ブリヤートの最古の家族の名前

ブリヤートザバイカル地方ザバイカル地方

ベトカの敗北

Semeyskysは、分割中に、ロシアの西の国境近くの連邦の領土に位置する、現在ベラルーシのホメリ地域の都市であるVetkaからTransbaikaliaに再定住しました。ベトカの最初の敗北は1735年に発生しました。40,000人が東シベリアとトランスバイカリアに再定住しました。これらのイベントはと呼ばれます 最初の牧草地"。エカチェリーナ2世は、植民地化の目的で、ベトカから古儀式派を召喚し、トランスバイカルに再定住させました。彼らの中には、あらゆる種類の利益が約束されていたので、自発的に行った人もいました。力によって追い出された同じの一部。 1765年に2回目の退きがあり、その後3回目の退きがありました。古儀式派の最後のバッチは、1795年にトランスバイカリアに配達されました。

移転の理由

18世紀半ば、ロシアと清帝国との関係は悪化しました。 1752年、アムール川沿いのカムチャッカ半島とオホーツク海の供給を組織化するプロジェクトが登場しました。 1753年12月28日、上院は「秘密のネルチンスク遠征」を作成しました。これはアムールでのラフティングの準備をすることになっています。ネルチンスクの工場から脱出した囚人は、ロシア人がアムールを捕まえる準備をしていると中国当局に語った。国境の状況は急激に悪化した。 1757年にセレンギンスキーの司令官バーソロミュー・ヤコビは、ロシアの東の国境の防衛を組織するためのプロジェクトを作成しました。この計画は、国境にいる軍隊の数を35,000人に増やすことを規定した。 1764年、トボリスクで2つの陸軍連隊が「ポーランドの品種」から形成され始めました。これらの連隊はトランスバイカリアに送られ、清帝国との国境になりました。兵役に適さない40歳以上の連隊は、セレンギンスキー郡とネルチンスキー郡に送られました。連隊に食糧を提供する。

Transbaikaliaでは

地元の人々から名前を受け取った再定住した古儀式派家族、孤独な囚人とは対照的に、財産を持つ大家族としての彼らの到着を考慮して。

バイカル湖を越えて「ポーランド人入植者」を定住させ、セレンギンスクでの生活を整理するために、1766年に、セレンギンスク駐屯軍ナラボルディンのパレードメジャーが率いる特別機関「グレボウシェッドとコントールの入植地」が設立されました。第三国定住事業の経営陣は、セレンギンスキーの司令官であるヤコビ将軍にありました。

セメイスキーは大規模なグループに定住し、現代のビチュルスキー、ムホルシビルスキー、タルバガタイスキー、および部分的にホリンスキー、ザイグラエフスキー、セレンギンスキー、キジンギンスキー、ブリヤート共和国の領土に、タルバガタイ、クイトゥン、クナレイ、後にノバヤブライアンなどの村を形成しました。トランスバイカルテリトリーのクラスノチコイスキー地区も同様です。彼らの宗教的世界観に関連する生活の特殊性のおかげで、家族は「正教会」と混ざり合うことはなく、道徳的および肉体的の両方の独特の特徴を保持していました。家族の体型によると、家族は背が高く、ほとんどの場合美しく、周囲の人々と比較して健康であることが特徴です。

経済活動

Semeyskieは彼らに高い農業文化をもたらしました。彼らはライ麦、小麦、大麦、そば、オート麦、ジャガイモ、野菜、麻を栽培しました。畜産は二次的な役割を果たしました。 19世紀に、ヴェルフネウジンスクオクルグは、農業の観点からザバイカルで最も発展したものになりました（ヴェルフネウジンスカヤフェアを参照）。

19世紀の後半、トランスバイカリアでの金の採掘が始まり、セメイ家は金の採掘を始めました。 Semeyskysは、東シベリアで最高の鉱山労働者と見なされていました。 1880年代初頭、Mukhorshibirの郷土だけで、780人が採掘作業に雇われました。

宗教

住居

セメイの家は、モスクワ、ノヴゴロド、プスコフ、その他のロシアの古代都市の発掘調査で見つかったものと似ています。特徴的なのは、高いポーチ、部屋の中の丸い角、大きなマット、丸い丸太で作られた天井、床に半分に分割された丸太、豪華に装飾された門とシャッターです。窓、ドア、幅木は油絵の具で塗られ、壁、天井、仕切りは大きな様式化された花で塗られました。

キッチン

家族向けの料理-肉がたっぷり。肉を揚げて煮込んだもの-子羊、豚肉、牛肉、山羊、赤鹿。うさぎ肉は食べないでください。投稿は厳守されました。 1年に最大244日の断食日がありました。誰もがお茶を飲んだわけではありません。お茶の代わりに、彼らは沸騰したお湯、ハーブやベルゲニアの注入を飲みました。すべての古儀式派と同様に、アルコールと喫煙は禁止されています。

Semeyskieは喫煙せず、実際にはアルコールを飲みませんでした。家の中では、一杯のウォッカが目立つ場所に保管されていました。これは、家の所有者がウォッカを飲まなかったことを意味します。

家族

いくつかの村では、音楽の伝統に個々の特徴があります。歌は広く行き渡っています：募集、ラウンドダンス、刑務所と刑務所の歌、トランスバイカリアの昔から借りたもの。伝統的な結婚行進曲、精神的な詩、嘆き（ボイシング）は保存されています。カレンダーの儀式の歌は保存されていません。

すべてのトランスバイカル古儀式派の村には、民俗合唱団と民間伝承グループがあります。一番有名な：

Tarbagatai Semey民族誌アンサンブル「Sudbinushka」（1990年に設立）は、2001年にユネスコから授与された「LivingTreasures」の称号を保持しているPyatnitsky賞の受賞者です。
Tarbagatai Semeyフォーク合唱団「Bylina」（1982年に作成）は、全ロシアおよびシベリアのフェスティバルとレビューに参加しています。
ボルシェクナレイセメイフォーク合唱団（1927年設立）-1936年に共和国の舞台に上がり、1967年に多くの全連合および国際大会の参加者および外交官である「フォーク」の称号を授与され、大小の銅メダルを授与されました1985年のVDNKhの。
トランスバイカリアン・セメイのフォーク合唱団「イストキ」、ウラン・ウデ（1967年設立）は、ロシア全土および国際的なフェスティバルやコンクールの受賞者であり、卒業証書を受賞しています。

有名な家族

アタナシウス（フェドトフ）-イルクーツク-アムールと極東全体の古儀式派司教は、タルバガタイで生まれました。
I. K.カラシニコフ-ソビエトの作家は、ブリヤート共和国のムホルシビルスキー地区のシャラルダイ村で生まれました。
S. L. Lobozerov-劇作家であるソ連の作家連合のメンバーは、ブリヤート共和国のタルバガタイ地区のボリショイ・クナリーの村で生まれました。
E.Yu。Maltsevはソビエトの作家です。

これらは古儀式派であり、ロシアの西部地域からザバイカルへの移民です。それについては、以下を参照してください。しかし、古儀式派-これは古い信仰の規範を完全に遵守することを意味するものではなく（これは出家生活にかなり近い）、現在の古儀式派は非常に現代的な人々ですが、それでも古い信仰に固執しています。

この投稿では、セメイ地域の歴史と現在の両方について説明しようと思います。どこかに誤りがある場合は、訂正を受け付けます。

それはすべて、17世紀半ばに総主教ニコンの改革から始まりました。ペトリン以前の時代でさえ、正教会の近代化は教会の分裂といくつかの古儀式派の運動の形成を同時にもたらしました。古儀式派/古儀式派は教会によって迫害され（1917年までは国家の一部でした。つまり、実際には国家による弾圧でした）、特に一部の古儀式派の海外への逃亡につながりました。ロシア帝国、当時ポーランドにあったベトカで。

18世紀半ばから（1735年から1795年まで）、ポーランド分割とロシア帝国へのベトカの参入後、地元の古儀式派の人口は東シベリアに大規模に再定住し始めました。これらの入植者の一部はアルタイに定住し、いわゆるを形成しました。ポール O v-性別ではありません わたし気ですが、ポーランドから来ているからです。彼らはまた、ブクターマ石工の形成に影響を与えて、現在のカザフスタンに到達しました。おそらく、彼らはトゥヴァにも浸透しました-古い信仰の伝統はまだそこに強く、特に、機能しているスキーテ-古儀式派の修道院-は保存されています。

そして実際には、この記事で説明されている家族は、子供、老人、所持品、牛を含む大家族で、ロシア全土を経由してバイカルに行き、それを越えて、ブリヤート共和国の中心部からザバイカルに定住しました。現在のトランスバイカル地域の南。

「semeyskie」という名前の由来はたくさんあります。これは「家族」という言葉に由来することに誰もが同意しますが、どのような文脈で？あるバージョンによると、入植者は農民としてのみこれらの地域に到着しました-コサック、囚人-そして家族全員でこれらの入植者だけが来ました、そしてこの名前は彼らに固執しました。

セメイスキーが定住した地域は非常に広く、到達困難な地域があり、山脈で区切られています（ヒマラヤの大きさではありませんが）。このため、セメイスキー内でも違いが現れるしかありませんでした。私見、少なくとも2つのセメイの「枝」を区別する必要があります-「ブリヤート」と「チタ」。これは、おそらくスペシャリストにとってより興味深いものですが、それでも次のようになります。

家族のブリャト支部

民俗学者の間で、可能な限り広く知られているのはセメイ家のブリャト支部です。 1960年代に、民俗学者がボリショイクナリーの村にやって来て、家族の祖父のカルテット（場合によっては6人組）を録音しました。これは古典的な家族の歌になりました。私が自分の投稿を書いたのは彼らについてでした。しかし、彼らは家族の歌の特徴を可能な限り広く深く明らかにしましたが、他の村や家族の歌の枝についてもまったく同じ言葉を言うことができます-それについては以下で詳しく説明します。

明るい衣装、琥珀色のビーズ、塗装されたログハウスで専門家に知られているのは「ブリャト」支店です。

ビッグクナリー

祈りの服装、p。ハスルタ

Altachey村

「ブリャト」の枝では、衣装が似ていて、帽子が特徴的な「キチキ」、幅広の織りベルトなどがあります。もちろん、村ごとに特徴がありますが、一般的には衣装や生地などの特徴からセメイの村を簡単に見分けることができます。 :)

家族の知多支部

多くの場合（たとえば、上の映画のように）、彼らは単に知多の枝を忘れています。しかし、ザバイカル地域のクラスノチコイスキー地区（旧知多地域）にもセメイが住んでおり、文化に特徴があり、「ブリヤート」の親戚とは異なります。「ブリャト」支部はより統一されており、明らかに、そこではより少ない自由が認められていました。また、各村の「チタ」支部では、衣装の選択肢や伝統の大部分に応じて、 1秒。 Urlukはたくさんの価値があります。

とのチームザバイカル地域のクラスノチコイスキー地区、アルハンゲリスク（コション）。
フェスティバルのノボシビルスクで

民族誌的衣装

セメイの「チタ」支部は、「ブリヤート」支部よりもさらに馬に引かれています。「文明」からの距離が影響します。クラースニチコイからこの地域へ-550 + km（ウランウデに近いですが、それでも「外国の」都市です）。しかし、あなたはまだそれに到達する必要があります。 UrlukからChikoyまで-90km（丘に沿っていますが、少なくとも道は多かれ少なかれ）、そしてMenzaからUkyrまで-ほぼ200ですが、6時間以内にそこに着くことができないような道路です。 ..ここに古い伝統がよく保存されている理由があります。

現代性

一部の都市住民にとって、「古儀式派」という言葉は何らかの理由で固定観念を引き起こし、ここの誰もが膝にひげを生やし、キチカのサンドレスを着ているように見えます。残念ながら、そして幸いなことに、古代の伝統がここに残されており、主に老婆から本当に古代のものを見つけることができます。上の写真のような衣装では、誰も通りを歩きません。いつもの現代の教会にさえ行きます。

とはいえ、国の中心部や地域からそれほど離れていない他の地域と比較して、ここのすべてがはるかによく保存されていると言わなければなりません。多くの古い祖母は古い衣装を持っており、コレクションには靴、スカーフ、時にはキットがあります...古い歌は主に彼らの工芸の愛好家、またはアンサンブルの祖母によって歌われます-少なくともこの方法で伝統は保存されます...それにもかかわらず、伝統は彼ら自身が知っていると感じさせます-多くは彼らの副皮質に祖父母の歌を持っています、それでもあなたは今までここで歌の伝統を破ることはできません...

ロシアの中心部から離れているにもかかわらず、インターネットとのセルラー接続があり、地元の若者はまったく同じようにソーシャルネットワークにたむろしています。ネットワーク、および大都市の居住者-まあ、アクセス速度に合わせて調整されるかもしれません。 :)

私の意見では（私の意見だけでなく）、セメイ地域の主な問題は一般的なことであり、したがって、村からの若者の逃亡です。 Semeyskieは地方の住民であり、彼らの文化は都市に根付いておらず、若者は今やすべて都市に急いでおり、伝統を採用する人は誰もいません。彼らが望んでいたとしても、それは伝統的な経験の移転ではなく、ノボシビルスクからそれらの地域に移動するのとまったく同じように、襲撃によるある種の攻撃であることが判明します。家"。そして、私が言わなければならないのは、これらは単なる一般的な嘆きではありません。村からの若者の逃亡は、長い間、本格的な大惨事の規模を想定しており、村は自然に消滅しています。昨年、ボリショイ・クナリー校の校長（歌と家を描いた校長）は、学校での13年間の仕事の間に、生徒数が減少したと不満を漏らしました... 4倍-240になり、 60.これは戦争でさえありませんが、それは大量虐殺です。

若い人たちが伝統文化や自分たちの祖先の文化に興味がないことを考慮しても、それを引き継ぐ人は誰もいません。新しい世代は定位置に留まらず、都市に移住します。純粋に統計的には、これらの地域では、残りの人口とともに、すべてが伝統文化の絶滅に向かっています。

子供たちはまだ夏の間祖母のところにやって来ますが、それ以上の年齢の子供たちは自分たちの街から抜け出すことはありません。なんという伝統の伝承でしょう。

両方の支部の家族の伝統は落ち着きがあり、保守的であり、教育したり、共感したり、一緒に創造したりする必要がない現代の文化にはうまく適合しませんが、 楽しませる人。おそらくそれが、家族の若者が伝統文化に来ても、自分たちのルーツではなく、コサックに興味を持ち始める理由です。同じ場所で、ええと、2つのストンプ、3つのスラム、サーベルと一緒に踊るなど。とはいえ、遠征に出向かなければならなかったコサックの中でも、クバンコサックの中でも、ネクラソビテスは言うまでもなく、現代人が大好きなソーセージにもどういうわけか気づいていませんでした。

わずかに変容し、近代化された形ではありますが、伝統文化を維持するチャンスはまだあると思いますが、そのためには、少なくとも人口を絶滅の危機に瀕している村に戻す必要があります。そして、やめる時が来ました-そうすれば、古い衣装は、少なくともお祝いや儀式の衣装の形で、再び通りに現れることができるようになります。しかし、このためにも、文化政策を変える必要があります。現在の現実においてさえ、Khasurtai Viktor Filippovichのような愛好家は、若者を伝統に没頭させることができますが、これらは孤立したケースであり、全体の大衆を揺るがすことはできません...

もちろん、最後の段落で述べられていることはすべて、セメイ地域だけでなく、ロシア全土、そして国外のいくつかの場所で保存されている他のほとんどの伝統にも関係しています。

なぜ私たちが曲の後ろにいるのかが誰かに明らかになることを願っています。一般的に、伝統的および現代的な形でのロシアの伝統とは何ですか。さて、この遠い国にはどんな人が住んでいますか。

ブリヤート共和国の首都ウランウデの南には、珍しい美しさの土地があります。高い山と尾根、何世紀も前の松林、砂浜の峡谷、川の谷の水の牧草地です。タルバガタイ地区はここにあります。シベリア横断道路モスクワ-ウラジオストクは、美しい古儀式派の村、タルバガタイを通過します。地区の22の村と村に18,000人以上が住んでいます。これは主にロシアの古儀式派の人口である「Semei」です。

Semeyskie-ロシア人の非常に明るく古代の枝-ペトリン以前のモスクワロシアの粒子。彼らは誰ですか、なぜ彼らはトランスバイカルに行き着いたのですか、そしてなぜ彼らはそれと呼ばれていますか？
17世紀の後半、ロシアの歴史に根本的な変化が起こりました。
ロシアの歴史の中で最大の2つの現象：分裂とピョートル1世。ロシアの支配者は、正統派（スラブ人、グルジア人、アルメニア人、ギリシャ人）をロシアに公言する人々に勝ちたいと考えていました。この目的のために、皇帝は、他の正教会のセンター（ウクライナ、ジョージア、アルメニア）ですでに採用されている現代ギリシャのモデルに、崇拝と儀式の形式を改革し、近づけることを決定しました。本が修正され、塩漬けの散歩が変更されました。つまり、儀式を行いながら演台の周りを太陽の下で歩く、弓の数が減り、教会の賛美歌も大幅に変更されました。教会。

2つの「and」が付いたイエスという名前のスペルが導入されました。すべての調整はギリシャ教会の儀式に従って行われました。多くの信者にとって、実際には新しい信仰がロシアに導入されたように見えました。 1656年に、両利きのすべての支持者は異端者と同一視され、破門され、呪われました。改革はロシア教会を正教会の2つの陣営に分割しました：支配的な信者と古儀式派です。

古儀式派は、革新を放棄し、古い信仰、儀式、そして生き方を守り続けているロシアの人口の一部です。このため、彼らは最も厳しい抑圧にさらされ、多くはウラル山脈を越えてテレク、ドンの自由な土地に、そして多くは海外のポーランドに逃げることを余儀なくされました。
18世紀の後半、エカチェリーナ2世の命令により、シスマティックスはポーランド、ベラルーシ、ウクライナから強制的に追い出されました。未知の土地、過酷なシベリア、手つかずの土地が彼らを待っていました。 1766年にベトカから連れ出された最初の古儀式派は、タルバガタイ、クイトゥン、B-クナリー、デシャトニコヴォ、ブルナシェヴォの村のヴェルクヌーディンスクの近くに定住しました。
彼らは家族全員で定住したので、後に「家族」と呼ばれました。彼らはすぐに過酷なシベリアの自然に慣れました。家族の並外れた勤勉さのおかげで、質の高い村がすぐに育ちました。
非物質的な文化は、公式の教会と国家によって永遠に迫害された、セメイまたは古儀式派の困難な運命を絶えず支えてきました。

約240年になります。 Semey Transbaikaliaはシベリアの土地にしっかりと根を下ろし、ここに2番目の家を見つけました。家族の小屋は背の高い木造の建物で、年に2回、内側と外側が塗装され、洗浄されています。外から近づくと、手で窓に届くことがほとんどありません。多くの小屋のフレームとコーニスは、彫刻で装飾され、塗装されています。 17〜18世紀から現在に至るまでのSemeyskieは、古い形の衣服を変更せずに保存してきました。

セメシーの伝統的な民俗文化は、独特の独自の民族文化的現象です。ロシアの歴史的、文化的現象としてのセメイの価値は、過大評価するのは難しいです。彼らはなんとか精神的な経験を保存することができました、そしてそれは実際にロシアの人々の他のグループの間で失われました。民謡の伝統には、古代ロシアの音楽文化に端を発し、そのルーツが中世の深みにまでさかのぼる、口頭および無形遺産の傑作である遺物の特徴があります。

多くの特別な技術を吸収したポリフォニック歌唱の技術と独自の技術は、最高の賞賛に値します。
新しい文明の並外れた価値を表す、2001年5月にパリで開催されたブリヤート共和国のセメイタルバガタイ地区の元々の精神文化は、ユネスコによって「人類の口承無形遺産の傑作」として宣言され、最初のリストに含まれました。国連教育科学文化機関（ユネスコ）の。

タルバガタイ村の寺院で父セルゲイによって作成された博物館を訪れると、骨董品、アイコン、家庭用品が見られ、家族の遠い過去に触れることができます。

Ltd.は、古儀式派が住む村への観光ルートを提供しています。

シベリア。ザバイカル。謎、冒険心、混乱に満ちたこの土地に、未知の力が長い間落ち着きのない旅行者を魅了してきました。
ザバイカル文明の本拠地であるウランウデからわずか数百キロの距離にあります。無限のザバイカルステップにとってはなんと距離なのでしょう。 -そして私たちはクナリーという奇妙な名前の人里離れた村にいます。古儀式派はここに住んでいます-彼らが呼ばれるように「Semei」地元の人、または古儀式派、私たちがそれらを呼んでいたように。これらの家族は誰ですか？本や冒険映画よりも、これらの神秘的な人々について誰も知らないのはなぜですか？

朝の礼拝の鐘が地元の教会で鳴りました。それでも、新しく計画された板と最近敷設された屋根の亜鉛が太陽の下で輝いていました。いくつかの小屋の塗装された門に立っている数台の車がなければ、神秘的なシベリアの魔法の力が1世紀前に私たちを連れて行ったと思うでしょう。灰色のひげを生やした老人と古代のカラフルな多層サンドレスを着た老婆は、ブラジルのカーニバルのように、しっかりと建てられ、何らかの理由で家に飾られていました。
ほこりっぽい、退屈な草原地帯に沿って長いジョギングをした後、通常のロシアの奥地でそのような豊富な絵を見るのはかなり奇妙です。私たちは、屋根が半分腐敗し、半分廃墟となった家に降りてきて、道路に面したきれいに塗られた伝統的な白い窓枠で生活に固執するのを見るのに慣れています。

見知らぬ人と話すことにあまり興味を示さない地元の住民は、それにもかかわらず、家族についてもっと知りたいのであれば、アンナ・ザイツェワに行くほうがよいとアドバイスしました。彼女は彼らの店員であり、村の主任牧師のようなものです。古儀式派はまだ実際には非信者を彼らの家に入れていない、そしてそれ以上に彼らはテーブルに座らないだろうと言わなければなりません。これで厳密に。信仰は禁じています。将来的には、彼らでさえ、彼ら自身の家族の間でのみ結婚を締結していると私は言います。一般的に、科学的に言えば、近親交配はその後のすべての結果を伴って繁栄しています。
アンナは他の古儀式派に比べてかなり進歩的な見方をしていることがわかり、簡単に話すことに同意しました。確かに、彼女はテーブルに招待されていませんでした。家族の小屋の古代の習慣に従って描かれた堅実なものに私たちを導き、この強いロシアの女性は彼女の家族の話をしました。彼女の先祖は、教会改革者の迫害から逃れるために海外に逃げたシスマティックスのシベリアへの大移動の期間中にここに来ました。

17世紀にこれらの土地に戻ってきた祖先の悲劇的で冒険的な歴史は、正教会の血なまぐさい恐怖から逃げた膨大な数の分裂主義者にとって非常に典型的であり、さらに、国家権力の支援を求めました。
古儀式派は、封建制度の代わりに封建国家がロシアに設立された17世紀に誕生しました。これ以前は、地方の聖職者は平信徒にのみ従属しており、彼らによって選出されていました。しかし、17世紀になると、司祭の選挙は廃止され、聖職者は地主と司教に依存するようになり、教会の運営を維持する負担は小教区にかかりました。以前は独立していて、独自の軍隊さえ持っていた修道院も、最高の教会の権威に従属していました。彼らの以前の「自由」を奪われて、聖職者は新しい秩序に不満を抱き、大多数が最高の教会の権威に反対しました。

ロシアの最高の教会の権威は、その存在の最初の日から古儀式派の運動を抑圧するためにあらゆる可能な方法で試みました。
主な「思想の生成者」であり、教会再編の扇動者である総主教ニコンの改革は、今日までのロシアの他のすべてのように、傲慢な秩序ある方法によって急いで実行されました。ニコン自身は後に新旧両方の儀式の正しさを認識しました。しかし、懲罰的なマシンはすでに実行されていました。恐ろしい報復の波がロシアを襲った。
教会の改革に反対したすべての反体制派は、修道院と刑務所に追放され、処刑され、火刑に処され、女性と子供さえも惜しみませんでした。分裂に巻き込まれた人々は、鞭で罰せられるか、亡命するか、二重課税で課税されました。当局とアーチェリーチームが分裂を追求した兆候は、指の追加でした。
迫害を避けるために全力を尽くして、多くの分裂主義者は海外に逃げました-トルコ、オーストリア、ポーランドに。

一方、ロシアのツァーリズムは、征服された地域であるシベリアを自ら確保することに夢中になっていた。ここでの最初の入植者は、軍隊、聖職者、商人でした。その後、私たちが知っているように、シベリアは冒険家-冒険家（そして簡単なお金）、そして皇帝政府から密かに逃げたあらゆる種類の不満のある人々の天国になりました。シベリアはまた、亡命と重労働にとって理想的な場所になっています。
それで、亡命者として、1665年以来、古儀式派の最初の家族がトランスバイカリアにやって来ました。その後、ほぼ1世紀後、エカチェリーナ2世は、「海外に住むすべての分裂主義者」が祖国に戻り、自由な土地に定住することを許可するマニフェストを発行しました。女王の母を信じて、海外に逃げた分裂派はシベリアに逃げました。その中で、バルト三国から、アンナの先祖も必死の旅を決心しました。もちろん、お年寄りの話からは、どれだけの時間が経ったのか、ほとんど覚えていません！しかし、偉大な移住の道は決して花が散らばっていたわけではありません。支配者の甘いスピーチに耳を傾けた多くの勇敢な悪魔に深刻な苦難が降りかかった。当初、すべての入植者は特別な兵舎でカルーガに集まり、多くの人がすでに病気や飢餓で亡くなったほどの「名誉」を与えました。生存者はさらに岡川に沿ってヴォルガ川に、ヴォルガ川に沿ってカザンに連れて行かれました。ここでは、多くの強力な男性が採用され、「ポーランド」（ポーランドとバルト三国から戻った人々と呼ばれる）の古儀式派の連隊全体を形成しました。誰もが新しい土地に定住する運命にあったわけではありません-多くは別の世界に行き、シベリアに到達することはなく、女王が約束した平和を見つけることができませんでした。

トランスバイカリアンは古儀式派を「セメイ」と呼んだ。家族全員でシベリアに引っ越したからだ。そしてそれ以来、生活をより楽しくするために、家の内外を飾る伝統が生まれました。そして今、家族の家は、塗装された柵やファサードによって間違いなく区別することができます。鳥、太陽、装飾品。内部では、しかし、彼らは今ではますますペイントすることが少なくなり、壁はいくつかの場所で壁紙でさえ覆われています。そして、セメイの村は遠くからでも一目でわかります-カラフルな家が1つのカラフルな通りに沿って伸びています。
アンナは夫なしで、母親と子供たちと一緒に暮らしています。彼女はすでに家事を一人で管理することに慣れています。さらに、村人によって彼女に割り当てられた占い師のそのような高い義務を果たすために。実際、彼は教会の指導者であり指導者であるため、案内人は同じ司祭です。これは、セメイの主な聖職者である「無司祭派」です。たまたま、村の男性人口の中に、案内人の地位にふさわしい候補者がいなかった。アンナを選びました。彼女が儀式を遂行するための古い宗教書や、彼女と母親が休日にのみ着用する手作りの琥珀のネックレスは、そのような苦難でこの荒野に到達した祖先から受け継がれました。これらの遺物は、すでに250年前のものであるため、目のりんごのように大切にされています。

昔は、村の実際の所有者はヤミ金融でした。彼は疑う余地のない権威と影響力を持っていました。通常、クラークまたは強い農民であるため、案内人は病棟を従順に保ちました。彼は、外国の影響、特に文化が村に浸透しないように嫉妬しました。彼は古い生き方と古い秩序の基盤を注意深く守っていました。神の名においてそして道においてさまざまな解釈神聖な本古い生き方を維持しようとしました。「誰かがすでに署名したものを差し引いたり追加したりする場合は、彼を酷評させてください。」

もちろん、今は状況が異なります。家族は信仰を厳守しますが、子供たちはまだ学校に行く必要がありますが、そうでなければ、今日の時代は彼らがかつてそうであったものではありません。以前はどうでしたか？古い経典によると、学校は「罪深い」場所の1つでした。そして、案内人は常に人々を無知に保とうとしました。確かに、彼は私立の教師から子供たちに教えました。家族が愛着を持っていた唯一の識字能力は、家庭教師からの教会スラヴ語の読書の教えでした。したがって、高度な知識の飛翔が観察されなかったことは明らかです。したがって、古儀式派は自然現象やその他の現象について最も原始的な考えを持っていました。たとえば、天の川は、モーセが「乾燥した土地のように」海を渡ったときに、エジプトからユダヤ人が撤退したことを称える神のしるしです。地震はさらに簡単に説明されました。地球は海を泳ぐ巨大な魚の上にあります。魚は向きを変えます-地球は揺れます。

古儀式派のやり方は大きく変化しています。今、例えば、彼らは医者を認識し始めました、それは以前は可能であるとさえ考えられていませんでした。大きな罪。「弱さを利用するために不幸に陥るよりも、健康状態が悪い方が良いです。悪魔が癒えれば、這う以上に傷つくでしょう。」

一方、魔術は今の大都市のように力強く繁栄しました。「家族の問題」を解決するためのいくつかのレシピは次のとおりです。
あなたが恐怖に苦しんでいるなら、あなたの親戚にあなたに眠いものを注ぐように頼んでください冷水、または耳に銃を撃ちます。「腰痛」の根本的な治療法は、ほとんどの人が利用できる簡単なマッサージです。患者を胃で敷居に置き、鈍い斧で背中のほうきを切り、適切な陰謀（陰謀）を発する必要があります。、しかし、言われていませんでした）。さて、子供を門の下に引きずり込むと、「犬の老後」（英語の病気）は過ぎ去ります。パイに焼いて、祈りを込めてオーブンに入れることもできます。銭湯のカラチに引きずり込み、犬に乗ってこのカラチを食べさせることもできます。その後、すべてが手作業のように削除されます。犬がカラチを食べることを拒否した場合、誰も本当に何をすべきかわかりません。ともかく。その後、あなたは医者に会うことができます。

もちろん、今、人生は変わりつつあります。そして、無司祭派はテムノバーツィとベロクリニアンと団結します。はい、多くの人、特に若い人たちは、自分たちがどのような方向性を公言しているのかをすでに本当に知りません。人生はその犠牲を払う。カノンは尊重され、服はますます文明化されています。彼らは2本の指でバプテスマを受け、テレビを見ます。彼らは異邦人の店に行き、海外の製品を買います。

そして、地元の旅行代理店は、手頃な料金で村への家族への旅行を企画し、そこで彼らはあなたのために踊り、古い古儀式派の歌を歌います。古いファッションに身を包んだ古儀式派の祖母は、非信者であるあなたをクワスで、ボルシチを新鮮な子牛肉で扱います。そして、その信仰が想定されていないことは何もありません。有料。

👁私たちは常に予約時にホテルを予約しますか？世界には予約が存在するだけでなく（🙈ホテルから馬の割合を支払います！）私は長い間ルムグルを練習してきましたが、それは本当にもっと有益です💰💰予約。

👁知っていますか？ 🐒これはシティツアーの進化です。 VIPガイド-都市の住人は、最も珍しい場所を示し、都市伝説を伝えます、私はそれを試しました、それは火です🚀！ 600ルーブルからの価格。 -間違いなく喜ばれます🤑

👁Runetで最高の検索エンジン-Yandex❤が航空券の販売を開始しました！ 🤷