古代のギリシャとローマの神話。ニコライくん-古代ギリシャと古代ローマの伝説と神話。古代ギリシャ人は神々の単一のパンテオンを持っていました

ニコライ・アルベルトヴィッチ・クーン

古代ギリシャと古代ローマの伝説と神話

©ACTPublishing House LLC、2016年

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ニコライ・アルベルトヴィッチ・クーン（1877-1940）-

ロシアの歴史家、作家、教師、古代の有名な研究者、数多くの科学的で人気のある科学的作品の著者、その中で最も有名なのは「古代ギリシャの伝説と神話」（1922）であり、旧ソ連の人々の言語とヨーロッパの主要言語で多くの版を経てきました。

N.A. クーンは、神々と英雄の世界を私たちに親しみやすく、身近なものにしました。彼は、ギリシャの神話を自分の言語で単純化しようとした最初の人物であり、ギリシャ文化のこの重要な側面に精通するために、できるだけ多くの異なる人々を獲得することに多大な努力を払いました。

序文

読む人々の世代ごとに、いくつかの「象徴的な本」、通常の子供時代の象徴、そして精神文化の世界への自然な参入があります。 XX世紀のロシアにちなんで名付ければ間違いないと思います。そのような版の1つはN.A.による本です。クーン「古代ギリシャの伝説と神話」。古代ギリシャ人の行為についての話から、オリンピックの神々とギリシャの英雄の素晴らしい世界から、それを読み始めたすべての人にいくつかの信じられないほどの魅力が発せられました。幸運にもこの本をタイムリーに発見して愛することができた子供や青年は、神話を通して、少なくともヨーロッパ人の「人類の子供時代」の最も明るいページの1つの世界に浸透するとは考えていませんでした。

N.A.教授の驚くべき洞察クーンは、古代ギリシャの神話を語ることで、子供たちがおとぎ話として子供の心に知覚される英雄についての神話や伝説の幻想的なイメージを通して、衰えることのない古代文化の源に加わることを可能にし、許可するという事実にありました。

偶然にも、南地中海、そしてまず第一に、ギリシャのクレタ島とエーゲ海の島々は、紀元前III-II千年紀の変わり目に始まった非常に初期の文明の繁栄の場所になりました。つまり、約4000年前に、安全に完璧と呼べるものの頂点に達しました。

スイスの有名な文化史家A.ボナードは、たとえば、「ギリシャ文化の黄金時代」（紀元前5世紀）について次のように評価しました。「正午のギリシャ文明は、まさに人類の内臓から追い出された喜びの叫びです。素晴らしい創造物に照らして。」ナビゲーションと貿易、医学と哲学、数学と建築など、人生の最も多様な分野で多くのことを成し遂げてきた古代ギリシャ人は、神話の文化的土壌で正確に成長した文学的および視覚的創造性の分野で絶対に比類のない、卓越したものでした。

N.A.の本を読んでいる何世代にもわたる人々の間でクーン、その作者について何か知っている人はほとんどいません。個人的には、子供の頃、不思議な響きの「くん」しか覚えていません。この珍しい名前の背後に、私の心の中で、そして読者の絶対的な大多数の心の中で、優れた科学者であり、「革命前の教育」と激動のXX世紀の困難な運命を持った古代の優れた愛好家であるニコライアルベルトヴィッチクーンの本当のイメージはまったく生じませんでした。

この紹介の前にある本の読者は、古代ギリシャの伝説と神話の作者の姿を想像する機会があります。私が読者に提案する彼の名前についての短い話は、さまざまな著者によって書かれたいくつかの序文からN.A.の以前の版までの資料に基づいています。クーン、そして彼の家族から親切に私に提供された文書。

オン。クーンは1877年5月21日に高貴な家族に生まれました。彼の父、アルバート・フランツェビッチ・クーンは、彼自身の財産の問題や懸念に限定されていませんでした。彼の子孫の間で、彼がロシアの劇場での電気の使用の導入を促進する一種のパートナーシップを組織したという噂がありました。ニコライ・アルベルトヴィッチの母親、アントニーナ・ニコラエフナ、ニー・イグナティエワは、伯爵の家族から来て、A.G。に師事したピアニストでした。ルビンスタインとP.I. チャイコフスキー。彼女は健康上の理由からコンサート活動に従事しませんでした。

1903年、ニコライ・アルベルトヴィッチ・クーンはモスクワ州立大学の歴史哲学部を卒業しました。ニコライ・アルベルトヴィッチは、すでに学生時代に、古代ギリシャの歴史に関する古代の研究と卓越した知識への関心を示しました。学生として、1901年に、彼は紀元前411年にアテネで400人の寡頭制についての報告を提出しました。 e。生き残った新聞の切り抜きから判断すると、このパフォーマンスは、大学にとってかなり重要なイベントである歴史哲学学生協会の開設に関連していました。新聞が報じたように、会議は「モスクワ大学の新しい建物の大きな講堂で」行われた。協会の歴史部門の名誉会長が満場一致でV.O.教授に選出されました。 Klyuchevsky氏は、「セクションの議長の地位は、P.G。教授まで空席と見なされます。協会のメンバーの満場一致の要請でこの役職に就くよう招待されるヴィノグラドフ。」

ご覧のとおり、歴史に魅了されたモスクワ大学の学生たちは、彼らの科学的活動を当時のロシアの歴史科学の第一人者の名前としっかりと結びつけました。そのようなものは、Vasily OsipovichKlyuchevskyとPavelGavrilovichVinogradovでした。歴史部門の学生科学会の活動が4年生N.A.の報告によって開かれたことは重要です。クーン。この科学的研究の論文は、ニコライ・アルベルトヴィッチの家族に保存されています。 20世紀初頭の知的な人の模範的な手書きで書かれ、それらは情報源の説明から始まります。著者はThucydidesとAristotleについて書き、Aristotleの作品「TheAthenianPolity」のタイトルを古代ギリシャ語で再現しています。これに続いて、イベントを分析する11の論文が続きます-紀元前411年のアテネでのoligarchicクーデター。 e。これらの内容は、学生N.A.による古代史の優れた知識を証明しています。クーン。

クーン教授の家族には、彼が作成し署名した詳細な質問票と、彼の科学的活動の詳細な説明が保存されています。この最も興味深い文書の最初の段落で、ニコライ・アルベルトヴィッチは、この学生の科学的研究に対して賞を受賞したと述べました。サディコワ、「通常は私有者に配られる」。大学の教師の間でN.A. クーンはV.O.のような傑出した歴史家でした。 KlyuchevskyとV.I. 現代の歴史の専門家としてよく知られているゲリエは、古代の歴史も研究しました。優秀な言語学者の学者F.E. Nikolai Albertovich Korshmは、1900年にKorshがモスクワ大学の古典哲学部を離れた後も、良好な関係を維持していました。

彼が1903年に大学を卒業するまでに、才能のある若い男性に大きな科学への直接の道が開かれたようでした。しかし、彼のお気に入りの古代を追求する彼の道は非常に長く華やかであることが判明しました。

モスクワ大学N.A.卒業生クーンは学部から大学を卒業するように紹介され、学術的なキャリアに絶好の機会を提供しました。しかし、この提案は、明らかにN.A.の参加があったため、モスクワ教育地区の評議員によって承認されませんでした。世紀の変わり目に学生の不安のクーン。学術科学への道は、彼にとって事実上永遠に閉鎖されていることが判明しました。ニコライ・アルベルトヴィッチは、教育、教育、教育機関の組織化、そして最も重要なこととして、主に古代文化の分野での科学的知識の普及など、他の分野で多くのことを証明しなければなりませんでした。

1903- 1905年。オン。クーンはマクシモビッチ女子教師学校のトヴェリで教えました。 XX世紀初頭の古いポストカードが残っています。このトヴェリ学校の建物の写真とN.A.によって作られた裏面の碑文クーン：「この学校で私は1903年に教師として働き始めました。そこで、1904年に教師のために古代ギリシャの歴史についての最初の講義も行いました。」繰り返しになりますが、古代ギリシャは、私たちが見るように、そのイメージはその愛好家や崇拝者の意識を残していません。

一方、現代の若いN.A. ロシアのくんは、長く醸造された恐ろしい革命的な嵐に近づいていました。オン。クーンは来たるべき歴史的な出来事から離れていませんでした。 1904年に、彼は作業教室で講義を始め、同じ1904年にトヴェリ知事の命令により閉鎖された労働者のための日曜学校の主催者の一人でした。モスクワ当局がクンで見た「信頼性の欠如」は、この教育者-知識人の行動によって完全に確認され、1905年12月初旬（最も恐ろしい革命の時期）に彼はトヴェリから知事の命令によって追放されました。この都市が最初のロシア革命の出来事の中心であるモスクワからどれほど近いかを考慮して、当局はN.A.を「提案」しました。クヌは海外に行きます。

誕生。 ゼウスの父クロンは、彼の父であるゼウスの祖父ウラヌス（「」を参照）を倒したが、権力が彼の手に残るかどうか確信が持てなかった。それからクロヌスは彼の妻レアに彼女の子供たちを連れてくるように命じました：彼が食べたヘスティア、デメテル、ヘラ、ハデス、ポセイドン。レアは6番目の子供ゼウスを失いたくなかったので、クレタ島に隠しました。

タイタンとの戦い。 ゼウスが成長して成熟したとき、彼は兄弟姉妹を返すことを決心し、クロンに彼らを子宮から噴出させました。クロナスは子供たちを返し、彼らはタイタンとの長く頑固な闘いを始めました。結局、タイタンは敗北し、タルタルスに投げ落とされました。

ファイティングタイフォン。 誰もが戦いが終わったと考えた後、すべてがそれほど単純ではないことがわかりました。タイタンの母-ガイア-アースはゼウスに腹を立て、恐ろしい百頭の怪物-タルタルスのタイフォンを産み、ゼウスは彼をタルタルスに送った。

オリンパス..。ご存知のように、ゼウスは多くの神\u200b\u200b々に囲まれています。こちらが彼の妻ヘラ、金色の髪のアポロと妹のアルテミス、アフロディーテ、アテナです。ゼウスと神々は人々と全世界の運命を決定します。

ゼウスの妻。 ゼウスの妻はヘラでした-結婚の愛国心、子供の誕生。クロヌスが子供たちを嘔吐した後、レアはヘラを白髪の海に連れて行き、そこで彼女はテティスに育てられましたが、ゼウスは彼女に恋をし、彼女を誘拐しました。ヘラは非常に強力であり、ゼウスを自分から追い出す神々の集会で絶えず論争しています。

ゼウスのもう一人の妻はイオでした。イオはゼウスが嫉妬深いヘラから彼女を守るために牛になりましたが、これも助けにはなりませんでした。ヘラは彼女に巨大なあぶを送り、プロメテウスの予言に従ってそれを取り除きました。エジプトで彼女は息子のエパフを産みました。

アポロ

誕生。光の神アポロはデロス島で生まれました。彼の母親のラトナは、ヘラが彼女を追いかけ、ひどい蛇のパイソンを送ったとき、この島に避難所を見つけました。アポロの誕生は、明るい光の流れによって特徴づけられました。

Pythonとの戦い。若いアポロはすべての悪と悲観を脅かし、パイソンの住居に行き、決闘を挑んで勝ちました。アポロは彼を神聖な都市デルファイの土地に葬り、そこで彼はまた彼自身の聖域と神託を作りました。

AdmetusのApollo。彼の罪の贖いとして、アポロはアドメット王の群れをかすめ、彼らを壮大にし、アルセスタ女王の手に渡るのを手伝いました。彼も支配した。それは、カリオペ-壮大な詩のミューズ、ユーテルペ-歌詞のミューズ、エラト-愛の歌のミューズ、メルポメネ-悲劇のミューズ、タリア-コメディのミューズ、テルプシコレ-ダンスのミューズ、クレア-歴史のミューズ、ウラニア-天文学のミューズ、ポリヒムニアで構成されていましたアポロも罰することができます。アロエイの息子たち、オットとエフィアルトを罰したのは彼でした。彼らは天国にとまり、ヘラとアルテミスを誘拐すると脅しました。フリジアのサティル・マルシャスもアポロの手に苦しみ、アテナが投げたハープを演奏することで彼と競争し、彼女の顔を傷つけたので楽器を呪った。アポロは競争に勝ち、マルシャスに皮を剥いて絞首刑にするよう命じた。

アルテミスについての神話

アルテミスは、アポロのように、アポロと同時にデロス島で生まれました。彼女は地球上で成長するすべてのものを監督し、結婚式、結婚、そして子供の誕生を祝福します。狩りでは、女神は常にニンフを伴います。

アルテミスは、オートノイの息子でカドムスの娘であるアクテオンに罰を与えることができます。アクテオンは彼の平和を乱し、彼を鹿に変え、彼自身の犬によって引き裂かれました。

パラスアテナ

パラス・アテナはゼウスの頭から生まれました。モイラは女神メティスの息子が彼から権力を握ると予測したので、娘が生まれる前に自分の妻を飲み込みました。すぐにゼウスは頭痛を起こし始め、彼はヘファエストゥスに頭を割るように命じたので、アテナは彼の頭から現れました。

アテナは賢明なアドバイスを与え、都市を守り、女の子に織り方を教えますが、彼女は罰する方法も知っています。それでアラクネは彼女に罰せられ、アテナに長い間続く決闘を挑んだが、結局アラクネはそれに耐えられず首を吊ったが、アテナは彼女をループから外してクモに変えた。

エルメス

エルメスはアルカディアのキレナ山の洞窟で生まれました。エルメスは道路を守り、生涯旅行者に同行し、ハデスに送ります。同時に、エルメスは泥棒や悪党の神でもあります。それから彼はアポロの牛を盗んだ。

アフロディーテ

アフロディーテはキセラ島の近くで生まれました。彼女は美しさと永遠の若さの象徴です。彼女は常に神々の間でオリンパスにいます。彼女は彼女に仕える人々に幸せを与えます。それはキプロスの芸術家ピグマリオンに起こりました、彼は美しい女の子を彫刻して、彼女と絶えず話しました、そして彼は彼に彼の妻と同じ像を与えるようにアフロディーテに頼みました。家に着くと、彼は自分の像が生き返ったのを見ました。

さらに、アフロディーテは罰することができます、これは川の神ケフィスの誇り高き息子、冷たいナルキッソスに起こりました。彼が森で迷子になったとき、ニンフエコーは彼を見て、彼女は彼に触れたかったが、彼は彼女を押しのけて森の中に姿を消し、ニンフを苦しめた。アフロディーテはナルシサスにひどい罰を送りました-彼が酔うために小川に来たとき、彼は水に映った自分自身に恋をし、彼女は彼を白い死の花に変えました-ナルシサス。

ヘファエストゥス

火の神で鍛冶屋であるヘラとゼウスの息子であるヘファエストゥスは弱くて足が不自由に生まれ、ヘラはオリンパスから彼を投げ出し、海の堕落した女神は彼を育てました。ヘファエストゥスは足が不自由で醜い成長を遂げましたが、彼は美しいものを作る方法を知っていました。彼は母親の行為を思い出し、美しい椅子を偽造して贈り物と\u200b\u200bして彼女に送ったが、ヘラがそれに座るとすぐに彼女は閉じ込められ、ヘフェストゥス以外の誰も彼女を解放することができず、彼はこれをしたくなかったので、エルメスはワイン作りの神ディオニュソスを送った彼はヘファエストゥスを飲んだが、彼はもはや犯罪を覚えていなかったので、母親を解放した。彼は神々のためにオリンパスに美しい宮殿を建てました。しかし、ヘファエストゥスは恐ろしいことがあります、彼の武器で巨人を襲ったのは彼でした。

フェートン

フェートンは太陽の神ヘリオスと海の女神テティスの娘クリメネの息子です。ゼウス・エパフの息子であるフェートンの親戚が、彼が単なる死すべき者の息子であると言って彼を侮辱し始めたとき、フェートンは母親に涙を流し、彼女は彼をヘリオスに送り、彼は彼が父親であることを確認した。フェートンは父親に馬車に乗るように頼んだ。ヘリオスは恐ろしく彼を許し、フェートンは抵抗できず、エリダヌスのほとりに倒れて墜落した。

ディオニュソス

ディオニュソスは、カドムス王の娘である美しいセメレからゼウスに生まれました。ゼウスは彼女に彼女の要求のいずれかを満たすことを約束し、嫉妬深いヘラはそれを成し遂げたので、セメレはゼウスに完全に偉大に現れるように頼んだ。ゼウスは彼女に現れ、セメレは恐怖に陥り、ディオニュソスは彼女に生まれ、弱くて生きることができませんでしたが、ゼウスは彼を彼の肋骨に縫い付けることによって彼を救いました。ディオニュソスは強くなり、二度目に生まれました。そしてゼウスは彼を妹のイノと彼女の夫であるオルコメンの王アタマントに連れて行きました。

ヘラは怒ってアタマントに狂気を送り、その発作で息子のリーチャスを殺し、イノを追いかけたが、彼女は逃げて海に身を投げた。

エルメスは狂ったアタマントディオニュソスから救い、ゼウスによってハイアデスの星座に変えられたニンフに彼を育てるために与えました。

ディオニュソスはいつも酔ったサティルを連れて世界中を歩き回っています。しかし、誰もがディオニュソスの力を認識して罰するわけではありません。これは、ディオニュソスの饗宴に行かなかった娘たちと一緒に、リカーガスがディオニュソスを攻撃したときに起こったことです。彼はまた、船をブドウの木で包んで奴隷に売ろうとした海賊を罰し、ミダス王にロバの耳を与えて罰したのと同じように、海賊をイルカに変えました。

人々の世代の神話

神話は、ゼウスが産んだ世代の人々についてです。最初に、彼は悲しみも不安も知らずに、黄金時代に生きた最初の家族を作りました。 2番目の属は知的で短命でした。クロナスは彼らに腹を立て、彼らを地下世界に追いやった。これがシルバーエイジだった。

3世紀の人々は世界を知らず、戦うのが大好きでした。

4世紀の人々はトロイとオエディプス王のために戦った英雄でした。

5番目の種類の人々は鉄の時代に生まれました-衰弱させる悲しみの時代は今日まで続いています。

ペルセウス

アルゴス・アクリシウスの王には娘のダナエがいました。アクリシウスはダナエの息子の手で死ぬと予告されていた。そして、アクリシウスは地下の宮殿を建て、そこで娘を投獄しました。しかし、ゼウスはダナエに恋をし、金色の雨の形で宮殿に入りました。その後、ダナエには息子のペルセウスが生まれました。ペルセウスの笑い声を聞いて、アクリシウスは怯え、宮殿に降りて、娘を箱に入れて投獄し、海に投げ入れました。長い放浪の後、ペルセウスはポリデクト王との避難所を見つけました。

ペルセウスが育ったとき、ポリデカトゥスは彼をメデューサの頭にゴーゴンに送りました。アテナとエルメスはペルセウスの助けを借りてやって来ました。長い旅の後、ペルセウスはゴルゴンが住んでいた国にやって来て彼女を殺し、頭を袋に入れました。

長い旅の後、疲れたペルセウスはアトラスに避難所を見つけましたが、彼は彼を追い払い、ペルセウスは彼にメデューサの頭を見せ、アトラスは石に変わりました。ポリデクトに戻ると、彼は彼を信じていなかったのでクラゲを見せました。アルゴスでは、彼は祖父のアクリシウスを殺しました。

ヘラクレスの特技

1.ネミアライオン。 最初の偉業で、ユーリステウスはヘラクレスに、すべてを壊滅させたタイフォンとエキドナから生まれたネミアンライオンを殺すように命じました。ヘラクレスはライオンの隠れ家を見つけて待った後、ライオンに緊張を送り、彼を殺し、クラブで彼を驚かせ、そして彼を絞め殺した。ライオンを肩に乗せて、ミセナエに運びました。

2.レルネアンハイドラ。 これはヘラクレスの2番目の偉業です。彼はイオラウスと一緒にハイドラの隠れ家に行きました。彼はクラブで彼女を殴り始めましたが、彼女はまだ生きていました。それから、ヘラクレスの命令により、イオラウスはハイドラの頭を燃やしました。ヘラクレスは不滅の頭を埋め、体を切り、矢を胆汁に落としました。その傷は今では治りませんでした。

3.スティンファリアの鳥。 ヒドラを倒した後、ユーリテウスはヘラクレスにスティンファリアの鳥を殺すように命じます。パラス・アテナは彼にティンパンを与え、それで彼は音を立て、鳥が彼の上を一周し始め、彼は弓から矢で撃った。それらのいくつかは恐れてStymphalから飛び去った。

4.ケリネア休閑鹿。 それからユーリステウスはヘラクレスをケリネアの鹿に送りました。アルテミスは一年中、doeを追いかけ、ついに彼女を殺した。アルテミスは彼を罰したかったが、彼は自分の自由意志ではなく、Eurytheusと女神の命令によってdoeを殺したと言った。

5.エリマンスの雄牛。 doeの後、EurystheusはErymanthus雄牛のためにHerculesを送りました。戦いの前に、ヘラクレスはケンタウルスと戦い、その間に彼の親友のシャロンが負傷した。この状況はヘラクレスを大いに悲しませた。彼は雄牛を殺して王に見せた後、水差しに隠れました。

6.アグギウス王の動物農場。 それから、ユーリステウスはヘラクレスに、何年もの間汚れていたアウゲウス王のストックヤードを浄化するように命じました、ヘラクレスは同意しましたが、支払いとして群れの10分の1を要求しました。彼は一日で川の水でストックヤードを掃除した。

7.クレタ島の雄牛。 クレタ島の雄牛を捕まえるために、ヘラクレスはクレタ島に行きました。この雄牛は周りのすべてを壊滅させました。ヘラクレスは彼を捕まえ、飼いならした。しかしその後、彼は彼を解放し、テセウスは彼を殺しました。

8.ディオメデスの馬。 雄牛を飼いならした後、ヘラクレスはディオメデス王が馬を飼っていたトラキアに行きました。ヘラクレスは馬を捕らえ、ディオメデスを殺した。彼は馬を解放し、野生動物によってバラバラに引き裂かれました。

9.ヒッポリタのベルト。 それからユーリステウスはヘラクレスをヒッポリタのベルトのためにアマゾンの国に送りました。ヘラクレスはベルトを平和にしたかったが、嫉妬深いヘラは戦争を始めるためにあらゆることをした。そこではアマゾンのヒッポリタの女王のベルトが捕虜を犠牲にして手に入れた。

10.牛ゲリオン。 アマゾンに行った後、ユーリステウスはヘラクレスに巨大なゲリオンの牛を連れてくるように命じました。途中、ヘラクレスは犬のオルフと巨大なユーリションを殺し、そしてゲリオン自身を殺した。牛を連れてくるのに彼は多くの仕事を要した。

11.カーバー。 牛を受け取った後、ユーリステウスは彼に犬のカーバーのためにハデスに行くように命じます。ヘラクレスは犬を飼いならしてミセナエに連れて行ったが、臆病なユーリステウスは犬をハデスに送り返すように頼んだ。

12.ヘスペライドのリンゴ。 ヘラクレスの最後の偉業は最も困難でした-ヘスペライドのリンゴを手に入れること。途中、ブシリスの王アンテウスを殺し、リンゴを求めてアトランタの大空を守った。しかし、リンゴはユーリステウスによって庭に戻されました。

DaedalusとIcarus

最高の画家として、Daedalusは羨望のために甥のTalを殺しました。彼は死から逃れ、クレタ島に逃げ、そこで長年住んでいました。彼は息子と一緒にワックスの翼で飛び去りたいと思ったが、イカルスは死に、デダルスはシシリーに到着し、そこでミノスは後に死んだ。

ティセイの神話

誕生と育成..。 Aegeusはアテネで不注意に君臨しましたが、ある状況で彼は悲しみました。彼には子供がいませんでした。オラクルは彼に息子がいてギリシャの最大の英雄になるという予言を与えました。アテネに向けて出発したエーゲウスは、剣とサンダルを岩の下に置き、テセウス自身が岩を動かすことができたら、彼にそれらを持って行かせるとエフラに語った。テセウス自身は強くてハンサムに育ちました。

アテネのテセウス..。テセウスは母親の要請で父親の剣とサンダルを持って行った後、アテネに父親のところへ行きました。途中で、彼は最大の強盗、巨大なペリフェテス、シニド、プロクラステス、そしてタイフォンとエキドナの子孫である豚を打ち負かしました。アテネでは、テセウスはヘラクレスによって飼いならされた雄牛も打ち負かしました（ヘラクレスの7つの偉業を参照）。

クレタ島へ旅行。 テセウスがクレタ島に来たとき、ゴラザン人が9年ごとにミノタウルスに食べられるように7人の若い男性と女性を与えなければならなかったので、アッティカは悲しんでいました。ミノス王の娘であるアリアドネの助けを借りて、ミノタウルスを殺し、迷宮を去ったが、帆を白に置き換えるのを忘れたため、父親を台無しにしたエーゲウスは、息子が死んだと思って海に身を投げた。

テセウスとアマゾン。 テセウスはアテネで賢明に統治し、しばしばさまざまな戦争を欠席しました。そこで彼はアマゾン市のテミスシラからアンティオペ女王を連れてきて彼女と結婚した。アマゾンは女王を解放したかったので、アテネに侵入しました。戦争が始まり、アンティオペが殺され、テセウスの側で戦った。

テセウスとペイリフォイ。 テサリアに住んでいたラピスのリーダー、ペイリフォイは、テセウスとの強さを測定したかったので、彼に決闘を挑んだ。しかし、どちらも威厳があったので、すぐに戦いを止めました。その後、テセウスはペイリフォイの結婚式に行き、そこでケンタウルスとの戦いが行われました。

ペルセフォンの誘拐。 テセウスの死。ペイリフォイの妻ヒッポダミアが亡くなったとき、ペイリフォイは再び結婚することを決心した。それから彼らはヘレンを誘拐し、ハデス自身の妻であるペルセフォンを誘拐したかったが、罰せられ、権力はメネステウスに渡され、テセウスは死を追い抜いた。

オルフェウスとエウリュディツェ

偉大な歌手オルフェウスには美しい妻、ニンフのエウリュディツェがいましたが、エウリュディツェが蛇に噛まれて亡くなったため、彼の幸せは長くは続きませんでした。オルフェウスはハデスに行き、彼女を返すように頼みました、ハデスはエウリュディツェを返しました、しかし彼らが戻ったときにオルフェウスに引き返さないように頼みました、しかし彼は従わず、永遠にエウリュディツェを失いました。オルフェウスが女性を憎み始め、バカントによってバラバラに引き裂かれた後。

Argonauts

フリックスとゲラ。アファマントにはフリックスとゲラの子供がいたが、彼は妻のネフェレをだまし、カドムスの娘のイノと結婚したが、彼女は彼の子供たちが好きではなかった。イノは大使に賄賂を贈り、フリックスが犠牲になれば飢饉が終わるという誤った知らせをもたらした。しかし、ネフェラは子供たちを救うために金色のフリースラムを送りました。雄羊が海の上を飛んだときにゲラは死にました、そして雄羊は太陽の神、魔法使いイートの息子にフリックスをコルチスに連れて行きました。雄羊は犠牲にされ、羊毛は警戒するドラゴンによって守られていた木立に吊るされました。ルーンについての噂はギリシャ中に広まり、家族全員の繁栄はそれに依存していました。

ヤンソンの誕生と育成。テッサリーはアファマントクレテウスの兄弟によって支配されました。しかし、彼の死後、アンソンは支配し始めました、しかし残酷なペリウスは彼から力を取りました。アンソンに息子がいたとき、恐れて、彼は彼をケンタウルスのチャロンの教育に与えました。ヤンソンが育ったとき、彼は彼の父に生まれたIolkに戻りました。途中、ペリアスに会い、アンソンと会った後、ヤンソンはペリアスに力を戻すように要求した。しかし、狡猾なペリウスは、ヤンソンを破壊することを思いついたので、彼に黄金の羊毛を手に入れることを要求しました。

コルチスへのハイキング。ペリウスと話した後、ヤンソンはコルチスへのキャンペーンの準備を始めました。彼は多くの英雄を集め、船が建てられ、神々はヤンソンをひいきにしました。

レムノス島のアルゴノート。水泳の後、英雄たちはレムノス島に上陸しました。彼らは長い間ごちそうを楽しんでいましたが、Geraxは彼らにさらに進むように説得しました。

キジク半島。プロトンティダを横断する旅の途中、アルゴノーツはドリオンが住んでいたシジカス島に上陸しました。夜に六腕の巨人を倒した後、アルゴナウタイは再び島に到着したが、住民は彼らを認識せず、戦争が始まった。彼らは朝になって初めて彼らの過ちに気づいた。

ミシアのArgonauts。短い航海の後、アルゴノーツはヘラクレスとハイラスが姿を消したミシアに到着しました。悲しんでいるアルゴナウタイは船に戻ったが、海の神グラウカスはヘラクレスがギリシャに戻ってユーリステウスで12回の労働を行うべきだと言った。

AmicのArgonauts。翌日、アルゴノーツはベサニーの海岸に上陸しました。アミク王はそこで支配し、彼は彼の強さを誇りに思い、誰もが彼と戦わせました。ポリデウコスが彼と戦ったとき、アミクは敗北し、殺されました。その後、ベブリクはアルゴナウタイを攻撃しましたが、彼らによって飛行させられました。

フィネウスのArgonauts。すぐにArgonautsはThraceの海岸に到着しました。上陸すると、彼らはかつて王であったフィネウスが住んでいた家を見ました。神の賜物を乱用したために、フィネウスは盲目になり、神々は彼に対してハーピーを送りました。ボレアスの息子たちは彼らを追いかけましたが、心のこもった夕食の後、フィネウスはアルゴナウタイへの将来の運命を予測した後、神々の使者アイリスはハーピーがフィネウスの食べ物に触れることを禁じました。

シンプレゲード。フィネウスは、シンプレガダの岩が合流し、収束して発散する途中で、アルゴナウタイに予測しました。それからアルゴノーツは鳩を飛ばしました、そしてそれは岩の間を飛んで、そして船はそれに続きました、そしてそれからシンプレガダの岩は止まりました。

アレティアダ島。コルチスに到着。アルゴナウタイは長い間航海していましたが、島から鳥が立ち上がり、銅の羽を投げて船の上を飛んで、オイリーの肩に羽が刺さりました。傷から羽を取り出して、Argonautsはそれが矢であるのを見ました。 Argonautsは、これらがアレティアダ島に住んでいたStimphalidaeの鳥であることに気づきました。英雄たちは島に到着し、音を立てて叫び始めました。鳥は空に上がり、矢を投げ始めました。その後、彼らは地平線上に姿を消しました。島で、アルゴナウタイはオルコメネスに戻る途中で難破したプリクスの息子たちに会いました。翌朝、英雄たちはコルチスに到着しました。

ヘラとアフロディーテ。 ArgonautsがColchisに到着したとき、神々はJansonを助ける方法について相談し始めました。女神ヘラとアテナはアフロディーテに行くことを決心し、息子のエロスにアエトの娘メデアの心を矢で突き刺すように言いました。

イースのジャンソン。朝、ArgonautsはEetに行き、フリースを渡すように頼むことにしました。彼らがイータの宮殿に来たとき、メデアは彼らを見て驚いて叫びました。宮殿で、アルゴスは、ヤンソンが金色の羊毛のために到着したことをイースに知らせました。激怒したイースは、アレスの畑を耕し、ドラゴンの歯でそれをまき、そしてドラゴンの歯から戦士と戦うように彼に命じることによって、ヤンソンを破壊することに決めました。

ArgonautsはMedeaに目を向けます。船に戻って、ヤンソンはイートの用事について話しました。それからアルゴスは、偉大な魔術師であるメデアがイートの宮殿に住んでいると言いました。 Argonautsが助けを求めたとき、彼女はJansonに与えた軟膏を取り出し、その使い方を説明しました。

ヤンソンの偉業。真夜中に、ヤンソンはヘカテに犠牲を払った。朝、彼はイートに行き、ドラゴンの歯を与えました。ヤンソンは魔法の軟膏で槍である盾をこすり、それから彼自身を塗りつけ、彼の体は非人間的な力を獲得した。それから彼は雄牛を利用して畑を耕し、ドラゴンの歯でそれをまきました、そして兵士が歯から成長したとき、彼は彼らと戦い、一人一人を殺しました。これを見て、EethはJansonを破壊することを計画しました。

ゴールデンフリースの誘拐。 Eetは、JansonがMedeaの助けを借りて偉業を成し遂げたと推測しました。大きな危険が彼らの両方を脅かしました、そして、メデアはヤンソンがフリースを盗むのを手伝うことに決めました。彼女はドラゴンを眠らせました、そして、ヤンソンはフリースを脱いで、すぐにアルゴを解きました、彼はコルチスから急いで去りました。イースは彼を追いかけて送った。

Argonautsの帰還。 Argonautsは、イストラの海岸がコルチス人によって占領されているのを見て、狡猾さによって彼らを破壊することに決めました。ヤンソンは、メデアからのこれらの贈り物のように、コルチアン軍アブシリットの指導者に高価な贈り物を送り、彼を神殿に来るように説得し、そこで彼を殺しました。 CirceはArgonautsの殺害をクリアし、彼らは喜んで運転し、すぐにIolkに到着しました。

ペリアスの死。ペリウスは、ヤンソンに権力を譲るという約束を守らなかった。それからヤンソンはペリアに復讐することを決心し、メデアにアンソンを若返らせるように頼みました、そして彼女は彼の願いを果たしました、ペリアの娘たちはこれについて学び、ペリアを若返らせるように頼みました。メデアはわずかに異なるポーションを作り、ペリアスを眠らせて殺したが、ヤンソンの力はペリアスの息子を捕まえることができず、ヤンソンをイオルカから追放し、ヤンソンはメデアと共にコリントに撤退した。

ヤンソンの死。追放後、ヤンソンとメデアはクレオン王とコリントに住み始めたが、ヤンソンはメデアを裏切り、子供が生まれたとき、王の娘グラウカに恋をした。メデアは怒って、両方を破壊することにしました。彼女はグラウカスに毒の服と王冠を送って彼女を殺し、メデアは彼女の子供たちを殺し、ヤンソンはアルゴの瓦礫の下で死んだ。

アエネアスの神話神話は、アエネアスがイタリアに都市を見つけるために旅したことについてです。彼は多くの放浪を克服し、ターンとの戦争に参加し、そこで勝ちました。戦後、彼は新しい都市を設立し、天国に連れて行かれました。

ローマについての伝説。アエネアスの子孫であるヌミトールはアルバロンゴの街で君臨し、彼の兄弟アプリウスは彼を羨ましがらせて王位から追放し、ヌミトールの息子を殺し、娘を女神ベスタの巫女にした。

レアがミルズとの結婚からヌミトールの娘を産んだとき、アムリウスは双子をティバーに投げ込むように命じた。子供たちはティバーに投げ込まれましたが、彼女のオオカミも彼らを見つけて彼女の隠れ家に連れて行きました。そこで彼らは後に羊飼いのファウストルによって発見され、男の子はロムルスとレムと名付けられました。兄弟たちは勇敢でした。アムリウスを殺し、彼の兄弟を解放したのはロムルスでした。ロムルスは、レムスの死後、ローマという名前の都市を設立しました。

古代ギリシャ人はヨーロッパで最も偉大な神話製作者でした。「神話」（ギリシャ語の「伝説」、「伝説」から翻訳された）という言葉を発明したのは彼らでした。それは今日、神、人、幻想的な生き物についての驚くべき物語と呼ばれています。

エーゲ海の世界の文化的伝統の相続人であるローマ人は、多くのイタリックの神々をギリシャのパンテオンの神々と同一視しました。ローマの神話の英雄はギリシャの英雄に比べて鈍く見えます。

神話や伝説のほとんどを作成することの名誉が古代ギリシャに属する場合、古代ローマには、古代世界の伝説の安全性にもっと感謝する必要があります。

ギリシャ人は人々のイメージと似姿で彼らの神々を創造し、彼らに美しさと不滅を授けました。古代ギリシャの神々は人間化されていたので、運命を支配した人々と同じ資質と感情を持ち、同時に寛大で説得力があり、親切で残酷で、愛情深く嫉妬していました。彼らの運命は、人々の生活が神々に依存していたのと同じように、多くのモア（ギリシャの運命の女神）に依存していました。

ギリシャ人の神話は、伝説に富んでいないローマ人の宗教、驚くべき乾燥、そして神々の非人格性とは対照的に、その輝きと多様性に際立っています。イタリックの神々は、普通の人間と直接接触する意志を決して示しませんでした。ローマ人は、神々に憐れみを求め、誤って呼ばれた神を見ないように、頭をマントの一部で覆って立っていました。ギリシャ人はローマ人とは異なり、彼らの神々の美しい像を賞賛しました。

古代ギリシャの社会は、最も暗い古風な時代から高度な文明へと長い道のりを歩んできました。彼の世界観が表現された神話は、社会の発展とともに変化しました。

神話の発展におけるオリンピック前の段階は、自然の力に対して無防備であると感じた人の歴史的な時代に落ちました。彼の周りの世界は、人間にとってひどい、理解できない、制御できない要素が作用した、原始的な混沌の形で彼に見えました。自然の主な活動力は、すべてを生み出し、すべてを生み出す地球であると考えられていました。地球は、その暗いchthonic（古代）の力を体現するモンスターを生み出しました。そのようなものは、巨人、サイクロプス、そして「hecatoncheires」であり、人間の想像力を怖がらせた百手モンスターです。これが多頭の蛇タイフォンです。これらはエリニアの恐ろしい女神です-彼らの緩い髪に犬の頭とヘビを持つ老婆。同じ時期に、血に飢えた犬のケルベロス（ケルベロス）、レルネアンハイドラ、3つの頭を持つキメラが登場しました。彼の周りの世界は人を怖がらせ、彼に敵対しているように見え、彼を隠して救いを求めることを余儀なくさせました。

オリンピック前の時代の神々は、「ギリシャの神話」という言葉で私たちに現れる理想的な形からはほど遠いものでした。神の考えは、彼の人格であると考えられていたオブジェクトからまだ分離されていませんでした。たとえば、シキオン（ペロポネセ）の街では、ゼウスはもともと石のピラミッドとして崇拝されていました。テスピア市（ボエオティア）では、ヘラは木の幹の切り株の形で、サモス島では板の形で表されていました。女神レトは生の丸太で表されました。

しかし、古代ギリシャ社会の発展は止まりませんでした。経済活動の台頭により、自分への自信が高まり、周囲の世界をより大胆に見ることができるようになりました。家長の前の期間は、新しい種類の神話上のキャラクター、有名な古代ギリシャの英雄、モンスターの征服者、そして国家の創設者を生み出しました。この時代の最も重要な神話の1つは、蛇のタイフォンに対する太陽の神アポロの勝利です。英雄カドムスはドラゴンを殺し、勝利の場所にテベスの街を設立します。ペルセウスはメデューサを打ち負かします。メデューサは一目で人々を石に変えました。 BellerophonはChimeraから人々を解放し、MeleagerはCalydonianイノシシから解放します。そして最後に、以前は敵対的であり、今ではますます居住に適しているように見えた、世界での人間の闘争の最も明るい時期が始まります。ゼウスの息子であるヘラクレスは、彼の12の労働を実行し、最終的に人々にこの世界を与えます。

古代ギリシャの神話の英雄的な時代は、2つの傑出した壮大な作品-イリアドとオデッセイによって表されます。彼らは、アケアン・ギリシャ人と、ヘレスポント海峡のアジア沿岸に立っていたトロイ市の住民との間の長年の戦争の間に犯された英雄の偉業を鮮やかに描写しています。

現代の研究者によると、トロイの木馬戦争は紀元前13世紀に起こりました。その後まもなく、ドリアン北部の部族がバルカン半島に侵入し、クレタ島とミケネアの文明を破壊しました。数世紀後、ギリシャ文明が復活し、紀元前5世紀までに繁栄しました。古典と見なされるのは古代ギリシャ社会の発展のこの時期であり、この時期から芸術作品が私たちに降りてきて、神々と女神を外見上完璧で完璧な生き物として描いています。

古代ローマの神話は、より抽象的な点でギリシャ語とは異なっていました。ローマ人は、忠誠心、勇気、勇気など、さまざまな概念を神格化しました。当初、元のローマの神話は、すでにその形成の初期段階にあり、イタリアに住んでいたギリシャ人の影響を受けていました。ですから、例えば、火星はもともと植物の根を養う神であり、金星は庭の女神でした。後になってようやく、彼らはギリシャの戦争と愛の神々と同一視されました。

しかし、古代ローマ人の意識の最も興味深い現象は、いわゆる「ローマ神話」と呼ぶことができます-神々と神聖な祖先の生活からの物語だけでなく、それは人気のある世界観とローマ国家のイデオロギーに発展した全体の複雑な見解です。その本質は、ローマが古代から神々によって運命づけられ、世界で最初の都市となり、国家を支配することでした。この神話は、ローマ人が最初に近隣の部族を征服し、次にヨーロッパ、アジア、そして最後にアフリカの遠い国を征服した数々の戦争でのローマ人の勝利と同時に生じました。古代ローマ人は、この秩序が絶対に自然であると確信し、彼らの国家の目的の神聖な選挙を信じていました。

この神話は、ローマ人が崇拝する古代の権威に頼ろうとした皇帝シーザー・アウグストゥスの時代に最も完全に発展しました。彼の時代の最も著名な詩人の一人であるPubliusVirgil Maronは、提唱されたアイデアを表現する文学作品の執筆に着手しました。彼が書いた詩「Aeneid」は、何世紀にもわたって生き残ったほどの傑出した作品になりました。

すでにギリシャの創造性の最も古い記念碑では、人類形態（動物、物体、現象、神話上の生き物の人間の資質を授ける）ギリシャの多神教の性格（独自の偏見、性格を持っているいくつかの神への信仰に基づく一連の信念は、他の神との関係に入りますこの地域の文化的発展全体の国家的特徴のために、特定の影響範囲を持っています。具体的なアイデアは抽象的なものよりも優先されます。定量的には、人型の神や女神、英雄やヒロインは抽象的な意味の神よりも優先されます（これにより、人型の特徴が得られます）。

ギリシャの世界観は、多神教だけでなく、自然の一般的なアニメーションのアイデアによっても特徴付けられます。すべての自然現象、すべての川、山、果樹園には独自の神がいました。ギリシャ人の観点からは、人々の世界と神々の世界の間に乗り越えられない境界線はありませんでした。英雄はそれらの間の仲介役として機能しました。ヘラクレスのような英雄は、彼らの功績のために、神々の世界に加わりました。ギリシャ人の神々はそれ自体が人型であり、人間の情熱を経験し、人間のように苦しむ可能性がありました。

ローマ人の日常生活において、宗教は非常に重要な役割を果たしました。ローマ人は、古代のすべての人々のように、彼らが理解していなかった自然と社会生活の現象を神格化しました。ローマの宗教は部族制度の奥深くで始まり、共和国時代の終わりまでに長い道のりを経ていました。長い間、ローマの宗教は原始的な宗教思想の残骸を保持していました：トーテミズム、フェチシズム、アニミズム。特にローマのアニミズムの宗教、自然現象、抽象的な概念、さらには人の個々の行動に固有の、人の周りのすべての物質的な物体に住む非人格的で抽象的な精神への信念が長く続いた。

アニミスティックなアイデアの長期保存は、神々の人型的な見方の発展を妨げました。人間のイメージの形での神の表現。

ヘレネスの一般的な宗教意識では、明らかに、一般的に受け入れられている明確な教義はありませんでした。さまざまな宗教的思想がさまざまなカルトに表れ、その外部の状況は発掘と発見のおかげでますます明らかになっています。どの神や英雄が崇拝され、どこで主に崇拝されたかを調べます（たとえば、ゼウス-ドドナとオリンピア、アポロ-デルファイとデロス、アテナ-アテネ、ヘラ、サモス、アスクレピウス-エピダウルス） ; 私たちは、DelphicやDodonian oracle、Delian神社など、すべての（または多くの）Hellenes神社から尊敬されていることを知っています。私たちは大小の両生類（カルトコミュニティ）を知っています。既知の神が既知の州の主な神と見なされた場合、州は（アテネのように）同時に他のカルトを認識することがありました。これらの国のカルトに加えて、州の分割の個々のカルト（例えば、アテナイのドーム）、国内または家族のカルト、ならびに私的な社会または個人のカルトもありました。

最初のギリシャの神話や伝説がいつ登場したかを正確に確定することは困難です。 , ヒューマノイドの神々が世界に明らかにされ、ゼウスとヘラ、アテナとアルテミスの名前がす\u200b\u200bでにタブレットに見られるとき、それらが古代クレタ島の文化（紀元前3000年から1200年）またはミケーネ人（紀元前1550年以前）の遺産であるかどうか。伝説、伝統、物語は、愛田美歌手によって世代から世代へと受け継がれ、書面で記録されていませんでした。ユニークなイメージやイベントをもたらした最初の録音作品は、ホーマー「イリアッド」と「オデッセイ」の華麗な詩でした。彼らの録音は紀元前6世紀にまでさかのぼります。 e。歴史家のヘロドトゥスによれば、ホーマーはその3世紀前、つまり紀元前9〜8世紀頃に住んでいた可能性があります。しかし、Aedomである彼は、前任者、さらに古代の歌手の作品を使用しました。その初期のオルフェウスは、多くの証言によれば、紀元前2千年紀の後半に住んでいました。

まだホメリックの叙事詩である達成不可能なモデルは、子孫にギリシャの生活に関する広範な知識を伝えるだけでなく、宇宙でのギリシャ人の見解のアイデアを得ることができました。存在するものはすべて、要素の闘争であったカオスから形成されました。最初に現れたのはガイア-地球、タルタルス-地獄、エロス-愛でした。ウラヌスはガイアから生まれ、次にウラヌスとガイアから生まれました-クロノス、サイクロプス、タイタン。巨人を打ち負かしたゼウスはオリンパスを統治し、世界の支配者となり、世界秩序の保証人となり、長い激動の末、ついに世界にやってくる。古代ギリシャ人はヨーロッパで最も偉大な神話製作者でした。「神話」（ギリシャ語の「伝説」、「伝説」から翻訳された）という言葉を発明したのは彼らでした。それは今日、神、人、幻想的な生き物についての驚くべき物語と呼ばれています。神話は、ホーマーの詩を含む古代ギリシャのすべての文学記念碑の基礎であり、人々にとても愛されていました。たとえば、子供の頃からのアテナイ人は、詩人Aeschylusの三部作である「Oresteia」の主人公に精通していました。アガメムノンの殺害、息子のオレステスの復讐、母親の死への怒りによるオレステスの追跡など、彼の演劇の出来事はどれも聴衆にとって予想外の出来事ではありませんでした。彼らは、混乱した状況へのプレイライトのアプローチ、罪の動機と罪の贖いの彼の解釈に最も興味を持っていました。これらの演劇の重要性を理解することは困難ですが、幸いなことに、人々はまだソフォクレスとユーリピデスの多くの悲劇の源を持っています-神話自体は、短いプレゼンテーションでも大きな魅力を保持しています。そして私たちの世紀では、人々は彼の父の殺人者であるオエディプスの世界的な物語について心配しています。魔法の黄金の羊毛を求めて黒海を渡ったジェイソンの冒険。トロイの木馬戦争を引き起こした、最も美しい女性であるエレナの運命。勇敢なギリシャの戦士の一人である狡猾なオデッセウスの放浪。不滅に値する\u200b\u200b唯一のヒーローである強大なヘラクレスの驚くべき偉業、そして他の非常に多くのキャラクターの物語。神話の神のオリンピック前の世界観

初期のローマ神話は、アニミズム、つまり自然のアニメーションへの信仰に還元されました。古代イタリア人は死者の魂を崇拝しました、そして崇拝の主な動機は彼らの超自然的な力への恐れでした。ローマ人にとっても、セミテ人にとっても、神々は、すべての儀式を厳守することによって彼らをなだめるために、考慮されなければならない恐ろしい力であるように見えました。彼の人生の毎分、ローマ人は神々を怒らせることを恐れていました、そして彼らの好意を求めるために、祈りと確立された手続きなしで単一のビジネスを引き受けず、実行しませんでした。芸術的に才能があり機敏なヘレネスとは対照的に、ローマ人は民俗の叙事詩を持っていませんでした。彼らの宗教的思想は、内容の神話において、少数の単調で乏しいもので表現されていました。神々の中で、ローマ人は人間の生活に介入した意志だけを見ました。

ローマの神々はオリンパスも系譜も持っておらず、シンボルの形で描かれていました：マナ（地下世界の神々）-ヘビを装って、ジュピター-石を装って、火星-槍を装って、ベスタ-火を装って。ローマ神話の元々のシステムは、象徴的で非人格的で神聖な概念のリストに要約され、その後援の下で、人の人生は彼の概念から死までで構成されていました。そのカルトが家族の宗教の最も古い基礎を構成していた魂の神々は、それほど抽象的で非人格的でした。神話表現の第二段階では、すべての生物の生産者としての自然の神々、主に川、泉、地球がありました。次に来るのは、天の空間の神々、死と地下世界の神々、神々-人間の精神的および道徳的側面の擬人化、そして社会生活のさまざまな関係、そして最後に、外国の神と英雄です。死者の魂を体現する神々には、Manes、Lemures、Larvae、およびGeniiとJunones（男性と女性の生産と生活の原則の代表者）が含まれていました。生まれたとき、geniiは人によって所有され、死んだとき、それらは体から分離され、たてがみ（善良な魂）になります。ジュノとジーニアスに敬意を表して、彼らの誕生日に犠牲が払われました。その後、保護のために、彼らの天才は各家族、都市、州に与えられました。天才はララス、畑の常連客、ブドウ園、道路、果樹園、家と関係があります。各家族は、囲炉裏と家を守っている独自のlarfamiliarisを持っていました（後でそれらの2つがありました）。さらに、囲炉裏の特別な神々（パントリーの常連客）がいました-ヤヌス、ジュピター、ベスタを含むペナテス。後援がすべての症状のすべての人間の生命であった神々は、dei indigetes（生きている神の内部または内部）と呼ばれていました。さまざまな活動と同じ数、つまり無限の数がありました。男のすべてのステップ、さまざまな年齢でのすべての動きと行動は、特別な神によって守られていました。受胎から出産まで人を守る神々（ヤヌス・コンシビウス、サトゥルヌス、フルオニアなど）、出生を助けた神々（ジュノ・ルキナ、カルメンティス、プロルサ、ポストヴェルサなど）がいて、出産後の保護のために母と子を守っていました。（Intercidona、Deus Vagitanus、Cuninaなど）子供時代の最初の年に子供たちの世話をした人（Potina、Educa、Cuba、Levana、Earinus、Fabulinus）、増加する神々（Iterduca、Mens、Consus、Sentia、Voleta、Jnventas、その他）、神々は結婚の常連客です（Juno juga、Afferenda、Domiducus、Virginensisなど）。）。さらに、活動の神々（特に農業と牛の飼育）がありました-例えば、プロセルピナ、フローラ、ポモナ（プロセルピナ、フローラ、ポモナ）、そして場所-例えばネメストリン、カルデア、リメンティヌス、ルシナ。神話のアイデアがさらに進化するにつれ、これらの神々のいくつかはより個性的になり、他の神々はそれらの主な属性に追加され、神話のイメージはより目立つようになり、人間に近づき、いくつかの神々は結婚ペアで結合されました。宗教思想の発展のこの段階で、自然の神々が現れます-水要素、野原、森、そして人間の生活のいくつかの現象の神々と女神。泉の神々（通常は女神）は果樹園で崇拝され、前兆と歌の賜物を持っていました。また、出産時の助っ人でもありました。これらの神々には、例えば、ヌマの予言的な妻であるカメナエとエジェリアが含まれていました。ローマの川の神々のうち、彼は、アルジー（葦から27枚の人形を作り、水に投げ込まれた）、ヌミシウス（ラビニア）、クリトゥムヌス（ウンブリア）、ヴォルトゥルヌス（カンパニア）の犠牲によってなだめられたパターティベリヌスの崇拝を楽しんだ。水の要素の代表は、後に海の神となったポセイドンとの同一性を通じてネプチューンでした（紀元前399年から）。

自然と生活の中で活動が現れ、より鮮やかな個性を持った神々には、ヤヌス、ベスタ、バルカン、火星、土星、その他の植物と動物の王国における豊饒と活動の神々が含まれます。ドアの守護聖人（ジャヌア）からのヤヌスは、一般的にすべての入り口の代表となり、その後、始まりの神となりました。その結果、日と月の始まりと、彼にちなんで名付けられた月が、日の始まりと一致して彼に捧げられました。ベスタは、公的および私的の両方で、囲炉裏で燃えた火を擬人化しました。女神のカルトは、彼女の前庭にちなんで名付けられた6人の処女を担当していました。火の有益な力を体現したベスタとは対照的に、火山または火山（Volcanus）は破壊的な火の要素の代表でした。都市の建物にとって危険な要素の神として、彼はシャン・ド・マルスに寺院を持っていました。彼は祈りの中で、そして豊饒の女神マヤと共に召喚され、太陽と稲妻の神と見なされました。その後、彼はヘファエストゥスと同一視され、鍛冶と火山の神として崇拝され始めました。農業をひいきにした主な神々は、土星（種まきの神）、コンス（収穫の神）、そしてコンスの妻であるオプスでした。その後、土星はギリシャのクロヌス、オプス・ウィズ・レアと同一視され、ギリシャのカルトの多くの特徴がこれらの神々のローマのカルトに導入されました。農業と牛の飼育は、自然の力を象徴し、果樹園や泉で崇拝されていた他の森や野原の神々にも愛用されていました。彼らの属性と神聖な特性は、人生そのものと彼らの崇拝者の調度品と同じくらい単純でした。農民や牛飼育者にとって大切で楽しいものすべてについて、彼らは自分たちの祝福を送ってくれた神々に恩恵を受けていると考えました。これらには、後にエヴァンダー王と同一視された慈悲深い神であるフォーンとその妻フォーン（ボナディー）が含まれていました。フォーンの司祭であるルペルコフの実行は、人、動物、野原に神の祝福をもたらすことを目的としていました。孤独な旅行者を予言的な声でおびえさせたシルバン（森の神、ゴブリン）は、国境と財産の守護聖人でした。リーバーとリベラ（畑とブドウ園の肥沃さを体現したカップル）は、後にギリシャのカップル、ディオニュソスとペルセフォンと同一視されました。 VertumnusとPomonaは果樹園と果樹を守っていました。フェロニアは豊富な収穫の提供者と見なされていました。フローラは繁栄と豊饒の女神でした。パレスは牧草地と家畜を守っていました。ダイアナは、おそらく、彼女の饗宴（8月13日）とヴェルトゥムヌスを称える犠牲との両立性によって示されるように、豊饒をひいきにしました。さらに、ダイアナは奴隷、特に彼女の果樹園（アリシアの近くのタスクラの近く）に避難を求めた奴隷を守り、出産中の女性を助け、家族に豊饒を送りました。後に彼女はアルテミスと同一視され、狩りと月の女神になりました。火星はまた、豊饒を送った神の1つであり、イタリア人に最も尊敬されている国の神の1つであり、おそらく古代の太陽の神でした。彼らは畑やブドウ園に豊饒を送るために祈りを込めて彼の方を向いた。彼に敬意を表して、いわゆる聖なる泉（ver sacrum）が設立されました。彼は戦争の神でもありました（火星グラディバス）。彼の軍事的特質（神聖な槍と盾）は、カルトの古さを示しています。火星のトーテム、ピカス（キツツキ）は、やがて森と牧草地の神、農業の守護聖人となり、脱穀の神ピルムヌスと共にピクムヌスの名で崇拝されました。サビーネの神キリヌスも火星の近くにあります。後の伝説では、火星はロムルスの父になり、キリンはロムルスと同一視されました。言及されたすべての神々の中で最も強力なのは、天と空の神々、ジュピターとジュノでした。ジュピターは日光の神、ジュノは月の女神です。雷雨は、ギリシャ人からゼウスへのように、木星に起因していました。したがって、木星は最も強力な神々と見なされていました。彼の武器は稲妻です。古代では、特別なカルトでは、それは稲妻とさえ呼ばれていました。彼はまた、肥沃な雨を送り（エリシウス）、豊饒と豊かさの神を与える者として尊敬されました（リバー）。彼に敬意を表して、ブドウの収穫に関連する休日が設定されました。彼は農業、動物飼育、そして若い世代の守護聖人でした。

それどころか、人々に危険と死をもたらす大気現象は、Veiovis、Vediovis-邪悪な木星に起因していました。ジュピター・スマヌス（サブたてがみ-朝）に似たものが夜の嵐の神でした。戦いの助手として、ジュピターは勝利の担い手として、ステイターと呼ばれました-ビクター。彼に敬意を表して、敵に満足を要求し、戦争を宣言し、よく知られた儀式に従って協定を締結した糞便の大学が設立されました。その結果、Deus Fidiusは誓いの神であるため、Jupiterは単語の正しさを確認するために呼び出されました。この点で、ジュピターは国境や財産の守護聖人でもありました（ジュピターターミナスまたは単にターミナス）。木星の住職は炎のダイアリスでした。フラミンの妻-フラミニカ-はジュノの巫女でした。ジュノのカルトはイタリア全土、特にラテン系、オスカン系、アンブレスの間で広まった。ジュニウスまたはジュノニウスが彼女に敬意を表してその名前を付けた月。月の女神として、すべてのカレンドは彼女に捧げられました。したがって、それはルキナまたはルセティアと呼ばれていました。ジュノ・ジュガ、ジュガリス、プロヌバのように、ソスピタが住民を守っていたので、彼女は結婚を神聖にしました。地下世界の神々は、ギリシャ神話の対応するセクションで私たちを襲うような鮮やかな個性を持っていませんでした。ローマ人にはこの地下世界の王さえいませんでした。死の神はオーカスでした。彼と一緒に、彼女の胸に影を取り込んだ女神-死者の愛国心-テルス、テラマター-が言及されています。ラレスとマンの母親として、彼女はララ、ラルンダ、マニアと呼ばれていました。 aviaLarvarumのように-彼女は死の恐怖を体現した。多くのデイインディジェット（神々-個々の人間の行動や活動の代表者）を生み出したのと同じ宗教的思想が、抽象的な道徳的および精神的概念と人間関係を体現した多くの神々を呼び起こしました。これらには、Fortuna、Fides、Concordia、Honos and Virtus、Spes、Hope、Pudicitia、Salus、Pietas、Kindred love、Libertasが含まれます）、Clementia（Meekness）、Pax（Peace）など。

帝国時代には、ほとんどすべての抽象的な概念が、対応する属性を持つ女性のイメージで具体化されていました。最後に、ローマ人が他の人々、主にエトルリア人とギリシャ人から同化した神々もいました。ギリシャの影響は、本がQom Sibyllineからローマに持ち込まれた後、特に強く表現されました。これは、ローマの宗教の啓示の本となったオラクルのギリシャの言葉のコレクションです。ギリシャの宗教的概念とギリシャのカルトの特徴は、関連するローマのものと融合するか、淡いローマの考えに取って代わった。ローマの漠然とした輪郭とギリシャの宗教の浮き彫りのイメージの闘争は、ローマの神話のアイデアがほぼ完全に国民性を失ったという事実で終わりました、そして保守的なカルトのおかげでのみ、ローマの宗教はその個性と影響力を保持しました。

外国の神々の中には、エトルリアのミネルヴァ（メンヴァ、ミネルヴァ）、思想と理性の女神、工芸品と芸術の愛国心があります。パラスとの比較のおかげで、ミネルバはカピトリーノのトライアドに入り、カピトリーノの寺院に彼女のセラーを持っていました。ミネルバとパラスの違いは、最初のものは戦争とは何の関係もないということだけでした。ヴィーナスはおそらく古代イタリアの美と繁栄の女神でしたが、カルトで彼女はギリシャのアフロディーテと合併しました。マーキュリーはもともとdeusindigesとして知られていました-貿易の守護聖人（merx、mercutura）ですが、後にエルメスとの比較を通して、彼はギリシャの神の属性を引き受けました。ヘラクレス（ギリシャ語のラテン語モードの変更。Nosbklut）は、レクティスタンの設立によりローマで有名になりました。彼についての伝説は完全にギリシャの神話から借りています。紀元前496年からセレスと呼ばれる。 e。ギリシャのデメテルは知られており、そのカルトはローマで完全にギリシャのままだったので、彼女の寺院の巫女でさえギリシャの女性でした。 ApolloとDispaterも純粋にギリシャの神であり、ラテン語の名前とギリシャ語の比較で示されているように、後者はPlutoに対応していました（Dis \u003d dives-rich \u003d Rlpefshn）。 204年、ペシヌンタの偉大なアイデアの母の聖なる石がローマに運ばれました。 186年には、ディオニュソス-リベラ-バッカナリアに敬意を表してギリシャの休日がすでにありました。その後、イシスとセラピスのカルトはアレクサンドリアからローマに、そしてペルシャから太陽の神ミスラの謎に移りました。叙事詩がなかったので、ギリシャの意味で、ローマ人には英雄がいませんでした。最も古い機関、組合、都市の創設者として尊敬されていたのは、さまざまな地域の少数の自然の神だけでした。これらには、戦争や戦いの英雄としてではなく、州や立法者の主催者として描かれた最も古い王（フォーン、ピーク、ラテン、アエネアス、ユル、ロムルス、ヌマなど）が含まれます。そしてこの点で、ラテンの伝説は、ローマの宗教資料のかなりの部分が一般的に服を着ていたギリシャの叙事詩の形の影響なしでは形になりませんでした。

これらの英雄の特別な特徴は、彼らが先史時代の人物であるように見えたが、彼らは死ではなく、誰がどこを知っているかを失ったことで彼らの人生を終えたことでした。伝説によると、これはアエネアス、ラティーナ、ロムルス、サターンなどの運命でした。ギリシャの伝説に見られるように、イタリアの英雄たちは子孫を残しません。一部のローマの姓は英雄（ファビア-ヘラクレスから、ジュリア-アスカニアから）の子孫でしたが、遺伝的伝説はこれらの伝説から作成されませんでした。彼らの反響で、ほんの少しの文学的な賛美歌と飲酒の歌が生き残った。

ローマの貴族主義のために、ゲスト、友人、奴隷としてローマに避難したギリシャの修辞学者や文法学者、つまり教師や教育者によって、ローマの遺伝的伝説が発展し、広まったのは、ギリシャの形式やアイデアがローマの精神生活に浸透したときだけでした。ローマの神々はギリシャの神々よりも道徳的でした。ローマ人はすべての人間の力を従属させて訓練し、それらを1つの目標、つまり国家の高揚に向けることができました。したがって、人間の生命を守っているローマの神々は、正義、財産権、その他の人権の擁護者でした。したがって、特にローマ市民権の全盛期には、ローマの宗教の道徳的影響は大きかった。ほとんどのローマ人とギリシャ人の作家、特にリヴィとシセロには、古代ローマ人の敬虔さに対する賞賛があります。ギリシャ人自身は、ローマ人が全世界で最も敬虔な人々であることに気づきました。彼らの敬虔さは外的なものでしたが、それは習慣の尊重を証明し、この点でローマ人の主な美徳である愛国心が残りました。

神話によるキューピッドとプシュケの彫刻

古代ローマの神話は、古代ギリシャの古代文化とエトルリアの人々の影響を受けて生まれました。ローマの異教の宗教の起源の正確な日付を確立することはかなり難しいです。おそらく、イタリックスによる州の領土の定住-ローマの州政府の設立前にアペニン半島に住んでいた地元の部族-はこの期間に属します。移行には長い時間がかかりました-紀元前2世紀の終わりから1世紀の初めまで。
正式な結成日は紀元前753年と考えられています。紀元前VIII年からVI年までの時代新たに形成された国家の権力と宗教の行政機構の形成としてマークされています。このとき、古代ローマのカルトの神話とパンテオンのアイデアが形成されました。近隣の領土を征服したことで、ローマ人は他の人々の偶像や崇拝の習慣を借りたことは注目に値します。

古代ローマとギリシャの神話：違い

古代ギリシャとローマでは、征服された人々の文化の影響下で神話が形成されました。 2つの古代文明の宗教の違いは重要でした。ギリシャ人の間では、偶像は人間の資質を持っていました。ローマの神話では、カルトは人型の生き物と見なされ、感情がなく、性別を区別するのが困難でした。
ギリシャの神話はネポティズムの概念に基づいています。天の存在は単一の家族を表しており、そこでは時々意見の相違がありました。それらのすべては理想的な性格特性と巨大な層を持っていました。彼らの個人的な資質の周りに作成されました。
ローマの伝統では、世界は絶えず戦う生き物でいっぱいでした。彼らは、誕生から最初のステップまで、そして人生の全道に沿って、あらゆる状況で人々に同行しました。人々はこれらの天国の住民の支援を受け、重要な問題を解決する際に彼らを支援しました。彼らは結婚の終わりに彼らに同行し、富を得て、幸運を授けました。死後、最後の旅で、人の魂は多くの宗教的カルトを伴っていました：死の前触れ、精神を奪うものなど。
ローマの神話の重要な特徴は、州での権力の行使との密接な関係でした。父親は、党派社会におけるすべての宗教的儀式に責任がありました。グラディエーターの戦いが組織されたとき、家族のお祝いは最終的に公式のごちそうの地位を獲得しました。
ローマの聖職者の位置は古代ギリシャのそれとはかなり異なっていました。ギリシャ社会で司祭が別の社会的階級を構成した場合、ローマでは司祭が国家の機能を果たしました。すべての司祭は尊厳に分けられました：前庭、教皇、そしてオーガー。

古代ローマの神話によると-ゼウス

古代ギリシャとローマの神話のつながり

ローマのカルトのパンテオンには、名前の広範なリストが含まれています。これは、ウラヌス、強力なテンパス、そしてキューピッド、サターン、カオス、タイタンズ、つまり彼らの子供たちのすべての創設者です。三代目は全部で12人のアイドルが目立ちました。
ギリシャの伝統にも同様の役割の分布が見られます。木星は天のオリンパスに座っていました。彼はゼウスで、稲妻と雷雨を送っています。彼の妻ジュノ、彼女はヘラであり、家族の絆をひいきにしています。セレスは、デメテルとも呼ばれ、豊饒を体現しています。

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ローマのパンテオンには、ファタム-運命、幸運-運、プシュケ-魂、リベルタス-自由、ユヴェンタ-青年、ビクトリア-勝利のカルトも含まれていました。農作業を行う際に作物と豊饒を与える生き物が特に重要視されました。
ローマ人は、古代ギリシャの神話の特徴である天のパンテオンの住民の中に、エルメス、アポロ、ヘラクレス、ディオニュソスをランク付けしました。バルカン、ジュピター、マーズ、ベスタ、サターンは、もっぱらローマの起源でした。時が経つにつれて、非常に多くの偶像が蓄積され、古代ローマ人はそれらを「古い」と「新しい」に分け始めました。

古代ローマの神話に基づいたアンティークモザイク

古代ローマの主な伝説と神話

ローマ人はギリシャ人から神話の物語のほとんどを借りました。しかし、いくつかの伝説は元々の起源でした。たとえば、ヤヌスによる世界の創造について。中央のカルトの姿は、空、太陽、そして存在するすべての始まりを象徴しています。彼は重複によって区別されました：彼の一方は過去になり、もう一方は未来に目を向けました。
ローマ人は、すべての古代の人々と同様に、植物に神話上の特性を与えました。神話の1つは、すべての人が樫の木の子孫であると言っています。宗教儀式は通常、特別に建てられた公園で行われ、その中心にはイチジクの木、神聖な木がありました。伝説によると、双子のロムルスとレムスは野生のオオカミによって育てられました。中央にはキャピタリアオークがあり、その後有名なキャピトルヒルと名付けられました。
古代ローマの神話では、鳥が存在し、ワシとキツツキが特に重要視されていました。ギリシャ人から取られ、ローマの伝統に合うように修正された神話における国家の境界の拡大に伴い、新しい崇拝の対象が現れます。
古代ローマのすべての神話は3つのタイプに分けられます：

カルトとその行動についての神話。
ローマ国家の出現についての物語。
伝説の英雄についての物語。

ローマの街の創造の神話

ローマの形成についての神話は、現代世界の多くの国で知られています。街は2人の双子の兄弟によって設立されました。伝説によると、州の権力を無理矢理奪ったアムリウスは、息子の運命を恐れていた。息子は彼の後に王位に就くべきだという。ヌミトールの息子の王位への到来を逃れて、彼は狩りをしながら甥を殺した。ヌミトールの娘レアはベスタの負傷を宣言したので、彼女は結婚しなかった。
パンテオンは彼女の運命を別の方法で処分し、影響力のある火星の妻にしました。二人の少年は結婚から生まれました。ヌミトールはこの行為に激怒し、双子を前庭から連れ出しました。レアは永遠に地下に壁に囲まれたままにされ、子供たちは街の海岸から流れ出るティバーに投げ込まれました。アテンダントは赤ちゃんを憐れみ、川沿いに打ち上げられた木製のボートに乗せました。
トラフはイチジクの木に泳ぎ、岸に打ち上げられました。彼女のオオカミは子供たちの泣き声を聞いて、子供たちに自分の牛乳を食べに行きました。羊の隣で草を食むファブストゥルはこれを見て、子供たちの育成に持っていきました。少年たちが成長したとき、彼らは彼らの運命について知らされました。その後、彼らはヌミトールの宮殿を訪れ、息子のアムリウスを殺し、祖父の王を宣言しました。報酬として、彼らは入植地を設立したティバーの土地を約束されました。肥沃な川のほとりに、新しい強力な国家の基盤が築かれました。誰が王国を手に入れるかを議論した後、ロムルスはレムスを殺した。