 16:44).

Jaunībai ir stiprāki pleci, vecumdienām stiprākas galvas.
“Jauno vīriešu godība ir viņu spēks, bet vecu cilvēku rota ir sirmi mati” (Salamana Pamācības 20:29).

Sodi bērnus jaunībā, vecumdienās liks mierā.
“Kas mīl savu dēlu, lai tas to biežāk soda, lai vēlāk viņš varētu saņemt mierinājumu” (Sir. 30:1).

Ja neklausīji savam tēvam, klausies pātagu.
“Muļķība ir pieķērusies jauna cilvēka sirdij, bet labošanas zizlis to noņems no viņa” (Salamana Pamācības 22:15).

Neskaties uz vecumdienām ar smiekliem – tavējais tepat aiz stūra.
“Nenicini cilvēku viņa vecumdienās, jo arī mēs novecojam” (Sir. 8:7).

Es nemācīju savu dēlu, kamēr viņš gulēja pāri solam, bet, kad viņš ir izstiepies pilnībā, jūs viņu nevarat mācīt.
“Neatstājiet jaunekli nesodītu: ja tu viņu sodi ar zizli, viņš nemirs; tu viņu sodi ar zizli un izglābsi viņa dvēseli no elles.” (Salamana Pamācības 23:13-14).

Nepareiza peļņa - bērni neizdzīvos.
“Ļaunprātīgo pēcnācēji nevairos zarus, un nešķīstas saknes būs uz klints” (Sir. 40:15).
“Grēcinieku bērnu mantojums ies bojā, un negods izplatīsies kopā ar viņu cilti” (Sir. 41:9).

Negaidiet labu šķirni no sliktas sēklas.
“Katrs labs koks nes labus augļus, bet slikts koks nes sliktus augļus” (Mateja 7:17).

Tēvi ēda dzērvenes, bet bērniem zobi sakrita.
“Tēvi ēda skābas vīnogas, bet bērnu zobi bija sastinguši” (Jer. 31:29).

Mācieties jau no mazotnes – tas noderēs mūžīgi.
“Apmāciet jaunekli, kad viņš sāk savu ceļojumu; viņš no tā nenovērsīsies, kad būs vecs” (Salamana Pamācības 22:6).

Ko neiemācījāties jaunībā, to nesasniegsiet arī vecumdienās.
"Ko jūs jaunībā nesavācāt, kā to iegūt vecumdienās?" (Sir. 25.5).

Tu piedzimi kails, tu mirsi kails.
“Kails es nācu no savas mātes miesām, kails es atgriezīšos” (Ījaba 1:21).

Diena pāriet naktī, un cilvēks kļūst skumjš.
“Mīli savu dvēseli un iepriecini savu sirdi un noņem bēdas no sevis, jo skumjas ir daudzus nogalinājušas, bet no tām nav nekāda labuma” (Sir. 30:24-25).

Nauda ir medus, drēbes ir bojātas, un veselība ir vērtīgāka par visu.
“Ķermeņa veselība un labklājība ir vērtīgāka par jebkuru zeltu, un stipra miesa ir labāka par neskaitāmām bagātībām” (Sir. 30:15).

Dzīvo vienkārši, nodzīvosi līdz simts gadiem.
“Labi audzināts cilvēks ir apmierināts ar maz, un tāpēc viņš savā gultā necieš no elpas trūkuma” (Sir. 31:21).

Cilvēki dzīvoja pirms mums un dzīvos pēc mums.
“Paaudze pāriet un paaudze nāk, bet zeme paliek mūžīgi” (Salamans 1:4).

Veselība ir vērtīgāka par bagātību.
“Nav labākas bagātības par miesas veselību” (Sir. 30:16).

Kas mīl vīnu, tas iznīcinās pats sevi.
“Neesi drosmīgs pret vīnu, jo vīns daudzus ir iznīcinājis” (Sir. 31:29).

Vecu padara nevis gadi, bet gan skumjas. Noveco nevis darbs, bet rūpes.
“Rūpes noved pie vecuma pirms sava laika” (Sir.30:26).

Viņi mirst nevis no badošanās, bet no rijības.
“Daudzi ir miruši no piesātinājuma, bet tas, kurš ir atturīgs, piešķirs sev dzīvību” (Sir. 37:34).

Viena glāze veselībai, otra izklaidei, trešā muļķībām.
“Vīns ir labs cilvēka dzīvībai, ja to dzer ar mēru” (Sir. 31:31).

No nespēku bēdām, no nespēku nāves.
“Pasaules bēdas rada nāvi” (2. Kor. 7:10).

Jūs nevarat izvairīties no nāves.
“Un nekad nenotiks, ka kāds dzīvos mūžīgi un kapu neredzēs” (Ps. 48:9-10).

Prieks iztaisnojas, skumjas pagriežas.
“Jautra sirds dara labu kā zāles, bet nomākts gars izžāvē kaulus” (Salamana Pamācības 17:22).

Nāve ir vienāda ar visiem.
“Un diemžēl gudrais mirst kopā ar neprātīgo” (Salamans 2:16).

Ja tu nomirsi, tu neko līdzi nepaņemsi.
“Nebaidieties, kad cilvēks kļūst bagāts, kad pieaugs viņa nama godība, jo mirstot viņš neko neņems, viņa godība viņam nesekos” (Ps. 48:17-18).

To, kas vārās sirdī, nevar noslēpt sejā.
“Cilvēka sirds maina savu seju vai nu uz labu, vai uz ļaunu” (Sir. 13:31).
“Jautra sirds rada jautru seju, bet sirds skumjas kļūst skumji” (Salamana Pamācības 15:13).

Velns svešā sievā ieliek karoti medus.
“Cita vīra sievas mute pil medus, un viņas runa ir saldāka par eļļu, bet sekas ir rūgtas kā vērmele” (Salamana Pamācības 5:3-4).

Grēks ir salds, cilvēks ir zemisks. Laipni grēki vedīs uz bezdibeni.
“Daudzi ir apmaldījušies sieviešu skaistuma dēļ” (Sir. 9:9).

Laba sieva ir kā dārgakmens.
"Kas var atrast tikumīgu sievu? Viņas cena ir augstāka par pērlēm" (Salamana Pamācības 31:10).

Laba sieva ir jautra, un tieva ir ļauna dzira.
“Tikmīga sieva ir kronis savam vīram, bet apkaunojoša sieva ir kā puve viņa kaulos” (Salamana Pamācības 12:4).
“Laba sieva ir laimīga lieta” (Sir. 26:3).

Laba sieva izglābs māju, bet slikta sieva to kratīs ar piedurkni.
“Gudra sieviete uzcels savu namu, bet neprātīga sieviete to izpostīs ar savām rokām.” (Salamana Pamācības 14:1)

Ļaunā sieva ir ļaunāka par ļaunu.
“Visas dusmas ir mazas salīdzinājumā ar sievietes dusmām” (Sir. 25:21).
“Nedodiet ūdenim izeju, nedz ļaunai sievietei spēku” (Sir. 25:28).

Labāk ir ceļot trauslā laivā pa jūru, nekā izstāstīt sievai noslēpumu.
“Saglabā savas mutes durvis no tās, kas guļ tavā klēpī” (Mih. 7:5).

Labāk ēst maizi ar ūdeni, nekā dzīvot ar ļaunu sievu.
”Labāk dzīvot stūrī uz jumta, nekā ar strīdīgu sievu plašā mājā” (Salamana Pamācības 25:24).

Tas ir slikti vīram, kuram mājā ir liela sieva.
“Tas būs satraukums, kauns un liels negods, ja sieva uzvar pār savu vīru” (Sir. 25:24).

Čarkam un krusttēvam tiks atņemts gods un inteliģence.
“Vīns un sievietes samaitā gudros” (Sir. 19:2).

Esi dusmīgs, bet negrēko.
“Kad tu esi dusmīgs, negrēko” (Ps. 4:5).

Savu dusmu saimnieks, visa saimnieks.
“Tas, kas pārvalda sevi, ir labāks par pilsētas uzvarētāju” (Salamana Pamācības 16:32).

Skaudīgā acs redz plaši. Lai uz ko paskatītos, žēl aiziet.
"Kas radīts ir skaudīgāks par aci? Jo tā raud par visu, ko redz" (Sir. 31:15).

Skaudīgs cilvēks izžūst no skaudības, bet labsirdīgs cilvēks raud no prieka.
“Lenga sirds ir dzīvība miesai, bet skaudība ir sapuvums kauliem” (Salamana Pamācības 14:30).

Ja vēlēsies pārāk daudz, tu zaudēsi pēdējo.
“Skaudīgs cilvēks steidzas pēc bagātības un nedomā, ka nabadzība viņu pārņems” (Salamana Pamācības 28:22).

Robeža nav siena, bet to nevar pārvietot.
“Nepārkāp sava tuvāka robežas” (5. Moz. 19:14).

Smiesies par citiem, raudāsi par sevi.
“Kas priecājas par nelaimi, nepaliks nesodīts” (Salamana Pamācības 17:5).

Nepriecājieties par kāda cita nelaimi: jūsējā ir ceļā.
“Nepriecājies, kad krīt tavs ienaidnieks, un lai tava sirds nepriecājas, kad viņš paklūp” (Salamana Pamācības 24:17).

Nerok bedri citam - tu pats tajā iekritīsi.
“Kas bedri rok, tas tajā iekritīs” (Salamana Pamācības 26:27).

No dusmām līdz stulbumam ir tikai viens solis.
“Nesteidzieties savā garā uz dusmām, jo ​​dusmas mājo neprātīgo sirdīs” (Salamans 7:9).
”Ātrais cilvēks var darīt muļķīgas lietas” (Salamana Pamācības 14:17).

Viens vārds var izraisīt strīdu uz visiem laikiem.
"Strīda sākums ir kā ūdens plīsums; atstājiet strīdu, pirms tas uzliesmo" (Salamana Pamācības 17:14).

Vispirms tiesā un vēlāk.
“Pirms izmeklējies, nevaino, vispirms noskaidro un tad pārmet” (Sir. 11:7).

Sarunā mēli un dusmās sirdi.
“Ikviens lai ir ātrs dzirdēt, lēns runāt, lēns dusmoties” (Jēkaba ​​1:19).

Tukšs strīds ātri novedīs pie strīda.
“Izvairieties no muļķīgām un nezinošām cīņām, zinot, ka tās izraisa strīdus” (2. Tim. 2:23).

Baidieties no Visaugstākā - nesakiet pārāk daudz.
“Kad tu runā pārāk daudz, no grēka nevar izvairīties, bet gudrs ir tas, kurš savas lūpas attur” (Salamana Pamācības 10:19).

Baidieties no apmelotāja kā no ļauna ķecera.
“Nolādētas ir austiņas un austiņas, jo tās ir iznīcinājušas daudzus, kas dzīvoja klusumā” (Sir. 28:15).

Melošana nav problēma, tā drīz jūs novedīs maldos.
“Melīgs cilvēks izturas negodīgi, un viņa kauns vienmēr ir ar viņu” (Sir. 20:26).

Runājiet labi un klausieties labi.
“Patīkama runa ir kā medus, salda dvēselei un dziedinoša kauliem” (Salamana Pamācības 16:24).
"Skaba un arfa padara dziedāšanu patīkamu, labāka par tām ir patīkama mēle" (Sir. 40:21).

Maigs vārds nomierina vardarbīgu galvu.
“Maiga atbilde novērš dusmas” (Salamana Pamācības 15:1).

Tas, kurš garantēs, cietīs.
“Garantija sagrāva daudzus turīgus cilvēkus un satricināja tos kā jūras vilnis” (Sir. 29:20).

Sirsnīgs vārds liek sāpēt kauliem. Labs vārds ir spēcīgāks par klubu.
“Lēnprātībā augstmaņi paklanās žēlastībai, un mīksta mēle lauž kaulus” (Salamana Pamācības 25:15).

Labāk paklupt ar kāju nekā ar mēli.
“Labāk ir klupšanas akmens no zemes nekā no mēles” (Sir. 20:18).

Klausieties cilvēkus un dariet savu lietu.
“Sekojiet savas sirds padomam, jo ​​nav neviena jums uzticīgāka par viņu” (Sir. 37:17).

Mazāk runāt nozīmē mazāk grēka.
“Kas savalda mēli, tas dzīvos mierīgi, un, kas ienīst runīgumu, tas mazinās ļaunumu” (Sir. 19:6).
“Lēnprātīga mēle ir dzīvības koks, bet nevaldāma mēle ir graujošs gars” (Salamana Pamācības 15:4).

Jūs nevarat mest šalli pār katru muti. Suns rej - vējš pūš.
“Nepievērsiet uzmanību katram vārdam, kas tiek runāts” (Salamans 7:21).

Uz mēles ir medus, un sirdī ledus.
“Ienaidnieks izliekas ar savām lūpām, bet savā sirdī izdomā viltus” (Salamana Pamācības 26:24).

Neticiet citu vārdiem, ticiet savām acīm.
“Neticiet katram vārdam” (Sir. 19:16).

Ja nedod vārdu, esi stiprs, bet, ja tu to dod, turies.
“Tā ir slazds, ja cilvēks steidzīgi dod solījumu un pēc zvēresta to apsver” (Salamana Pamācības 20:25).

Bez slavēšanas nevar pārdot, bez zaimošanas nevar nopirkt.
“Tas ir slikti, tas ir slikti,” saka pircējs un, aizejot, lepojas” (Salamana Pamācības 20:14).

Nesteidzies ar vārdiem, esi ātrs ar savām darbībām.
“Neesi steidzīgs ar savu mēli un slinks un neuzmanīgs savos darbos” (Sir. 4:33).

Neslavē sevi, ir labāki cilvēki par tevi.
“Lai tevi slavē kāds cits, nevis tava mute” (Salamana Pamācības 27:2).

Paliec klusu, tu dzīvosi ilgāk.
“Kas sargā savu muti, tas sargā savu dzīvību, bet, kas atver savu muti, tam būs grūtības.” (Salamana Pamācības 13:3)

Vārds dziedina, vārds arī kropļo.
“Daži dīkā runājošie ievaino kā ar zobenu, bet gudro mēle dziedē” (Salamana Pamācības 12:18).

Vārds nav bulta, bet sitiens.
“Daudzi ir krituši no zobena asmens, bet ne tik daudz, cik no mēles” (Sir. 28:21).

Vārds laikā un starp citu ir spēcīgāks par rakstīšanu un drukāšanu.
"Cilvēka prieks ir par viņa mutes atbildi, un cik labs ir vārds savā laikā!" (Salamana pam. 15:23).

Meliem ir īsas kājas. Meliem ir īss mūžs.
“Patiesas lūpas paliek mūžīgi, bet melīga mēle paliek uz mirkli” (Salamana Pamācības 12:19).

Darījums ir izdevīgs darījums.
“Turiet savu vārdu stingri un esiet tam uzticīgi” (Sir. 29:3).

Mana mēle ir mans ienaidnieks: tā staigā prāta priekšā, meklē nepatikšanas.
“Bet neviens nevar pieradināt mēli: tas ir nevaldāms ļaunums” (Jēkaba ​​3:8).

Tuvs kaimiņš ir labāks par attāliem radiniekiem.
“Labāk tuvāks, nekā brālis tālumā” (Salamana Pamācības 27:10).

Laba brālība ir dārgāka par bagātību.
“Uzticīgs draugs ir spēcīga aizsardzība: kas viņu atrod, tas ir atradis dārgumu” (Sir. 6:14).

Draudzība nav tālu no nedraudzības.
“Ejiet prom no saviem ienaidniekiem un esiet uzmanīgi pret saviem draugiem” (Sir. 6:13).

Lai sadraudzētos, nesaudzē sevi.
“Kas vēlas iegūt draugus, pašam jābūt draudzīgam.” (Salamana Pamācības 18:25)

Draugs ir pazīstams grūtībās.
“Draugs ir tur īstajā laikā un nepaliks ar tevi tavu bēdu dienā” (Sir. 6:8).

Jūs nevarat atpazīt draugu laimē, ienaidnieks nevar paslēpties nelaimē.
“Draugs nav pazīstams laimē, un ienaidnieks nav apslēpts nelaimē” (Sir. 12:8).

Uzticams draugs ir vairāk vērts par naudu.
“Patiesam draugam nav cenas” (Sir. 6:15).

Visi kaimiņi ir vakariņās; bet nāca nepatikšanas, tās bija pazudušas kā ūdens.
“Cienasta dalībnieks ir draugs un nepaliks ar tevi tavu bēdu dienā” (Sir. 6:10).

Nevis simts rubļu, bet simts draugu.
“Nemainiet draugu pret dārgumu” (Sir. 7:20).

Neatpazīsti draugu pēc trim dienām, atpazīsti draugu pēc trim gadiem.
“Ja vēlies iegūt draugu, dari viņu ar pārbaudēm un neuztici sevi viņam ātri” (Sir. 6:7).

Rets randiņš – patīkams viesis. Retam viesim durvis ir plaši vaļā.
“Nenāc bieži sava drauga namā, lai viņš tevi nepagurtu un neienīstu.” (Salamana Pamācības 25:17).

Neatkarīgi no tā, ar ko jūs pavadāt laiku, jūs to iegūsit.
“Nedraudzējies ar dusmīgu cilvēku un nesadraudzējies ar dusmīgu cilvēku, lai tu neiemācītos viņa ceļus un neievestu lamatas savā dvēselē” (Salamana Pamācības 22:24-25).

Vecs draugs ir labāks par diviem jauniem.
“Neatstājiet vecu draugu, jo jauns ar viņu nevar salīdzināt” (Sir. 9:12).

Atklāt noslēpumu nozīmē iznīcināt lojalitāti.
“Tas, kurš atklāj noslēpumus, ir zaudējis pārliecību un neatradīs sev tīkamu draugu” (Sir. 27:16).

Acīmredzot meistars darbā.
“Produkts tiek slavēts pēc mākslinieka rokām” (Sir. 9:22).

Kur viņi strādā, tur ir blīvs, bet slinkajā mājā tukšs. Darbs pabaro cilvēku, bet slinkums lutina.
“Slinka roka dara nabagu, bet čakla roka dara bagātu” (Salamana Pamācības 10:4).

Darbs rūgts, bet maize salda. Tu sēji - tu raudi, tu pļausi - tu lec.
“Kas ar asarām sēj, tas ar prieku pļaus” (Ps. 125:5).

Tas, kurš ilgi guļ, nevar ietaupīt naudu. Kas agri ceļas, tam Dievs dod.
“Nemīli gulēt, lai nekļūtu nabags; turi savas acis vaļā, tad tev būs maize.” (Salamana Pamācības 20:13)

Kam nav slinkums arot, tas maizi ražos.
“Kas savu zemi apstrādā, tas būs paēdināts ar maizi; kas līdzinās slinkumam, tas tiks paēdināts ar nabadzību.” (Salamana Pamācības 28:19)

Bite ir maza, bet baro cilvēku.
“Bite ir maza starp lidojošajām, bet tās auglis ir labākais saldums” (Sir. 11:3).

Dīkstāve ir netikumu māte.
„Jo slinkums daudz ļauna ir mācījis” (Sir. 33:28).

Guli ilgi, dzīvo ar parādiem. Vēlu celties nozīmē, ka jums ir nepieciešams gulēt.
“Tu nedaudz gulēsi, mazliet snaussi, mazliet nogulēsi, rokas salicis, un tava nabadzība nāks kā garāmgājējs, un tavas vajadzības nāks kā laupītājs” (Salamana Pamācības 6:10-11).

Jūs nevarat piepildīt mucu bez dibena ar ūdeni. Runāt ar muļķi ir kā nest ūdeni ar sietu.
“Muļķa sirds ir kā saplīsis trauks un nespēj paturēt nekādas zināšanas” (Sir. 21:17)

Sargieties no nepatikšanām, kamēr tās vairs nav. Ja nepazīsti fordu, neej ūdenī.
“Gudrs redz nepatikšanas un slēpjas, bet nepieredzējis iet uz priekšu un tiek sodīts” (Salamana Pamācības 27:12).

Kur ir saprāts, tur ir jēga.
“Gudra cilvēka sirds zina gan laiku, gan likumus” (Salamans 8:5).

Muļķis baidās no pātagas, bet gudram pietiek ar vārdu.
“Rādījums uz gudru cilvēku iedarbojas spēcīgāk nekā simts brūces muļķim” (Salamana Pamācības 17:10).

Nevar runāt par muļķi javā.
“Muļķis tiek saspiests javā ar piestu kopā ar labību; viņa muļķība netiks nošķirta no viņa.” (Salamana Pamācības 27:22).

Kas ir slinks, tas arī miegains.
“Slinkums padara jūs miegainu” (Salamana Pamācības 19:15).

Gudra zaimošana ir labāka nekā muļķīga uzslavēšana.
“Labāk ir klausīties gudra ļaužu pārmetumus, nekā muļķu dziesmas” (Salamans 7:5).

Gudrība ir galvā, nevis bārdā.
“Tikai tie, kas nav daudzgadīgi, ir gudri” (Ījaba 32:9).

Jūs mācīsities no gudrajiem, un jūs atcelsit no stulbajiem.
“Kas izturas ar gudriem cilvēkiem, tas būs gudrs, bet, kas izturas pret nejēgām, tas sabojāsies” (Salamana pam. 13:21)

No velna ar krustu, no lāča ar piestu un no muļķa ar neko.
“Labāk vīram sastapt lāci bez bērniem, nekā muļķim ar savu neprātību” (Salamana Pamācības 17:12).

Ja tu jaucies ar muļķi, tu pats par tādu kļūsi.
“Neatbildi muļķim pēc viņa muļķības, lai tu nekļūtu viņam līdzīgs” (Salamana Pamācības 26:4).

Muļķim ir stulba runa.
“Muļķu lūpas izspiež neprātību” (Salamana Pamācības 15:2).

Prāts uzvar spēku.
“Gudrība ir labāka par spēku” (Salamans 9:16).

Gudram cilvēkam patīk mācīties, bet muļķim patīk mācīt.
“Muļķis nemīl zināšanas, bet tikai tāpēc, lai izrādītu savu prātu” (Salamana Pamācības 18:2).

Gudrais pazemojas, stulbais uzpūš.
“Pacietīgam cilvēkam ir daudz saprašanas, bet ātrs cilvēks izrāda muļķību” (Salamana Pamācības 14:29).

Zinātnieks vada citus, bet nemākulīgs cilvēks klīst tumsā.
“Gudram acis ir galvā, bet muļķis staigā tumsā” (Salamans 2:14).

Mācīšanās ir gaisma un neziņa ir tumsa.
“Gudrības priekšrocības pār muļķībām ir tādas pašas kā gaismas priekšrocības pār tumsu” (Salamans 2:13).

Māci muļķi, netaupi dūri.
“Zirgam posts, ēzelim – spieķis, muļķiem – nūja” (Salamana Pamācības 26:3).

Bez pacietības nav pestīšanas.
“Ar savu pacietību izglābiet savas dvēseles” (Lūkas 21:19).

Viss ir iespējams, bet ne viss ir vajadzīgs.
“Viss man ir atļauts, bet ne viss nāk par labu” (1. Kor. 6:12).

Kad jūs paceļaties, pazemojaties, un, kad jūs pazemojaties, jūs paceļaties.
“Un pazemība ir augstāka par godību” (Salamana pam. 15:33).

Bads ir labākais pavārs.
“Paēdināta dvēsele mīda medus šūnu, bet izsalkušai dvēselei viss rūgtums ir salds” (Salamana Pamācības 27:7).

Katls nav draugs katlam.
"Kāda sakara katlam ir ar katlu? Tas to spiedīs, un tas saplīsīs" (Sir. 13:3).

Mājas un salmus ēd.
“Labāka ir nabaga dzīve zem dēļu jumta nekā grezni dzīrēs svešās mājās” (Sir. 29:25).

Metiet lozi – vairs nav vainas.
“Loze izbeidz strīdus un izšķir stipros.” (Salamana Pamācības 18:19)

Ja dzenā divus zaķus, arī nenoķersi.
"Neuzņemieties pārāk daudz lietu; ja jums ir pārāk daudz lietu, jūs nepaliksit bez vainas. Un, ja jūs pēc tām dzenāties, jūs tās nesasniegsit" (Sir. 11.10).

Patiesība ir no zemes, un patiesība ir no debesīm.
“Patiesība ceļas no zemes, un taisnība nāk no debesīm” (Ps. 84:12).

Kā tas atgriezīsies, tā arī atbildēs.
"Ar kādu mēru jūs lietojat, tas jums tiks atmērīts" (Lūkas 6:38).

Kas sēj vēju, tas pļaus viesuli.
“Tā kā viņi sēja vēju, viņi pļaus arī viesuli.” (Hozejas 8:7)

No otras puses, pat pavasaris nav skaists.
“Kā putns, kas atstāj savu ligzdu, tā cilvēks, kas atstāj savu vietu” (Salamana Pamācības 27:8).

Nemeklējiet traipu cita acī.
"Un kāpēc tu skaties uz lāsumu sava brāļa acī, bet nejūti dēli savā acī?" (Mat. 7:3).

Neiesaistieties nepatikšanās.
“Jums ir grūti stāties pretī durkļiem” (Apustuļu darbi 9:5).

Vīns ir nevainīgs, pie tā vainīgs dzērums.
"Kāda gan ir dzīve bez vīna? Tā radīta cilvēku priekam. Prieks sirdij un mierinājums dvēselei ir vīns, ko dzer ar mēru īstajā laikā; skumjas dvēselei ir vīns, kad dzer daudz. no tā” (Sir. 31, 32 -34).

Nav skumju bez prieka un nav prieka bez skumjām.
“Un, kad tu smejies, reizēm sāp sirds, un prieka beigas ir skumjas” (Salamana Pamācības 14:13).

Netīrais nepielips tīram.
“Tīriem viss ir šķīsts” (Titam 1:15).

Tu vazājies ar vīnu, izskaties kails.
“Piedzēries un paēdis kļūs nabags” (Salamana Pamācības 23:21).
“Strādnieks, kuram ir tendence piedzerties, bagāts nekļūs” (Sir. 19:1).

Nedzeriet ūdeni no sejas.
“Neslavējiet cilvēku par viņa skaistumu un nejūtiet riebumu pret cilvēku viņa izskata dēļ” (Sir. 11:2).

Tavs krekeris ir labāks par citu cilvēku pīrāgiem.
“Kas skatās uz kāda cita galdu, tā dzīve nav dzīve: viņš pazemo savu dvēseli ar svešiem ēdieniem” (Sir. 40:30).

Septiņas reizes mēra griezt vienu reizi.
“Katra uzņēmuma sākums ir pārdomas, un pirms katras darbības ir padoms” (Sir. 37:20).

Tu drīz brauksi, bet drīz nenokļūsi.
“Ikviens, kas steidzas, cieš no grūtībām” (Salamana Pamācības 21:5).

Akls nevar izcelt aklo.
“Ja akls vada aklu, abi iekritīs bedrē” (Mt.15:14).

Augstprātīgais lido augstu, bet krīt zemu.
“Nepaaugstini sevi, lai nekristu un nesagādātu negodu savai dvēselei” (Sir. 1:30).
“Lepnums iet pazušanas priekšā un augstprātīgs gars pirms krišanas” (Salamana Pamācības 16:18).

Grūti gaidīt, ja neko neredzi.
“Cerība, kas ilgi nepiepildās, nogurdina sirdi” (Salamana Pamācības 13:12).

Māk ņemt, prot dot. Parāds labs pagrieziens ir pelnījis citu.
“Aizdod savam tuvākajam, kad tas ir vajadzīgs, un atmaksā savam tuvākajam laikā” (Sir. 29:2).

Tievs koks ir izrauts ar saknēm.
“Katrs koks, kas nenes labus augļus, tiek nocirsts un iemests ugunī” (Mt.7:19).

Kāda cita dvēsele ir tumsa.
“Domas cilvēka sirdī ir kā dziļi ūdeņi” (Salamana Pamācības 20:5).

Tas, kas iet apkārt, nāk apkārt.
“Ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus” (Gol.6:7).

Slepkavība izzudīs.
“Jo nav nekā apslēpta, kas neatklātos, un nekā apslēpta, kas nekļūtu zināms” (Mateja 10:26).

Kaharova Rushana un Moldovas Viktors

Mūsdienās spārnotiem Bībeles vārdiem ir liela nozīme, taču to lietošana plašsaziņas līdzekļos dažkārt liek aizdomāties, vai mēs tos lietojam pareizi, kāpēc mums tie ir vajadzīgi?

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

XV pilsētas skolas Kirila un Metodija lasījumi

"Bībeles spārnotie vārdi un izteicieni kā krievu tautas īpašums un viņu vēsturiskā atmiņa"

Eseja

8. “A” MBOU Nr. 138 studenti sagatavoja:

Moldovas Viktors un Kaharova Rushana

Zinātniskais padomnieks:

Bļinova Viktorija Anatolevna,

Krievu valodas skolotāja MBOU 138.vidusskola

Samara 2012. gads

1. Ievads………………………………………………………………………………3
2. Jēdzienu “spārnotie vārdi”, “Jaunā testamentisms”, “Biblikalisms” nozīme………………………………………………………………………………….4
3. Bībeles sakāmvārdi………………………………………..5
4. Bībeles izteicienu atspoguļojums plašsaziņas līdzekļos………………………………..7
5. Secinājums……………………………………………………………….10
6. Atsauces…………………………………………………………12

Ievads

Ilgā vēstures periodā baznīcas slāvu valodai un baznīcai (kā šīs valodas nesējai) bija milzīga ietekme uz krievu valodu.

Mūsu laikmetā ticīgie un neticīgie savā ikdienā lieto izteicienus no Bībeles. Vārdnīcas “Mūžīgās patiesības” sastādītājs Valērijs Meļņikovs atzīmē Bībeles citātu apbrīnojamo plašumu ne tikai parastā cilvēku runā, bet arī mākslas darbos, laikrakstos, radio utt. Pat ateistiskajā Padomju Krievijā populāri bija oficiāli komunistu saukļi, kas neapzināti ņemti no Bībeles: “Sitīsim zobenus arklajos”, “Kas nestrādā, tas neēdīs”...

Protams, laika gaitā daudzi Bībeles izteicieni ir zaudējuši savu sākotnējo nozīmi. Piemēram, citējot labi zināmo izteicienu no evaņģēlija: “Cilvēks nedzīvo tikai no maizes”, tikai daži cilvēki atceras panta otro pusi - “bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes”, un diez vai ar nolūku, bet, visticamāk, aiz neziņas.

Mērķis Abstrakts ir parādīt, kā mūsdienās vārdi un izteicieni, kas ņemti no Bībeles, ir iesakņojušies mūsu dzīvē ikdienas dzīves rutīnā.

Objekts Mūsu uzmanība tiek pievērsta baznīcas un reliģijas leksikai, proti, Bībeles spārnotiem vārdiem, izteicieniem, kas ir nostiprinājušies krievu valodā.

Terminu "spārnotie vārdi", "Jaunā testamentisms", "Biblikalisms" nozīme

Enciklopēdija “Krievu valoda” sniedz šādu definīciju: “Spārnotie vārdi” ir stabili teicieni, kas valodā parādījās no noteikta literāra, žurnālistikas un zinātniska avota vai uz to pamata, kā arī vēsturisku personu izteikumi, kas kļuvuši plaši izplatīti runā. .

Jaunie testamentisti aizgūti no vecās baznīcas slāvu valodas, precīzāk, no Jaunās Derības vecās baznīcas slāvu (baznīcas slāvu) versijas, kas ir bijusi apgrozībā kopš kristietības ieviešanas Krievijā līdz mūsdienām. Šīs frazeoloģiskās vienības ir citāti no evaņģēlijiem, Svēto apustuļu darbiem un citām Jaunās Derības grāmatām, kas rakstīti vecajā baznīcas slāvu valodā. Šī ir diezgan liela frazeoloģisko vienību grupa, piemēram, izsalcis un izslāpis (pēc patiesības); izvēlēties labo daļu; miesā un asinīs; ticība bez darbiem ir mirusi; krusas meklēšana; vara un tās turētāji, priekšgalā, daudzos vārdos pestīšanas nav, dakter! Viņš pats tika dziedināts, katrs darbs ir labs, saucēja balss tuksnesī, kapenes ir noslīkušas, lai šis biķeris man iet garām, lai viņa ļaunums uzvar dienā; ezis pisah, pisah; laika zīme; viņu (mūsu) vārds ir Lešons; klupšanas akmens; akmeņi kliedz; zvanoša šķīvīte; Pamatakmens; zvana vara; pamestības negantība; nemetiet pērles cūku priekšā; nav no šīs pasaules; Cilvēks nedzīvos tikai no maizes; bez vilcināšanās (šauboties); tagad tu atlaid; izkāš odu; ēst siseņus un savvaļas medu; Es neesmu pazinis savējo; bailes ebreju dēļ; Šis noslēpums ir lielisks; nospiediet un tas atvērsies; dienišķā maize; straujas ūdens kustības; kā zaglis naktī utt.

Savā esejā mēs diezgan bieži izmantosim terminu “bībelisms”, kas nozīmē mākslinieciskus attēlus un simbolus, kas atgriežas Bībeles grāmatu valodā un poētikā.

Bībeles sakāmvārdi

Cilvēks savā runā diezgan plaši lieto dažādus izteicienus un teicienus, dažkārt pat nenojaušot, ka daži no tiem pie mums nākuši no Bībeles.

Šajā esejā mēs mēģināsim atšifrēt tikai nelielu daļu no šādiem izteicieniem.

Ar uzacu sviedriem (smags darbs).

“Ar savas sejas sviedriem tu ēdīsi maizi” (1. Moz. 3:19) – Dievs sacīja Ādamam, kurš tika izraidīts no paradīzes.

Pazudušā dēla atgriešanās.

Pazudušais dēls (nožēlojošs atkritējs). No līdzības par pazudušo dēlu, kas stāsta, kā viens no dēliem, pieprasījis savu mantojuma daļu, pameta tēva māju un sāka dzīvot izšķīdinātu dzīvi, līdz izniekoja visu mantojumu un sāka pārciest nabadzību un pazemojumus. Atgriezies ar grēku nožēlu pie sava tēva, viņš viņam ar prieku piedeva (Lūkas 15:11-32).

Vilks aitas ādā -

(liekulis, kas savus ļaunos nodomus piesedz ar iedomātu dievbijību). “Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitu drēbēs, bet iekšēji ir plēsīgi vilki” (Mt.7:15).

Izdzeriet krūzi līdz apakšai –

(iztur pārbaudi līdz galam). “Celies, celies, celies, Jeruzāleme, tu, kas dzēri no Tā Kunga rokas Viņa dusmu biķeri, tu, kas dzēri no dzēruma biķeri līdz sārņiem, tu, kas dzēri to sausu” (Jes. 51:17).

Katrs radījums pa pāriem.

No Plūdu stāsta – par Noasa šķirsta iemītniekiem. (1. Moz. 6:19-20; 7:1-8). Lieto ironiskā nozīmē saistībā ar raibu uzņēmumu.

Balss tuksnesī.

Izteiciens no Vecās Derības (Jes. 40:3). Citēts Jaunajā Derībā (Mt. 3:3; Marka 1:3; Jāņa 1:23) saistībā ar Jāni Kristītāju. Agrāk nozīmēja: izmisīgs zvans.

Pazudušā aita -

(cilvēks, kurš apmaldījies). No evaņģēlija līdzības par saimnieka prieku, kurš atrada un atdeva ganāmpulkam vienu pazudušu aitu (Mt.18:12-13; Lūkas 15:4-7).

Aizliegtais auglis.

No stāsta par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus Dievs aizliedza plūkt Ādamam un Ievai (1.Moz.2:16-17).

Talantu aprakt zemē -

(novērst cilvēkam raksturīgo spēju attīstību). No evaņģēlija līdzības par kalpu, kurš talantu (sudraba svara mēru) apraka zemē, nevis izmantoja to uzņēmējdarbībā un guva peļņu (Mt. 25:14-30). Vārds “talants” vēlāk kļuva par sinonīmu izcilām spējām.
Apsolītā zeme -

(auglīga vieta). Zeme, ko Dievs apsolīja ebreju tautai (senā Palestīna), atbrīvojoties no Ēģiptes verdzības. “Un es viņu atbrīvošu no ēģiptiešu rokas un izvedīšu no šīs zemes un ievedīšu labā un plašā zemē” (2. Moz. 3:8). Šo zemi apustulis Pāvils sauca par apsolīto (apsolīto) (Ebr.11:9).

Čūska ir kārdinātāja.

Sātans čūskas izskatā kārdināja Ievu nogaršot augļus no aizliegtā labā un ļaunā atzīšanas koka (1.Moz.3:1-13), par ko viņa kopā ar Ādamu, kuru viņa pacienāja ar šiem augļiem. , tika izraidīts no paradīzes.

Bībeles izteicienu atspoguļojums plašsaziņas līdzekļos

Baznīcas un reliģiskie nosaukumi tiek ierakstīti ne tikai jaunās krievu valodas vārdnīcās - tos aktīvi izmanto plašsaziņas līdzekļi un izmanto runā.

Jebkura vārda vai izteiciena atbilstība un mūsdienīgums vienmēr tiek pārbaudīts praksē, tas ir, pēc tā faktiskās esamības cilvēku runā. Tas pilnībā attiecas uz frazeoloģiskajiem pavērsieniem, kas atgriežas Bībeles tekstos. Tā kā valodas dzīvi regulē daudzi faktori, tostarp ārpuslingvistiski, nav pārsteidzoši, ka politiskās pārmaiņas mūsu valstī kopš 80. gadu beigām ir ietekmējušas tās pilsoņu runu. Atkāpšanās no ateistiskās ideoloģijas un atgriešanās pie aizmirstām kristīgajām vērtībām dabiski ietekmēja Bībeles vārdu lietošanas pastiprināšanos ikdienas runā. Šo frazeoloģisko vienību visplašāk izmantotā joma tagad ir kļuvusi par žurnālistiku. Vecās Derības un Jaunās Derības izteicienus var atrast katru dienu laikrakstu un žurnālu lapās, radio un televīzijas programmās. Tie sniedz dzīvīgumu un precizitāti, tēlainību publiskajā runā un izraisa sarežģītas emocionālas asociācijas. Turklāt, ja iepriekš Bībeles teicieni galvenokārt tika izmantoti kā “runas novājinātie ornamenti”, tad tagad tie iegūst pilsonisku nozīmi un tiek izmantoti sociālajā un politiskajā cīņā. Diskusijas jau pirmajā bijušās Augstākās padomes tautas deputātu kongresā šajā ziņā ir indikatīvas. Interesanti, ka dažādi runātāji ķērās pie viena un tā paša bībelisma - Sit viņu krustā!

Ju. Čerņičenko: "Paklausīgs sašutums - atcerēsimies, tas tikai nesen spļāva uz Pasternaku, ar zīmolu Tvardovskis, kliedza pēc Saharova - "Sit viņu krustā!"

Diskusija pārcēlās uz avīžu lappusēm, un Pravda rakstā “Tautas balss” (1989. gada 26. jūnijā) autors īsumā izklāstīja Evaņģēlija notikumus: “Vai patiesībā ir iespējams izskaidrot ar kaut ko citu, kā tikai masu psihoze, kāpēc Jeruzalemes pūlis no nāvessoda atbrīvo slepkavu, un attiecībā uz taisno cilvēku, skolotāju un dziednieku, kuru viņi tikai vakar sagaidīja tagad, augsto priesteru sašutuši (viņi, ņemiet vērā, tiecās pēc savām personīgajām interesēm) - tagad šis pūlis ir asinskārs un nežēlīgs? “Sit viņu krustā,” laukumā atkal un atkal kliedz, atbildot uz Pilāta ierosinājumiem apžēloties par nevainīgo Jēzu. Vai šādu tautas balsi var uzskatīt par "sabiedrisko viedokli?"

Ir arī citi izteicieni, kas bieži tiek lietoti laikrakstos, bet biežāk to patiesā nozīme tiek aizmirsta. “Laikraksti” šādiem vārdiem un frāzēm piešķir pavisam citu nozīmi, piemēram, laikrakstā “OĀZE” politiskiem strīdiem veltīta raksta nosaukumā lietots Bībeles izteiciens “Atgriezties pie sākuma”, kas nozīmē atgriezties kāda dzīves posma sākumā. “Un vējš atgriežas savos lokos” (Ecl. 1:6) (baznīcas slāvu valodā - “uz saviem lokiem”). Tas pats izteiciens citā Maskavas mājokļu laikrakstā Kvartirny Ryad tiek izmantots aicinājumā, lai cilvēki nezaudētu sirdi, zaudējot dzīvokli, jo visu var atdot.

“Tumsas spēks” – šādi sākas laikraksta “Novoje Delo” virsraksts, kurā teikts, ka novgorodieši necieš pārejas uz ziemas laiku atcelšanu. Izlasot šo rakstu, ne vienam vien liekas, ka šis teiciens ir ņemts no Bībeles. Tumsas spēks (ļaunuma triumfs). "Katru dienu es biju kopā ar jums templī, un jūs nepacēlāt savas rokas pret Mani, bet tagad ir jūsu laiks un tumsības vara" (Lūkas 22:53) - Jēzus Kristus vārdi adresēti tiem, kas ieradās paņem Viņu apcietinājumā.

Mogiļevas reģionālais agroindustriālais laikraksts “Zeme un cilvēki”. Rakstā ar nosaukumu “Stūra priekšgalā” ir aplūkots grāmatvedības stāvoklis lauksaimniecības organizācijās. Priekšgalā (galvenais, prioritāte). “Akmens, ko cēlāji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu” (Ps. 117:22). Daudzas reizes citēts Jaunajā Derībā (Mt. 21:42; Marka 12:10; Lūkas 20:17; Apustuļu darbi 4:11; 1. Pēt. 2:7).

Krievu laikraksta 2011. gada 19. oktobra virsraksts “Klupšanas akmens”. Šajā rakstā aplūkotas pretrunas par "Oskara komisiju".klupšanas akmens(šķērslis ceļā). “Un Viņš būs... klupšanas akmens un apvainojuma klints” (Jes. 8:14). Citāts no Vecās Derības. Bieži citēts Jaunajā Derībā (Rom. 9:32–33; 1. Pēt. 2:7).

Secinājums

Jaunās Derības izcelsmes spārnotie vārdi un izteicieni ar savu tēlaino sistēmu, spilgtu izteiksmīgumu un dziļu morālo saturu nekādā ziņā nav sastingusi novecojušu vārdu masa. Savā darbā mēs centāmies pacelt tradicionālo uzskatu plīvuru par šo krievu valodas leksikas slāni, lai uz vispārīgās teorētiskās informācijas fona sniegtu vismaz vispārīgu pārskatu par tā pašreizējo stāvokli.

Pēdējā laikā interese par Bībeles izteicieniem ne tikai nav izzudusi, bet pat pastiprinājusies. Tā rezultātā pieauga Bībeles vārdu īpatsvars jaunākajās vārdnīcās un uzziņu grāmatās ikdienas, īpaši žurnālistikas, runā. Ir pat tendence ļaunprātīgi izmantot mērķtiecīgas evaņģēliskās frāzes un pārvērst tās klišejās. Tas ir vēl jo vairāk nožēlojami, jo cilvēki bieži izmanto Bībeles izteicienus, nezinot to nozīmi. Šajā situācijā Bībeles frazeoloģijas vārdnīcas izveide kļūst aktuālāka nekā jebkad agrāk. Līdzīgi mēģinājumi jau ir veikti un tiek veikti, taču šodien nevienam esošajam direktorijam nav nepieciešamās informācijas pilnīguma un dziļuma. Leksikogrāfi saskaras ar vairākām teorētiskām un praktiskām problēmām. Nepieciešams noteikt daudzu Bībeles frazeoloģisko vienību oriģinālo formu, atšķirt atsevišķu frāžu variantus un sinonīmus, precizēt un reizēm pārskatīt Bībeles izteicienu marķējumu, īpaši pamatojoties uz piederību aktīvajai (pasīvajai) vārdnīcai.

Augstā runas stila iznīcināšana par labu subjektīvi-personiskajam zemajam un sociāli “komunikatīvajam” vidējam stilam atņēma mums valodu, kas adresēta Dievam, koncentrējot dzimtās valodas runātāju uzmanību uz banālu “saziņas līdzekli”.

Ja mēs pametīsim bīstamo ceļu, krievu vārda izsīkšanas un krievu runas nāves ceļu, iespējams, mums joprojām būs iespēja atgriezt valodu, runu un stilu - augsto literatūru. “Ieliec šos vārdus ausīs,” kā ieteica evaņģēlists, un domā par nākotni. Ko mēs atstāsim saviem pēcnācējiem? Avīžu klišejas, iznīcināti Bībeles izteicieni, svešvārdu gūzma, kurā nav ne jēgas, ne harmonijas, vai tomēr tā ir daudzveidīgā, bagātā, neatkārtojamā krievu valoda?

Bibliogrāfija:

1. Ašukins N.S., Ašukina M.G. Spārnotie vārdi: Literāri citāti; Tēlaini izteicieni. - 4. izdevums, pievienot. - M.: Mākslinieks. lit., 1987. - 528 lpp.
2. Bībeles aforismi / Sast. Gorbačovs N.A. - Saratova: Privoļža. grāmatu izdevniecība, 1991.- 184 lpp.
3. Granovskaja L.M. Bībeles frazeoloģiskās vienības. Vārdnīcas pieredze. //PP. -1998. -Nr.1. - P.73-79; Nr.2.-S. 73-80; Nr.3.- 70.-76.lpp.; Nr.4. - 58.-64.lpp.
4. Nikolajuks N.G. Bībeles vārds mūsu runā. Vārdnīca-uzziņu grāmata. - Sanktpēterburga: Firefly, 1998. - 448 lpp.
5. Vecā baznīcas slāvu vārdnīca (pamatojoties uz 10.-11.gs. manuskriptiem) / Red. P.M. Ceitlins, R. Večerki, E. Blagovojs. - M.: Krievu valoda, 1994. - 842 lpp.
6. Andreeva S. Bībeles spārnotās vienības žurnālistikā L.M. Leonova // Krievu vārds literārajā tekstā un nodarbībā: Sest. zinātniskais students darbi Magņitogorska, 1992. - Izdevums. 1. - 4.-14.lpp.

Priekšskatījums:

Lai izmantotu priekšskatījumu, izveidojiet Google kontu un pierakstieties:

VERTOGRADA

MŪŽĪGĀS PATIESĪBAS

Laika gaitā daudzi Bībeles izteicieni zaudē savu sākotnējo nozīmi un kļūst sagrozīti. Tādējādi, citējot labi zināmo izteicienu no evaņģēlija: “Cilvēks nedzīvo tikai no maizes vien”, viņi vienmēr izlaiž tās otro pusi – “bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes”, un diez vai ar nolūku. iespējams, aiz nezināšanas.

Tagad, paldies Dievam, ar Bībeli iepazīties nav grūti, tiek izdotas grāmatas, kurās atsauces uz to sniegtas bez nievājošas un ironiskas pieskaņas. Taču mūsdienu krievu nezināšana par Grāmatu grāmatu drīz netiks pārvarēta: vairāk nekā septiņdesmit gadus ilgā valsts ateisma politika ir nesusi augļus. Daudziem joprojām ir atklājums, ka ievērojamas daļas izplatītu frāžu avots ir Bībele.

Šīs grāmatas autors, mūsu redaktoru ilggadējs draugs Valērijs Grigorjevičs Meļņikovs savāca apmēram divus simtus slavenāko Bībeles izcelsmes frāžu, cerot, ka sniegtie skaidrojumi palīdzēs noskaidrot to patieso nozīmi.

Ar uzacu sviedriem (smags darbs). "Ar savas sejas sviedriem tu ēdīsi maizi" (1. Mozus 3:19) - Dievs sacīja Ādamam, kurš tika izraidīts no paradīzes.

Bābele(pārnestā nozīmē - satricinājumi, pilnīga nekārtība). Baznīcas slāvu valodā “pandemonijs” nozīmē pīlāra vai torņa celtniecību. 1. Mozus grāmata stāsta par cilvēku mēģinājumu Babilonas pilsētā uzcelt debesu torni, lai īstenotu savus ambiciozos plānus un iemūžinātu sevi pēcnācēju acīs. Dievs sodīja lepnos cilvēkus un, sajaucot viņu valodas tā, ka viņi pārstāja saprast viens otru, izklīdināja tos pa visu zemi (1. Mozus 11:1-9).

Bileāma ēzelis. Pareģotāja Bileāma ēzelis runāja cilvēku valodā, protestējot pret sitieniem (Num. 22, 21-33). Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē attiecībā uz parasti klusu cilvēku, kurš pēkšņi runā.

Belšacara svētki(bezrūpīga laika pavadīšana, gaidot tuvojošos katastrofu). Daniēla grāmatā (5. nodaļa) ir stāstīts, kā Kaldejas ķēniņa Belsacara svētku laikā kāda noslēpumaina roka uz sienas ierakstīja pravietiskus vārdus par viņa drīzo nāvi. Tajā pašā naktī Belsacars tika nogalināts.

Atgriezties pie pirmā kvadrāta(atgriezties uz kāda dzīves posma sākumu). “Un vējš atgriežas savos lokos” (Ecl. 1:6) (baznīcas slāvu valodā - “uz saviem lokiem”).

Tās pilnvaras, kādas ir.“Katra dvēsele lai pakļaujas augstākajām varām, jo ​​nav varas, kā vien no Dieva” (Rom.13:1). Šajā izteicienā apustulis Pāvils runā par kristieša pilsoniskās dzīves principu. Baznīcas slāvu valodā augstākās varas - pilnvaras, kas ir. Lieto ironiskā nozīmē attiecībā uz priekšniekiem.

Tumsas spēks(ļaunuma triumfs). "Katru dienu es biju kopā ar jums templī, un jūs nepacēlāt savas rokas pret Mani, bet tagad ir jūsu laiks un tumsības vara" (Lūkas 22:53) - Jēzus Kristus vārdi adresēti tiem, kas ieradās paņem Viņu apcietinājumā.

Lai veicinātu(sniedziet savu ieguldījumu, cik vien varat). Ērce ir maza vara monēta. Pēc Jēzus domām, abas atraitnes ērces, kas tika novietotas uz tempļa altāra, bija daudz vairāk vērtas nekā bagātīgie ziedojumi, jo... viņa atdeva visu, kas viņai bija (Marka 12:41–44; Lūkas 21:1–4).

Priekšgalā(galvenais, prioritāte). “Akmens, ko cēlāji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu” (Ps. 117:22). Daudzas reizes citēts Jaunajā Derībā (Mt. 21:42; Marka 12:10; Lūkas 20:17; Apustuļu darbi 4:11; 1. Pēt. 2:7).

Pazudušā dēla atgriešanās. Pazudušais dēls (nožēlojošs atkritējs). No līdzības par pazudušo dēlu, kas stāsta, kā viens no dēliem, pieprasījis savu mantojuma daļu, pameta tēva māju un sāka dzīvot izšķīdinātu dzīvi, līdz izniekoja visu mantojumu un sāka pārciest nabadzību un pazemojumus. Atgriezies ar grēku nožēlu pie sava tēva, viņš viņam ar prieku piedeva (Lūkas 15:11-32).

Vilks aitas ādā(liekulis, kas savus ļaunos nodomus piesedz ar iedomātu dievbijību). “Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitu drēbēs, bet iekšēji tie ir plēsīgi vilki.” (Mateja 7:15)

Dakter, dziediniet sevi. Izteiciena baznīcas slāvu teksts: “Dakter! dziedini sevi” (Lūkas 4:23). Šeit Jēzus Kristus citē senajā pasaulē labi zināmu sakāmvārdu, kas nozīmē: pirms dod padomu citiem, pievērs uzmanību sev.

Laiks mest akmeņus, laiks vākt akmeņus(visam savs laiks).

“Visam ir savs laiks un savs laiks katrai darbībai zem debesīm: savs laiks piedzimt un savs laiks mirt; ...laiks akmeņus kaisīt un savs akmeņus vākt; ...laiks karam un laiks mieram” (Salamans 3:1-8). Izteiciena otrā daļa (laiks savākt akmeņus) tiek lietota, lai apzīmētu: radīšanas laiks.

Izdzeriet krūzi līdz apakšai(iztur pārbaudi līdz galam). “Celies, celies, celies, Jeruzāleme, tu, kas dzēri no Tā Kunga rokas Viņa dusmu biķeri, tu, kas dzēri no dzēruma biķeri līdz sārņiem, tu, kas dzēri to sausu” (Jes. 51:17).

Katrs radījums pa pāriem. No stāsta par globālajiem plūdiem - par Noasa šķirsta iemītniekiem (1. Mozus 6, 19–20; 7, 1–8). Lieto ironiskā nozīmē saistībā ar raibu uzņēmumu.

Balss tuksnesī. Izteiciens no Vecās Derības (Jes. 40:3). Citēts Jaunajā Derībā (Mt. 3:3; Marka 1:3; Jāņa 1:23) saistībā ar Jāni Kristītāju. Agrāk nozīmēja: izmisīgs zvans.

Gogs un Magogs(kaut kas šausmīgs, nikns). Gogs ir niknais Magoga valstības ķēniņš (Ecēh. 38–39; Atkl. 20:7).

Golgāta ir vieta, kur Kristus tika sists krustā.“Un, nesdams Savu krustu, Viņš izgāja uz vietu, ko sauc par Galvaskausu, ebreju valodā Golgāta; Tur viņi Viņu sita krustā” (Jāņa 19:17-18). Izmanto kā ciešanu simbolu. Tādā pašā nozīmē tiek lietots izteiciens “krusta ceļš” – Kristus ceļš uz Golgātu.

Miera balodis. No stāsta par Plūdiem. Balodis, ko Noa izlaida no šķirsta, atnesa viņam olīvu lapu, kas liecina par to, ka plūdi ir beigušies, parādījusies sausa zeme un Dieva dusmas tika aizstātas ar žēlastību (1. Mozus 8:11). Kopš tā laika balodis ar olīvu zaru ir kļuvis par izlīguma simbolu.

Jaunības grēki."Manas jaunības grēkus... neatceries... Kungs!" (Ps. 24:7).

Lai šis kauss iet prom no manis."Mans tēvs! ja iespējams, lai šis biķeris iet prom no Manis; tomēr ne tā, kā es gribu, bet kā tu gribi” (Mateja 26:39). No Jēzus Kristus lūgšanas Ģetzemanes dārzā krustā sišanas priekšvakarā.

Māja celta uz smiltīm(kaut kas nestabils, trausls). “Un ikviens, kas dzird šos Manus vārdus un tos nedara, būs kā neprātīgs cilvēks, kas savu namu uzcēlis uz smiltīm; un lija lietus, un upes plūda, un vēji pūta un sita pār šo māju; un viņš krita, un viņa krišana bija liela” (Mateja 7:26–27).

Pirmsdiluvijas laiki un: pirmsūdens plūdu tehnoloģija, pirmsūdens spriedumi un tā tālāk. Lietots nozīmē: ļoti sens, pastāvējis gandrīz pirms plūdiem (1. Moz. 6–8).

Viņš pļauj tur, kur nav sējis(izmanto kāda cita darba augļus). “Tu pļausi, kur neesi sējis, un savāc, kur neesi izkaisījis” (Mateja 25:24). “Tu ņem prom, ko neesi licis, un pļausi, ko neesi sējis” (Lūkas 19:21).

Pazudušā aita(cilvēks, kurš apmaldījies). No evaņģēlija līdzības par saimnieka prieku, kurš atrada un atdeva ganāmpulkam vienu pazudušu aitu (Mateja 18:12-13; Lūkas 15:4-7).

Aizliegtais auglis. No stāsta par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus Dievs aizliedza plūkt Ādamam un Ievai (1. Mozus 2:16–17).

Talantu aprakt zemē(novērst cilvēkam raksturīgo spēju attīstību). No evaņģēlija līdzības par kalpu, kurš talantu (sudraba svara mēru) apraka zemē, nevis izmantoja to uzņēmējdarbībā un guva peļņu (Mateja 25:14-30). Vārds “talants” vēlāk kļuva par sinonīmu izcilām spējām.

Apsolītā zeme(auglīga vieta). Zeme, ko Dievs apsolīja ebreju tautai (senā Palestīna), atbrīvojoties no Ēģiptes verdzības. “Un es viņu atbrīvošu no ēģiptiešu rokas un izvedīšu no šīs zemes un ievedīšu labā un plašā zemē” (2. Moz. 3:8). Šo zemi apustulis Pāvils sauca par apsolīto (apsolīto) (Ebr.11:9).

Čūskas kārdinātājs. Sātans čūskas izskatā kārdināja Ievu nogaršot augļus no aizliegtā labā un ļaunā atzīšanas koka (1.Moz.3:1-13), par ko viņa kopā ar Ādamu, ko viņa cienāja ar šiem augļiem. , tika izraidīts no paradīzes.

Zelta Vērsis(bagātība, naudas vara). No Bībeles stāsta par to, kā ebreji klejojot pa tuksnesi Dieva vietā pielūdza zelta teļu (2. Moz. 32:1–4).

Dienas tēma(šo laiku aktuāla problēma). “Katrai dienai ir pietiekami daudz savu bēdu” (Mateja 6:34). Baznīcas slāvu valodā: "Viņa ļaunprātība ir pietiekama dienai."

Laika zīme(tipiska sociāla parādība noteiktam laikam, noskaidro tās tendences). “Liekuļi! "Jūs zināt, kā atšķirt debesu seju, bet jūs nevarat redzēt laika zīmes?" (Mateja 16:3) — Jēzus Kristus pārmetums farizejiem un saducejiem, kuri lūdza Viņu parādīt zīmi no debesīm.

Nevainīgo slaktiņš(atmaksa pret neaizsargātajiem). Kad ķēniņš Hērods uzzināja, ka Kristus ir dzimis Betlēmē, viņš pavēlēja nogalināt visus zīdaiņus, kas jaunāki par diviem gadiem (Mateja 2:16). Arī Hēroda dēls Hērods Antipas bija nežēlīgs cilvēks – pēc viņa pavēles Jānim Kristītājam tika nocirsta galva. Vārds Hērods kā nežēlības simbols kļuva par sadzīves vārdu, tāpat kā citi Bībeles vārdi: Goliāts - milzis, Jūda - nodevējs, Kains - brāļu slepkava.

Meklējiet un jūs atradīsiet. Tulkojumā no baznīcas slāvu valodas tas nozīmē "meklējiet, tad jūs atradīsiet" (Mateja 7:7; Lūkas 11:9).

klupšanas akmens(šķērslis ceļā). “Un Viņš būs... klupšanas akmens un apvainojuma klints” (Jes. 8:14). Citāts no Vecās Derības. Bieži citēts Jaunajā Derībā (Rom. 9:32–33; 1. Pēt. 2:7).

Akmeņi kliedz(ārkārtīga sašutuma pakāpe). “Un daži farizeji no tautas vidus sacīja Viņam: Mācītāj! norāj savus mācekļus. Bet Viņš atbildēja un tiem sacīja: "Es jums saku: ja viņi klusēs, akmeņi kliedz" (Lūkas 19:39-40).

Neatstājiet neapgrieztu akmeni(iznīcināt zemē). “Šeit neviens akmens nepaliks nenogriezts; viss tiks iznīcināts” (Mateja 24:2) - pravietiski Jēzus vārdi par gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu, kas notika 70 gadus pēc Kristus krustā sišanas.

Cēzaram - ķeizaram, Dievam - Dieva.(katram savs). “Tāpēc atdodiet ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, un Dievam, kas pieder Dievam” — Jēzus Kristus atbilde farizejiem uz jautājumu, vai ķeizaram ir jāmaksā nodokļi (Mateja 22:21).

Aizzīmogota grāmata(kaut kas nepieejams). “Un es redzēju Tā labajā rokā, kas sēdēja tronī... apzīmogotu ar septiņiem zīmogiem. ...Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī tajā ieskatīties” (Atkl. 5:1-3).

Grēku āzis(būt atbildīgam par citiem). Dzīvnieks, kuram simboliski tika piešķirti visas Izraēlas tautas izdarītie grēki, pēc kura kaza tika izraidīta (palaista) tuksnesī. (3. Moz. 16, 21–22).

Koloss ar māla pēdām(pēc izskata kaut kas grandiozs, bet ar viegli ievainojamiem punktiem). No Bībeles stāsta par ķēniņa Nebukadnecara sapni, kurā viņš redzēja milzīgu metāla attēlu (kolosu) uz māla kājām, kas sabruka no akmens sitiena (Dan. 2, 31–35).

Ļaunuma sakne(ļaunuma avots). “It kā manī būtu atrasta ļaunuma sakne” (Ījaba 19:28). “Jo mīlestība pret naudu ir visa ļaunuma sakne” (1. Tim. 6:10).

Kas nav ar mani, tas ir pret mani. Kas nav ar mums, tas ir pret mums.“Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani; un kas kopā ar Mani nesavāc, tas izkaisa” (Mateja 12:30). Ar šiem vārdiem Jēzus Kristus uzsver, ka garīgajā pasaulē ir tikai divas valstības: labais un ļaunais, Dievs un sātans. Trešā nav. Populāra gudrība par to saka: ”Ja tu atpaliek no Dieva, tu pievienosies sātanam.” Diemžēl šī izteiciena biežā atkārtošana no pie varas esošo puses ir sagrozījusi tā sākotnējo nozīmi.

Kas nāk ar zobenu, tas mirs no zobena.“Jo visi, kas tver zobenu, no zobena ies bojā” (Mateja 26:52).

Pamatakmens(kaut kas svarīgs, fundamentāls). “Es lieku akmeni par pamatu Ciānā — pārbaudītu akmeni, stūrakmeni, dārgakmeni, drošu pamatu” (Jes. 28:16).

Kas nestrādā, tas neēd.“Ja kāds negrib strādāt, lai neēd” (2.Tes.3:10).

baltie meli(meli maldināto labā). Sagrozīts baznīcas slāvu teksta jēdziens: “Meli ir pestīšanas zirgs, bet tā spēka pārpilnībā tas netiks izglābts” (Ps. 32:17), kas nozīmē: “Zirgs nav uzticams pestīšanai, tas nesniegs savu lielo spēku.”

Manna no debesīm(negaidīta palīdzība). Ēdiens, ko Dievs no debesīm sūtījis Israēla tautai viņu klejojumos tuksnesī (2. Mozus 16:14–16; 2. Mozus 16:31).

Metuzala laikmets(ilgmūžība). Metuzāls (Methuselah) ir viens no pirmajiem Bībeles patriarhiem, kurš nodzīvoja 969 gadus (1. Moz. 5, 27).

Pamestības negantība(ārkārtīga sabrukšanas pakāpe, netīrumi). “Un svētnīcas virsotnē būs negantība, kas dara postu” (Dan. 9:27). “Tāpēc, kad jūs redzēsiet svētajā vietā stāvam izpostīšanas negantību, par ko runā pravietis Daniēls... tad lai tie, kas ir Jūdejā, bēg uz kalniem” (Mateja 24:15-16).

Mest krelles(vārdu izšķērdēšana cilvēku priekšā, kuri nevēlas vai nespēj novērtēt to nozīmi). “Nedodiet suņiem svēto un nemetiet savas pērles cūku priekšā, lai tās nesamīda tās zem kājām” (Mateja 7:6). Baznīcas slāvu valodā pērles ir krelles.

Viņi nezina, ko viņi dara.“Tēvs! piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko viņi dara” (Lūkas 23:34) - Jēzus Kristus vārdi krustā sišanas laikā, kas baznīcklāvu valodā skan šādi: “Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, kas viņi ir. dara.”

Ne no šīs pasaules."Jūs esat no šīs pasaules, es neesmu no šīs pasaules" (Jāņa 8:23) - no Jēzus Kristus sarunas ar jūdiem, kā arī "Mana valstība nav no šīs pasaules" (Jāņa 18:36) - Kristus atbilde Poncijam Pilātam. Jautājums ir, vai Viņš ir jūdu karalis? Izteiciens tiek lietots attiecībā uz cilvēkiem, kuri ir atrauti no dzīves realitātēm, ekscentriķiem.

Nepadari sevi par elku. Izteiciens no otrā Dieva baušļa, kas aizliedz pielūgt viltus dievus un elkus (2. Moz. 20:4; 5. Moz. 5:8).

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Citāts no Jēzus Kristus kalna sprediķa (Mateja 7:1).

Ne ar maizi vien.“Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes” (5. Moz. 8:3). Jēzus Kristus citēja Viņa četrdesmit dienu gavēņa laikā tuksnesī, reaģējot uz sātana kārdinājumu (Mt. 4:4; Lūkas 4:4). Lieto saistībā ar garīgo barību.

Neatkarīgi no sejām. "Nešķirojiet cilvēkus tiesā, klausieties gan mazos, gan lielos" (5. Moz. 1:17). „Ticiet uz Jēzu Kristu, mūsu godības Kungu, neatkarīgi no personībām” (Jēkaba ​​2:1).

Dedzinošs krūms(mūžīgā, neiznīcīgā simbols). Degošs, bet nesadedzis ērkšķu krūms, kura liesmā Mozum parādījās Tā Kunga eņģelis (2. Moz. 3:2).

Nes savu krustu(pazemīgi paciest likteņa grūtības). Pats Jēzus nesa krustu, uz kura Viņu vajadzēja sists krustā (Jāņa 19:17), un tikai tad, kad Viņš bija noguris, romiešu karavīri piespieda kādu Sīmani no Kirenes nest krustu (Mt. 27:32; Marka 15:21). Lūkas 23, 26).

Viņa valstī nav pravieša.“Neviens pravietis nav pieņemts savā zemē” (Lūkas 4:24). “Pravietis nav bez cieņas, kā vien savā zemē” (Mateja 13:57; Marka 6:4).

Nepiedodiet ne par vienu soli(lai pat nedaudz nepiekāptos). “No bauslības nepaies neviena zīmīte vai zīmīte, kamēr viss nav piepildījies” (Mateja 5:18), t.i. Pat mazākā atkāpe no likuma ir nepieņemama, kamēr nav izpildīti visi plāni. Ar iota šeit mēs domājam ebreju alfabēta zīmi - jodu, kas veidota kā apostrofs.

Par to nav šaubu. Par to nav šaubu.“Bet lai viņš lūdz ticībā, bez šaubām” (Ik.1:6). Baznīcas slāvu valodā: "Lai viņš lūdz ticībā bez vilcināšanās." Izteiciens lietots ironiskā nozīmē: pārāk nešauboties.

Garā nabags.“Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība” (Mateja 5:3). Viena no deviņām evaņģēlija svētībām. Garā nabagie ir pazemīgi, bez lepnuma, pilnībā paļaujas uz Dievu; Jāņa Hrizostoma vārdiem sakot - "pazemīgs gudrs". Pašlaik izteiciens tiek lietots pavisam citā nozīmē: aprobežoti cilvēki, kuriem nav garīgu interešu.

Acs par aci zobs pret zobu.“Lūzums par lūzumu, acs par aci, zobs par zobu; kā viņš nodarīja miesas bojājumus, tā viņam tas jādara” (3. Moz. 24, 20; 2. Moz. 21, 24; 5. Moz. 19, 21) - Vecās Derības likums, kas regulē atbildības pakāpi par noziegumu, nozīmi. tai skaitā: personai, kas nodarījusi citam kaitējumu, lielāku sodu par izdarīto nevar piespriest, un par to bija atbildīgs konkrētais vainīgais. Šis likums bija ļoti svarīgs, jo ierobežoja senatnē izplatīto asinsnaidu, kad par viena klana personas noziegumu attiecībā pret cita klana pārstāvi tika atriebts viss klans, un atriebība (parasti neatkarīgi no vainas pakāpes) bija nāve. Šis likums bija paredzēts tiesnešiem, nevis indivīdam, tāpēc mūsdienu interpretācija “acs pret aci” kā aicinājums atriebties ir pilnīgi nepareiza.

No ļaunā(papildus, nevajadzīgi, nodarīts kaitējums). “Bet lai tavs vārds ir: jā, jā; Nē nē; un kas vairāk par šo, tas ir no ļaunā” (Mateja 5:37) – Jēzus Kristus vārdi, aizliedzot zvērēt pie debesīm, zemes vai zvēresta galvas.

Pelu atdalīšana no kviešiem(atšķir patiesību no meliem, slikto no labā). No evaņģēlija līdzības par to, kā ienaidnieks sēja nezāles (ļaunās nezāles) starp kviešiem. Lauka saimnieks, baidīdamies, ka, izlasot pelavas, var tikt sabojāti nenobriedušie kvieši, viņš nolēma pagaidīt, līdz tie nogatavojas, un tad atlasīt nezāles un tās sadedzināt (Mateja 13:24-30; 36-43).

Nokratiet putekļus no kājām(lauzt ar kaut ko uz visiem laikiem, atteikties ar sašutumu). “Un, ja kāds jūs neuzņem un neklausa jūsu vārdos, tad, kad jūs atstājat šo māju vai pilsētu, nokratiet putekļus no savām kājām” (Mt. 10:14; Marka 6:11; Lūkas 9. evaņģēlijs). 5; Apustuļu darbi 13, 51). Šī citāta pamatā ir seno ebreju paraža nokratīt ceļa putekļus, atgriežoties Palestīnā no ceļojumiem uz pagānu zemēm, kur pat ceļa putekļus uzskatīja par netīriem.

Metiet pirmo akmeni.“Kas starp jums ir bez grēka, lai pirmais met uz viņu akmeni” (Jāņa 8:7) - Jēzus Kristus vārdi, atbildot uz rakstu mācītāju un farizeju kārdinājumiem, kuri atveda pie Viņa sievieti. pieķerts laulības pārkāpšanā, kuras nozīme: cilvēkam nav morālu tiesību citu nosodīt, ja pats esi grēcinieks.

Sasitīsim zobenus lemešos(aicinājums atbruņoties). “Un viņi sasitīs savus zobenus par lemejiem un savus šķēpus par atzarošanas āķiem; tauta nepacels zobenu pret tautu, un tā vairs nemācēs cīnīties” (Jes. 2:4). Arkls - arkls.

Ēd medu un siseņus(stingri ievērot badošanos, gandrīz badoties). Jānis Kristītājs, dzīvodams tuksnesī, vadīja askētisku dzīvesveidu un ēda savvaļas medu un siseņus (Marka 1:6).

Mīkstums no miesas(ģimenes tuvums). “Un vīrs sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas” – vārdi par Ievu, ko Dievs radījis no Ādama ribas (1. Moz. 2:23).

Burtā un garā.“Viņš mums ir devis spēju būt Jaunās Derības kalpiem, nevis burta, bet gara kalpiem, jo ​​burts nogalina, bet gars dara dzīvu” (2. Kor. 3:6). Lieto nozīmē: attiekties pret kaut ko ne tikai pēc ārējām formālām īpašībām (pēc burta), bet arī pēc iekšējā satura un nozīmes (pēc gara). Dažreiz izteiciens “miris burts” tiek lietots, lai apzīmētu “formalitāti, kas ir pretēja būtībai, nozīmei”.

Apkaisīt pelnus uz galvas(ārkārtīga izmisuma un bēdu pazīme). Senā jūdu paraža bija uzkaisīt pelnus vai zemi uz galvas kā bēdu zīmi. “Un tie pacēla balsi un raudāja; un katrs saplēsa savas virsdrēbes un svieda putekļus pār savām galvām pret debesīm” (Ījaba 2:12); “... viņš saplēsa savas drēbes un ģērbās... pelnus” (Estere 4:1).

Atpūties no taisnīgo darbiem(atpūta pēc grūtiem un noderīgiem uzdevumiem). No Bībeles apraksta par pasaules radīšanu: “Un Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja, jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs bija radījis un radījis” (1. Mozus 2:3).

Saula pārtapšana par Pāvilu(asas izmaiņas cilvēka uzskatos). Sauls bija dedzīgs pirmo kristiešu vajātājs, taču pēc tam, kad viņam reiz parādījās Jēzus Kristus, viņš kļuva par vienu no galvenajiem kristietības sludinātājiem un pamatlicējiem – apustuli Pāvilu (Ap.d.9:1-22).

Mēle pielipusi pie balsenes(pazaudēt runu no pārsteiguma, no sašutuma). “Mana mēle pieķeras pie rīkles” (Ps. 21:16).

Vārds(uz ikviena lūpām, vispārīgas sarunas priekšmets). “Un tu būsi... par izsmieklu starp visām tautām” (5. Moz. 28:37). Baznīcas slāvu valodā "starp visām tautām" - "visās valodās".

Pārdodu lēcu sautējumam(atteikties no kaut kā svarīga neliela ieguvuma dēļ). Ēsavs, vecākais no Bībeles patriarha Īzaka dēliem, būdams izsalcis un noguris, pārdeva savas pirmdzimtības tiesības savam jaunākajam brālim Jēkabam par lēcu sautējumu. (1. Moz. 25, 29–34).

Vadošā zvaigzne– Betlēmes zvaigzne, kas rāda ceļu austrumu gudrajiem (magiem), kuri devās pielūgt dzimušo Kristu (Mateja 2:9). Izmanto, lai apzīmētu: kaut ko, kas vada kāda cilvēka dzīvi vai darbību.

Svēto svētais(slēpta, slepena, nezinātājam nepieejama) - tabernakla daļa (kempings ebreju templis), norobežota ar aizkaru, kurā reizi gadā varēja iekļūt tikai augstie priesteri. “Un priekškars jūs šķirs no Vissvētākā” (2. Moz. 26:33).

Zobu griešana."Būs raudāšana un zobu griešana" (Mateja 8:12) - Jēzus vārdi par elles šausmām. Pārnestā nozīmē to izmanto kā impotentu dusmu.

Divu kungu kalps(cilvēks, kurš veltīgi cenšas izpatikt daudziem cilvēkiem vienlaikus). “Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem, jo ​​vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī dedzīgs par vienu, bet otru nicinās” (Lūkas 16:13).

Pasniedziet mamonu(pārmērīgi uztraukties par bagātību, materiālajiem labumiem). “Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonai” (Mateja 6:24). Mamons – bagātība vai zemes labums.

Nāves grēks. Apustulis Jānis runā par grēku, kas noved pie nāves, un par grēku, kas ved uz nāvi (1. Jāņa 5:16-17). Grēks, kas noved pie nāves (nāves grēks), ir grēks, ko nevar izpirkt.

Sodoma un Gomora(izlaidība, kā arī ārkārtējs apjukums). No Bībeles stāsta par Sodomas un Gomoras pilsētām, kuras Dievs sodīja par to iedzīvotāju izlaidīgo morāli (1. Moz. 19, 24–25).

Zemes sāls.“Jūs esat zemes sāls” (Mateja 5:13) - Jēzus Kristus vārdi attiecībā uz ticīgajiem, kas nozīmē: labākā, sabiedrībai noderīga cilvēku daļa, kuras pienākumos ietilpst garīgās tīrības saglabāšana. Senatnē sāli uzskatīja par tīrības simbolu.

Iedomība. Tas attiecas uz cilvēku nepatikšanām un lietām Dieva un mūžības priekšā. “Iedomīgumu iedomība,” sacīja Eklesiists, iedomība, “viss ir iedomība!” (1., 2. lpp.).

Šis noslēpums ir lielisks. Baznīcas slāvu izteicienu teksts no Vēstules efeziešiem (5. nodaļas 32. pants). Lieto saistībā ar kaut ko nepieejamu, rūpīgi slēptu; bieži vien ironiskā nozīmē.

ērkšķu vainags(smagi izmēģinājumi). Pirms krustā sišanas karavīri Kristus galvā uzlika ērkšķu vainagu (Mt. 27:29; Marka 15:17; Jāņa 19:2).

Trīsdesmit sudraba gabali(nodevības simbols). Par trīsdesmit sudraba gabaliem Jūda nodeva Kristu augstajiem priesteriem (Mateja 26:15). Sudraba gabals ir sena ebreju monēta, kuras vērtība ir vienāda ar četrām Grieķijas drahmām.

Jērikas trompete(pārāk skaļa balss). No stāsta par Jērikas pilsētas aplenkumu, ko veica ebreji, kad pilsētas mūri sabruka no svēto tauru skaņas un no aplencēju saucieniem (Jozua 6).

Piķa tumsa(elles simbols). “Un valstības dēli tiks izmesti ārējā tumsībā: tur būs raudāšana un zobu trīcēšana” (Mateja 8:12). Baznīcas slāvu valodā “ārēja tumsa” ir “pilnīga tumsa”.

Mazgājiet rokas(izvairieties no atbildības). “Pilāts, redzēdams, ka nekas nepalīdz, paņēma ūdeni, nomazgāja rokas ļaužu priekšā un sacīja: Es esmu nevainīgs no šī Taisnīgā asinīm” (Mateja 27:24). Romas prokurors Poncijs Pilāts veica ebrejiem ierasto roku rituālo mazgāšanu, kas liecināja par neiesaistīšanos slepkavībā (5. Moz. 21:6–9).

Farizejisms(liekulība). Farizeji bija reliģiska un politiska partija senajā Jūdejā, kuras pārstāvji atbalstīja ārišķīgi stingru ebreju reliģijas rituālo aspektu izpildi. Jēzus, nosodot reliģisko fanātismu, bieži tos sauca par liekuļiem: “Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi” (Mateja 23:13; 23:14; 23:15; Lūkas 11:44).

Vīģes lapa(nepietiekams, virspusējs pamatojums kaut kam, kā arī liekulīgs aizsegs kaut kam apkaunojošam). Ādams un Ieva, kas piedzīvoja kaunu pēc grēkā krišanas (ēdot aizliegtos augļus no labā un ļaunā atziņas koka), apjoza sevi ar vīģes koka lapām (1. Mozus 3:7). Tēlnieki, attēlojot kailu ķermeni, bieži izmantoja vīģes lapu.

šaubos Tomass(šaubīga persona). Apustulis Toms uzreiz neticēja Kristus augšāmcelšanās: "Ja es neredzēšu Viņa rokās naglu pēdas un neiebāzīšu savu pirkstu naglu zīmēs un neielikšu roku Viņa sānos, es neticēšu." (Jāņa 20:25). Ar savu turpmāko apustulisko kalpošanu un nāvi Kristus ticības dēļ apustulis Toms izpirka savas īslaicīgās šaubas.

Ikdienas maize(nepieciešamā pārtika). “Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien” (Mateja 6:11; Lūkas 11:3) – no Tā Kunga lūgšanas.

Debesu bezdibenis(mūsdienās humoristisks izteiciens par lietusgāzi). No Bībeles plūdu apraksta: “Izplūda visi lielās dziļuma avoti, un debesu logi atvērās; un lietus lija uz zemes četrdesmit dienas un četrdesmit naktis” (1. Mozus 7:11). Baznīcas slāvu valodā “logi” ir “bezdibenis”.

Saglabājiet to kā acs ābolu(saglabājiet kā savu visdārgāko mantu). “Saglabā mani kā savu acs ābolu” (Ps. 16:8). “Viņš to glabāja kā savu acs ābolu” (5. Moz. 32:10).

Publicēts no oriģinālā izdevuma (Novosibirska)

“Un es redzēju Tā labajā rokā, kas sēdēja tronī, ...apzīmogotu ar septiņiem zīmogiem. ...Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī tajā ieskatīties...”

Bībele daudziem krieviem ir bijusi tik aizzīmogota grāmata septiņus gadu desmitus. Bet pat laikā, kad tas faktiski bija aizliegts, kad baznīcas tika slēgtas un iznīcinātas visā valstī, un kristīgie ticīgie tika vajāti, mūžīgās patiesības no Grāmatu grāmatas nonāca pie cilvēkiem. Vai nu no mākslas darbu lappusēm, vai no tautas sakāmvārdiem un teicieniem, vai pat no oficiālās propagandas saukļiem: “Sitīsim zobenus arklajos”, “Kas nestrādā, tas neēd”...

Laika gaitā daudzi Bībeles izteicieni zaudēja savu sākotnējo nozīmi un tika sagrozīti. Tādējādi, citējot labi zināmo evaņģēlija izteicienu: “Cilvēks nedzīvo tikai no maizes vien”, viņi vienmēr izlaiž tās otro pusi – “bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes”, un diezin vai ar nolūku, bet , visticamāk, aiz neziņas.

Tagad, paldies Dievam, ar Bībeli nav grūti iepazīties, tiek izdotas grāmatas, kurās atsauces uz to sniegtas bez ateistiski nievājošas aizspriedumiem. Taču mūsdienu krievu nezināšana par Grāmatu grāmatu drīz netiks pārvarēta: vairāk nekā septiņdesmit gadus ilgā valsts ateisma politika ir nesusi augļus. Joprojām daudziem ir pārsteigums, ka būtiskas daļas izplatīto tēlaino izteicienu (atsauces vārdu) avots ir Bībele.

Piedāvātā izdevuma sastādītājs, nepretendējot uz atklājēju, ir savācis ap divsimt slavenāko Bībeles izcelsmes spārnoto vārdu, cerot, ka sniegtie skaidrojumi palīdzēs noskaidrot to patieso nozīmi.

Alfa un Omega(grieķu alfabēta pirmais un pēdējais burts) - visaptveroša pilnība; sākums un beigas; pamatu pamats. “Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas, saka Tas Kungs, kas ir, kas bija un kas nāks, Visvarenais” (Atkl. 1, 8 un arī Atkl. 1, 10; 22, 13) . Kristu bieži sauc par Alfu un Omegu.

Pirts- “atdzimšanas pirts” ir Kristības sakramenta metaforisks nosaukums, kura ūdenī kristītais nomazgā sākotnējo grēku un atdzimst jaunai žēlastības dzīvei. Izteiciens tiek lietots, lai apzīmētu: atdzimšana caur tīrīšanu un grēku nožēlu. “Viņš mūs izglāba... pēc Savas žēlastības, atdzimšanas un Svētā Gara mazgāšanā” (Tit. 3:5), apustuļa Pāvila vārdi par Kristu.

Bezdibenis sauc bezdibeni. “Dzibens piesauc bezdibeni ar Tavu ūdenskritumu balsi” (Ps. 41:8). Pavasara sniega kušanas laikā no Hermona kalna virsotnes plūda postošas ​​vētrainas ūdens straumes, kuras nepārtraukti paplašinājās un papildinājās ar lietusgāzēm un citām straumēm. Citējot šo attēlu, psalmu sacerētājs Dāvids to it kā salīdzina ar savu pārdzīvojumu ātrumu no Dieva sūtītajām nelaimēm, kuru ir daudz un milzīgs, piemēram, Hermona straumes, kam seko citas straumes. Pašlaik tie tiek lietoti, lai apzīmētu: bieži vien nelaime, kas notiek, pievelk citu nelaimi. Vēl viena nozīme: ļaunums vienmēr meklē līdzdalībniekus, lai stiprinātu savu ietekmi.

Neauglīgs vīģes koks. Tā viņi parasti saka par kādu, kura darbība ir neauglīga. Kristus nolādēja vīģes koku (jūdu tautas simbolu, kas bija atteikusies no sava Dieva), kam nebija augļu un kas nokalta. “Un, ieraudzījis ceļa malā vīģes koku, viņš piegāja pie tā un, neatradīdams uz tā nekā, izņemot dažas lapas, sacīja tai: Lai turpmāk no tevis nav augļu mūžīgi. Un vīģes koks tūdaļ nokalta” (Mateja 21:19).

Dieva posts.“Vēl nedaudz, pavisam nedaudz... un Manas dusmas pārvērtīsies, lai viņus iznīcinātu. Un Tas Kungs Cebaots sacels pret viņu postu” (Jes.10:25-26). Šie vārdi no pravieša Jesajas grāmatas runā par gaidāmo Asīrijas armijas sakāvi netālu no Jeruzalemes, ko izdarījis Tā Kunga eņģelis. Izteiciens tiek lietots, lai apzīmētu: negaidīts sods, ko Dievs sūtījis par daudziem grēkiem. Krievijā masveida lauksaimniecības kaitēkļu, sērgas un dabas katastrofu iebrukumi tika uzskatīti par Dieva sodu, un krievu klosteru hronikās par tatāru-mongoļu iebrukumu, ko Dievs atļāva par Viņa baušļu pārkāpšanu, ko izdarīja brāļu nāvnieciskos savstarpējos karos iegrimušā krievu tauta. bieži sauc par Dieva postu. Tajā pašā laikā pareizticīgie stingri ticēja, ka pats Kungs palīdz viņiem cīņā par ticību un Tēvzemi, un tāpēc ienaidnieka karaspēka sakāve, kas bieži vien bija pārāka spēkā, pamatoti uzskatīja, ka ļauno sods ir posts. Dievs.

Svētīgi miera nesēji- izteiciens, kas attiecas uz cilvēkiem, kuri mēģina kādu samierināt. Frāze no evaņģēlija svētībām: “Svētīgi miera nesēji, jo viņus sauks par Dieva bērniem” (Mateja 5:9).

Pazudušais dēls(nožēlojošs atkritējs). Pazudušā dēla atgriešanās. No evaņģēlija līdzības par pazudušo dēlu, kas stāsta, kā viens no dēliem, pieprasījis savu mantojuma daļu, pameta tēva māju un sāka dzīvot izšķīdinātu dzīvi, līdz izniekoja visu mantojumu un sāka ciest nabadzību un pazemojumus. Atgriezies ar grēku nožēlu pie sava tēva, viņš viņam ar prieku piedeva (Lūkas 15:11). Nīderlandiešu gleznotājs Rembrandts uzgleznoja gleznu “Pazudušā dēla atgriešanās”, pamatojoties uz šo Bībeles stāstu.

Dievam - Dieva, Cēzaram - ķeizaram(katram savs). Ebreju vidū bija populārs arguments, ka ķēniņam Hērodam kā ārzemniekam (Hērods nebija ebrejs) nevajadzētu maksāt nodokļus. Farizeji nosūtīja šīs idejas piekritējus pie Jēzus Kristus ar mānīgu jautājumu: "Vai ir atļauts dot ķeizaram nodevas vai nē?" Jautājumā bija paslēpta šāda doma: ebreju tauta ir Dieva tauta, kas par savu Ķēniņu atzīst tikai Dievu un tāpēc nevar kalpot svešam un pat pagānu ķēniņam, jo ​​pretējā gadījumā viņi parādīsies kā Dieva ienaidnieks. Tātad, ko viņiem vajadzētu darīt – vai dot cieņu ķeizaram vai palikt nelokāmi uzticīgiem Dievam, viņi jautāja?

Viltīgais jautājums tika aprēķināts par to, ka, ja Jēzus teiktu, ka ir jāmaksā nodokļi pagānu imperatoram, kuru nīst jūdi, tad Viņš atsvešinātu cilvēkus no sevis, un, ja Viņš teiktu, ka tas nav vajadzīgs, tad Viņš uzreiz varēja pasludināt par tautas nemiera cēlēju un nodot romiešiem . Bet Kristus sniedza gudru atbildi. “Parādiet man monētu, ar kuru tiek maksāts nodoklis. Viņi atnesa Viņam denāriju. Un Viņš tiem saka: Kura attēls un uzraksts ir šis? Viņi Viņam saka: Cēzara. Tad viņš tiem saka: “Tāpēc atdodiet ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, un Dievam to, kas pieder Dievam” (Mateja evaņģēlijs 22, 1921, kā arī Marka 12, 1517, Lūkas 20, 2325). Tas ir, Kristus teica, pildiet savus pienākumus gan attiecībā pret Dievu, gan attiecībā uz valsts varu, jo pēdējais nav pretrunā ar pirmo.

Mazākie brāļi.“Ko jūs darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem, to jūs man darījāt.” (Mateja 25:40) Šeit Kristus sauca nabagos, trūcīgos cilvēkus par saviem vismazākajiem brāļiem un aicināja kristiešus uz labdarību. Kopš tā laika cilvēkus ar zemu sociālo stāvokli sāka saukt par mazākajiem brāļiem, bet pēc Jeseņina slavenajām rindām: "Un dzīvnieki, tāpat kā mūsu mazākie brāļi..." - šis izteiciens sāka atsaukties uz dzīvniekiem.

Valērijs Meļņikovs

"Mūžīgās patiesības. Bībeles izcelsmes spārnoti vārdi, sakāmvārdi un teicieni,

Izdevniecība "Padomju Sibīrija", Novosibirska, 2010.