Michurinsk yaşlı şema rahibesi Seraphima'nın (Belousova) hayatı ve başarısı. Unutulmaz Michurinsk'li Yaşlı Seraphim'in ölümünden sonra ortaya çıkışı, şifalar ve mucizeler Michurinskaya'lı Rahibe Seraphim

(1890-1966)

Şema-rahibe Seraphima (dünyada Matrona Polikarpovna Belousova) 1890 yılında Tambov eyaletinin Lipetsk ilçesi Lebedyan şehrinde doğdu. Gelecekteki münzevinin ebeveynleri dindar insanlardı, Matrona'nın 9 aylıkken Optina Pustyn'e getirildiği biliniyor. Bebek, Optina'lı Yaşlı Ambrose'a getirildiğinde ve kızı kutsaması istendiğinde, yaşlı, çocuğu kollarına alarak şöyle dedi: "Tüm Optina onun içinde olacak."

Tahminin gerçekleşmesi kaçınılmazdı: Birkaç on yıl sonra Rahibe Seraphim, şimdi ünlü Optina büyükleri Nektary (Tikhonov) (1853-1928) ve Anatoly (Potapov) (1855-1922) tarafından manevi olarak beslendi.

Çağdaş Rahibe Seraphima'nın ifadesine göre, Optina Hermitage'nin kapanmasından önce Anne, manevi babası Optina'lı Yaşlı Anatoly'ye sordu: “Baba, bizi kime bırakacaksın? Kimse kalmayacak, manastır kapatılacak.” Cevap olarak şunu duydum: "Matryushka, üzülme - tüm Optina'ya sahip olacaksın!"

Çağdaşı Rahibe Seraphima'nın anılarından: “Günlerce çalıştı ve geceleri dua etti; bu ona aktarılan yaşlılık deneyimiydi... Evli, çocukları ve bir kocası olmasına rağmen, hiçbir şey başarıya ulaşmaya, saflığa ve doğruluğa ulaşmaya engel değildi.” hizmetinde bulundu. Hristiyan usulüne göre evli bir hayat sürmek doğruysa, bu lütfa engel olmayacaktır. Ona da zarar vermedi. Ayrıca kocası çok iyiydi - Kirill Petrovich, derin bir inancı vardı... ona şöyle dedi: “Matryusha, git, yüreğindeki ateş yanarken git - sonuçta bugün yaşlılar var ama yarın değil, git , git lütfunu al, teselli bul." Kirill Petrovich manastıra bir mektup yazacaktı: "Matryusha nasıl?" - yaşlılara ve rahip Peder Anatoly şöyle yazıyor: "Matrona Polikarpovna manevi bir klinikte."

Büyüklerin tavsiyelerini hatırlayan Rahibe Seraphima, vicdanına göre yaşadı, Rab'bin her şeyi gördüğünü, gururlulara direndiğini ve alçakgönüllülere lütuf verdiğini her zaman hatırladı. Komşularını yargılamamaya çalıştı, Rab'den günahlarını kendisine açıklamasını ve komşusunu yargılamasına izin vermemesini istedi.(Maalesef annenin ne zaman ve hangi isimle manastır yemini ettiğini, ne zaman ve nerede tonlandığını bilmiyoruz.) şema.)

Çağdaşlarının ifadesine göre, büyük alçakgönüllülüğü, güçlü inancı, manevi cömertliği ve komşularına olan sevgisi nedeniyle Şema-rahibe Seraphima, Kutsal Ruh'un Armağanları ile ödüllendirildi: içgörü ve şifa armağanı. Rahipler ve sıradan insanlar, manevi yardım ve teselli için anlayışlı yaşlı kadına başvurdu. Çilecinin duaları sayesinde hastalar iyileşti. Mesela Seraphima Ana'nın duaları sayesinde akciğer kanseri nedeniyle ölüme mahkum olan genç bir kadın iyileşti.

1954 yılında Optina'lı Yaşlı Joseph'in (Moiseev) (1889-1976) kurtuluşundan sonra ilk olarak Michurinsk şehrinde Rahibe Seraphima ile birlikte yaşadığı biliniyor. Peder Joseph hâlâ hapishanedeyken, anlayışlı şema-rahibe Seraphima'nın (Belousova) gelecekteki hücre görevlisine şunları söylemesi dikkat çekicidir: “Maşa, rahip yakında hapishaneden gelmeli, o özel. Sonra seni arayacağım." (Maria Yakovleva, Nicholas'ın gelecekteki şema rahibesidir.) (50'li yılların sonlarında, Voronezh ve Lipetsk Metropoliti'nin onayıyla Peder Joseph, Joasaph adıyla büyük şemaya dönüştürüldü. Yaşlı Joasaph son 10 yılını geçirdi Lipetsk bölgesindeki Gryazi kasabasında inzivaya çekilmiş hayatı boyunca.)

İnançsızlığın karanlık yıllarında inananları teselli eden Rahibe Seraphim, şafağın yaklaştığını, kiliselerin yeniden açılacağı ve yıkılan manastırların onarılacağı zamanın geleceğini söyledi. Michurinsky Bogolyubsky Katedrali ve Zadonsky Tanrının Annesi Manastırı'nın açılışını öngördüğü biliniyor. (1990'da Zadonsk Bogoroditsky Manastırı Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi ve 1992'de manastır yaşamının yeniden başlaması başladı.)

Yaşlı kadının hayatında pek çok harika olay yaşandı. 1920'de, Optina Pustyn'in Vaftizci Yahya Skete'sinde, Optina'lı Yaşlı Nectarius ile birlikte kendisine Tanrı'nın Annesinin bir vizyonu verildi ve şöyle dedi: “Ben sizin dualarınız uğruna ortaya çıkmadım. ama kutsal insanların iyiliği için Rusya'ya zor zamanlar geliyor.”

Schema-rahibe Seraphima'nın manevi oğlu Schema-Archimandrite Macarius (Bolotov) (1932-2001), bir gün Rahibe Seraphima'nın Voronezh Nehri'nin sağ kıyısındaki Voronezh evinde kendisine gitmesi için onay dilemek için geldiğini söyledi. Sol sahildeki Kazan Kilisesi'ndeki akşam ayinine:
- Bless, Batek, düz bir çizgide.
- Peki anne, düz bir çizgide git.
Schema-Archimandrite Macarius, Schema-rahibe Seraphima'nın gözlerinin önünde Voronej Nehri boyunca yürüdüğünü ve "terliklerinin bile ıslanmadığını" söyledi. (Arkasından koşan hücre görevlisi neredeyse buzlu suda boğuluyordu.)

Anne Seraphim'in öngörüsünü doğrulayan bir vakayı aktaralım. 1962'nin sonunda Piskopos Sergius, Schema-Archimandrite Macarius'u ve ardından Hieromonk Blasius'u memleketi Stavropol Bölgesi'ne tatile gitmesi için kutsadı. Hieromonk Vlasiy, Başpiskopos Mikhail'in (dünyada Mikhail Andreevich Chub, (1912-1985)) alışılmadık bir hediyesi ile tatilden döndü. Vladyka Michael ona bir elma uzatarak şöyle dedi: "İşte çocuğum, bu meyveyi al ve onu Tanrı'ya getir." Hieromonk Blasius elmayı Rahibe Seraphim'e vermeye karar verdi. Elmayı gören anne sert bir şekilde sordu: “Yolculuğunuz için sizi kim kutsadı? Vladyka Sergius mu? Onu ona ver!" Rahibe Seraphima'nın onayıyla elmayı Piskopos Sergius'a verdi ve şöyle dedi: “İşte bu senin için, Kutsal Piskopos - yakında başpiskopos olacaksın. Kısa süre sonra piskopos Minsk See'ye transfer edildi ve başpiskopos rütbesine yükseltildi. (Piskopos Sergius (dünyada Sergei Vasilyevich Petrov) (1924-1990) 16 Mart 1961'de Voronezh piskoposluğunun yöneticisi olarak atandı ve 9 Ekim 1963'te yükselmesiyle Minsk See'ye taşındı. başpiskopos rütbesi. 8 Haziran 1971'de büyükşehir rütbesine yükseltildi.)

Yaşlı Macarius'un ruhani çocuklarının ifadesine göre: “Babam Seraphim Ana'ya çok değer veriyordu, onu her zaman sevgiyle ziyaret ediyordu ve karşılığında o da ona karşı benzer duygular besliyordu: hayatının son yıllarında öyle olduğunu söylemek yeterli. Fr. Macarius ve onun ölümü üzerine (ki bunu birkaç yıl önceden tahmin etmişti) sadece onun kalmasına izin verdi.” (Anlayışlı yaşlı Macarius, ruhani çocuklarına zamanla Ana Seraphim'in kesinlikle yüceltileceğini söyledi.)

5 Ekim 1966'da annem huzur içinde Rab'be doğru yola çıktı. Mezarı Michurinsk'te, annenin yaşamı boyunca dua etmeyi sevdiği Tanrı'nın Annesi "Hüzünlenen Herkesin Sevinci" simgesinin onuruna tapınağın yanında bulunmaktadır. 1998 yılında Michurinsky bölgesinin eski dekanı Başpiskopos Alexander Filimonov'un çabalarıyla yaşlı kadının mezarının üzerine bir mezar taşı şapeli yerleştirildi. Bugüne kadar acı çekenler, dürüst kadının mezarına gelirler, Rab'bin önünde ondan dua ederek şefaat isterler ve yaşlı kadının duaları sayesinde gönül rahatlığı bulurlar.

Hüzün Kilisesi'nde şu anda yaşlı kadının Michurin münzevisinin daha fazla kanonlaştırılması için dua etmesiyle mucizeler ve şifalar hakkında bilgi toplanıyor. (Sorrow Kilisesi, 393740, Tambov bölgesi, Michurinsk, Yeni Mahalle, 8 tel. /47545/ 5-34-62)

4 ve 5 Ekim tarihlerinde Michurinsk şehrinde, Michurin dindar münzevi yaşlı şema-rahibe Seraphima'nın (Belousova) kutsanmış ölümünün anısına kutlamalar düzenlendi.

Michurinsk şehrinde Tanrı'nın Annesi "Acı Çeken Herkesin Sevinci" ikonu onuruna yapılan kilisede, bu günlerde piskoposun ayini ile ilahi hizmetler yapılıyordu.

Bu yıl, iki En Muhterem Piskopos, yaşlı şema-rahibe Seraphima'nın (Belousova) anısını onurlandırmak için geldi - Michurin ve Morshan Piskoposu Hermogenes ve Odessa piskoposluğunun vekili, Ilyinsky Manastırı başrahibi Artsyz Piskoposu Victor.

Yüzlerce Michurinsk sakini ve diğer şehirlerden misafir, bugünlerde Rahibe Seraphim'in mezarını anmak için Hüzün Kilisesi'ne geldi.

5 Ekim'de Kutsal Ayin sonrasında, Ekselansları Vladyka Hermogenes, Artsi Piskoposu Vladyka Victor'a Michurin topraklarına yaptığı ziyaret ve onur konuğunun kalbini dolduran Rahibe Seraphima'nın anısına gösterdiği sıcaklık ve sevgi için teşekkür etti. . Yine bu gün, Michurinsky başpiskoposu, Michurinsky dekanlık bölgesinin dekanı olan Başpiskopos Alexy Girich'i, Michurinsk'teki Tanrı'nın Annesi "Hüzünlü Herkesin Sevinci" ikonu onuruna kilisenin rektörü olan "700. yıl dönümü" ataerkil rozetiyle ödüllendirdi. Radonezh Aziz Sergius'un Rus Ortodoks Kilisesi yararına yaptığı çalışmalardan dolayı.

Ardından Muhterem Piskoposlar, Seraphim Ana'nın mezarı başında anma töreni düzenlediler, onun mübarek ölümünün üzerinden 48 yıl geçti.

Şema-rahibe Seraphima (dünyada - Matrona Polikarpovna Belousova) 1/14 Kasım 1890'da Tambov bölgesi (şimdi Lipetsk bölgesi) Lebedyan şehrinde Polikarp Vasilyevich ve Ekaterina Maksimovna Zaitsev'in dindar ailesinde doğdu. 1910'da Matrona, Lebedyan şehrinin yerlisi olan Kirill Petrovich Belousov ile yasal olarak evlendi. İki yıl sonra, Belousov ailesinde ilk doğan oğlu Alexander ortaya çıktı ve iki yıl sonra Olga adında bir kız doğdu. Kısa süre sonra aile, ailenin babasının demiryolunun Michurinsk bölümünde iş bulduğu Kozlov şehrine (şimdi Michurinsk) taşındı.

Matrona Polikarpovna'nın şu anda manevi hayatı, Kutsal Vvedenskaya Optina Hermitage ile ayrılmaz bir bağlantı içinde geçiyor. Yaşlı Anatoly'nin (Alexander Alekseevich Potapov) 1922'deki ölümüne kadar Matrona Polikarpovna onun manevi çocuğuydu. 1926'da Belousov'ların üçüncü bir çocuğu vardı - oğlu Mikhail. Belousov'lar 1934'e kadar Michurinsk'te yaşadılar ve ardından en büyük oğulları inşaat fakültesinden mezun olduktan sonra Voronej'e taşındılar. O yılların anılarından annenin, Voronej bölgesinin Ertilsky ilçesi Yacheyka köyündeki Başmelek Mikail Kilisesi'nin rektörü Başrahip Seraphim'in (dünyada Nikita Mihayloviç Myakinin) manevi çocuğu olduğu biliniyor.

1946'da Belousov ailesi, Matrona Polikarpovna ve Kirill Petrovich'in günlerinin sonuna kadar yaşadığı Michurinsk'e döndü. 1960 yılında kocasının ölümünden iki yıl sonra annesi büyük şemayı kabul etti.

Manevi çocukları dua ve talimat almak için ülkenin farklı yerlerinden Michurinsk şehrine geldi. Şema-rahibe Seraphima, 5 Ekim 1966'da dinlendi ve Michurinsk'te "Hüzünlü Herkesin Sevinci" Kilisesi yakınındaki eski mezarlığa gömüldü.

fotoğraf Galerisi

Her zaman unutulmaz olan Michurinsk'li Yaşlı Seraphim'in ölümünden sonra ortaya çıkışı, şifalar ve mucizeler

Tambov piskoposluğunun itirafçısı Başpiskopos Nikolai Zasypkin, yaşlıların tüm ruhani çocukları adına tanıklık ediyor: “Annenin kutsanmış ölümünden sonra, onu tanıyan herkes kelimenin tam anlamıyla öksüz kaldı. Ve ancak annemizin, eğer ona dönersek, ölümden sonra bile bizi unutmayacağına dair verdiği söz, bunun böyle olduğuna dair kalplerimizde umut uyandırır. Onun mezarında hararetli bir duanın ardından gerçekleştirilen çok sayıda mucize de bunu doğruluyor.”

Annenin çırağı E. şunları hatırlıyor:

Annesinin ölümünden hemen sonra (1966'da), sık sık mezara gelen kızı Olga, bir adamın yaklaşmaya cesaret edemeden etrafta dolaştığını fark etmeye başladı. Bir gün onu görünce dayanamadı, yaklaştı ve sert bir şekilde sordu: “Peki neden burada oturuyorsun? O senin için kim?" Olga, "Bu benim annem" diye yanıtladı, "ama senin burada ne işin var?" Yumuşayan adam, annesinin mezarına geldiğinde şiddetli baş ağrılarından iyileştiğini, şimdi de ağrıyan bacaklarını iyileştirmek için buraya geldiğini söyledi.

Peder Nikolai'nin kendisi şu olayı anlatıyor:

4 Ekim 1967'de Rahibe Seraphima'nın ölümünün birinci yıldönümünün arifesinde eşim ve ben Michurinsk'e gittik. Mezarlığın Acılar Kilisesi'ndeki annemin mezarındaki akşam ayinine katıldık; burada Başpiskopos Georgy Pluzhnikov (şu anda merhum) bir anma töreni gerçekleştirdi, mezara eğildi, haça saygı gösterdi ve ardından annemin hücresine gittik, burada anma töreni yapıldı. Ayrıca tören düzenlendi, ardından cenaze yemeği düzenlendi ve sürekli Mezmur okundu. Sabah şiddetli yağmur yağmaya başladı. Acılar Kilisesi'ndeki ayin sırasında annemizin mezarı başında dua ettikten sonra otobüs bileti almak için (mezarlığın yanındaki) otobüs durağına gittik. Ardından da geçilmezlik nedeniyle toprak yollardaki tüm uçuşların iptal edildiğini duyurdular. Gitmemiz gereken yer olan Shekhmani'ye giden yol da o sırada asfalt değildi. Yine de bilet gişesine gittim ve iki bilet istedim. Kasiyer hiçbir şey söylemeden biletleri bana verdi. Otobüsümüze bineceğimizi duyurdular, bindik ve sadece iki yolcunun olduğu ortaya çıktı: ben ve eşim. Otobüs zamanında kalktı ve böylece eşim ve ben eve sağ salim ulaştık. Yol boyunca otobüsün kaymasından ve sürücünün geri dönmesinden endişeleniyorduk. Ancak annemin dualarına göre bu olmadı ve eve neredeyse zamanında vardık. Bu bariz bir mucizeydi - 50 kilometre boyunca sadece iki yolcu arazi dışında taşındı.

Ancak onu dünyevi yaşamı boyunca kişisel olarak tanımayanlar da Anne'den yardım ister; Yaşlı Seraphima'nın mezarına giden yol büyümüş değildir ve buraya gelen birçok kişi onun duaları aracılığıyla lütuf dolu yardım ve şifa alır.

Tambov ve Michurinsk Piskoposu Feodosius'un onayıyla, 2004 yılında, münzevilerin kanonlaştırılması için ve kilisede Tanrı'nın Annesi'nin kentindeki “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” ikonunun onuruna bir komisyon oluşturuldu. Annemin dua etmeyi sevdiği ve namuslu kalıntılarının neredeyse kırk yıldır yanında yattığı Michurinsk'te, merhum Başpiskopos Eugene'nin kutsamasıyla başlayan, yaşlı kadının duaları aracılığıyla mucizeler ve şifalara dair tanıklıkların toplanması devam ediyor. .

Bunlardan bazıları.

Zor günlük koşullar altında olan Michurinsk yerlisi, özellikle saygı duyduğu Kutsal Ksenia'nın mezarına St. Petersburg'a gitmeye karar verdi. Ayrılış arifesinde, Kutsal Olan ona bir rüyada göründü ve kıza şu sözlerle hitap etti: “O kadar ileri gitmene gerek yok. Şehrinizde Şema-rahibe Seraphima'nın mezarını bulun ve onun duaları aracılığıyla Tanrı'dan merhamet alacaksınız. Rahibe Seraphima'nın mezarını ziyaret ettikten hemen sonra, genç peygamber devesinin zorlu yaşam durumu başarıyla çözüldü.

K. şöyle anlatıyor: "Kızımın bacağını yaraladı. Darbe sonucu tavuk yumurtası büyüklüğünde bir şişlik oluştu. Cerrah hiçbir şey yapılmasına gerek olmadığını söyledi. İki yıl boyunca şişlik geçmedi, ardından eşim ameliyat oldu. Bir arkadaşımın tavsiyesi üzerine Seraphim Ana'nın mezarına gittik. İki "Aylarca onun için anma töreni düzenledik, mezarından kum alıp ağrılı bölgeye uyguladık. Sonunda şişlikten siyah bir sıvı aktı ve kızım iyileşti" "

Bir şekilde ÜZERİNDE. Annemin mezarına gittim, haçı öptüm ve orada durdum. Orada bir kadın ve başka insanlar da vardı. Kadın şöyle konuştu: “Mezara gelin, mutlaka annenizden yardım alın.” ÜZERİNDE. özür diledi ve sordu: “Muhtemelen buraya sık sık gelir misin? Annem hakkında bir şey biliyor musun?” Şöyle anlatmaya başladı: “Yanında Seraphim Ana'nın mezarı bulunan Tanrı'nın Annesi'nin “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” simgesinin onuruna her zaman tapınağa giderim. Bir gün harika bir rüya gördüm: Kubbesiz Hüzün Kilisesi ve ben ve annem sanki çatıdaymış gibi üst kattaydık. Kilisede ayin yapılıyordu, oradan şarkılar duyuluyordu ve tarif edilemez bir zarafet hissediliyordu. Annem sordu: “Oraya gitmek ister misin? Olumlu cevap verdim ve korkmadan istifa etmeye karar verdim ama o beni geri tuttu. Sonra küçük torunumun aşağıya indiğini gördüm ve uyandım. Bir süre sonra kız hastalandı ve öldü ve ölmeden önce, azizlerinin duaları aracılığıyla Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin tesellisini aldığımı ve bu harika rüya aracılığıyla birini seçtiğimi fark ettim.

L.V.şunları söylüyor:

Tambov'dan gelen iki kadın annemin mezarını görmeye geldi. Bunlardan biri bir rahibin kızıydı. Mezara yaklaşırken uzaktan, büyük bir mumun ateşiyle karıştırılabilecek küçük bir ateş sütunu gördüler. Yaklaştıklarında mum yoktu; doğrudan yerden bir ateş sütunu geliyordu. Kadınlardan biri dayanamayıp eliyle ateşe dokunmak istedi ancak ateş görünmez oldu.

Rahibe Seraphima'nın torununun karısı, Michurin Pedagoji Enstitüsü'nde ders verdi. Çoğu zaman işteki önemli bir görevden önce şunu sorardı: "Büyükanne Motya, benim için dua et" ve sonra her zaman bana bir buket çiçekle teşekkür etmeye gelirdi. Annem herkes için sevgiyle dua etti.

Schema-rahibe Seraphima'nın ölümünden sonra Nelya, İstasyon Caddesi'ndeki evine geldi ama hücresine asla giremedi. Şaşkınlıkla şöyle dedi: “Giremiyorum. Tıpkı elektrik çarpması gibi. Sanki birisi bunu yapmamı engelliyor gibi."

Daha sonra Nelya'nın moda olan sahte dini öğretilerden birine kapıldığı ortaya çıktı. Bu olaydan sonra Ortodoks inancından dönmeyi ciddi olarak düşündü.

Vaftizci Yahya'nın Doğuşu üzerine E.P., annesinin hücresinde (Stantsionnaya Caddesi'ndeki evde) akatisti okudu ve mutfaktaki masaya oturdu. Çay içtik, konuştuk. Aynı zamanda hücre kapısına ve diğer odaların kapılarına dönük olarak oturuyordu. Aniden E.P. oturduğu yerden kalktı ve odalara açılan kapıyı işaret ederek şaşkınlıkla bağırdı: "Siyahlı bir kadın var!" Şok, kendisine görünen kadında yalnızca fotoğraftan tanıdığı Seraphim Ana'yı tanıması nedeniyle oluştu.

G.şunu hatırlıyor:

Çocukken aynı rüyayı birkaç kez gördüm ve çok net hatırladım. Bogolyubskaya Kilisesi'ni ve yanında siyahlı bir kadının oturduğunu gördüm. Eliyle tapınağı işaret etti. Kilise ayinlere açıldığında içine girdim ve ilk kez rüyamı hatırladım. Rüyamda gördüğüm kadının kim olduğunu bilmiyordum.

Bir gün bir tanıdık vasıtasıyla Şema-rahibe Seraphima'nın hücresine geldim ve annemin fotoğrafına baktığımda onun rüyamda gördüğüm kişi olduğunu hemen tanıdım.

Mart 2002'de Nikolsky sanatoryuma gittim ve yolculuktan önce bir nimet için annemin mezarına gitmediğim için çok üzüldüm. Sanatoryumda bir rüya gördüm: Bir mezara yaklaştım ve üzerine şeker koymak istedim ama mezar yerine iki metrelik parlak bir haç gördüm. Ahşaptan yapılmış olduğunu fark ettim. Haçın önünde, sağ üstte önce bir simge, sonra bir diğeri belirdi. İlkini görmedim ama ikincisinde Sarovlu Aziz Seraphim'i gördüm. "Acı Çeken Herkesin Sevinci" Kilisesi'nin yakınında, Anne'nin kutsal emanetlerinin bulunduğu, yaldızlı güzel bir tapınak vardı. Şaşırdım: "Annemi yüceltmeyi ne zaman başardılar?" Türbeye yaklaştı ve sordu: "Anne, korusun." Bundan sonra göğsümde olağanüstü bir sıcaklık hissettim.

Rahip Peder S. verdi V.V.Şemadaki Rahibe Seraphima'nın fotoğrafı. "Bir kızdan bu fotoğrafın güzel koktuğuna dair kanıt var" dedi. "Nasıl kokuyor?" - diye sordu V.V."Gül kokusu yayılıyor" diye açıkladı. Daha öte V.V. diyor:

Evden ayrılırken annemin imajına saygı duydum, işlerim için onun onayını aldım ve Tanrı'yı ​​​​tanımayan kardeşim için annem için defalarca dua ettim.

Aniden erkek kardeşim beni Velilerin Cumartesi günü kendisiyle birlikte kiliseye gitmeye davet etti. Kilisede uzun süre kalmadık ama bunun için anneme teşekkür etmekten hiç vazgeçmedim. Evde fotoğrafını öpmek istediğimde güllerin olağanüstü aromasını hissettim. Bu, Yaşlı Seraphim'in hoş kokulu portresiydi.

Arkadaşlarımın kızı O öldü, merhum için Mezmur okumak istemediler, sonra bunu meslekten olmayan her insanın yapabileceğini düşünerek kendim okumaya karar verdim. Tecrübesizliğimden dolayı bunun için rahibin onayını almadım. Gece Mezmurları okurken sırtımdan bir soğukluk geldiğini hissettim. Sonra açıklanamaz bir korku üzerime saldırdı. Bu daireden kaçma arzusu vardı.

Sonra çantamdan Seraphima Ana'nın bir fotoğrafını çıkardım ve sormaya başladım: "Anne, beni güçlendir." Korku ortadan kayboldu ve dinlenmek için tabutun yanındaki kanepeye uzandım. Biraz uyudum ve sonra Mezmur'u tekrar okumaya başladım. Ertesi gün sabah rüyamda gülümseyen bir O belirdi ve minnetle başını salladı.

Uzun süre organizasyonları gezdim ve iş bulamadım. Şehrimizde iyi bir iş bulmak zordur. Acımla annemin mezarına gittim: “Anne, ne yapayım?” Aynı gün, bir yıldır serbest olarak çalıştığım gazete bürosuna gidip ona veda etmeye ve satış elemanı olarak iş bulmak istediğimi söylemeye karar verdim.

Bir anda editör beni işe aldığını duyurdu ve Gazeteciler Sendikası'na kabul edilmem için evraklar hazırladı. Çok şaşırdım, kabul ettim. Sonuçta yazı işleri ofisinde yer yoktu.

İki yıl önce Michurinsk'e gelen bir Alman Lüteriyen ile tanıştım. Ayrıldıktan sonra bana duygularıyla ilgili mektuplar yazmaya başladı. Evli bir adamdı ama beni görmek için tekrar Rusya'ya gelmeyi çok istiyordu. Rahibe Seraphim'den yardım istedim: bu Alman artık Michurinsk'e gelmesin diye. Zaten Rusya'ya girmek için vize hazırlıyordu ama beklenmedik bir şekilde Amerika'ya gitti ve yazışmaları durdurdu.

Birkaç yıl önce bir Ortodoks gazetesinin editörü hastalandı ve benden geçici olarak onun yerini almamı istedi. Bogolyubsky Katedrali'nin rektörü Peder Anatoly beni kutsadı, ama çok endişeliydim çünkü günahlarım nedeniyle kendimi bir Ortodoks gazetesinde çalışmaya layık görmüyordum.

Aynı sıralarda arkadaşım ve ben Seraphim Ana'nın gömüldüğü mezarlığın çitlerinin yanından geçiyorduk. Mezarlık çitinden mezara kadar - yüz veya yüz elli metre. Zihinsel olarak annemden beni kutsamasını istedim ve aniden olağanüstü bir koku hissettim. Akşamdı, karanlıktı, otoyol sola doğruydu, her tarafta kar vardı ama koku oldukça güçlüydü. Arkadaşıma kokuyu duyup duymadığını sordum. Olumsuz cevap verdi. Doğru, annem beni böyle kutsadı.

Bir arkadaşım bana, annesinin mezarı başında dindar bir yaşam tarzı sürdürmeye yemin ettiğini söyledi. Ancak kocasından boşandıktan sonra evli bir adamla çıkmaya başladı. Bir gün Seraphima Ana'nın (Stantsionnaya Caddesi'ndeki) hücresine geldiğinde fotoğrafını öpmeye karar verdi. Aniden zihninde şunu duydu: "Dokunma, kötü adam." Bundan sonra ciddi olarak düşündü ve tövbe etti, bu adamın kendisine zulmetmemesi için annesinden yardım istedi. Kiliseye daha sık gitmeye, itiraf etmeye ve cemaat almaya başladı.

Artsyz Piskoposu Victor

Odessa piskoposluğu papazı Artsyz Piskoposu Victor'un “Modern manastırlarda manastır geleneğinin sürekliliği” konferansındaki raporu (Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sı, 23-24 Eylül 2017).

Muhterem Hazretleri, Muhterem Hazretleri, muhterem babaları, başrahipleri, başrahibeyi, erkek ve kız kardeşlerimi kutsayın!

Günümüzde kutsallığa ulaşmanın mümkün olup olmadığı sorusu, Kilise'ye büyük bir güvensizlikle yöneltilen ana sorulardan biridir. Kilise ortamında bile, azizlerin yalnızca erken Hıristiyanlık döneminin insanları, tartışılmaz otoriteler ve ruhun devleri olduğu sıklıkla duyulur. Modern tarihte bile, çok sayıda şehit ve itirafçının ortaya çıkmasına neden olan zulüm döneminin bir daha geri dönülemez bir şekilde geçtiğini görüyoruz. Evet, aydınlanmış dünyanın çoğu ülkesinde günahın, modern toplumda yaşamın normu olarak erken çocukluktan itibaren aşılandığı konusunda hemfikir olabiliriz. Ancak kutsallık her zaman dün, bugün ve sonsuza kadar aynı olan Mesih'i takip etmenin yoludur (İbraniler 13:8). Ve her şeyden önce kutsallık, zamandan, ikamet yerinden ve yozlaşmış bir toplumun dikte ettiği normlardan bağımsız olarak her insanın kişisel tercihidir.

Havarilerin sözüne göre dünya kötülük içindedir (bkz. 1 Yuhanna 5:19). Bir Hıristiyan'ın, özellikle de manastır yemini ederken manastır yemini eden birinin hayatının anlamı, her zaman Rab ile birleşme arzusunda ifade edilmiştir. Böyle çarpıcı bir örnek, yirminci yüzyılın ikinci yarısına kadar birçok tarihi olayın tanığı olan Michurinsk yaşlı şema rahibesi Seraphima'nın (Belousova) yaşam başarısı ve yoludur.

14 Kasım 1890'da, büyük Optina Yaşlı Ambrose'un ölümüne bir yıldan biraz az bir süre kaldığında, Streletskaya Sloboda'nın devlet köylülerinin ailesi, Lebedyan şehri, Lipetsk bölgesi, Tambov eyaleti, Polikarp ve Ekaterina Zaitsev, Manevi ihtiyaçları için sık sık kendisini ziyaret eden Hz. Muhammed'in bu kez kız olmak üzere sekizinci çocuğu oldu. O zamanlar şiddetli olan kolera salgını nedeniyle bebek hemen Matrona adıyla vaftiz edildi. Dokuz aylıkken ebeveynler, kızlarını Aziz Ambrose'un kutsaması altında Shamordino'ya getirdi. Anlayışlı yaşlı onu kollarına aldı ve önce dindar bir evlilik içinde yaşayacağını, sonra manastırı alacağını ve "tüm Optina'nın onunla birlikte olacağını" öngördü. Bu kehanet, Matrona'nın son Optina rahiplerinin ruhani kızı olacağını, onların antlaşmalarını derinden özümseyeceğini ve Optina'da gelişen lütuf dolu yaşlılık ruhunun ardıllığını sürdüreceğini ima ediyordu.

Zamanı geldi ve Aziz Ambrose'un öğrencisi, Optina'nın kutsal yaşlısı Hieroschemamonk Anatoly (Potapov), Matrona Zaitseva'nın ruhani babası oldu. Onun bilge babacan rehberliği altında, gelecekteki şema-montress ve yaşlı kadın büyüdü. Ve Matrona'nın evinde özverili sevgiyi ve şefkati öğrenebileceği biri vardı. Erken çocukluktan itibaren ebeveynlerine, erkek ve kız kardeşlerine bir şekilde yardım etmek için çok çalışmak zorunda kaldı. Bunu yapmak için sık sık şafaktan önce kalkıp zengin insanlarla çalışmaya gitmek zorunda kalıyordu. Bir gün Matrona uyandı çünkü kızını uyandırdığına üzülen annesinden sıcak bir gözyaşı düştü. O zamandan beri Matrona, sevgi dolu annesinin kalbine eziyet etmemek için kendi başına uyanmaya çalıştı; Annesinden, Tanrı'nın gözünde değerli olan alçakgönüllülüğü ve sabrı öğrendi. Çoğu zaman neredeyse hiçbir şey yapmadan bütün gün çalışmak zorunda kalıyordu. Bu nedenle, bir zamanlar sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar nankör insanlar için çalışan Matronushka, eve yalnızca sarı, olgunlaşmış salatalıklar getirdi - sıkı çalışması için yetersiz bir ücret. Eve vardığında oturdu ve hayal kırıklığı, yorgunluk ve kızgınlıktan gözyaşlarına boğuldu. Annesi Ekaterina Maksimovna da onu teselli ederek şöyle dedi: "Ağlama kızım, önce sana bu salatalıkları verdiler, sonra ne kadar iyi çalıştığını görecekler, sana daha iyilerini verecekler." Dost canlısı Zaitsev ailesinin tüm sıkı çalışmasına rağmen, evdeki yemek en basit olanıydı: Su üzerinde Lenten kulesish.

Çocukluğundan beri Matrona akranları arasında göze çarpıyordu. Rahibe Seraphima'nın ruhani kızı ona şöyle dediğini hatırladı: “Ben henüz kızken, çocuklar arkamdan bağırdılar: rahibe! ve bana taş attı. Durdum, onlara şarkı söyledim, dans ettim ama yine de benimle dalga geçtiler. Yaşlı Anatoly buna, Rab bir kişiye kendi seçilmişliğinin mührünü koyduğunda, düşmanın kötü insanlara ilham verdiğini, onlara kimin kim olduğunu gösterdiğini ve onlar aracılığıyla Tanrı'nın hizmetkarlarını mümkün olan her şekilde kızdırdığını söyledi.

Matrona'nın tek tesellisi Optina Pustyn'i ziyaret etmek ve hararetli sürekli dua etmekti. O on iki yaşındayken, Rab, saf kalpli hizmetkarına, lütufla dolu basiret armağanını gösterdi. Bu, Matrona arkadaşlarıyla birlikte sokaktayken ve herkes için beklenmedik bir şekilde onlarla birlikte olan on sekiz yaşındaki çirkin kıza döndüğünde keşfedildi: “Bizimle ortalıkta koşuyorsun ve Moskova'dan bir damat sana geldi. sana kur yapmak için." Şaşıran kız evine gitti ve kızın anlattıklarının doğru olduğu ortaya çıktı.

Keşiş Ambrose'un tahmin ettiği gibi, Matrona, on dokuz yaşındayken, ona derinden aşık olan Streletskaya Sloboda'dan on dokuz yaşındaki son derece dindar bir köylü olan Kirill Petrovich Belousov ile evlendi. 23 Şubat 1910'da oldu. Yaşlı Anatoly onları sunakta kutsadı. Kirill ve Matrona Belousov ailesinde her zaman oybirliği, barış ve uyum hüküm sürdü. 1910'da Rab, evliliklerini ilk çocukları Alexander'ın doğumuyla kutsadı ve iki yıl sonra Olga adında bir kızları oldu. Rusya için 1917'deki trajik olaylardan önce Kozlov'a taşındılar. Artık Optina Pustyn'in sevgili rahipleri sık sık misafirperver evlerinde kalmaya ve ellerinin eserlerini bu şehre getirmeye başladılar. Matrona'nın Optina'ya olan sevgisi o kadar büyüktü ki, bir keresinde manastır misafirlerini uğurlamak için dışarı çıktı ve ailesini uyarmadan Yaşlı Anatoly'nin yanına gitti ve uzun süre onunla birlikte kalarak çeşitli itaatler yaptı. Ve bu sıra dışı olay, kocasını endişelendirse de, onların gerçek Hıristiyan, fedakar karşılıklı sevgisini hiç karartmadı.

Matrona şöyle hatırladı: "Ben Optina Hermitage'deyken Peder Anatoly kocama bir mektup yazdı: "Tanrı'nın sevgili hizmetkarı, karınız ruhani bir hastanede, onun için endişelenmeyin." Optina manastırında kaldığı süre boyunca, saygıdeğer büyüğüne olan itaati nedeniyle anneye Shamordino yolunda uzun mucizevi bir vizyon ve gizemli bir manevi doğum bahşedildi. Bu 1920 yılının yaz aylarıydı. Ve o dönemde onun için dua kitapları rahipler Anatoly (genç) ve Nektar'dı. Bu sırada, Saygıdeğer Yaşlı Ambrose manastırının duvarları içinde, Matrona'ya gelecekteki manastır başarısının anısına bir cüppe verildi. Daha sonra orada Tanrı'nın Annesinin özel bir ziyaretiyle onurlandırıldı, ardından uzun bir süre ruhen bir çocuk oldu ve kendisi de iffetli çocuksuluğuyla ayırt edilen Saygıdeğer Yaşlı Nektarios'un doğrudan manevi bakımı altında manastır itaatleri gerçekleştirdi. bazı özel çocuksu saflık. Aynı zamanda maneviyatının özelliği, kendisine gelen insanları çok fazla teselli etmemesi, onlara başarının yolunu göstermesi, kişiyi kendisini bekleyen manevi zorluklardan önce yumuşatması, büyük gücüne inanmasıydı. lütuf, kararlılıkla gerçeği arayan ve kurtarılmak isteyenlere yardım eder.

12 Ağustos 1922 gecesi, Optinalı Keşiş Anatoly (Küçük) Rab'bin içinde dinlendi. O dönemdeki tüm gerilime rağmen - aralıksız zulüm, baskı, zorbalık ve tehditler - onun ani ölümü hem zulmedenler hem de bu kutsal adamın hayranları için beklenmedik bir olaydı. Matrona'nın son kutsamasını almaktan onur duyması daha da değerlidir: onu sevgili ruhani çocuğu olarak bağışlayan anlayışlı yaşlı Anatoly, ölümünden bir hafta önce onu şöyle diyerek gönderdi: "Eve git, seni tekrar göreceğiz." Onu acı içinde bırakmak istemedi ve şöyle dedi: “Baba, sen çok zayıfsın.” "Hiçbir şey," diye yanıtladı keşiş, "işte sana bir mektup, bir hafta içinde oku." Eve vardığında ve onun belirlediği zamanı beklerken şunu okudu: “Eğer benim ölümümde olsaydın, buna katlanamazdın. Tanrı'nın Annesi seni bırakmayacak. Optina'nın tamamı sana gelecek.

Ruhsal olarak yetim kalan geleceğin büyük yaşlı kadını, diğer münzevilerle iletişim kurmaya çalıştı. Ancak giderek daha az sayıda özgür ve hayatta kaldı. 1928'de Optina'nın Muhterem Nektari'si sürgünde öldü; 1936'da Optina'nın Muhterem Yaşlı İshak'ı hapishaneye sürüldü ve Sibirya'da ölümüyle karşılaştı; Matrona onlara Yaşlı Anatoly'nin kutsamasıyla hitap etti.

1926'da, zaten otuz altı yaşında olan Matrona Polikarpovna ve Kirill Petrovich'in Mikhail adında bir oğulları oldu. Sekiz yıl daha geçti, ilk doğan İskender bir inşaat okulundan mezun oldu ve 1934'te Belousov'lar Voronej'e taşındı. Orada Matrona Polikarpovna bir araya geldi ve o andan itibaren Voronej bölgesi, Vertinsky bölgesi, Yacheyka köyünün Başmelek Mikail Kilisesi'nin rektörü, abartmadan kutsallığıyla ayırt edilen şema-başrahip Mitrofan (Myakinin) ile sürekli ruhsal olarak iletişim kurdu. münzevi yaşam. Ölümüne kadar annesinin itirafçısıydı. Ellerinden manastır tonunu aldı ve 1950'lerde Schema-Archimandrite Macarius'un (Bolotov) elinden, o zamanki Piskopos Zinovy'nin ve daha sonra Schema-Metropolitan Seraphim'in (Mazhuga) onayıyla şemayı aldı. .

Tambov piskoposluğunun merhum itirafçısı Başpiskopos Nikolai Zasypkin'in anılarına göre, Mitrofan şemasında Peder Schema-Hegumen Mitrofan (Myakinin) harika bir adam, gerçek bir keşiş ve iyi bir çobandı. Zamanın karmaşıklığına rağmen farklı şehir ve köylerden insanlar gündelik ve manevi soru ve ihtiyaçlarıyla ona geldiler. Ve herkesi nasıl teselli edeceğini biliyordu, herkese nazik ve faydalı tavsiyeler verdi, böylece onunla konuştuktan sonra huzur ve sükunet geldi ve ortaya çıkan zorluklar o kadar da aşılmaz görünmüyordu. Münzevinin etrafında, kapalı manastırlardan küçük bir rahibe topluluğu ve yeni tonlanmış gizli rahibeler oluştu. Topluluk elbette yasa dışı olarak varlığını sürdürüyordu, ancak yaşamı kesinlikle manastır kurallarına göre ilerliyordu. Peder Mitrofan, Kiev'deyken, Kutsal Athos Dağı'nda manastır hayatına başlayan ve ardından 1913'ten beş yıllık hapis cezasına ve üç yıllık hapis cezasına kadar tüm Rus azizi olarak yüceltilen saygıdeğer şema başrahip Kuksha (Velichko) ile iletişim kurdu. sürgün (1938'de) ve serbest bırakıldıktan sonra Kiev-Pechersk Lavra'nın bir sakiniydi; daha sonra 1951'den itibaren Pochaev Lavra'da, 1957'den itibaren Bukovina'daki St. John İlahiyatçı Khreshchatsky Manastırı'nda ve 1960'tan itibaren hayatının yolculuğunu sonlandırdığı Kutsal Dormition Patrik Odessa Manastırı'nda çalıştı.

Peder Mitrofan, 1923'ten beri Kiev'de, Rusya'nın her yerinden inananların gerçek bir ruh taşıyan yaşlı olarak kendisine geldiği Çin İnziva Yeri'nde yaşayan ünlü Şema-Başpiskopos Anthony (Abashidze) ile de yakından tanışıyordu. 1933'te Başpiskopos Anthony tutuklandı ve beş yıl ertelenmiş hapis cezasına çarptırıldı. Kiev-Pechersk Lavra'dan çok da uzak olmayan özel bir daireye yerleşti, Tanrı'nın lütfuyla açılışına kadar yaşadı ve 1942'de duvarlarının içine gömüldü.

Büyük Vatanseverlik Savaşı başladığında Matrona Polikarpovna, kendisini iyi tanıyan Başrahip Barsanuphius'un ifadesine göre acı çeken insanları cesaretlendirdi ve destekledi. Ve bir gün, su alacak hiçbir yer olmadığında - o zamanlar neredeyse hiç yoktu - annem mucizevi bir şekilde geri çekilen savaşçılarımıza bir çaydanlıktan içecek verdi. Almanların Voronej işgali başlamadan önce Matrona Polikarpovna, kocası, kızı Olga ve üç torunuyla birlikte aceleyle şehri terk ederek mülteci oldu. Yanlarına fazladan hiçbir şey götürmediler, Kirill Petrovich çocuklarla birlikte bir kızak taşıyordu ve annem elinde Kederli Meryem Ana'nın taşbaskı ikonunu taşıyordu. Yorgun bir halde cephe hattına yakın köy evlerinden birinde durdular. Torunlar açlıktan ağladılar ama onları besleyecek hiçbir şey yoktu. Anne çocukları şöyle sakinleştirdi: "Şimdi çocuklar, sizi besleyeceğiz." Tanrı'nın Annesinin ikonunu eline alarak dua etmek için dışarı çıktı ve Cennetin Kraliçesi imajının önüne düşerek gözyaşlarıyla Ondan şefaat ve merhamet istedi. Ve bu dua o kadar ateşliydi ki, evin çatısından gökyüzüne doğru ateş gibi parlak bir sütun oluştu ve bu durum, yakınlarda bulunan bir polis tarafından fark edildi. Birinin Almanlara sinyal verdiğinden şüphelenerek eve koştu ama annesinin gözyaşları içinde dua ettiğini, diz çöktüğünü, yüzü güldüğünü gördü ve şaşkınlıkla dışarı çıktı. Bu duaya yanıt olarak, çok geçmeden altı yorgun yolcuya buharda pişirilmiş yulaf ve lahana turşusu getiren nazik insanlar bulundu.

Matrona Polikarpovna, Cennetin Kraliçesi'ne büyük saygı duydu, sık sık duasını tekrarladı ve herkese şunu öğretti: "Tüm güvenimi Sana veriyorum, Tanrı'nın Annesi, beni senin çatının altında tut." Ve annenin kocası Kirill Petrovich, her gün Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu'nun önünde bir akatçı okuyordu. Matrona Polikarpovna Yulia'nın torunu, babası Alexander'ın sözlerinden, cephede çok zorlu kanlı bir savaş sırasında sürekli annesinin imajını önünde gördüğünü anlattı; mermiler durmadan ıslık çalıyordu, birçok asker öldü ama o, onun duaları sayesinde güvende ve sağlam kaldı.

Almanlar Voronej'den ayrılır ayrılmaz Belousovlar evlerine döndü. 1944 baharında, Voronej ve Zadonsk piskoposluğunun yeni atanan yönetici piskoposu Piskopos Jonah'ın onayıyla Matrona Polikarpovna Belousova yirminin bir üyesi oldu ve şehirdeki Aziz Nikolaos Katedrali topluluğunun yürütme organına başkanlık etti. Faaliyetlerini yenileyen Voronezh, böylece yeni bir özverili ktitor başarısının temelini atıyordu. Gelecekteki Yaşlı Seraphima, yıkılan Aziz Nicholas Kilisesi'ni restore etmeyi üstlendiğinde sadece beş rublesi vardı. Matrona Polikarpovna bütün gece dua etti, gözyaşlarından yerler ıslandı ve ertesi gün çeşitli insanlar ona mümkün olan her türlü yardımı sunmaya başladı. Ve bu yardım, onun kutsal duaları aracılığıyla her zaman zamanında geldi, böylece İsa'nın Aziz Nikolaos adına katedral kilisesi bir yıldan kısa bir süre içinde neredeyse tamamen restore edildi.

Voronej Başpiskoposu Yunus, Rab'bin huzurunda dinlenmeden kısa bir süre önce, gri saçlı yaşlı bir adam annesine yaklaştı ve ona bir şişe su göstererek şöyle dedi: “Bu şişede yeterince su olmadığı gibi, tapınağı da tamamen tamamlayamazsınız. . Bundan kısa bir süre sonra Matrona, onu aşırı alçakgönüllülüğe ve sabra çağıran ve yaklaşan hastalık yılını anlatan Tanrı'nın Annesinin vizyonuyla onurlandırıldı. Gerçekten başlayan hastalık nedeniyle, gelecekteki yaşlı kadın Seraphima emekli oldu ve 1946'da kendisi ve ailesi Kozlov'a (o zamana kadar Michurinsk olarak yeniden adlandırıldı) döndü. Michurinsk'e yerleştikten sonra göze çarpmadan yaşadı, unutulmaz bir şekilde kiliseye gitti, evinde durmadan dua etti ve kesinlikle oruç tuttu. Paskalya'da bile kutsanmış yumurtanın yalnızca bir kısmını yemesine izin verdi. Hiç kimse onun boşta veya dinlenerek vakit geçirdiğini görmemişti. Kendisi aileye itaate büyük değer veriyordu ve diğerlerine evli kadınlar için önce ailenin gelmesi gerektiğini ve bunun hesabını Tanrı'nın önünde vermeleri gerektiğini söylüyordu: önce aileyi, sonra da diğer her şeyi isteyeceklerdi.

Aile hayatında anne katılığa bağlı kaldı. Nadiren içten duygularını dışarıya gösterirdi. Ölmek üzere olan Kirill Petrovich, annesine veda etmek için elini uzattığında, annesi onu tüm ruhuyla sevmesine ve zaten gizlice şekillendirilmiş bir şema rahibe olmasına rağmen, onun el sıkışmasına yanıt vermedi. 1961 yılında vefat ettiğinde ise uzun süre kimseyle konuşmadı ve aralıksız dua etti. En aç savaş yıllarında bile özel cömertliğiyle öne çıkan Kirill Petrovich'in, kuşları yetersiz ev yapımı yiyecek kalıntılarıyla beslediğini ve geçimini sağlayan kişinin tabutuna mezarlığa kadar eşlik ettiklerini söylüyorlar.

Maria adının yazılı olduğu mantoya gizli bir baş ağrısı ve ardından Aziz Seraphim'in onuruna büyük bir imaj kazandıran anne, sıcak bir dua kitabı ve ülkemizin gerçek bir hüzünlü kadını oldu. Hücre ikonu olan En Kutsal Theotokos'un "Kayıpları Arayan" önünde günler ve geceler boyunca aralıksız gözyaşı dökerek dua etti. Evlilikte hiçbir zaman zenginlik için çabalamamış, manastırcılığı kabul ederek açgözlülük yapmama emrini mükemmel bir şekilde yerine getirmişti. Merhum Başpiskopos Georgy Pluzhnikov, Michurinsky bölgesinin dekanı Başpiskopos Alexander Filimonov'a Rahibe Seraphim'in olağanüstü, gerçek Hıristiyan, manevi cömertliğinden defalarca bahsetti. Annenin yukarıdan aldığı dua, alçakgönüllülük ve sevgi armağanlarına ek olarak, Rab, onda zaten kendini göstermiş olan lütuf dolu öngörü armağanını daha da derinleştirdi. Olaylardan çok önce, Tambov Başkalaşım Katedrali, Michurinsky Bogolyubsky Katedrali, Zadonsk Bogoroditsky Manastırı'nın açılışını ve aynı zamanda önceden bildiği gibi Tanrı'nın Annesi Znamenskaya Sukhotinskaya Manastırı'nın açılışını ve gelişmesini öngördü. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sona erdiği gün.

Daha sonra mükemmel bir Tambov doktoru, ortopedist-travmatolog olan, tabutta yatan ölü bir çocuğun dirilişine dair güvenilir bir şekilde bilinen bir vaka var. Onun üzerine Mezmur'u okuyan Anne Seraphim, gencin zamansız ölümünden etkilendi ve cesur bir dua ile Rab'be döndü. Fizyolojik çürüme sürecinin bariz işaretlerine rağmen, yaklaşık yarım saat sonra hayata dönmesini isteyen çocuk mucizevi bir şekilde hayata döndü.

Tabii o zamanın ciddiyeti göz önüne alındığında aile acilen Michurinsk'ten ayrılmak ve uzun süre saklanmak zorunda kaldı. Annem yaşlanmaya başladığında, ilk başta sadece Yelets, Gryazi ve çevredeki diğer yerlerdeki manevi açıdan yakın çocukları bunu biliyordu. Anne herkesi öyle bir sevgi ve merhametle selamladı ki, onu manevi olarak yenilenmiş halde bıraktılar. Ancak içgörü armağanıyla gizli günahkar düşünceleri açığa çıkardı. Söylediği her şey kulağa her zaman çok basit ve ikna edici geliyordu.

1966'nın başında, gelecekteki şema-rahibe Pitirim Maria Nikitichna Murzina, Tambov Katedrali'nin Kutsal Koruma Katedrali'nin kutsallığında çalıştı. Kız kardeşinin bir arkadaşı yanına gelerek sordu: “Eski ikonları mı yakıyorsun?” Rahibe cevap verdi: "Onu yakıyorlar." “Üzerinde hiçbir şey göremediğiniz bir simgem var, karanlık. Onu getirebilir miyim? Onu sana vereceğim, yaktıklarında sen de yak.” - "Getir onu." Ne zaman yanacaklarını Rab bildirecek.” Maria Nikitichna getirilen simgeyi sildi, ancak onu yakılmak üzere vermekten korkuyordu. Manevi annem Rahibe Seraphima'dan bir hayır duası istemeye karar verdim. Yaşlı kadın şöyle dedi: “Yakılmasına izin verme, seni bu ikonla kutsayacağım. Kırmızı köşeye koy ve dua et. Zamanla simgenin üzerinde hangi görselin olduğunu göreceksiniz. O zaman onu manastıra vereceksin, bu bir mucize.” Kadın, annesi onu kutsadığında dua etti, Kurtarıcı'ya ve Tanrı'nın Annesine akatist okudu ve simge yenilenmeye başladı. Önce haç görünür hale geldi, ardından Tanrı'nın Kurtarıcı-Bebeğinin görüntüsü. Sonra çok nadir bir simge olan Tanrı'nın Annesi “Vyshenskaya” imajı ortaya çıktı. Maria Nikitichna, önünde Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu'na bir akatist okudu (“Vyshenskaya” simgesi bu akatisti okuyan kişidir) ve görüntü tamamen yenilendi.

Annem 5 Ekim 1966 Çarşamba günü saat 13.00'te 76 yaşına yeni girmişken vefat etti. Tam da istirahat ettiği sırada sokaktaki bazı insanlar yaşlı kadının evinden olağanüstü bir ateş sütununun çıktığını gördü. Hatta Zhuravlev'lerin (annenin kızının evli adı) yangın çıkardığını bile düşündüler. Ancak her zaman Tanrı için çabalayan şema rahibe Seraphima'nın doğru ruhunun Yaratıcısına yükseldiğini gösteren Rab'di. Cenazeye kadar merhumun elleri yumuşak ve sıcaktı. Görgü tanıklarının ifadesine göre yüzü parlıyordu.

Michurinskaya Yaşlı'nın kutsanmış ölümünün üzerinden elli yıl geçti. Ancak adı, ölümünden sonra doğan ve Michurinsk'e hiç gitmemiş insanlar tarafından iyi biliniyor. Annenin dinlenme yerinde mucizeler ve şifalar kurumaz. Halkın ona olan saygısı artıyor. Minnettar Michurin sakinleri, 1998'den beri üzerinde bir mezar taşı şapelinin durduğu annelerinin mezarına kadar asfalt bir yol döşediler. Rahibe Seraphim, dünya hayatı boyunca hiç ziyaret etmediği farklı ülkelerde, köylerde ve şehirlerde anılıyor ve seviliyor. Halk, rahipler ve piskoposlar onun büyük bir dua kitabı ve harikalar yaratan biri olduğuna eşit derecede saygıyla tanıklık ediyorlar.

Tanrı'nın Seraphima Ana'nın duaları aracılığıyla sağladığı mucizevi yardıma ilişkin çok sayıda tanıklık belgelenmiştir ve bu liste bugüne kadar büyümeye devam etmektedir. Michurin münzevisinin kanonlaştırılmasının çok yakında olduğuna ve Rab'bin bize kilisenin tüm doluluğuyla şarkı söylememiz için büyük bir sevinçle kefil olacağına inanmak isterim: Muhterem Rahibe Seraphima, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Bu kısa raporda, ülkemizin zor zamanlarında keşişlerin kendi aralarında kurdukları muhteşem iletişimi yansıtmak istedim. Ve ne yazık ki, bu saygılı iletişimi her zaman bize göründüğü gibi boş zamanlarımızda bulamadığımızı belirtmekte fayda var. Pek çok dindar münzevinin katlanmak zorunda kaldığı zulüm onları asla durdurmadı - tekrar dua çalışmalarına geri döndüler. Ne yazık ki çoğumuzun unuttuğu bir şey bu. Sonuçta, dua olmadan, tıpkı aşk olmadığı gibi, her şey boşluktur.

Şema-rahibe Seraphim hakkında yeni bir kitaptan kısa bir makale

19 Temmuz 1875'te Kashin 1'de İlyas ve Maria Ushakov'un dindar ailesinde bir kız doğdu. Kıza, kutsal şehit Sophia'nın onuruna Kutsal Vaftiz'de Sophia adı verildi. 2 Kız güzel, uzun boylu, ince yapılı ve soylu bir aileden geliyordu. Ebeveynler, kızları için parlak bir gelecek, iyi bir eğitim ve karlı bir evlilik öngördü. Düğünden kısa bir süre önce, kararın bir gece ertelenmesi talebiyle anne ve babasına dönerek şunları söyledi: “Annem ve babama itaat etmekten vazgeçmeyeceğim ama bana düşünmem için bir gece verin. 3. kurayı yapmak istiyorum ve başıma ne gelirse gelsin, evlilik ya da manastır, öyle olsun.” Tanrı'nın takdirine göre kız, Mesih'in gelini olacaktı. Ebeveynler kendilerini Tanrı'nın iradesine teslim ettiler. Yolculuk için hazırlanmaya başladılar ve sabah erkenden Sofya Ilyinichna (geleceğin şema-rahibesi Seraphim), ebeveyniyle birlikte babasının evinden ayrılarak Filimonovsky Prens-Vladimir Manastırı'na doğru yola çıktı. 4

Manastır, İmparator III.Alexander ve ailesinin 17 Ekim 1888'de kraliyet treninin kazasında ölmesinden mucizevi kurtuluşunun onuruna kuruldu. Bir yeraltı mezarı, üst ve alt kiliseler (Trinity ve Radonezh Aziz Sergius) ile Chernigov-Gethsemane manastırının modeli üzerine inşa edilmiştir. İlk başrahibi Prenses Vera Borisovna Svyatopolk-Chetvertinskaya idi.

Vera Borisovna'nın yaklaşan mübarek ölümü üzerine, 18 Haziran 1893 tarihli kararnameyle, Kazan Golovinsky manastırının rahibesi olan yeni başrahibe Anastasia atandı. Görünüşe göre genç dilekçe sahibi bir konuşma için ona geldi. Asil güzelliğe bakan başrahibe ilk başta şüphesini dile getirdi: "İtaat edebilecek misin - bu bizim için zor..." ama hayatını Tanrı'ya adama niyetinde kararlıydı ve kızını onun için kutsadı. manastır hayatı, anne eve döndü. Manastırda kız sevgiyle karşılandı ve itaat edildi - ovada bulunan 5 kuyudan hücrelerine su getirmesi için. Sofya beş yıl boyunca bir boyunduruk üzerinde ağır kova suları dağa taşıdı ve sağlık sorunları nedeniyle artık ağırlıkla baş edemeyince (bacakları zayıftı ve neredeyse ona itaat etmiyordu), toplama ve toplama görevi kendisine verildi. kış için mantar depolamak. Beş yıl boyunca bunu ve diğer itaatleri alçakgönüllülükle yerine getirdi. Annenin manastır korosunun naibi olduğuna dair bilgiler de var... İlk başta, "acemi adayının" sadece saatlerce manastır hizmetine katlanması, dua kuralını özel olarak okuması değil, aynı zamanda alçakgönüllülükle yükü taşıması gerekiyordu. zor itaatlerden. Deneme süresinden sonra, dünyadan vazgeçme ve tek Rab'be tüm kalbiyle hizmet etme arzusu hala değişmediyse, o zaman, kural olarak, uzun yıllar süren denemelerden sonra, önce ryassofora, sonra da mantoya tonlandı. .

Sophia, en derin Hıristiyan alçakgönüllülüğü ve uysallığıyla, her şeye sevgi ve büyük bir sabırla katlandı, gerçek Hıristiyan yaşamının amacının Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nu (6) elde etmek olduğunu ve alçakgönüllülüğün (7) tüm erdemlerin (8) temeli olduğunu hatırladı. özellikle manastırda kurtuluş imkansızdır. İtaat konusunda uzun yıllar süren sıkı çalışmanın ardından hastalandı ve yatağa girdi ve bir daha asla kalkamadı... Ne yazık ki, Sophia'nın ne zaman ve hangi isimle manastır yemini ettiğini, Rab'bin ona manastıra girme iznini verdiğini bilmiyoruz. yeminler... Bir kış, ciddi şekilde hasta ve bilinci kapalı bir halde, kız kardeşler onu bir kızakla doktora götürdüler. Yolda şiddetli bir kar fırtınası vardı. Kızak sallandı ve hasta içinden düştü... Kız kardeşler onu hemen fark etmediler... ve ancak uzun bir aramanın ardından anne, karla kaplı ve ciddi şekilde donmuş halde bulundu. (O zamandan beri hastanın bacakları ve kolları çarpıklaştı ve vücudu ülserlerle kaplandı). O zaman Tanrı'nın seçtiği kişinin hayatta kalması yalnızca bir mucizeydi. Muhtemelen bu olaydan sonra şemaya göre şekillendirildi ve Sarovlu keşiş Seraphim, münzevinin cennetsel hamisi oldu.

Kasım 1928'de manastır kapatıldı, Kızıl Ordu askerleri geldi... rahibeler ve acemiler Kutsal Manastır'dan kovuldu. Kız kardeşler her yöne dağıldı, bazıları yakın köylere sığındı. Manastırda sadece şema rahibe Seraphima kaldı... Soğuk bir Kasım gününde, demir bir yatağın üzerinde hareketsiz yatan zavallı hasta, hükümet yetkilileri tarafından manastır çitinden bir huş korusuna götürüldü. Şema-rahibe Seraphima, şefkatli genç kadın Maria (yaşlıların gelecekteki hücre görevlisi) onu bulana kadar bütün gece açık havada yattı. Kız, manastıra çok da uzak olmayan Filimonki köyünde yaşayan teyzesi Apollinaria'ya annesini yanına alması için yalvardı. Maria tüm ruhuyla şema rahibeye bağlandı, ona sevgiyle baktı ve acı çeken kişiyi asla terk etmeyeceğine kendisi karar verdi. Şema rahibe kızı sakinleştirdi ve şöyle dedi: "Merak etme Maria, her şey yoluna girecek..."
O zamanlar geçimini bir şekilde sağlamak için zordu, başkalarının çocuklarına bakıcılık yapıyordu... Birkaç yıl sonra şema rahibe Seraphim onu ​​aradı ve artık evliliği düşünme zamanının geldiğini söyledi. Anılardan hücre görevlileri Maria (Kuznetsova): “Vakti geldi, annem diyor ki: - Evlenmem lazım... - İstemiyorum! "Bu gerekli kızım." Kısa süre sonra, anlayışlı yaşlı kadının dualarıyla Kuzma Kuznetsov kıza kur yaptı. Maria damadın rızasıyla cevap verdi, ancak Seraphim Ana'yı terk etmemeleri şartıyla. Genç adam aldırış etmedi ve düğünden sonra hep birlikte Kuzma'nın Kommunarka devlet çiftliğinin köyündeki evinde yaşamaya başladılar. 1940'ta Maria ve Kuzma'nın bir oğlu ve 1947'de bir kızı oldu. Çocuğa Yura adı verildi ve şema rahibesinin onuruna kıza Seraphima adı verildi. Yaşlı kadın elinden geldiğince onlara yardım etti... Marusya ve kocası çalışıyor, o da orada yatıyor, okuyor ve kızla birlikte beşiği sallayıp sallıyor...

Şemanın ölümüne kadar yirmi iki yıl boyunca Maria onun hücre görevlisiydi. (Rahibe Tatiana da ona yardım etti ve son yıllarda Rab, Elokhov Katedrali'nden Catherine adında bir asistan gönderdi). Yarı felçli yaşlı kadına bakan, çarpık kollarını ve bacaklarını ovuşturan, münzevinin vücudundaki iltihaplı ülserleri 9 tedavi eden Maria, her seferinde onun cesareti ve dudaklarından inilti değil minnettarlık çıkan ölçülemez sabrı karşısında şaşırıyordu. her şey için Rabbimize.

Şema-rahibe Serafima Ushakova'nın “Yirminci Yüzyılın Ortodoks Çilecileri” biyografisinden:“Sarsılmaz inancı, Rab'be olan sonsuz sevgisi ve büyük alçakgönüllülüğü nedeniyle, acı çeken kişiye Kutsal Ruh'un Armağanları verildi: içgörü ve şifa. Yıllarca iyileşmeyen ülserlerden acı çeken Şema rahibe Seraphim'e, bedensel hastalıkları ve ruhsal yaraları iyileştirmek için yukarıdan verildi.

Çağdaşlara göre, sevgi dolu yaşlı kadın her zaman herkesle dost canlısıydı. Acı çeken kişi ruhunu nasıl teselli edeceğini ve ısıtacağını biliyordu: “Onun alçakgönüllü ruhu ve iç huzuru muhteşemdi! Kendisi her zaman arkadaş canlısıdır, elinde haç vardır, elinde tespih vardır... Birisine söz verir, birine haçtan su verir, birine tereyağı verir - ruhsal ve bedensel rahatsızlıklara şifa verir."
Sadece çevre köylerden değil, aynı zamanda Moskova'dan da acı çeken insanlar, manevi tavsiye ve dua ederek yardım almak için anlayışlı yaşlı kadına geldi. Rahipler ve rahipler gizlice geldiler. İnanlılar, deneyimlerini ve hastalıklarını unutarak Şema-rahibe Seraphim'i tazelenmiş halde bıraktılar. Onun duaları sayesinde çözülmeyen gündelik sorunlar sanki kendiliğinden çözülüyormuş gibi. Basiretli ihtiyar kadının duası, insanları doğru yola iletmiştir.”

Kuznetsov ailesinin yaşadığı ve Şema-rahibe Seraphim'in dua etme becerisini gerçekleştirdiği Kommunarka köyü, uzun süredir acı çeken bir ülke... İnanç eksikliği yıllarında, siyasi baskının idam edilen ve işkence gören kurbanlarının kanıyla tam anlamıyla ıslanmıştı. Etrafta kaç tane infaz alanı olduğunu saymak imkansız. İşte Moskova'daki siyasi baskı kurbanlarının en büyük toplu mezarlarından biri (NKVD'nin özel bir tesisi). Bu topraklarda 1930'lu ve 1950'li yıllardaki siyasi terörün binlerce kurbanı yatıyor. Onlara sonsuz hafıza! Yıllar sonra Rus hükümeti, özel tesisi Moskova Patrikhanesi'nin yetki alanına devretmeye karar verdi. 1999 yılında Başbakan Yevgeny Primakov ilgili bir emri imzaladı. Patrikhane, eski özel tesisini St. Catherine Manastırı'na devretti. “Kommunarka” onun avlusu oldu... 10 Köyde daha önce hiç kilise yoktu. Tanrı'nın lütfuyla ve Şema-rahibe Seraphima'nın dualı şefaati sayesinde, 7 Temmuz 2006'da, inşaatı devam eden Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin temeline bir anıt taş döşeme töreni gerçekleşti. on bir

O zamanlar çok kötü zamanlar vardı... Şema rahibeye giderek artan saygı o kadar açıktı ki, yerel yetkilileri alarma geçirdi. İnsanlar bilgece tavsiyeler almak için acele ederek tüm ruhlarıyla ona çekildiler... “Bazen onun küçük odasına kırk kadar kişi sığabiliyordu. Birlikte dua edip yemek yediler. Annemden ayrılmak imkansızdı. Onunla geçirilen her an çok kıymetliydi..." 12. Kuznetsov'lar birkaç kez ziyaretçilerin akmaz gölüne girmelerine izin vermemeleri konusunda uyarıldı; daha sonra bu sadece tehditlerle sınırlı kalmadı. Şema-rahibe Seraphima, hücre görevlisi Maria'nın ailesi için üzülüyordu, bunun uzun süre devam edemeyeceğini, sonunda küçük çocuklarıyla birlikte sokağa atılabileceklerini çok iyi anlamıştı... Allah'ın izniyle, Schema-rahibe Gabriela'nın (Tatiana'nın manastır yaşamında) yardımıyla 13 Yaşlı Seraphim, Zhabkino köyüne nakledildi.
Hücre görevlisi Maria annesiyle birlikte gitti ve onu bırakmadı. Bu, yaklaşık olarak Ekim-Kasım 1949'da, Seraphima Ana'nın kutsal ölümünden dört ay önce gerçekleşti. Biryulyovo'dan çok uzak olmayan Zhabkino köyünde, anlayışlı yaşlı kadın, Biryulyovo Aziz Nikolaos Kilisesi'nden rahipler ve inananlar tarafından sık sık ziyaret edildi. Ölümünden önce annesi onu kilisenin yakınına gömmek için miras bıraktı. Tapınağın rektörü Peder Nikolai'ye (Perekhvalsky), ölümünden sonra mezarı başında dua etmenin hastalara ve acı çekenlere yardım edeceğini açıkladı.

Şema-rahibe Seraphima'nın hayatından bir alıntı yapalım: “Rab anneme, hâlâ onun için toplanan insanların isimlerini, niyetlerini, gizli isteklerini ve gerçek ihtiyaçlarını bildiği gizemli vahiyler verdi. İnsanlığın kaderi hakkında çok şey biliyordu. Böylece, yangından birkaç yıl önce annem Peder Vasily Moiseev'e (başka bir tapınağa taşınma konusundaki gizli niyetini bilerek): "Ayrılma, yine de bir tapınak inşa etmelisin" dedi. Ve öyle oldu; şu anki tapınağı inşa eden oydu...”
17 Şubat 1950'de (Affetme Pazarı), şema-rahibe Seraphima huzur içinde Rab'be doğru yola çıktı. Görgü tanıklarının ifadesine göre: “Ölümden sonra annenin kolları ve bacakları düzeldi. Ve sakince, sert ve parlak bir şekilde yatıyordu. Tabutu evden dışarı çıkardıklarında herkes gökyüzünde kocaman, ateşli bir haç gördü.” Peder Nikolai ve Peder Vasily (Biryulevsky rahipleri) Schema-rahibe Seraphima'nın cesedini tapınağa taşıdılar.

"Bütün geceyi yeni ayrılanların mezarı üzerinde Mezmur okuyarak geçirdik" Anna Petrovna Vinogradova diyor ki. Sabah keşişler, din adamları, yaşlı kadının ruhani çocukları, büyük münzeviye saygı duyan herkes geldi. Onu manastır ayinine göre gömdüler. Şema-rahibe Seraphima'nın cesedinin bulunduğu tabut tapınağın etrafında taşındı ve sunağın arkasına gömüldü. Mezarın üzerine hücre haçını koydular, 14 önünde Rab'be dualarını sundu... (Yaşlı kadının mübarek ölümünün 40. gününde hücre görevlisi Maria rüyasında şema rahibe Seraphim'i gördü. "Biryulyovo kilisesinin minberinin ışığında" duruyordu ve yanında Maria vardı. Schema rahibesi Seraphim'e şöyle diyorlar: "Burası senin yerin - açık, ama Meryem'in burada ne işi var?" kadın şöyle cevap verir: "22 yıl benimle birlikte Tanrı'ya hizmet etti").

1977'de Biryulyovo-Zapadnoe mikro bölgesinin geliştirme projesine göre Biryulyovskoe mezarlığının yok edilmesi gerekiyordu. Kilise bölgesinin sınırlarının değişmesiyle birlikte, birkaç pahalı mezar çitin arkasında bir geçitte kaldı. Aziz Nicholas Kilisesi rektörü Peder Vasily (Moiseev) 15, Yaşlı Seraphima'nın ve diğer birkaç kişinin kalıntılarını yeni kilisenin yakınındaki kilisenin topraklarına yeniden gömmek için izin aldı. Peder Alexy'ye (Baikov) öküz yayını yeniden gömme görevi verildi.

Temmuz 1979'da, neredeyse otuz yıl toprakta kaldıktan sonra, şema rahibenin cesedi mezardan çıkarıldı ve yeni bir tabuta yerleştirildi. Görgü tanıklarının ifadesine göre: “Şema-rahibe Seraphima'nın kıyafetleri sağlamdı, kutsal emanetler bozulmamıştı. Ellerinden yalnızca selvi haçı düştü.” Peder Alexy (Baikov) bu haçı Tanrı'nın azizinin ellerine verdi. A.P. Vinogradova, annesinin tabutundan birkaç çip aldı, bunları bunca yıl özenle sakladı ve şimdi bu türbeyi mutlu bir şekilde Aziz Nicholas Kilisesi'ne aktarıyor. Şema-rahibe Seraphima'nın mübarek ölümünün üzerinden yarım asırdan fazla bir süre geçti, ancak bugüne kadar duaları aracılığıyla kendisine gelen herkes için mucizeler gerçekleştiriliyor:

"Anne Seraphim kilisemizin koruyucusudur" diye ifade veriyor rahip Konstantin (Kobelev), bize hem büyük hem de küçük şekillerde yardımcı oluyor. Kendi gücünüze güvendiğinizde basit şeyler bile başarısızlıkla sonuçlanır. Tam tersi, mezar başında ona döndüğünüzde en zor meseleler onun dualarıyla çözülür.”

Yaşlı kadının duaları sayesinde manevi ümitsizlik, üzüntü ve keder geride kalır... Ö. Nikolay (Martinkeviç) Enstitüde öğrenci olarak bir gün mezarına geldi, dua etti ve annesine sordu: “İyileşmeme yardım et Seraphim Ana! Eğer bana yardım edersen rahip olacağım." Çok korkunç bir omurga hastalığı vardı. Düz yatıyordu ve şiddetli acı çekiyordu.” Rab, Nicholas'ı Yaşlı Seraphim'in duaları aracılığıyla iyileştirdi. Tanrı'nın takdiriyle, rahipliği kabul etmek ve 30'lu yılların başında kapatılan Sosenki köyündeki yıkılan kiliseyi 16 restore etmek onun kaderiydi. Yerel yetkililer buraya bir makine ve traktör istasyonu kurdu. Savaş sırasında kilisede bir fırın ve 50'li yıllardan beri bir meyve suyu fabrikası bulunuyordu. İnananların isteği üzerine 1993 yazında tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Annemin duaları sayesinde harika bir teselli buldum R.B. Ksenia V.: “...gözyaşları yanaklarımdan aşağı süzüldü, sanki içimde bir gözyaşı kaynağı belirmiş, açılmıştı... ve tüm kalbimle ağlamaya başladım... Bütün bu uzun süre boyunca birikmiş ağlanmamış kederler yıllar kenardan döküldü... Böylece tamamen tek başıma oturdum ve ağladım..., ağladım... Ve bir noktada kalbim bu gözyaşlarından hafifledi, sanki her şeyi ağlamış gibi..., üzüntü beni bıraktı. Bu bana hiç olmadı. Sakinlik, huzur, teselli, sevinç yüreğime dokundu... ve kendimi daha iyi hissettim.”