मुख्य अन्य रोग

शासकों और न्यायाधीशों के लिए एक ode का विषय। "टू द सॉवरिन एंड जजेस" कविता का विश्लेषण "दर्ज़्विन जी.आर. डेरझाविन। शासकों और न्यायाधीशों को

हमेशा देश और लोगों के भाग्य के विषय में घटनाओं की मोटी होने का प्रयास करता है। कई कवि अपनी मातृभूमि के लिए कविताएं समर्पित करते हैं, अधिकारियों की प्रशंसा करते हैं या उन्हें फटकारते हैं, किसी भी घटना के बारे में अपनी राय व्यक्त करते हैं। 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस में अधिकारियों ने लोगों को समझना पूरी तरह से बंद कर दिया, और लोगों के प्रति ऐसा रवैया कई कवियों के काम को प्रभावित नहीं कर सका। महारानी कैथरीन द्वितीय की पसंदीदा भी एक तरफ नहीं रह सकती थी। कवि अपने उत्साही और निष्पक्ष चरित्र से प्रतिष्ठित था, इसलिए चारों ओर हो रहे अराजकता से वह नाराज था।

निरंकुशता और अराजकता को चुनौती

"टू रूलर्स एंड जजेस" के विश्लेषण से पता चलता है कि उस समय अधिकारियों के साथ बहस करने, उनकी अवज्ञा दिखाने के लिए यह कितना असामान्य था। काम की पहली पंक्तियों से, यह स्पष्ट हो जाता है कि इस तरह से जीवित रहना असंभव है, यहां तक \u200b\u200bकि भगवान सांसारिक शासकों को देखने में असमर्थ हैं। लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि राजाओं को विधवाओं, अनाथों और अन्य दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की मदद करनी चाहिए, लेकिन वे केवल मजबूत लोगों को सुनते हैं और उनकी रक्षा करते हैं। अत्याचार से मातृभूमि हिल गई है, लेकिन सरकारी अधिकारियों को यह नहीं दिखता है।

"फॉर द लॉर्ड्स एंड जजेस" के विश्लेषण से पता चलता है कि गैवरिल रोमानोविच सत्ता के सभी दोषों को उजागर करना चाहते थे। रूसी लोगों के लिए, राजशाही, आम लोगों के जीवन के प्रति उदासीन, एक वास्तविक त्रासदी है। राजा, न तो अपने कार्यों में और न ही अपने जीवन में, देवताओं के समान नहीं हैं। कविता के अंत में, कवि ने इस तथ्य में विश्वास खो दिया कि सम्राट को अपनी इंद्रियों में लाकर सब कुछ ठीक किया जा सकता है, क्योंकि सम्मान और विवेक की अवधारणाएं शासकों और न्यायाधीशों से परिचित नहीं हैं। दिखाता है: कवि आश्वस्त है कि केवल भगवान का निर्णय रूस को बचा सकता है।

छंद की कलात्मक मौलिकता

"फॉर द लॉर्ड्स एंड जजेस" का विश्लेषण हमें यह समझने की अनुमति देता है कि गैब्रियल डेरझ्विन किस तरह के इनोवेटर थे। उनके समय के दौरान, अधिकांश गीतकारों ने समाज के कुछ क्षेत्रों के लिए कविता लिखी। साधारण लोग उदात्त और दयनीय भाषणों को नहीं समझते थे, इसलिए गैवरिल रोमानोविच ने भाषा को थोड़ा सरल बनाने और अपनी कविताओं में जोड़ने का फैसला किया जो कि ज्यादातर लोगों द्वारा समझा जा सकता था। लेखक ने खुद काम को "लॉर्ड्स एंड जजेस के लिए" एक गुस्से में कहा। उन्होंने बाइबिल के पाठ के आधार के रूप में लिया - भजन 81।

कवि ने अपील, प्रश्नों, बहुतायत स्लाववाद की मदद से एक गंभीर शैली बनाई। "टू द लॉर्ड्स एंड जजेस" के विश्लेषण से पता चलता है कि लेखक एक oratorical ध्वनि प्राप्त करने में कामयाब रहा है। अपने उदबोधन में, कवि ने आधुनिक दुनिया की उदासीनता की कड़वाहट को व्यक्त किया, उन्होंने पाठक में न केवल क्रोध को जगाने की कोशिश की, बल्कि जीवन को बेहतर बनाने और बेहतर बनाने की इच्छा भी जताई।

कविता का अर्थ "To Sovereigns and Judges"

Derzhavin (विश्लेषण से पता चलता है कि लेखक ने अपने काम में एक क्रांतिकारी आवेग नहीं डाला), उनके विश्वासों द्वारा, एक राजशाहीवादी था और महारानी कैथरीन द्वितीय के प्रति बहुत अच्छा रवैया था। यहां तक \u200b\u200bकि जब "लॉर्ड्स एंड जजेस" के लिए एक ओउड लिखते हुए, उन्होंने शासक का विरोध नहीं किया, क्योंकि वह उनके गुणों के बारे में आश्वस्त थे। साम्राज्ञी के आस-पास के अधिकारी देश में राज कर रहे अधर्म के लिए दोषी हैं - यह वही है जो गैब्रियल रोमानोविच उसके बारे में चेतावनी देना चाहते थे। इसके बावजूद, कई लोगों ने कविता को सरकार बदलने के लिए कहा। पुश्किन, लेर्मोंटोव और 19 वीं शताब्दी के अन्य कवियों की रचनाओं में इस प्रवृत्ति को जारी रखा गया था।

जी.आर. डेरझाविन। "शासकों और न्यायाधीशों के लिए"

सृष्टि का इतिहास

1786 से 1788 तक डेरज़्विन ताम्बोव प्रांत में गवर्नर के रूप में कार्य किया। अन्य सेवा की तरह, यहां वह सक्रिय था, क्षेत्र के मौजूदा क्रम में बहुत कुछ बदलने की कोशिश कर रहा था। लेकिन वह जल्द ही महसूस करता है कि उसके परिवर्तन स्थानीय रईसों में बाधा डाल रहे हैं, और प्रबुद्धता, कर्तव्य और न्याय के आदर्श अधिकारियों की खुली दुश्मनी पैदा करते हैं। वह देखता है कि उच्च सरकारी पदों पर कानून का उल्लंघन कैसे होता है, और उल्लंघन करने वालों को कोई सजा नहीं मिलती है। वह चीजों को क्रम में रखने की कोशिश करता है, लेकिन समान विचारधारा वाले लोगों को नहीं पाता है। यह इस समय था, 1787 में, कि उन्होंने "शासकों और न्यायाधीशों" को नागरिक ode लिखा था।

डेरझ्विन ने इस काम के लिए एक आधार के रूप में एक बाइबिल विषय पर पहले लिखी कविता को लिया, जिसे "भजन 81" कहा गया।

भजन - ये है बाइबिल गीत भगवान को संबोधित किया... पुराने नियम के राजा डेविड को इस तरह के गीतों का लेखक माना जाता है।

डर्झाविन ने प्राचीन काम को आधुनिक भाषा में अनुवादित किया, इसे अंतर्विरोधी सामग्री से भर दिया और कविता को एक नया शीर्षक दिया: "शासकों और न्यायाधीशों को।"

कविता के मुख्य विषय और विचार

बाइबिल के पाठ के आधार पर, लेखक रूसी राज्य के आधुनिक जीवन के बारे में बात करता है। अपने मूल देश में, कानूनों का एक अयोग्य उल्लंघन है, कमजोरों पर अत्याचार, असत्य और बुराई की जीत है, और न्याय की तलाश करने के लिए कहीं नहीं है। यह केवल भगवान पर भरोसा करने के लिए रहता है, केवल वह देश के लिए आदेश ला सकता है। और अगर प्रभु शासकों से पूछते हैं कि वे अपने द्वारा स्थापित कानूनों को कैसे लागू करते हैं?

सर्वशक्तिमान ईश्वर बढ़ गया है, क्या वह न्याय कर सकता है

उनके मेजबान में सांसारिक देवता;

कितनी देर, रयोक, कब तक करोगे

अधर्मी और दुष्टों को छोड़ना है?

आपका कर्तव्य है: कानूनों को रखना,

मजबूत के चेहरे पर मत देखो

कोई मदद नहीं, कोई बचाव नहीं

अनाथों और विधवाओं को पीछे नहीं छोड़ना चाहिए।

आपका कर्तव्य: निर्दोषों को मुसीबतों से बचाना,

अशुभ को ढंकना है;

शक्तिहीन से ताकतवर की रक्षा करो

गरीबों को उनकी झोंपड़ियों से बाहर निकालने के लिए।

ध्यान नहीं है! वे देखते हैं - और पता नहीं!

घूस के साथ कवर:

अत्याचार से धरती हिलती है,

असत्य स्वर्ग को चीर देता है।

कवि ने "अधर्मी और दुष्ट" की निंदा की है। लेखक उन्हें याद दिलाता है कि सत्ता से संपन्न लोग अभी भी लोग हैं, और सर्वशक्तिमान देवता नहीं हैं। इसलिए, उन्हें उच्चतम सजा के बारे में याद रखना चाहिए, कि कैसे वे आसानी से न्याय के कानून का उल्लंघन करते हैं, स्वयं भगवान द्वारा स्थापित। यह कविता का मुख्य विचार है।

और तुम ऐसे ही गिर जाओगे।

कैसे एक मुरझाया हुआ पत्ता पेड़ से गिरेगा!

और तुम ऐसे ही मर जाओगे,

तुम्हारा आखिरी गुलाम कैसे मरेगा!

बेशक, यह काम एक क्रांतिकारी उद्घोषणा के रूप में माना जाता था। दरअसल, अंतिम भाव में कवि अन्यायी सरकार के परीक्षण के लिए कहता है।

उठो, भगवान! भगवान सही है!

और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दिया:

आओ, न्यायाधीश, दुष्टों को दंड दें

और पृथ्वी का एक राजा हो!

कविता की कलात्मक मौलिकता

एक ओर, यह है काम आध्यात्मिक odes के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता हैजबसे यह एक बाइबिल पाठ पर आधारित है। कविता की शब्दावली और चित्र, वास्तव में, एक स्तोत्र से मिलते जुलते हैं, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित शब्दों का उपयोग किया जाता है: मेजबान में; सुनानही; ऊन के साथ कवर; उनकी प्रार्थना पर ध्यान दिया। लेखक शामिल हैं बयानबाजी, सवाल, अपील: "आप कब तक अधर्मी और दुष्टों पर दया करेंगे?" “राजा! मुझे लगा कि तुम देवता शक्तिशाली हो… ”; “उठो भगवान! अच्छे भगवान! " ऐसी तकनीकों के लिए धन्यवाद कवि की शुद्धता के बारे में पाठकों को आश्वस्त करने के लिए अलंकारिक ध्वनि का निर्माण किया जाता है।

दूसरी ओर, यह कविता पाठक की चेतना को जागृत करने के उद्देश्य से है, वासना को सही करने की इच्छा जगाती है, यह है एक तरह की चेतावनी, "शासकों" की नसीहत।

इस ode का अर्थ क्या है? बेशक, दर्ज़हिन क्रांतिकारी नहीं थे, वे एक राजशाहीवादी थे, और अपनी कविता के साथ वे समाज में विद्रोह को भड़काने वाले नहीं थे। लेकिन देश में न्याय की कमी ने उन्हें बहुत नाराज किया। भविष्य में, पुश्किन, लेर्मोंटोव और अन्य कवियों के कार्यों में एक समान विषय ध्वनि होगा।

इस ode में Derzhavin एक नवोन्मेषक के रूप में कार्य करता है: वह पुरानी स्लावोनिक शब्दावली को सामान्य शब्दों के साथ जोड़ता है, सार्वभौमिक, नैतिक आदर्शों के दृष्टिकोण से शक्ति की बात करता है। कवि शासक के बारे में नहीं गाता है, क्योंकि यह क्लासिकवाद के दायरे में होना चाहिए, लेकिन राजाओं और रईसों के कथनों को उजागर करता है।

Ode का विषय: राजाओं की अन्याय, निष्क्रियता, न्याय के लिए भगवान से अपील करता है। छवियाँ: गीतात्मक नायक एक बेचैन, चिंतित व्यक्ति है जो न्याय के लिए लड़ रहा है।

सृष्टि का इतिहास। कविता 1780 में लिखी गई थी, लेकिन सेंसर द्वारा प्रकाशित होने की अनुमति नहीं थी, 1788 में इसे "मिरर" पत्रिका में प्रकाशित किया गया था, 1795 में डेरज़ह्विन ने कैथरीन I को प्रस्तुत पांडुलिपि संग्रह में काम शामिल किया, जिसके बाद वह चरम पर मिले महल में शीतलता।

स्टैंज़ा - एक क्वाट्रेन, कुल स्टैंजस 7. सैद्धांतिक रूप से, कविता को 3 भागों में विभाजित किया जा सकता है। पहले 3 श्लोक लोगों को उनके कर्तव्यों के राजा की याद दिलाते हैं; श्लोक 4 इन उक्तियों का एक दुष्परिणाम है: अधिकारियों और कानून के प्रतिनिधियों ने उनकी आशाओं को सही नहीं ठहराया, वे लोगों की दलीलों के लिए अंधे और बहरे हो गए ("वे नहीं सुनते! वे देखते हैं - और वे!" पता नहीं!

रिश्वत के साथ कवर किया गया पलायन ... "); 5-7 श्लोक - दोषी की सजा की आवश्यकता, एक संकेत जो सभी लोग नश्वर हैं और भगवान के फैसले से पहले दिखाई देंगे, लेकिन भगवान का निर्णय दूर का प्रतीत होता है, और 7 वें श्लोक में लेखक ने अपने जीवनकाल के दौरान दोषी को दंडित करने के लिए भगवान को फंसाया: ("आओ, न्यायाधीश, चालाक को दंडित करें")। कार्य अपनी संक्षिप्तता और संक्षिप्तता से प्रतिष्ठित है। ओड और व्यंग्य एक में विलीन हो जाते हैं।

कविता की अभिव्यक्ति भावुक, उत्तेजित होती है, बयानबाजी और विस्मयादिबोधक ("कब तक, नदियों, कब तक आप अधर्म और बुराई को छोड़ देंगे?" भगवान, भगवान सही हैं! ") - भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करने के लिए। नायक का।

आयंबिक 4-स्टॉप में लिखा है।

डर्झाविन की कविता "टू सॉवरिन एंड जजेस" सुनें

शासकों और न्यायाधीशों को

सर्वशक्तिमान ईश्वर बढ़ गया है, क्या वह न्याय कर सकता है
उनके मेजबान में सांसारिक देवता;
जब तक नदियां हैं, जब तक आप हैं
अधर्मी और दुष्टों को छोड़ना है?

आपका कर्तव्य है: कानूनों को रखना,
मजबूत के चेहरे पर मत देखो
कोई मदद नहीं, कोई बचाव नहीं
अनाथों और विधवाओं को पीछे नहीं छोड़ना चाहिए।

आपका कर्तव्य: निर्दोषों को मुसीबतों से बचाना,
अशुभ को ढंकना है;
गरीबों को उनकी झोंपड़ियों से बाहर निकालने के लिए।

ध्यान नहीं है! देखें - और पता नहीं!
घूस के साथ कवर:
अत्याचार से धरती हिलती है,
असत्य स्वर्ग को चीर देता है।

कोई भी आपके ऊपर न्यायाधीश नहीं है,
लेकिन आप, मेरी तरह, भावुक हैं,
और जैसा मैं हूं, वैसा ही नश्वर।

और तुम ऐसे ही गिर जाओगे
कैसे एक मुरझाया हुआ पत्ता पेड़ से गिरेगा!
और तुम ऐसे ही मर जाओगे,
तुम्हारा आखिरी गुलाम कैसे मरेगा!

पुनर्जीवित ईश्वर! अधिकार के देवता!
और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दिया:
आओ, जज, दुष्टों को दंड दें,
और पृथ्वी का एक राजा हो!
1780

G.R.Derzhavin द्वारा ode का विश्लेषण "संप्रभु और न्यायाधीशों के लिए"

एक वास्तविक कवि का जीवन, उसका कार्य मातृभूमि के भाग्य से अविभाज्य है। रूस में राज्य शक्ति की प्रणाली, जिसे XYIII के अंत में स्थापित किया गया था - XIX सदी की शुरुआत और लोगों के भाग्य के प्रति पूर्ण उदासीनता, एक पूर्ण राजशाही द्वारा प्रतिष्ठित थी, कई कवियों के कार्यों में परिलक्षित हुई थी उस समय।

प्रसिद्ध कवि जी। आर। डेरज़्विन भी सत्ता और राजतंत्र की समस्याओं से दूर नहीं रह सके। अपनी कविता "टू रूलर्स एंड जजेस" में, वह शासकों में विवेक जगाने की कोशिश करता है, उन्हें अपने कर्तव्यों को पूरा करने के लिए मजबूर करना चाहिए जैसा कि होना चाहिए।

पहले से ही कविता की पहली पंक्तियों से लगता है कि इस तरह से जीवन जारी रखना असंभव है, यहां तक \u200b\u200bकि सर्वशक्तिमान भी वर्तमान शासकों के शासनकाल को नहीं देख सकते हैं:

सर्वशक्तिमान ईश्वर बढ़ गया है, क्या वह न्याय कर सकता है

सांसारिक देवता अपने यजमान में ...

मूल भूमि "अत्याचार से हिल" है, लेकिन सरकारी अधिकारियों को यह नहीं दिखता है, अधिकारी आम लोगों के भाग्य के अंधे हैं। अधिकारियों की मनमानी, कानून का सम्मान नहीं:

ध्यान नहीं है! वे देखते हैं - वे नहीं जानते!

घूस के साथ कवर:

अत्याचार पृथ्वी को हिला रहे हैं,

असत्य स्वर्ग को चीर देता है।

Derzhavin ने अपनी कविता में राज्य शक्ति के सभी कार्यों को एकत्र किया। निराशा और निराशा से भरे शब्दों के साथ, वह उन्हें संबोधित करता है:

राजाओं! मुझे लगा कि तुम देवता शक्तिशाली हो

कोई भी आपके ऊपर न्यायाधीश नहीं है,

लेकिन आप, मेरी तरह, भावुक हैं

और जैसा मैं हूं, वैसा ही नश्वर।

कविता की समापन पंक्तियों में, डेरज़्विन अब "शासकों और न्यायाधीशों" के सम्मान और विवेक के लिए अपील नहीं करता है, वह अब सत्ता के दोषों को ठीक करने में विश्वास नहीं करता है। रूस को बचाने का एकमात्र तरीका परमेश्वर का न्यायपूर्ण निर्णय है:

उठो, भगवान! भगवान सही है!

आओ, न्यायाधीश, दुष्टों को दंड दें

और पृथ्वी का एक राजा हो!

"टू द सॉवरिन एंड जजेस" कविता का विश्लेषण "दर्ज़्विन जी.आर.

सृष्टि का इतिहास।

Derzhavin के असामान्य रूप से बहादुर, निर्णायक और स्वतंत्र चरित्र उनकी काव्य कृति सहित, हर चीज में प्रकट हुआ था। उनकी एक कविता लगभग निर्वासन और अपमान का कारण बनी। यह 1787 में "लॉर्ड्स एंड जजेस" पर लिखा गया एक ओड था, जिसे लेखक ने "एग्ड ओड" कहा था।

एक गवर्नर के रूप में काम सहित उच्च सरकारी पदों पर सेवा, Derzhavin को आश्वस्त किया कि रूसी साम्राज्य में कानूनों का लगातार उल्लंघन किया गया था। एक उच्च सिविल सेवक के रूप में इस घटना के खिलाफ उनकी लड़ाई सफल नहीं थी: उन्हें समाज में या सरकार में समर्थन नहीं मिला। लॉब्रेकर्स सुरक्षित रूप से अच्छी तरह से योग्य सजा से बच गए। लेकिन साथ ही, कवि का दृढ़ विश्वास था कि कैथरीन स्वयं एक सद्गुण सम्राट थी, जो दुष्ट गणमान्य लोगों से घिरा हुआ था। आक्रोश और गुस्से ने बाहर निकलने की मांग की। और फिर कवि ने 81 वें स्तोत्र की एक व्यवस्था लिखने का फैसला किया - यह है कि प्राचीन काल में भगवान को संबोधित बाइबिल के मंत्रों को कैसे कहा जाता था। उनके लेखक ओल्ड टेस्टामेंट किंग डेविड हैं, जिनके लेखन में पुराने नियम के सबसे काव्य पुस्तकों में से एक - द ससटर है।

इस स्तोत्र का विषय उस समय की भावना के अनुरूप था। यह कोई संयोग नहीं है कि पेरिस में फ्रांसीसी क्रांति के दौरान इस 81 वें भजन को जैकोबिन्स द्वारा विरोधाभास किया गया था, और लोगों ने राजा लुई सोलहवें पर अपना आक्रोश व्यक्त करते हुए शहर की गलियों में इसे गाया था, जिसे बाद में निष्पादित किया गया था।

Derzhavin ने प्रकाशन से कुछ साल पहले Psalm 81 के अपने प्रतिलेखन का पहला संस्करण बनाया। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग बुलेटिन को कविता दी। लेकिन प्रकाशकों ने भयभीत होकर इसे पत्रिका की पहले से छपी किताब से काट दिया। पांच साल बाद लिखे गए एक नए संस्करण में, कवि ने कविता के अभियोगात्मक पथ को भी तेज किया। वह इसे प्रकाशित करवाने में सफल रहे। इसके अलावा, उन्होंने पिछले शीर्षक - "भजन 81" को हटा दिया और अपने स्वयं के शीर्षक "टू द लॉर्ड्स एंड जजेस" के तहत एक काम प्रकाशित किया।

मुख्य विषय और विचार।

जब तक नदियां हैं, जब तक आप हैं

अधर्मी और दुष्टों को छोड़ना है?

Derzhavin इस कविता में उच्चतम सत्य और न्याय के सभी कानून को प्रस्तुत करने की आवश्यकता की पुष्टि करता है, जैसा कि कई अन्य लोगों में;

आपका कर्तव्य है: कानूनों को रखना,

मजबूत के चेहरे को मत देखो

रक्षा के बिना अनाथ और विधवाओं को बिना मदद के नहीं छोड़ा जा सकता है।

आपका कर्तव्य: निर्दोषों को मुसीबतों से बचाना, दुखी को कवर देना;

शक्तिहीन से ताकतवर की रक्षा करो

गरीबों को उनकी झोंपड़ियों से बाहर निकालने के लिए।

लेकिन वास्तविक जीवन में, वह सत्ता में रहने वालों के इस सर्वोच्च कानून से विचलन को देखता है, जिसे कानूनों के अनुपालन की निगरानी सबसे पहले करनी होगी:

ध्यान नहीं है! वे देखते हैं - और पता नहीं!

घूस के साथ कवर:

अत्याचार से धरती हिलती है,

असत्य स्वर्ग को चीर देता है।

इसीलिए “अधर्मी और दुष्ट” के कवि-अभ्यासी की आवाज़ इतनी नाराज़ होती है। वह उन "चालाक" शासकों के लिए सजा की अनिवार्यता का दावा करता है जो सत्य और न्याय के सर्वोच्च कानून का पालन नहीं करते हैं - यह मुख्य विचार है और डेरझ्विन के विचार का मुख्य विचार:

और तुम ऐसे ही गिर जाओगे।

कैसे एक मुरझाया हुआ पत्ता पेड़ से गिरेगा!

और तुम ऐसे ही मर जाओगे,

तुम्हारा आखिरी गुलाम कैसे मरेगा!

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "संप्रभु और न्यायाधीशों" के लिए उकसावे को न केवल अदालत के घेरे से माना जाता था, बल्कि उस साम्राज्ञी द्वारा भी, जो आमतौर पर एक क्रांतिकारी उद्घोषणा के रूप में डेरझ्विन का समर्थन करती थी। आखिरकार, यह इस तथ्य के बारे में है कि अधर्मी शक्ति स्थायी नहीं हो सकती है, यह अनिवार्य रूप से भगवान के क्रोध और पतन का इंतजार करेगा। कवि इस बारे में साम्राज्ञी को चेतावनी देना चाहता है, जिसके पुण्य में वह विश्वास करता रहा। अन्यथा, ऐसे "शासकों और न्यायाधीशों", जैसा कि लेखक ने दावा किया है कि ode के अंतिम उद्धरण में, अनिवार्य रूप से उन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, जिन्हें अच्छाई और न्याय के आदर्शों द्वारा निर्देशित किया जाएगा:

उठो, भगवान! भगवान सही है!

और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दिया:

आओ, न्यायाधीश, दुष्टों को दंड दें

और पृथ्वी का एक राजा हो!

कलात्मक मौलिकता।

एक कवि-अन्वेषक, डर्ज़ह्विन साहसपूर्वक अपने समय के लिए पहले से ही परिचित क्लासिकिज़्म के मानदंडों के विनाश के लिए जाता है और अपनी विशेष काव्य प्रणाली बनाता है। अपने जीवन के अंत में, डर्ज़ह्विन अपने काम के परिणामों को संक्षेप में लिखते हैं, "स्पष्टीकरण पर लिखते हैं। Derzhavin के काम ", कार्यों पर एक प्रकार की ऑटो-कमेंटरी, और काम खत्म" गीत काव्य के बारे में तर्क, या ode के बारे में ", जहां वह साहित्य के अपने सिद्धांत और विश्व कविता के इतिहास को उजागर करता है, अपनी रचनात्मक पद्धति और शैली की व्याख्या करता है। यह यहां है कि वह उन शैली किस्मों के बारे में विस्तार से बात करता है जो फेलित्सा के साथ शुरू होने वाले अपने काम में दिखाई देते हैं। यदि कवि अपने काम के इस मिश्रण को एक मिश्रित ode से जोड़ता है, तो लेखक "टू द लॉर्ड्स एंड जजेस" कविता को एक नाराज ode कहता है। यदि आप परंपरा का पालन करते हैं, तो इसे आध्यात्मिक साहित्य की शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो कि रूसी साहित्य में उस समय तक विकसित हुई थी, क्योंकि यह बाइबिल के पाठ पर आधारित है। इसके अलावा, Derzhavin की पोशाक में, शब्दावली और कई छवियां वास्तव में हमें बाइबिल कविता की याद दिलाती हैं: उनके मेजबान में; ऊन के साथ कवर; उनकी प्रार्थना सुनें, आदि की एकमात्र शैली स्लाविकों की बहुतायत के कारण नहीं, बल्कि विशेष वाक्यगत साधनों की मदद से बनाई गई है: अलंकारिक विस्मयादिबोधक, प्रश्न, अपील: "जब तक आप अधर्मी और बुराई?"; “राजा! मुझे लगा कि आप देवता शक्तिशाली हैं ... "; “उठो भगवान! अच्छे भगवान! " इसके अलावा, कवि अनाचार और वाक्य-विन्यास की विधियों का उपयोग करता है: "आपका कर्तव्य है: कानूनों को बनाए रखना ...", "आपका कर्तव्य निर्दोष को मुसीबतों से बचाना है ..."; "वे नहीं सुनते हैं! वे देखते हैं - और नहीं जानते! "

यह सब कविता को एक अलौकिक ध्वनि देता है जो लेखक को पाठकों और श्रोताओं का ध्यान आकर्षित करने में मदद करता है। आखिरकार, निश्चित रूप से, हमारे सामने इतना आध्यात्मिक नहीं है, जैसा कि, लेखक की परिभाषा का उपयोग करते हुए, यह एक "क्रोधित" शगुन है, जो कि लेखक की कड़वाहट को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो देखता है उनके समकालीन जीवन का चित्रण, और कविता के संवेगात्मक पथ को प्रतिबिंबित करने के लिए, जो पाठकों में न केवल क्रोध को जगाने, बल्कि शुद्ध और सही शुद्ध करने की इच्छा को जागृत करना चाहिए।

काम का अर्थ।

हम जानते हैं कि खुद डर्झाविन ने अपने काम में क्रांतिकारी अर्थ नहीं रखा था, वह अपने राजनीतिक विश्वासों द्वारा एक राजशाहीवादी थे, इस तरह के "अधर्म और बुराई" के खिलाफ एक ज्वलंत और भावनात्मक रूप से विरोध व्यक्त किया गया था, जिसे कई लोग राजनीतिक उद्घोषणा के रूप में माना जाने लगा। "फेलित्सा" के लेखक, महारानी के "गुण" की प्रशंसा करते हैं और ईमानदारी से उनकी बुद्धि और न्याय में विश्वास करते हैं, "फॉर द लॉर्ड्स एंड जजेस" में पूरी तरह से नई आड़ में दिखाई देते हैं: वे विंस के गुस्से से इनकार करते हैं शासकों ने, जिन्होंने कानून और नैतिकता का उल्लंघन किया था, और इस तरह से साहित्य को इसकी सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों में से एक बताया। बाद में उन्हें पुश्किन, लेर्मोंटोव और बाद के दशकों के कई अन्य उल्लेखनीय रूसी लेखकों के काम में एक शानदार विकास मिला। लेकिन आधुनिक पाठक के लिए, यह काम भी करीब और समझ में आ सकता है: आखिरकार, अधर्मी सरकार के निहितार्थ, अपने आप में कार्य करने की इच्छा, न कि राष्ट्रीय, राज्य हितों, कानूनों और न्याय को रौंदना, दुर्भाग्य से, प्रासंगिक बने रहें आज।

आपका कर्तव्य: निर्दोषों को मुसीबतों से बचाना,
अशुभ को ढंकना है;
शक्तिहीन से शक्तिहीन की रक्षा करो
गरीबों को उनकी झोंपड़ियों से बाहर निकालने के लिए।

राजाओं! मुझे लगा कि तुम देवता शक्तिशाली हो
कोई भी आपके ऊपर न्यायाधीश नहीं है,
लेकिन आप, मेरी तरह, भावुक हैं,
और जैसा मैं हूं, वैसा ही नश्वर।

पुनर्जीवित ईश्वर! अधिकार के देवता!
और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दिया:
आओ, जज, दुष्टों को दंड दें,
और पृथ्वी का एक राजा हो!

डर्झाविन की कविता "टू सॉवरिन एंड जज" का विश्लेषण

कला हमेशा वास्तविक जीवन का प्रतिबिंब होती है। यह डिज़ाइन किया गया है, यदि समस्याओं को हल करने के लिए नहीं, तो उनका पता लगाने के लिए। कलाकार, बाहर बोलने और सुनने की आवश्यकता महसूस करता है, कहता है कि यह महत्वपूर्ण है कि अन्य लोग भी इसके बारे में सोचते हैं।

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कवियों ने अपने देश के भाग्य और उसमें सामान्य लोगों के जीवन पर चर्चा करते हुए, सामाजिक और राजनीतिक विषयों की ओर रुख करना शुरू कर दिया। जी। डेर्ज़ह्विन की कविता "टू सॉवरिन एंड जजेस" इस का ज्वलंत उदाहरण है। मुख्य विचार जो पूरे काम के माध्यम से लाल धागे की तरह चलता है, यह सोचा जाता है कि राजतंत्र कितना अन्यायपूर्ण है।

कविता ईश्वर के भविष्य के निर्णय के वर्णन से शुरू होती है। राजा "सांसारिक देवता" होते हैं जिनके पास एक पवित्र कर्तव्य है - न्याय लाने के लिए, कमजोरों की रक्षा करने में, उन लोगों की मदद करें जिन्हें मदद की ज़रूरत है। दूसरे शब्दों में, राजाओं को उच्च कानूनों के अनुसार शासन करना चाहिए। आखिरकार, प्राचीन काल से, रूस में एक आम आदमी के लिए एक tsar एक शासक है जो स्वयं भगवान द्वारा शक्ति के साथ संपन्न है। वे आशा करते थे और राजा पर विश्वास करते थे, क्योंकि वह गलत नहीं हो सकता, क्योंकि सर्वशक्तिमान स्वयं अपने हाथों पर शासन करता है। कविता का दूसरा और तीसरा श्लोक शासकों के कंधों पर डर्झाविन के प्रतिबिंबों के लिए समर्पित है।

चौथे श्लोक में, लेखक ने स्पष्ट रूप से कहा: “वे ध्यान नहीं देते! वे देखते हैं - और नहीं जानते! " असमानता, सामान्य लोगों की दुर्दशा, गरीबी, अन्याय और अन्य "अत्याचार" और "असत्य" - ये "सांसारिक देवताओं" के शासन के परिणाम हैं। वे अपने उच्च मिशन के बारे में भूल गए। वे अब पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्यपाल नहीं हैं। वे केवल अपनी भलाई के बारे में सोचते हैं, बाकी रूस के लिए अपनी आँखें बंद कर लेते हैं। और उनके अधर्मी कर्मों का अंत होना चाहिए।

Derzhavin स्वीकार करता है कि राजशाही शक्ति है, कोई भी इसके लिए "न्यायाधीश" के रूप में कार्य कर सकता है। कोई और नहीं बल्कि खुद भगवान। और एक दिन यह फैसला होगा, क्योंकि सांसारिक राजा अभी भी लोग हैं। जुनून उन्हें भारी पड़ता है, वे कमजोर होते हैं और नश्वर भी। उन सभी "दासों" के रूप में नश्वर के रूप में वे इतने क्रूर और अन्यायपूर्ण शासन करते हैं। Derzhavin यह समझता है और भविष्यवाणी करता है, यहां तक \u200b\u200bकि दिव्य न्याय के लिए कहता है: "आओ, जज, दुष्टों को दंडित करें, और पृथ्वी के एक राजा बनें!" आखिरकार, देश को बचाने का कोई और तरीका नहीं है, जैसे कि कोई राजा नहीं हैं जो मातृभूमि के बारे में और लोगों के बारे में सोचना शुरू कर देंगे और आवश्यकतानुसार शासन करेंगे।

ये पंक्तियाँ, कार्य का समापन, रूस की पढ़ने और सोचने वाली आबादी के लिए क्रांति और राजशाही व्यवस्था को उखाड़ फेंकने का सीधा आह्वान है। Derzhavin अपने गुस्से और कड़वाहट को छिपाता नहीं है। वह अधिकारियों पर सीधे आरोप लगाता है और निंदा करता है - तत्कालीन सत्तारूढ़ कैथरीन द्वितीय के व्यक्ति में। इसलिए, कविता को प्रकाशित करना आसान नहीं था। हालांकि, कैथरीन ने ode के लिए कृपालु तरीके से प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि वह आमतौर पर एक प्रगतिशील व्यक्ति के रूप में जानी जाती थी और यहां तक \u200b\u200bकि अपने विषयों के साहसिक बयानों को प्रोत्साहित करती थी। इसलिए, "लॉर्ड्स और जजों के लिए" सेंसर नहीं किया गया था और हमारे पास अपरिवर्तित हो गया।

डेरझाविन। शासकों और न्यायाधीशों को

Derzhavin के "सॉवरिन एंड जज" (इसके सारांश और विश्लेषण देखें) के लिए तीन संस्करण थे। पहले कवि को संतुष्ट नहीं किया। दूसरा ओआरडी सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित किया गया था। हेराल्ड ”, हालांकि, पत्रिका का मुद्दा, जो एक ode के साथ खोला गया था, को निलंबित कर दिया गया था, जिस पत्ते पर ode पहले पुनर्प्रकाशित किया गया था। असली ओउद केवल 1787 में पाठक के पास आया, जब इसे "ओड" शीर्षक के तहत पत्रिका "मिरर ऑफ लाइट" के अंतिम संस्करण में प्रकाशित किया गया था। भजन 81 से निकाला गया ”। 1795 में, अपने एकत्र किए गए कार्यों को प्रकाशित करने की अनुमति मांगने की कोशिश करते हुए, डर्ज़ह्विन ने कैथरीन द्वितीय को पहले भाग की हस्तलिखित प्रति के साथ प्रस्तुत किया, जहां उन्होंने इस आयोड को भी शामिल किया। हालाँकि, 1787 में, 1795 में, महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद, राजा लुई सोलहवें आदि के वध के बाद जो कुछ हुआ, वह किसी बम विस्फोट का आभास देता है। तब एक अफवाह थी कि 81 वें भजन का उपयोग जैकोबिन क्रांतिकारियों द्वारा राजा के खिलाफ किया गया था।

जब डेरज़्विन अब अदालत में दिखाई दिया, तो रईसों ने उसे दूर रखा और बस उससे "भागा"। कवि ने तुरंत एक व्याख्यात्मक नोट लिखा - "किस्सा", जिसमें उन्होंने "स्पष्ट रूप से साबित" किया कि भजन "किंग डेविड एक याकूब नहीं था", और इसे अदालत के सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों को भेजा। उसके बाद, सब कुछ "जैसे हाथ से गायब हो गया: सभी ने उसके साथ ऐसा व्यवहार किया जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ हो।" इसके बावजूद, Derzhavin को अपने कार्यों को प्रकाशित करने की अनुमति नहीं मिली, और पांडुलिपि राजकुमार जुबोव को दी गई, जिन्होंने कैथरीन II की मृत्यु तक इसे रखा। 1798 के संस्करण में, सेंसर द्वारा सेंसर को पार कर लिया गया था, और इसके अंतिम संस्करण में यह 1808 संस्करण के वॉल्यूम I में "टू सॉवरिन एंड जज" शीर्षक के तहत दिखाई दिया।

यह संभव है कि कवि द्वारा वर्णित निम्न घटना, को ओड के लेखन के लिए एक प्रत्यक्ष बाहरी प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया गया था: "1779 में सीनेट को उनके [डेरझ्विन] की निगरानी में बनाया गया था, और विशेष रूप से सामान्य बैठक हॉल, के साथ सजाया ... प्लास्टर बेस-रिलीफ ..., अन्य बातों के अलावा मूर्तिकार राचेट नेकेड ट्रुथ द्वारा चित्रित किए गए थे, और यह आधार-राहत मेज पर मौजूद सीनेटरों के चेहरे पर खड़ा था; जब उस हॉल को बनाया गया था और अभियोजक जनरल प्रिंस वैयाज़मेस्की इसकी जांच कर रहे थे, तब नग्न सत्य को देखते हुए, उन्होंने जल्लाद से कहा: "उसे बताओ, भाई, इसे थोड़ा ढकने के लिए।" और सही मायने में, तब से वे सरकार में सच्चाई को ढकने लगे। "