Gogoļa apbedīšana bez galvas. Vai tā ir taisnība, ka Gogols tika apglabāts dzīvs? Pārapbedīšanas vēsture

Anatolijs Koroļovs, rakstnieks, Krievijas pildspalvu kluba biedrs, RIA Novosti.

Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa jubileja ļauj pieskarties vienai ārkārtīgi delikātai tēmai, proti, izsmalcināta vandālisma faktam, kam tika pakļautas krievu klasiķa mirstīgās atliekas. Un, lai gan visi šī tumšā stāsta iemesli un apstākļi joprojām nav skaidri, kopumā zaimošanas attēls izskatās apmēram šādi.

Pirms 100 gadiem, 1909. gadā, gaidāmo Gogoļa dzimšanas simtgades svinību priekšvakarā ar Maskavas pilsētas domes lēmumu tika sakārtots rakstnieka nopostītais kaps Sv.Daņilova klostera kapsētā. Klosteris. Strādnieki uzstādīja jaunu čuguna režģa žogu, laboja pieminekli (marmora plāksne ar citātu no Bībeles, krusts un akmens krusta pamatnē) un, galvenais, salaboja pazemes kriptu, kur zārks ar tika ievietoti Gogoļa pelni. Daļa no velves ķieģeļiem sabruka. Darbi kapsētā tika veikti abata un saimnieciskā dienesta mūku uzraudzībā.

Līdz noteiktajam datumam restaurācija tika pabeigta.

Jubilejas dienā notika svinīgs dievkalpojums pie kapa.

Ir pagājuši 20 gadi, un ar jauno padomju varas lēmumu kapsēta pie slēgtā klostera tika likvidēta, pats komplekss tika pārcelts uz nepilngadīgo likumpārkāpēju koloniju, un tika nolemts saglabāt tikai dažus kapus no nekropoles un pārapbedīts jaunajā priekšējā Krievijas un PSRS dižciltīgo kapsētā, Novodevičā. Tas jo īpaši bija par Gogoļa, dzejnieka Jazikova un filozofa Homjakova kapiem.
Gogoļa pārapbedīšana (1931.06.01.) tika svinīgi iekārtota.

Ar īpašām caurlaidēm-ielūgumiem kapsētā tika aicināti padomju sabiedrības pārstāvji. Uzaicināto personu vidū, pēc dažādiem avotiem, bija rakstnieki - Katajevs, Maļiškins, Lidins, Oļeša, Lugovskojs, Vs. Ivanovs ... Tieši viņi bija pirmie, kas Maskavā izplatīja draudīgas baumas, ka, atverot zārku, atklājās, ka Gogoļa skeletam nav galvaskausa, un ka klasiķis jaunajā kapā apglabāts bez galvas.

70 gadus šis stāsts tumšos viļņos klīda pa laikabiedru lūpām, un tikai līdz ar padomju varas krišanu pirmo reizi tika publicētas dokumentālas liecības par Gogoļa mirstīgo atlieku apgānīšanu.

Te plauksta pieder pie rakstnieka Vladimira Lidina memuāriem, kas publicēti žurnālā Krievu arhīvs (1990. g. 1. nr.). Rakstnieks atceras: tajā dienā darbi pie Gogoļa kapa atvēršanas ievilkās līdz vēlam vakaram, zārks jau tumsā bija izvests, spīdēja ar prožektoriem, un, atverot vāku, konstatēja: skelets sākas ar dzemdes kaklu. skriemeļi, trūkst galvaskausa, kurpēm zole ar augstiem papēžiem, bet tabakas krāsā, pārplīsis Gogoļa mētelis bija labā stāvoklī, un izdzīvojušajā apakšveļā pat bija kaula pogas.

Galvaskausa pazušana izraisīja šoku un tomēr ...

Tomēr rakstnieki nekautrējās kaut ko paņemt piemiņai, tas pats Lidiņš, piemēram, ar šķērēm izgrieza no svārka auduma gabalu, ko jau bija sakrājis, lai vēlāk izgatavotu ieliktni Dead Souls pirmais izdevums. Citi paņēma līdzi dažus. Nelaiķis kritiķis Vladimirs Ļakšins (man) teica, ka rakstnieks Mališkins šo stāstu piedzīvoja vissmagāk. Sākumā viņš, tāpat kā visi citi, metās kaut ko izvilkt no zārka, atnesa mājās kaut kādu auduma lūžņu un naktī sapņoja par pašu Gogoli: par milzīgu izaugsmi un pērkona balsī draudīgi kliedza Mališkinam: “Bet mans mētelis ir mans!” No vīzijas nobijies, Mališkins no rīta steidzās uz Novodevičas kapsētu un paslēpa nozagto gabalu svaigas zemes kaudzē uz klasiskā jaunā kapa.
Tātad ļaunprātīgas izmantošanas fakts ir acīmredzams.

Bet kurš ir liktenīgais vandālis, kurš nozaga galvaskausu un kādam nolūkam?

Šeit mēs uzkāpjam uz visnetrīcīgāko minējumu, minējumu un pieņēmumu augsni. Vispārīgākajā izteiksmē attēls izskatās šādi. Par ārkārtas situāciju tika ziņots Staļinam. Viņš deva komandu steidzami izmeklēt lietu. Čekisti arestēja visus tos Daņilovska klostera mūkus, kuri, neskatoties uz klostera slēgšanu, tomēr - ar dažādiem ieganstiem - dzīvoja klostera teritorijā. Pratināšanas laikā parādījās nolaupītāja vārds. Tas izrādījās leģendārais kolekcionārs un Maskavas teātra muzeja dibinātājs, miljonārs tirgotājs Aleksejs Bahrušins. Izrādījās, ka klostera vadība zināja par vandālismu un savu slēgto izmeklēšanu veica jau tālajā 1909. gadā, kur izrādījās, ka, vakarā ieradies pie strādnieku kapa, miljonārs piedāvājis lielu naudu par Gogoļa galvaskausu. un darījums notika.

Zārka iznīcināšanā piedalījās pats kolekcionārs.

Pēc piedzeršanās kapu racēji pāris dienu laikā izpļāpājās par galvaskausa zādzību, pēc kā zvērība nāca virsū. Pārraudzības dēļ mūks no klostera saimnieciskās daļas tika pazemināts amatā un pārcelts uz citu klosteri. Par pašu incidentu (ieslodzītie stāstīja pratināšanas laikā) viņi nolēma klosterī klusēt. Skaidrs! Čekisti metās meklēt Bahrušinu, bet viņš jau divus gadus bija miris. Vītne ir pārtrūkusi. Bet kratīšanas muzejā un mantinieki neko nedeva.

Vai kāds pazīstams kolekcionārs, kurš visu savu bagātību iztērējis mākslas dzīves retumu kolekcionēšanai, varētu darīt ko tādu? Varbūt viņš varētu.

Ar velnišķīgu enerģiju Bahrušins dažu gadu laikā savāca vienu no lielākajām teātra retumu kolekcijām Eiropā. Vismaz tas, ka sākumā kolekcija piepildīja viņa savrupmājas pagrabu, pēc tam applūdināja pirmo stāvu, pēc tam otro stāvu, ielīda bērnistabā, pieliekamajā telpā, ieņēma koridoru un, visbeidzot, ieņēma stalli un ratiņus. māja pagalmā, runā par kolekcionāra azartu. Turklāt īpašu ekscentriskā kolekcionāra uzmanību izpelnījās slavenu cilvēku personīgās mantas. Ne velti kādā sapulcē pazīstami prāti jautāja: vai tiešām jūs nopirkāt pogas no Moskvina biksēm un Ščepkina palīdzības?

Pērkot lietas, Bahrušinam patika teikt: labam zaglim viss der.

Īsāk sakot, kolekcionāra fanātiskā aizraušanās nezināja nekādus morālus tabu.

Neilgi pirms revolūcijas Bahrušins nodeva savu milzīgo kolekciju Krievijas Zinātņu akadēmijai. Un pēc revolūcijas viņš tika iecelts par A. Bahrušina vārdā nosauktā teātra muzeja direktoru, kur viņš palika līdz savai nāvei 1929. gadā.

Bet atpakaļ pie galvenā jautājuma. Tumšajam stāstam ar Gogoļa pelniem beidzot jāpieliek gals. Ja ir nepublicēti dokumenti, tie ir jāpublicē, ja tādi nav, tie jāizveido pilnas izmeklēšanas rezultātā. Visbeidzot, klasicisma kapam vajadzētu iegūt tādu pieticīgu un askētisku izskatu, kāds tam bija pirms revolūcijas. Šodien uz rakstnieka svinīgā apbedījuma uzstādīts pompozs Staļina piemineklis (tēlnieks N. Tomskis) ar daiļrunīgu uzrakstu: "Lielajam vārda māksliniekam Nikolajam Vasiļjevičam Gogolim no Padomju Savienības valdības".

Tagad nav ne tās valsts, ne tās valdības.

Bet mūsu atmiņā ir dzīvs izcils rakstnieks.

Un oriģinālajā plāksnē bija izgrebts īss un caururbjošs Bībeles pravieša Jeremijas teiciens: “Es pasmiesišos par savu rūgto vārdu...”

Viens no noslēpumainākajiem stāstiem, kas saistīts ar Nikolaju Vasiļjeviču Gogoli, joprojām ir viņa galvas pazušana no zārka. Tūlīt ir vērts pieminēt, ka liela daļa no tālāk lasītā ir balstīta uz hipotēzēm un minējumiem.

Tomēr lielākā daļa no tiem, ja vēl nav dokumentēti, ir tikai laika un pētnieku neatlaidības jautājums.

Nikolajs Vasiļjevičs Gogols nomira 1852. gada 21. februārī. Viņš tika apglabāts Svētā Daņilova klostera kapsētā, un 1931. gadā klosteris un tā teritorijā esošie kapi tika slēgti sakarā ar pārkvalifikāciju nepilngadīgo kolonijā. Kad Gogoļa mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Novodevičas kapsētu, viņi atklāja, ka no mirušā zārka ir nozagts galvaskauss ...

Ir vērts atzīmēt, ka Staļins bija ilggadējs Gogoļa slepenais cienītājs. Un ziņa par pazudušo galvaskausu ieveda diktatoru neaprakstāmā niknumā. Turklāt Staļins grasījās ar lielu pompu nosvinēt pēc trīs gadiem gaidāmo rakstnieka jubileju. Viņš deva rīkojumu pēc iespējas ātrāk veikt izmeklēšanu un noskaidrot, kurš nozadzis galvaskausu un kur tas atrodas. Sodīt vainīgos. Viņi saka, ka vainīgais tika atrasts, taču viņi nevarēja viņu sodīt nāves dēļ. Un viņš paņēma līdzi kapā galvaskausa noslēpumu.

Izmeklēšanas slepenie rezultāti joprojām glabājas FSB arhīvā. Viņu klātbūtni neformālā sarunā mums apliecināja arhīva darbinieki. Mēģināsim izdomāt, kas notika ar izcilā rakstnieka galvu.

Nāve

Pēdējos četrus savas dzīves gadus Gogols pavadīja Maskavā mājā Nikitsky bulvārī.

Naktī no piektdienas uz sestdienu (no 8. uz 9. februāri) pēc kārtējās modrības viņš, pavisam pārguris, aizmiga uz dīvāna un pēkšņi ieraudzīja sevi mirušu un dzirdēja kādas noslēpumainas balsis. Nākamajā rītā viņš piezvanīja draudzes priesterim, gribēdams noslaucīt, bet viņš pierunāja viņu pagaidīt.

Pirmdien, 17. februārī, viņš devās gulēt rītasvārkos un zābakos un vairs necēlās. Maskavā viņi dzirdēja par Gogoļa slimību, un 19. februārī, kad mājā ieradās ārsts Tarasenkovs, visu priekštelpu piepildīja Gogoļa cienītāju pūlis, kas klusēdami stāvēja sērīgām sejām.

Viņš nomira, 21. februārī pulksten 8, neatgūstot samaņu. Gogoļa pelnus 1852. gada 24. februāra pusdienlaikā apglabāja draudzes priesteris Aleksejs Sokolovs un diakons Jānis Puškins.

Vai Gogols apbedīšanas laikā bija dzīvs?

Joprojām daudz tiek runāts par to, ka Gogols tika apglabāts dzīvs. Šis mīts kārtējo reizi ir jākliedē.

Apstiprinājumu, ka Gogols apbedīšanas brīdī bija miris, var atrast izvilkumā no tēlnieka Nikolaja Ramazanova vēstules: viņa ķermeni neapglabāt zemē, kamēr ķermenī nav parādījušies visas sabrukšanas pazīmes. Pēc maskas noņemšanas varēja pilnībā pārliecināties, ka Gogoļa bailes bija veltīgas; viņš neatdzīvosies, tā nav letarģija, bet gan mūžīgs dziļš miegs.

Tiks izskaidrota galvaskausa rotācija, par ko tiek runāts daudz. Pirmie sapūta pie zārka esošie sānu dēļi, vāks nokrīt zem augsnes svara, spiež uz mirušā cilvēka galvu, un tas apgriežas uz sāniem uz tā saukto "Atlantīdas skriemeļu".

Piemineklis un kaps

Neilgi pēc bērēm uz kapa tika uzlikts parasts bronzas pareizticīgo krusts. Gogoļa drauga Sergeja Timofejeviča Aksakova dēls Konstantīns Aksakovs no Melnās jūras piekrastes no Krimas uz Maskavu atveda akmeni, kas atgādina Golgātu – kalnu, kurā tika krustā sists Jēzus Kristus. Šis akmens kļuva par pamatu krustam uz Gogoļa kapa. Blakus viņam uz kapa uzstādīts melns marmora akmens nošķeltas piramīdas formā ar uzrakstiem malās. Uz tā tika likts pants no Svētajiem Rakstiem – pravieša Jeremijas citāts: "Es pasmiesišos par savu rūgto vārdu."

Dienu pirms Gogoļa apbedījuma atklāšanas šie akmeņi un krusts tika kaut kur aizvesti un nogrimti aizmirstībā. Tikai 50. gadu sākumā Mihaila Bulgakova atraitne Jeļena Sergejevna griezēju šķūnī nejauši atklāja Gogoļa Golgātas akmeni un spēja to uzstādīt uz sava vīra, kaislīgā Gogoļa cienītāja, kapa. 1909. gadā par godu rakstnieka 100 gadu jubilejai apbedījums tika atjaunots. Uz Gogoļa kapa tika uzstādīts čuguna režģu žogs un tēlnieka Nikolaja Andrejeva sarkofāgs. Bareljefi uz režģa tiek uzskatīti par unikāliem: saskaņā ar vairākiem avotiem tie tika izgatavoti no Gogoļa mūža attēla.

Šobrīd rakstnieka svinīgajā apbedīšanas vietā ir uzcelts pompozs Staļina laikmeta piemineklis, ko veidojis tēlnieks Tomskis ar daiļrunīgu uzrakstu: "Lielajam māksliniekam Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa vārdi no Padomju Savienības valdības." Tādējādi Gogoļa griba tika pārkāpta - sarakstē ar draugiem viņš lūdza neuzcelt pieminekli virs viņa mirstīgajām atliekām.

Pārapbedīšana

1909. gadā gaidāmo Gogoļa dzimšanas simtgades svinību priekšvakarā ar Maskavas pilsētas domes lēmumu tika sakārtots rakstnieka nopostītais kaps Sv. Daņilova klostera klostera kapsētā. . Strādnieki salaboja arī pazemes kriptu, kurā tika ievietots zārks ar Gogoļa pelniem. Daļa no velves ķieģeļiem sabruka. Darbi kapsētā tika veikti abata un saimnieciskā dienesta mūku uzraudzībā. Noteiktajā datumā restauratori bija laikā. Jubilejas dienā notika svinīgs dievkalpojums pie kapa. Ne skaņas par zaudējumiem no kapa....

Pēc 20 gadiem ar padomju varas lēmumu kapsēta pie slēgtā klostera tika likvidēta, komplekss tika nodots nepilngadīgo likumpārkāpēju kolonijas izmitināšanai, kā arī tika nolemts vairākus īpaši vērtīgus kapus no akropoles pārcelt uz jaunajiem priekškapiem. , par Novodeviču. Tas jo īpaši bija par Gogoļa, dzejnieka Nikolaja Jazikova un filozofa Alekseja Homjakova kapiem. Gogoļa pārapbedīšana (1931.06.01.) tika svinīgi iekārtota. Ar īpašām caurlaidēm kapsētā tika aicināti populāri rakstnieki un sabiedriskie un politiskie darbinieki. Viņu vidū bija rakstnieki Valentīns Katajevs, Aleksandrs Mališkins, Vladimirs Lidins, Jurijs Oļeša, Vsevolods Ivanovs, dzejnieki Vladimirs Lugovskojs, Mihails Svetlovs, Iļja Selvinskis, kritiķis un tulkotājs Valentīns Steničs. Bez rakstniekiem pārapbedīšanas ceremonijā piedalījās vēsturniece Marija Baranovskaja, arheologs Aleksejs Smirnovs, mākslinieks Aleksandrs Tišlers. Tieši viņi noplūda, un baumas uzreiz izplatījās visā galvaspilsētā: kad zārks tika atvērts, izrādījās, ka skeletam nav galvaskausa, tāpēc viņi to apglabāja ...

Bijušā Maskavas Militārās revolucionārās komitejas biedra, diplomāta un rakstnieka Aleksandra Aroseva dienasgrāmatā “Franks līdz nežēlībai” ir šāds ieraksts: “... 1934. gada 26. maijs. Citu dienu es biju Vs. Ivanova, Pavļenko, N. Tihonova. Viņi teica, ka izraka Gogoļa, Homjakova un Jazikova pelnus. Gogoļa galva netika atrasta ... "

Taču šī informācija tika publiskota tikai 20. gadsimta beigās. Tātad starp pirmajiem parādījās rakstnieka, Literārā institūta profesora Vladimira Lidina memuāri, kas publicēti žurnālā Krievu arhīvs (Nr. 1, 1990).

“...Gogoļa kaps tika atvērts gandrīz veselu dienu. Tas izrādījās daudz lielākā dziļumā nekā parastie apbedījumi. Sākot to rakt ārā, viņi uzgāja neparastas stiprības ķieģeļu kapenes, bet aizmūrētu caurumu tajā neatrada; tad sāka izrakt šķērsvirzienā tā, ka izrakums nokrita uz austrumiem, un tikai vakarā tika atklāta vēl viena kripta sānu eja, caur kuru zārks savulaik tika iestumts galvenajā kriptā.

Galvaskauss zārkā neatradās, un Gogoļa mirstīgās atliekas sākās ar kakla skriemeļiem: viss skeleta skelets bija ietverts labi saglabājušā tabakas krāsas mētelī; zem mēteļa saglabājās pat veļa ar kaula pogām; kurpes bija kājās.

Kad un kādos apstākļos Gogoļa galvaskauss pazuda, joprojām ir noslēpums. Kapa atvēršanas sākumā seklā dziļumā, daudz augstāk par kriptu ar aizmūrētu zārku, tika atklāts galvaskauss, taču arheologi to atzina par piederošu kādam jaunam vīrietim ... "

Sanākušie literatūras veidotāji plēš pēc suvenīriem, kurš ar ko paspējis. Tā Lidiņš pats ar jau uzkrātajām šķērēm izgrieza auduma gabalu no mēteļa astes, lai vēlāk izgatavotu ieliktni Dead Souls pirmā izdevuma korpusam. Vsevolods Ivanovs (saskaņā ar citu versiju, nevis viņš) paņēma Gogoļa ribu, kapsētas direktors, komjaunatnes biedrs Arakčejevs, piesavinājās izcilā rakstnieka kurpes ... Viņi saka, rakstnieks Malyshkin. kā visi metās kaut ko izvilkt no zārka, atnesa mājās auduma gabalu un naktī viņš sapņoja par pašu Gogoli: par milzīgu izaugsmi un pērkona balsī draudīgi kliedza Mališkinam: "Bet mans mētelis ir mans!". No vīzijas nobijies, Mališkins no rīta steidzās uz Novodevičas kapsētu un paslēpa nozagto gabalu svaigas zemes kaudzē uz klasiskā jaunā kapa. Pogu un dažas citas mantas vandaļu radinieki 2009. gada marta beigās atdeva jaunatklātajam rakstnieka pirmajam muzejam Maskavā. Bet kā ar galvaskausu?

Pēc Lidiņa teiktā, galvaskauss no kapa izņemts 1909. gadā. Domājams, ka tad filantrops un teātra muzeja dibinātājs Aleksejs Bahrušins pārliecināja mūkus iegūt viņam Gogoļa galvaskausu. "Maskavas Bahrušinska teātra muzejā ir trīs galvaskausi, kas pieder nezināmām personām: viens no tiem, pēc pieņēmuma, ir mākslinieka Ščepkina galvaskauss, otrs ir Gogoļa galvaskauss, par trešo nekas nav zināms." Lidins savos memuāros rakstīja “Gogoļa pelnu nodošana”. Diez vai šai versijai (ar muzejā glabātajiem galvaskausiem) ir nopietns pamats. Staļins būtu ticis līdz patiesībai un pārcēlis galvaskausu kapā. Bet tas netika izdarīts. Tātad, pat pieņemot, ka aiz šī stāv Bahrušins (atcerēsimies šo versiju), mēs šaubāmies, vai galvaskauss tika izstādīts izstādē.

Daudz vairāk iespējams ticēt, ka baumas par nozagto galvu vēlāk varētu izmantot lielais Gogoļa talanta cienītājs Mihails Bulgakovs romānā Meistars un Margarita. Grāmatā viņš rakstīja par valdes priekšsēdētāja MASSOLIT Berliozu galvu, kas nozagta no zārka, ko nogrieza tramvaja riteņi uz Patriarha dīķiem. Šo paralēli pamanīja rakstnieks Anatolijs Koroļovs, kurš pat sarakstīja romānu Gogoļa galva.

Par ārkārtas situāciju tika ziņots Staļinam. Viņš deva pavēli steidzami izmeklēt šo lietu. Čekisti arestēja visus tos Daņilovska klostera mūkus, kuri, neskatoties uz klostera slēgšanu, tomēr - ar dažādiem ieganstiem - dzīvoja klostera teritorijā. Pratināšanas laikā izskanēja nolaupītāja, Maskavas teātra muzeja kolekcionāra un dibinātāja Alekseja Bahrušina vārds. Klostera varas iestādes zināja par vandālismu un veica savu slepeno izmeklēšanu tālajā 1909. gadā, kur izrādījās, ka, vakarā ieradies strādnieku kapā, miljonārs piedāvāja lielu naudu par Gogoļa galvaskausu, un darījums notika.

Divas dienas kapa racēji krogā staigāja par maksu. Un tad viņi pļāpāja. Pārraudzības dēļ mūks no klostera saimnieciskās daļas tika pazemināts amatā un pārcelts uz citu klosteri. Klosteris nolēma klusēt par pašu incidentu. Čekisti nevarēja nokļūt Bahrušinā. Par laimi, viņš šajā laikā jau bija miris. Meklējumi muzejā un mantinieki neko nedeva.

Turklāt, saskaņā ar baumām, miljonāra kolekcijā bija līdz 40 galvaskausiem. Nekas netika atrasts. Un kur kolekcija ir paslēpta, nav zināms.

Neilgi pirms revolūcijas Bahrušins uzdāvināja visu milzīgo Krievijas Zinātņu akadēmijas kolekciju. Un pēc revolūcijas viņš ar paša Ļeņina dekrētu tika iecelts par Bahrušina teātra muzeja direktoru. Šo amatu viņš ieņēma līdz savai nāvei 1929. gadā.

Saskaņā ar baumām, Gogoļa galvaskauss tika glabāts ādas medicīnas somā, starp anatomiskiem medicīnas instrumentiem. Tāpēc Bahrušins gribēja nodrošināt Gogoļa galvaskausu nejauša atklājuma gadījumā: jūs nekad nezināt, ko patologs tur savā somā.

Leopolds Jastržembskis, kurš pirmais publicēja Lidina memuārus, komentāros pie raksta raksta, ka viņa mēģinājumi atrast jebkādu informāciju par tur it kā atradušos nezināmas izcelsmes galvaskausu ne pie kā nav noveduši.

Rakstnieks Jurijs Aļehins, kurš 80. gadu vidū veica pats savu izmeklēšanu par Gogoļa pārapbedīšanas apstākļiem, apgalvo, ka Vladimira Lidina neskaitāmās mutiskās atmiņas par notikumiem, kas notika 1931. gada 31. maijā Svētā Daņilova kapos, būtiski atšķiras no 1931. gada 31. maijā notikušajiem notikumiem Svētā Daņilova kapos. rakstītās. Pirmkārt, personīgā sarunā ar Alehinu Lidins pat nepieminēja, ka Gogoļa skeletam tika nocirsta galva. Saskaņā ar viņa mutvārdu liecību, ko mums atnesa Alehins, Gogoļa galvaskauss bija tikai "pagriezts uz vienu pusi", kas, savukārt, acumirklī radīja leģendu, ka rakstnieks, kurš it kā iekritis letarģiskā miega līdzībā, bija aprakts dzīvs.

Vēlāk, saskaņā ar Lidina mutvārdu liecību, viņš un vairāki citi rakstnieki, kas bija klāt Gogoļa kapa atklāšanā, mistiskas kārtības apsvērumu dēļ slepeni “apglabāja” rakstnieka nozagto stilba kaulu un zābaku netālu no viņa jaunā kapa Novodevičā. kapsēta.

Un, pēc Polonska teiktā, rakstnieks Ļevs Ņikuļins krāpnieciski pārņēma Gogoļa ribu: “Steničs... dodoties uz Ņikuļinu, viņš lūdza ribu izglābt un atdot viņam, kad viņš dosies uz savu vietu Ļeņingradā. Ņikuļins izgatavoja ribas kopiju no koka un atdeva to iesaiņotu Steničam. Atgriežoties mājās, Steničs sapulcināja viesus - Ļeņingradas rakstniekus - un ... svinīgi pasniedza ribu, - viesi steidzās izmeklēt un konstatēja, ka riba ir no koka... Ņikuļins apliecina, ka nodevis īsto ribu un gabalu. no bizes kādam muzejam.

Tomēr leģenda, ka Bahrušins nozaga galvaskausu, turpina dzīvot. Stāsta, ka Gogoļa galvu rotājis Bahrušina sudraba lauru vainags un ielikts glazētā rožkoka futrālī, kas no iekšpuses izklāta ar melnu maroku. Saskaņā ar to pašu leģendu, Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa brāļadēls - Janovskis, Krievijas impērijas flotes leitnants, uzzinājis par to, draudēja Bahrušinam un noņēma galvu. Viņš nāca pie viņa ar ieroci un teica, ka, ja viņš neatdos galvaskausu, viņš nošaus Bahrušinu un nošaus pats sevi. Bet acīmredzot tas nebija vajadzīgs. Viņš pats iedeva galvaskausu.

Un jaunais virsnieks nolēma aizvest galvaskausu uz Itāliju. Vēl 1908. gadā krievu jūrnieki palīdzēja itāļiem tikt galā ar Mesīnas briesmīgās zemestrīces sekām. Itālijas valdība augstu novērtēja mūsu jūrnieku ieguldījumu un uzaicināja Krievijas Melnās jūras eskadriļu pievienoties mums nākamajā traģēdijas gadadienā. Romā bija gaidāma svinīga pieņemšana. Janovskis nolēma to izmantot, lai nokļūtu Itālijā. Tomēr viņš nevarēja doties.

1911. gada pavasarī, vienojoties ar Krievijas pusi, itāļu kreiseri ieradās Sevastopolē, lai savāktu Krimas karagājienā bojāgājušo tautiešu pelnus. Viņu ķermeņi tika apglabāti Gosfortas kalnā.

Janovskis nolemj lūgt itāļu kuģa kapteini nogādāt rožkoka kasti ar galvaskausu uz Romu un nodot to Krievijas konsulam Itālijā, lai viņš apglabātu galvaskausu pēc pareizticīgo rituāla. Šo neparasto misiju veica kapteinis Borgēze. Viņš nevarēja uzreiz nokļūt pie vēstnieka un pēc tam devās tālā ceļojumā, atstājot galvu mājās.

1911. gada vasarā kapteiņa jaunākais brālis, Romas universitātes students, draugu pulkā devās izpriecu vilciena braucienā. Tā bija slavenā Roman Express tūre pa īpaši garo – tajos laikos – tuneli. Nolēmis apspēlēt savus draugus, jauneklis atvēra kastīti ar galvaskausu tunelī. Pirms ekspresis iebrauca kalnu biezoknī, pasažierus pēkšņi pārņēma neizskaidrojama panika, vilcienu apņēma biezs pienains miglas mākonis. Diviem nejauši izdevās nolēkt no vagona kājiņas, bet pārējie tika aizvesti vilcienā aizmirstībā. Viņi saka, ka brīdī, kad tika atvērts vāks, vilciens pazuda ... Borghese Jr izrādījās viens no izdzīvojušajiem. Tieši no viņa vārdiem žurnālisti saņēma pirmo informāciju par Romas ekspresis pazušanu tunelī... Leģenda vēsta, ka spoku vilciens nepazuda uz visiem laikiem. Šķiet, ka viņi dažreiz viņu redz...

Pēc šīs versijas Nikolaja Vasiļjeviča galva palika nemierīga, no kā rakstnieks tik ļoti baidījās. Galvaskauss ceļo ar spoku vilcienu.

Oļegs Fočkins
Vairāk.

Viens no noslēpumainākajiem stāstiem, kas saistīts ar Nikolaju Gogoli, joprojām ir viņa galvas pazušana no zārka. Tūlīt ir vērts pieminēt, ka liela daļa no tālāk lasītā ir balstīta uz hipotēzēm un minējumiem. Tomēr lielākā daļa no tiem, ja vēl nav dokumentēti, ir tikai laika un pētnieku neatlaidības jautājums.
Nikolajs Vasiļjevičs Gogols nomira 1852. gada 21. februārī. Viņš tika apglabāts Svētā Daņilova klostera kapsētā, un 1931. gadā klosteris un tā teritorijā esošie kapi tika slēgti sakarā ar pārkvalifikāciju nepilngadīgo kolonijā. Kad Gogoļa mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Novodevičas kapsētu, viņi atklāja, ka no mirušā zārka ir nozagts galvaskauss ...
Tūlīt ir vērts atzīmēt, ka Staļins bija ilggadējs Gogoļa slepenais cienītājs. Un ziņa par pazudušo galvaskausu ieveda diktatoru neaprakstāmā niknumā. Turklāt Staļins grasījās ar lielu pompu nosvinēt pēc trīs gadiem gaidāmo rakstnieka jubileju. Un tad tāds pārsteigums. Viņš deva rīkojumu pēc iespējas ātrāk veikt izmeklēšanu un noskaidrot, kurš nozadzis galvaskausu un kur tas atrodas. Vainīgais būtu attiecīgi jāsoda. Nav jāstāsta, kā tajos gados tas tika darīts... Saka, ka vainīgais atrasts, bet sodīt nāves dēļ nevarēja. Un viņš paņēma līdzi kapā galvaskausa noslēpumu.
Izmeklēšanas slepenie rezultāti joprojām glabājas FSB arhīvā. Diemžēl ar tiem vēl nav izdevies iepazīties. Bet arhīva darbinieki savu klātbūtni apliecināja neformālā sarunā. Mēģināsim izdomāt, kas notika ar izcilā rakstnieka galvu.


Nāve
Pēdējos četrus savas dzīves gadus Gogols pavadīja Maskavā mājā Nikitsky bulvārī. Pirmajā stāvā ir saglabājušās divas telpas, kurās dzīvoja Nikolajs Vasiļjevičs; kamīns, kurā rakstnieks, pēc leģendas, sadedzināja Mirušo dvēseļu otrā sējuma manuskriptu, ir saglabājies, lai gan pārveidotā veidā ...
Ar mājas īpašniekiem - grāfu Aleksandru Petroviču un grāfieni Annu Georgievnu Tolstoju - Gogolis iepazinās 30. gadu beigās, paziņa pārauga ciešā draudzībā. Par Gogoli rūpējās kā par bērnu. Pusdienas, brokastis, tēja, vakariņas tika pasniegtas tur, kur viņš pasūtīja. Papildus daudzajiem kalpiem mājās viņš kalpoja savās istabās, savējais no Mazās Krievijas Semjons, jauns puisis, lēnprātīgs un ārkārtīgi uzticīgs savam kungam. Klusums spārnā bija ārkārtējs. Gogols vai nu staigāja pa istabu no stūra uz stūri, vai arī sēdēja un rakstīja, ripinot baltmaizes bumbiņas, par kurām draugiem stāstīja, ka tās palīdz atrisināt vissarežģītākās un grūtākās problēmas.
1852. gada 26. janvārī negaidīti nomira Gogoļa drauga slavenā Slavofila Homjakova sieva. Jekaterinas Mihailovnas nāve, kuru Gogols ļoti mīlēja un uzskatīja par viscienīgāko no savā dzīvē satiktajām sievietēm, rakstnieku šokēja. "Mani pārņēma bailes no nāves," viņš teica savam biktstēvam.
Kopš 1839. gada Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis sāka progresējošus garīgās un fiziskās veselības traucējumus. 30 gadu vecumā, atrodoties Romā, Gogols saslima ar malāriju, un, spriežot pēc sekām, slimība sabojāja rakstnieka smadzenes. Sāka parādīties krampji un ģībonis, kas raksturīgs malārijas encefalītam. 1845. gadā Gogolis raksta: “Mans ķermenis sasniedza šausmīgu atdzišanu: ne dienu, ne nakti es nevarēju ar neko sasildīties. Mana seja kļuva dzeltena, un manas rokas bija pietūkušas un melnas, un tās bija nesasildītas ledus, tā ka viņu pieskāriens man nobiedēja mani pašu.
Bija daudz baumu par Gogoļa "reliģisko ārprātu". Bet viņš nebija dziļi reliģiozs cilvēks, un viņu nevar saukt par askētu. Reliģiskās pārdomas atbalstīja vide un slimības.
Nav iespējams neatcerēties mātes ietekmi. Tieši viņa iedvesmoja topošo rakstnieku bailēs no elles un Pēdējā sprieduma, un vēl jo vairāk no "pēcnāves" (tas viss spilgti atspoguļots "Viy"). Gogoļa māte Marija Ivanovna bija ļoti dievbijīga sieviete ar mistisku raksturu. Viņa agri palika bārene un apprecējās 14 gadu vecumā ar 27 gadus veco Vasiliju Afanasjeviču Gogoli-Janovski. No viņu sešiem dēliem tikai viens Nikolajs izdzīvoja. Viņš bija pirmdzimtais, un viņa māte dievināja viņu Nikosha, kuru viņa nosauca par godu Dikanska svētajam Nikolajam, mēģināja viņam sniegt reliģisko izglītību. Tomēr vēlāk Gogolis rakstīja: "... Es tiku kristīts, jo redzēju, ka visi tiek kristīti."
Pat pēc viesošanās Jeruzālemē 1848. gada februārī Gogols nejuta nekādu mieru, prieku vai jūtu jautrību, bet tikai, pēc viņa vārdiem, "bezjūtību, bezjūtību un mežonību". Viņš kļūst noslēgts, kaprīzs un nekārtīgs.
Garīgā krīze lika Gogolim 1847. gadā izdot grāmatu Atlasīti fragmenti no sarakstes ar draugiem, kas ar reliģiskās grēku nožēlas idejām izraisīja asu progresīvās Krievijas sabiedrības un pat slavofilu un baznīcnieku atriebību (par autora nemierīgo lepnumu). Fanātiskais priesteris Matvejs Konstantinovskis, kura ietekmē Gogols atrodas līdz savai nāvei, mudina viņu pamest literāro darbu, bez kura Gogols sevi nevar iedomāties. Tas arī rada apjukumu viņa jau tā plosītajai dvēselei visos virzienos.
Dažas dienas pirms Gogoļa nāves mājas, kurā viņš atradās, īpašnieks grāfs Tolstojs priecīgi informēja rakstnieku, kurš gulēja gultā, ka negaidīti ir atrasta mājā pazudusī Dievmātes ikona. Un Gogols aizkaitināts atbildēja: "Vai var runāt par šīm lietām, kad es gatavojos tik briesmīgam brīdim!"
Pēc Homjakovas nāves Nikolajs Vasiļjevičs pameta literāro darbu, sāka ēst maz, lai gan nezaudēja apetīti un cieta no ēdiena trūkuma, naktīs lūdza un maz gulēja.
Naktī no piektdienas uz sestdienu (no 8. uz 9. februāri) pēc kārtējās modrības viņš, pavisam pārguris, aizmiga uz dīvāna un pēkšņi ieraudzīja sevi mirušu un dzirdēja kādas noslēpumainas balsis. Nākamajā rītā viņš piezvanīja draudzes priesterim, gribēdams noslaucīt, bet viņš pierunāja viņu pagaidīt.
Pirmdien, 11. februārī, Gogols bija tik izsmelts, ka nevarēja paiet un devās gulēt. Ciemos draugi uzņēma negribīgi. Bet viņš atrada spēku aizstāvēt dievkalpojumu mājas baznīcā. No 11. līdz 12. februārim pulksten 3 no rīta pēc dedzīgas lūgšanas viņš pasauca pie sevis Semjonu, lika viņam uzkāpt otrajā stāvā, atvērt plīts vārstus un iznest no skapja portfeli. Izņēmis no tās kaudzi piezīmju grāmatiņu, Gogols ielika tās kamīnā un aizdedza sveci. Apsēdies uz krēsla, viņš gaidīja, kamēr viss nodega, piecēlās, sakrustojās, noskūpstīja Semjonu, atgriezās istabā, apgūlās uz dīvāna un raudāja. Tādējādi beidza pastāvēt Dead Souls otrais sējums.
Literatūrzinātnieki apgalvo, ka otrais sējums sastāvēja no 11 nodaļām un literatūras ziņā bija daudz perfektāks nekā pirmais. Manuskriptu dedzināšana bija ierasta Nikolajam Vasiļjevičam. Pirmkārt, viņš sadedzināja Hansa Kūhelgartena manuskriptu un 1844. gadā Romā iemeta krāsnī pirmo versiju no Mirušo dvēseļu otrā sējuma. Ir zināms, ka "Dead Souls" tika iecerēts kā "grāmata, pēc kuras izlasīšanas pasaule mirdzēs pilnības skaistumā, un uz atjaunotās zemes valdīs mūžīga, bezgrēcīga cilts". Tā tika iecerēta kā triloģija, kas veidota pēc klasiskās Dantes shēmas: elle-šķīstītava-paradīze. Tas bija triloģijas “ellišķais” fragments, ko mēs mācījāmies skolā.” “Tā es darīju! - viņš teica nākamajā rītā Tolstojam, - Es gribēju sadedzināt dažas lietas, kas bija ilgi gatavotas, bet es sadedzināju visu. Cik stiprs ir ļaunais – uz to viņš mani aizkustināja! Un es tur biju daudz praktiskas precizētas un izklāstītas... Es domāju nosūtīt draugiem kā piemiņu no piezīmju grāmatiņas: lai viņi dara, ko viņi vēlas. Tagad viss ir pagājis."

Gogols pārstāja par sevi rūpēties, nemazgājās, neķemmēja matus. Viņš ēda maizi, prosforu, putras, žāvētas plūmes. Es dzēru ūdeni ar sarkanvīnu, liepziedu tēju. Pirmdien, 17. februārī, viņš devās gulēt rītasvārkos un zābakos un vairs necēlās. Maskava jau bija dzirdējusi par Gogoļa slimību, un 19. februārī, kad mājā ieradās ārsts Tarasenkovs, visu priekštelpu piepildīja Gogoļa cienītāju pūlis, kas klusēdami stāvēja sērīgām sejām.
Trīs dienas vēlāk sapulcējās ārstu konsilijs: Over, Kļimenkovs, Sokologorskis, Tarasenkovs un Maskavas medicīnas spīdeklis Evenius. Tika nolemts pielikt Gogolim pie deguna divas dēles, siltā vannā veikt aukstumu uz galvas. Kļimenkovs apņēmās veikt visas šīs procedūras, un Tarasenkovs steidzās doties projām, "lai nebūtu liecinieks cietēja ciešanām".
Gogols kliedza, bet Eskulapijs izturējās pret viņu tā, it kā viņš būtu lūgts. Tad viņš vairs nevarēja pats apgriezties, klusi gulēja, kad netika ārstēts. Mēģināja dzert. Vakarā viņš sāka zaudēt atmiņu, neskaidri murminot: “Nāc, nāc! Nu, kas tas ir? Pulksten vienpadsmitos viņš pēkšņi skaļi iesaucās: "Kāpnes, pasteidzies, iedod kāpnes!" Viņš mēģināja piecelties. Viņu izcēla no gultas un nolika uz krēsla. Bet viņš pat nevarēja pacelt galvu. Gogols iekrita dziļā ģībonī, ap pusnakti viņam sāka aukst kājas... To visu redzēja tikko ieradies Tarasenkovs.
Viņš aizgāja, lai, kā vēlāk rakstīja, nesaskartos ar medicīnas bendes Kļimenkovu, kurš visu nakti spīdzināja mirstošo Gogoli, dodot viņam kalomeli, aptinot viņa ķermeni ar karstu maizi, kas lika Gogolim vaidēt un caururbjoši kliegt. Viņš nomira, neatgūstot samaņu ceturtdien, 21. februārī pulksten 8.
Gogoļa pelnus 1852. gada 24. februāra pusdienlaikā apglabāja draudzes priesteris Aleksejs Sokolovs un diakons Jānis Puškins.
Tēlnieks Ramazanovs, kurš noņēma Gogoļa nāves masku, atcerējās: "Es pēkšņi neizlēmu noņemt masku, bet gan sagatavotais zārks... visbeidzot, nemitīgi ierodas pūlis, kurš gribēja atvadīties no dārgā nelaiķa, piespieda mani un mans vecais vīrs, kurš norādīja uz iznīcināšanas pēdām, pasteidzieties ... "
1902. gadā doktors Baženovs publicēja nelielu darbu Gogoļa slimība un nāve. Rūpīgi analizējis rakstnieka paziņu un viņu ārstējošo ārstu memuāros aprakstītos simptomus, Baženovs nonāca pie secinājuma, ka rakstnieku nogalināja nepareiza, vājinoša meningīta ārstēšana, kas patiesībā tā nebija.
Viņa aprakstītie Gogoļa slimības simptomi praktiski neatšķiras no hroniskas saindēšanās simptomiem ar dzīvsudrabu - galveno kalomela sastāvdaļu, ar kuru Gogolim baroja katrs ārsts, kurš sāka ārstēšanu. Kalomela īpatnība ir tāda, ka tas nenodara kaitējumu tikai tad, ja tas salīdzinoši ātri izdalās no organisma caur zarnām. Ja tas kavējas kuņģī, tad pēc kāda laika tas sāk darboties kā spēcīgākā sublimāta dzīvsudraba inde. Acīmredzot tas notika ar Gogolu: ievērojamas viņa uzņemtā kalomela devas netika izvadītas no kuņģa, jo rakstnieks tajā laikā gavēja un viņa vēderā vienkārši nebija ēdiena. Pakāpeniski pieaugošais kalomela daudzums izraisīja hronisku saindēšanos, un organisma vājināšanās no nepietiekama uztura, mazdūšības un barbariskas ārstēšanas tikai paātrināja nāvi...


Vai Gogols apbedīšanas laikā bija dzīvs?
Joprojām daudz tiek runāts par to, ka Gogols tika apglabāts dzīvs. Šis mīts kārtējo reizi ir jākliedē.
Apstiprinājums, ka Gogols bija miris apbedīšanas laikā, var būt izvilkums no Nikolaja Ramazanova vēstules Nestoram Kukolņikam.saka neapglabāt viņa ķermeni, kamēr ķermenī nav parādījušies visas sabrukšanas pazīmes. Pēc maskas noņemšanas varēja pilnībā pārliecināties, ka Gogoļa bailes bija veltīgas; viņš neatdzīvosies, tā nav letarģija, bet gan mūžīgs dziļš miegs.
Tiks izskaidrota galvaskausa rotācija, par ko tiek runāts daudz. Pirmie sapūta pie zārka esošie sānu dēļi, vāks nokrīt zem augsnes svara, spiež uz mirušā cilvēka galvu, un tas apgriežas uz sāniem uz tā saukto "Atlantīdas skriemeļu".
Tiesu medicīnas sadaļa - tanatoloģija (zinātne par nāvi) izskaidro šādas parādības. No zinātniskā viedokļa ķermeņa stāvokļa maiņa ir iespējama mirstības stinguma izzušanas rezultātā. Pēc nāves rigor mortis attīstās dilstošā secībā (no galvas līdz pēdām) un pēc 10-15 stundām visās muskuļu grupās. Trešajā dienā tādā pašā secībā sākas muskuļu relaksācija, un ķermenis ir nedaudz izstiepts. Tā kā kakla muskuļu atslābināšana notika pēdējā un zārkā nebija iespējams izstiepties, rakstnieka galva pagriezās uz sāniem. Tas neizslēdz iespēju, ka zem zemes spiediena zārka vāks sāk kustēties uz leju un pieskaras galvaskausam, kas atrodas augstākajā punktā, kā rezultātā galva pagriežas uz sāniem.

Piemineklis un kaps
Neilgi pēc bērēm uz kapa tika uzlikts parasts bronzas pareizticīgo krusts. Gogoļa drauga Sergeja Timofejeviča Aksakova dēls Konstantīns Aksakovs no Melnās jūras piekrastes no Krimas uz Maskavu atveda akmeni, kas atgādina Golgātu – kalnu, kurā tika krustā sists Jēzus Kristus. Šis akmens kļuva par pamatu krustam uz Gogoļa kapa. Blakus viņam uz kapa uzstādīts melns marmora akmens nošķeltas piramīdas formā ar uzrakstiem malās. Uz tā tika likts pants no Svētajiem Rakstiem – pravieša Jeremijas citāts: "Es pasmiesišos par savu rūgto vārdu."
Dienu pirms Gogoļa apbedījuma atklāšanas šie akmeņi un krusts tika kaut kur aizvesti un nogrimti aizmirstībā. Tikai 50. gadu sākumā Mihaila Bulgakova atraitne Jeļena Sergejevna griezēju šķūnī nejauši atklāja Gogoļa Golgātas akmeni un spēja to uzstādīt uz sava vīra, kaislīgā Gogoļa cienītāja, kapa.
1909. gadā par godu rakstnieka 100 gadu jubilejai apbedījums tika atjaunots. Uz Gogoļa kapa tika uzstādīts čuguna režģu žogs un tēlnieka Nikolaja Andrejeva sarkofāgs. Bareljefi uz režģa tiek uzskatīti par unikāliem: saskaņā ar vairākiem avotiem tie tika izgatavoti no Gogoļa mūža attēla.
Ne mazāk mistisks ir Maskavas Gogoļa pieminekļu liktenis. Ideja par šāda pieminekļa nepieciešamību radās 1880. gadā Puškina pieminekļa atklāšanas svētkos. Pēc 29 gadiem, Nikolaja Vasiļjeviča simtgadē 1909. gada 26. aprīlī Prečistenskas bulvārī tika atklāts tēlnieka Andrejeva veidotais piemineklis. Šī skulptūra, kurā attēlots dziļi nomākts Gogolis viņa smago domu brīdī, izraisīja pretrunīgas atsauksmes.
Staļinam vajadzēja vēl vienu Gogoli – skaidru, gaišu, mierīgu. 1935. gadā Vissavienības mākslas komiteja pie PSRS Tautas komisāru padomes izsludina konkursu par jaunu Gogoļa pieminekli Maskavā. Karš traucēja. Bet 1952. gadā, Gogoļa nāves simtgades gadadienā, Andrejevska pieminekļa vietā tika uzcelts jauns piemineklis, ko veidojuši tēlnieks Tomskis un arhitekts Golubovskis. Andrejevska piemineklis tika pārvietots uz Donskas klostera teritoriju, kur tas stāvēja līdz 1959. gadam, kad pēc PSRS Kultūras ministrijas lūguma tika uzstādīts iepretim Tolstoja namam Nikitska bulvārī.
Šobrīd rakstnieka svinīgajā apbedīšanas vietā ir uzcelts pompozs Staļina laikmeta piemineklis, ko veidojis tēlnieks Tomskis ar daiļrunīgu uzrakstu: "Lielajam māksliniekam Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa vārdi no Padomju Savienības valdības." Tādējādi Gogoļa griba tika pārkāpta - sarakstē ar draugiem viņš lūdza neuzcelt pieminekli virs viņa mirstīgajām atliekām.
Pārapbedīšana
Pirms 100 gadiem, 1909. gadā, gaidāmo Gogoļa dzimšanas simtgades svinību priekšvakarā ar Maskavas pilsētas domes lēmumu tika sakārtots rakstnieka nopostītais kaps Sv.Daņilova klostera kapsētā. Klosteris. Strādnieki uzstādīja jaunu čuguna režģa žogu, salaboja marmora plāksni ar citātu no Bībeles, krustu un akmeni krusta pamatnē, salaboja pazemes kriptu, kurā bija novietots zārks ar Gogoļa pelniem. Daļa no velves ķieģeļiem sabruka. Darbi kapsētā tika veikti abata un saimnieciskā dienesta mūku uzraudzībā. Noteiktajā datumā restauratori bija laikā. Jubilejas dienā notika svinīgs dievkalpojums pie kapa. Ne skaņas par zaudējumiem no kapa....
Pēc 20 gadiem ar padomju varas lēmumu kapsēta pie slēgtā klostera tika likvidēta, komplekss tika nodots nepilngadīgo likumpārkāpēju kolonijas izmitināšanai, kā arī tika nolemts vairākus īpaši vērtīgus kapus no akropoles pārcelt uz jaunajiem priekškapiem. , par Novodeviču. Tas jo īpaši bija par Gogoļa, dzejnieka Nikolaja Jazikova un filozofa Alekseja Homjakova kapiem. Gogoļa pārapbedīšana (1931.06.01.) tika svinīgi iekārtota. Ar īpašām caurlaidēm kapsētā tika aicināti populāri rakstnieki un sabiedriskie un politiskie darbinieki. Viņu vidū bija rakstnieki Valentīns Katajevs, Aleksandrs Mališkins, Vladimirs Lidins, Jurijs Oļeša, Vsevolods Ivanovs, dzejnieki Vladimirs Lugovskojs, Mihails Svetlovs, Iļja Selvinskis, kritiķis un tulkotājs Valentīns Steničs. Bez rakstniekiem pārapbedīšanas ceremonijā piedalījās vēsturniece Marija Baranovskaja, arheologs Aleksejs Smirnovs, mākslinieks Aleksandrs Tišlers. Tieši viņi noplūda, un baumas uzreiz izplatījās visā galvaspilsētā: kad zārks tika atvērts, tika konstatēts, ka skeletam nav galvaskausa, tāpēc viņi to apglabāja ...
Bijušā Maskavas Militārās revolucionārās komitejas biedra, diplomāta un rakstnieka Aleksandra Aroseva dienasgrāmatā “Franks līdz nežēlībai” ir šāds ieraksts: “... 1934. gada 26. maijs. Citu dienu es biju Vs. Ivanova, Pavļenko, N. Tihonova. Viņi teica, ka izraka Gogoļa, Homjakova un Jazikova pelnus. Gogoļa galva netika atrasta ... "
Taču šī informācija tika publiskota tikai 20. gadsimta beigās. Tātad starp pirmajiem parādījās rakstnieka, Literārā institūta profesora Vladimira Lidina memuāri, kas publicēti žurnālā Krievu arhīvs (Nr. 1, 1990).
"... Gogoļa kaps tika atvērts gandrīz visu dienu. Tas izrādījās daudz lielākā dziļumā nekā parastie apbedījumi. Sākot to rakt ārā, viņi uzdūrās neparastas stiprības ķieģeļu kriptai, bet viņi neatrada aizmūrēts caurums tajā; tad sāka rakt šķērsvirzienā ar tādu aprēķinu, lai izrakums būtu uz austrumiem, un tikai vakarā tika atklāta vēl viena kripta sānu eja, caur kuru zārks tika iestumts galvenajā. kripta vienā reizē.
Kriptas atvēršanas darbi aizkavējās. Bija jau krēsla, kad beidzot tika atvērts kaps. Zārka augšējie dēļi bija sapuvuši, bet sānu dēļi ar saglabājušos foliju, metāla stūriem un rokturiem un daļēji neskartu zilgani ceriņu bizi. Lūk, kādi bija Gogoļa pelni: zārkā nebija galvaskausa, un Gogoļa mirstīgās atliekas sākās ar kakla skriemeļiem: viss skeleta skelets bija ieskauts labi saglabātā tabakas krāsas mētelī; zem mēteļa saglabājās pat veļa ar kaula pogām; kājās bija kurpes... Kurpes bija uz ļoti augstiem papēžiem, aptuveni 4-5 centimetrus, kas dod bezierunu pamatu uzskatīt, ka Gogols nebija garš.
Kad un kādos apstākļos Gogoļa galvaskauss pazuda, joprojām ir noslēpums. Kapa atvēršanas sākumā seklā dziļumā, daudz augstāk par kriptu ar aizmūrētu zārku, tika atklāts galvaskauss, taču arheologi to atzina par piederošu kādam jaunietim... Diemžēl nevarēju izņemt Gogoļa paliekas, jo bija jau krēsla, un nākamajā rītā viņi tika nogādāti Novodevičas klostera kapsētā, kur viņi tika apglabāti ... "
Sanākušie literatūras veidotāji plēš pēc suvenīriem, kurš ar ko paspējis. Tā Lidiņš pats ar jau uzkrātajām šķērēm izgrieza auduma gabalu no mēteļa astes, lai vēlāk izgatavotu ieliktni Dead Souls pirmā izdevuma korpusam. Vsevolods Ivanovs (saskaņā ar citu versiju, nevis viņš) paņēma Gogoļa ribu, kapsētas direktors, komjaunatnes biedrs Arakčejevs, piesavinājās izcilā rakstnieka kurpes ... Viņi saka, rakstnieks Malyshkin. kā visi metās kaut ko izvilkt no zārka, atnesa mājās auduma gabalu un naktī viņš sapņoja par pašu Gogoli: par milzīgu izaugsmi un pērkona balsī draudīgi kliedza Mališkinam: "Bet mans mētelis ir mans!". No vīzijas nobijies, Mališkins no rīta steidzās uz Novodevičas kapsētu un paslēpa nozagto gabalu svaigas zemes kaudzē uz klasiskā jaunā kapa. Pogu un dažas citas mantas vandaļu radinieki 2009. gada marta beigās atdeva jaunatklātajam rakstnieka pirmajam muzejam Maskavā. Bet kā ar galvaskausu? Kad viņš pazuda?
Pēc Lidiņa teiktā, galvaskauss no kapa izņemts 1909. gadā. Domājams, ka tad filantrops un teātra muzeja dibinātājs Aleksejs Bahrušins pārliecināja mūkus iegūt viņam Gogoļa galvaskausu. "Maskavas Bahrušinska teātra muzejā ir trīs galvaskausi, kas pieder nezināmām personām: viens no tiem, pēc pieņēmuma, ir mākslinieka Ščepkina galvaskauss, otrs ir Gogoļa galvaskauss, par trešo nekas nav zināms." rakstīja Lidins savos memuāros “Gogoļa pelnu nodošana”. Diez vai šai versijai (ar muzejā glabātajiem galvaskausiem) ir nopietns pamats. Staļins būtu ticis līdz patiesībai un pārcēlis galvaskausu kapā. Bet tas netika izdarīts. Tātad, pat pieņemot, ka aiz tā stāv Bahrušins (atcerēsimies šo versiju), mēs šaubāmies, vai galvaskauss tika izstādīts publiskai apskatei.
Daudz vairāk iespējams ticēt, ka baumas par nozagto galvu vēlāk varētu izmantot lielais Gogoļa talanta cienītājs Mihails Bulgakovs romānā Meistars un Margarita. Grāmatā viņš rakstīja par valdes priekšsēdētāja MASSOLIT Berliozu galvu, kas nozagta no zārka, ko nogrieza tramvaja riteņi uz Patriarha dīķiem. Šo paralēli pamanīja rakstnieks Anatolijs Koroļovs, kurš pat uzrakstīja romānu Gogoļa galva, no kura tika uzņemta filma. Bet pat tas mūs nepavirzīja ne soli tuvāk noslēpumam.
Par ārkārtas situāciju tika ziņots Staļinam. Viņš deva pavēli steidzami izmeklēt šo lietu. Čekisti arestēja visus tos Daņilovska klostera mūkus, kuri, neskatoties uz klostera slēgšanu, tomēr - ar dažādiem ieganstiem - dzīvoja klostera teritorijā. Pratināšanas laikā izskanēja nolaupītāja, Maskavas teātra muzeja kolekcionāra un dibinātāja Alekseja Bahrušina vārds. Klostera varas iestādes zināja par vandālismu un veica savu slepeno izmeklēšanu tālajā 1909. gadā, kur izrādījās, ka, vakarā ieradies strādnieku kapā, miljonārs piedāvāja lielu naudu par Gogoļa galvaskausu, un darījums notika.
Divas dienas kapa racēji krogā staigāja par maksu. Un tad viņi pļāpāja. Pārraudzības dēļ mūks no klostera saimnieciskās daļas tika pazemināts amatā un pārcelts uz citu klosteri. Klosteris nolēma klusēt par pašu incidentu. Čekisti nevarēja nokļūt Bahrušinā. Par laimi, viņš šajā laikā jau bija miris. Meklējumi muzejā un mantinieki neko nedeva.
Turklāt, saskaņā ar baumām, miljonāra kolekcijā bija līdz 40 galvaskausiem. Nekas netika atrasts. Un kur kolekcija ir paslēpta, nav zināms. Un viņš prata vākt un darīja to ļoti neapdomīgi. Vispirms tirgoņa un filantropa teātra kolekcija piepildīja viņa savrupmājas pagrabu, tad pirmo stāvu, otro, bērnu un pieliekamās telpas, izrāpās gaitenī un ielauzās pagalma stallī un ratu mājā. Visvairāk kolekcionāru interesēja slavenu cilvēku personīgās mantas. Pērkot tās, Bahrušinam patika teikt: labam zaglim viss der.

Bahrušina teātra muzejs, gotiskā pils iepretim Paveletsky dzelzceļa stacijai, ir grandiozākā specializētā kolekcija Maskavā. Muzejā ir 1 miljons eksponātu. Muzeja bibliotēkā ir 60 tūkstoši sējumu.
Neilgi pirms revolūcijas Bahrušins uzdāvināja visu milzīgo Krievijas Zinātņu akadēmijas kolekciju. Un pēc revolūcijas viņš ar paša Ļeņina dekrētu tika iecelts par Bahrušina teātra muzeja direktoru. Šo amatu viņš ieņēma līdz savai nāvei 1929. gadā.
Saskaņā ar baumām, Gogoļa galvaskauss tika glabāts ādas medicīnas somā, starp anatomiskiem medicīnas instrumentiem. Tāpēc Bahrušins gribēja nodrošināt Gogoļa galvaskausu nejauša atklājuma gadījumā: jūs nekad nezināt, ko patologs tur savā somā.
Leopolds Jastržembskis, kurš pirmais publicēja Lidina memuārus, komentāros pie raksta raksta, ka viņa mēģinājumi atrast jebkādu informāciju par tur it kā atradušos nezināmas izcelsmes galvaskausu ne pie kā nav noveduši.
Vēsturniece, Maskavas nekropoles speciāliste Marija Baranovskaja apgalvoja, ka saglabāts ne tikai galvaskauss, bet arī gaiši brūnie mati uz tā. Taču cits ekshumācijas liecinieks - arheologs Aleksejs Smirnovs - to noliedza, apstiprinot versiju par pazudušo Gogoļa galvaskausu. Un dzejnieks un tulkotājs Sergejs Solovjovs apgalvoja, ka kapa atvēršanas laikā netika atrastas ne tikai rakstnieka mirstīgās atliekas, bet arī zārks kopumā, bet it kā tika atklāta ventilācijas kanālu un cauruļu sistēma, kas sakārtota gadījumam. apbedītais bija dzīvs.
Rakstnieks Jurijs Aļehins, kurš 80. gadu vidū veica pats savu izmeklēšanu par Gogoļa pārapbedīšanas apstākļiem, apgalvo, ka Vladimira Lidina neskaitāmās mutiskās atmiņas par notikumiem, kas notika 1931. gada 31. maijā Svētā Daņilova kapos, būtiski atšķiras no 1931. gada 31. maijā notikušajiem notikumiem Svētā Daņilova kapos. rakstītās. Pirmkārt, personīgā sarunā ar Alehinu Lidins pat nepieminēja, ka Gogoļa skeletam tika nocirsta galva. Saskaņā ar viņa mutvārdu liecību, ko mums atnesa Alehins, Gogoļa galvaskauss bija tikai "pagriezts uz vienu pusi", kas, savukārt, acumirklī radīja leģendu, ka rakstnieks, kurš it kā iekritis letarģiskā miega līdzībā, bija aprakts dzīvs.
Vēlāk, saskaņā ar Lidina mutvārdu liecību, viņš un vairāki citi rakstnieki, kas bija klāt Gogoļa kapa atklāšanā, mistiskas kārtības apsvērumu dēļ slepeni “apglabāja” rakstnieka nozagto stilba kaulu un zābaku netālu no viņa jaunā kapa Novodevičā. kapsēta.
Un, pēc Polonska teiktā, rakstnieks Ļevs Ņikuļins krāpnieciski pārņēma Gogoļa ribu: “Steničs... dodoties uz Ņikuļinu, viņš lūdza ribu izglābt un atdot viņam, kad viņš dosies uz savu vietu Ļeņingradā. Ņikuļins izgatavoja ribas kopiju no koka un atdeva to iesaiņotu Steničam. Atgriežoties mājās, Steničs sapulcināja viesus - Ļeņingradas rakstniekus - un ... svinīgi pasniedza ribu, - viesi steidzās izmeklēt un konstatēja, ka riba ir no koka... Ņikuļins apliecina, ka nodevis īsto ribu un gabalu. no bizes kādam muzejam.


Tomēr leģenda, ka Bahrušins nozaga galvaskausu, turpina dzīvot. Ir pat pārsteidzošas detaļas. Stāsta, ka Gogoļa galvu rotājis Bahrušina sudraba lauru vainags un ielikts glazētā rožkoka futrālī, kas no iekšpuses izklāta ar melnu maroku. Saskaņā ar to pašu leģendu, Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa brāļadēls - Janovskis, Krievijas impērijas flotes leitnants, uzzinājis par to, draudēja Bahrušinam un noņēma galvu. Viņš nāca pie viņa ar ieroci un teica, ka, ja viņš neatdos galvaskausu, viņš nošaus Bahrušinu un nošaus pats sevi. Bet acīmredzot tas nebija vajadzīgs. Viņš pats iedeva galvaskausu.
Un jaunais virsnieks nolēma nogādāt galvaskausu uz Itāliju (uz valsti, kuru Gogols uzskatīja par savām otrajām mājām). Vēl 1908. gadā krievu jūrnieki palīdzēja itāļiem tikt galā ar briesmīgās Mesīnas zemestrīces sekām: izglāba cilvēkus no gruvešiem, sniedza medicīnisko palīdzību invalīdiem un pabaroja trūcīgos. Itālijas valdība augstu novērtēja mūsu jūrnieku ieguldījumu mesīniešu glābšanā un nākamajā traģēdijas gadadienā uzaicināja pie sevis Krievijas Melnās jūras eskadriļu. Romā bija gaidāma svinīga pieņemšana. Janovskis nolēma to izmantot, lai nokļūtu Itālijā. Tomēr viņš nevarēja doties.
1911. gada pavasarī, vienojoties ar Krievijas pusi, itāļu kreiseri ieradās Sevastopolē, lai savāktu Krimas karagājienā bojāgājušo tautiešu pelnus. Viņu ķermeņi tika apglabāti Gosfortas kalnā.
Janovskis nolemj lūgt itāļu kuģa kapteini nogādāt rožkoka kasti ar galvaskausu uz Romu un nodot to Krievijas konsulam Itālijā, lai viņš apglabātu galvaskausu pēc pareizticīgo rituāla. Šo neparasto misiju veica kapteinis Borgēze. Viņš nevarēja uzreiz nokļūt pie vēstnieka un pēc tam devās tālā ceļojumā, atstājot galvu mājās.
1911. gada vasarā kapteiņa jaunākais brālis, Romas universitātes students, draugu pulkā devās izpriecu vilciena braucienā. Tā bija slavenā romiešu ātrgaitas tūre pa supergaro – tolaik – tuneli, kas tika caurdurta Apenīnu kalnos. Nolēmis apspēlēt savus draugus, jauneklis tunelī zem Lamanša atvēra kastīti ar galvaskausu. Pirms ekspresis iebrauca kalnu biezoknī, pasažierus pēkšņi pārņēma neizskaidrojama panika, vilcienu apņēma biezs pienains miglas mākonis. Diviem nejauši izdevās nolēkt no vagona kājiņas, bet pārējie tika aizvesti vilcienā aizmirstībā. Viņi saka, ka brīdī, kad tika atvērts vāks, vilciens pazuda ... Borghese Jr izrādījās viens no izdzīvojušajiem. Tieši no viņa vārdiem žurnālisti saņēma pirmo informāciju par Romas ekspresis pazušanu tunelī... Leģenda vēsta, ka spoku vilciens nepazuda uz visiem laikiem. Šķiet, ka viņi dažreiz viņu redz...
Pēc šīs versijas Nikolaja Vasiļjeviča galva palika nemierīga - nemierīga, no kā rakstnieks tik ļoti baidījās. Galvaskauss ceļo ar spoku vilcienu.
Oļegs Fočkins.
P.S. Deguns
Ar pieminekli "Majora Kovaļeva degunam" notika detektīvstāsts... Tā stāsts aizsākās Sanktpēterburgā Voznesenska prospektā. Pēc 160 gadiem klasiķa aprakstīto “dīvaino atgadījumu” tika nolemts iemūžināt marmorā. Tātad Sanktpēterburgas centrā parādījās bareljefs divu gaļīgu nāsu veidā. Septiņus gadus vēlāk Deguns devās "pastaigāties". Bareljefs tika atrasts ieejā vienā no Srednyaya Podyacheskaya ielas mājām, kur viņš stāvēja, nejauši atspiedies uz margām. Kur viņš pavadīja gandrīz gadu, paliks noslēpums.

Daudzas leģendas un minējumi ir saistīti ar Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa bēru un pīšļu pārapbedīšanas vēsturi. Dažādi avoti vēsta, ka "Mirušo dvēseļu" autora mirstīgo atlieku ekshumācijas laikā netika atrasts galvaskauss, savukārt pēc Gogoļa pelnu pārvietošanas uz citu kapu - mēteļa gabalu un zābaku, kā arī riba un stilba kauls.

putekļiem

Nikolajs Vasiļjevičs Gogols nomira 1852. gadā un tika apbedīts Svētā Daņilova klostera kapsētā Maskavā. Kā vēsta pareizticīgo kultūras fondu mājaslapa, īsi pēc bērēm uz viņa kapa tika uzstādīts parasts bronzas pareizticīgo krusts un melna marmora kapa piemineklis, uz kura bija uzlikts pants no Svētajiem Rakstiem – pravieša Jeremijas citāts: “Es pasmiesies par manu rūgto vārdu."

Nedaudz vēlāk Gogoļa drauga Sergeja Timofejeviča Aksakova dēls Konstantīns Aksakovs uz rakstnieka kapa uzstādīja masīvu jūras granīta akmeni, ko viņš speciāli atvedis no Krimas. Akmens tika izmantots kā krusta pamats un tika saukts par Golgātu. Uz tās ar rakstnieka draugu lēmumu tika izgrebta rindiņa no Evaņģēlija - "Jā, nāc, Kungs Jēzu!".

1909. gadā par godu rakstnieka 100 gadu jubilejai apbedījums tika atjaunots. Uz Gogoļa kapa tika uzstādīts čuguna režģu žogs un tēlnieka Nikolaja Andrejeva sarkofāgs. Bareljefi uz režģa tiek uzskatīti par unikāliem: saskaņā ar vairākiem avotiem tie izgatavoti no Gogoļa mūža attēla, ziņo Moskovsky Komsomolets.

Gogoļa mirstīgo atlieku pārapbedīšana no Svētā Daņilova klostera kapsētas uz Novodevičas kapsētu notika 1931. gada 1. jūnijā, un tā bija saistīta ar pilsētas varas iestāžu lēmumu slēgt klosteri, kas bija daļa no liela mēroga plāna. Maskavas rekonstrukcijai. Klostera ēkā bija paredzēts izveidot ielu bērnu un nepilngadīgo likumpārkāpēju uzņemšanas centru un iznīcināt klostera kapsētu pēc vairāku tur apglabāto nozīmīgu sabiedrisko un kultūras darbinieku, tostarp Gogoļa, pīšļu nodošanas uz Novodeviču. kapsēta.

Gogoļa kapa atklāšana notika 1931. gada 31. maijā. Tajā pašā laikā tika atklāti filozofa-publicista Alekseja Homjakova un dzejnieka Nikolaja Jazikova kapi. Kapu atklāšana notika, klātesot slavenu padomju rakstnieku grupai. Gogoļa ekshumācijas laikā klātesošo vidū bija rakstnieki Vsevolods Ivanovs, Vladimirs Lidins, Aleksandrs Mališkins, Jurijs Oļeša, dzejnieki Vladimirs Lugovskojs, Mihails Svetlovs, Iļja Selvinskis, kritiķis un tulkotājs Valentīns Steničs. Bez rakstniekiem pārapbedīšanas ceremonijā piedalījās vēsturniece Marija Baranovskaja, arheologs Aleksejs Smirnovs, mākslinieks Aleksandrs Tišlers.

Galvenais avots, pēc kura var spriest par todien notikušajiem notikumiem Svētā Daņilova kapos, ir Gogoļa kapa atklāšanas liecinieka - rakstnieka Vladimira Lidina rakstītās atmiņas.

Saskaņā ar šiem memuāriem Gogoļa kapa atklāšana notika ar lielām grūtībām. Pirmkārt, rakstnieka kaps izrādījās ievērojami lielākā dziļumā nekā citi apbedījumi. Otrkārt, izrakumu laikā tika atklāts, ka zārks ar Gogoļa līķi caur caurumu kapenes sienā ievietots "ārkārtas stiprības" ķieģeļu kriptā. Kapa atklāšana tika pabeigta pēc saulrieta, un šajā sakarā Lidins nevarēja fotografēt rakstnieka pelnus.

Par "suvenīriem"

Par rakstnieka mirstīgajām atliekām Lidins ziņo sekojošo: “Zārkā nebija galvaskausa, un Gogoļa mirstīgās atliekas sākās ar kakla skriemeļiem: viss skeleta skelets bija ielikts labi saglabātā tabakas krāsas mētelī; zem apakšā. mētelis saglabājās pat lins ar kaula pogām, kājās bija kurpes, arī pilnībā saglabājušās, tikai vītne, kas savieno zoli ar augšdaļu, bija sapuvusi uz pirkstiem, un āda bija nedaudz aptīta, atsedzot pēdas kaulus. Kurpes bija uz ļoti augstiem papēžiem, aptuveni 4-5 centimetrus, kas dod beznosacījuma iemeslu uzskatīt, ka Gogols nebija garš.

Tālāk Lidins raksta: "Kad un kādos apstākļos Gogoļa galvaskauss pazudis, paliek noslēpums. Kapa atvēršanas sākumā seklā dziļumā, daudz augstāk par kriptu ar sienu zārku, tika atklāts galvaskauss, bet arheologi atzina to par piederošu jaunam vīrietim.

Lidins neslēpj, ka "viņš atļāvās paņemt kādu Gogoļa mēteļa gabalu, ko vēlāk prasmīgs saistnieks ielika Mirušo dvēseļu pirmā izdevuma lietā." Pēc rakstnieka Jurija Alehina teiktā, Dead Souls pirmais izdevums. , ko iesien Gogoļa kamzola fragments, tagad atrodas Vladimira Lidina meitas īpašumā.

Lidins citē pilsētas leģendu, ka Gogoļa galvaskausu pēc slavenā kolekcionāra un teātra tēla Alekseja Bahrušina pasūtījuma nozaga Svētā Daņilova klostera mūki Gogoļa kapa atjaunošanas laikā, kas tika veikta 1909. gadā saistībā ar 100. gadadienu. rakstnieks. Lidins arī raksta, ka "Maskavas Bahrušinska teātra muzejā atrodas trīs galvaskausi, kas pieder nezināmām personām: viens no tiem, pēc pieņēmuma ... Gogolis".

Taču Leopolds Jastržembskis, kurš pirmais publicēja Lidina memuārus, komentāros pie raksta ziņo, ka viņa mēģinājumi atrast jebkādu informāciju par tur it kā atradušos nezināmas izcelsmes galvaskausu ne pie kā nav noveduši.

Vēsturniece, Maskavas nekropoles speciāliste Marija Baranovskaja apgalvoja, ka saglabāts ne tikai galvaskauss, bet arī gaiši brūnie mati uz tā. Taču cits ekshumācijas liecinieks arheologs Aleksejs Smirnovs to noliedza, apstiprinot versiju par pazudušo Gogoļa galvaskausu. Un dzejnieks un tulkotājs Sergejs Solovjovs apgalvoja, ka, atverot kapu, netika atrastas ne tikai rakstnieka mirstīgās atliekas, bet arī zārks kopumā, bet esot atrasta ventilācijas kanālu un cauruļu sistēma, kas sakārtota gadījumam, ja apbedītais izrādījās dzīvs, vēsta vietne "Reliģija un masu mediji".

Bijušais Maskavas Militārās revolucionārās komitejas loceklis, diplomāts un rakstnieks Aleksandrs Arosevs savā dienasgrāmatā citē Vsevoloda Ivanova liecību, ka, atklājot kapus Svētā Daņilova klostera kapsētā, "Gogoļa galva netika atrasta".

Taču rakstnieks Jurijs Aļehins, kurš astoņdesmito gadu vidū veica pats savu izmeklēšanu par Gogoļa pārapbedīšanas apstākļiem, intervijā, kas pirmo reizi publicēta žurnālā Krievu māja, apgalvo, ka Vladimira Lidina neskaitāmie mutvārdu memuāri par notikušajiem notikumiem. 1931. gada 31. maijā Svētā Daņilovska kapos, būtiski atšķiras no rakstītajiem. Pirmkārt, personīgā sarunā ar Alehinu Lidins pat nepieminēja, ka Gogoļa skeletam tika nocirsta galva. Saskaņā ar viņa mutvārdu liecību, ko mums atnesa Alehins, Gogoļa galvaskauss bija tikai "pagriezts uz vienu pusi", kas, savukārt, acumirklī radīja leģendu, ka rakstnieks, kurš it kā bija iekritis sava veida letarģiskā miegā, ir apglabāts. dzīvs.

Turklāt Alehins ziņo, ka Lidins slēpis faktus savos rakstītajos memuāros, minot tikai to, ka viņš no rakstnieka zārka paņēmis mēteļa fragmentu. Pēc Alehina vārdiem, "papildus auduma gabalam viņi no zārka nozaga ribu, stilba kaulu un... vienu zābaku".

Vēlāk, saskaņā ar Lidina mutvārdu liecību, viņš un vairāki citi rakstnieki, kas bija klāt Gogoļa kapa atklāšanā, mistiskas kārtības apsvērumu dēļ slepeni "apglabāja" rakstnieka nozagto stilba kaulu un zābaku netālu no viņa jaunā kapa Novodevičos. kapsēta.

Rakstnieks Vjačeslavs Polonskis, kurš labi pazina daudzus kapsētā klātesošos rakstniekus, savā dienasgrāmatā stāsta arī par laupīšanas faktiem, kas pavadīja Gogoļa kapa atklāšanu: "Viens nogrieza Gogoļa mēteļa gabalu (Maļiškins ...) , otrs - bizes gabals no zārka, kas tika saglabāts.Un Stenihs nozaga Gogoļa ribu - viņš to vienkārši paņēma un iebāza kabatā.

Vēlāk, pēc Polonska teiktā, rakstnieks Ļevs Ņikuļins krāpnieciski pārņēma savā īpašumā Gogoļa ribu: "Steņihs... dodoties uz Ņikuļinu, viņš lūdza ribu saglabāt un atgrieza viņam, kad viņš devās uz Ļeņingradu. Ņikuļins izgatavoja ribas kopiju no plkst. koka un, iesaiņots, atgrieza Steniču.Atgriežoties mājās, Steničs sapulcināja viesus - Ļeņingradas rakstniekus - un ... svinīgi pasniedza ribu, - viesi steidzās to apskatīt un konstatēja, ka riba ir izgatavota no koka ... Ņikuļins apliecina, ka īsto ribu un bizes gabalu viņš nodeva kādam muzejam.

Ir arī oficiāls akts par Gogoļa kapa atvēršanu, taču tas neprecizē ekshumācijas apstākļus, būdams formāls dokuments.

Pretēji gribai

Pēc ekshumācijas žogs un sarkofāgs tika pārvietoti uz Novodevičas kapsētu, krusts tika pazaudēts, un akmens tika nosūtīts uz kapsētas darbnīcu. Piecdesmito gadu sākumā Golgātu atklāja Mihaila Bulgakova atraitne Jeļena Sergejevna, kura uzlika akmeni uz sava vīra, kaislīgā Gogoļa cienītāja, kapa, vēsta vietne bulgakov.ru. Starp citu, baumas par nozagto rakstnieka galvu romānā "Meistars un Margarita" Mihails Bulgakovs varētu izmantot stāstā par MACSOLIT valdes priekšsēdētāja Berlioza pazudušo galvu.

1957. gadā uz Gogoļa kapa tika uzstādīta tēlnieka Nikolaja Tomska rakstnieka biste. Krūšutēls stāv uz marmora pjedestāla, uz kura ir iegravēts uzraksts "Lielajam krievu māksliniekam vārdi Nikolajam Vasiļjevičam Gogolim no Padomju Savienības valdības". Tādējādi Gogoļa griba tika pārkāpta - sarakstē ar draugiem viņš lūdza neuzcelt pieminekli virs viņa mirstīgajām atliekām.

Pēdējā laikā plašsaziņas līdzekļos aktīvi tiek apspriesta un turpina apspriest iespēju krūšutēlu demontēt un aizstāt ar parastu pareizticīgo krustu.

Materiālu sagatavoja interneta redaktori www.rian.ru, pamatojoties uz informāciju no atklātajiem avotiem

Šopavasar aprit 208. gadadiena, kopš dzimis izcilais krievu rakstnieks Nikolajs Vasiļjevičs Janovskis, kurš plašāk sabiedrībā pazīstams kā Gogolis, kurš “Vakos fermā pie Dikankas” apdziedāja folkloras mistiku un atklāja toreizējo amatpersonu korupciju. savā “Dead Souls”.

Apdāvinātā pildspalvas meistara darbi, kļuvuši nenovērtējami, izraisīja saprotamu interesi par viņa personu, kā rezultātā radās skandalozas kaislības, kas saistītas ar rakstnieka apbedīšanu.

Nikolajs Gogols nomira 1852. gada 21. februāra rītā četrdesmit divu gadu vecumā, divas nedēļas pirms savas četrdesmit trešās dzimšanas dienas. 24. februārī rakstnieks draugu klātbūtnē tika apglabāts Maskavas Svētā Daņilova klostera kapos. Bēres vadīja Maskavas Valsts universitāte, kuras pūliņiem kaps tika vainagots ar bronzas krustu, kas uzstādīts uz kapakmens no Krimas melnā granīta.

Noslēpumaina ekshumācija

Kad valsts reliģijas apkarošanas programmas ietvaros tika nolemts likvidēt Svētā Daņilova klosteri un pārdalīt kapsētu, Josifs Vissarionovičs lika rūpīgi apsvērt jaunās pēcrevolūcijas valsts kultūras mantojumu - skaitļa paliekas. Slavenas personas pēc valdības rīkojuma bija paredzēts pārapbedīt Novodevičas kapsētā zem klostera sienām.

Izplatījās visneticamākās baumas. Viņi atcerējās komunistu asinssūcējus, tāpēc visa kapu atvēršana tika veikta slepeni, bet ar autoritatīviem lieciniekiem - piemēram, N.M.Jazikova un N.V. kapu atvēršana. Gogols tika izgatavots arheologu un slavenu rakstnieku grupas klātbūtnē.

Rūpīgi dokumentētajos Gogoļa ķermeņa ekshumācijas aktos, ko uz vietas sastādīja NKVD, nebija vietas faktiem par lielā rakstnieka ķermeņa daļu neesamību.

Vēlāk tas tika skaidrots ar rīkojumiem neizpaust detaļas par notiekošo pārapbedīšanu. Bet baumas turpināja izplatīties.

Žēlīgais kungs, nenoņemiet galvu!

Presē plaši pazīstamais mīts par Gogoļa pazudušo galvaskausu saņēma jaunu sākumu pēc tam, kad 1991. gadā tika publicēti padomju bibliofila rakstnieka Vladimira Germanoviča Lidina memuāri. Viņš rakstīja par ekshumāciju, kurā cita starpā bija arī pēdējais.

Lidins savas esejas rakstīja tikai piecpadsmit gadus pēc notikumiem Svētā Daņilova kapos. Un, tā kā Krievijas arhīvs savu memuāru publikāciju ievietoja pēc Lidina nāves, komentārus par šo lietu iegūt vairs nebija iespējams.

No rakstnieka Lidiņa atmiņām izrietēja, ka, nonākuši līdz "Mirušo dvēseļu" autora kapam, pilnvaroti kapa racēji uz zārka iekšējā vāka atraduši vairākas izteiktas skrambas, it kā kāds būtu mēģinājis noplēst polsterējumu. vāku ar nagiem, un viņam tas daļēji izdevās. Bet galvenais vakara apmulsums, kas sniedzās līdz ieejas meklējumiem rakstnieka vēsturiskajā “mauzolejā”, bija galvaskausa klasiķa mirstīgo atlieku neesamība - nocirstais kakls beidzās dzemdes kakla līmenī. skriemeļi.

Kapa atvēršanas sākumā seklā dziļumā, daudz augstāk par kriptu ar aizmūrētu zārku, tika atklāts galvaskauss, taču arheologi to atpazina par piederošu kādam jaunietim.

No šiem Lidina ierakstiem kļuva zināms, ka Gogoļa skelets bija ģērbies labi saglabātā mētelī, apakšveļā un lieliski saglabātos zābakos. Tikai rakstnieka galvaskauss vispār nebija saglabājies - zārkā tā neizprotami nebija.

Baumas, pazīstami padomju un krievu literatūras darbinieki, kas bija klāt ar Lidinu, piemēram, Valentīns Katajevs, Vladimirs Lugovskojs, Jurijs Oļeša, Mihails Svetlovs (mēs viņu pazīstam kā cilvēku, kurš deva nosaukumu kuģim no "Dimanta rokas". ") ne tikai atbalstīja ekshumāciju, bet arī palīdzēja tālāk analizēt leģendārās lielā rakstnieka mirstīgās atliekas par suvenīriem.

Gogoļa drēbes un mirstīgās atliekas burtiski aizveda līdzi suvenīriem. Pats Lidins esot izrāvis mēteļa gabalu, kas vēlāk kalpojis kā iesējums retajam Mirušo dvēseļu izdevumam, rakstnieks Ivanovs ticis pie ribas, un kapsētas direktors Arakčejevs tos ļoti labi piesavinājies. -saglabāti apavi ar augstām zolēm.

Neviens no rakstniekiem nepieskārās galvaskausam, un kapa izlaupīšana vairāk izskatās pēc literāras mānīšanas Vladimira Solovjova stilā.

Kur atrodas Gogoļa galvaskauss?

Pati pirmā pazušanas versija bija versija, ka Svētā Daņilova klostera mūki, kuri kārojuši dāsnu atlīdzību, izdarījuši zaimošanu, nogādājot pasūtīto literārā spīdekļa galvu slavenā piedzīvojumu meklētāja un vērtslietu kolekcionāra Maskavas privātkolekcijā. miljonārs Aleksejs Bahrušins, 20. gadsimta sākumā.

Diemžēl apstiprināt vai atspēkot šo versiju nav iespējams, miljonārs nez kāpēc neizglāba šādu savas kolekcijas pērli - vai nu māņticības dēļ, vai sašutuma rakstnieka izmisušo radinieku spiediena dēļ. Ērta rezerves versija, kas sabrūk visu notikušā pierādījumu bāzi un atmasko baznīcas garīdzniekus kā kukuļņēmējus un kapu apgānītājus, tīrā proletariāta ienaidniekus, kurus viņi aicināja izplatīt puvi un izskaust.

Visziņkārīgākais fakts visā stāstā ir tie dziļie skrāpējumi uz zārka iekšējā vāka. Ja tos neatveidoja draiskuļi, kuri nozaga galvaskausu, tad versija, ka Gogols varētu būt apbedīts letarģiskās komas stāvoklī, kas dažkārt novērots ar smagu ķermeņa izsīkumu un paredzēts, lai novērstu viņa nāvi, uz kādu laiku pārsūtot viņu bezsaistē. , ir tiesības pastāvēt. Vēl jo neapskaužamāks ir rakstnieka liktenis, kurš savas pēdējās dienas pavadīja garīgās mokās, Tolstoja namā visu pamests.

Gogoļa nāves maska

Kas attiecas uz pazudušo galvaskausu, vienīgais veids, kā pārbaudīt visus mītus un pasakas, ir atkārtoti izrakt nelaimīgo ķermeni. Vai tomēr ir vērts atstāt dažus senatnes noslēpumus neskartus?