Mans atklājums sudraba laikmeta dzejā. Sastāvs: Mans atklājums par krievu dzejas "sudraba laikmetu". Mans atklājums par krievu dzejas "sudraba laikmetu".

K. Balmonts, N. Gumiļovs, A. Ahmatova

Skaistais nosaukums "Sudraba laikmets" lika pievērsties 19. gadsimta beigu – 20. gadsimta sākuma krievu dzejai. Šī brīnišķīgā pasaule ir pārsteidzoša savā neparastumā, oriģinalitātē. Puškina, Ļermontova un Ņekrasova dzejoļu audzinātam cilvēkam nav viegli saprast simbolistu, akmeistu un futūristu poētiku, viņu idejas, īpašu, netradicionālu skatījumu uz apkārtējo realitāti un sevi. K. Balmonts kļuva par pirmo dzejnieku, kurš man atvēra unikālo sudraba laikmeta pasauli. Pantiņa apbrīnojamās muzikalitātes dēļ viņu sauca par "krievu dzejoļu Paganīni". Viņa darbi tiek uztverti kā dzejas saplūsme ar mūziku, uz Balmonta dzejoļiem, tāpat kā uz notīm, var likt muzikālas zīmes.

Sapņoju noķert aizejošās ēnas, Izdziestošās dienas aizejošās ēnas, Es uzkāpu tornī, un soļi trīcēja, Un soļi trīcēja zem manas kājas. Sapnis, ēnas, zūdoša diena, mēģinājums noķert aizgājušo, apturēt laiku - šie tēli palīdz dzejniekam izteikt domu, ka būtne ir tikai ēna, kas nozīmē, ka nevajag nožēlot to, kas palicis, un gaidīt. nākotnei. Manuprāt, lasot Balmontu, pārliecinies par vecās patiesības uzticamību, ka cilvēks ir vesela pasaule, kas pati par sevi ir interesanta. Šī ievērojamā dzejnieka dzejoļos visa uzmanība ir vērsta uz viņa paša dvēseli, kas nemeklē kontaktu ar citiem. Viņa dzejoļos tiek nodotas dažādas liriskā varoņa sajūtu, pārdzīvojumu, noskaņu nokrāsas.

Es ienīstu cilvēcību
Es steidzos bēgt no viņa.
Mana vienotā tēvzeme -
Mana tuksneša dvēsele

Manuprāt, izaicinājums un bravūra, kas skan šajos dzejnieka vārdos, nevar slēpt viņa galējo vientulību. Šķiet, ka Balmonts rada leģendu par sevi. Viņam bieži pārmeta egocentrismu, entuziasma pilnu attieksmi pret sevi, pret savu unikalitāti un izredzētību. "Likumi nav priekš manis, jo esmu ģēnijs," rakstīja Balmonts. Bet es domāju, ka šī vientuļa augstprātība ir tikai poza, loma, ko dzejnieks pats izvēlējās un kuru viņš ne vienmēr nospēlēja izcili un pārliecinoši. Galu galā auksts, augstprātīgs egoists, kas pacēlies pāri pūlim, nekad nebūtu varējis uzrakstīt tik dziļi humānas, ciešanu pilnas rindas:

Mani moka sirdsapziņa
Mans prāts ir ievainots sirdī.
Es esmu neatdalāms no šī Visuma,
Es radīju pasauli ar visām tās ciešanām
Uguns strūkla, es pati mirstu kā dūmi.

Balmonta dzeja joprojām ir dzīva. Viņa aizrauj ar savu emocionalitāti, garīgumu, esības prieku.

Pasaules skatījuma romantisms raksturīgs citam ievērojamam "Sudraba laikmeta" dzejniekam - N. Gumiļovam. Atšķirībā no Balmonta, Gumiļovs visos iespējamos veidos cenšas slēpt savu intīmo pasauli aiz krāsainām eksotiskām gleznām, aiz "konkistadora maskas". Ir ļoti grūti, un, visticamāk, vienkārši nav iespējams vairāk vai mazāk pilnībā pastāstīt par šī dzejnieka dzejoļiem. Galu galā katrs viņa dzejolis paver kādu jaunu skatījumu, noskaņu, pasaules redzējumu šķautni. Vienā viņš ir drosmes, riska, drosmes dziedātājs. Viņa "Kapteiņi" ir himna drosmīgiem cilvēkiem, kuri izaicina likteni un elementus.

Ātrspārnos vada kapteiņi -
Jaunu zemju atklājēji
Kurš nebaidās no viesuļvētrām
Kurš ir pazinis virpuļus un nokļuvis.

Kuram nav pazudušo hartu putekļi -
Lāde ir piesūcināta ar jūras sāli,
Kas ir adata uz saplēstas kartes
Iezīmē viņa pārdrošo ceļu.

Bet tad enerģisko, elastīgo panta ritmu pēkšņi nomaina skumjas elēģiskas rindas:

Kārtējā nevajadzīgā diena
Skaisti un bezjēdzīgi!
Nāc glāstoša ēna
Un apģērbiet nemierīgu dvēseli
Ar savu pērļu halātu.

Dzejolis "Vakars" ir caurstrāvots ar rāmu skumju noskaņu, nožēlu, ka tikai sapnī dzejniekam parādās "apsolītā valsts - sen sērota laime". Bet, kad es domāju par Gumiļovu, manā atmiņā vispirms iešaujas noslēpumainais Čadas ezers, pa kuru "klejo izsmalcināta žirafe". Kāpēc tik dīvains, neparasts attēls ir tik aizkustinošs, valdzinošs? Tas ir simbols tam brīnišķīgajam, skaistajam un noslēpumainajam, kam jums jātic.

Es zinu smieklīgas pasakas par noslēpumainām valstīm
Par melno jaunavu, par jaunā līdera aizraušanos,
Bet tu pārāk ilgi ieelpoji smago miglu,
Jūs nevēlaties ticēt nekam citam kā lietum.

Un kā es varu jums pastāstīt par tropu dārzu,
Par slaidām palmām, par neiedomājamo augu smaržu...
Tu raudi? Klausieties... tālu, Čadas ezerā
Izsmalcinātas žirafes klīst.

Manuprāt, šis dzejolis satur asu noraidījumu tai pelēkajai, vienmuļajai, niecīgajai realitātei, kurā dzīvojam. Lai sajustu esības pilnību un prieku, pasaule ir jārada pašam, jāizkrāso ar spilgtām krāsām un skaņām un, galvenais, jātic tās realitātei. Bet to nevar izdarīt parasts cilvēks kurš nevar pārvarēt savu skepsi, racionalitāti, racionālismu. Šāds cilvēks ir garīgi nabags: viņš nespēj redzēt un sajust skaistumu.

Arī A. Ahmatovas dzeja mūs ieved skaistuma pasaulē, lai gan tajā nav ne eksotisku gleznu, ne valodas izsmalcinātības, ne stila izsmalcinātības. Neraugoties uz valodas atklāto ikdienišķumu un ārkārtīgo vienkāršību, viņas dzejoļi pārsteidz ar iekšējo jūtu spēku un emociju tiešumu. Domājot par Ahmatovas dzeju, uzreiz nāk prātā vārds "mīlestība". Tikšanās un šķiršanās, maigums un nesavtība, prieks, kas plosās no sirds un klusas skumjas - visas šīs dažādās mīlestības sajūtas nokrāsas es satiku Ahmatova grāmatu lappusēs. Tiesa, dzejnieces mīlestība reti kad ir laimīga. Tas nes līdzi skumjas, bezpajumtniecību, traģēdiju. Bet pievērsīsimies Ahmatovas dzejoļiem, kas daudz labāk pastāstīs par mīlestību.

Jūs nevarat sajaukt īstu maigumu
Nekas, un viņa ir klusa.
Jūs velti rūpīgi iesaiņojat
Mani pleci un krūtis ir kažokā.

Un velti vārdi ir padevīgi
Jūs runājat par pirmo mīlestību.
Kā lai es zinu šos spītīgos
Jūsu neapmierinātie skatieni!

Degošais sapnis par patiesi augstu mīlestību, nekādā veidā nesagrozīts, pastiprināta nepatiesības sajūta, vilšanās mīļotā cilvēkā atklāja savu izpausmi šajā īsajā dzejolī. Ahmatovas mīlas lirika tiek uztverta kā milzīgs romāns, kurā savīti cilvēku likteņi, atspoguļotas visas intīmo attiecību daudzveidīgās nianses. Bet visbiežāk tie ir stāsti par "noslēpumainām nesatikšanām", "neizstāstītām runām", par kādu "kurš nav atnācis", par kaut ko neiemiesotu. Dzejolī "Zvejnieks" attīstās priekšnojautas, mīlestības gaidīšanas tēma. Pirmā, joprojām bērnišķīgā sajūta spēcīgi pārņem meiteni, "kura brauc uz pilsētu pārdot kamsu".

Vaigi bāli, rokas vājas,
Nogurušais skatiens ir dziļš,
Krabji kutina viņas kājas,
Rāpot uz smiltīm.

Bet viņa vairs neķer
Viņu izstieptā roka.
Asins pukstēšana kļūst stiprāka
Ilgu ievainotā ķermenī.

Ahmatovas dziesmu teksti atklāj ne tikai viņas garīgo dzīvi. Tas saskan ar to cilvēku jūtām un pieredzi, kuru dzīvi apgaismoja mīlestība, sniedzot prieku un skumjas, satraukumu un ciešanas.

"Sudraba laikmeta" dzeja man atvēra unikālu skaistuma, labestības, harmonijas pasauli. Viņa man iemācīja saskatīt skaistumu parastajā un pazīstamajā, lika ieklausīties sevī un cilvēkos. Pateicoties manai iepazīšanai ar viņu, mana dzīve kļuva bagātāka un garīgāka. Jutos kā tās zemes atklājējs, kurā valda "maģisku skaņu, jūtu un domu savienība".

Es sapņoju noķert aizejošās ēnas,

Bālošās dienas zūdošās ēnas,

Es uzkāpu tornī, un pakāpieni trīcēja,

Un soļi trīcēja zem manām kājām. . . . . .

Jo augstāk es uzkāpu, jo spožāk tie dzirkstīja,

Jo spožāk dzirkstīja snaudošo kalnu augstumi,

Un ar atvadu mirdzumu, it kā glāstītu,

It kā maigi glāstītu miglainu skatienu.

Nav brīnums, ka A. Bloks rakstā "Par dziesmu vārdiem" saka: "Kad tu klausies Balmontu, tu vienmēr klausies pavasari." A. Belija rindas ir pārsteidzošas:

Raud, vētras stihija,

Pērkona uguns stabos!

Krievija, Krievija, Krievija -

Ej traks, mani dedzinot!

Vai par slaveno dzejnieku I.Annenski var pateikt daudz caururbjošāk, nekā par viņu teica N.Gumiļovs:

Inokenty Annensky bija pēdējais

No Carskoje Selo, gulbji. . .

Šeit ir dažas I. Annenska "valdzinošas un dīvainas" rindas:

Starp pasaulēm, zvaigžņu mirdzumā

Viena zvaigzne Es atkārtoju nosaukumu. . .

Ne tāpēc, ka es viņu mīlēju

Bet tāpēc, ka es nīku kopā ar citiem.

Un, ja es šaubos, vai tas ir grūti,

Es lūdzu viņai vienai par atbildi,

Ne tāpēc, ka tā ir gaisma no Viņas,

Bet tāpēc, ka tai nav vajadzīga gaisma.

Cita "Sudraba laikmeta" dzejnieka M. Kuzmina darba galvenā tēma ir mīlestība. “Kuzmina mīlestība ir klusa, muzikāla, it kā mēness. Viņa ir bijībā pret maigām priekšnojautām, viņa ir maiguma gaidīšana,” rakstīja slavenais literatūrkritiķis P. N. Medvedevs.

Mana dvēsele nenožēlo mīlestību -

Viņa ir gaiša un dzīvespriecīga

Kāds miers pār mani nolaižas!

Zvaigznes iedegās bez skaitļa.

Un es stāvu lampu priekšā,

Skatoties uz tuvu mīļo seju.

Ledumam nav spēka pār ūdenskritumiem,

Mīlestības ūdeņu avots ir lielisks.

Nikolaja Gumiļova dzeja, kas "atgādina zvaigznes sprādzienu, pirms tās iznīcināšanas, spilgti uzplaiksnīja un raidīja gaismas straumi apkārtējās telpās" (Vjačs. Ivanovs). Viņam bija sveša "protestantu sakārtotā paradīze", viņš daudz piedzīvoja un piedzīvoja, viesojās tālās valstīs, bija slavens un, tuvojoties, kā viņš pats uzskatīja, "zemes ceļa vidum", nomira pašā plaukumā. radošās spējas. Ak, "krievu dzejnieki izdara savu partiju, nepabeidzot gulbja dziesmu" (Rastopčina). Dzīvē ienākošos jauniešus N. Gumiļovs interesē pirmām kārtām ar savu kaislīgo vēlmi un, kas ne visiem izdodas, spēju pārvarēt šķēršļus, pierādīt sev un citiem, ka cilvēks var sasniegt mērķi. Viņš bija fiziski vājš - un kļuva spēcīgs, nebija pārliecināts par sevi - un spēja nostiprināties, nebija zināms - un kļuva par slavenu dzejnieku. Viņš tam ticēja

Ātrspārnos vada kapteiņi -

Jaunu zemju atklājēji

Kurš nebaidās no viesuļvētrām

Kurš ir pazinis virpuļus un nokļuvis.

Kuri nedzer, pazaudēja hartas -

Lāde ir piesūcināta ar jūras sāli,

Kas ir adata uz saplēstas kartes

Iezīmē viņa pārdrošo ceļu. . .

Nav pārsteidzoši, ka N. Gumiļovs ap sevi apvienoja 26 dažādus dzejniekus un nostājās jaunā 20. gadsimta 10.-20. gadu literārā virziena - akmeisma - priekšgalā: galu galā no grieķu valodas tulkotais “acme” ir “augstākā pakāpe. par kaut ko, krāsu, ziedēšanas laiku", un arī, kā N.

20. gadsimta sākuma dzeja pārsteidz un pārsteidz ar daudzajām krāsām un daudzbalsību. "Būsim kā saule!" - 1902. gadā iesaucas K. Balmonts, viens no krievu simbolikas līderiem. Romantisks un maksimālists, ļoti iespaidojams, māksliniecisks un vienlaikus neaizsargāts raksturs, viņš izvirza pārmērīgas prasības cilvēku eksistencei. Viņš novieto Sauli pasaules centrā – gaismas un sirdsapziņas, dzīvības avotā. Viņa dzejoļi ir muzikāli, tajos ir pavasara straumju šalkoņa un dzirkstošs saules atspīdums, šļakatas un putojoša jūra, garīgums, skumjas un gaiša cerība – dzīvesprieks:
Es sapņoju noķert aizejošās ēnas,
Bālošās dienas zūdošās ēnas,
Es uzkāpu tornī, un pakāpieni trīcēja,
Un soļi trīcēja zem manas kājas ...
Jo augstāk es uzkāpu, jo spožāk tie dzirkstīja,
Jo spožāk dzirkstīja snaudošo kalnu augstumi,
Un ar atvadu mirdzumu, it kā glāstītu,
It kā maigi glāstītu miglainu skatienu.
Nav brīnums, ka A. Bloks rakstā “Par dziesmu vārdiem” saka: “Kad klausies Balmontu, tu vienmēr klausies pavasari.” A. Belija rindas ir pārsteidzošas:
Raud, vētras stihija,
Pērkona uguns stabos!
Krievija, Krievija, Krievija -
Ej traks, mani dedzinot!
Vai par slaveno dzejnieku I.Annenski var pateikt daudz caururbjošāk, nekā par viņu teica N.Gumiļovs:
... Pēdējais bija Innokenty Annensky
No Carskoje Selo gulbji ...
Šeit ir dažas I. Annenska “valdzinošas un dīvainas” rindas:
Starp pasaulēm, zvaigžņu mirdzumā
Viena zvaigzne Es atkārtoju nosaukumu...
Ne tāpēc, ka es viņu mīlēju
Bet tāpēc, ka es nīku kopā ar citiem.
Un, ja es šaubos, vai tas ir grūti,
Es lūdzu viņai vienai par atbildi,
Ne tāpēc, ka tā ir gaisma no Viņas,
Bet tāpēc, ka tai nav vajadzīga gaisma.
Cita “Sudraba laikmeta” dzejnieka M. Kuzmina daiļrades galvenā tēma ir mīlestība. “Kuzmina mīlestība ir klusa, muzikāla, it kā mēness. Viņa ir bijībā pret maigām priekšnojautām, viņa gaida maigumu,” raksta slavenais literatūrkritiķis P \ N. Medvedevs.
Mana dvēsele nenožēlo mīlestību -
Viņa ir gaiša un dzīvespriecīga
Kāds miers pār mani nolaižas!
Zvaigznes iedegās bez numura.
Un es stāvu lampu priekšā,
Skatoties uz tuvu mīļo seju.
Ledumam nav spēka pār ūdenskritumiem,
Mīlestības ūdeņu avots ir lielisks.
Nikolaja Gumiļova dzeja “atgādina zvaigznes sprādzienu pirms tās iznīcināšanas, spilgti uzplaiksnīja un raidīja gaismas straumi apkārtējās telpās” (Vjačs. Ivanovs). Viņam bija sveša “protestantu sakārtotā paradīze”, viņš daudz piedzīvoja un piedzīvoja, viesojās tālās valstīs, bija slavens un, tuvojoties, kā viņš pats uzskatīja, “zemes ceļa vidum”, nomira pašā plaukumā. radošās spējas. Diemžēl “krievu dzejnieki izdara savu likteni, nepabeidzot gulbja dziesmu” (Rastopčina). Dzīvē ienākošos jauniešus N. Gumiļovs interesē pirmām kārtām ar savu kaislīgo vēlmi un, kas ne visiem izdodas, spēju pārvarēt šķēršļus, pierādīt sev un citiem, ka cilvēks var sasniegt mērķi. Viņš bija fiziski vājš - un kļuva spēcīgs, nebija pārliecināts par sevi - un spēja nostiprināties, nebija zināms - un kļuva par slavenu dzejnieku. Viņš tam ticēja
Ātrspārnos vada kapteiņi -
Jaunu zemju atklājēji
Kurš nebaidās no viesuļvētrām
Kurš ir pazinis virpuļus un nokļuvis.
Kuri nedzer, pazaudēja hartas -
Lāde ir piesūcināta ar jūras sāli,
Kas ir adata uz saplēstas kartes
Iezīmē viņa pārdrošo ceļu...
Nav pārsteidzoši, ka N. Gumiļovs ap sevi apvienoja 26 dažādus dzejniekus un nostājās jaunā XX gadsimta 10.-20. gadu literārā virziena - akmeisma - priekšgalā: galu galā "acme" no grieķu valodas ir "augstākā pakāpe". par kaut ko, krāsu, ziedēšanas laiku”, kā arī, kā rakstīja N. Gumiļovs, “drosmīgi stingru un skaidru skatu uz dzīvi”.
Šo nostāju poētiski ilustrēja cits dzejnieks – S.Gorodetskis:
Nosauc, atpazīst, norauj vākus
Un dīkstāvē zilch, un noplucis miglas.
Šeit ir pirmais varoņdarbs.
Jauns varoņdarbs - Dziedāt slavu Dzīvajai Zemei.
Viens no vadošajiem futūrisma virziena dalībniekiem bija V. Hļebņikovs. Viņš dzīvoja nemierīgu, daļēji klejojošu dzīvi, bija rets nealgots, sauca sevi par dervišu, jogu, marsieti. Hļebņikovs ir eksperimentāls dzejnieks, meklētājs, "Jauno poētisko kontinentu Kolumbs", saskaņā ar Majakovska definīciju. Viņš rakstīja ļoti savdabīgi, savos darbos vadoties no savām teorijām. Pamatojoties uz radniecīgo vārdu ligzdām, viņš pamatoja jaunu vārdu rašanās iespējamību un pats tos radīja.
Maksimiliāns Vološins... Sākumā šis dzejnieks mani piesaistīja ar savu dzejoļu melodiskumu, vieglumu un eleganci:
Un pasaule ir kā jūra pirms rītausmas,
Un es staigāju pa ūdeņu krūtīm,
Un zem manis un virs manis
Zvaigžņotās debesis trīc.
Pēc tam - viņu dzīves programmas dziļums, kuras pamatā ir vēlme
Visu redzēt, visu saprast, visu zināt, visu piedzīvot,
Visas formas, visas krāsas, ko uztvert ar acīm,
Staigāt pa visu zemi degošām kājām,
Paņemiet to visu un ļaujiet tam notikt vēlreiz.
Bet, iespējams, vislielāko šoku man sagādāja viņa dzejoļu cikls “Krievijas ceļi”. Tajā ir daudz atspoguļots: Stepana Razina sacelšanās, nepatikšanas, revolūcija un pilsoņu karš. Dzejnieks cenšas izprast Krievijas pagātni un paredzēt tās nākotni. Vispirms M. Vološins vērš uzmanību uz Dzimtenes likteņa traģēdiju:
Ak, bruģa akmeņi, kas tikai vienu reizi
Asins skarti! Man ir tavs konts.
Traģisks ir arī krievu liktenis:
Visa Krievija ir uguns. Nedziestoša liesma
No gala līdz galam, no vecuma līdz vecumam
Bumd, rūc... Un akmens plaisā.
Un katra lāpa ir cilvēks.
1917. gada notikumi un tam sekojošais pilsoņu karš skāra Krieviju ar vēl lielāku spēku:
“Patvēra mušu”, “pielika pie sienas”,
"Norakstīts izdevumos" -
Tā tas mainījās gadu no gada
Runas un dzīves nokrāsas.
“Slam”, “sagraut”, “nosūtīt uz pļauku”.
“Uz Dukhoninu galvenajā mītnē”, “maiņa” -
Vieglāk un asāk nevar nodot
Mūsu asiņainā pēršana.
20. gadu sākumā M. Vološins dzīvoja Krimā, kur laikmeta pretrunas, strīdu traģēdija tika uztverta īpaši asi: Krima gāja no rokas rokā, 1921.-1922. gada ziemā sākās bads. 1921. gada aprīļa panti (“Terors”, “Sarkanās Lieldienas”, “Terminoloģija” u.c.) ir dzejnieka saucieni, kas apelē pie satrauktu cilvēku sirdsapziņas un humānisma:
No rīta viņi karavīriem izdalīja degvīnu.
Vakarā sveču gaismā
Viņi sauca pēc vīriešu un sieviešu sarakstiem.
Aizbrauca uz tumšu pagalmu...
... Nepabeigtie tika iemesti bedrē.
Steidzīgi apbērta ar zemi.
Un tad ar plašu krievu dziesmu
Viņi atgriezās mājās, pilsētā.
Un līdz rītausmai viņi devās uz tām pašām gravām
Sievas, mātes, suņi.
Viņi plosīja zemi. Viņi grauza kaulus.
Noskūpstīja saldo miesu.
Kā neatcerēties Puškina rindas: "Nedod Dievs redzēt krievu sacelšanos, bezjēdzīgu un nežēlīgu..."
“Pazemes apakšā” – tā M. Vološins nosauca dzejoli, kas veltīta A. Bloka un N. Gumiļova piemiņai. Šajā nežēlīgajā laikā ir grūti būt cilvēkam. M. Vološins izteica savu filozofisko un poētisko kredo dzejolī “Dzejnieka varonība”:
Jūs esat likteņa līdzdalībnieks, atklājot drāmas sižetu.
Revolūcijas dienās esi Cilvēks, nevis pilsonis.
Ticība, ka “taisnā Krievija rodas no noziegumiem, trakuma”, M. Vološinu nepameta. Dzejnieks un humānists dalījās savas dzimtenes liktenī, deva balsi savai sirdsapziņai:
Varbūt es zīmēšu tik daudz,
Rūgtais bērnu slepkava - Krievija!
Un savu pagrabu apakšā es kļūšu
Es ieslīdīšu asiņainā peļķē,
Bet es nepametīšu tavu Golgātu,
Es neatteikšos no taviem kapiem.
Pabeigs izsalkumu vai dusmas,
Bet es neizvēlēšos citu likteni:
Mirst, tik mirst kopā ar tevi -
Un ar tevi, kā Lācars, celies no kapa!
“Sudraba laikmeta” dzejnieki... Cits pasaules redzējums, dažādi, visbiežāk traģiski likteņi. Ne viss viņu darbā mums ir skaidrs, taču viņu talants un oriģinalitāte ir neapstrīdama. Protams, viņu darbu nevar aprobežoties ar kādu literāru kustību: simbolismu, akmeismu vai futūrismu. Domas dziļums, vārda meistarība, spēja izprast gara dzīvi, dvēseles kustību, savu darbu vēsturiski literārās un sociāli civilās problēmas, tulkošanas darbība raksturo tos daudz plašāk, dziļāk.
Mums, 20. gadsimta lasītājiem, viņu darbs neapšaubāmi ir liela dzeja, kas pie mums nāca kā prieks, kā pasaules jaunatklājums, apliecinot krievu dzejas neizsmeļamību, varenību un “domas augsto tiekšanos”.

Rakstīšana

K. Balmonts, N. Gumiļovs, A. Ahmatova