Vārda "revolūcija" nozīme. Tukši vārdi: īsa termina “revolūcija” vēsture. Kurš ieviesa revolūcijas jēdzienu

Daudzi cilvēki nezina, kas ir revolūcija, definēsim revolūciju un arī apsvērsim šīs sociālās parādības galvenās teorijas.

Revolūcija kā sociāla parādība

Runājot par revolūciju, lielākā daļa cilvēku tai piešķir politisku nozīmi. Lai gan plašā nozīmē revolūcija ir jebkādas radikālas pārmaiņas jebkurā jomā. Piemēram, darba, izglītības vai ražošanas revolūcija. No latīņu valodas vārds “revolūcija” tiek tulkots kā “apvērsums” vai “pārvērtība”.

Revolūcija vienmēr ir radikālas, dziļas un dramatiskas pārmaiņas cilvēka, dabas vai visas pasaules attīstībā. Lēciens attīstībā ir saistīts ar revolūciju. Šī iemesla dēļ šis termins tiek pretstatīts evolūcijai, kas raksturo vienmērīgas, progresīvas izmaiņas. Arī revolūcija tiek atšķirta no reformas.

Revolucionāras izmaiņas var notikt šādās jomās:

• Daba (ģeoloģiskā revolūcija).
• Sociālā attīstība (neolīta revolūcija).
• Ekonomika (revolucionāra ražošana).
• Kultūra (literatūras revolūcija).
• Demogrāfiskā revolūcija.
• Zinātniskā revolūcija (jaunu kvalitatīvu zināšanu rašanās zinātnēs) utt.

Sākotnēji šis termins tika izmantots tādās zināšanu jomās kā ķīmija un astroloģija. Terminu “revolūcija” zinātniskajā lietojumā ieviesa Nikolajs Koperniks.

Kādi ir revolūcijas cēloņi?

Ja mēs runājam par revolūciju kā sociāli politisko revolūciju, tad mēs varam izcelt šādus tās rašanās iemeslus:

• Nestabila ekonomika. Jebkuras valsts iedzīvotāji ļoti asi apzinās jebkādas problēmas ekonomikas sfērā, vai tas būtu valsts parāda pieaugums, inflācija vai nestabils valūtas kurss. Tas viss noved pie masu nemieriem, kas ir cenu pieauguma sekas. Parasti preču un pakalpojumu cenu pieaugums ir saistīts ar nestabilu ekonomiku un vairākām ekonomiskām problēmām. Šādā situācijā cilvēki ir nobijušies, viņi cenšas atrast izeju, un viņi to atrod revolucionārā sacelšanās laikā.
• Elites viedokļu atšķirības. Katrai valstij ir sava elite: politiskā, ekonomiskā, kultūras un citas. Vienas elites ideoloģija var būtiski atšķirties no citas elites ideoloģijas. Tas ievieš disonansi viedokļu stabilitātē par valsts nākotni. Elite, kas pauž viedokli, kas ir pretējs vairākumam, var radīt politisko opozīciju un risināt sarunas ar valdošo eliti revolucionārā kontekstā.
• Masu mobilizācija. Runa ir par cilvēkresursiem, kas tiek mobilizēti, lai sniegtu atzinumu iestādēm. Mobilizācijas mērķis ir revolucionāras sarunas. Tauta revolucionārā komunikācijas veidā redz vienīgo izeju un rīkojas atbilstoši.
• Ideoloģija. Vairākuma ideoloģija var būt pilnīgi atšķirīga no mazākuma ideoloģijām. Parasti ideoloģija tiek uzspiesta mazākumam, izmantojot dažādas metodes: vardarbību, ietekmes tehnoloģijas utt. Mazākums, kas nepiekrīt, iebilst pret uzspiešanu.

Revolūciju klasifikācija

Revolūcijas var klasificēt dažādos veidos. Mēs sniegsim vienkāršāko un loģiskāko klasifikāciju. Politoloģijā un socioloģijā revolūcijas iedala politiskajās un sociālajās.

• Sociālā revolūcija- tās ir revolucionāras izmaiņas, kas saistītas ar sociālo veidojumu maiņu, kā rezultātā vienu sociālo struktūru nomaina cita.
• Politiskā revolūcija- tās ir revolucionāras pārmaiņas, kas saistītas ar viena politiskā režīma nomaiņu ar citu. Dažos gadījumos par politisko revolūciju var uzskatīt arī jaunas politiskās elites revolucionāra nākšanu pie varas.

Jebkuras revolūcijas galvenā pazīme ir pilnīga vecā režīma aizstāšana ar jaunu.

Kārlis Markss sniedza nozīmīgu ieguldījumu revolūcijas teorijas attīstībā. Viņš iedalīja revolūcijas buržuāziskajās un sociālistiskajās. Katra revolūcija, pēc Marksa domām, noved pie formācijas izmaiņām. Piemēram, pēc buržuāziskās revolūcijas feodālismu aizstāj kapitālisms. Un sociālistiskā revolūcija noved pie kapitālisma aizstāšanas ar sociālismu. Katrs no šiem veidojumiem atbilst atsevišķai uzņēmējdarbības formai, ekonomisko un tirgus attiecību formai.

Atsevišķi ir jāizceļ šāda veida sacelšanās kā nacionālā atbrīvošanās. Nacionālās atbrīvošanās revolūcijas mērķis ir atbrīvošanās no dominējošās nācijas asimilācijas. Šādas sacelšanās ir izplatītas koloniālajās un iekarotajās valstīs.

Ir vērts atzīmēt, ka vēsture zina daudzus piemērus, kad revolūcijas nebija veiksmīgas. Nemierniekiem ne vienmēr ir iespēja paust savu viedokli valdošajai elitei. Šī iemesla dēļ viņi bieži tiek arestēti un pat nogalināti.

Zinātnieki no dažādām humanitārajām zinātnēm ir atšķirīgi novērtējuši tādu sociālo parādību kā revolūcija. Apskatīsim interesantākās teorijas par revolūcijām.

Pitirims Sorokins ir izcils krievu sociologs, kurš no pirmavotiem pārzina revolūcijas. Fakts ir tāds, ka 1917. gada oktobra revolūcijas laikā viņš aizbēga uz Ameriku. Sorokinam ir ļoti negatīva attieksme pret jebkādām revolucionārajām sacelšanām, uzskatot tās par morāli nabadzīgām. Viņš teica, ka uzvara revolūcijā tika sasniegta par pārāk augstu cenu, uz daudzu cilvēku upuru rēķina. Rodas pilnīgi loģisks jautājums: vai no tā izrietošās izmaiņas ir cilvēku dzīvības vērtas? Sorokinam atbilde ir acīmredzama – noteikti nē.

Viņaprāt, lai mainītu esošo situāciju, ir jāmeklē kompromiss. No valdības puses šis kompromiss ir reforma. Ja valstī ir neapmierinātie un citādi domājošie, ir vieglāk viņus satikt un izpildīt vairākas viņu vēlmes. Tas būs humāni un godīgi. Turklāt pēc kompetenti īstenotām un praksē ieviestām reformām neapmierināto iedzīvotāju skaits samazināsies. Tas novedīs pie revolucionārā noskaņojuma izzušanas masās.

Markss un Engelss izstrādāja savu teoriju (kas vēlāk tika saukta par "marksistisku") agrāk nekā Sorokins. Marksistiskā revolūcijas teorija ir pilnīgi pretēja iepriekšējai teorijai.

Pēc marksistu domām, nepieciešamība pēc revolucionāra apvērsuma ir vienkārši milzīga! Cilvēkiem ir vajadzīga sacelšanās, lai mainītu buržuāzisko kapitālistisko veidojumu uz proletāri sociālistisku. Šīm formācijas izmaiņām vajadzētu pozitīvi ietekmēt gan valsts ekonomikas attīstību, gan masu apziņu.

Markss uzskatīja, ka sociālisma veidošanās ir jāaizstāj ar komunisma veidošanos. Viņš komunistisko sabiedrību uzskatīja par augstāko sociālo labumu. Tāpēc, lai izveidotu vispārējas vienlīdzības un taisnīguma sabiedrību, ir nepieciešama revolucionāra revolūcija.

Šīs teorijas pārstāvji ir Džeimss Deiviss un Teds Gurs. Pēc viņu domām, jebkura sacelšanās ir izskaidrojama ar apzinātu un neapzinātu mehānismu klātbūtni cilvēka psihē. Cilvēks nevēlas būt nabags, bet tajā pašā laikā viņš cenšas izvairīties no sociālas izolēšanas. Citiem vārdiem sakot, viņš vēlas nodrošināt, lai viņš nebūtu vienīgais, kas palicis nabadzīgs. Tas viņu mudina pievienoties tādu pašu neapmierināto cilvēku masai kā viņš pats.

Tādējādi nabadzības nevēlēšanās tiek skaidrota ar cilvēka psihes apzinātajām sastāvdaļām, bet vēlmi būt daļai no revolucionārā pūļa – ar neapzināto. Rezultātā mēs iegūstam revolūcijas, nemierus un sacelšanos.

Revolutio - revolūcija). Revolūcija sociāli politiskajās attiecībās, kas veikta ar varu un noved pie valsts varas nodošanas no valdošās šķiras citai, sociāli attīstītai šķirai. Lielā proletāriešu revolūcija. “...Apspiestās šķiras atbrīvošana nav iespējama ne tikai bez vardarbīgas revolūcijas, bet arī bez valdošās šķiras radītā valsts varas aparāta iznīcināšanas...” Ļeņins . "Revolūcijas pamatjautājums ir jautājums par varu..." Ļeņins . "Oktobra revolūcija atcēla zemes privātīpašumu, atcēla zemes pirkšanu un pārdošanu un noteica zemes nacionalizāciju." Staļins . "...Revolūcija, vienas sociālās sistēmas aizstāšana ar citu, vienmēr ir bijusi cīņa, sāpīga un nežēlīga cīņa, cīņa par dzīvību un nāvi." Staļins . "Revolūcija vienmēr ir jauna un gatava." Majakovskis . "Buržuāziskās revolūcijas galvenais uzdevums ir sagrābt varu un saskaņot to ar esošo buržuāzisko ekonomiku, savukārt proletāriskās revolūcijas galvenais uzdevums ir sagrābt varu, veidot jaunu, sociālistisku ekonomiku." Staļins. Starptautiskā revolūcija.

|| trans. Radikāla revolūcija kādā zināšanu vai mākslas jomā. Revolūcija teātrī. Šis atklājums radīja revolūciju tehnoloģijā. Kultūras revolūcija.

Ušakova skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs. 1935-1940.

Antonīmus:

Skatiet, kas ir “REVOLUTION” citās vārdnīcās:

- (no Late Lat. revolutio pagrieziens, revolūcija), dziļas kvalitatīvas pārmaiņas k.l. attīstībā. dabas, sabiedrības vai zināšanu parādības (piemēram, ģeoloģiskā R., rūpnieciskā R., zinātnes un tehnikas revolūcija, kultūras revolūcija, R. fizikā, R. in ... ... Filozofiskā enciklopēdija

revolūcija- un f. revolūcija f. latu. revolutio rollback; apvērsums. 1. ast., novecojis latu. Pilnīga kosmiskā ķermeņa revolūcija. Braucot pa apdzīvotajām vietām un tad, kad šķērsoju no tām, domāju, ka kaut kāda zemeslodes revolūcija mani ir izmetusi no reģiona... Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca

Tā ir idejas brālināšana ar durkli. Lawrence Peter Revolution ir barbarisks progresa veids. Jean Jaurès Optimisms ir revolūciju reliģija. Jacques Banville Revolutions nekad agrāk nav atvieglojusi tirānijas nastu, bet tikai uzlikusi to uz citiem pleciem. Džordžs Bernards Šovs viens pats...... Apvienotā aforismu enciklopēdija

- (franču, no latīņu valodas revolvere, revolutum apgāzt, atjaunot). Pēkšņas pārmaiņas, revolūcija fiziskajā vai morālajā pasaulē, pārtraucot dabisko lietu plūsmu. Valsts nemieri, sacelšanās, vardarbīga pilsoniskās dzīves revolūcija...... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

- (revolūcija) Esošās sistēmas gāšana, kas saistīta ar valsts varas nodošanu no vienas vadības uz otru un var izraisīt sociālo un ekonomisko attiecību radikālu pārstrukturēšanu. Pirms 1789. gada šis vārds bieži bija...... Politikas zinātne. Vārdnīca.

Mūsdienu enciklopēdija

Revolūcija- (no vēlā latīņu revolutio pagrieziena, revolūcija), pamatīgas izmaiņas jebkuras dabas, sabiedrības vai zināšanu parādības attīstībā (piemēram, ģeoloģiskā, rūpnieciskā, zinātniski-tehniskā, kultūras revolūcija, revolūcija fizikā, filozofijā. ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

- (no vēlīnā latīņu revolutio pagrieziens, revolūcija), dziļas kvalitatīvas izmaiņas jebkuras dabas, sabiedrības vai zināšanu parādības attīstībā (piemēram, sociālā revolūcija, kā arī ģeoloģiskā, rūpnieciskā, zinātniski tehniskā, kultūras revolūcija... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Skatīt sacelšanos... Krievu sinonīmu un līdzīgu izteicienu vārdnīca. zem. ed. N. Abramova, M.: Krievu vārdnīcas, 1999. revolūcijas dumpis, sacelšanās; pārmaiņas, apvērsums, zinātniskā revolūcija, sacelšanās Krievu sinonīmu vārdnīca ... Sinonīmu vārdnīca

Revolūcija- Revolūcija ♦ Revolution Uzvaroša kolektīvā sacelšanās; sacelšanās, kuras rezultāts ir vismaz īslaicīgs panākums un sociālo vai valdības struktūru gāšana. Revolūciju arhetipi ir 1789. gada Francijas revolūcija un... ... Sponvilas filozofiskā vārdnīca

Grāmatas

• Revolūcija, Dženifera Donelija, Marija Saltykova, Šī grāmata ir daiļliteratūras darbs. Visi notikumi un dialogi, kā arī varoņi, izņemot slavenos vēsturiskos un publiskos varoņus, ir autora iztēles augļi. Situācijas un sarunas, kur... Kategorija: Mūsdienu proza Izdevējs: Pink Giraffe,
• Revolūcija, Igors Vardūnas, Ņikita Averins, Ko darīt, ja pasaule atrodas uz iznīcības sliekšņa un no pasaules gala nevar izvairīties? Ja jūs varat paļauties tikai uz sevi un saviem spēkiem, jūs nevarat uzticēties nevienam? Karš starp korporācijām CHRONOS... Kategorija:

Vārds “revolūcija” Krievijā ir piedzīvojis dīvainas metamorfozes. Pamatojoties uz tā lietojumu un attieksmi pret jēdzienu, kas slēpjas aiz tā, var droši pētīt valsts pēdējo simts gadu vēsturi. Vairāk nekā septiņdesmit padomju varas gadu laikā revolūciju apņēma ne tikai gods un cieņa: tai tika piešķirta patiesi svēta nozīme. Boļševiku revolūcija tika pasniegta kā jauna cilvēces laikmeta sākums. Kaut kas līdzīgs jauna Kristus — Ļeņina — parādīšanās pasaulē ar boļševiku vadītājiem kā apustuļiem un komunistisko partiju kā jauno baznīcu. Turpinot šo sēriju, “komunisma celtniecība” tika uzskatīta par Kristus otro atnākšanu – komunistiskās utopijas valdīšanu uz zemes.

Lai pierādītu revolūcijas auglīgumu un diženumu, tika minēti padomju vēstures sasniegumi: spēcīgas industriālās bāzes un progresīvas zinātnes izveidošana, masu patērētāju sabiedrības un sociālās valsts padomju modeļa veidošanās, kosmosa lidojumi un sporta uzvaras. , ārpolitikas ekspansija un kultūras ietekme, un pats galvenais – uzvara Lielajā Tēvijas karā.

Tika netieši vai tieši norādīts, ka, ja ne ārēja ienaidnieka mahinācijas ASV personā, komunistiskā mīlestības un taisnīguma valstība būtu izplatījusies visā pasaulē. Vēl tikai nedaudz piepūles, izsaukta padomju propaganda, un “Rietumu velns” tiks likts kaunā, un komunistiskais Kristus “baltā rožu vainagā” kā attīroša vētra pārņems visu planētu.

Tomēr titāniskā cīņa starp labo un ļauno tika zaudēta. Ķecerība un nodevība izveidoja ligzdu pašā boļševiku Grāla sirdī. Intereses ņēma virsroku pār ideāliem, dzirkstošais komunistiskais sapnis sabruka.

Kopš 80. gadu otrās puses. revolūcijas ideja tika pakļauta arvien pieaugošam kritikas vilnim, un attieksme pret to oficiālajā propagandā burtiski pagriezās par 180 grādiem. Jebkura revolūcija un it īpaši boļševiku revolūcija tika atspoguļota kā tikai negatīvs process. Uzsvars tika likts uz upuriem un ciešanām, savukārt padomju laika sasniegumi un uzvaras tika pārskatītas.

Tika apgalvots, ka visu, ko sasniedza padomju vara, varēja panākt bez masveida upuriem, milzīgiem zaudējumiem un grandioziem noziegumiem, un karš ar nacistisko Vāciju (un pašu nacismu) nemaz nebūtu noticis, ja viņi nebūtu nākuši pie varas Krievijā 1917. gada rudens boļševiki.

Burtiski, pēc Aleksandra Galiča vārdiem, “mūsu Tēvs izrādījās nevis tēvs, bet gan kuce”. Ceļa uz debesu pilsētu vietā boļševiku revolūcija izrādījās ar labiem nodomiem bruģēts ceļš uz elli zemes virsū.

Divas revolūcijas dimensijas

Paradokss ir tāds, ka abi šie viedokļi ir saprātīgi un tiem ir pamatoti iemesli. Revolūcijas ir dialektiska pretruna. Jā, tās ir “vēstures lokomotīves”, un šajā vecajā Marksam bija pilnīga taisnība. Taču tajā pašā laikā jebkura revolūcija ir molohs, un tā aprij ne tikai savus bērnus (ievērības cienīgi, ka Dantons pirms paša nāvessoda izpildes atmeta frāzi, kas vēlāk kļuva par īsu frāzi), bet arī nevainīgos un nevainīgos.

Bez Lielās franču revolūcijas pasaulē diez vai valdītu demokrātijas un republikānisma, laicisma un politiskās nācijas idejas. Bez 1917. gada Lielās Krievijas revolūcijas sociālās valsts un labklājības sabiedrības praksei būtu bijis daudz mazāk iespēju realizēties. (Raksturīgi, ka tieši pēc padomju sociālisma sabrukuma, pēc populāriem aprēķiniem, sākās labklājības valsts slīdošā izjaukšana, tostarp Rietumos.) Bez “sarkanās” Ķīnas revolūcijas šai senajai Āzijas valstij tagad varētu būt izdzīvoja nožēlojamu dzīvi, nevis tiecās pēc pasaules ekonomikas līdera pozīcijas.

Kopumā bez šīm un citām, mazāk zināmām revolūcijām mūsdienu pasaule vienkārši nepastāvētu. Taču revolūciju pieprasītā cena par modernitātes radīšanu izrādījās pasakaini augsta. Drausmīga metafora par revolucionāro pārmaiņu izmaksām bija sarkano khmeru piramīdas, ko Kampučijā uzcēla no cilvēka galvaskausiem. Atcerieties slaveno gleznotāja Vasilija Vereščagina gleznu “Kara apoteoze”. Tagad iedomājieties ne tikai vienu galvaskausu kalnu, kā šajā attēlā, bet daudzas līdzīgas piramīdas, kas draudīgi balinās cauri zaļajiem džungļu biezokņiem.

Vai cilvēces cena par progresu nevarētu būt tik augsta? Droši vien. Bet, lai lietas nenonāktu līdz asiņainām revolūcijām, ir nepieciešams, lai valdošā elite savlaicīgi un adekvātās formās atrisinātu uzkrājušās pretrunas, kas patiesībā noved pie revolūcijām. Bet šis pieņēmums, kā lasītājs saprot, vairs nav reāls. Vismaz pasaules vēsturiskā mērogā.

Cilvēki, pat inteliģenti, mācās no savām kļūdām, nevis no citu pieredzes. Lielbritānijas valdošā šķira tiek uzskatīta par piemēru tās spējai izvairīties no sociāliem un politiskiem satricinājumiem, izmantojot kompromisus un sociālo reformismu. Bet šķiet, ka tas nav tik daudz it kā iedzimts jautājums veselais saprāts anglosakši, cik daudz viņu spējā mācīties no savas pieredzes. Šajā gadījumā no 17. gadsimta vidus Anglijas revolūcijas, kad Olivera Kromvela “dzelzs” sevi parādīja kā boļševiku komisāru cienīgus priekštečus.

Krievu lasītājam vārds “revolūcija” droši vien asociējas ar boļševiku 1917. gada oktobra apvērsumu un asiņaino pilsoņu kara orģiju un tam sekojošajām “sociālistiskajām pārvērtībām”. Tomēr miljoniem upuru un masveida vardarbība nepavisam nav nepieciešams revolūcijas atribūts. Pasaulē ir notikušas un notiek daudzas bezasins revolūcijas. Turklāt pēdējo divu vai trīs gadu desmitu revolūcijas parasti raksturo vardarbības samazināšana līdz minimumam.

Padomju Savienības “izjaukšana” 1991. gada augustā – decembrī, Gruzijas “rožu revolūcija” 2003. gadā, divi revolucionāri apvērsumi (2005. un 2010.) Kirgizstānā, kas notika divos posmos (2004. un 2013. – 2014. gadu mijā) nacionālie. demokrātiskā revolūcija Ukrainā, Krievijā parasti saukta par Maidanu, “arābu pavasaris” 2011.–2012. - tās visas ir īstas revolūcijas. Un, lai gan reizēm tos pavadīja nemieri, vardarbība un upuri, uz tādu “paraugrevolūciju” fona kā Oktobra vai Lielās Francijas revolūcijas mūsdienu revolūcijas izskatās veģetāras.

Tajā pašā laikā uzreiz uzsvēršu, ka karš Donbasā 2014.–2016. nav neizbēgamas Maidana uzvaras sekas, un tas noteikti nebūtu varējis tikt tik tālu bez aktīvas ārējas līdzdalības. (Jautājums par to, kāpēc dažas revolūcijas izrādās asiņainas, bet citas bez asinīm, tiks apspriests tālāk.)

Un tomēr pat nevardarbīgas un bezasins revolūcijas sagrauj iedibināto lietu kārtību un noved pie sabiedrības un ekonomiskās dzīves haotizācijas – vairāk vai mazāk ilgstošas. Pat visliberālākās un demokrātiskākās revolūcijas savos lozungos un nodomos neizbēgami rada nopietnas ekonomiskās krīzes un pat katastrofas.

Dažreiz impulsa zudums var izraisīt ekonomiskās izaugsmes kvalitātes uzlabošanos. Taču pārāk bieži pēcrevolūcijas valstis nonāk ekonomiskajā haosā un jauno institūciju vājuma slazdā, no kuras tām jākāpj ārā uz gadu desmitiem.

Un šis novērojums, protams, noved pie sakramentāla jautājuma: vai nav labāk iztikt bez revolūcijām? Ak, atbilde būs tāda pati kā pāris rindkopās augstāk: ja valdošā elite spētu laikus un veiksmīgi atraisīt briedušos pretrunu mudžekus, tad revolūcijām nebūtu izredžu piepildīties. 20. gadsimts. Sergejs Vits: “Visas revolūcijas notiek tāpēc, ka valdības laikus neapmierina cilvēku neatliekamās vajadzības. Tie notiek tāpēc, ka valdības paliek nedzirdīgas pret cilvēku vajadzībām."

Bet, pirms sākam saprast, kas ir revolūciju cēloņi un kas tos padara neizbēgamus dažās situācijās, ir precīzi jānosaka, kādus notikumus un procesus var saukt par revolūciju.

Revolūcija: vārds un jēdziens

Vēlīnā latīņu revolutio nāk no darbības vārda revolveris, kas nozīmē "atgriezties", "pārveidot", "atgriezt". Tas ir, termins revolutio sākotnēji nozīmēja ciklisku kustību, atgriešanos sākotnējā punktā, atgriešanos sākotnējā stāvoklī. Šajā ziņā tas tika izmantots Nikolaja Kopernika slavenā traktāta De revolutionibus orbium coelestium (Par debess sfēru revolūcijām) nosaukumā 1543. gadā.

Tāpat, lai apzīmētu politisko formu ciklu, sabiedriski politiskajā dzīvē tika lietots termins “revolūcija”. Itāļi vārdu sakot rivoluzioni sauca par pie varas esošo aristokrātisko grupu maiņu. Jo īpaši Florences tā dēvētās 1494., 1512. un 1527. gada sacelšanās, kas atjaunoja iepriekšējo politisko kārtību Florencē.

Francijā ar vārdu révolution apzīmēja karaļa Henrija IV atgriešanos katolicismā 1593. gada 25. jūlijā. Anglijā revolūcija bija monarhijas atjaunošana 1660. gadā. Karalisti sveica Kārļa II atgriešanos ar vārdiem "Lai dzīvo revolūcija!" Kamēr iepriekšējos divdesmit gadus, kas mums zināmi kā “Lielā angļu revolūcija” vai “angļu buržuāziskā revolūcija”, laikabiedri sauca par sacelšanos un pilsoņu karu.

Tā vai citādi, līdz pat 17. gs. revolūcijas ieskaitot nozīmēja politiskās sistēmas izmaiņas plašā mērogā tradīcijām. Parasti tradīcijas nozīmēja monarhiju, reliģiju un paražas (sociālo kārtību). Raksturīgi, ka pat radikālais puritāņu revolūcijas līderis Olivers Kromvels, kura vadībā tika izpildīts nāvessods karalim un pasludināta republika, izteicās, aizstāvot tradicionālo sabiedrisko kārtību - "pakāpes un pakāpes, ar kurām Anglija bijusi slavena. gadsimtiem... Muižnieks, džentlmenis, jemāns; viņu cieņa, viņi ir svarīgi tautai, un lielākā mērā!

Citiem vārdiem sakot, tās bija politiskas, nevis sociālas revolūcijas. Viņi neiejaucās liela mēroga sociālajās pārmaiņās, nemaz nerunājot par radikālu pagātnes pārrāvumu un pretestību tai. Turklāt pašu revolucionāru izpratnē pārmaiņu mērķis bija tieši atgriešanās pie noteikta sākotnējā “pareizā” stāvokļa. Lai gan viņi no lokiem šāva bultas uz priekšu, viņu galvas bija pagrieztas atpakaļ.

Revolūcijas izpratne būtiski mainījās 18. gadsimtā, ko fiksēja Lielās franču revolūcijas ideoloģija. No šī brīža revolucionāri nejutās saistīti ar reliģiju, monarhiju vai paražām. Turklāt viņi kaujinieciski noraidīja šos vecās pasaules pamatus, pasludinot galīgu un neatgriezenisku pārrāvumu ar to un pasludināja radikāli jaunu posmu cilvēces vēsturē.

Revolūcijas kā sociālas kataklizmas izpratni pārņēma marksistiskā tradīcija, un tā galu galā tajā nostiprinājās pēc 1917. gada Lielās Krievijas revolūcijas. Un tā ir dzīva līdz mūsdienām. Un ne tikai starp mirstošajiem marksistu profesoriem, bet arī starp “vecās paaudzes krievu tautas”, tas ir, padomju laikā socializēto cilvēku masām. Viņi vienkārši uzskata, ka revolūcija noteikti ir izmaiņas politiskajā un sociālekonomiskajā sistēmā, un to pavada asins plūsmas, vardarbība un postījumi. Viss pārējais viņiem nav revolūcija.

Paradoksāli, bet šo kvazimarksistisko interpretāciju aktīvi atbalsta un attīsta mūsdienu Krievijas propaganda. Un ir skaidrs, kāpēc. Ja jūs pasniedzat revolūciju kā asiņainu bakhanāliju ar totālu īpašuma pārdali, tad vienkārši nav labāka veida, kā demonizēt pašu ideju par revolūciju kā pārmaiņu veidu un ar to iebiedēt sabiedrību.

Taču sociālo pārmaiņu grandiozais mērogs un dziļums galvenokārt raksturīgs tā sauktajām “lielajām” revolūcijām, kas ievadīja pāreju no vienas sociālekonomiskās sistēmas uz otru un izraisīja pasaules dinamiku. Un tādas revolūcijas pasaulē bija tikai divas: 1917. gada Lielfranču un Lielkrievu (Dažkārt par lielu tiek uzskatīta arī Ķīnas 1949. gada revolūcija) Tās tiešām izrādījās asiņainas.

Tomēr pat tajos tālajos laikos ne visas revolūcijas bija asiņainas. Un mūsdienu pasaulē viņi, kā likums, ir mierīgi. Pat Padomju Savienības sabrukums un valsts pāreja uz jaunu politisko un sociālekonomisko kvalitāti — un tā bija liela sociāla un politiska dziļuma nesakausēta revolūcija — bija samērā bezasins. Lai gan nav nesāpīgi. Taču šī pāreja Krievijā nav pabeigta līdz šai dienai.

Mūsdienu sociālā zinātne, definējot revolūciju, darbojas ar pietiekami plašiem jēdzieniem, lai ietvertu visu veidu revolūcijas, ne tikai lielās. Tajā pašā laikā dažādu akadēmisko definīciju semantiskais kodols vairāk vai mazāk sakrīt, un maz ticams, ka pēdējo piecdesmit gadu laikā tas vispār ir mainījies. Pietiek salīdzināt vairākas definīcijas. Revolūcija ir “varas un/vai režīma maiņa un/vai pārmaiņas sabiedrībā, ko izraisa spēka lietošana”. “Vispārīgākajā vārda nozīmē revolūcija ir mēģinājums radikāli mainīt valsts pārvaldes sistēmu. Tas bieži ir saistīts ar esošo konstitucionālo noteikumu pārkāpšanu un spēka lietošanu.

Un visbeidzot, divas konceptuāli tuvas un hronoloģiski jaunākās definīcijas, ko sniedzis revolucionāro pētījumu koridors Džeks Goldstouns. 2001. gada formulējums: "Tas ir mēģinājums pārveidot politiskās institūcijas un nodrošināt jaunu loģisko politisko varu sabiedrībā, ko pavada formāla vai neformāla masu mobilizācija un tādas neinstitucionalizētas darbības, kas grauj esošo varu." Un 2013. gada formulējums: “ Revolūcija - tā ir vardarbīga varas gāšana, kas tiek veikta ar masu mobilizāciju (militāro, civilo vai abu veidu) sociālā taisnīguma un jaunu politisko institūciju izveides vārdā.

Revolūciju izmaksu, revolucionāro transformāciju mēroga un dziļuma vai revolūciju rezultātu definīcijās nav ne miņas. Tas runā tikai par vardarbīgu varas gāšanu ar masu mobilizāciju. Šajā ziņā pēdējo divdesmit gadu revolūcijas ir ne mazāk revolucionāras kā lielās revolucionārās pārvērtības.

Vardarbīgā varas gāšana norāda, ka revolūcija un leģitimitāte ir pretpods. Revolūcija atraujas no visas iepriekšējās leģitimitātes un cenšas nodibināt jaunu. Tāpēc žēlabas par revolūcijas neleģitīmo raksturu ir tikpat nožēlojamas un absurdas kā žēlabas par ziemas atnākšanu.

Kāpēc tiek gāzta valdība? Visas revolūcijas tiek veiktas taisnīguma vārdā. Bet šeit Kas Ko tieši nozīmē taisnīgums un spēja to sasniegt, paliek atklāti jautājumi. Personīgi manu nostāju šajā gadījumā var izteikt ar frāzi no “Meistara un Margaritas”: taisnības valstība “nekad nenāks”.

Tomēr vēsturiskā pieredze un voltēriskā skepse periodiski piekāpjas neskaidrai, bet patiesai un tāpēc spēcīgai cilvēku vēlmei ielauzties mīlestības un patiesības valstībā. Jebkurā revolucionārā ideoloģijā taisnīgumam ir vadošā loma: šī ideja veido jebkuras revolucionāras doktrīnas mitoloģisko un morālo kodolu.

Nu, kas attiecas uz jaunajām politiskajām institūcijām, kurām, pēc revolucionāru domām, būtu jānodrošina taisnīgums, to veidošana un veiksmīga darbība ir vēl viens liels atklāts jautājums.

Tomēr - un to ir ļoti svarīgi saprast - neatkarīgi no tā, vai revolucionārie mērķi ir pieticīgi vai grandiozi, vai tie tiek sasniegti vai nē, tas nekādā veidā neatceļ notikuma/procesa tiesības saukt par revolūciju.

Turpinājumā, runājot par revolūciju, es paļaušos uz Goldstona definīciju. Tās svarīga priekšrocība līdzās skaidrībai un lakonismam ir arī tā, ka tā ļauj no revolūcijas nošķirt notikumus un procesus, kas bieži tiek sajaukti ar revolūciju, bet paši par sevi nav revolūcija. Lai gan dažreiz tie var darboties kā tā sastāvdaļas.

Nav revolūcija

Šajā gadījumā mēs runājam par sociālajām un reformu kustībām, valsts apvērsumiem un pilsoņu kariem. Noteiktos apstākļos viņi var izraisīt revolūcijas, kas tomēr nav iepriekš noteiktas.

Sociālās kustības ir masveida mobilizācija konkrētu grupu interesēs vai konkrētu mērķu sasniegšanai. Kustības par cilvēktiesībām, pret rasu diskrimināciju un par geju tiesībām ir klasiski piemēri. Ir skaidrs, ka šādām kustībām ir niecīgas izredzes izvērsties par revolūciju.

Bet reformu kustībām šajā ziņā ir nesalīdzināmi lielāks potenciāls. “Reformu kustības atklāti iestājas par izmaiņām esošajās valdības institūcijās, jaunu likumu pieņemšanu, kas vērsti uz korupcijas apkarošanu, balsstiesību paplašināšanu vai lielāku atsevišķu reģionu autonomiju. Taču savus mērķus viņi sasniedz, nevis gāžot esošo valdību, bet gan ar juridiskiem līdzekļiem, savus mērķus meklējot tiesās vai vēlēšanu kampaņās, ieviešot jaunus likumus vai grozot konstitūciju. Vai tā nav taisnība, ka viens pret vienu var uzspiest Krievijas liberāldemokrātiskās opozīcijas centienus un plānus?

Tomēr Goldstone raksta tālāk: "Šādas kustības kļūst revolucionāras tikai tad, ja varas iestādes pretojas saprātīgām izmaiņām vai vilcinās tās veikt un vajā reformatorus." Šeit ievērības cienīgs ir: nevis reformu kustību rīcība noved pie revolūcijām, bet gan varas stulbā spītība un augstprātība.

Biežāk likumpaklausīgie reformatori pārvēršas par ugunīgiem revolucionāriem, kad valdība mēģina viņiem nozagt vēlēšanu rezultātus, kas izraisa masu sašutumu. Un tas ir saprotams: ja varas iestādes neatstāj nekādas iespējas tiesiski evolucionāri mainīt situāciju, tad pat likumpaklausīgi cilvēki sāk neviļus radikalizēties. Un šis teorētiskais aprēķins lieliski izskaidro masu protestu rašanos Krievijā 2011. un 2012. gada mijā.

Atšķirībā no kustībām, kas nodrošina masu mobilizāciju, bet nav vērstas uz valdības gāšanu, valsts apvērsumi ir vērsti uz tās gāšanu, bet tos nepavada masu mobilizācija. Tajā pašā laikā, līdzīgi kustībām, apvērsumi var izraisīt revolūcijas, “ja apvērsuma vadītāji vai viņu atbalstītāji izvirza idejas par sabiedrības pārveidošanu pēc jauniem taisnīguma un sociālās kārtības principiem, sāk mobilizēt tautas, lai nodrošinātu atbalstu savām idejām, un pēc tam īstenot savu plānu jaunās iestādēs."

Pilsoņu kari, kas izriet no iekšējiem konfliktiem, dažkārt var izraisīt revolūcijas. Taču dažas revolūcijas izraisīja arī pilsoņu karus.

Un visbeidzot, Samuila Maršaka komiskā epigramma (tulkojums no angļu valodas) “Sacelšanās nevar beigties ar panākumiem, - pretējā gadījumā to sauc citādi” izrādās svarīgs punkts revolūciju teorijā. "Jebkurš mēģinājums veikt revolūciju," raksta Goldstons, "pēc definīcijas ir sacelšanās, tāpēc sacelšanās bieži tiek izmantota, lai aprakstītu centienus gāzt režīmu, bet kas nav sekmīgi." Tiesa, pretēja doma ir nepareiza: ne katrai veiksmīgai sacelšanās ir revolucionārs raksturs: varas gāšana automātiski neizraisa institucionālu sabrukumu.

Tātad revolūcijai kā procesam ir jābūt jāiekļauj visi četri elementi: vardarbīga varas gāšana, masveida mobilizācija, sociālā taisnīguma ideja, jaunu institūciju izveide. Notikumi, kuriem nav tāda pilnīguma – kustības, apvērsumi, pilsoņu kari – nav revolūcijas. Tomēr daži no tiem noteiktos apstākļos var izvērsties par revolūcijām. Tās var arī izrādīties neatņemamas revolucionārā procesa sastāvdaļas.

Revolūciju tipoloģija

Revolūcijas nav vienādas pēc saviem mērķiem, mēroga, dziļuma, ietekmes un sekām. Tas noteikti ir saistīts ar nepieciešamību tos klasificēt.

Ar iedalījumu “lielajās” un “parastajās” revolūcijās šajā gadījumā acīmredzami nepietiek. Francijas un Krievijas revolūcijas, kas veidoja krievu lasītāja priekšstatu par revolūciju kopumā, paceļas kā divas vientuļas virsotnes. Tomēr spriest par revolūcijām pēc šīm pīķa izpausmēm ir tas pats, kas Formula 1 pilotiem spriest par braucēja biznesu.

Un šīs divas revolūcijas pašas iekļaujas vispārējā "sociālo revolūciju" veidā, kas ietvēra sociālās hegemonijas izmaiņas un masveida īpašuma un nacionālās bagātības pārdali. Kas acīmredzamu iemeslu dēļ izraisīja spēcīgu pretestību un prasīja konsolidētu, pat diktatorisku varu. Papildus franču un krievu valodām “sociālās revolūcijas” ietver arī meksikāņu (1910–1917), ķīniešu komunistu (1949), kubiešu (1959), etiopiešu (1974), islāma irāņu (1979).

Vēl viens izplatīts revolūcijas veids ir “antikoloniālā revolūcija”. To saturs bija sacelšanās pret ārvalstīm, kas kontrolē noteiktu teritoriju, un jaunas neatkarīgas valsts izveidošana. Šīs revolūcijas kopš 20. gadsimta vidus ir radikāli mainījušas pasaules politisko karti.

Tomēr daži cilvēki domā, ka pirmā antikoloniālā revolūcija patiesībā bija Amerikas neatkarības karš (1775–1783) - 13 Ziemeļamerikas koloniju cīņa par neatkarību no Lielbritānijas. Starp citu, amerikāņu historiogrāfijā šo notikumu sauc: “Amerikas revolūcijas karš” vai “Amerikas revolūcija”. Tam var pievienot arī Amerikas pilsoņu karu 1861.–1865. gadā, kam, pēc vairāku zinātnieku domām, bija nozīmīgas buržuāziskās revolūcijas iezīmes.

Tātad ASV ir ievērojama revolucionāra pieredze. Vēl svarīgāk ir tas, ka Amerikas revolūcija un pilsoņu karš galu galā noveda pie efektīvas valdības sistēmas, dinamiskas ekonomikas un uz panākumiem orientētas sabiedrības. Tomēr, runājot par revolūcijas sekām, Amerikas Savienotās Valstis ir diezgan aizmirstas. Un jebkurā gadījumā katrai revolūcijai ar vispārēju pozitīvu iznākumu ir ducis revolūciju ar negatīvu iznākumu.

Trešais revolūcijas veids ir “demokratizācija”. Mūsu gadījumā viņš ir vissvarīgākais un ir pelnījis sniegt pilnu garu un jēgpilnu Goldstouna aprakstu. Šo revolūciju “mērķis ir gāzt autoritāru režīmu — korumpētu, neefektīvu un neleģitīmu — un aizstāt to ar atbildīgāku un reprezentatīvāku valdību. Viņi nemobilizē savus atbalstītājus, apelējot uz šķiru pretrunām (zemnieki pret zemes īpašniekiem, strādnieki pret kapitālistiem), bet piesaista visas sabiedrības atbalstu. Demokratizācijas revolūcijas var sākties ar vēlēšanu kampaņu vai ar protestiem pret vēlētāju krāpšanu. Viņiem trūkst ideoloģiskās kaislības, kas raksturīga revolūcijām, kuru vadītāji uzskata sevi par jaunas sociālās sistēmas vai jaunas valsts radītājiem. Tāpēc tie parasti nav vardarbīgi un neizraisa pilsoņu karu, radikālu fāzi vai revolucionāru teroru. […] Šie apgriezieni parasti notiek ar plūsmu; līderi ir pakļauti korupcijas un savstarpējo nesaskaņu žēlastībai, un šādu revolūciju galarezultāts ir pseidodemokrātija, ko raksturo vai nu bieži mainīga vadība, vai autoritāru tendenču atgriešanās.

No šīs definīcijas var šķist, ka mēs runājam tikai par revolūcijām, kas notikušas pēdējo 25–30 gadu laikā. Tomēr patiesībā pirmās “demokratizējošās” revolūcijas notika gandrīz pirms divsimt gadiem - 1848. gada Eiropas revolūcijas! 1911. gada Ķīnas republikāņu revolūcija bija “demokratizējoša”, protams, antikomunistisko revolūciju vilnis, kas pagājušā gadsimta 80.-90.gadu mijā pilnībā sagrāva padomju bloku Eiropā un tā cietoksni – Padomju Savienību. iederas šajā sērijā.

Jebkura sociālā attīstība agrāk vai vēlāk piedzīvo izmaiņas. Parasti to iniciators ir vai nu sabiedrība kopumā, vai tās daļa. Vārds revolūcija ir plaši pazīstams cilvēku vidū, taču ne visi saprot šī vārda nozīmi.

Kas ir revolūcija

Revolūcija, pirmkārt, ir parādība, kuras mērķis ir mainīt dzīves pamatus. Revolūcija ir noteiktas sociālās darbības sfēras radikāla pārveide, kurai raksturīgs masu raksturs un radikalitāte. Precīzāk būtu atzīmēt, ka revolucionāras darbības ir vērstas uz vienu vai vairākām publiskajām dzīves jomām. Ir dažādas revolūcijas. To veids ir atkarīgs no tā, uz kuru cilvēku sociālās dzīves jomu tie ir vērsti:

1. Politiskā (tas ir revolūcijas veids, kura mērķis ir radikāli pārveidot valsts attīstības politisko pusi. Tās gaitā veikto darbību loks ietver: aktīvi veicinot izmaiņas valsts politikā; pieprasot varas aparāta maiņa;iedzīvotāju tiesību paplašināšana);
2. Ekonomiskā (fundamentālu izmaiņu veikšana ekonomikas sfērā: piemēram, cenu samazināšana);
3. Sociālā (izmaiņas pilsoņu dzīves sociālajā aspektā: pieprasījums pēc uzlabotiem darba apstākļiem, augstākām algām);
4. Zinātniski tehniski (apzīmē sava veida “izrāvienu” tehniskā aprīkojuma izveidē un attīstībā. Piemēram, reiz tika izgudrots saziņas līdzeklis - telefons. Daudzi var iebilst, ka tā ir revolūcija. Tomēr šāds apgalvojums ir nepareizs Galu galā līdz ar telefona saziņas parādīšanos cilvēku dzīves ir būtiski mainījušās);
5. Industriāls (rūpniecības radīšana un pastāvēšanas nodrošināšana un pilnveidošana).

Revolūcijas iezīmes

Revolūcija ir parādība, kas radās ilgi pirms mūsdienām. Taču tieši ilgā pastāvēšanas pieredze ļauj izcelt revolūcijas pamatiezīmes:

1. Masu raksturs (revolūciju, kā likums, veic daudzas cilvēku grupas, kuras vieno kopīgs mērķis);
2. Dibinātāju grupas klātbūtne (revolucionāro kustību vadītāji var būt vienkārši cilvēki, vai arī tie var būt varas, parasti opozīcijas, pārstāvji);
3. pārejošs (revolucionāri notikumi nav ilgstoši, ar retiem izņēmumiem, un ir paredzēti, lai pēc iespējas ātrāk sasniegtu rezultātus);
4. Radikāla transformācija ( revolūcija tiek organizēta, lai sasniegtu ambiciozus mērķus).

Runājot par revolucionārās kustības organizatoriem, lielākā daļa no tiem ir vienkārši cilvēki ar zemiem vai vidējiem ienākumiem, kas ieņem zemus amatus, jo viņu tiesības bieži tiek pārkāptas un viņu darba apstākļi atstāj daudz vēlamo.

Tāpat revolūciju var sarīkot sociāli neaizsargāti iedzīvotāju slāņi: klaidoņi, bezdarbnieki, pensionāri. Tas ir saistīts ar faktu, ka viņu dzīves līmenis pārsniedz labu (vai vismaz normālu) dzīvi. Un arī nav iespējams klusēt par viņu likumīgo interešu un tiesību pārkāpumiem.

Kāpēc notiek revolūcija?

Revolūcijas rašanās iemesli ir daudz. Katram atsevišķam sabiedrības attīstības periodam ir savi iemesli. Bet galvenais un kopīgais absolūti visiem ir neizdevīguma un nomāktības sajūta tautā.

Šajā gadījumā tiek pārkāptas cilvēktiesības, varas iestādes nepalīdz nodrošināt iedzīvotājiem pienācīgu dzīves līmeni.

Labvēlīgi apstākļi pastāvēšanai, protams, nebūs iemesls revolucionārai sacelšanās.

No iemesliem izriet arī revolucionāri mērķi, tostarp: valdības maiņa, pilsoņu dzīves apstākļu uzlabošana, algu palielināšana, darba vietu nodrošināšana utt. Tādējādi revolūcija ir īslaicīgas pārmaiņas sociālajā attīstībā, kas rodas masveida neapmierinātības dēļ starp konkrētas valsts iedzīvotājiem.

Revolūcija ir neizbēgams vēsturisks posms cilvēces dzīvē, jo vienmēr būs bagāti un nabagi, bezdarbnieki un nodarbināti, apmierināti un neapmierināti. Pilnīgi katram cilvēkam politika un valsts nevar nodrošināt cilvēka cienīgu dzīves līmeni, bet tajā pašā laikā cītīgi uzsver, ka tā labā tiek darīts viss iespējamais. Reāli šādas darbības neeksistē (ar retiem izņēmumiem). Saistībā ar to sabiedrībā pieaug neapmierinātība, cilvēki atklāti paziņo par nepiekrišanu valsts politikai, neuzticību esošajai valdībai un izrāda neierašanos ( atteikšanās piedalīties vēlēšanās).

Ir svarīgi atcerēties, ka revolūcija ne vienmēr noved pie vēlamā dzīves uzlabojuma. Vairumā gadījumu no vēstures izriet, ka revolūcija beidzas bēdīgi un nes valstij nopietnu kaitējumu: sabiedriskās kārtības destabilizāciju un materiālās grūtības, jo revolucionārās sacelšanās laikā var tikt iznīcināti veikali, sabiedriskās vietas utt.

kaut kā mehānismu transformācija ar pamatstruktūru maināmību, pārspējot izmaiņas perifērajās, ko pavada vispārēja kaut kā destabilizācija pirms jaunu pamatstruktūru veidošanās.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

REVOLŪCIJA

revolūcija) - 1. (politiskā un sociālā) "masu kustības vadītāju vardarbīga valsts varas sagrābšana, lai pēc tam izmantotu šo varu lielu sociālo reformu procesu nolūkos" (Giddens, 1989). Tas atšķir revolūcijas no apvērsumiem, kas ietver arī spēka izmantošanu, lai sagrābtu varu, bet bez pārveidošanas

klases struktūra un politiskā sistēma un bez masveida atbalsta. 20. gadsimtā revolūcijas notika nevis industriālās sabiedrībās, bet gan lauku zemnieku sabiedrībās, piemēram, Krievijā (1917), Ķīnā (1949), Ziemeļvjetnamā (1954). Revolucionārās pārmaiņas mēģina izskaidrot dažādas teorijas, no kurām marksistiskās ir bijušas visietekmīgākās. Piemēru marksisma pielietojumam pašreizējā revolucionārajā situācijā Krievijas kontekstā min Ļeņins. Viņš apgalvo, ka revolucionāra situācija rodas, ja spēlē trīs elementi: masas nevar dzīvot pa vecam, valdošās šķiras nevar valdīt pa vecam, un ekspluatētās un apspiestās šķiras ciešanas un ciešanas sasniedz lielāku nopietnību nekā kā parasti. Bet revolūcija būs veiksmīga tikai tad, kad būs izpildīts vissvarīgākais nosacījums: avangarda partijas klātbūtne ar nepieciešamo marksistisko programmu, stratēģiju, taktiku un organizatorisko disciplīnu, lai garantētu uzvaru. Salīdzinošajā revolūciju pētījumā Skocpols (1979) kritizē marksistiskās teorijas un iestājas par uz valsti vērstu pieeju. Jo īpaši viņa uzskata starptautisko ietekmi kara veidā vai augstākās klases pretestību reformu pasludināšanai par galvenajiem faktoriem, kas noved pie administratīvā un militārā aparāta sabrukuma, kas savukārt paver ceļu revolūcijai. Skatīt arī Moore; Revolūcija no augšas. 2. (sociālais) - fundamentālas izmaiņas sabiedrībā galvenajos aspektos, kas noved pie šīs sabiedrības rakstura izmaiņām. Šis jēdziens var attiekties uz ekonomisku pārveidi, piemēram, rūpnieciskajā revolūcijā, uz izmaiņām indivīda uzvedībā, piemēram, mūsdienu "seksuālajā revolūcijā", vai uz zināšanu revolūciju, kā uz "zinātnisko revolūciju" 17. gadsimta Eiropā, kas lika pamatu visiem turpmākajiem mūsdienu zinātnes sasniegumiem. Lietošana otrajā nozīmē ir ļoti mainīga un var attiekties uz salīdzinoši ilgu laika periodu.

Nepilnīga definīcija ↓