Dialoga piemēri. Kā tekstā uzrakstīt tiešu runu un dialogu? Dialogu rakstīšanas noteikumi

vissvarīgākā terapeita-klienta attiecību kvalitāte un starppersonu attiecību ideāls. Cieši saistīts ar filozofa M. Bubera ieviesto jēdzienu I - You attiecības. R. Rezniks terapeita un klienta dialogisko attiecību raksturojumu raksturo šādi: “Terapeits demonstrē klātbūtni, t.i., ir piemērojama paša terapeita pieredze un fenomenoloģija. Tad ir iekļaušana – terapeits iekļauj sevi klienta pieredzē un fenomenoloģijā. Treškārt, ir aicinājums uz dialogu – ļaut izpausties maģijai, kas var izplatīties cilvēku tikšanās “telpā”” [Reznik (23), lpp. 10]. Literatūra:

Dialogs

grieķu valoda di?logos - saruna, saruna] - par repliku tiek uzskatīta arī divu vai vairāku cilvēku mainīga piezīmju apmaiņa (plašā nozīmē atbilde darbības, žesta, klusuma veidā). D. bija izplatīta filozofisko un zinātnisko darbu forma senatnē un jaunajos laikos (Ksenofonts, Platons, G. Galileo, N. Malebranšs, D. Didro un citi). Psiholoģijā D. pētījumi, kas saistīti ar psihes sociālo mehānismu analīzi, aizsākās 20. gs. (Ļ.S. Vigotska kultūrvēsturiskā teorija, interakcionisms, psihoanalīze, Dž.Pjažē teorija, M.M.Bathina darbi u.c.). Īpaša joma, kas aktīvi attīstīta kopš 20. gadsimta 70. gadiem, ir cilvēka D. psiholoģiskās problēmas ar datoru. Runas nozīme psiholoģijā slēpjas apstāklī, ka bērnā runa (runa, ko izsauc pieaugušais, adresēta pieaugušajam un ir tieši saistīta ar darbību) ir strukturāli ģenētiski sākotnēja, bet pēc tam – cilvēka dzīves laikā – universāla sastāvdaļa. runas komunikācija. Katrai D. replikai (izteikumam) - indivīda runas vienībai - ir objektīva atsauce (reprodukcija par kaut ko) un sociāls raksturs (partnerim adresēto regulē partneru mikrosociālās attiecības). D., kas ontoģenētiski ir pirms iekšējās runas, atstāj iespaidu uz tās struktūru un darbību un tādējādi arī uz apziņu kopumā. L.A. Radzikhovskis

DIALOGS

no grieķu valodas dialogos) ir mainīga piezīmju apmaiņa, saruna starp divām vai vairākām personām. Konflikta gaitā D. raksturo verbāla opozīcija, augsta emocionālā intensitāte, stingra koncentrēšanās uz konflikta priekšmetu un atkarība no starppersonu attiecību stāvokļa.

Dialogs

grieķu valoda dia – reizes..., re...; logos — runa) — 1. saruna starp divām vai vairākām personām. Tas ietver vairāku runas prasmju apguvi (piemēram, pārmaiņus sarunājoties, spēju klausīties, precizējošu, virzošu un citu jautājumu izmantošanu un daudzus citus. Ortega-i-Gasset (1883 - 19550) apgalvo, ka cilvēka runa pēc būtības ir dialogiska.Ar dažiem psihiskiem traucējumiem var būtiski pasliktināties vai pilnībā zust spēja vadīt dialogu 2. sarunas, brīva viedokļu apmaiņa starp divām pusēm, Dialoga formā var būt arī iekšējā runa. būvēt 2. psihopatoloģijā - runa, kas veidota pēc dialoga parauga, bet adresēta iedomātam sarunu biedram, kas personificēts verbālā halucinācijā, sarunu biedram, kas iedomāts sapnī miega laikā runājot uc Skatīt arī Dialogolalia.

Dialogs

piezīmju apmaiņa, kuras saturā savstarpēji saistītas domas-spriedumi starp 2 vai vairāk cilvēkiem (pēdējo gadījumu dažreiz sauc par polilogu). D. pētījums tiek veikts dekomp. zināšanu nozares (filozofija, kultūrzinātne, pedagoģija), saskaņā ar dekomp. virzieni - L. S. Vigotska kultūrvēsturiskajā skolā, J. G. Mīda simboliskais interakcionisms, Z. Freida psihoanalīzē, J. Piažē, M. M. Bahtina, L. P. Jakubinska u.c. darbos sarežģīts runas komplekss, kas ietver sevī savijas un paralēlu atdarinājumu ķēdes, iespējams atšķirt ārējos. D., kad īsti sarunu biedri apmainās ar piezīmēm, un tālr. D., kad notiek piezīmju apmaiņa ar dažiem neesošiem vai iedomātiem partneriem. D. ir dec. raksturs: fātisks, informatīvs, strīdīgs, konfesionāls (A. V. Mudriks). Phatic D. - runas izteikumu apmaiņu tikai kontakta uzturēšanai - aprakstīja angļu etnogrāfs B. Maļinovskis, kurš atzīmēja, ka dažās arhaiskās kultūrās fātiskajam O. ir rituāla raksturs, jo tas rada indivīdam sajūtu. par piederību saviem cilts biedriem. Phātiskā D. ir ļoti izplatīta arī modernizētās sabiedrībās, kas veic cilvēka labklājības uzturēšanas funkciju attiecībās ar citiem, ļaujot cilvēkiem apmainīties ar emocionālām vērtībām. līmenī, vienlaikus izmantojot minimāli leksiskās vienības un nekomunicējot savā starpā nekādu informāciju, izņemot ziņojumu “Es esmu ar tevi” un “Mēs esam ar tevi”. Fatāla D. ir īpaši svarīga pusaudžiem un vecākiem pusaudžiem. Fatic D. var būt arī ārējs. un ār. Pēdējā gadījumā in partneris, kā likums, ir reāla persona, O. ar kuru tas nav iespējams viņa telpiskās attāluma vai ar viņu izveidojušos attiecību dēļ. Informācija D. - informācijas apmaiņa visvairāk decomp. Īpašības, kas iegūtas no dažādiem avotiem, katru reizi notiek starp cilvēkiem. Informācija D. ir arī raksturīga gan ārējai, gan iekšējai. A. Pēdējā gadījumā cilvēks par savu rīcību, nodomiem, pārdzīvojumiem vai par kaut ko citu "informē" sevi, citus es, iedomātu vai īstu partneri, kurš šobrīd nav klāt. Debatēšana D. rodas sadursmē decomp. t.sp., gadījumā, ja pastāv atšķirības atsevišķu faktu, notikumu uc interpretācijā. Apstrīdams D. pavada O. visās dzīves jomās, jo mijiedarbība katrā no tām parasti prasa partneru individuālo centienu saskaņošanu. , kas parasti notiek diskusijas laikā. Diezgan bieži diskusija D. izceļas ekst. A. Int. cilvēks vada diskusijas gan ar citiem es, gan ar iedomātām vai reālām personām. Int. diskusija D. dod cilvēkam iespēju ieņemt pētnieka pozīciju attiecībā pret citu personāžu, viņa rīcību un domām. Konfesionālā D. notiek konfidenciālā O. ar draugiem, ar mīļajiem, ar laulāto vai sievu, kad cilvēks cenšas būt ārkārtīgi atklāts, cenšas dalīties savās sajūtās un pārdzīvojumos ar sarunu biedru. Konfesionāls D. pa tālr. O. notiek, kad vientulībā cilvēks zaudē daudzus. lomas, kas viņam reālajā dzīvē ir nepieejamas, komunicē ar fiktīviem vai īstiem, bet viņam nepieejamiem partneriem, vai pat ar iedomātiem fantastiskiem partneriem. Int. konfesionāls D. tiek realizēts fantāzijās, sapņos un sapņos. Katrs cilvēks dažādos socializācijas posmos piedalās visu veidu dialogos; katru nākamo D. tipu var atpazīt kā saturiski un emocionalitātē dziļāku O. Lit .: Bahtins MM Dostojevska poētikas problēmas. M. 1989; Mudriks A. V. Komunikācija kā faktors skolēnu izglītībā. M., 1983; Sokovnin VM Personības socializācijas intrakomunikatīvie aspekti / Sociogēno vajadzību veidošanās problēmas. Tbilisi, 1974; Yakubinsky L.P. Par dialogisku runu // Krievu runa. Sanktpēterburga, 1923. A. V. Mudriks

Dialogs - kas tas ir? Visticamāk, cilvēkiem par to ir intuitīvs priekšstats. Bet ne visi var sniegt izsmeļošu vārda "dialogs" definīciju. Un vēl grūtāks ir jautājums par tā formām, veidiem un nozīmi. Šajā rakstā tiks sniegta detalizēta informācija, ka šis ir dialogs.

Ko saka vārdnīca?

Vārdnīcās ir vairākas leksiskās nozīmes vārdam "dialogs". Starp tiem ir šādi:

• Savstarpēji saistītu runas darbību secība, kas ietver arī žestus, pauzes, klusumu. To veic vismaz divi dalībnieki, kuri savukārt kļūst par viņiem adresēto vārdu runātājiem un adresātiem. (Piemērs: starp Elenu un viņas vadītāju notika nopietns dialogs, kas galu galā noveda pie savstarpējas sapratnes).
• Mākslā dialogs attiecas uz piezīmju apmaiņu, ko izteikuši literārā darba varoņi neatkarīgi no tā, vai tas ir dramatisks vai prozas. To izmanto kā galveno veidu rakstzīmju attēlošanai, kā arī darbības attīstībai. (Piemērs: AP Čehova lugās varoņu dialogi bieži ir veidoti tā, ka kļūst skaidrs: katrs no viņiem ir iegrimis savās domās un patiesībā neklausās un nedzird sarunu biedru. ).

Citas interpretācijas

Vārdnīcās ir arī citas vārda "dialogs" interpretācijas. Tie ietver, piemēram, piemēram:

• Datortehnoloģiju jomā lietots termins, kas apzīmē divvirzienu informācijas apmaiņu. Tas izpaužas kā jautājumi un atbildes, kuras uzdod un saņem cilvēks un dators. (Piemērs: Jaunizveidotā programmā, izmantojot izvades paziņojumu, ekrānā tiek parādīti ne tikai risinājuma rezultāti, bet arī pārējie dialoga elementi).
• Pārnestā nozīmē dialogs attiecas uz mijiedarbību starp divām pusēm, kontaktu starp tām. (Piemērs: Vēstnieka runas beigās izskanēja frāze, ka, ņemot vērā visas atšķirības starp valstīm, vienmēr ir labāk veidot politisko dialogu, nevis turpināt konflikta eskalāciju).

Sinonīmi

Starp attiecīgā vārda sinonīmiem ir šādi:

• Saruna.
• Runājiet.
• Mijiedarbība.
• Interaktivitāte.
• Sarunas.
• Intervija.
• Tikšanās.
• Runa.
• Aina.

Etimoloģija un pareizrakstība

Vārda "dialogs" tulkojums no latīņu valodas, kur tas izskatās kā dialogus, ir "saruna, saruna". Pirms nokļūšanas no latīņu valodas uz krievu valodu tas tika aizgūts no sengrieķu valodas, kur tas ir rakstīts kā διάλογος. Tur tas tika izveidots, apvienojot divus grieķu vārdus:

• διά, kas nozīmē "atsevišķi, cauri";
• λόγος, kas nozīmē "runa, vārds, viedoklis".

Pēc pētnieku domām, vārds λόγος atgriežas protoindoeiropiešu kājā, kas nozīmē "savākt".

Jautājums par to, kā tiek rakstīts vārds "dialogs", nekādā gadījumā nav tukšs, jo daudzi cilvēki to raksta ar kļūdām, nezinot, kā pareizi ir "deologs" vai "dialogs". Leksēmai, kuru mēs apsveram, nav testa vārdu. Tāpēc jums jāatceras, ka tas sastāv tikai no saknes, kas ir rakstīts kā "dialogs".

Dialoga kā žanra rašanās

Tiek uzskatīts, ka dialogs kā žanrs radās ļoti sen. Tas parādījās Āzijā un Tuvajos Austrumos un attiecas uz šumeru strīdiem. To kopijas ir saglabājušās no 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. Kā arī dialogi ir sastopami Indijas Rigvēdas un Mahābhāratas himnās.

Eiropas kontinentā galveno ieguldījumu dialoga pastāvīgā izmantošanā sniedza Platons. Viņš sāka strādāt ar šo formu ap 405. gadu pirms mūsu ēras. e., un, izmantojot to gandrīz visos savos filozofiskajos darbos, viņš tajā sasniedza lielu prasmi.

Pēc platoniskajiem dialogiem šis žanrs kļuva par galveno antīkajā literatūrā, kad tika sarakstīti daudzi izcili darbi grieķu un latīņu valodās. Tie ietver, piemēram, piemēram:

• Ksenofona "svētki".
• Aristoteļa filozofiskie dialogi.
• "Orators", Cicerona "Republika".
• Luciana "Par dieviem", "Par nāvi", "Par kurtizānēm".
• "Filozofijas summa", Akvīnas Toma "Summa pret pagāniem".

No mūsdienām līdz mūsdienām

Dialogs kā žanrs turpināja savu attīstību arī nākotnē. To izmantoja, piemēram, franču rakstnieki Fontenelle un Fenelons attiecīgi 17. un 18. gadsimtā. Filozofiskās aprindās 17. gadsimtā to izmantoja filozofs Malebranšs, kurš publicēja Dialogues Concerning Metaphysics and Religion. 18. gadsimtā Vācijā dialogs ir žanrs, ko izmantoja, piemēram, Vīlanda satīriskajos darbos.

Protams, dramatiskajos darbos, kuros viņš ir viņu organiskā iezīme, neiztikt bez dialogiem. Bet starp nedramatiskiem darbiem ir arī tādi, kas rakstīti šajā žanrā. Tātad krievu dzejā šī ir “Grāmattirgotāja saruna ar dzejnieku”, ko sarakstījis A. S. Puškins, M. Ju. Ļermontova darbs “Žurnālists, lasītājs un rakstnieks”. Autori tajos atspoguļo savu sociālo un estētisko kredo.

Mūsdienu realitātē platoniskais dialogs tiek izmantots arī kā atsevišķs žanrs, kurā filozofiskus jautājumus apspriež divi vai vairāki sarunu biedri.

Dialoga filozofija

Filozofs Martins Bubers savā teoloģijā izvirzīja dialogu galvenajās pozīcijās, uzskatot to par teoloģisku un sociālu ierīci. Vienā no saviem ietekmīgākajiem darbiem “Es un tu” viņš pēta dialogu ne tikai kā veidu, kā paust viedokli vai izdarīt secinājumus. Viņš to raksturo kā neaizstājamu nosacījumu, kas nepieciešams patiesu attiecību nodibināšanai starp cilvēkiem, kā arī starp cilvēku un Dievu. Bubera rūpes par dialoga dziļo būtību veicināja viņa "dialoga filozofijas" attīstību.

Vatikāna II koncils, kas notika 20. gadsimtā, galveno uzsvaru lika uz dialogu ar pasauli. Lielākajā daļā katedrāles dokumentu ir dažāda veida dialogi:

• ar citām reliģijām;
• ar citiem kristiešiem;
• ar mūsdienu sabiedrību;
• ar politisko varu.

Dialoga divējāda būtība

Krievu filozofs M. M. Bahtins savā dialoga teorijā uzsvēra, ka diskurss padziļina saprašanos starp cilvēkiem, paver daudzas perspektīvas un skatpunktus, radot neskaitāmas iespējas. Viņš uzskatīja, ka visas dzīves pamatā ir ciešas attiecības, tāpēc dialogs sniedz jaunu izpratni par situācijām, kurās nepieciešamas pārmaiņas. Bahtina darbi veidoja lingvistiski filozofisku metodoloģiju dialoga būtības un nozīmes noteikšanai.

Saskaņā ar šo metodiku dialogiskajām attiecībām ir raksturīgs specifisks raksturs. Tos nevar reducēt ne uz tīru loģiku, ne arī uz lingvistiskām attiecībām, tas ir, tikai uz vārdiem, kas tiek lietoti dialogos. Tie ir iespējami tikai tad, ja ir pilni runājošo priekšmetu izteikumi. Tur, kur nav valodas un vārdu, šādas attiecības nevar pastāvēt. Bet pat starp valodas elementiem tie nav iespējami.

Bahtinā var izdalīt divas jēdziena "dialogs" nozīmes, kas ir nesaraujami saistītas:

• Pirmā no tām vispārīgākā nozīmē, ka dialogs ir sava veida universāla realitāte, kas ir cilvēka apziņas veidošanās nosacījums.
• Otrais ir šaurāks un uzskata dialogu par komunikācijas notikumu.

Dialogs pedagoģijā

Dialoga teorija tika izstrādāta brazīliešu skolotāja Paulo Freire darbos, kurš dialogu uzskatīja par pedagoģisku metodi. Viņš uzsvēra, ka sarunvalodas komunikācijas prakse vidē, kurā valda vienlīdzība un cieņa, ļauj skolēniem un skolotājiem mācīties vienam no otra.

Kā apspiesto aizstāvis Freire ieviesa praksē dialoga principu, kas atklāj un saista cilvēku vērtības. Šāda pedagoģija ir vērsta uz dziļāku izpratni, uz pozitīvu pārmaiņu sasniegšanu pasaulē.

Dialoga princips mūsdienās tiek izmantots skolās, korporācijās, kopienu centros, citās sociālajās iestādēs un struktūrās. Tas ļauj cilvēkiem nelielās grupās dalīties savā redzējumā un pieredzē ar citiem par sarežģītām problēmām un jautājumiem.

Dialoga pieejas izmantošanas būtība ir palīdzēt cilvēkiem atrisināt ieilgušos konfliktus un veidot dziļāku izpratni par strīdīgiem jautājumiem. Dialogs nav svēršanās, lēmumu nepieņemšana un netiesāšana. Tā ir izpratne un mācīšanās. Tas apgāž visdažādākos stereotipus, rada uzticības pilnas attiecības, ļauj cilvēkiem atvērties perspektīvām, kas ievērojami atšķiras no viņu pašu.

Kustība par dialogu

Pēdējās desmitgadēs kustības, kuru mērķis ir atbalstīt dialogu, ir strauji augušas un attīstījušās visā pasaulē. Piemēram, ASV ir izveidojušas Nacionālo dialoga un diskusiju koalīciju. Veidojas organizācijas un grupas, kas palīdz precētiem cilvēkiem harmonizēt attiecības, mācot dialogisku metodi, kas ļauj partneriem uzzināt vairāk vienam par otru, neizmantojot "draudošas pozas".

Komunikācija ir ļoti delikāts process. Tāpēc dialogā lietotajiem vārdiem nevajadzētu to bremzēt, veicināt konfrontāciju, piemēram, debates un diskusijas. Tās attīstību var kavēt bailes, neuzticēšanās, ārējā ietekme, slikti saziņas apstākļi.

Citas šķirnes

Tātad, mēs noskaidrojām, ka dialogs ir ļoti daudzpusīgs jēdziens, kam ir daudz šķirņu. Tas var būt rakstisks un mutisks, darboties kā literāri dramatisks vai filozofisks žanrs, kā arī dialoga teorija, pedagoģiskā un komunikatīvā metode, sociālais instruments. Kādi citi dialoga veidi pastāv?

Ir arī tāda forma kā vienlīdzīgs dialogs. Tas tiek veikts, kad dažādie tā dalībnieki tiek uztverti, visticamāk, no argumentu pamatotības viedokļa. Tas ir, to derīguma, derīguma, satura ziņā. Tajā netiek ņemts vērā viena vai otra dalībnieka varas, viņa varas un ieņemamā amata novērtējums, kas viņu aizsargā.

Strukturēts dialogs ir viens no dialoga prakses veidiem. Tā veidota kā orientēšanās līdzeklis, palīdzot virzīt diskursu uz izpratnes un rīcības koordinēšanas problēmām.

Fakts ir tāds, ka lielākā daļa tradicionālo dialogu prakšu nav strukturētas. Tāpēc tie pilnībā nepalīdz noskaidrot dažādās perspektīvas un viedokļus saistībā ar problēmu jomu. Savukārt organizētā dialoga forma, disciplinēta, kurā dalībnieki vienojas ievērot noteiktu struktūru, organizāciju vai palīdzību, palīdz grupām risināt sarežģītas problēmas un dalīties starp dalībniekiem kopīga risinājuma rezultātos.

Līdz šim A. Christakis, kas pārstāv strukturētu loģisko dizainu, un D. Warfield, vispārinātā dizaina zinātnes pārstāvis, ir izstrādājuši jaunu dialoga skolu. To sauc par interaktīvo pārvaldību.

Saskaņā ar viņas principiem strukturēts dialogs ļauj iesaistīties dažādām ieinteresētajām pusēm, un tas ir viens no svarīgiem priekšnosacījumiem, lai problēmu izklāstītu sistemātiskā veidā. Tas arī dos iespēju dialoga gaitā līdzsvarot dalībnieku un ieinteresēto pušu balsis.

Kā metodi strukturētu dialogu izmanto komandas, kas veicina miera veidošanu visā pasaulē. Piemērs ir Kipras projekts “Pilsoniskās sabiedrības dialogs”. Un arī dažās valstīs to izmanto veselības aprūpē, stratēģiskajā vadībā, sociālās politikas formulēšanā.

no grieķu valodas dialogos - saruna, divu cilvēku saruna) - runas veids (veids), kurā notiek savstarpēji atkarīgu izteikumu-reprodukciju apmaiņa (ar sarunu biedra vizuālo un dzirdes uztveri). Visas D. iezīmes - runas struktūra ir saistītas ar tās specifiku kā izglītību, kas rodas intermitējošas, galvenokārt mutiskas spontānas sarunu biedru runas rezultātā, kas notiek noteiktos apstākļos. Pati D. būtība liecina par tās sarežģītību. D. izmēri teorētiski ir neierobežoti, un tā apakšējā robeža var šķist atvērta. Tomēr patiesībā katram D. ir sākums un beigas. D. vienotība savā tēmā, saturā, nozīmē. D. kā kompleksas vienotības specifika visciešāk saistīta ar tās tematisko integritāti, ar satura attīstības raksturu, ar domu kustību. Dialogiskā vienotība ir dialektikas pamatvienība. Jautājums par D. robežām un tās iekšējām strukturālajām iezīmēm ir saistīts ar atšķirību starp D. kā integrālas struktūras un dialogiskas vienotības jēdzieniem. Replika kā dialogiskās vienotības un dialektikas kopumā sastāvdaļai ir divvirzienu raksturs, kas apvieno darbības un reakcijas nozīmi, kā rezultātā dialektika ir sarežģīta savstarpēji saistītu izteikumu ķēde. Ar D. kā kompleksa kompleksa izpēti, kas nereti ietver vairāku personu savijas vai paralēlu atdarinājumu ķēdi, ir saistīta dažādu D. strukturālo tipu (pāra D., paralēlais D., polilogs) identificēšana. D. izpēte nav iespējama, neņemot vērā vairākus ekstraverbālos momentus: izteikumu mērķi un priekšmetu, runātāju sagatavotības pakāpi, attiecības starp sarunu biedriem un viņu attieksmi pret teikto, konkrēto situāciju. komunikācijas. Slimības raksturu nosaka visu šo faktoru darbība kopumā, un katra no tiem specifiskās izpausmes rezultātā tiek radīta noteiktas struktūras slimība. Tuvākā sociālā situācija un plašāka sociālā vide nosaka izteikuma struktūru, atspoguļojot dialogiskās uzvedības raksturu.Tā ir situācija, kas veido izteikumu lūguma vai apgalvojuma formā, spilgtā vai vienkāršā stilā, pārliecinoši. vai kautrīgi izteikts. Loģiski semantisko attiecību raksturs starp dialogiskās vienotības daļām ir saistīts ar komunikācijas situāciju, runas dalībnieku attieksmi pret runas saturu, un šajā sakarā tiek izdalītas dažāda veida piezīmes un runas veidi. izceļas, tiek konstatēts reakcijas raksturs, runātāja situācijas un runas faktu vērtējums, runas modālais raksturlielums.Runa, kas uzsāk sarunu, nosaka tās tēmu un mērķi, tiek veidota samērā brīvi. Šo piezīmi sauc par stimulu, jo tā mudina sarunu biedru uz atbildi vai darbību. Atbildes signāls, norāde-reakcija, tās leksiskajā sastāvā un sintaktiskajā struktūrā ir atkarīga no norādes stimula. D. parasti sastāv no mainīgām stimulu replikām un atbildes replikām. Ir svarīgi izpētīt abu komponentu īpašības. No strukturālās un kompozīcijas puses izšķir savstarpējās replikas-atkārtojumus, replikas-atkārtojumus u.c.. Vienlaikus tiek pievērsta uzmanība replikas loģiskajai un semantiskajai nozīmei un tai atbilstošajai saistībai ar vienu stimulējošu apgalvojumu. Svarīgs D. veids šajā ziņā ir jautājumu-atbilžu komplekss. Liela nozīme tiek piešķirta reakciju raksturam. Šajā sakarā tiek izdalītas replikas-pretrunas, vienošanās, papildinājumi, replikas, kas pavada tēmu, pārceļot tēmu uz citu plakni. Pēc reakcijas rakstura tiek noteikti atbilstošie D. veidi: D.-pretruna, D.-sintēze (EM Galkina-Fedoruk), D.-spore, D.-skaidrojums, D.-strīds, D. -unisons ( A.K. Solovjova), D.-ziņa, D.-diskusija, D.-saruna (O.I. Šaroiko). Tajā pašā laikā tiek noskaidrotas D. strukturālās un gramatiskās iezīmes, ekstralingvistiskie momenti, kas saistīti ar runas ieviešanu, kas ietverti dažāda veida D.. D. specifika ir saistīta arī ar tādu parādību kā runātāja runas sagatavotības pakāpe. L.P. Kā vienu no D. īpašībām Jakubinskis atzīmēja ātro piezīmju izrunas tempu un to maiņu, kuras laikā gatavošanās izteikumam notiek vienlaikus ar kāda cita runas uztveri. Tas atspoguļojas dialogisko apgalvojumu struktūrā, kas ir viens no faktoriem tās sintakses veidošanā. D. struktūru ietekmē arī sarunu biedru informētības pakāpe par sarunas tēmu. LP Jakubinskis uzsvēra, ka izpratni par svešu runu nosaka sarunu biedru pieredze, kas veido uztverošo runātāju masu, ka katra nākamā runa krīt uz sagatavotas zemes, norādot uz minējumu lielo lomu uztverošā identitātē. sarunu biedru masas. Sarunu biedru vispārējā pieredze, tās pastāvīgie un pārejošie elementi nosaka dekodēšanas iespēju runas apmaiņā. Runai vienmēr ir vajadzīgs klausītājs. Papildu līdzeklis informācijas pārraidei tiešā saziņā ir sejas izteiksmes, žesti, dažādas ķermeņa kustības, sociāli noteiktas un atbilstošas ​​runātāja intelektuālajam un emocionālajam stāvoklim. Viens no svarīgiem D. aspektiem ir intonācija, ar kuras palīdzību tiek pārraidīta noteikta informācija un veidotas dialogiskas vienības kā daļa no sarežģītas struktūras. Intonācijas informatīvā un savienojošā loma D. tiek atzīmēta dialogisko vienību analīzē ar dažāda veida replikām - atkārtojumiem, paņēmieniem. Var būt savstarpēji saistītas dažādas intonācijas funkcijas, jo replikās vienlaikus tiek attēlots teikums (vai teikumu kombinācija) ar savu iekšējo intonāciju un runas elementu. Visu ārpusrunas faktoru darbība kopumā tiek izšķirīgi atspoguļota struktūrā. runas un, galvenais, tās gramatiskās iezīmes. Atsevišķu struktūru izvēle ir saistīta ar mutvārdu runas specifiku un runas kā runas mijiedarbības specifiku. Elipses, sintaktiskās konstrukcijas vienkāršība, dažādu funkcionālu veidu teikumu lietojums, modālie vārdi, atkārtojumi, savienojošās konstrukcijas un citas raksturīgās pazīmes ir radušās D. tās specifikai kā īpašai runas konstrukcijai. Dialogiskajiem teikumiem raksturīgā vārdu secība, savdabīgā faktiskā teikumu artikulācija D. ir saistīta arī ar daudzveidīgo apstākļu darbību, kādos notiek dialogs kā intermitējošas mutvārdu runas iemiesojums. Repliku kohēzija noved pie jautājuma par D saistību ar kompleksa sintaktiskā veseluma jēdzienu, jo D. kā runas apmaiņas produkts galu galā ir skanīgs un bieži ierakstīts atsevišķa veida teksts, kas pieder vairāk nekā vienai personai. Ir svarīgi salīdzināt šāda teksta struktūru, domas attīstību, izteikumu modālās īpašības un citas tik sarežģīta veseluma iezīmes ar nedialoģisku tekstu īpašībām. Pirmo reizi D. kā sarežģītam sintaktiskajam veselumam tika pievērsta uzmanība N.Ju.Švedovas, G.A.Zolotovas darbos. Lit .: Valyusinskaya Z.V. Dialoga izpētes jautājumi padomju valodnieku darbos (teksta sintakse). - M., 1979; Vinokur T.G. Dialogiskā runa // LES. - M, 1990; Lapteva O.A. Krievu sarunvalodas sintakse. - M., 1976; Radajevs A.M. Par dažiem dialogisku un monologu tekstu un asprātīgu izteikumu runas ietekmes komponentiem // Runas psiholingvistiskie un sociolingvistiskie determinanti. - M., 1978; Jakubinskis L.P. Par dialoģisko runu // Izbr. strādāt. Valoda un tās funkcionēšana. - M., 1986. L. E. Tumiņa

- (grieķu dialogos, sākotnējā nozīme ir saruna starp divām personām) verbāla apmaiņa starp diviem, trim vai vairākiem sarunu biedriem. Iespēja, kas paver šādu pretstatu vairāku cilvēku sarunā, jau sen piespiedusi rakstniekus ... ... Literatūras enciklopēdija

dialoglodziņš- a, m.dialogs lat. dialogs gr. dialogos. 1. Literatūras žanrs divu vai vairāku varoņu sarunas veidā. Sl. 18. Teodorets pirmajā dialozē .. šis saka. Inc. 42. // Sl. 18 6 124. Jums tiek nosūtīts dialogs franču valodā, kas ... Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca

Runas forma, saruna, kurā rodas kopuma gars un iziet cauri atdarinājumu atšķirībām. D. var būt poētiskās attīstības veids. nolūks (sevišķi drāmā, kur viņš iebilst pret monologu un masu ainu); izglītības forma: tad ... ... Kultūras studiju enciklopēdija

- (franču dialogs, no grieķu dialogos). Saruna starp divām vai vairākām personām: drāmas prezentācijas veids. darbojas. Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīca. Čudinovs A.N., 1910. DIALOGS saruna starp divām pusēm, divām personām. Arī…… Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

Dialogs- DIALOGS. Dialogu plašā nozīmē sauc par jebkuru interviju; jo īpaši domu apmaiņa (Platona dialogs). Dramatisks dialogs Dramatisku līniju apmaiņai ir īpašs saturs. Vārds drāmā ir iedarbīgs. Katrai drāmas ainai ir…… Literatūras terminu vārdnīca

- - Krievijas un Vācijas ekonomistu asociācija (dialogs e.V. - Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) ... Wikipedia

- - Krievijas un Vācijas ekonomistu asociācija (dialogs e.V. - Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) Veids Sabiedriskā apvienība Dibināšanas gads ... Wikipedia

dialoglodziņš- (no grieķu dialogos) divu vai vairāku cilvēku pārmaiņus apmaiņa ar piezīmēm (plašā nozīmē par repliku tiek uzskatīta arī reakcija darbības, žesta, klusuma veidā). Psiholoģijā D. pētījumi, kas saistīti ar psihes sociālo mehānismu analīzi, aizsākās 20. gadsimtā ... Lielā psiholoģiskā enciklopēdija

cm… Sinonīmu vārdnīca

Dialogs- Dialogs ♦ Dialogs Saruna starp diviem vai vairākiem sarunu biedriem, kas nodarbojas ar vienas patiesības meklējumiem. Tādējādi dialogs ir sarunas veids, ko raksturo vēlme pēc universālā, nevis individuālā (atšķirībā no atzīšanās) vai konkrētā (kā ... ... Sponvilas filozofiskā vārdnīca

Skatīt Filozofiskais dialogs. Filozofiskā enciklopēdiskā vārdnīca. Maskava: padomju enciklopēdija. Ch. redaktori: L. F. Iļjičevs, P. N. Fedosejevs, S. M. Kovaļovs, V. G. Panovs. 1983. DIALOGS ... Filozofiskā enciklopēdija

Grāmatas

• dialogs, Ivans un Antons. Grāmata ir fragments no divu dažādās pilsētās dzīvojošu draugu personīgās SMS sarakstes. Šis dialogs nav dialogs parastajā nozīmē. Tā drīzāk ir komunikācijas TELPA. "Herbārijs… elektroniskā grāmata

DIALOGS literatūrā ir divu varoņu saruna, viņu reproducēta tiešā runa. Ja sarunājas trīs vai vairāk cilvēki, to sauc par polilogu, bet vārds “dialogs” tiek saprasts arī plaši, kā mutisku piezīmju apmaiņa starp cilvēkiem kopumā.

Dialogi ir konstruktīvais dramaturģijas pamats, ko gan vēsturiski agrīnā literatūra konsekventi uztur tikai komēdijās: traģēdijas lielā mērā izvērtās par svinīgu monologu virtenēm. Laika gaitā dialogs tajās kļuva dzīvāks. To veicināja traģēdijas aizstāšana ar drāmas žanru. Uz skatuves dialogs nosacīti tiek izslēgts no piezīmēm, uz ko liecina replikas “uz sāniem”, kā N.V. Gogols jeb “sev pašam”, kā A.N. Ostrovskis: aktieris saka to, ko varonis domā (analogs filmā - balss pārsūtīšana). Dialogs bija viens no līdzekļiem sižeta iekustināšanai. XIX-XX gadsimtu mijā. viņu loma un saistītā dialogitāte kopumā bija vājināta: Gorkija drāmas "Apakšā" (1902) vai Čehova "Ķiršu dārza" (1903) varoņi runā it kā paši par sevi, neieklausoties citos, bieži vien neatbildot uz tiem, un viņi negaidi atbildi. Tā ir pārspīlēta (atbilstoši teātra likumiem) cilvēku savstarpējās atsvešinātības, viņu sevī iesūkšanās atražošana.

Agrīnā stāstījuma literatūrā dialogs tika vai nu samazināts līdz minimumam (gandrīz visa uzmanība tika pievērsta notikumiem), vai arī tas, kā traģēdijā, tika piesaistīts rituālu nosacītu monologu savienošanai bez individualizācijas un varoņu runas apveltīšanai ar zīmēm, kas to atšķirtu no autora, ti tiešā runa faktiski bija vienāda ar netiešo (“viņš teica” = “viņš teica, ka...”). “Diskusijas” parādīšanās M.M. Bahtins saistās ar senajiem prozas žanriem un galvenokārt ar romānu |1, lpp. 88-144]. Dialoga individualizācija veicināja tā plašāku izplatību. Eiropas literatūrā šis process ir attīstījies daudzu gadsimtu laikā. 19. gadsimtā romantiskā dzejolī aktīvi tiek izmantots dialogs: tas ietver ainas ar runātāju apzīmējumiem un piezīmēm, kas kā drāma izkrīt no skaitītāja (piemēram, "Čigāni", 1824, Puškins). Tagad monologs ir "dialogizēts" vairākos aspektos. Tādējādi atbildes trūkumu motivē sarunu biedra psiholoģiskais stāvoklis. “Jevgeņijs Oņegins” ir arī “pilnīgs klusums, dažreiz ļoti nozīmīgs: Tatjana klusē, klausoties Oņegina aizrādījumus, Oņegins klusē arī sava monologa laikā, kas noslēdz Puškina romānu ...” . Lielākā daļa Ļermontova dzejoļa “Mtsyri” ir galvenā varoņa nepārtrauktais monologs, taču viņš nekad neaizmirst, ka viņam priekšā ir klausītājs, un pastāvīgi pievēršas vecajam mūkam, galvenokārt nodaļu sākumā: “Tu klausies manu. grēksūdze / Tu atnāci šurp, paldies” , “Vecais! Daudzas reizes dzirdēju, / Ka tu mani izglābi no nāves...”, “Tu redzi man uz krūtīm / Dziļu nagu pēdas...” utt. Reālistiskajā literatūrā ļoti garus monologus vismaz reizēm pārtrauc stāstījuma pauzes un klausītāja replikas (piemēram, M. A. Šolohova “Cilvēka liktenis”).

Krievu romānā, sākot ar Gončarova "Parastu stāstu" (1847), dialogam bieži tiek atvēlēts ne mazāk un bieži vien daudz vairāk vietas nekā notikumu izklāstam un atspoguļošanai. Pēc emigrācijas literatūrkritiķa D.P. Svjatopolka-Mirska, Turgeņeva darbu sociālā nozīme "tiek panākta, romānā iekļaujot ļoti daudzas varoņu sarunas par degošām tēmām... Šīs sarunas atšķir Turgeņeva romānus no viņa stāstiem"1. Dostojevski varoņu runas ir īpaši skaidri vērstas uz sarunu biedru, uz viņa pozīciju, līdz ar to arī neskaitāmās atrunas un piezīmes, piemēram, “Es zināju, ka tu kliegsi...” (Svidrigailovs - Raskoļņikovs), “Nu, lūk, tu ir, tā teikt, un piemērs nākotnei - proti, nedomā, ka es tev uzdrošinos mācīt: Evona, kādus rakstus par noziegumiem tu publicē! (izmeklētājs Porfīrijs Petrovičs - viņam). Tiek dialogizēta arī iekšējā runa, t.i. varonis strīdas ar iedomātu pretinieku un ar sevi.

Jaunākā proza ​​var nodot dialogu un polilogu tēla uztverē vai atmiņā bez pieturzīmju rindu atdalīšanas. Tā ir zīme, ka dialogs netiek reproducēts burtiski: vai nu varonis to klausījās izklaidīgi, vai arī pēc ilga laika aizmirsa. Filmā "Vecais vīrs" Yu.V. Trifonovs, strīds starp advokātu Konstantīnu Ivanoviču Igumnovu un revolucionāru Šuru, kas notika revolūcijas sākumā, tiek nodots šādā veidā (sākas ar parastajām piezīmēm pēdiņās): . Nē, jūs varat. Turklāt tas ir nepieciešams. Tā ir miera garantija. Sapuvušu sabiedrību tu sauc par ilgstošu mieru? Tas ir sapuvis tikai tāpēc, ka likumi maz definē. Viņi ir pārāk vāji. Sasodīts, mūsu acu priekšā viss sabrūk! Šis templis brūk, un jūs runājat par kaut kādiem likumiem! Tikai likumi var viņu glābt. utt.

Dzejā ir diezgan gari “personīgi” dzejoļi dialogiskā formā: Puškina “Dzejnieks un pūlis”, Ļermontova “Žurnālists, lasītājs un rakstnieks”, Nekrasova “Dzejnieks un pilsonis”. rokas zem tumsas. plīvurs...) Dialogi jau izsenis tiek piekopti liras eposā, īpaši balādes žanrā (Žukovska “Svetlana”).