Čigāni ir nācijas izcelsme. Kas ir čigāni, un kur ir viņu dzimtene. Mūsdienu čigānu senči

Čigāni ir cilvēki bez valsts. Ilgu laiku viņi tika uzskatīti par imigrantiem no Ēģiptes un tika saukti par "faraonu cilti", taču jaunākie pētījumi to atspēko. Krievijā čigāni ir radījuši īstu savas mūzikas kultu.

Kāpēc čigāni ir "čigāni"?

Čigāni sevi tā nesauc. Viņu visizplatītākais pašnosaukums čigāniem ir "romi". Visticamāk, tā ir Bizantijas čigānu dzīves ietekme, kas šo nosaukumu saņēma tikai pēc tās krišanas. Pirms tam to uzskatīja par daļu no romiešu civilizācijas. Parastais "romietis" ir aicinošs gadījums no etnonīma "romi".

Čigāni sevi dēvē arī par Sinti, Kale, Manuš ("cilvēki").

Citas tautas čigānus sauc ļoti dažādi. Anglijā tos sauc par čigāniem (no ēģiptiešiem - "ēģiptieši"), Spānijā - gitanos, Francijā - bohemiens ("bohemians", "chechs" vai tsiganes (no grieķu - τσιγγάνοι, "tsingani"), ebreji sauc čigāni (נצוע). tso 'anim), no Bībeles Zoanas provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē.

Krievu ausij pazīstamais vārds "čigāni" nosacīti atgriežas grieķu valodā "attsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), kas nozīmē "neaizskarams". Šis termins pirmo reizi sastopams Džordža Atosa dzīvē, kas sarakstīts 11. gadsimtā. “Nosacīti”, jo šajā grāmatā viena no tā laika ķecerīgajām sektām tiek dēvēta par “neaizskaramajiem”. Tātad nevar droši apgalvot, ka grāmata ir par čigāniem.

No kurienes radās čigāni

Viduslaikos čigāni Eiropā tika uzskatīti par ēģiptiešiem. Pats vārds Gitanes ir cēlies no ēģiptiešu valodas. Viduslaikos bija divi ēģiptieši: augšējie un apakšējie. Čigāni bija tik iesaukas, acīmredzot, ar nosaukumu augšējais, kas atradās Peloponēsas reģionā, no kurienes nāca viņu migrācija. Piederība zemākās Ēģiptes kultiem ir redzama pat mūsdienu čigānu dzīvē.

Taro kārtis, kas tiek uzskatītas par pēdējo saglabājušos ēģiptiešu dieva Tota kulta fragmentu, uz Eiropu atveda čigāni. Turklāt čigāni no Ēģiptes atveda mirušo balzamēšanas mākslu.

Protams, čigāni bija Ēģiptē. Ceļš no Ēģiptes augšdaļas, iespējams, bija galvenais viņu migrācijas ceļš. Taču mūsdienu ģenētiskie pētījumi ir pierādījuši, ka čigāni nenāk no Ēģiptes, bet gan no Indijas.

Indijas tradīcijas ir saglabājušās čigānu kultūrā apzinātības prakšu veidā. Meditācijas un čigānu hipnozes mehānismi daudzējādā ziņā ir līdzīgi, čigāni ir labi dzīvnieku dresētāji, tāpat kā indieši. Turklāt čigāniem raksturīgs garīgo uzskatu sinkrētisms – viena no pašreizējās Indijas kultūras iezīmēm.

Pirmie čigāni Krievijā

Pirmie čigāni (servu grupas) Krievijas impērijā parādījās 17. gadsimtā Ukrainas teritorijā.

Pirmā pieminēšana par čigāniem Krievijas vēsturē ir atrodama 1733. gadā Annas Joannovnas dokumentā par jauniem nodokļiem armijā:

“Papildus šo pulku uzturēšanai noteikt nodevas no čigāniem, gan Mazajā Krievijā tās tiek iekasētas no viņiem, gan Slobodas pulkos un Slobodas pulkiem piešķirtajās Lielkrievijas pilsētās un novados, un par šo iekasēšanu. noteikt īpašu personu, jo čigāni nav rakstītā tautas skaitīšanā."

Nākamā čigānu pieminēšana Krievijas vēstures dokumentos notiek tajā pašā gadā. Saskaņā ar šo dokumentu Ingermanlandes čigāni drīkstēja tirgoties ar zirgiem, jo ​​viņi "izrādījās kā vietējie pamatiedzīvotāji" (tas ir, viņi šeit dzīvoja vairāk nekā vienu paaudzi).

Tālāks čigānu kontingenta pieaugums Krievijā notika līdz ar tās teritoriju paplašināšanos. Kad daļu Polijas pievienoja Krievijas impērijai, Krievijā parādījās “Polijas romi”, Besarābiju pievienojot Moldāvijas čigāni, pēc Krimas aneksijas Krimas čigāni. Jāsaprot, ka romi nav monoetniska kopiena, tāpēc dažādu čigānu etnisko grupu migrācija notika dažādos veidos.

Uz līdzvērtīgiem pamatiem

Krievijas impērijā pret čigāniem izturējās diezgan draudzīgi. 1783. gada 21. decembrī tika izdots Katrīnas II dekrēts, kurā čigāni tika klasificēti kā zemnieku šķira. Tie tika aplikti ar nodokļiem. Tajā pašā laikā netika veikti īpaši pasākumi romu piespiedu paverdzināšanai. Turklāt viņus drīkstēja iedalīt jebkurā šķirā, izņemot muižniecību.

Jau 1800. gada Senāta dekrētā teikts, ka dažās provincēs "čigāni kļuvuši par tirgotājiem un sīkburžuāziem".

Laika gaitā Krievijā sāka parādīties apmetušies čigāni, dažiem no viņiem izdevās iegūt ievērojamu bagātību. Tātad Ufā dzīvoja čigānu tirgotājs Sanko Arbuzovs, kurš veiksmīgi tirgojās ar zirgiem un kuram bija stabila, plaša māja. Viņa meita Maša devās uz ģimnāziju un mācījās franču valodu. Un Sanko Arbuzovs nebija viens.

Krievijā tika novērtēta čigānu muzikālā un skatuves kultūra. Jau 1774. gadā grāfs Orlovs-Česmenskis uz Maskavu izsauca pirmo čigānu kapelu, kas vēlāk pārauga korī un lika pamatus profesionālai čigānu darbībai Krievijas impērijā.

19. gadsimta sākumā dzimtbūšanas čigānu kori tika atbrīvoti un turpināja patstāvīgu darbību Maskavā un Pēterburgā. Čigānu mūzika bija neparasti moderns žanrs, un paši čigāni bieži asimilējās starp krievu muižniecību - diezgan slaveni cilvēki noslēdza laulības ar čigānu meitenēm. Pietiek atgādināt Ļeva Tolstoja tēvoci Fjodoru Ivanoviču Tolstoju-amerikāni.

Čigāni palīdzēja arī krieviem karu laikā. 1812. gada karā čigānu kopienas ziedoja lielas naudas summas armijas uzturēšanai, piegādāja labākos zirgus kavalērijai, un čigānu jaunatne devās dienēt uhlanu pulkos.

19. gadsimta beigās Krievijas impērijā dzīvoja ne tikai ukraiņu, moldāvu, poļu, krievu un Krimas čigāni, bet arī Ļuļi, Karači un Boša ​​(kopš Kaukāza un Vidusāzijas aneksijas), bet sākumā 20. gadsimtā viņi migrēja no Austrijas-Ungārijas un Rumānijas lovari un kolderar.

Šobrīd Eiropas čigānu skaits, pēc dažādām aplēsēm, tiek noteikts no 8 miljoniem līdz 10-12 miljoniem cilvēku. PSRS oficiāli dzīvoja 175 300 cilvēku (1970. gada tautas skaitīšana). Krievijā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas datiem ir aptuveni 220 000 romu.

Čigāni ir viena no, iespējams, nesaprotamākajām un mitoloģizētākajām tautām uz mūsu planētas, un tā tas ir bijis daudzus gadsimtus. Visā pasaulē klīst runas, ka čigāni, ierodoties pilsētā, savaldzina vīriešus un sievietes un pēc tam nozog visu, ko redz, arī bērnus. Ir arī daudz mītu par viltīgajiem un noslēpumainajiem čigānu zīlniekiem un čigānu nometnēm. Jebkurā gadījumā, pat ja atmetam visus mītus un maldīgos priekšstatus, čigāni joprojām ir viena no interesantākajām etniskajām grupām vēsturē.

1. No kurienes viņi nāca

Čigānu izcelsme ir apvīta ar noslēpumiem. Dažreiz šķita, ka tie parādījās uz planētas kaut kādā noslēpumainā veidā. Tas pats par sevi varēja izraisīt baiļu sajūtu eiropiešu vidū un veicināja noslēpumainas atmosfēras rašanos ap romiem. Mūsdienu zinātnieki norāda, ka čigāni sākotnēji masveidā migrēja no Indijas piektajā gadsimtā.

Šī teorija liecina, ka viņu bēgšana bija saistīta ar islāma izplatību, no kuras romi ļoti vēlējās izvairīties, lai aizsargātu savu reliģisko brīvību. Šī teorija apgalvo, ka čigāni migrēja no Indijas uz Anatoliju un tālāk uz Eiropu, kur viņi sadalījās trīs atsevišķās atzaros: Domari, Lomavren un paši čigāni. Cita teorija liecina, ka vairāku gadsimtu laikā bijušas pat trīs atsevišķas migrācijas.

2. Čigānu nomadu dzīvesveids

Ap čigāniem jau ilgu laiku ir izveidojušies daudzi stereotipi. Kurš gan nezina frāzi "čigānu dvēsele" (kas attiecas uz brīvību mīlošiem cilvēkiem). Saskaņā ar šiem stereotipiem čigāni dod priekšroku dzīvot ārpus tā dēvētā "mainstream" un izvairās no sociālajām normām, lai varētu vadīt nomadu dzīvesveidu, kas pilns ar jautrību un dejām. Patiesība ir daudz tumšāka.

Daudzus gadsimtus romi bieži tika piespiedu kārtā izraidīti no valstīm, kurās viņi dzīvoja. Šādas piespiedu izlikšanas turpinās līdz pat šai dienai. Daudzi vēsturnieki ir norādījuši, ka patiesais čigānu nomadu dzīvesveida iemesls ir ļoti vienkāršs: izdzīvošana.

3. Čigāniem nav dzimtenes

Čigāni ir cilvēki bez noteiktas pilsonības. Lielākā daļa valstu atsakās viņiem piešķirt pilsonību, pat ja viņi ir dzimuši šajā valstī. Gadsimtiem ilgās vajāšanas un viņu slēgtā kopiena ir atstājusi čigānus bez dzimtenes. 2000. gadā romi tika oficiāli pasludināti par neteritoriālu nāciju. Šis pilsonības trūkums padara romus juridiski "neredzamus".

Lai gan uz viņiem neattiecas nevienas valsts likumi, viņi nevar piekļūt izglītībai, veselības aprūpei un citiem sociālajiem pakalpojumiem. Turklāt romi pat nevar iegūt pases, kas padara viņu ceļošanu ļoti sarežģītu vai neiespējamu.

4. Čigānu vajāšana.

Ir vērts sākt ar to, ka čigāni patiesībā bija paverdzināti cilvēki Eiropā, īpaši 14. - 19. gadsimtā. Tos tirgoja un pārdeva kā preci, un tos uzskatīja par "zemcilvēkiem". 1700. gados Austroungārijas impērijas ķeizariene Marija Terēze pieņēma likumu, kas pasludināja čigānus ārpus likuma. Tas tika darīts, lai piespiestu romus integrēties sabiedrībā.

Līdzīgi likumi ir pieņemti Spānijā, un daudzas Eiropas valstis ir aizliegušas romiem ieceļot savā teritorijā. Nacistu režīms arī desmitiem tūkstošu vajāja un iznīcināja romus. Arī mūsdienās čigāni tiek vajāti.

5. Neviens nezina, cik daudz čigānu ir pasaulē

Neviens nezina, cik daudz čigānu šodien dzīvo visā pasaulē. Tā kā romi bieži saskaras ar diskrimināciju, daudzi no viņiem publiski nereģistrējas vai identificējas kā romi. Turklāt, ņemot vērā viņu "juridisko neredzamību", bērnu dzimšanu bez dokumentiem un biežas pārvietošanās, daudzi romi tiek uzskatīti par bezvēsts pazudušiem.

Problēmas rada arī tas, ka romiem netiek nodrošināti sociālie pakalpojumi, kas palīdzētu radīt skaidrāku priekšstatu par viņu skaitu. Tomēr The New York Times lēš, ka romu skaits pasaulē ir 11 miljoni, un šis skaitlis bieži tiek apstrīdēts.

6. Čigāns ir apvainojošs vārds

Daudziem cilvēkiem jēdziens "čigāns" nozīmē nomadu un netiek uzskatīts par rasu apvainojumu. Taču pašiem "romiem" (jeb "romāļiem" – čigānu pašnosaukumam) šim vārdam ir draudoša pieskaņa. Piemēram, saskaņā ar Oksfordas vārdnīcu angļu vārds "gypped" (cēlies no "čigāns" - čigāni) nozīmē krimināli sodāmu darbību.

Romi, kurus bieži dēvē par čigāniem, tika uzskatīti par neveiksminiekiem un zagļiem, un nacistu režīma laikā šis vārds iedegās viņu ādā. Tāpat kā daudzi citi rasu apmelojumi, vārds "čigāns" ir lietots gadsimtiem ilgi, lai apspiestu romus.

7. Nākotne, lēta...

Ap čigāniem ir daudz mītu. Viens no šiem mītiem vēsta, ka čigāniem ir sava burvība, kas gadsimtiem tiek nodota no paaudzes paaudzē. Mīts ir saistīts ar taro kārtīm, kristāla bumbiņām un zīlēšanas teltīm, kā arī citiem stereotipiem. Literatūra ir pilna ar atsaucēm uz čigānu valodu un šīs tautas burvju mākslu.

Turklāt ir daudz filmu, kurās rāda čigānu lāstus. Pat mākslā ir daudz gleznu, kurās romi aprakstīti kā mistiski un maģiski cilvēki. Tomēr daudzi zinātnieki uzskata, ka visa šī maģija ir izdomājums, kas radies no tā, ka cilvēki vienkārši vispār neko nezināja par čigāniem.

8. Formālās reliģijas trūkums

Eiropas folklora bieži apgalvo, ka romi no krējuma siera veidojuši templi. Jādomā, ka viņi to ēda, kad iestājās smaga bada periods, tāpēc viņi palika bez oficiālas reliģijas. Parasti čigāni pievienojas baznīcai, kas ir visizplatītākā valstī, kurā viņi dzīvo. Tomēr ir daudz tradicionālo čigānu uzskatu. Daži zinātnieki uzskata, ka starp romu uzskatiem un hinduismu ir daudz saistību.

9. Pieticība

Lai gan čigānu kāzas nereti pavada masu svētki un grezns tērps, viens no to galvenajiem dzīves principiem – pieticība – atspoguļojas čigānu ikdienas apģērbā. Čigānu dejas visbiežāk tiek saistītas ar sieviešu vēderdejām. Tomēr daudzas čigānu sievietes nekad nav izpildījušas to, ko mūsdienās parasti uzskata par vēderdejas.

Tā vietā viņi izpilda tradicionālās dejas, kurās kustībām izmanto tikai vēderu, nevis gurnus, jo gurnu kustības tiek uzskatītas par nepiedienīgām. Turklāt garie, plīvojošie svārki, ko parasti valkā čigāni, kalpo kāju aizsegšanai, jo arī kāju atsegšana tiek uzskatīta par nepiedienīgu.

10. Čigānu ieguldījums pasaules kultūrā ir milzīgs

Čigāni jau kopš savas pastāvēšanas sākuma ir bijuši cieši saistīti ar dziedāšanu, dejošanu un aktiermākslu. Viņi nesa šo tradīciju cauri gadsimtiem, būtiski ietekmēja pasaules mākslu. Daudzi čigāni asimilējās dažādās kultūrās, ietekmējot tās. Daudziem dziedātājiem, aktieriem, māksliniekiem u.c. bija čigānu saknes.

Noslēpumainas tautas uz mūsu planētas dzīvoja pagātnē. Piemēram, piemēram, .

XIV-XV gadsimtā. Eiropā parādījās nomadu tauta, ko sauc par čigāniem, kuru izcelsme, dzīve un valoda ilgu laiku palika noslēpums. Viņu senči neatstāja aiz sevis rakstītu vēsturi, tāpēc radās dažādas teorijas par tautas izcelsmi. Tā ir it kā lemta mūžīgiem klejojumiem un tai ir sava īpašā civilizācija.

Čigāni ir izkaisīti pa visu pasauli. Tos var atrast jebkurā kontinentā, bet nekur tie nesajaucas ar citām tautām. Atsevišķās valstīs ne vienmēr varēja noteikt pat čigānu skaitu. Viņi bieži mēģināja izskaidrot čigānu izcelsmi ar absurdām teorijām, aplūkojot viņu izcelsmi no Vācijas ebrejiem. , pat pieminot leģendārās Atlantīdas iemītniekus.

Daudzu citu teoriju parādīšanās radās no Eiropas lielākās mazākumtautību grupas, kas bija čigāni, neattīstītajiem sarežģītajiem etnogrāfijas un vēstures jautājumiem. Cilvēku izcelsme tika samazināta līdz trim galvenajām versijām. Āzijas sakņu teoriju atbalstīja Anrī de Sponds, kurš saistīja čigānus ar viduslaiku Attingan sektu. Daudzi zinātnieki saistīja šo tautu ar Tuvo Āzijas siginu cilti, ko pieminējuši senie autori Strabons, Hērodots un citi. Ēģiptes izcelsmes teorija bija viena no senākajām, datēta ar 15. gadsimtu. Turklāt pirmie čigāni, kas ieradās Eiropā, paši izplatīja šīs leģendas. Šo versiju atbalstīja angļu zinātnieki, kuri apgalvoja, ka čigāni ceļā uz Eiropu apmeklējuši piramīdu valsti, kur apguvuši savas neierobežotās zināšanas un prasmes viltības, zīlēšanas un astroloģijas jomā.

Indijas izcelsmes teorija radās 18. gadsimtā. Šīs versijas pamatā bija Indijas valodas līdzība ar valodu, kurā runā čigāni. Saskaņā ar šo versiju tautas izcelsme tagad ir praktiski vispārpieņemta. Jautājums par čigānu senču lokalizāciju Indijā un precīzu viņu izceļošanas laiku no valsts joprojām ir sarežģīts.

Šīs tautas rašanās avota neskaidrība vienmēr ir bijusi saistīta ar paša jēdziena "čigāni" definīciju, šī vārda izcelsme bieži tika uzskatīta nevis par etnisku, bet gan par sociālu parādību. Dažādos avotos nosaukums "čigāni" tiek attiecināts uz sociālajām grupām, kas piekopj klaiņojošu dzīvesveidu, kam raksturīgas līdzīgas iezīmes un specifiskas iztikas pelnīšanas metodes, piemēram, zīlēšana, sīkdarbi, dziesmas un dejas, ubagošana un citas.

Patiešām, čigāni, kas ir mozaīkā apmetušies visā pasaulē, sastāva ziņā ir neviendabīgi, un ne vienmēr ir viegli saprast, cik lielas ir atšķirības starp viņiem. Tie ir iedalīti vairākās etniskās grupās, kuras izceļas ar dialektiem un citām vietējām etnokultūras īpatnībām. Viņu tradicionālo klaiņošanu nevar uzskatīt par sava veida romantisku klejošanu vai haotisku bezmērķīgu klejošanu. Cilvēku dzīvesveids bija balstīts uz ekonomiskiem apsvērumiem. Bija pastāvīgi jāmeklē noieta tirgi tabora amatnieku izstrādājumiem, jauna auditorija viņu priekšnesumiem.

Atsevišķas čigānu grupas etnokulturālie kontakti ar apkārtējiem iedzīvotājiem izraisīja vairākus aizņēmumus. Interesants fakts ir tas, ka čigāni nesteidzās pamest apdzīvotās teritorijas, pat nonākot diezgan nelabvēlīgos apstākļos. Ir zināms, ka daudzās valstīs viņi tika pakļauti smagai vajāšanai. Un tomēr pat pašā organizētās vardarbības epicentrā parādījās veseli izdzīvojušie. Tie ir Kalē Spānijā, Sinti Vācijā, Ceļotāji Anglijā.

Kamēr katoļu Rietumos čigānu parādīšanās izraisīja likumu pieņemšanu viņu izraidīšanai, Bizantijā šāds likums netika pieņemts. Šeit augstu vērtēja amatniekus, metālapstrādes darbiniekus, dzīvnieku dresētājus.

Krievijā jaunu čigānu etnisko grupu rašanās bija saistīta ar teritorijas paplašināšanos. 1783. gadā saskaņā ar Katrīnas II dekrētu Krievijas čigāni tika iekļauti zemnieku šķirā, viņiem lika iekasēt atbilstošos nodokļus un nodokļus. Pēc vēlēšanās viņi drīkstēja sevi pieskaitīt arī citām šķirām, izņemot muižniecību. Tātad līdz 19. gadsimta beigām tirgotāju un sīkburžuāzisko šķiru vidū bija daudz krievu čigānu.

19. gadsimtā Krievijā norisinājās stabils čigānu integrācijas process, viņu apmešanās pastāvīgās dzīvesvietās, kas tika skaidrots ar viņu ģimeņu finansiālās labklājības uzlabošanos. Dabiskā mākslinieciskums, kas daudz pārņēma no dažādu valstu kultūrām, piesaistīja šai tautai patiesu uzmanību. Krievu romances čigānu izpildījumā ieguva citu krāsu. Parādījās čigānu romantikas žanrs, kuru dibināja krievu komponisti un dzejnieki, kuri aizrāvās ar šo kultūru. Sāka parādīties profesionālu mākslinieku slānis.

Raksta saturs

čigāni, jeb romi – nomadu tauta, precīzāk, etniskās grupas ar kopīgām saknēm un valodu, kuru izcelsme meklējama no Indijas ziemeļrietumiem. Mūsdienās viņi dzīvo daudzās pasaules valstīs. Čigāni parasti ir melnmataini un sārti, kas īpaši raksturīgi populācijām, kas dzīvo Indijai tuvās valstīs, lai gan gaišāka āda čigāniem vispār nav raksturīga. Neskatoties uz izplatību visā pasaulē, romi visur joprojām ir skaidri definēta tauta, kas vairāk vai mazāk ievēro savas paražas, valodu un saglabā sociālo distanci no cittautām, kuru vidē viņi dzīvo.

Čigāni ir pazīstami ar vairākiem vārdiem. Viduslaikos, kad čigāni pirmo reizi parādījās Eiropā, tos kļūdaini sauca par ēģiptiešiem, jo ​​tika identificēti kā muhamedāņi – imigranti no Ēģiptes. Pamazām šis vārds (ēģiptieši, čiptieši) tika saīsināts, kļūstot par "čigānu" (angļu valodā "gipsy"), spāņu valodā "gitano" un grieķu valodā "giphtos". Čigāni tiek saukti arī par "zigeuner" vāciski, "čigāni" krieviski, "zingari" itāļu valodā, kas ir grieķu vārda athinganoi varianti, kas nozīmē "nepieskarties" - aizvainojošs nosaukums reliģiskai grupai, kas iepriekš apdzīvoja Mazāziju. un izvairījās, tāpat kā čigāni, no kontaktiem ar svešiniekiem. Bet čigāniem šie vārdi nepatīk, jo viņi dod priekšroku pašnosaukumam "Roma" (daudzskaitlī, romi vai romi) no "Romani (persona)".

Izcelsme.

18. gadsimta vidū Eiropas zinātniekiem izdevās atrast pierādījumus, ka romu valoda nāk tieši no klasiskās indiešu valodas sanskrita, kas norāda uz tās runātāju indiešu izcelsmi. Seroantropoloģiskie dati, jo īpaši informācija par asinsgrupām, arī norāda uz izcelsmi no Indijas.

Tomēr daudz kas joprojām ir neskaidrs par čigānu agrīno vēsturi. Lai gan viņi runā vienā no Indijas grupas valodām, ļoti iespējams, ka viņi patiesībā ir cēlušies no šī subkontinenta dravīdu vietējiem iedzīvotājiem, kuri galu galā sāka runāt to teritoriju okupējušo āriešu iebrucēju valodā. Pēdējos gados zinātnieki pašā Indijā ir uzsākuši akadēmisku čigānu izpēti, un turklāt Rietumos zinātnieku aprindās ir atdzimusi interese par šo tēmu. Pamazām izkliedējas mīti un dezinformācija par šīs tautas vēstures un izcelsmes jautājumiem. Piemēram, kļuva skaidrs, ka čigāni bija nomadi nevis tāpēc, ka viņiem būtu kāds nomadu instinkts, bet gan tāpēc, ka plaši izplatītā diskriminējošā likumdošana neatstāja viņiem citas izvēles kā turpināt pastāvīgo migrāciju.

Migrācija un pārvietošana.

Jaunas vēstures un valodas liecības liecina, ka čigāni migrēja no Indijas ziemeļrietumiem 11. gadsimta pirmajā ceturksnī. vairāku islāma iebrukumu rezultātā, ko vadīja Muhameds Gaznavids. Saskaņā ar vienu hipotēzi, čigānu (kurus literatūrā dažkārt dēvē par "dhomba") senči, lai cīnītos pret šiem iebrukumiem, organizējās militārās vienībās, ko sauca par radžputiem. Nākamo divu gadsimtu laikā čigāni virzījās arvien tālāk uz rietumiem, apstājoties Persija, Armēnija un Bizantijas impērijas teritorija (mūsdienu čigānu valodā ir daudz persiešu un armēņu vārdu un īpaši daudz vārdu no bizantiešu grieķu valodas), un Dienvidaustrumeiropu sasniedza 13. gadsimta vidū.

Pārcelšanos uz Balkāniem izraisīja arī islāma izplatība, kas pirms diviem gadsimtiem bija izraisījusi čigānu migrāciju no Indijas.

Ne visa čigānu masa šķērsoja Bosforu un nonāca Eiropā, viena no tās atvasēm migrēja uz austrumiem uz mūsdienu Austrumturcijas un Armēnijas apgabaliem un kļuva par atsevišķu un diezgan atšķirīgu subetnisku grupu, kas pazīstama kā "lom" ("Lom"). ).

Vēl viena populācija, kas plaši izplatīta Tuvajos Austrumos, ir "dom" ("Dom"), kas ilgu laiku tika uzskatīts par daļu no sākotnējās čigānu migrācijas (no Indijas, bet vēlāk kaut kur Sīrijā atdalījās no galvenās plūsmas). Lai gan pati "māja" un viņu valoda nepārprotami ir Indijas izcelsmes, viņu senči acīmredzami pārstāvēja atsevišķu un daudz agrāku (iespējams, 5. gadsimtā) migrācijas vilni no Indijas.

Bizantijas impērijā čigāni ieguva dziļas zināšanas metālapstrādē, par ko liecina metalurģijas leksika grieķu un armēņu (neindiešu) izcelsmes čigānu valodā. Kad čigāni nonāca Balkānos un jo īpaši Valahijas un Moldāvijas kņazistes, šīs zināšanas un prasmes nodrošināja pastāvīgu pieprasījumu pēc viņu pakalpojumiem. Šī jaunā amatnieku čigānu populācija izrādījās tik vērtīga, ka 1300. gadu sākumā tika pieņemti likumi, padarot tos par viņu darba devēju īpašumu, t.i. vergi. Līdz 1500. gadam apmēram pusei čigānu izdevās pamest Balkānus uz Eiropas ziemeļiem un rietumiem. No tā izrietošais dalījums starp tiem, kas piecus ar pusi gadsimtus palika verdzībā Valahijā un Moldāvijā (mūsdienu Rumānijā), un tiem, kas no turienes aizbrauca, ir ļoti nozīmīgs čigānu vēsturē, un literatūrā to dēvē par pirmo eiropieti. Čigānu diaspora.

Nepagāja ilgs laiks, kad Balkānu iedzīvotāji saprata, ka čigāni ir pilnīgi atšķirīgi no musulmaņiem, no kuriem viņi tik ļoti baidījās. Bet iedzīvotāji no Balkāniem tālākās valstīs, t.i. Piemēram, Francijā, Holandē un Vācijā nekad iepriekš nebija ticies tieši ar musulmaņiem. Kad čigāni ieradās tur ar savu eksotisko runu, izskatu un apģērbu, viņi tika saistīti ar musulmaņiem un tika saukti par "pagāniem", "turkiem", "tatāriem" un "saracēniem". Čigāni bija viegli mērķi, jo viņiem nebija valsts, kur atgriezties, nebija militāra, politiska vai ekonomiska spēka, lai sevi aizstāvētu. Laika gaitā viena valsts pēc otras sāka pret viņiem ieviest represīvus pasākumus. Rietumeiropā sodi par čigānu tautību ietvēra sišanu, sakropļošanu, deportāciju, kambīzes verdzību un pat dažās vietās nāvessodu; Austrumeiropā čigāni palika vergi.

Politiskās pārmaiņas Eiropā 19. gadsimtā, tostarp čigānu verdzības atcelšana, izraisīja strauju viņu migrācijas pieaugumu, kas iezīmēja otrās Eiropas čigānu diasporas periodu. Trešā diaspora radās 90. gados, sabrūkot komunistiskajiem režīmiem visā Austrumeiropā.

Čigāni, kas atradās verdzībā, bija vai nu mājas vergi, vai vergi laukos. Šīs plašās kategorijas ietver daudzas mazākas profesionālās grupas. Čigāni, kas tika aizvesti strādāt uz zemes īpašnieku mājām, galu galā zaudēja Indijas izcelsmes valodu un ieguva rumāņu valodu, pamatojoties uz latīņu valodu. Tagad rumāņu valodā runājoši čigāni, piemēram, "boyash" ("boyash"), "rudari" ("kalnrači") un "ursari" ("pavadoņi") ir sastopami ne tikai Ungārijā un Balkānos, bet arī Rietumeiropā. un citos Rietumu puslodes reģionos.

Daudz vairāk seno tradīciju saglabāja čigānu grupas, kas cēlušās no lauka vergiem. Kalderas ("varas"), lovaras ("zirgu tirgotāji"), churara ("sietu veidotāji") un mochvaya (no Serbijas pilsētas Mochva) visas šīs grupas runā cieši saistītos romu valodas dialektos. Šīs valodas veido dialektu grupu ar nosaukumu Vlax vai Vlach, kurai raksturīga spēcīga rumāņu valodas ietekme tajā. Līdz 19. gadsimta beigām Vlaksiski runājošie čigāni veica garus ceļojumus, meklējot vietas, kur varētu apmesties. Rietumeiropas valstis bija neviesmīlīgas, jo tajās pastāvēja gadsimtiem ilgi spēkā esošā pretčigānu likumdošana, tāpēc galvenā migrācijas plūsma devās uz austrumiem uz Krieviju, Ukrainu un pat Ķīnu, vai caur Grieķiju un Turciju pa jūru uz Ziemeļameriku un Dienvidameriku, Dienvidāfriku un Austrāliju. Pēc Pirmā pasaules kara Austroungārijas impērijas sabrukums Centrāleiropā izraisīja romu masveida izceļošanu no šīm zemēm uz Rietumeiropu un Ziemeļameriku.

Otrā pasaules kara laikā nacisti izvēlējās čigānus par genocīda mērķi, un čigānus kopā ar ebrejiem bija paredzēts iznīcināt ar bēdīgi slaveno Reinharda Heidriha 1941. gada 31. jūlija dekrētu, lai īstenotu "galīgo risinājumu". Līdz 1945. gadam gandrīz 80% no visiem čigāniem Eiropā bija miruši.

moderna apmetne.

Čigāni ir izkliedēti visā Eiropā un Rietumāzijā un ir sastopami dažviet Āfrikā, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, kā arī Austrālijā. Tomēr nav iespējams noteikt precīzu romu skaitu katrā valstī, jo tautas skaitīšanas un imigrācijas statistikā tie reti tiek izdalīti kā īpašs raksts, un gadsimtiem ilgās vajāšanas ir iemācījušas romiem būt uzmanīgiem, norādot savu etnisko piederību skaitīšanas anketās. Pasaulē ir no 9 līdz 12 miljoniem romu. Šo aprēķinu sniegusi Starptautiskā romu savienība: aptuveni viens miljons Ziemeļamerikā, apmēram tikpat – Dienvidamerikā un no 6 līdz 8 miljoniem Eiropā, kur romi ir koncentrēti galvenokārt Slovākijā, Ungārijā, Rumānijā un citviet Balkānos.

Apmēram tūkstoš gadu laikā kopš čigānu izceļošanas no Indijas viņu dzīvesveids ir kļuvis ļoti daudzveidīgs, lai gan katra grupa lielākā vai mazākā mērā ir saglabājusi čigānu galvenās kultūras elementus. Tie, kas ilgstoši apmetušies vienā vietā, mēdz iegūt viņus pieņēmušo cilvēku nacionālās iezīmes. Abās Amerikās ievērojams skaits čigānu parādījās 19.gadsimta beigās un 20.gadsimta sākumā, lai gan starp čigāniem pastāv tradīcija, ka trešajā Kolumba ceļojumā 1498.gadā apkalpes vidū bija čigānu jūrnieki, un pirmie šīs grupas pārstāvji. cilvēki tur parādījās pirmskoloniālajos laikos. Ir dokumentēts, ka pirmie čigāni parādījās Latīņamerikā (Karību jūras reģionā) 1539. gadā, kad Rietumeiropā sākās šīs tautas vajāšana. Tie bija čigāni no Spānijas un Portugāles.

Jauni imigrantu viļņi Amerikā sāka ierasties pēc 1990. gada.

Čigānu dzīve.

Neskatoties uz kopīgo valodu, kultūras un ģenētisko mantojumu, čigānu grupas laika un telpas faktoru ietekmē ir kļuvušas tik daudzveidīgas, ka būtu nepareizi mēģināt uzzīmēt to vispārinātu portretu. Pārējā rakstā īpaša uzmanība pievērsta vlaksu valodā runājošajiem čigāniem, kas ir lielākā un ģeogrāfiski visvairāk izplatītā populācija.

sociālā organizācija.

Kopumā čigānu dzīvi sauc par "romanipen" vai "rumania", un tā ir veidota, pamatojoties uz sarežģītu ģimenes attiecību sistēmu. Radniecīgu ģimeņu grupa izveido klanu (“vista” klanu), kuru vada līderis, ko sauc par “baro” (viņš nav karalis, tā sauktie karaļi un karalienes čigānu vidū ir žurnālistu izdomājums). Viņš ir savas grupas atzīts līderis un var vadīt tās kustības un pārstāvēt to saskarsmē ar nepiederošām personām. Svarīgos jautājumos viņš var konsultēties ar vecākajiem. Par morāles un uzvedības noteikumu pārkāpumiem var uzskatīt īpašu vīriešu sapulci, ko sauc par "kris" ("kris"). Šīs tiesas jurisdikcijā ir plašs pārkāpumu klāsts, tostarp materiālās un laulības lietas. Sodi var ietvert naudas sodu uzlikšanu vai izraidīšanu no kopienas, likumpārkāpēju nosaucot par merimē vai rituāli nešķīstu. Tā kā no saziņas ar nečigāniem kā likumsakarība tiek izvairīta un tā kā pašai čigānu kopienai ir jāizslēdz visi, kas ir merimē, indivīds šajā stāvoklī galu galā nonāk pilnīgā izolācijā. Šī ideja par rituālo piesārņojumu, kas mantota no Indijas un attiecināta uz indivīdu attiecībās ar pārtiku, dzīvniekiem un citiem cilvēkiem, bija visvispārīgākais faktors, kas veicināja to, ka čigānu populācijas palika atsevišķi no citiem un iekšēji vienotas.

Laulības ar Goje (ne čigāniem) tiek nicinātas; pat laulības izvēle ar citiem čigāniem ir ierobežota. Jauktu laulību gadījumā bērni tiks uzskatīti par romiem tikai tad, ja viņu tēvs ir viens. Ģimene aktīvi piedalās laulību formalitātēs, kas nezinātājam var šķist ilgstošas ​​un sarežģītas. Pirmkārt, starp vecākiem notiek ilgstošas ​​sarunas, īpaši par "darro" (pūra) apjomu. Tā ir summa, kas jākompensē no ģimenes pārejošas un jaunās laulības radinieku ģimenē iekļautas bori vai vedeklas peļņas iespējas. Pašas kāzas (“abiav”) tiek rīkotas šim gadījumam īrētā zālē ar daudzu draugu un radu klātbūtni. Svinības, kas pavada kāzas, parasti ilgst trīs dienas. Pēc nodibināšanas laulības savienība parasti paliek pastāvīga, bet, ja ir nepieciešama šķiršanās, var būt nepieciešama "krisa" piekrišana. Parasti civilās un baznīcas laulības kļūst arvien biežākas, pat ja tās ir tikai tradicionālā rituāla pēdējais posms.

Oficiālā reliģija īpaši neietekmēja čigānu dzīvesveidu, lai gan viņiem neizdevās izvairīties no misionāru mēģinājumiem pievērst viņus savai ticībai. Viņi vairumā gadījumu virspusēji pieņēma tādas reliģijas kā islāms, austrumu pareizticība, Romas katolicisms un protestantisms tajās valstīs, kurās viņi kādu laiku dzīvoja. Izņēmums ir dažu grupu pārsteidzošā un ļoti straujā pēdējo gadu harizmātiskās "jaunās" kristietības pieņemšana.

Slavenākie romu katoļu reliģiskie svētki ir ikgadējie svētceļojumi uz Kvebeku uz Sv. Anna (Sainte Anne de Beaupre) un Saintes-Maries-de-la-Mer pilsēta Francijas Vidusjūras piekrastē, kur čigāni pulcējas katru reizi no jebkuras vietas no 24. līdz 25. maijam, lai godinātu savu aizbildni Sāru (saskaņā ar leģendu, ēģiptietis).

Iztika un atpūta.

Čigāni dod priekšroku aktivitātēm, kas nodrošina viņiem minimālu kontakta ilgumu ar "gage" un neatkarību. Pakalpojumi, kas apmierina neregulāras vajadzības un pastāvīgi mainīgo klientu loku, labi saskan ar čigānu dzīvesveidu, kas var likt personai steidzami doties prom, lai apmeklētu kāzas vai bēres, vai "kris" citā valsts daļā. Čigāni ir daudzpusīgi, un viņiem ir daudz līdzekļu, ar kuriem viņi pelna iztiku. Taču ir daži galvenie čigānu amati, piemēram, zirgu tirdzniecība, metālapstrāde, zīlēšana un dažās valstīs dārzeņu vai augļu lasīšana. Kopīgos saimnieciskos uzņēmumos romi var izveidot arī tīri funkcionālu apvienību "kumpania", kuras dalībnieki ne vienmēr pieder pie vienas ģints vai pat vienai dialektu grupai. Pašnodarbinātības jomā daudzi romi strādā kā tirgotāji, īpaši Eiropā. Vieni pārdod tālāk par zemāku cenu pirktās preces, citi tirgojas uz ielām, trokšņaini piedāvājot savas preces, lai gan 20. gs. vairāki čigānu amatniecības pārstāvji cieta no konkurences ar masveidā ražotiem produktiem. Sievietes pilnībā pilda savu lomu iztikas nodrošināšanā. Tieši viņi nes no durvīm līdz durvīm grozus ar rūpnieciskām precēm un nodarbojas ar zīlēšanu.

Lai gan daudzi dažādu čigānu grupu nosaukumi ir balstīti uz profesijām, kuras tās ieņēma verdzības laikā, tie vairs nevar kalpot par uzticamu ceļvedi konkrētu ģimeņu darbībā. Piemēram, Meksikā "varavīri" tagad daudz biežāk ir mobilo filmu operatori nekā metālapstrādes darbinieki. Daudziem "varavīriem" Amerikas Savienotajās Valstīs galvenais ienākumu avots ir zīlēšanas salons ("birojs"), kas var atrasties zīlnieces mājas priekšā vai veikala priekšā.

Ir zināms, ka čigāni ir arī lieliski izklaidētāji, īpaši kā mūziķi un dejotāji (vairāki slaveni aktieri, tostarp Čārlzs Čaplins, runā par saviem čigānu senčiem). Ungārijā un jo īpaši Rumānijā čigānu orķestri ar saviem virtuozajiem vijolniekiem un cimbalistiem ir izveidojuši savu stilu, lai gan liela daļa no tā, ko klausītāji dzird, patiesībā ir Eiropas mūzika čigānu interpretācijā. Ir vēl viens, ļoti īpašs mūzikas veids, oriģinālā čigānu mūzika, kas ir izteikti ritmiska toņu secība, kurā tiek izmantoti maz vai vispār netiek izmantoti instrumenti un dominējošā skaņa bieži ir plaukstu sitieni. Pētījumi ir parādījuši, ka liela daļa Centrāleiropas klasiskās mūzikas tradīciju un tādu komponistu kā Lista, Bartoka, Dvoržāka, Verdi un Brāmsa daiļrade ir iezīmēta ar ievērojamu čigānu ietekmi. To pašu pierādījuši pētījumi saistībā ar ebreju klezmeru mūziku, kurai raksturīgi neparasti mērogi un dzīvespriecīgi ritmi.

Andalūzijā, Spānijas dienvidos, saskaņā ar vienu Viskonsinas universitātes pētījumu, čigāni kopā ar marokāņiem radīja flamenko tradīciju kā slēptu veidu, kā paust dusmas par represīvo Spānijas režīmu. No Andalūzijas šis stils izplatījās Ibērijas pussalā un pēc tam Spānijas Amerikā, līdz flamenko dziesmas, dejas un ģitāras spēle kļuva par pieņemtu tautas izklaides veidu. Kopš 20. gadsimta 70. gadu beigām sešu ģitāru Gipsy Kings mūzika ir izvirzījusi popmūzikas topos moderno flamenko mūziku, un vēlā Django Reinharda džeza ģitāras tehnika ) (viņš bija čigāns) piedzīvoja renesansi, pateicoties savam brāļadēlam. Bireli Lagrēna.

Tāpat kā visas tautas ar attīstītām mutvārdu tradīcijām, arī čigānu vidū stāstījums sasniedz mākslas līmeni. Daudzu paaudžu laikā viņi paplašināja savu folkloras bagāžu, atlasot un pievienojot to zemju tautas pasakas, kurās viņi apmetušies. Apmaiņā viņi bagātināja šo tautu folkloru ar mutvārdu vēsturi, ko tās ieguva pagātnes migrāciju laikā.

Stingru ierobežojumu dēļ socializējoties ar nepiederošām personām romi lielu daļu sava brīvā laika pavadīja viens otra sabiedrībā. Daudzi no viņiem uzskata, ka negatīvo ietekmi, ko rada atrašanās starp gajejiem, var kompensēt tikai laiks, ko viņi pavada savējos kopīgos rituālos pasākumos, piemēram, kristībās, kāzās utt.

Pārtika, apģērbs un mājoklis.

Rietumeiropas čigānu grupu ēšanas paradumi atspoguļo viņu nomadu dzīvesveida ietekmi. Nozīmīgu vietu viņu virtuvē ieņem zupas un sautējumi, ko var pagatavot vienā katlā vai katlā, kā arī zivju un medījumu gaļa. Apmetušos Austrumeiropas čigānu uzturā ir raksturīgs liels daudzums garšvielu, īpaši aso piparu. Visās čigānu grupās ēdiena gatavošanu stingri nosaka dažādu relatīvas tīrības tabu ievērošana. Tie paši kultūras apsvērumi nosaka apģērba jautājumus. Čigānu kultūrā ķermeņa lejasdaļa tiek uzskatīta par netīru un apkaunojošu, un, piemēram, sieviešu kājas ir klātas ar gariem svārkiem. Līdzīgi arī precētai sievietei galva jānosedz ar šalli. Saskaņā ar tradīciju iegūtās vērtslietas tiek pārvērstas rotaslietās vai zelta monētās, un pēdējās dažreiz tiek nēsātas uz drēbēm kā pogas. Tā kā galva tiek uzskatīta par vissvarīgāko ķermeņa daļu, daudzi vīrieši pievērš tai uzmanību, valkājot platas cepures un lielas ūsas, un sievietēm patīk lieli auskari.

Pārvietojamās mājas ir ļoti svarīgas ģimenēm, kuru iztikas nodrošināšanai nepieciešama pastāvīga kustība. Joprojām ir ļoti daudz čigānu ģimeņu, īpaši Balkānos, kas ceļo vieglos vaļējos vagonos, ko vilkuši zirgi vai ēzeļi, un guļ tradicionālā dizaina teltīs no audekla vai vilnas segām. Salīdzinoši nesen parādījies čigānu dzīvojamais vagons, kas izrotāts ar sarežģītiem grebumiem, drīzāk papildina, nevis aizstāj telti. Kopā ar mazāk gleznaino zirgu pajūgu, šis dzīvojamais vagons strauji tiek pārtraukts, un tas dod vietu motorizētajai piekabei. Daži čigāni ar kravas automašīnām vai automašīnām ar piekabēm cieši pieturas pie vecajiem cilvēku ar ratiņiem paradumiem, bet citi ir pilnībā pieņēmuši tādas mūsdienu ērtības kā virtuves gāze un elektrība pudelēs.

Pašreizējā čigānu populācija.

Dažādas romu grupas Eiropā gandrīz pilnībā iznīcināja holokausta ugunsgrēki, un tikai vairāk nekā četras desmitgades vēlāk to nacionālā kustība sāka uzņemt apgriezienus. Romiem jēdziens "nacionālisms" nenozīmē īstas nacionālas valsts izveidi, bet gan cilvēces atzīšanu par to, ka romi ir atsevišķa neteritoriāla cilvēku nācija ar savu vēsturi. valoda un kultūra.

Tas, ka romi dzīvo visā Eiropā, bet viņiem nav savas valsts, ir radījis milzīgas problēmas kopš Austrumeiropas komunistisko režīmu krišanas un etniskā nacionālisma atdzimšanas tur. Tāpat kā tie čigāni, kuri pirmo reizi ieradās Eiropā pirms septiņarpus gadsimtiem, Eiropas čigāni 20. gs. arvien vairāk tiek uztverti kā ļoti atšķirīgi no tradicionālajām Eiropas tautām un traucējoši. Lai cīnītos pret šiem aizspriedumiem, romi organizējās vairākās politiskās, sociālās un kultūras grupās, lai attīstītu pašnoteikšanās ideālus. Starptautiskā romu savienība ir Apvienoto Nāciju Organizācijas Ekonomiskās un sociālās attīstības padomes pastāvīgā locekle kopš 1979. gada; līdz 80. gadu beigām viņš ieguva pārstāvniecību Apvienoto Nāciju Organizācijas Bērnu fondā (UNICEF) un UNESCO, un 1990. gadā sākās Eiropas romu parlamenta veidošana. Deviņdesmito gadu sākumā jau bija parādījies liels skaits tādu romu profesionāļu kā žurnālisti un politiskie aktīvisti, pedagogi un politiķi. Tika veidotas saites ar senču dzimteni Indiju – kopš 70. gadu vidus Čandigarhā darbojas Indijas Čigānu studiju institūts. Romu organizācijas savu darbu koncentrēja uz cīņu pret rasismu un stereotipiem plašsaziņas līdzekļos, kā arī uz kompensāciju saņemšanu par kara noziegumiem, kuru rezultātā romi gāja bojā holokausta ugunsgrēkos. Papildus tika atrisināti jautājumi par romu valodas standartizāciju starptautiskai lietošanai, divdesmit sējumu enciklopēdijas sastādīšanu šajā valodā. Pamazām "nomadu čigānu" literāro tēlu nomaina tautas tēls, kas ir gatavs un spēj ieņemt savu vietu mūsdienu neviendabīgajā sabiedrībā.

Galvenais informācijas avots par visiem čigānu vēstures, valodas un dzīvesveida aspektiem ir Žurnāls Čigānu mācības biedrība, kas izdots no 1888. gada līdz mūsdienām.

Romi, čigāni, romi ir tradicionāli ceļojoša tauta, kas cēlusies no Ziemeļindijas, izplatījusies visā pasaulē, galvenokārt Eiropā.

Valoda un izcelsme

Lielākā daļa romu runā romu valodā, kas ir cieši saistīta ar mūsdienu indoeiropiešu valodām Ziemeļindijā, kā arī galveno valodu tajā valstī, kurā viņi dzīvo. Ir vispārpieņemts, ka romu grupas daudzas reizes atstāja Indiju, un 11. gadsimtā tās jau atradās Persijā, 14. gadsimta sākumā. - Dienvidaustrumeiropā un XV gs. sasniedza Rietumeiropu. Līdz divdesmitā gadsimta otrajai pusei. tie izplatījās visos apdzīvotos kontinentos.

Romu tautības personas apzīmē sevi ar vispārpieņemto vārdu "romi" (kas nozīmē "vīrietis" vai "vīrs"), bet visas citas personas - ar terminu "gadzho" vai "gadzho" (vārds ar nievājošu pieskaņu, nozīmē "kalniņš" vai "barbars"). Daudzi romi uzskata nosaukumu "čigāni" par aizskarošu.

Demogrāfija

Ņemot vērā viņu nomadu dzīvesveidu, oficiālu skaitīšanas datu trūkumu un to sajaukšanos ar citām nomadu grupām, kopējais romu skaits pasaulē ir no diviem līdz pieciem miljoniem cilvēku. No sporādiskiem ziņojumiem dažādās valstīs nevar iegūt ticamu statistiku. Lielākā daļa romu joprojām dzīvo Eiropā, īpaši slāvu valodā runājošajās Centrāleiropas un Balkānu valstīs. Daudzi no viņiem dzīvo Čehijā un Slovākijā, Ungārijā, bijušās Dienvidslāvijas valstīs un kaimiņos esošajās Bulgārijā un Rumānijā.

Mūžīgie migranti

Nomadu čigānu stereotips bieži ir pretrunā ar to, ka arvien mazāk un mazāk no viņiem patiešām pastāvīgi migrē. Tomēr viņu ceļojumi ir ierobežoti. Visi nomadi romi migrē pa noteiktiem maršrutiem, kas ignorē valstu robežas. Viņi arī seko radniecības vai cilšu saišu ķēdei.

Romu nosliece uz piespiedu izraidīšanu vai deportāciju. 80 gadus pēc pirmās parādīšanās Rietumeiropā 15. gadsimtā viņi tika padzīti gandrīz no visām Rietumeiropas valstīm. Neskatoties uz to, ka romu tautība kļuva par cēloni sistemātiskai vajāšanai un izvešanai uz ārzemēm, tomēr čigāni tādā vai citādā veidā turpināja parādīties valstīs, no kurām viņi pameta.

Vajāšanas objekti

Šķiet, ka visas neapmetušās grupas, kas dzīvo starp iedzīvotajām tautām, kļūst ērti, tāpat ir ar romiem, kurus vietējie iedzīvotāji regulāri apsūdzēja daudzās zvērībās, kas bija prelūdija turpmākai oficiālai un juridiskai vajāšanai. Viņu attiecības ar mītnes valsts iestādēm iezīmēja konsekventas pretrunas. Oficiālie dekrēti bieži bija vērsti uz viņu asimilāciju vai piespiešanu, taču vietējās varas iestādes viņiem sistemātiski liedza tiesības izveidot savu nometni.

Holokausta laikā vienīgā romu vaina bija viņu romi, kā rezultātā nacisti nogalināja 400 000 romu.

Francijas likumi mūsdienās aizliedz viņiem apmesties un padarīja viņus par policijas uzraudzības objektu, aplika ar nodokļiem un iesauca militārajā dienestā, tāpat kā parastos pilsoņus.

Spānija un Velsa ir divas valstis, kuras bieži tiek minētas kā valstu piemēri, kur čigāni ir apmetušies uz dzīvi, ja ne pilnībā asimilējušies.

Pēdējā laikā Austrumeiropas sociālistiskās nometnes valstis ir mēģinājušas īstenot piespiedu apmetņu programmas, kuru mērķis ir izbeigt viņu nomadu dzīvesveidu.

Čigānu profesijas

Tradicionāli romi veica darbus, kas ļāva viņiem uzturēt nomadu dzīvesveidu mazkustīgas sabiedrības perifērijā. Vīrieši bija liellopu tirgotāji, dzīvnieku dresētāji un izklaidētāji, lādītāji, kalēji, virtuves piederumu labotāji un muzikanti; sievietes stāstīja laimes, pārdeva dziras, ubagoja un izklaidēja sabiedrību.

Pirms veterinārmedicīnas parādīšanās daudzi zemnieki vērsās pie čigāniem, lai saņemtu padomu par lopkopību un ganāmpulka veselību.

Romu mūsdienu dzīve atspoguļo gajo pasaules "progresu". Tagad braucieni tiek veikti vieglo auto, kravas auto un piekabju treileros, un lopu tirdzniecību nomainījusi lietotu automašīnu un piekabju tirdzniecība. Lai gan virtuves piederumu masveida ražošana ir likusi no darba lāpītājiem, daži pilsētu čigāni ir kļuvuši par automehāniķiem un automašīnu virsbūvju remontdarbiem. Ja daži romi joprojām piekopj nomadu dzīvesveidu, tad daudzi ir apmetušies uz dzīvi, praktizējot savas prasmes vai strādājot par strādniekiem. Ceļojošie cirki un atrakciju parki nodrošina darbu arī mūsdienu čigāniem kā treneriem, stendu turētājiem un zīlniekiem.

Ģimene

Klasisko romu ģimeni veido precēts pāris, viņu neprecētie bērni un vismaz viens precēts dēls, viņa sieva un viņu bērni. Pēc laulībām jaunais pāris parasti dzīvo pie vīra vecākiem, līdz jaunā sieva iepazīst vīra ģimenes dzīvesveidu. Ideālā gadījumā, kad vecākais dēls būs gatavs doties prom ar ģimeni, jaunākais dēls apprecēsies un ievedīs ģimenē savu jauno sievu. Iepriekš laulības tradicionāli organizēja ģimeņu vai grupu vecākie, lai stiprinātu politiskās un radniecības saites ar citām ģimenēm, grupām vai, dažkārt, konfederācijām, lai gan šī prakse tika ievērojami samazināta divdesmitā gadsimta beigās. Romu laulību savienību galvenā iezīme bija līgavaiņa vecāku maksājums līgavas vecākiem.

etniskās grupas

Romu pārstāvja atšķirīgās iezīmes ir teritoriālās atšķirības, ko pastiprina noteiktas kultūras un dialektālās iezīmes. Ir trīs galvenās čigānu nozares vai tautas:

• Kalderāri ir visskaitlīgākie no Balkāniem un pēc tam no Centrāleiropas cēlušies tinēji.
• Ibērijas čigāni jeb zhitano ir romu tautība, kuras pārstāvji galvenokārt dzīvo Ibērijas pussalā, Ziemeļāfrikā un Francijas dienvidos. Spēcīgs izklaides mākslā.
• Manouche (no franču manouche), pazīstams arī kā Sinti, ir romu etniskā piederība, kuras pārstāvji galvenokārt dzīvo Elzasā un citos Francijas un Vācijas reģionos. Viņu vidū ir daudz ceļojošo šovmeņu un cirka mākslinieku.

Katra romu tautība ir sadalīta divās vai vairākās apakšgrupās, kas atšķiras pēc profesionālās specializācijas vai teritoriālās izcelsmes.

Politiskā organizācija

Nekad netika oficiāli izveidota neviena institūcija, kongress un netika ievēlēts neviens visu romu pieņemts "karalis", lai gan "starptautiskie" romu kongresi notika Minhenē, Maskavā, Bukarestē, Sofijā (1906. gadā) un Polijas pilsētā. no Ruvnes (1936. gadā). Tomēr politiskās autoritātes pastāvēšana romu vidū ir pierādīts fakts. Tie, kas saņēma tādus dižciltīgos titulus kā "hercogs" vai "grāfs", savās agrīnajās vēsturiskajās attiecībās ar vietējiem iedzīvotājiem, iespējams, nebija nekas vairāk kā grupu priekšnieki, kuru skaits mainījās no 10 līdz vairākiem simtiem mājsaimniecību. Šos vadoņus (voivodus) ievēlēja uz mūžu no ievērojamām ģimenēm. Viņu spēks un spēks mainījās atkarībā no asociācijas lieluma, tradīcijām un attiecībām ar citām konfederācijas vienībām.

Vojevods bija visas grupas mantzinis, noteica tās migrācijas ceļu un piedalījās sarunās ar vietējām pašvaldības iestādēm. Viņš vadīja vecāko padomi, kas konsultējās arī ar asociācijas vecāko sievieti. Pēdējo ietekme bija spēcīga, īpaši attiecībā uz sieviešu un bērnu likteņiem, un tā balstījās uz šķietamo spēju nopelnīt un organizēt sievietes grupā.

sociālā kontrole

Romu tautas spēcīgākā institūcija bija "kris" - paražu tiesību un taisnīguma normas, kā arī grupas rituāls un tribunāls. Čigānu kodeksa pamatā bija visaptveroša uzticība, saskaņotība un savstarpība atzītas politiskās vienības ietvaros. Augstākais sods tribunālam, kas izskatīja visus strīdus un kodeksa pārkāpumus, bija izslēgšana no grupas. Sods par izstumšanu varētu izslēgt personu no dalības noteiktās darbībās un sodīt, veicot nekvalificētu darbu. Dažos gadījumos vecākie piešķīra rehabilitāciju, kam sekoja izlīguma svētki.

sociālā organizācija

Romu grupas veido vici, t.i., paplašinātu ģimeņu apvienības ar kopīgu izcelsmi gan pēc tēva, gan pēc mātes, un kuru skaits ir vismaz 200 cilvēku. Lielam netikumam var būt savs priekšnieks un padome. Jūs varat pieteikties dalībai vice laulības rezultātā ar ģints pārstāvi. Lojalitāte un ekonomiskā sadarbība tiek gaidīta mājsaimniecību līmenī, nevis vicelīmenī. Romu valodā nav vienota mājsaimniecības termina. Cilvēks droši vien var paļauties uz nozīmīgu radinieku loka atbalstu, ar kuru viņš ir fiziski tuvs un nestrīdas.

Garīgie uzskati

Čigāniem nav oficiālas ticības, un agrāk viņi mēdza nicināt organizēto reliģiju. Mūsdienās romi bieži pāriet uz dominējošo reliģiju valstī, kurā viņi dzīvo, un raksturo sevi kā "daudzas zvaigznes, kas izkaisītas Dieva acīs". Dažas grupas ir katoļi, musulmaņi, vasarsvētki, protestanti, anglikāņi un baptisti.

Čigāni ievēro sarežģītu noteikumu kopumu, kas regulē tādas lietas kā kārtīgums, tīrība, cieņa, gods un godīgums. Šos noteikumus sauc par "romāniem". Romano nozīmē izturēties ar cieņu un cieņu kā romiem. "Romanipe" ir viņu pasaules uzskata čigānu nosaukums.

Tradīciju sargātāji

Romi bija tautas ticējumu un paražu izplatītāji apgabalos, kur viņi apmetās (piemēram, Rumānijā), saglabājot nacionālās paražas, dejas un tamlīdzīgi, kas 21. gadsimta mijā lielā mērā bija izzuduši no lauku dzīves. Viņu muzikālais mantojums ir plašs un ietver, piemēram, flamenko. Lai gan čigāniem ir bagāta mutvārdu tradīcija, viņu rakstītā literatūra ir samērā nabadzīga.

21. gadsimta sākumā romi turpina cīnīties ar pretrunām savā kultūrā. Lai gan viņiem ir mazāka iespēja aizstāvēties pret naidīgas sabiedrības vajāšanu, zināma neuzticēšanās un neiecietība joprojām saglabājas. Varbūt vēl lielāka problēma, ar ko viņi saskārās, bija viņu dzīvesveida erozija pilsētas ietekmē industrializētajās sabiedrībās. Romu mūzikai raksturīgās ģimenes un etniskās lojalitātes tēmas palīdzēja saglabāt noteiktus priekšstatus par to, kas ir romu tautība, bet daži jaunākie un talantīgākie šīs mūzikas pārstāvji materiālo atlīdzību iespaidā pārcēlās uz ārpasauli. . Individuālais mājoklis, ekonomiskā neatkarība un jauktas laulības ar neromiešiem kļuva arvien izplatītākas.