詩の主人公は悪魔です。 M.Yu. Lermontovによる詩の1つのプロット、問題、画像

解説ルール。

コメント1冊-1冊

それは望ましいことです（特にあなたの本をVKグループの壁にぶつけたい場合は「面白いエロティックな読書」 https://vk.com/books_of_erotic）、コメントには次のものが含まれている必要があります。

＃IECH_Catalogue_Books_about_demons @ books_of_erotic

注釈

追伸 この本には少なくとも2つのエロティックなシーンが含まれている必要があることを忘れないでください！

さらに良いことに、ここにあなたの本を追加してください：

カタログ。 悪魔に関する本のセレクション（ https://vk.com/topic-104971200_33078611)

よろしく、エルビラオセティナ。

「彼は彼女をレイプし、彼女は彼を愛している！」
VKのすべてのカタログ： https://vk.com/club10​​4971200?w=page-104971200_50167763

************************************************************************

デーモン。 ロナー
（完了、支払い済み）

注釈：

デーモン。 対決（完了、支払い済み）

注釈：

地獄の火。 灰。 地獄の灰。 1つ予約する（完了、支払い済み）

注釈：

そして彼女の涙は灰になります...

ガモフアカデミー。 閉世界。

注釈：

2010年4月10日

新しいで-グルジア語-版、1838年に書かれた「悪魔」は、ロシア文学の最も注目に値する作品の1つであり、世界のロマン主義詩の頂点の1つです。 詩の主なアイデアは、最終的に明確で深い意味を獲得しました。 悪魔は神の力を否定します。 楽園から追放され、宇宙の無限の空間で永遠の孤独に運命づけられた彼は、悪をまき、世界に存在する秩序の完全性に疑問を投げかけます。 偏見がなく、彼は自由です。 そして、世界の知識において無制限：

• 私は知識と自由の王です、
• 私は天国の敵であり、私は自然の悪であり、
• 彼はタマラに言います。

彼は拒否します奴隷制の法則と人間の意志と理性を束縛するすべてのものに対する反逆。 彼は軽蔑して地面を見ます、

• 犯罪と死刑だけがあるところでは、
• ささいな情熱だけが生きるところ。
• 彼らが恐れることなく方法を知らないところ
• 憎しみも愛もありません。

タマラを見る、初めて「不可解な興奮」を感じる。 彼の前に突然新しい世界が開かれます-愛、優しさ、美しさの世界。 タマラのイメージは、彼女が生み出す美しさを体現しています。 そして彼の詩の中で、彼は美しいものを目指して努力することは道徳的な改善につながるという非常に深い考えを表現しました。

最初のグルジア語版は、亡命から戻った直後、1838年の前半に作成されました。 しかし、彼女でさえ著者に完全には適合していませんでした。 そして彼は-十二回目です！ -彼が1838年9月8日に完了した新しい改訂を開始します：この番号は彼によって表紙に書かれています。 レールモントフは幼い頃からヴァルヴァラ・ロプキナを愛していました。 状況はそれらを分離しました。 彼女はモスクワに残った。 彼はピーターズバーグに行き、兵役に入った。 前に彼女は彼が別の人に連れ去られたという噂を聞いた、彼女は絶望して、愛されていない、限られた、嫉妬深い中年の男と結婚した。 そして彼女は彼を愛し続けました。 しかし、レールモントフも彼女を心から愛していました。 彼は大いに苦しみ、彼の詩を書いているとき、彼女へのこの悲惨な愛に触発されました。 そして、悪魔を終えて、彼は最後のページに書いた：

• 私は終わりました-そして私の胸に不本意な疑いがあります！
• おなじみの音がまたあなたを引き継ぐでしょうか
• 未知の思慮深い歌の詩、
• あなた、忘れてはいるが忘れられない友達？
• 過去の後悔はあなたの中で目覚めますか？
• または、退屈なノートブックをすばやく実行して、
• あなたは死んでいるだけで、承認は空です
• その上にコールドシールを置きます。
• そして、あなたはここで単純な表現を認識していません
• 憧れ、私の貧しい心は何年もの間苦しんでいます。
• そして、あなたはゲームのために想像力の夢を見るでしょう
• 病気の魂の重いせん妄..。
• そして彼は原稿を彼女に送った。

詩のこの版レールモントフはついに出版することを決定した。 検閲は彼女を通過させませんでした。 その後、レールモントフは詩を新しい改訂にかけ、多くの場所を変更しました。 そして詩の終わりに、彼は天使の偉大な独白で書き、次の行を挿入しました：「そして、敗北した悪魔は彼の狂った夢を呪った」。 検閲が認められない場所を削除しました。 投げ出された詩の中には、特にベリンスキーを賞賛した行がありました。

• または空との誇らしげな敵意。
• これらの節は、故人のタマラの説明に続いて、詩の第2部のXIII節に続きました。
• そして、熱烈な人生が力であるすべての場所
• 彼女は私の気持ちにとてもはっきりと話しました、
• 今、1つの取るに足らないほこり。
• 不思議な笑顔が凍りついた
• 唇がかろうじてちらつく。
• しかし、墓自体と同じくらい暗い、
• その笑顔の悲しい意味：何が入っているの？
• 運命の嘲笑、
• それは無敵の疑いですか？
• それとも人生に対する冷淡な軽蔑？
• それとも空との誇らしげな敵意？
• どうして知っていますか？ 永遠に光のために
• その意味が失われました！
• 彼女は思わず目を惹く
• 古代のレタリングパターンのように、
• おそらく、奇妙な手紙の下で
• 昔は潜んでいる
• 霧の知恵の象徴、
• 深い考えの忘れられた痕跡。

やり直す前に詩の悪魔はタマラを空との敵意に巻き込んだ。 彼は彼女の魂に無敵の疑いを植え付け、空を誇らしげに軽蔑し、神との敵意を引き起こした。 そしてそれが詩の最後の天使が「残酷な代償で彼女は疑念を償った」とは言わなかったが、彼女の墓に降りた理由です。 「若い罪人の魂のために、彼は創造主に祈りました...」勝利は悪魔と共に残りました。 検閲の要件のため、これらの節を置き換える必要がありました。 しかし、タマラを検閲の条件に近づけるために、レルモントフは悪魔のイメージを歪みから保護するために努力しました。 彼は敗北しましたが、悔い改めません。 いくつかの詩を消して、彼はそれらを他のものと取り替えました。 これは、削除されたテキストを別のテキストに機械的に置き換えるものではありませんでした。 レールモントフはプロットを変更し、テキストの一部を新たに再作成し、多くの新しい発見で特徴、説明、余談を充実させ、全体としてそれを磨きました。 したがって、1838年9月8日付けの版を単に取って戻すことは不可能です。 詩の改変の間に、悪魔の独白が生じたと言えば十分であり、それなしでは今では詩を想像することは不可能です。

• 創作初日に誓う
• 私は彼の最後の日に誓います
• 犯罪の恥を誓う
• そして永遠の真実の勝利。
• 苦悩の秋に誓う
• 勝利は短い夢です。
• 私はあなたとのデートを誓います
• そして再び分離を脅かします。
• 私は多くの霊に誓います
• 私の支配下にある兄弟たちの運命によって、
• 情熱のない天使たちの剣で、
• 私の用心深い敵。
• 天国と地獄で誓う
• 地上の神社とあなた
• 私はあなたの最後の一見で誓います
• あなたの最初の涙で
• 息をのむ優しい唇、
• シルクカールの波
• 私は至福と悲惨さで誓います
• 私は私の愛に誓います...

すぐにサンクトペテルブルク、そしてロシア全土で、レールモントフが新しい素晴らしい作品を書いたという噂がありました。 そしてその詩は、かつては「ウィットからの災い」、そして「詩人の死」のように、リストに広がり始めました。 しかし、最初のグルジア語版のコピーを手にした人もいれば、2番目の版を持っていた人もいれば、検閲の変更をすでに反映したコピーを持っていた人もいました。 しかし、彼らはどんなリストからでも喜んで詩を読みました。 ニコライエフの現実の中で、天国の独裁者に反抗した天使は、幅広い社会的意味を獲得しました。 巨大な情熱、破られない意志に恵まれ、奴隷制と宗教に基づいた世界の既存の秩序の自由と否定の考えを具体化した、レルモントフの悪魔は、自由で、思考し、反抗的な人格の象徴として認識されました。 ベリンスキーは、詩「真実、感情、美しさの世界」、「絵画の豪華さ、詩的なアニメーションの豊かさ、優れた詩、高尚な考え、画像の魅力的な美しさ。」 しかし、何よりもベリンスキーは、サンクトペテルブルクからモスクワまで友人のボトキンに書いたように、「最も深く最も強力な自然の底から得られたコンテンツ、巨大なスイング、悪魔のような飛行-「空との誇り高い敵意」を賞賛しました。

• 「はい」とボトキンは彼に答えました。「彼の哀愁は、あなたが正しく言うように、「天国との誇り高い敵意」です。 言い換えれば、中世によって発展した精神と展望の否定、言い換えれば、永続的な社会秩序」。
• 中世によって発展した精神と展望の下で、ベリンスキーと彼の友人たちは、不公正、不平等、奴隷制を正当化するキリスト教の道徳、キリスト教の教義を理解しました。 彼らは慎重にニコラエフの専制政治を「永続的な社会秩序」と呼んだ。

他の場所でベリンスキーは悪魔を「動き、永遠の再生、永遠の再生の悪魔」と呼んだ。 「彼はひどくてとても強力です。新しい真実の理想はすでに遠くからあなたを示しているので、彼はあなたが今まで不変の真実を考えていたことを疑うことはほとんどありません」とベリンスキーは書いています。

詩「悪魔」の悪魔のイメージは、善の法則を破った孤独な英雄です。 彼は人間の存在の限界を軽蔑している。 M.Yu.Lermontovは長い間彼の創造に取り組んできました。 そして、このトピックは彼の生涯を通して彼を心配しました。

アートにおける悪魔のイメージ

異世界のイメージは長い間アーティストの心を刺激してきました。 悪魔、悪魔、ルシファー、サタンには多くの名前があります。 悪には多くの顔があることを一人一人が覚えておく必要があるので、常に細心の注意を払う必要があります。 結局のところ、陰湿な誘惑者は絶えず人々に罪深い行為をするように促し、彼らの魂は地獄に行きます。 しかし、人を悪人から守り、守る善の力は、神と天使です。

19世紀初頭の文学における悪魔のイメージは、悪役であるだけでなく、神に反対する「暴君の戦闘機」でもあります。 そのようなキャラクターは、その時代の多くの作家や詩人の作品に見られました。

このイメージを音楽で話すと、1871年から1872年になります。 A.G.ルビンスタインはオペラ「デーモン」を書きました。

M.A.ヴルーベリは、地獄の悪鬼を描いた優れた帆布を作成しました。 これらは「空飛ぶ鬼」「座る鬼」「鬼を倒した」の絵です。

レールモントフの英雄

詩「悪魔」の悪魔のイメージは、楽園からの亡命者の物語から描かれています。 レールモントフは独自の方法でコンテンツを作り直しました。 主人公の罰は、彼が一人で永遠にさまようことを余儀なくされているという事実にあります。 詩「悪魔」の中の悪魔のイメージは、その道のすべてを破壊する悪の源です。 しかし、彼は反対の始まりと密接な関係にあります。 悪魔は回心した天使なので、昔のことをよく覚えています。 彼は自分の罰のために全世界に復讐しているようだ。 レルモントフの詩の悪魔のイメージがサタンやルシファーとは異なるという事実に注意を払うことが重要です。 これがロシアの詩人の主観的なビジョンです。

悪魔の特性

詩は、悪魔の生まれ変わりへの欲求の考えに基づいています。 彼は悪を蒔く運命に不満を持っています。 突然、彼はグルジアの女性タマラ、つまり地上の女性と恋に落ちます。 彼はこのようにして神の罰を克服しようとしています。

レールモントフの詩の中の悪魔のイメージは、2つの主要な特徴によって特徴付けられます。 これは天国の魅力と魅惑的な謎です。 地上の女性は彼らに抵抗することはできません。 悪魔は単なる想像の産物ではありません。 タマラの認識では、彼は目に見える具体的な形で具体化します。 彼は夢の中で彼女のところにやってくる。

彼は空気の要素のようであり、声と呼吸からインスピレーションを得ています。 悪魔が行方不明です。 タマラの知覚では、彼は「澄んだ夜のように見える」、「星のように静かに輝く」、「音や痕跡のない滑空」です。 少女は彼の魅惑的な声を心配し、彼は彼女を手招きします。 悪魔がタマラの婚約者を殺した後、彼は彼女に現れ、「黄金の夢」を投げかけ、彼女を地上の経験から解放します。 詩「悪魔」の中の悪魔のイメージは、子守唄を通して具現化されています。 それは夜の世界の詩化をたどり、ロマンチックな伝統の特徴です。

彼の歌は彼女の魂に感染し、存在しない世界への憧れでタマラの心を徐々に毒殺します。 地上のすべてが彼女を憎むようになります。 彼女の誘惑者を信じて、彼女は死にます。 しかし、この死は悪魔の立場を悪化させるだけです。 彼は自分の失敗に気づき、それが彼を絶望の最高点に導きます。

主人公に対する作者の態度

悪魔のイメージにおけるレールモントフの位置は曖昧です。 一方で、この詩には、過去の「東の伝説」を描いた作家・語り部がいます。 彼の見方は主人公の意見とは異なり、客観性が特徴です。 テキストには、悪魔の運命に関する著者の解説が含まれています。

一方、悪魔は詩人の純粋に個人的なイメージです。 詩の主人公の瞑想のほとんどは、作者の歌詞と密接に関連しており、彼のイントネーションが染み込んでいます。 レールモントフの作品における悪魔のイメージは、作者自身だけでなく、30代の若い世代とも調和していることが判明しました。 主人公は、芸術の人々に内在する感情と願望を反映しています。人生の正しさについての哲学的な疑問、失われた理想への大きな憧れ、絶対的な自由への永遠の探求。 レールモントフは、一種の人格行動や世界の認識として、悪の多くの側面を微妙に感知し、経験さえしました。 彼は宇宙に対する反抗的な態度の悪魔的な性質を認識し、その劣等感を受け入れることは道徳的に不可能でした。 レールモントフは、創造性に潜む危険性を理解することができました。そのため、人は架空の世界に飛び込み、地球上のすべてのものに無関心でこれにお金を払うことができます。 多くの研究者は、レールモントフの詩の悪魔は永遠に謎のままであると述べています。

詩「悪魔」のコーカサスのイメージ

コーカサスのテーマは、ミハイル・レールモントフの作品の中で特別な場所を占めています。 当初、詩「悪魔」の行動はスペインで行われることになっていた。 しかし、彼がコーカサスの亡命から戻った後、詩人は彼をコーカサスに連れて行きます。 風景スケッチのおかげで、作家はさまざまな詩的なイメージで特定の哲学的思考を再現することができました。

悪魔が飛ぶ世界は非常に驚くべき方法で説明されています。 カズベックは、永遠の雪で輝いたダイヤモンドのファセットと比較されます。 「真下」の黒ずんだダリアルは、ヘビの住居として特徴づけられます。 アラグアの緑豊かな海岸、ケイショール渓谷、暗いグッドマウンテンは、レールモントフの詩にぴったりの場所です。 厳選された形容詞は、自然の荒野と強さを強調しています。

次に、壮大なジョージアの地上の美しさが描かれています。 詩人は、彼の飛行の高さから悪魔が見た「地上の土地」に読者の注意を向けます。 このテキストの断片の中で、行は生命で満たされています。 さまざまな音や声がここに現れます。 さらに、天球の世界から、読者は人の世界に移されます。 角度の変化は徐々に起こります。 一般的な計画は大きな計画に置き換えられます。

第二部では、自然の写真がタマラの目を通して伝えられます。 2つの部分のコントラストは多面性を強調します。それは活気にあふれている場合もあれば、穏やかで落ち着いている場合もあります。

タマラの特徴

詩「鬼」のタマラのイメージは、鬼自身よりもはるかにリアルであるとは言い難い。 その外観は、一般化された概念によって説明されます：深い視線、神の脚など。 詩では、彼女のイメージの現れのエーテル性に重点が置かれています。笑顔は「とらえどころのない」、脚は「浮かんでいる」。 タマラは、幼稚な不安の動機をたどることができる素朴な女の子として特徴付けられます。 彼女の魂も描写されています-純粋で美しい。 タマラのすべての資質（女性の魅力、精神的な調和、経験不足）は、ロマンチックな自然のイメージを描きます。

ですから、悪魔のイメージはレールモントフの作品の中で特別な場所を占めています。 このトピックは、彼だけでなく、A.G。Rubinstein（作曲家）、M.A。Vrubel（アーティスト）などの他のアーティストにとっても興味深いものでした。

M.Yu. Lermontovによる詩の1つのプロット、問題、画像。

「悪魔」は、M.Yu。Lermontovが彼のキャリアを通して取り組んだ詩です。 所持している鬼像
14歳からの詩人の気持ちと思い。 彼は何度も始めた詩を書き直した。 しかし、それぞれの新しい
詩の改変は、内容と形式においてますます芸術的になりました。
詩「悪魔」は、神に反抗した誇り高き天使についての古代神話に基づいています。 詩の筋書きは複雑ではありません。 の主な場所
詩は悪魔の独白で占められており、彼の考えや感情、自然の描写、経験の詳細な画像を明らかにしています
ヒロインはタマラです。
人生のすべてに飽き飽きしている鬼「亡命の悲しみ」は、死すべき少女、美しいタマラを見る…彼は魅了されている
彼女。 愛情を乗り越え、再生を夢見る。 タマラの愛は彼を善に、真実に導くように彼には思えます。
彼は花婿の死後タマラが隠れている修道院に入り、彼の激しいスピーチで彼自身に喚起します
タマラへの同情と哀れみ。 悪魔のキスはタマラにとって致命的であることが判明しました。 悪魔はいつ彼女の魂を手に入れようとします
明るい天使が彼女を楽園に連れて行ってくれます。 "彼女は私のものです！" -悪魔は叫びますが、天使は彼を拒否します。

そして敗北した悪魔を呪った
あなたのクレイジーな夢
そして再び彼は傲慢にとどまりました
一人で、以前のように、宇宙で、
希望と愛がなければ！..

タマラの父親と彼女の婚約者が二次的な人物であることを確認するのは簡単です。 主人公は鬼と玉良。
レールモントフは悪魔を「知識と疑いの精神」と呼び、不屈の誇りを持っています。 悪魔は否定します
世界の調和の存在は、不幸な人類を軽蔑して見つめ、絶え間なく永遠の闘いにあります
神と。 彼は誇りと孤独であり、彼の経験に閉ざされており、冷たい孤独は彼に限りない苦しみを引き起こします。
これは個人主義の象徴です。 しかし、悪魔がシンボルである場合、タマラの画像で何かを見るのは自然です
シンボリック。 そうでなければ、詩全体が意味と意味のないおとぎ話に変わります。 タマラでは1つの特徴が強く強調されています-
並外れた美しさ。

...地球の単一の王ではありません
私はそのような目にキスをしていません。
ハーレム水しぶき噴水
時々暑くなることはありません
私はそのようなキャンプを洗わなかった、
まだ地上の手はあり​​ません
甘い眉をさまよう、
私はそのような髪を解きませんでした。

だから、タマラは美の象徴です。 タマラへの悪魔の魅力は、自己完結型の個人主義者による必死の脱出の試みです
疎外と強制的な不作為の状態から、美しさの喜びと忘却を見つけるために。 しかし、誇り高き愛
個人主義者は悲しいことに終わります。
デノウメントには、「天使」が登場します。これは、悪魔とは反対の原則である愛と許しの象徴です。 天使の姿が全体を強調
悪魔の立場の絶望：彼が進む道、個人主義の道、彼自身の「私」が置かれるとき
存在するすべての中心であり、幸福も生活活動もありません。
悪魔のイメージは二重です。 一方では、それは不活性なものすべての否定、人間の否定を具体化しています
下品、偏狭、時代遅れの権威、古い基盤と伝統への献身。 悪魔は情熱的に発声します
彼が地上の生命を非難する演説、

本当の幸せがないところ
永続的な美しさはありません
犯罪と死刑だけがあるところでは、
ささいな情熱だけが生きるところ、
彼らが恐れることなく方法を知らないところ
憎しみも愛もありません。

この言葉で、多くの人が現代の高貴な社会の特徴を正しく見ました。
しかし、悪魔によって否定された「哀れな光」の見返りに、彼はタマラの穏やかな幸福を約束しません。 彼は彼女をその世界に呼びます
彼女が完全な、真に人間的な生活を送る場所であり、「別の苦しみ」、「別の深みのある歓喜」が待っています。 彼は約束します：

誇らしげな惨めさの深淵
その見返りに、私はあなたに言います...

悪魔のスピーチの内容と、彼らが飽和している熱烈な感情の両方が、私たちを詩の主人公に引き付けます。 それでも悪魔は
詩は非難されます;その中で彼の極端な個人主義は非難されます。 彼は人々を軽蔑している。 救わなければならないタマラの愛を夢見て
恐ろしい何世紀も前の憂鬱からの彼は、彼の存在に意味を与えるために、悪魔は自分のことだけを考えています。 タマラへの彼の愛
完全に利己的。 だから彼は彼女にも彼にも幸せを与えることができず、彼女をマスターしようとした後、彼は再び運命づけられています
さまよう。
悪魔のロマンチックなイメージは、レルモントフ時代の一部の人々のさまざまな特徴も反映しています：鋭く否定的
時代遅れの財団や権威に対する彼らの態度は、誇らしげな孤立と極端な個人主義と組み合わされています。
しかし同時に、悪魔は魅力的な機能を保持していました：それがどこから来たとしても、専制政治に対する抗議、
自由への衝動、恐れを知らない考え。
レールモントフの同時代人たちは、彼の詩を解放の呼びかけとして、そして既存の社会的団体の非難として認識していました。
条件。 「悪魔」への熱意は素晴らしかった。「ウィットからの災い」がかつて行ったように、彼は原稿で公の場を歩き回った。
当時の有名な批評家の一人によると、その哀愁は「空」にあるので、誰もが「悪魔」にとても夢中になりました
誇り高き敵意。」

「M.Yu.Lermontovの詩の1つのプロット、問題、画像」というトピックに関する問題とテスト。

• 単語の形。 終了。 同族の単語と同じ単語の形式の違い -単語グレード3の構成

  レッスン：1課題：9テスト：1

• 構文と句読点 -ロシア語で試験を繰り返すための重要なトピック

鬼はM.Yuによる同名の詩の中心的なイメージになりました。 レールモントフ。 この作品では、彼は恐ろしい怪物-地獄の悪鬼としてではなく、美しい翼のある生き物として提示されています。 悪魔は、不従順のために天国から追い出された堕天使です。 そして彼への罰は不死と永遠の忘却でした。 彼は永遠を憂鬱と孤独の中で過ごし、怒りと世俗的な事柄に対する憎しみの感情に圧倒されます。

詩のページでは、悪魔が3つの異なる画像で私たちの前に現れます。

最初、私たちは彼を悪行をすることにうんざりしている存在として見ています。 彼を喜ばせたり注目を集めたりするものは何もない。 しかし、すべてが一瞬で変わります-彼は美しい踊っている女の子を見ます。 タマラでした。

悪魔は、彼が地上の愛の感情に屈したことに気づきます。 彼はその少女の美しさに魅了されている。 悪魔は二度と悪をしたくありません。 彼は永遠の孤独を取り除こうとしている、彼は呪いから解放された幸福を見つけようとしている。 愛情に酔いしれるタマラの歌を聞いて、鬼は涙を流しますが、彼の涙は単純ではなく、僧院の壁の石を焼き尽くします。

悪霊は彼の愛がタマラを破壊することを悟ります。 しかし、彼の目標は、罪のない少女の命を犠牲にしても、永遠の天罰の束縛を捨て、天国に戻ることです。

タマラが死んだ後、守護天使と魔物の間で少女の魂の戦いが起こります。 天使が勝ち、タマラの魂は天国に行きます。

そして、悪魔は何も残されていませんでした。 彼はまだ一人です。 彼には愛も信仰もありません。永遠だけが残っています。