家フォーク

フェミニズムの例。「急進的な教育法: フェミニズムとクィア理論が教育をどのように変えているか. 職場における男女格差

フェミニズムは多くの場合、女性の生活を改善し簡素化しますが、他の状況と同様に、いつ休憩するかを知る必要があります. しかし、フェミニストにとっては簡単ではありません！勝利を目指して、彼らは常識を完全に忘れています。近年、フェミニズムの成果はかなりばかげて愚かに見え、まだ頭と友達であるすべての人から激しい反応を引き起こしています.

女性の生活を本当に変えたフェミニズムの主な勝利の 1 つは、選挙権、教育と妊娠中絶の権利、および一部の国での一夫多妻制の違法性の認識に起因する可能性があります。

しかし、現代のフェミニストは、はるかに価値のない理由で抗議しているため、彼らが達成したことはばかげているように見えるかもしれません. たとえば、足を剃らない権利を擁護する。このアクションのイニシアチブとアイデアは、ブロガーのモーガン・ミッケンに属しています。

彼女はとても時間がかかるので剃るのをやめたと言います。結局のところ、最初にシャワーですべてを剃る必要があり、次に髪をすすぎ、もう一度すすぎます。結局、彼女はなぜこれがすべて必要なのか疑問に思い始めました。彼女が髪を伸ばしたとき、髪は柔らかくなり、チクチクしたり不快になったりしなくなりました。そして、一般的に、すべてがとても素敵に見えました。しかし、少女は、みんなに足を剃らないよう説得することを自分の使命とはしていません。彼女は、人々が自分の選択に従い、快適に感じるように刺激したいと思っています。

彼女は成功した。無精ひげに誰も驚かない！

バトンがインターセプトされました！

さまざまな年齢の女の子が自然さを高く評価しました。しかし、彼らはひげをそるのをやめただけでなく、ひげを剃っていない脇の下と足をどれほど誇りに思っているかを全世界に示すために、フラッシュモブ全体を手配することにしました.

しかし、すべてのフェミニストの行動がそれほど無害であるとは限りません。女性は、自分のやり方で社会を再形成したいという願望において、はるかに残酷な場合があります。

フェミニストは、世界が彼らに屈服することを望んでいます。有名な企業の助けなしではありません。たとえば、ソニーは、ゲーム業界で働くことを夢見ている女の子のためのブートキャンプを後援しました。そして男の子は不可。このプログラムは、Liverpool Girl Geeks によってホストされています。リバプールとその周辺地域の 400 人以上の女の子が、コンピューターゲーム開発の基礎についてトレーニングを受けます。会社の代表者によると、技術分野における男女のバランスが崩れており、業界の調和と成功の未来を確保するための努力が必要です。ゲーム業界は女の子にとって理想的です。

しかし、それだけではありません。

要するに、私は理解しました-本当のフェミニズムは、女性と他のすべての人がすべての仕事で男性と平等に（またはそれ以上に）働き、これについての認識と代表を求めないときです。働くチャンス？ -他に必要なものを彼らに与えました。

— ダリア・ソヴァ (@etosova)

読了時間 9分

現代のフェミニズムが扱う問題の範囲は膨大です。母性、性教育、避妊の可能性の問題から、家庭内暴力、無責任な父親、ジェンダーの固定観念に至るまでです。残念ながら、これらの問題は、他の多くの問題と同様に、現在でも関連性があります。そのため、保守的なフェミニズム、人道的なフェミニズム、急進的なフェミニズムなど、さまざまなフェミニズムの学校が依然として求められています。

たとえば、さまざまな社会階層の女性の注目を集めるためには、ポピュラーなフェミニズムが必要です。最も困難な問題と闘い、政府に少なくとも最小限の譲歩を強いるためには、急進的なフェミニズムが必要です。あるタイプの抑圧が他のタイプの抑圧とどのように共存することが多いかを忘れないために、交差フェミニズムの方向性が必要です。結局のところ、差別は性別だけでなく、国籍、性的指向、肌の色によっても発生します。フェミニズムの目標は、アメリカの活動家であるスーザンアンソニーの簡単な言葉に要約することができます。女性 - 彼らの権利、そしてそれ以下ではありません。この記事では、フェミニズムの成果とは何か、フェミニズムが歴史的にどのように発展してきたか、イスラム諸国にフェミニズムが存在するかどうか、その他の女性運動の特徴について見ていきます。

フェミニズム：自分自身への注意

多くの女性は、男性からの身体的または心理的虐待を経験したため、過激なフェミニズムを選択します。女性の権利のための運動は、否定的な根拠に基づいて構築されているようです。ただし、この根拠は、女性の人生における他の女性への関心に基づいて、肯定的である可能性もあります. しかし、現代のフェミニズムは男性の犯罪行為に多くの注意を払い、女性自身にはほとんど注意を向けていません. 男性の性差別を絶えず非難し、より高潔な行動を選択する人々を励ますことは価値があるのでしょうか?

男性の権威主義に目をつぶることはできませんが、実際の状況を理解することは段階に過ぎません。フェミニストがこれを理解すると、女性に対する男性の暴力の本当の量が見えてきます。それどころか、性差別、現代のフェミニズムについて絶えず議論することは、この現象に行き詰まります。しかし、これが本当に女性運動の目標なのだろうか？男性の世界を無視しているだけではありませんか？

フェミニストは、自分の人生に注意を払い、日常生活で個人的な成長のテクニックを使い始めることで、彼女の人生をより鮮やかで興味深いものにします. 無視と攻撃、どちらの戦略がより効果的ですか? 攻撃性が示されるとき、人々は常に注意を示します。そして、名声と権力を切望する人にとっては必要です。批判は悪い芸術家の邪魔になるものではなく、人々に彼の作品に興味を持ってもらうためのもう 1 つの方法です。したがって、急進的なフェミニズムにとって、その運動が積極的な原則、つまり女性同士や女性自身への注意に基づいて構築されることが重要です。

ロシアにおけるフェミニズムの最初の証拠

古代ルーシの時代に女性の私生活を決定した主な要因は、人生のパートナーを自分で選択できる可能性でした。当時の女性の生活に関する歴史的証拠はほとんど保存されていません。 10 世紀の初めまで、「誘拐」の儀式が古代ルーシの領土で行われていました。これは、東洋における花嫁の窃盗に似ています。この儀式を実行するだけでなく、女性の同意を求めることも慣例でした。これらの言及は、ロシアの歴史における女性の私生活の最初の証拠です。
時間が経つにつれて、結婚契約はより広まっています - 現在、結婚の問題に関する決定は、ほとんどの場合、親戚によって引き継がれています。女性の独立の孤立した兆候があったという事実にもかかわらず、外国の歴史家は次のように述べています。ロシアでは、女の子は自分で知り合うことを禁じられていました。彼らはまた、パートナーを選ぶことについてガールフレンドと話し合うこともできませんでした.

両親がまだ彼らに適した「パーティー」を見つけていなかったとしても、女性自身が家族組合を締結しようとしました。結婚式の承認により、結婚はますます標準になっています。古くから「おばさん」を「センチュリー」と呼ぶ、不快なあだ名がありました。人々は、肉体的または道徳的に劣った少女だけが結婚しないと確信していました. 12 世紀のモスクワっ子の 1 人が、持参金としていくらかのお金を彼に与えるよう要求する嘆願書を書きました。まるで助けを求める叫び声が聞こえてきたかのようです。作者は、「財産」が終わったため、5番目の「娘」を付けることができませんでした。

女性の選択権はかなり制限されていたように見えるかもしれませんが、歴史的な資料は結婚に関連するさまざまな状況を示しています。初期の歴史的時代には、風の強い新郎の家族が結婚式を混乱させたため、花嫁の家族に「没収」を支払ったことが知られています。 16世紀から、この習慣は花嫁の側から親戚に広がり始めました. たとえば、1560 年代初頭にさかのぼる王子アヴドチャメゼンツェワの娘の事例が知られています。 Avdotyaは、祖母のMarthaのお気に入りでした。彼女の結婚式の前夜、Avdotya は別の人と恋に落ちることで突然「故意」を示しました。マーサは、「彼女の涙のために」、拒絶に苦しんでいた彼女の婚約者に違約金を支払うために、2 つの村を売却しました。

Olympia de Gouges - 「女性の権利と市民権に関する宣言」の著者

Olympia de Gouges (旧姓 Marie Gouz) は、現代のフェミニズムを形作った最も影響力のある人物の 1 人でした。彼女は1748年に小さな町モントーバンで生まれました。マリーが 17 歳になったとき、彼女は地元の貧しい供給業者であるルイスオーブリーと結婚しました。結婚はオリンピアの意向に反して行われ、彼女は後にこの組合は「理由のない取引」であると書いています. しかし、彼女の苦痛は長続きしませんでした。ルイ・オーブリーは1年後に亡くなり、マリーは幼い息子を腕に抱えて一人にされました。 1770年、マリーは首都に移動し、名前を「マリー」から「オリンピア」に変更することを決定しました。

3年後、運命は彼女のパトロンとなる公式のジャック・ド・ロジエと共にオリンピアをもたらします。このつながりのおかげで、オリンピアは上流社会に登場する機会を得ました。
1879 年のフランス革命の開始までに、男女平等に特化した最初の雑誌がフランスで発行され始めました。革命的な共同体が組織され始め、そのメンバーは女性の権利のための闘争に積極的に参加します。しかし 1791 年、政府は女性の選挙権を否定しました。 Olympia de Gouges は、「男性と市民の宣言」に従って書かれた「女性と市民の権利の宣言」を作成します。その中で、オリンピアは男性と女性の平等な政治的権利を要求しています。

オリンピアは急進的フェミニズムの最初の代表者の 1 人でした。彼女は女性に離婚の権利を擁護するよう呼びかけ、産科病院の創設、私生児の権利、失業者のためのワークショップの建設を提唱しました。彼女の言葉 - 「女性が足場を登る権利を持っているなら、彼女は議会に入る権利も持つべきだ」 - は彼女にとって悲しい予言であることが判明した. 1973 年 8 月 6 日、フランス初の女性活動家が逮捕され、反革命活動家としてギロチンによる死刑を宣告されました。

イスラムフェミニズム

女性の権利を求める運動は、現代のイスラム世界には存在しないと考えられています。社会の進歩または後退である文化は、主に国家の領土で機能する自由と保証によって決定されます。西洋でもアメリカでも、女性は解放され自立する機会があります。しかし、イスラム教の価値体系では、女性は販売対象の商品（価格は処女によって決定される）、または美徳の高い人と見なされます。

モロッコは、女性の権利の分野で大きな進歩を遂げたイスラム教国の 1 つです。現代のフェミニズムは、すでに 20 世紀後半に国の領土に広がりました。最初のフェミニストはリベラル運動の代表者でしたが、同時にイスラム教の重要性も認識していました。彼らは、女性の権利が支配的な宗教によってではなく、社会的関係によって決定されることを理解していました。宗教は、それらを実行するためのツールにすぎません。

1990 年代、モロッコのフェミニストは、いくつかのイスラムの伝統の正当性に疑問を呈し、男女平等について疑問を投げかけ始めました。 2002 年、モロッコ政府はクォータ制を承認し、これにより 35 人の女性が国会議員になりました。 2004 年、家族関係に関する新しい法律が採択されました。新しい法律によれば、男性と女性の間に完全な平等が確立され、離婚手続きにおけるすべての権限は現在裁判所に属していました. モロッコにおける現代のフェミニズムは、全国に民主主義と近代化を広める原動力となっています。

当時の発見のおかげで、今日では世界のほとんどの国で中絶が許可されています。それにもかかわらず、97 の州では中絶は依然として犯罪と見なされています。たとえば、チリとネパールでは、中絶をした女性は実刑判決を受ける可能性があります。

法的歴史における中絶

犯罪による中絶によって、毎年約 7 万人の女性の命が奪われています。この壊滅的な数字にもかかわらず、中絶は依然として多くの国で違法です。毎年、ロシアでは約 200 万件、世界では約 5,500 万件の中絶が発生しています。

国家制度にとって、中絶は納税者の窃盗です。宗教的に中絶は殺人です。人為的妊娠中絶についての最初の言及は、紀元前 1760 年以来のものです。 e. 古代ローマの女性は、自分の裁量で中絶することができました。アリストテレスは、両親が望まないときに子供が家族で妊娠した場合、胎児が生きて感じ始める前に胎児を取り除くことができるという事実によって、中絶の必要性を主張しました。
キリスト教の普及に伴い、一部の国では妊娠中絶が死刑に処されるようになりました。たとえば、イギリスではこの法律が 1524 年に制定され、しばらくしてドイツとフランスがそれに続きました。ロシアでは、中絶に対する死刑は 1649 年から 1749 年まで存在していました。

20世紀の19世紀初頭には、胚の発育を判断することが可能になったおかげで、多数の発見が行われました。遺伝子異常に関する大規模な研究が始まりました。以前は、胎児の最初の動きが生命の始まりと考えられていました。男性の性細胞は 1677 年に発見されましたが、顕微鏡の使用が広まったため、1827 年まで受胎のプロセスは理解されませんでした。その後、研究者の T. Baer が初めて受胎を卵子と精子の融合と定義しました。

フェミニズムに対する反論

公然とフェミニズムの反対者を自称する人々の多くは、この運動が伝統的な社会のあり方を破壊する理由であると考えています。彼らは、現代のフェミニズムが子供の適切な育成を妨げていると確信しており、男性と女性の違いは社会の利益のためだけです.
批評家はまた、女性の権利運動が、子供を持つ既婚男性の権利に特に悪影響を及ぼしていると考えています. ほとんどの場合、子どもの親権は父親ではなく母親にあります。また、フェミニズムの熱烈な反対者は、キャリアにおける「ガラスの天井」はフィクションにすぎないと確信しています。この考え方が、女性のキャリアアップや企業イメージの向上につながると考えています。

フェミニスト学校の他の反対者は、女性の権利のための闘争が最も進んだ社会は滅びる運命にあると確信しています. 彼らは、キャリアと個人的な成長の方法に夢中になっている女性が、出産と家事に損害を与えると主張しています。

現代のフェミニズム

フェミニズムの最初の学派は米国で生まれたと考えられています - 参政権運動 (英語の suffrage - 「投票する権利」から) が最初に生まれたのはそこでした。最初のフェミニストは、自分の意見を持ち、夫や喫煙なしで社会に現れる「大胆さ」を持っていました。この運動が当時の社会で抗議の嵐を引き起こしたことは驚くべきことではありません。

「フェミニズム」という言葉は、ラテン語の「フェミニア」-「女性」に由来します。 1985年にエリス・ロッシが初めて使用しました。現在、この用語は、まず第一に、男性と女性の平等のための闘争に関連しています。長い間、女性の関心は「3つのK」-「キルチェ」、「クチェ」、「キンダー」（「教会」、「キッチン」、「子供」）を中心に展開する必要があると信じられていました。 1 世紀前、女性は現在利用できる機会を夢見ることさえできませんでした。女性は、完全な教育を受けてキャリアを築き、現代の個人的成長の方法を使用して内部的に成長する機会を持っています。

女性の権利運動は、女性の生き方に多くの変化をもたらしました。特に、これらの変化は西側諸国と米国に関係しています。フェミニスト運動のおかげで、投票権の平等、避妊と妊娠中絶の権利、教育を受ける機会、財産の所有と処分の機会が達成されました。フェミニズムの主な目標は常に女性のエンパワーメントでしたが、現代のフェミニズムはまた、家父長制に苦しむ男性の権利のためにも戦います.

結論

現代のフェミニズムには多くの方向性があります。その存在の間に、そしてこれは100年以上の間、フェミニスト運動は大きな進歩を遂げました. 女性とフェミニズムは、一般的な誤解にもかかわらず、男性の破壊や征服を目指していません. 女性の権利運動は、男性と女性の権利を平等にし、女性が自分自身を認識し、成長できるようにするために組織されました。メアリー・シャイアの有名な言葉は、「フェミニズムとは、女性が人であるという過激な意見です」というモットーとして役立ちます。フェミニストになるには、まず男性の権威主義の兆候に気づき、女性の搾取を目的とする外部から課せられた社会的役割を放棄する必要があります。あなたは、すべての女性の自立と自由の両方のために、そして自分自身の人生のために、個人的な成長方法を使用して、自分の人生の道を自分で選択して、自分の経済的自立に取り組むことができます。

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序章

結論

使用文献一覧

付録（女性のリーダーシップ有効性アンケート）

序章

20 世紀初頭の平等のための女性の運動は国際的な現象でしたが、運動の規模、性質、形態、およびフェミニストのレトリックは、特定の社会政治的条件、文化的および歴史的伝統によって決定されました。特定の社会。

フェミニストのアイデアは、今日でも関連性があります。女性はすでに多くのことを達成していますが、社会にはまだ真の平等はありません。以前と同様に、男性は政治と経済を支配しており、進歩的でビジネスライクな女性には懐疑的です。紙の上では、法律は平等を宣言していますが、実際には、家族の古い家父長制の基盤が優勢であり、男性は依然として家と社会の主人であると考えています。

作品を書いている間、私はロシアと外国の科学者の作品を使用しました：N. Novikova、A. Temkina、S. de Bouvard、S. Evansなど、および定期刊行物の記事。

ロシアの歴史学におけるフェミニズムは、長い間、労働運動と社会主義運動の一部と見なされてきました。この問題は独立して検討されていないため、広く展開されていないため、国内の文献が不足しています。主な情報源は、シモーヌ・ド・ボーヴォワールの『セカンド・セックス』、サラ・エヴァンスの『ボーン・トゥ・リバティ』、フェミニズムのコレクション: 散文、回顧録、手紙、エッセイでした。シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、彼女の話の中で、男性によって作られた「セックスの謎」、「女性の魂の謎」についての神話と伝説に言及しています。サラ・エヴァンスの本は、16世紀から始まるアメリカの女性の生活の歴史を明らかにしています. 彼女は、アメリカ人女性が自分に割り当てられた境界を長い間変えようとしてきた方法について書いています。したがって、社会活動が爆発的に増加し、多くの非公式の協会が設立されました。

この本の中心にあるのは、アメリカ先住民、開拓者、奴隷、移民、工場労働者、母親、主婦など、アメリカ人女性のさまざまな生活です。サラ・エヴァンスによれば、女性運動は社会の民主化の隠れた源です。コレクションには、さまざまなジャンルの作品が含まれています - エッセイ、回顧録、手紙、有名な著名人や作家による芸術作品の抜粋 - J. Sand、A. Adams、G. Ibsen、S. Anthony など。コレクションに含まれる作品アメリカ革命の時代から 20 世紀の 40 年代まで、150 年にわたる女性の権利のための闘争の歴史を反映しています。コレクションで議論されている問題の中には、抑圧と搾取の道具としての結婚、自分の自由をコントロールしたいという女性の願望、女性の経済的依存などがあります。

作品の対象はフェミニズム。

作品の題材は現代社会の女性。

この作品の目的は、現代社会におけるフェミニズムを研究することです。

現代のフェミニズムの本質を明らかにする。

ビジネスにおける女性の研究。

第1章現代フェミニズムの本質

1.1 20世紀後半のフェミニズム

リバイバル、つまり「女性のルネサンス」は 1960 年代に始まりました。米国はその震源地となり、ここ数年の間に、さまざまな形態の差別、とりわけ人種差別を排除することを目的とした民主的なプロセスが強化されました。女性運動は、「女性解放運動」という名前に反映されている、新しい、しばしば過激な形態を獲得しました。

解放のための新たな闘争の波は、社会の構造変化と、とりわけ、社会的生産における女性労働の割合の大幅な増加によるものでした。このように、米国では 1960 年までに、女性が国の労働力の 3 分の 1 以上を占め、働く女性の 54% が結婚し、33% が子供をもうけました。これは、女性が社会的生産に参加することを奨励した経済的要因を示しています。慣行。

60 年代から 70 年代初頭にかけてのフェミニスト運動は、やや贅沢な色彩を獲得し、異例のスローガンや反抗的な抗議の形で現れ、伝統的な考えを持つ大衆に衝撃さえ与えました。女性の自己認識を目覚めさせ、家父長的志向の道徳的態度の慣性から世論を解放するために、フェミニストは、たとえば「スクエアシアター」の手法を使用しました。 1968年、悪名高いThe Witchというアメリカの組織のリーフレットは次のように述べています。あなたの武器は、無限の美しい想像力です。あなたの強さは女性としての自分自身から生まれ、姉妹と協力することで倍増します。あなたの兄弟を（彼らがそれを望んでいるかどうかにかかわらず）、そしてあなた自身を性役割のステレオタイプから解放するのはあなたの義務です. Shaternikova M. フェミニズムはどこから生まれましたか? // モスクワ州立大学紀要。 - 2014. - No. 16. - P.25.

フェミニストの抗議の形だけでなく、その内容も衝撃的でした。フェミニストによれば、女性の不平等な地位の強化に貢献した社会の基盤、つまり結婚、母性などは批判されました。推論の論理はおおよそ次のとおりです。なぜなら、「1人」は常に男性優位を意味するからです。」

フェミニスト運動の過激主義は、肯定的および否定的な結果をもたらしました。一方では、それは女性の自己認識の目覚めに貢献し、他方では、信用を傷つけ、反対者がフェミニストに劣等感、権力に対する不健康な偏見、性的乱交の傾向があると非難することを可能にしました。など

フェミニズムは、他の政治運動と同様に、一種の成長痛としての急進主義、「左翼主義」を避けることができませんでした。評価の成熟、行動の節度とバランス、そして最終的に理論的妥当性が現れるまでには時間がかかりました。これは、いわゆる女性研究のネットワークの創設によって大きく促進されました。このネットワークは、教育活動を同時に実施し、女性解放運動に科学的基盤を提供するように設計されました。女性学は多くの大学のカリキュラムの不可欠な部分となり、多くの専門研究センターが登場しました。

1970 年代には、生物学、生理学、人類学、民族学、哲学、歴史、文献学の専門家を含む特別なプログラムを備えた「女性」または「フェミニスト」研究のためのセンターが西洋の大学のいたるところに現れました。彼らは論争を動かし、フェミニストを「平等主義」アプローチの支持者と「女性の主観」の説教者に分けた。女性学の普及に伴い、この論争は解決されなかっただけでなく、反対派をさまざまな方向に引き離しました。ブライソン W. フェミニズムの政治理論。 /あたり。英語から。 -M.、2011年。P.145。

この行き詰まりから抜け出す方法は、さまざまな時期のさまざまな状況での「男性」と「女性」の役割の比較に基づいて分析を構築した研究者によって提案されました。彼らは、「性別」の新しい概念を導入することを提案しました（英語の性別 - 属から）。ロシア語では、この概念は「性の社会的関係」、つまり男性と女性への社会的に固定された役割の分割という意味的なフレーズによってのみ明らかにすることができます。彼らは、性関係の分析を生物学的レベルから社会的レベルに移して、「セックスの自然な目的」の仮定を最終的に放棄しようとしています。「性別」の概念が「階級」や「人種」と同じ意味概念の 1 つであることを示すため。

1970 年代と 1980 年代に、国際社会は女性に対するあらゆる形態の差別の撤廃を求める文書を採択しました。それらの中で、女性は男性と同じように歴史の完全な主題として認識されており、彼女の性格は彼女の「自然な目的」よりも高く評価されており、子供の誕生、生殖は義務ではなく権利であることを強調しています。女性。

1960 年代に始まった「女性革命」は、「女性が天国の半分の権利を持っているなら、地上の権力の半分の権利を持っている!」というスローガンの下にありました。 - 1980 年代と 1990 年代に、それは権力者に余地を作ることを強制し、最終的に女性を社会管理のすべての構造に入れるようにしました. 同性の男性構造からのこれらの構造は、「混合」構造に変わり始めました。 20世紀後半のアメリカ人女性の祖母であるサフラジェットは、政党の女性議員の数の増加を喜んだ. 1969年 1986 年までに、州内で女性が占める割合はわずか 3.5% でした。この数字は 13% に上昇しました。地方自治体では、1975 年には 4% でした。 1981年には10%。米国議会における女性の割合は 11.2%、英国では 7.8% です。 . そして、これらの数は非常にゆっくりではありますが、増え続けています。このように、「女性革命」は、現代社会における女性の役割の考え方を変えました。 1990 年代半ばまでに、米国議会の下院では男性が 375 議席、女性はわずか 60 議席を占め、上院は男性 87 議席、女性 13 議席となっています。ブッシュ政権の閣僚のトップには 4 人の女性がいます。女性が所有する企業は、アメリカ人の 4 人に 1 人を雇用しています。しかし同時に、米国最大の企業の取締役会のメンバーである女性は 12.4% にすぎません。ブライソン W. フェミニズムの政治理論。 /あたり。英語から。 - M., 2011. P. 147.

1961 年、米国大統領ジョン F. ケネディは、フランクリンルーズベルト大統領の未亡人で世界人権宣言の起草者であるエレノアルーズベルトが率いる、世界初の特別な組織である女性の地位に関する大統領委員会を創設しました。委員会は職場における女性の権利を監督しました 1963 年、米国議会はすべての雇用主に対し、同じ仕事に対して男性と同じ賃金を女性に支払うよう要求しました。

1964 年、アメリカでは人種と性別に基づく差別が法律で禁止されました。このような差別を調査するために、有力な雇用機会均等委員会が設立されました。そこには。 P.148.

フェミニズムがこれほどの速さで世界中に広まったのは、既存の社会活動の伝統をいたるところで利用できたからにほかなりません。フェミニズムは、ヒューマニズムと啓蒙主義の時代の基本的な規範を採用しました。それによれば、人は環境と自分自身に影響を与え、変化し、創造する存在です。しかし、家父長制社会では、男性は積極的な役割を担い、人類のこれらの特徴を具現化する権利を持っています。したがって、フェミニズムの目標は、男性が課した制限から女性を解放し、歴史の中で創造的なプロセスに参加する平等な機会を女性に与えることです.

フェミニズムは、社会の改革を目的とした他の運動から生まれました。米国では、フェミニズムの祖先の 1 つは黒人解放運動であり、もう 1 つは学生運動でした。英国および西ヨーロッパ諸国では、現代のフェミニズムは 1960 年代の急進的な学生運動にそのルーツがあります。

60 年代の初めから、アメリカのフェミニズムの急進的な分野である「解放運動」が形成され始めました。この潮流は、「新左翼」運動から徐々に広がり、同時に学生革命に対する反動であり、抗議でもあった。学生たちは、大学の抗議行動、座り込み、南部の人種隔離に反対するデモ行進、ベトナム戦争に反対する反戦集会に熱心に参加しました。しかし次第に、彼らは若者運動で自分に割り当てられた役割に不満を感じ始めます。失望は、新しい左翼の非公式グループや組織でのリーダーシップと意思決定からの完全な分離を実現するプロセスに関連していました。「新左翼」運動は、西側の民主主義の制度と価値観に反対する、米国史上初の中産階級の若者の大規模な運動でした。新しい過激派に対する批判とイデオロギー的虚無主義は、「腐った産業文明」の価値観と制度の全体に関係していました。 Zherebkina I.「私の欲望を読んでください…」ポストモダニズム。精神分析。フェミニズム。 M.、2014年。P.76。

同時に、「100％アメリカニズム」の政治的理想に疑問を呈し、ブルジョアの「アメリカンドリーム」に挑戦することにより、「新左翼」は「古い」のように、価値観と実践に疑問を投げかけたことが判明しました。家父長制の。平等民主主義と「参加型民主主義」の要件は、ジェンダー関係のシステムには適用されません。運命の事務職や調理補助者の役割からあえて離れ、女性の平等な権利の問題を青年会議の議題に据えた運動の仲間は、失礼な嘲笑、嘲笑、そして完全な拒絶に遭遇しました。影響力のある急進的な組織である学生非暴力調整委員会のリーダーは、女性の地位の問題に対する「冗談」の反応で全国的に有名になりました。「私たちの政治組織における女性の唯一の地位は、ひれ伏すことです」と彼は公に述べました。

抗議して学生グループを離れた女性は、独自のコミュニティや組織を形成します。彼らの新しいコンセプトは、「個人は政治的である」というスローガンです。「解放派」宣言は、リベラルフェミニズムの実践とは異なる集団的戦略と行動の基礎を提供しました。彼らの活動の主な形は、「自己意識の成長」（意識の向上）に関する非公式の小さなディスカッショングループの作成でした。主催者によると、政治的問題として、またグループとしての女性の不平等の社会モデルとして、個人的な女性の剥奪と個人的な経験の認識は、必然的に集団的アイデンティティと新しい連帯活動の形成につながりました. 「個人的な経験と個人的な経験は、すべての女性の抑圧という一般的な問題について話す根拠を与えます」と、ニューヨークの影響力のある過激派グループであるレッドストッキングのマニフェストは述べています。「男性による支配は、女性の支配と搾取の最も古い形態です。自己意識の成長は心理療法ではなく、女性の連帯意識の発達です。私たちの目標は、女性の人格に対するあらゆる種類の抑圧からの解放です。 Zherebkina I.「私の欲望を読んでください…」ポストモダニズム。精神分析。フェミニズム。 M.、2014年。P.78。

どの女性または女性グループも、地域社会、市、または州レベルで活動を開始できます。

多くの「意識の成長」および「個人の自尊心の向上」グループで、参加者はよく知られている「類似点と相違点」の議論を再考しました。急進的な流れの中で、同一性としての平等の理解に反対する女性の違いは、軽蔑的な用語ではなくなります。女性グループのイニシアチブで、代替的な女性の「反文化的」社会制度と実践が形成されています。 60年代後半以降、フェミニストの出版物、本屋、カフェ、幼稚園、女性の診療所、女性の健康と家族計画のためのセンター、性的および家庭内暴力を経験した女性のための危機センターが登場しました. 70年代半ばまでの女性の「解放」運動は、その規模からすれば、反戦や若者の抗議運動の規模を超え始めている。 Evans S. 自由のために生まれました。 /英語からの翻訳。 -M.、2013年。P.107。

フェミニストの挑戦は、メディアの主要なトピックになります。女性の権利運動は、そのような反響を引き起こしませんでした。 1960 年代のリベラルな女性組織の改革主義は、米国の民主主義システムの枠内に収まるのが一般的でしたが、解放グループの急進主義は、何世紀にもわたる社会文化的価値観、制度、および政策を破壊する恐れがありました。

権力と従属の政治的関係としての性的関係の問題化は、1980年代のフェミニズム内の分裂を悪化させた. 急進運動におけるレズビアン翼の特定と、女性の解放のための主要な戦略としての女性の同性愛のイデオロギー的正当化は、リベラルな組織からの鋭い敵意を引き起こしました. この傾向の有名な理論家の 1 人であるシャーロットバンチによれば、「改革派はこの問題を私的な問題として定義します。一方、私たちにとってそれは、女性の性的劣等感と二次性という社会構造に対する政治的蜂起の形であり、男性の権力と抑圧に対する闘争でもあります。

1970 年代のレズビアンコミュニティは、独自の組織を組織し、男性の同性愛運動から距離を置くことで、強制的な異性愛と闘うことの根本的な重要性を主張しました。一般的な性的慣行は、女性自身の性的欲求を実現し満足させる可能性を排除していたため、社会文化的規範としての平等を確立するための基礎を提供したのは、このプロジェクトでした. フェミニストの議論が冷え込むにつれて、同性愛の宣言は政治的抗議の行為ではなくなります。 1980 年代半ば以降、性的マイノリティの公民権の遵守という文脈で、このトピックはリベラルな組織のプログラム要件の一部になりました。 Evans S. 自由のために生まれました。 /英語からの翻訳。 -M.、2013年。P.108。

1970 年代半ば以降、レズビアン運動に続いて、ブラックフェミニズムが米国の女性運動の枠組みの中で形成され始めました。有名なジャーナリスト、将来の人気作家アリス・ウォーカー、ノーベル賞受賞者のトニ・モリソン、アンジェラ・デイビスは、作品の中で黒人アメリカ人女性の二重のアイデンティティと二重の抑圧の問題を最初に提起しました。 1960 年代にアフリカ系アメリカ人の公民権運動に関与した彼らは、青年組織の白人の対応者と同じ道をたどり、イデオロギーの進化を遂げました。伝統的な家父長制のアメリカ社会だけでなく、アフリカ系アメリカ人解放の新しいリベラルで急進的な概念においても、女性の状況が限界に達していることが明らかになったことで、女性は必然的にフェミニストの仲間入りをし、必然的に人種差別の利益を裏切ったという告発を引き起こした。戦いの新しいプログラムスローガン「ブラックパワー」の支持者側の連帯.

黒人フェミニスト自身にとっても、女性の抗議の連帯を獲得する道は、容易でもスムーズでもありませんでした。この道の重大な障壁であり、批判の主な対象は、黒人女性の経験が白人フェミニズムによって作成された女性解放のモデルに含まれていなかったという事実でした。この意味で、過去数十年間の運動の両方の分野の概念と実践は、女性間の社会的、人種的、民族的な違いを完全に無視していました. フェミニズムのリベラルでラディカルなパラダイムは、白人で教育を受けた中流階級の女性の経験のみに基づいて構築され、有色人種のフェミニストによると、女性自身の間の権力のヒエラルキーを再現しました。正式な個人の平等を確保するために彼らが作成したメカニズムは、人種的、民族的マイノリティ、および社会的下位層からの女性の二重の搾取を考慮に入れておらず、機能しないことが判明し、これらの女性の地位を悪化させることもありました. 最も有名な黒人フェミニスト理論家の 1 人であるベルフックスは、著書「Feminist Theory: From the Edge to the Center」で、フェミニズムは男性との平等な社会的地位の追求に限定されるべきではないと書いています。 Beauvoir S. de。二階。 /あたり。フランスから。 - M.: ガルダリカ、2014. P.54.

欠落している分析要素を追加すると、必然的にフェミニスト環境が分割されますが、同時にフェミニズムの境界が拡大し、多様な支配システムの全体性、性別、人種、階級に基づく抑圧の形態の相互依存性が理解されます。フックスによれば、抑圧を男性の支配のみと同一視することは、リベラルで急進的な政治分析の弱点を示し、実行可能な戦略、男性と女性が征服される能力、つまり男性と女性の間の共通の接触点を形成することを困難にしました. この考えは、1980 年代と 1990 年代の多文化フェミニズム形成の鍵となった。

「違いのフェミニズム」、または複数のフェミニズムは、1980 年代と 1990 年代の米国の女性運動のイデオロギーと実践に新しい段階を定義しました。 1960 年代と 1970 年代の集団行動は、幅広いジェンダー政策に関する意思決定における女性運動の制度化に取って代わられています。女性とジェンダー研究における新しい大学プログラムの学術的地位は、フェミニストの概念の認識論的可能性の認識を主張した. 20 世紀の最後の 10 年間で、多くのフェミニストの価値観がアメリカ人の国民意識と生活哲学の構造に統合されていることが明らかになりました。あらゆる種類の違いに対する法的な認識と尊重は、1990 年代の多文化多元主義の原則の定式化とアメリカの民主主義モデルの進化を決定づけました。 Beauvoir S. de。二階。 /あたり。フランスから。 - M.: ガルダリカ、2014. P.60.

1.2 現代フェミニズムの主な流れ

「フェミニズム」はアメリカの現象のように思えます。むしろ、もはやアメリカではなく、グローバルでグローバルですが、アメリカで生まれました-少なくとも彼らはそう言っています。多分それはそうです。ニューヨークの話の中で少し触れました。それでは、詳しく説明したいと思います。

問題のフェミニズムは、女性が男性になった前世紀の 80 年代と 90 年代の現象です。そしてそれは始まりました...さまざまな法廷、「セクシャルハラスメント」の告発の事件-これは、男性が女性を欲望の対象として見たように見えるときです。以前は、これらすべてについて伝聞だけで知っていましたが、今では多くのことが私たちに降りかかってきました。

女性は男性になり、男性がこれをしなければならないと非難しました-おそらく彼女は何かについて正しいです-私は彼女の権利に異議を唱えません、私は非難しません-私はただ考えます。彼女は頭上を、死体を、超高層ビルを、人間の魂を通り抜けました - 彼女は素早く、自信を持って行きました - しかし彼女はどこに行きましたか?

もちろん、女性の役割については多くのことが言われてきました。彼の「国家」におけるプラトン - 彼の最も強力な作品の1つ - 確かに、理想的な状態を考えるとき、社会、社会の細胞 - 家族、家族の構成要素 - 男性と女性など、そのすべての構成要素を考慮しました。したがって、彼は理想的な女性を理想的な状態で見ました。

彼は、女性が男性と同じことをできない理由、男性と同じことができない理由、女性と夫の違いは何か、というプロセスを慎重に検討しました。そこからの素晴らしい比較: ハゲで毛むくじゃらの男性は靴屋になれますか? 彼らは違うのですか？プラトンによれば、それらが同じことができるかどうかを思慮深く説明するには、それらがどのように異なるかを理解する必要があります. Popkova L.現代フェミニズムの理論と実践：米国における女性運動。 SPb., 2014. P.24.

男性は一家の稼ぎ手であり後見人であるのに、なぜ女性は一家の稼ぎ手であり後見人になれないのでしょうか。差別化の基準は何ですか？プラトンによれば、理想的な男性は体操に堪能でなければなりませんでした。当初、これは社会で嘲笑を引き起こしましたが、結果がそれ自体を物語っていたので、その後それらは蒸発しました。このことから、女性も裸に従事する必要があるという事実についての考察が続きましたが、これは十分に合理的ではないかもしれません.若者。これも平等だとしたら、高齢の女性はどうやってこれを乗り切るのでしょうか？

それにもかかわらず、詳細に考えると、プラトンは女性が男性と同じことができるという結論に達しましたが、彼女は彼よりも身体的に弱いので、負担が少ないはずです. 同時に、女性には別の役割もあり、異性との女性の違いを補っています。しかし、彼女が望むなら、彼女は男性と同等の戦士と警備員の両方になることができます. プラトンの非常に魅力的な判断は、プラトン以外にも、後にこの問題に触れました。

どうやら、もう一度、女性は男性と同じことができることを証明することに決めましたが、プラトニックな方法ではなく、平等な立場ではなく、さらに良いことを行うことができるという観点から-彼女はより強く、より重要です。平等と平等の権利について言えば、フェミニストは自分自身を第一に考えてきました。これには何か問題があります。別のことは、あなたを女性として育てた男性があなたを最初に置くときです。これは、他の人があなたの長所を見てそれに気付くのと似ていますが、あなた自身がそれらについて絶え間なく話すときは別の問題です.

繰り返しになりますが、もちろん、女性は精神的に誘惑され、それが彼女の悲劇を引き起こしました-消費、ファッション、表彰台の理論に誘惑され、「あなたはそれに値する-それを取りなさい！」あなたはできる！" この結果、一見、女性のように、女性は男性に似ており、すでにすべての点で似ており、そのような女性はすでに男性の原型と外見的に同化しています。 Popkova L.現代フェミニズムの理論と実践：米国における女性運動。 SPb., 2014. P.27.

アメリカでは、次のことが起こりました。人口の大部分が住んでいるニューヨーク、ロサンゼルス、サンフランシスコ、シカゴ、ボストンなどの大都市では、一般的に男性が少なく、男性以外のほとんどがいます。多かれ少なかれ能力があり、将来の結婚や父親になるという点で魅力的な男性は、フェミニストに背を向けました.

混合結婚は今や波に乗っているように感じられます-結婚適齢期に達したアメリカの男性は、異性のすべての人を「ヤギ」と呼び、権利を揺るがす女性を見ません. どこでも、フランス人、イタリア人、スペイン人、スカンジナビア人、さらにはアジアの東洋人女性とのヨーロッパの女性との結婚に加えて、パナマ、エクアドル、グアテマラの女性との結婚は、女性がまだ古典的にフェミニンであるため、どこにでも行きました. 私はある立派なカップルを知っています - 彼女の年齢で非常に有名なアジアの女性はかなり高い地位にあり、彼らの会社のために働く仕事で海を越えてワークショップ全体を「破壊」、「構築」することができますが...彼女の夫は彼女の夫！どうやら、この伝統は東洋から来ています-女性は夫をより良くするためにあらゆることをします-彼女も夫の中にいるからです。彼は彼女の王であり神です。そして、彼らはとても良い家族関係を築いています。次に、男性は彼女を腕に抱きます。彼は彼女を自由なアプリケーションとして、彼らの結合における二次的なものとして見ません。これはおそらくアジア特有の「陰陽」の統一であり、人々は互いに利用し合うのではなく、互いに補完し合う。テムキナ A. A. フェミニズム: 西洋とロシア // 変容。 - 2015. - No. 3. - P.41。

同時に、オフィスには非常に多くの若いアメリカ人女性がいます-孤独で、憤慨しています。はい、そのうちの1人が誰かと会ったとしても、次のことがよく起こります：かわいい女の子、そして彼... 目立たない、背骨のない、いいえ-ダンク。彼女を見つけるのに最適な場所はどこですか? そして彼の失敗を見て、彼女は彼を目の後ろで叱り、さらに腐敗を広げ、孤独にならないように彼と一緒にいます。

そして、自分の過ちを告白する女性は誰ですか? そして、集合的なフェミニストの心は、自分が何か間違ったことをしていることを決して認めません（それは真実かもしれませんが、そうあるべきです-私自身、罪人であり、罪深い観点から議論しているだけです）。

そして、フェミニズムはさらに乱暴に前進しました-これは、目が走り、愛を欠いていて、それを奪った-神経質で、攻撃的で、誰にでも急いで行く準備ができている-路上で非常にはっきりと見えます-男性は文字通り彼らから遠ざかります-あなたは彼らに近づくことはできません、彼らはたくさんいて、彼らは急いで急いで行きます。どこ？そこには。

そして、それは私たちの国にもやってきました。おそらく、ニューヨークのフェミニストはまだ遠く離れているかもしれませんが、それぞれが独自のビジネスを持っている、いわゆる「自作の女性」の近くにあります。

フェミニズムの最も重要な要素は、その漸進的な進化です。この進化の内容は、多文化フェミニズム、複数フェミニズム、差異フェミニズムへの移行です。それまでは、リベラルでラディカルなフェミニズムの主な焦点であった女性のアイデンティティの考え方が、女性の経験の多様性を概念化することを困難にしていました. 白人で十分な教育を受けた中産階級の女性の経験は、他のより周縁化された女性グループの歴史的および社会文化的条件を無視して、標準として採用されました. 多文化フェミニズムは、女性の違いや対立を認識することは、健全な政治プロセスの一部であると主張してきました. Shenar A. フェミニスト運動はどこに向かっているのですか? /あたり。英語から。 // 今日。 - 2014. - No. 23. - C.4。

政治活動の経験を積むことで、女性は自分自身や能力に自信を持つようになりました。現代の女性解放運動も同様の道をたどったようです。最初の段階では、中絶の権利、離婚の権利、強姦者や妻を殴った男性の法的訴追など、同じ特定の目標を達成するために闘争が繰り広げられました。

キーワードは「選択する権利」でした。女性は自分の人生、そして何よりも自分の体を管理しようとしました。

現在の段階での女性運動のもう1つの重要な活動分野は、労働市場になっています。ここでは、女性は仕事を得る権利、キャリアアップの機会均等、同一労働同一賃金を求めて闘っている。立法行為を「保護」するように設計されているが、実際にはそれらを差別する法律の廃止を求める要求が提出されています。

フェミニズムはセックスの経験ではなく、ジェンダーの経験、「男性性」と「女性性」は生物学的解剖学的ではなく、文化的心理学的特徴であると考えています。なぜなら、ジェンダーと生物学的セクシュアリティの現れは「人間化された相互作用」の産物としてのみ存在するからです。 . フェミニズムによれば、特定の文化に固有の一般的な考えを、まさに「人の性質」の性的特徴に帰することは、多くの隠された家父長制の前提を無批判に受け入れることを意味します-特定のタイプの分業、従属の階層的原則若者から年長者まで、科学、哲学、進歩などの抽象的な技術的理解。フェミニズムによれば、これらの態度は文化的および歴史的性質を持っており、経済的または法的な理由で還元することはできません. これらの仮定を考慮に入れると、フェミニズムでは、「客観性」を装って、人類の一部が独自の利益を持っているときに状況が再現されるため、男女間の関係は力関係の発現のタイプの1つとして理解されます。同時に、その別の部分の利益を表します。これは、「男性的志向」の印をつけた科学的アイデアによって形成される「客観性」の特定の理解に対応しています。このタイプの文化では、フェミニストの理論家によると、女性は「他者」としてのみ提示されます。

フェミニズムの代表者は、男性と女性のために社会によって規定された合理的な制御のスキームは実際には異なると信じていますが、女性の精神性のタイプは原則として主張されていません。文化の基本的な図式は、男性的な表現においてのみ同化されます。したがって、フェミニズムの目標は、「沈黙の領域」から女性の精神性を引き出すことです。従来の理論的分析の根本的な不十分さと、政治的行動の必要性が認識されています。

このように、フェミニズムは、女性の社会的地位、社会における地位に関係するすべてのことにおいて、女性の生活に重要かつ不可逆的な変化を引き起こします。フェミニズムは、政治的および経済的側面で世界の姿を大きく変え、以前は隠されていた分野に力をもたらし、今ではますます急速に力を増しています. 今日、フェミニズムは、文化の分野で最大の成功を収めた重要かつ目に見える社会運動であり続けています。ポストフェミニスト時代の声高な予測にもかかわらず、進行中の女性の社会的不平等とその根絶は、あらゆる形態のフェミニズムの焦点であり続けています。

第2章

2.1 女性が企業経営において指導的地位に就く機会

ビジネスの女性も例外ではありませんが、現代ロシアにおける起業家精神の発展には規則性があります-そうです、アンケート調査と一般統計のデータによって確認されています。起業家精神への女性の参加の割合の成長パターン。特に、産業、農業、卸売業、市場の機能を確保するための活動、金融セクターでは、女性起業家の割合は、13% (産業) から 20% (金融) まで幅があります。小売業、公共ケータリング、科学、文化、ヘルスケアは女性が最も積極的に習得しており、起業家の割合は 39% (小売業) から 56% (科学) まで幅があります。これらの結論は、他の調査のデータと一致しており、その有効性が確認されています。

近年、ビジネスにおける女性の割合が急速に増加しています。女性が企業経営の主導的地位を占めている可能性を考えると、現代のロシアではジェンダーに対する固定観念が非常に強いが、市場の状況がそれらの固定観念を緩和している。これは、企業の主要な地位に就く女性の数が過去 5 年間で着実に増加しているという事実に反映されています。コマロフ E.I. 女性リーダー。 M.、2013年。P.46。

真に「女性」のビジネスセクター (小売、サービスなど) が出現し、女性リーダーの割合が男性を大幅に上回っています。調査の結果は、女性の起業家精神におけるサービスおよび貿易部門の優先順位を確認しています。この調査によると、女性の 45% が従業員 10 人以下の企業を率いており、55% が 10 人から 30 人規模の企業を率いています。調査の著者によると、これは女性の起業家精神が主に技術が多くの労働者を必要としない産業で開発されているという事実によるものです。

女性は男性と対等な立場で起業家関係の対象として行動する機会があります - これは真実ではありません.男性は雇用と他のビジネス関係の両方で利点があります - これは調査データと観察の分析によって確認されています結果。

調査対象となった 20 歳から 55 歳の女性 600 人 (うち 3.2% が起業家) は、女性は男性とは異なり、職業上の成長、昇進、および高い地位に就く機会がはるかに少ないと考えています。回答者によると、時間のかかる家族の責任 (55%)、仕事と家庭の両立の難しさ (38%)、男性の偏見的な態度 (19.2%) が妨げになっています。コマロフ E.I. 女性リーダー。 M.、2013年。P.48。

ロシア科学アカデミーの社会学研究所の調査結果によると、女性がビジネスを成功させることができない理由を尋ねられたとき、回答者は次の理由を挙げました。 ; 22％が女性に同情しているが、役人からの支援を得たり、銀行から融資を受けたりすることはより困難です。 12% は、何らかの理由で女性が適切な教育を受けることがより困難であるという事実に注目しました。そして 21% は、親戚、友人、家族が自分たちのビジネスに抵抗していると指摘しています。

ビジネスを成功させるためには、性別の問題は主要な問題ではありません。女性であろうと男性であろうと、個人の能力の特定の特性が前面に出てくるためです。これは、統計と観察結果の分析によって確認されます。

実際、女性は首尾よくリーダーシップを発揮できることがわかっており、すでにかなりの数の女性が指導的地位に就いています。国家統計委員会によると、すでに 1994 年に。商業有限責任パートナーシップの共同所有者 (90 万人以上) の中で、女性は 39%、協同組合 - 23%、雇用労働者を使用する起業家 - 17-19%、女性の 3 分の 1 以上を占めています。個々の労働活動において。 L.V. によると、1996 年には 200 の企業のうち、ババエバとA.E。 Chirikova 氏によると、女性は 25% の企業で指導的地位に就いていました。コマロフ E.I. 女性リーダー。 M.、2013年。P.52。

心理学者のもう1つの結論は興味深いようでした。成功したビジネスモデルは、性別に関係なく、行動の心理的シナリオを持つ起業家、つまりマネージャーによって実行されます。これは、男性と女性の両方が、企業を管理するための心理的な機会をほぼ平等に持っていることを意味します。フロアの特性は、リーダーシップの成功に事実上制限はありません。

女性実業家は、男性起業家よりも多くの重要な心理生理学的利点を持っています。これにより、特定の商業部門でビジネスを行うための戦略と戦術をより効果的に構築できます。男性と比較した位置 - これは、統計、アンケート、および観察結果の分析によって確認されます。

多くの男性雇用主が指摘しているように、特定の指導的地位や起業家精神の多くの分野では、「女性の支配者」には多くの大きな利点があります。女性自身など。 Novikova N. ロシアと西側のリベラルフェミニズム: 比較分析の経験。ヤロスラブリ、2010年。P.37。

この問題の多くの研究者は、部下との穏やかな関係、市場における会社の戦略的行動の特殊性と特異性への多大な注意を特徴とする、特別な「女性的なスタイル」の管理とビジネスがあると主張しています。この管理システムは、厳格で直接的で明確に規制された男性のビジネススタイルよりも効果的であることがよくあります. J. Rosener によると、このスタイルの管理により、ビジネスの危機の段階をより少ない損失で通過することができます。

今日、社会的偏見や差別的な側面が社会に根強く残っており、男性に比べて女性の商売の機会が制限されています。これは観察とアンケート調査の結果の分析によって確認されています。

多くの研究で、男性回答者を対象とした調査によると、男性回答者は一般的に、ビジネスにおける女性の役割に対して否定的な態度を示しており、女性が真剣に何かをする可能性について懐疑的です。さらに、そのような意見は、多かれ少なかれわかりやすい議論によって裏付けられていないことがよくあります。たとえば、ロシア科学アカデミーの社会学研究所による調査の過程で調査された人の22％は、女性には能力がないと「単純に」信じています。まったくビジネスを行うこと。 Novikova N. ロシアと西側のリベラルフェミニズム: 比較分析の経験。ヤロスラブリ、2010年。P.38。

観測の分析結果もこの状況を確認しています。したがって、たとえば、ビジネスの女性は主要なことにはあまり注意を払わず、ささいなことに注意を払うと考えられています。内容が少なく、形式が多い。将来を重視するのではなく、現在の問題を重視します。彼らはお金の生産よりもお金の保存に注意を払っています。男性はそれぞれ反対です。

典型的な反科学的ステレオタイプは、女性のリーダーは、会社の将来、その戦略の問題において、男性の部下の影響下に置かれることが多いという意見です。

ロシアで実施された社会学的調査によると、女性への「起業活動に従事する準備はできていますか?」という質問には、次のように回答されました。

「はい、準備はできています」 22%、

「したくない」44%、

「すでにやっている」 0.4% .

考えたこともなかった」34.6％。

ほとんどの女性が意見を表明しました:「これは女性のビジネスではありません。」 Komarov E.I. Woman-leader. M., 2013. P.115.

女性が権力から、政治への、特に大きな政治への真の参加から疎外されるプロセスが進行中であり、勢いさえ増しています。社会の民主化に伴い、女性はロシアの公的生活においてより積極的な役割を果たし始めたのでしょうか? 社会学的調査を実施する際、回答者のわずか 11% が肯定的な回答をし、62% が否定的な回答をし、そのうちの半分は公的生活への女性の実際の参加が減少したと確信しています。

女性起業家の 0.1% は、楽観的な態度、高揚感、さらには活動に対する熱意に支配されています。ほとんどの女性は、将来に対する不安、緊張、不確実性に支配されています。

女性の起業家やリーダーが犯す典型的な行動上の間違いとは? 女性は、この活動を、自分の生まれつきの特徴をすばやく克服するか、少なくとも隠すことに多くのエネルギーを費やすことから始めます。ステージに立っているような感覚で、女性はしばしば次のように考えます。彼女は、自分の立場に合わないこと、感傷的すぎること、親切で見下すこと、「女性的な」弱さを示すことを常に恐れて生きています。

女性の魅力は、ビジネスやキャリアにおいて女性を助けますか? 特に女性が自分よりも多くのことを達成している場合、男性は彼らが助けてくれると確信しています. しかし、「大企業」では、これが影響を与えることはめったにありません。

女性に対する内密または明白な差別はありますか。社会心理学的な意味で、はい。男性の主な性格特性は、自己肯定と達成の動機、社会における地位や地位をめぐる競争における他の男性との競争です。すべての男性は生涯を通じて、いわば、自分が他の人よりも何らかの形で優れていることを自分自身や他の人に証明し、公の承認を求めます. この地位をめぐる闘争では、男性は他の男性と競争しますが、女性を参加させません.アカウント。確かに, 高い社会的地位への欲求は女性の特徴ではありません, 彼らは家族の幸福にもっと焦点を当てています. 彼女の個人的なキャリアで自分自身を主張する女性は、特に男性よりも成功している場合、男性から皮肉と屈辱を経験することがよくあります. ビジネスウーマンは、ビジネスキャリアの高いレベルに到達した人でさえ、通常、最も重要な情報が狭いサークルに広められている男性企業を選択するよう招待されません. コマロフ E.I. 女性リーダー。 M.、2013年。P.117。

疑問が生じます: 男女平等の限界は何ですか? それは完全にできますか? 男性と女性の平等、平等な機会という考え方の本質は、知的および身体的可能性の観点から、女性は決して男性に劣っていないということです。彼女にとって、精神的および肉体的労働の基本的に閉鎖された、アクセスできない領域はありません。女性がこれまたはそのビジネスに従事し、このまたはその職業を習得することを法律で禁じるべきではありません。その神聖な権利は、その自己実現のための活動の種類と形態を個人的に完全に自由に選択できることです。もちろん、そのような質問の定式化は、女性の生理学的特性が（時には一時的に）彼らの職業上の義務を制限できないことを意味するものではありません。これは、男女平等は絶対的ではありませんが、完全かつ包括的であるという結論を意味します。

女性に対する差別の問題に関するあらゆる見解の多元性とともに、歴史的重要性の事実を忘れてはなりません。1917 年のロシアでの 10 月革命は、すべての分野における女性と男性の平等という重要な問題の解決に弾みをつけました。労働と教育、家族における市民的および法的権利を含む生命の。

しかし、「より弱い性」に対する差別は、ソ連政権下でも存続した。女性の「任命」の党クオータ制度は、法律の力によってではないにしても、行政命令の全能性によって、実質的にそれを聖化した. 女性の場合、軍隊やその他の権力構造での勤務は閉鎖されました（多くの技術的または補助的な専門分野を除いて）。彼らは、個人の選択の自由を完全に排除した「重工業」および「有害」産業へのアクセスを法的に拒否されました。

ソビエト後のロシアに関して言えば、その民主化についてのあらゆる話や呪文にもかかわらず、女性に対する社会的差別の問題は、社会主義社会システムの崩壊、社会経済全体の変化に関連して、特別な例外的な話題性を獲得した.家族、子供、女性のための社会的保証の構造と実質的な排除。

したがって、分析のために、問題のある状況は、ロシア社会の民主化に向けた正式な道筋と、一方では男女の「平等な権利と機会」という憲法上の原則の実施との間に生じた深い矛盾にある。労働と雇用の分野における女性に対する実際の差別. 経済生活における女性の社会的権利の侵害. 残念ながら、ロシアの現実ではよくあることですが、言葉と行為、「法律上の」立場と「事実上の」状況は、互いに露骨に矛盾しています。

特定の文書と合意に導かれ、ロシアの現実の分析に基づいて、ロシア政府は 1996 年 1 月 8 日に「ロシア連邦における女性の地位を向上させるという概念について」決議を採択しました。この概念によれば、女性の権利は一般的な人権の不可欠な部分です。連邦、地域、国際レベルでの政治的、経済的、社会的、文化的生活への女性の完全かつ平等な参加は、ロシア連邦における女性の地位を向上させる分野における国家政策の主な目標となるべきです。

この作業のための情報収集の主な方法は、このトピックに関してさまざまな研究機関が実施した調査の結果を分析することです。また、この作業では、社会学的観察と分析の方法が使用され、私たち自身の調査と回答者の狭いグループの調査に基づいて行われます。

本作での主な分析手法であるクエスチョニングは、起業に携わる女性へのアンケート調査です。選択された調査には、選択されたトピックの最も特徴的な側面に関する質問が含まれています。ビジネス上の障害、差別、ライセンスと証明書の取得の難しさなどです。

この調査で使用するツールは、次の 3 つの部分に分けることができます。

1）このトピックに関するさまざまな研究の結果の比較と比較。

2) 観測結果の分析;

3) 出版物の研究と分析。

この作品の詳細は、アンケート、観察、インタビューなど、特定の研究に基づいていないことに注意してください。

2.2 ビジネスにおける女性の研究からの発見

この研究では、提唱された 5 つの仮説のうち 4 つが正しいことが証明されました。現代のビジネスにおける女性はパターンです。ビジネスの女性は否定的な固定観念の影響を受けています。ビジネスの特定の分野では、女性の自然な精神生理学的資質により、女性は男性よりも有利になります。ビジネスの成功にとって、性別の問題は決定的なものではありません。

それでは、まとめましょう。今日のビジネスにおける女性がますます自分の地位を強化しているという事実は証明されています. 社会的カテゴリーとしての女性は男性と同等になりました。これは、ビジネスおよび起業家活動の分野で性別を区別しない現在の法律によって確認されています。さらに、国の最高法規である憲法は、性別に基づくいかなる種類の差別も受けてはならないことを明確に規定しています。現代ロシアの女性は、すべてのビジネス構造のかなりの割合を管理しています。また、ビジネスに従事する女性の数も増加傾向にあり、毎年、ビジネスに参入する男性と女性の割合は後者に有利になる傾向があります。これに基づいて、社会全体における女性の役割は年々増加していると結論付けることができます。以前は宣言的な性質しか持っていなかった人類の美しい半分の権利は、ビジネスと広報の他の分野の両方であらゆる機会を実現するための真の基盤になりました。

しかし、調査の過程で、2 番目の仮説も確認されました。つまり、ビジネスに携わる女性は、大衆の心に存在する固定観念や偏見に依存しているということです。これらは、女性が自分の権利を実現することに急激な悪影響を及ぼします。起業に携わる。法律は意識の領域を規制できないため、立法手段によってこの傾向を克服することは不可能です。しかし、ビジネスにおける女性の存在、起業家精神における女性の役割の増大という事実自体が、これらの否定的な社会的固定観念をすぐに変えるはずです。すでにビジネス界の多くの男性は、女性の紛れもない優位性を認めています。さらに、ビジネスの多くの分野では、より強いセックスがその地位を「失っています」。平等女性ビジネスフェミニズム

同じテーゼは、ビジネスにおける女性は男性よりも多くの客観的な利点があり、起業家精神の特定の分野は女性のために特別に作成されているように見えるという、3番目の証明された仮説によって確認されています. これらには、サービス部門（理髪店や美容院など）、小売部門、一般に、小規模または中規模のスタッフがいる、あらゆる細部に注意を払う必要がある営利企業が含まれます。調査によると、女性の割合は中小企業よりも中小企業の方が高いことが示されています。大規模な、特に国際的なビジネスの分野では、男性が主導的な地位を占め続けていますが、このビジネスを管理する分野では、特定の状況下での男性の存在がビジネス活動の戦術によって解釈されるため、女性職員を持つことを余儀なくされることがよくあります。（例えば、男性パートナーとの交渉時） .

そして最後の仮説 - ジェンダーの問題は事業運営の成功にとって決定的なものではない - は、以前の仮説を蓄積し、現在の研究を要約している. 確かに、現代のビジネスウーマンが直面しなければならないすべての障害にもかかわらず、世論にもかかわらず、商業活動の成功の問題は、まず第一に、性別（年齢、国籍、言語または宗教）に依存するのではなく、質に依存します既存の専門的スキル、スキル、経験、客観的な財政的および戦略的機会。確かに、女性が必要な知識、決意、忍耐力、忍耐力、そして財政的および戦略的能力を持っている場合、男性も社会的偏見も、彼女がビジネスエリートの頂点に達し、その分野で価値のあるニッチを占めることを妨げることはできません起業家精神の。

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記事、2013 年 1 月 9 日追加

プレゼンテーション、2013 年 10 月 28 日追加

ロシアと西洋のフェミニズムの歴史における一般的かつ特別な. 「第二波」のロシアのフェミニズムの前史：ソ連における女性問題の「解決策」。 1970 年代後半のフェミニズムの復活人権運動の女性。ロシアにおけるフェミニズムの役割に関する研究。

タームペーパー、2009 年 5 月 27 日追加

女性運動の出現と発展、ヨーロッパ発祥の歴史。現代の女性運動とその問題. フェミニズムの主な方向性。女性の法律上の地位と事実上の地位の不一致。 21世紀の女性運動の展望。

タームペーパー、2016 年 3 月 6 日追加

フェミニズムは、女性解放運動の中心にある男女平等の理論です。マルクス主義と過激なフェミニズム、機能主義 - ジェンダーのマクロ社会学的理論。文化的およびリベラルなフェミニズム、象徴的相互作用主義、エスノメソドロジー。

最終更新日: 2018 年 12 月 22 日

フェミニズムとは、女性は男性であるという過激な考え方です。

それを書くのはスーザン・ピンカーの意図ではありませんでしたが、彼女の素晴らしい本 The Sexual Paradox: Difficult Boys, Gifted Girls, and the Real Difference between the Sexes を読むと、21 世紀の現代のフェミニズムは非論理的で不都合であるという私の見解を補強せずにはいられません。 . そして悪意のある。

第一に、現代のフェミニズムは非論理的です。なぜなら、ピンカーが指摘するように、それは生涯にわたるジェンダーの社会化と有害な家父長制にもかかわらず、男性と女性は本質的に同じであるというバニラの仮定に基づいているからです.

これまでの否定できない一連の証拠は、バニラの仮定が間違っていることを強く示しています。男性と女性は必然的に、根本的に、比類のないほど異なっています。男性と女性は同じであり、同じであるべきだということだけに基づいた政治運動は失敗する運命にあります。

さらに、現代のフェミニズムは、その存在理由全体が、女性が存在し、歴史的に常に男性よりも悪い立場にあるという否定できない公理であるため、不適切です.

男性と女性は根本的に異なり、ニーズも異なるため、どちらの性別がより裕福であるかを評価するために、幸福度を直接比較することは困難です。たとえば、男性が女性よりも靴の数が少ないという事実は、男性が女性よりも悪いということを意味しないのと同じように、それ自体が女性が男性よりも悪い立場にある理由にはなり得ません.

一方、幸福の生物学的に重要な 2 つのパラメーター、つまり長寿と生殖の成功において、女性は常に男性よりもわずかに優れた立場にあります。すべての人間社会で、女性は男性より長生きし、多くの女性が少なくともある程度の生殖成功を収めています。さらに多くの男性は、遺伝的子孫を残さず、生殖能力の絶対的な敗者になってしまいます。

女性が「弱いセックス」であるという事実も真実ではありません。ピンカーは、男の子は女の子に比べて肉体的にも心理的にもはるかに壊れやすいため、より多くの医学的および精神医学的ケアを必要とするという事実を記録しています. 男性は生涯を通じて、女性よりもはるかに多くの病気にかかります。

男児と男性が病気にかかりやすいということは、小児期に死亡して思春期に達しない男児が多い理由、および男性の平均寿命が女性より短い理由を説明しています。因みに、これが女の子よりも少しだけ多くの男の子が生まれる理由であり、女の子100人に対して男の子105人であり、女の子100人に対して男の子100人に達する。

現代のフェミニズムが依存しているもう 1 つの誤解は、男性が女性よりも力を持っているということです。哺乳類の中で、メスは常にオスよりも強力であり、人間も例外ではありません.

女性は必要がないため、これらのリソースを制御しません。女性がコントロールするものとは？男性。で述べたように、客観的に魅力的な若い女性は、世界の男性支配者が女性に対して持つ力と同じくらい男性に対して力を発揮します.

それに加えて、現代のフェミニズムは、女性 (および男性) を惨めにすることになるため、悪意があります。ペンシルバニア大学ウォートンビジネススクールのベッツィースティーブンソンとジャスティンウルファーズは、アメリカンエコノミックジャーナルの「経済政策」というタイトルの次の記事で、過去 35 年間でアメリカ人女性の幸福度が着実に低下していることを示しています。男性にとって、彼らはますます多くのお金を稼ぎます。

女性は、男性よりもはるかに収入が少ないにもかかわらず、男性よりもはるかに幸せでした. 過去 35 年間で、男女間の賃金の差 (男性が有利) が縮小するにつれて、男女間の幸福度の差 (女性が有利) が縮小しました。

現在、女性は男性と同じくらい、時にはそれ以上の収入を得ています。その結果、今日の女性は男性と同じくらい不幸であり、時にはそれ以上に不幸です. 以前の投稿で説明したように、お金は女性を幸せにしません。

女性が男性のように振る舞い、男性と同じ金額を稼ぐというフェミニストの要求が、人生に対する女性の不満の増加の唯一の理由であるとは言えません。より多くの離婚と父親のいないこともこれに寄与する可能性があります.

いずれにせよ、現代のフェミニズムが女性の不幸を絶えず助長していることは否定できません。なぜなら、それは男性と女性の人間性に関する誤った仮定に基づいているからです。

男性主義がなかったので、男性の幸福度は過去 35 年間低下していません。男性が女性であるという急進的な見方を主張する人は誰もいませんでしたが、クリスティーナ・ホフ・ソマーズが言うように、これは現在の男の子に対する戦争で起こり得る. 現代のフェミニズムへの効果的な解毒剤を探している人には、ダニエラ・クリッテンデンの 1999 年の本を強くお勧めします。

「誰もできない」から「すべて/半分はしなければならない」へ：フェミニズムの愚かさ

むかし、20 世紀半ばまで、女性の行動には多くの法的および社会的制限がありました。たとえば、法律によって女性が就くことを許されていない役職がたくさんありました。女性も投票できませんでした。名誉なことに、20 世紀初頭のフェミニストは、女性に対するこれらの法的および社会的障壁を取り除くために非常に懸命に働きました。

マーサ・スチュワートが言うように、これは最善の策でした。その後、20 世紀後半にフェミニストが度を越し、21 世紀初頭には状況を悪化させるだけでした。スーザン・ピンカーの 2008 年の著書『The Sexual Paradox: Difficult Boys, Gifted Girls, and the Real Difference between the Sexes』は、フェミニストが間違っていた場所を力強く説明しています。

フェミニストは、女性の達成に法的および社会的障壁がなければ、大部分の女性は男性と同じ地位を獲得したいと思うだろうと疑いなく信じています. ピンカーはこれを「バニラ推測」と呼んでいます。

ピンカーは著書の中で、フェミニストの神話を整然と暴き、バニラの仮定に体現され、男性と女性は生物学的に本質的に異なり、女性は男性とは異なる人生の目標を持つように進化的に設計されていることを示しています.

ピンカーは統計、個人的な会話、困難な少年を治療する彼の臨床実践からの物語を投稿し、キングスリー R. ブラウンが以前に職場の生物学で以前に主張したことに同意します: ジェンダー平等の再考.

以前の一連の投稿で提案したように、女性にはお金を稼ぐよりもやるべきことがあります。それは人生と呼ばれています。ピンカーの「セクシュアルパラドックス」は、ブラウンが提供する統計、裁判、理論的議論の背後に名前と顔を隠しています。

「バニラ仮定」を通じて、フェミニストは「誰にもできない」（初期のフェミニストが一生懸命働いて廃止した、女性が特定の地位を求めることを許されない社会）から「すべて/半分義務付けられた」（aすべての女性が男性と同じキャリアの好みと願望を持っていることを義務付けられている社会では、すべての仕事の半分は女性によって占められるべきです)。

ピンカーは、私のロンドンスクールオブエコノミクスの同僚であるキャサリンハキムの研究を引き合いに出して、バニラの仮定から導かれるすべて/半分の処方箋を反駁しました。

ハキムの研究は、西側の工業化社会で男性と同じようにキャリアを重視している女性は約 20% にすぎないことを示しています。別の 20% の女性は、キャリアをまったく追求したくなく、家族に専念したいと考えています。残りの 60% は、パートタイムの仕事と家族の両立を望んでいます。

言い換えれば、バニラの推測は女性の 20% にしか当てはまりません。 5 人に 1 人の女性だけが、ほとんどの男性と同じように自分のキャリアに熱心に取り組んでいます。

ピンカーは、知性、才能、勤勉さにもかかわらず、家族とより多くの時間を過ごすために成功したキャリアを放棄することを決定した女性の多くの説得力のある物語を織り上げています (そして、ガラスの天井は通常自発的に課せられます)。、ADHD、アスペルガー症候群、失読症にもかかわらず、キャリアの高みを達成しています. その間、彼女は次のような多くの洞察に満ちた観察を私たちに与えてくれます。

「すべての分野で 50/50 のジェンダー分割を主張すると、才能のある女性が望まない仕事に就くよう圧力をかけられたり、才能のある男性がほとんど役に立たない分野で働くよう圧力をかけられたりする可能性があります。」

「女性は今、男性が持っているものを手に入れることができますが、試してみると、多くの人がそれを望まないと決心します.」

「女性の嗜好の評価の低下は、性別が完全に同一であるという要件の意図しない側面です。」

言い換えれば、私が最近の投稿で主張しているように、現代のフェミニズムは女性に大きな害を及ぼしています. スーザン・ピンカーの「セクシャル・パラドックス」は、「すべて/半分が義務付けられている」というフェミニストの教訓の奇抜さをかなり暴露しています。

追記それは私がスーザン・ピンカーに尋ねた最初の質問だったので、セクシュアル・パラドックスを支持する彼女の国際ツアー中に昨年ロンドンで彼女に会う前に、その質問が特別な役割を果たさないふりをするのはかなり偽善的だろう.です。答え: はい、彼女は彼の妹です。

「現代社会におけるフェミニズム

科学ディレクター

シベリア連邦大学

彼女は叫んだ：「平等だ！

私にすべての権利をください！」

彼は静かに言いました。健康のために。

あなたが正しいので、私はすべてを与えます。

ドライブ？はい、お願いします。

ホワイトニング、ウォッシュ、ソー、プラン。

私はすべてを与えます、そして文句を言わないでください

うめき声や悲鳴をあえてしないでください。

情熱を持って、女性、倍増

私は自分ですべての世話をしました。

洗って、家を建てた - 建てた。

タクシーに乗って、掘って、漕いで...

そして、「無法」を感じた彼は、

ソファへのこだわり

平等にありがとう

世界中のすべての女性とすべての国の...

フェミニズムはすでに私たちの生活の不可欠な部分になっています。女性が高等教育を受ける権利を持たず、投票することも指導的地位に就くこともできず、ズボン、短いスカート、化粧を着用してはならず、もちろん、これ以上の話がない世界を想像してみてください。日付 - これは運命の「落ちた」女性です。想像するのは難しいですか？しかし、私たちの世界はごく最近でした。ところで、文明化されたスイスでは、20 世紀の 80 年代にのみ、女性が選挙で投票することが許可されました。したがって、フェミニズムがその関連性を失ったとは言えません。さらに、彼はまだ多くの場所に到達しておらず、女性はまだ家畜の一種として扱われています。そして、自分ですべてを行うのは難しいという事実について-結局のところ、女性が決して腕に抱かれる前でさえ、口を開くことさえできませんでした。常に女性であることは常に困難でした。しかし、フェミニズムが実現したかどうかはまだわかっていません。女性は多くのことを成し遂げてきましたが、私たちは何を見ているのでしょうか? 今、どこの女性もキャリアと自己主張で忙しいということ。彼らは母と妻の制度を背景に押しやりました。したがって、男性側のフェミニズムが現在勢いを増していることは驚くべきことではありません. どういうわけか、女性は悲鳴を上げましたが、男性優越主義からの真の自由をまだ獲得していませんでした。

同時に、現代社会では、フェミニストの活動、彼らの見解やアイデアに関する膨大な数の神話が発展しています。フェミニストが公共の場でブラジャーを燃やしたことがないことをご存知ですか? 実際、こんな感じでした。 1968 年、アメリカの学生たちはミスアメリカの美人コンテストに抗議しました。彼らは道化師の羊の戴冠式を行い、反抗的に女性誌、ハイヒール、カーラー、コルセットをゴミ箱に捨てました。効果を高めるために、下着も同時に燃やすつもりだったのですが、結局、防火上の理由からそうしませんでした。 New York Post の編集者だけが「Bra Burner」という見出しを本当に気に入りました。このように、メディアのおかげで、フェミニストの放火癖についての信念が生まれました。しかし、ブラジャーはどうですか。ブラジャー - ささいなこと、特別なケース、「花」。ベリーもあります。

「フェミニズムとは、女性が世界を支配したいときです」と私の友人はかつて言いました。したがって、フェミニズムについての主なステレオタイプを定式化しました。実際、フェミニズムは、男性に対する女性の優位性のための闘争ではなく、法的および事実上の権利における女性の敗北に対する闘争であり、今でも大部分が残っています.

初期のフェミニズムは、フランス革命の直後に出現しました。この時代の最も印象的な人物の 1 人であるオリンピアデガウジュは、「女性と市民の権利の宣言」の中で次のように書いています。 ." 彼女は確かに 1793 年 11 月に処刑されましたが、彼女だけではありませんでした。そしてフランス革命は、女性が表彰台に立つことを許しませんでした。同じ 11 月に、女性のクラブや協会が閉鎖され、すぐに公の会合に出席することが禁じられました。少し後に、権力を握ったナポレオンは、男性だけが市民権を持つことができると憲法に明記しました。

1776 年のアメリカ独立宣言で宣言された美しいスローガンは、「すべての人は平等に創造され、生命、自由、幸福の追求を含む特定の譲ることのできない権利を創造者によって与えられている」というもので、男性だけに適用されました。ジョン・アダムズ大統領の妻であり、アメリカ初のフェミニストと考えられているアビゲイル・スミス・アダムズは、「私たちは、私たちが作成に参加していない法律や、私たちの利益を代表しない当局の対象にはなりません」と述べた。

したがって、歴史と法律の教科書に優しさで書かれている平等と兄弟愛への第一歩は、特に「兄弟」に言及していました。このような背景の下で参政権、つまり選挙権の平等を求める運動が発展した。そして、女性が投票することを禁止されるべきではないと思うなら、私はあなたを祝福します：あなたは事実上の女性参政権論者（または女性参政権論者）です。男女の全世代が、今日では自明のように思えるこの平等のために戦い、懸命に戦いました。彼らは政府の会議を妨害し、刑務所でハンガーストライキを行い、国家機関に対するテロ攻撃を仕掛けさえしました。

別の誤解があります…「まあ、19世紀、参政権、投票と研究の権利。さて、第三世界の国々。しかし今、啓蒙されたヨーロッパに女性が欠けているものは何か、彼らは他にどのような権利を望んでいるのでしょうか? はい、彼らは脂肪に怒っています！実際には - いいえ、脂肪ではありません。フェミニストが提起し、解決しようとしている問題は、とてつもないものとは言えません。特に、暴力。世界で平均して、殺害された女性の最大 70% が性的パートナーによって殺害されています。一部の EU 加盟国では、女性の 4 人に 1 人が家庭内暴力の被害者です。そして、これはまさに統計に反映されていることであり、殴打されレイプされた女性がこれを「すべき場所」で報告しているとは限りません。さらに、彼ら自身が自分に何が起こっているのかを常に適切に評価しているわけではありません。たとえば、夫による妻のレイプもまたレイプであることを、いまだに多くの人が理解していません。

1736 年、英国の裁判官マシューヘイル卿は、2 世紀半にわたって「夫婦間レイプ」の概念の法的運命を決定する決定を下しました。妻は夫に与えられ、夫を拒否することはできません。」

英国の控訴裁判所が、この原則はもはや時代遅れであるとの判決を下し、妻のレイプで有罪判決を受けた男性の有罪判決を支持したのは 1991 年のことでした。この決定は上院によって支持され、その後、欧州人権委員会によって確認されました。

必要なすべての法律が採択された後でも、フェミニストの仕事に耕作されていない分野を残すもう1つの問題は、宣言された権利が紙の上だけの権利のままであることがあるということです。女性と男性に対して異なる態度を設定する公衆意識の固定観念は、コレステロールのように血中に留まり、これは非常に素晴らしく綴られた権利の実現レベルに影響を与えます. さらに、権利を実現するためには、少なくともそれらについて知る必要があり、多くの場合、「横断」する驚くべき勇気が必要です。

しかし、一部のフェミニストは、この活動を一種のゲームと見なしています。灯油の匂いがするまで「自分の権利のために」心ゆくまで叫び、大きくて強い擁護者に助けを求め、男性の後ろに隠れることができます。映画「ゴースト・ドッグ」では、男性が女性警察官を殺害する際に次のような言葉を残しています。了解しました。" そして、これは公正です。日陰から出てきた女性たちは、太陽の下では体が温まるだけでなく、火傷することにも気づきました。

多くの人は、フェミニストは男嫌いだと思っています。確かに、女性に最愛の愛情深い夫がいる場合、なぜ彼女はこの嫌な文字「f」が必要なのですか? それにもかかわらず、統計は、フェミニズムは私生活に失敗した多くの人々であり、幸せなロマンチックな異性愛関係と相容れないという考えは、現実とは何の関係もない神話であることを証明しています.

これは、米国ニュージャージー州のラトガース大学の専門家が 242 人の学生を対象に対面調査を行い、289 人の高齢者を対象にオンライン調査を行った結果によって証明されています。フェミニストの女性と関係を持っている男性は、より安定した関係とより大きな性的満足を研究者に報告しました. 同時に、異性との成功、愛、パートナーとの関係の質という点で、フェミニストについての固定観念が試され、反論され、フェミニストは非フェミニストの女性を置き去りにしました.

そして、フェミニズムに対する男嫌いは、その多くの方向性のうちの1つ、つまり急進的なフェミニズムの「努力」に起因しています。 1970 年代のオランダの路上活動家たちが、「恵まれない女性たちの仇を討つ」ために、どのように男性をだまし取ったかを思い出すだけで十分です。

比喩や誇張は脇に置いておきましょう。「過激なフェミニズム」と呼ばれるものはファシズムです。ショービニズム、検閲、疑似科学的人類学、敵の探索、自然との神秘的な団結、偽りの疑似異教の宗教、強制的な思考基準、さらには外見さえもが称賛されている」と、アメリカのアナキスト、ボブ・ブラックは書いている。

フェミニズムがすぐに他の価値観を一掃するという別の誤解。「伝統的な価値観は危険にさらされており、フェミニストは責任を負っています！彼らは組織的に私たちの世界を破壊します!」 -伝統の印象的な熱狂者は恐れています。しかし、心配しないでください。フェミニズムが 1 つのエンティティであるという考えは間違っています。実際、どの「-イズム」にもおそらくそれほど多くの意見の相違はなく、文献には 300 以上の異なるフェミニズムの定義があります。

しかし、大衆の思考はすべてを単純化することを好み、社会主義フェミニズムとリベラルフェミニズムの違いを理解することを躊躇する人は誰もいません。それは難しい。フェミニストのモンスター（または天使）の集合的なイメージを思いつき、それを激しく批判（または賞賛）する方がはるかに簡単です. たとえば、フェミニズムは「肯定的な差別」であると非難されています。たとえば、選挙の割り当て、教育機関への入学と雇用の利点、減税など、女性に経済的および法的な「有利なスタート」を与えています。スウェーデンでは、左翼党がすべての男性に「家庭内暴力税」を課すことを提案しました。つまり、男は自分のために生き、ハエを傷つけたり、妻がスカンジナビアの重い手に落ちたときに自分自身を傷つけたりすることはありませんが、男性であるため、家庭内暴力との戦いにお金を払わなければなりません。これがどのように差別ではないのか、フェミニズムがその旗印に掲げる戦いは謎です. しかし、別の例があります。スペインで、社会主義者が女性の減税と男性の増税を提案したとき、それに反対したのはフェミニストでした。

それでも、異なる見解を持つ人々が同じ「フェミニスト」という言葉を自称するということは、彼らにはある交点があるということです。この点は、女性に対する差別を認めず、性別によって決定されるライフスタイルを女性に強制するという考えです。違いは、この目標を達成する方法と、ジェンダー平等の世界がどのように見えるべきかについてのアイデアだけです。

意識的な生活の中で、私はすでにフェミニストの見解を熱心に支持する時間がありましたが、彼らが言うように、すべてが年齢とともに来ており、おそらく、そのような声明は「若々しい最大主義」に過ぎませんでした。理由、特にそれらの組み合わせは異なる場合がありますが、これは私のエッセイの目的ではありません. 少し成熟した私は、女性の本当の使命、囲炉裏の番人としての彼女の本質、そして家の幸せの基盤を理解しました。私は、これらの考えの熱心な支持者の基本的な非妥協は、女性としての女性の役割の重要性を理解し、女性と男性の活動範囲を合理的に区別することができないことに起因すると確信しています. それでも、人類の美しい半分の主な目的は、子育てだけではありません。さらに、あなたは全能者によって私たちの惑星の素晴らしい装飾となり、人間の世界に美しさと愛、調和、優しさ、高い感情をもたらす運命にあります. 男性との同等性を証明することから始めるのではなく、夫への付属品ではなく、本格的な人格としての自分自身の認識から始める必要があります。女性はまず第一に、自分の魂が男性や子供に仕えるために地球に転生したのではないことを自分自身で認識しなければなりません. そして、個性豊かな才能ある人としての自分を実現するために。ええと、男性があなたのこの性格に気づいたとき、彼らはあなたをしもべとして記録することは決してありません.

最も困難な日常の状況でも女性の尊厳を忘れないでください。そして、男性が何よりもあなたの道徳的サポートを必要とするのはその時であり、あなたからそれを受け取った彼らは、最終的にはどんな不幸にも対処できるようになることを忘れないでください。彼ら自身の喜び、そしてあなた、あなたの愛する人たちに。

あなたが楽園から奪った罪のために女性を愛してください

そして、彼女が何よりも料理と洗濯をするという事実のためではありません。

彼女があなたから隠している悲しみのために女性を愛してください.

彼女の隣にいると、問題の負荷がより速く減少するという事実のために。

偉大で謙虚な心を持った女性を愛しましょう。

子供たちの楽しみのために、あなたの家の夜明けの朝の騒音。

彼女があなたに与える夜のために女性を愛してください

そして、あなたがひどく疲れているときに助けたいという願望のために。

女性の夢と興味をそそる秘密を愛する

たまたま投げつけられた非難で美しさを辱めないでください。