Hēraklijs 2 Gruzijas karalis. Abstract: Irakli II Gruzijas karalis. Pēdējie valdīšanas gadi

Teimurazovičs Bagrationi [gruzīnu] ერეკლე მეორე] (1720.11.07., Telavi (Kaheti, Austrumdžordžija) - 1798.11.01., turpat), Kahetijas karalis (1744-1762) un Kartli 17-6-2akheti (17-6-8). No sava tēva, Kahetijas karaļa (1733-1744) un Kartlija (1744-1762) Teimuraza II, I. ir Kakheti Bagrationi (Kahetijas karaļa (1606-1648) Teimuraza I mazmazdēls) pēctecis. ) un Kartli-Kaheti (1625-1632)); mātes karalienes Tamāras pusē Kartlian Bagrationi (Kartli karaļa Vahtanga VI (1716-1724) mazdēls). Viņš tika audzināts kopā ar savu brālēnu no mātes puses, princi Teimurazu (Kartli karaļa Džesijas (1714-1716, 1724-1727) dēls; vēlāk Austrumdžordžijas (Mtskheta) katoļu patriarhs Entonijs I (Bagrationi)). Bērni mācījās karaliskajā galmā Kahetijas karalistes Telavi galvaspilsētā, kur viņu mentori bija prinči. Ābels Andronikašvili (vispārējie, laicīgie priekšmeti), bīskaps. Onufrijs (Andronikašvili) no Bodbes (teoloģiskie priekšmeti) un priesteris. Dimitri Helašvili (baznīcas dziedāšana) (Kikodze. 19472. 38. lpp.); pēc tam - Davidgareji klosterī tuksnesī. Garedzhi zem rokas. Klostera abats arhimandrīts. Spiridons (Avaliani. 1987. 8. lpp.). Tsarevičs Teimurazs strādāja Garejos 1735-1738, varbūt I. tajos pašos gados.

Iekšpolitika un ārpolitika

Visi R. XVIII gadsimts Austrumi Gruzija bija turnejā. (1723-1735) un Irāna. (1735-1748) pārsvars. Teimuraza II un I. elastīgā politika ieguva Irānas valdnieka Nadira Šaha labvēlību, ko viņi izmantoja Austrumu interesēs. Gruzija. Tādējādi Teimurazs II kā Nadira Šaha “uzticīgais palīgs” nomierināja princi, kurš sacēlās pret persiešiem. Givi Amilakhvari, vadīja anti-tūri. kampaņa; I. aktīvi piedalījās šaha kampaņā Indijā (1737-1739). 1737. gadā Nadirs Šahs pieprasīja, lai I. pieņemtu islāmu, kā citi to bija darījuši vairāk nekā simts gadus. karaļi. I. atbildēja: “Mana slepkavība ir iespējama, bet manu garu samaitāt un izmainīt nav iespējams. Tāpēc necenties mani pārvērst par musulmani” (Sanikidze. 1996. 319. lpp.). Saprotot, ka Gruzija palika uzticīga kristietībai un Irānai ir izdevīgāk dominēt austrumos. Gruzija, kur tur ir pareizticīgo vasaļi. karaļi, nevis nepopulārie muhamedāņu karaļi, Nadirs Šahs 1744. gadā atzina pareizticīgo Teimuraza II un I. pievienošanos Kartli un Kahetijas troņiem (Dumbadze. 1973. T. 4. 600.-601. lpp.).

Jaunais karalis ieguva slavu kā gudrs militārais vadītājs, kura vadībā kravas. Karaspēks guva vairākas uzvaras (1751. gadā - pār Azat Khan armiju pie Kirbulahi pie Erevānas; 1752. gadā - pār Adži-Čalabu armiju; 1754. un 1755. gadā - pār Nursal-bega vadītajiem dagestāniešiem kaujās Mchadijvari un Kvareli utt.). Ugunskristību viņš saņēma 15 gadu vecumā, kad viņa vadībā gruzīni Neišinas ielejā Kizikos izcīnīja uzvaru pār iebrucējiem Lezginiem (1735). I. un viņa tēvs īstenoja saskaņotu un enerģisku politiku, kuras mērķis bija stiprināt Kartli un Kahetiju, kā arī centralizēt un nostiprināt karalisko varu, veicināt ekonomiku un pārveidot abas karaļvalstis par dominējošām valstīm dienvidos. Kaukāzs. To veicināja gan iekšpolitiskie notikumi, gan ārpolitiskā un militārā darbība. 1750.-1752.gadā Erevānas, Gandžas un Nahičevanas hani nonāca Kartli un Kahetijas aizsardzībā.

janvārī 1762. gadā Sanktpēterburgā nomira cars Teimurazs II, kurš tur bija vizītē, I. ieņēma sava tēva troni, apvienojot Kartli un Kahetiju vienā valstībā. Daži feodāļi bija pret Kahetijas karaļa pievienošanos Kartli tronim. 1765. gadā I. atklāja Kartli tavadu (prinču) sazvērestību, kuri izvirzīja karaļa Vahtanga VI ārlaulības dēlu princi Pātu par karaļa troni. Dalībnieki un princis tika tiesāti.

1768. gadā, sākoties krievu-turku karam, I. un Imeretijas karalis Salamans I pieņēma Krievijas imperatora priekšlikumu. Katrīna II Aleksejevna par savstarpēju militāro palīdzību. 1769. gada 27. martā Katrīna II parakstīja dekrētu par militāro vienību nosūtīšanu uz Gruziju. 1770. gada pavasarī ekspedīcijas daļa (1,2 tūkstoši cilvēku) ģenerālmajora G. K. G. Totlēbena un kravas vadībā. Karaspēks virzījās uz Akhaltsikhe. Taču Totlebens, pretēji I. priekšlikumam nekavējoties ieņemt Ahalciki, uzsāka Atskuru cietokšņa aplenkumu un, neveiksmīgi izvedis karaspēku uz Tbilisi, kur noslēdza aliansi ar opozīcijas noskaņotajiem tavadiem. I., izcīnot uzvaru pār turku pārākajiem spēkiem pie Aspindzas, bija spiests atgriezties Tbilisi, neizmantojot stratēģisko pārsvaru. Totlebens pārcēlās uz Imereti un tur darbojās to spēku pusē, kas bija pret karali Zālamanu I. Pēc vēsturnieku domām, Totlebens “pārsniedza savas pilnvaras, būtībā uzņemoties Gruzijas iekarošanu”, kā rezultātā imp. Katrīnai II “bija jādomā nevis par spēcīgu diversiju Turcijā, bet gan par Totlēbena pavēles izraisīto nemieru likvidēšanu” (Markova. 1966. P. 139). Totlēbens tika atsaukts, un 1772. gada maijā Krievijas impērija izveda savu karaspēku no Gruzijas.

Tomēr I. turpināja tuvināšanās politiku ar Krieviju. decembrī 1771 viņš nosūtīja imperatoram. Katrīnas II vēstniecība, kuru vada katoļu patriarhs Entonijs I un dēls I. Tsarevičs Levāns; janvārī 1772. gadā tos saņēma karaliene. Saprotot, ka slodze. karaļvalstis nevar patstāvīgi pretoties ārējiem ienaidniekiem - Osmaņu impērijai un Irānai, un ka Krievijai ir izdevīgi ierobežot turneju. un Irāna. karaspēku uz Dienvidkaukāza robežām ar kravas spēkiem. karaspēku, I. lūdza impērijas aizsardzību ar šādiem nosacījumiem: Krievija sūta uz austrumiem. Gruzijā ir 4000 cilvēku liela regulārā vai daļēji regulārā armija, tās komandierim ir pienākums ievērot I. militāro taktiku; troņa mantošana paliek I. pēcnācējiem; Gruzijas pareizticīgo baznīca (GOC) uztur autokefāliju, kuru vada katoļu patriarhs; Krievijas valdība piešķir I. aizdevumu un ļauj Krimā atbrīvotajiem gūstā esošajiem gruzīniem atgriezties dzimtenē. I. garantēja valdībai pieturēšanos pie Krievijas politiskā kursa attiecībā uz Turciju un Irānu, un ikgadēju maksājumu pusi no kravas ienākumiem. raktuves un naudas iekasēšana (70 k. no katra dūma), viņš bija iecerējis ik gadu galmam piegādāt 12 labākos zirgus un 2 tūkstošus spaiņus vīna. Viņš arī solīja uz Sanktpēterburgu kā ķīlniekus nosūtīt vienu no saviem dēliem un vairākus citus. prinči un muižnieki (Paichadze. 1983. 80. lpp.). Pārkraušana. vēstniekus uzņēma tikai 1773. gadā; 5. febr. 1774 Tsarevičs Levans tika pasniegts ar parakstītu imp. Katrīna II izdeva vēstuli, kurā atteicās ņemt Gruziju savā aizsardzībā, taču ar apliecinājumu, ka “kā izcilu īpašību un tikumu īpašniece mēs paturam atmiņā un paturēsim arī turpmāk, un ka mēs nekad nepalaidīsim garām visu atbilstošo veidi, kā labot un nodrošināt gruzīnu tautas likteni.” “(Apliecības. 1898. T. 2. Issue 1. P. 395).

1774. gadā I. izveidoja 5000 cilvēku lielu regulāro armiju, t.s. dežurējošā armija (morige jari), ko vada princis Levāns. Katram militārajam dienestam derīgajam vīrietim, arī dzimtcilvēkiem, bija jādien militārajā dienestā mēnesis gadā un par saviem līdzekļiem jāiegādājas ieroči un ekipējums. Kartli-Kaheti apstājās laupītāju reidi, zemnieki atstāja cietokšņus un atgriezās pamestajos ciematos. Atdzīvojās tirdzniecība, Akhtalā tika izveidoti sudraba ieguves uzņēmumi, bet Alaverdi - vara, ieroču rūpnīca, naudas kaltuves utt. Reformas skāra visas valdības jomas. Kartli-Kaheti struktūras: I. atcēla lielos eristavas un khanātus, ieceļot Mouravi ierēdņus; izpildvaru realizēja 3 departamenti: iekšlietu, valsts. ienākumi un ārlietas; ievērojami palielinājās tiesu iestāžu skaits: advokāti (mdivanbegi) atradās visās lielākajās austrumu pilsētās. Gruzija; civilās un militārās iestādes saņēma pakāpes un titulus, kas līdzīgi Krievijā pieņemtajiem.

1773. gadā I. un Zālamans I atjaunoja līgumu par savstarpēju atbalstu, ko 1758. gadā noslēdza Teimurazs II, I. un Zālamans I. 1778. gadā I. sakāva Ziemeļu valdnieku. Ganja Pat Ali Khan (Fatali Khan) valdnieks Atrpatakan. 1779.-1780.gadā trīs reizes iekaroja Erevānas Khanātu, kas kļuva par Kartli-Kaheti vasali.

Georgievskas līguma noslēgšana

(1783).Sākumā. 80. gadi XVIII gadsimts Krievijas impērija nostiprināja savas pozīcijas Krimā un ziemeļos. Melnās jūras reģions. 1782. gadā G. A. Potjomkins ar komisāra Jakova Reinega starpniecību paziņoja I. par pozitīvu risinājumu jautājumam par protektorātu virs austrumiem. Džordžija, ja I. atkal vērsīsies pie ķeizarienes. 21. decembris tajā pašā gadā I. nosūtīja ierēdni. pieprasījumu. Georgievskas līgums tika sagatavots vairāku mēnešu garumā (I. piedalījies līguma noteikumu izstrādē) un parakstīts 1783. gada 24. jūlijā mazajā Georgievskas cietoksnī ziemeļos. Kaukāzs, ievērojot visas starptautisko tiesību normas. Saskaņā ar līgumu Kartli-Kaheti karaliste zaudēja daļu savas suverenitātes un brīvprātīgi nonāca Krievijas aizsardzībā (1. pants). Krievijas impērija darbojās kā mūžīgais garants karaļvalsts neaizskaramības aizsardzībai un tās drošības nodrošināšanai ārējo ienaidnieku iebrukuma laikā (2. pants). I. un viņa pēctečiem tika garantēta "nepārtraukta" valdīšana uz Kartli-Kaheti troņa ar tiesībām uz pilnīgu pašpārvaldi un ar "aizliegumu" Krievijas militārajām un civilajām iestādēm "slēgt jebkādas pavēles" (6. pants). . Krava. karaspēkam karadarbības uzliesmojuma gadījumā ir jārīkojas Krievijas pusē; Kartli-Kaheti ārpolitikai jābūt vērstai uz Krievijas interesēm; Krievijas impērija veicina Turcijas un Irānas konfiscēto kravu atgriešanu Gruzijā. vēsturiskās zemes (Paichadze. 1983. 17., 71., 73. lpp.).

8. pants noteica Mtskheta (Austrumgruzīnas) katolicosāta stāvokli. Apspriežot traktāta punktus, Gruzijas baznīcas puses pārstāvis Arhimandrīts. Gajs (Gayoz) iesniedza P. S. Potjomkinam piezīmi, kurā viņš lūdza precizēt baznīcas rakstura jautājumus, tostarp par katoļu patriarhu. Archim. Gajs norādīja, ka austrumu krava. Primāts pārvalda “daudzus metropolītus un arhibīskapus” un viņam ir “autokrātija no ekumeniskajiem patriarhiem... vai šī cieņa netiks pazemota, ka viņa grāda vieta tiks ierādīta starp bīskapiem, kuriem ir viszemākās vietas Krievijā, proti, pēc Kazaņas un citi” (RGVIA. F. 52. Op. 194. D. 286. Part 1. L. 170-171; citēts no: Paichadze. 1983. P. 122). A. A. Bezborodko rakstītajā 8. panta 1. versijā tika atzīmēts, ka katolikos-patriarham ir jābauda “vieta un grāds pirmajā Krievijas bīskapu šķirā, kas ir otrajā vietā aiz Kijevas, Novgorodas, Maskavas un Sanktpēterburgas un augstāks. visiem otrās šķiras arhibīskapiem" (Certificates. 1902. T. 2. Issue 2. P. 37; Paichadze. 1983. P. 125-126), tomēr Katrīna II ieveda katoļu patriarhu Krievijas hierarhijā. bīskapus kā bīskapu “astotajā pakāpē, tieši pēc Toboļskas, visžēlīgāk viņam uz visiem laikiem piešķirot Svētās Sinodes locekļa titulu”. Tāpat tika norādīts, ka tiks izstrādāts atsevišķs raksts par ĶV vadību un tās turpmākajām attiecībām ar Krievijas Pareizticīgās baznīcas Sinodi (Paichadze. 1983. 74. lpp.). 8. pantā tika ignorēts ĶV autokefālais statuss un tiesības, un tajā bija ietverti priekšnoteikumi nākotnei. kravu reorganizācija. baznīcas pārvaldība un autokefālijas atcelšana.

Līgums stājās spēkā pēc ratifikācijas dokumentu apmaiņas: 22. janvārī. 1784. gada vēstule, ko parakstījis imperators. Katrīna II, atveda I. Pulkvedis V. S. Tamāra; 25. janvāris (vēstulē norādīts 24. janvāris) I. nodeva viņa parakstīto vēstuli pulkvedim (RGVIA. F. 52. Op. 2. Part 1. D. 29. L. 38-45 vol.). Tajā pašā laikā I. “prezentēja Kartli-Kaheti karalistes prinču un muižnieku sarakstu, jo saskaņā ar traktāta devīto pantu ceļojuma uz Krieviju gadījumā viņiem bija jāsaņem tiesības izmantot visas šķiras privilēģijas, kuras baudīja krievu muižniecība” (Paichadze. 1983. P. 17, 129-137).

Mn. kravas. vēsturnieki (N. Berdzenišvili, J. Cincadze, V. Mačaradze, A. Surguladze, G. Paičadze) Georgievskas līguma parakstīšanu uzskatīja par svarīgu stratēģisku soli Indijai un progresīvu parādību Gruzijai. Daļa no mūsdienu vēsturnieki (M. Vačnadze, V. Guruli u.c.), pamatojoties uz to, ka Krievijas impērija pārkāpa līguma nosacījumus, atceļot Kartli-Kaheti suverenitāti un ĶV autokefāliju un nenodrošinot Krievijas Federācijas drošību. Austrumi. Gruzija (Irānas iebrukums 1795. gadā) uzskata, ka līgums bija izdevīgs tikai Krievijai un ka "Georgjevskas līguma parakstīšana bija lielākā sakāve Gruzijas ārpolitikas un diplomātijas vēsturē" Vačnadze, Guruļi. 2001. 42. lpp).

Z. Abašidze

Baznīcas politika

I. galveno nozīmi piešķīra Baznīcas lomai valsts dzīvē; Cieši sadarbojoties ar ĶV primātiem, I. paaugstināja Baznīcas autoritāti, cīnījās pret trūkumiem un paliekām, kas parādījās baznīcas vidē valdīšanas laikā austrumos. Persiešu un turku Gruzija nostiprināja sabiedrības morālos pamatus.

I. vārdā katoļu patriarhs Entonijs I savāca un iesniedza karalim visu dokumentāciju (galvenokārt iepriekšējo valdnieku dāvinājuma vēstules), kas attiecas uz Mtskhetas (Austrumgruzijas) katolicosāta īpašumtiesībām. I., “apskatījis senos gujārus (vēstules) par ziedojumiem, viņš kļuva dedzīgs pēc to atjaunošanas” (AKavAK. 1866. 1. daļa. P. 43). Karalis izrādīja īpašas rūpes par “cildeno un cildeno” kravu. Bodbes klostera karaļi, kur atrodas Gruzijas apgaismotāja Sv. vienāds ar Ņina. 22. sept. 1746. gadā viņš parakstīja dekrētu, ar kuru Bodbi klostera zemniekus atbrīvo no karaļa līgavainu pienākumu pildīšanas, jo līdzīgs karaļa Erekles I gužārs “laika gaitā tika atstāts novārtā” (turpat, 41.–43. lpp.). 1753. gadā I. 25. februārī apstiprināja Kahetijas karaļa un Imereti Arčila II gudžaru. 1664 “Par neatgūšanu no Sv. Ņina (Bodbes klosteris — Autors) bez valdības nodokļiem” (Turpat 21. lpp.). 1758. gada 24. martā I. parakstīja Gudžaru par no Bodbes zemniekiem iekasēto nodokļu nodošanu valsts kasē uz Mont-Rue Bodbe. Dokumentā uzskaitītas gandrīz visa veida nodevas: “...pasniegt sauri...pasniegt ar maizi, savācot pārtiku, naudas sods no Bodbelas zemniekiem, vēl viena govs, nodoklis par sadalīšanu, bullis un marčili par ievainojumu, par laupīt” utt., izņemot “pienākumus milicijai un medībām” (Turpat 43.–44. lpp.). 1761. gada 4. martā karalis gužārus apzīmogoja “Par sodu apmēriem no Bodbes zemniekiem par dažādiem noziegumiem”: daļa no soda naudas un notāra honorāriem tika ziedota arī Bodbes klosterim (Turpat 44.-45. lpp.).

I. apstiprināja “zemestrīcē nopostītās Sv. Alaverdi klosteris" (sk. Alaverdi katedrāli par godu Svētā Krusta paaugstināšanai) (1756. gada 12. okt.) un Davidgareji klosteris (1770. gada 10. janvāris) (AKavAK. 1866. 1. daļa. 18.-19., 45. lpp. -46). I. dāvināja baznīcai vērtslietas, kas piederēja viņa mirušajai sievai karalienei Annai: no pērlēm un dārgakmeņiem darinātas lietas, kažokādas, ceremonijas drēbes, sudrablietas, zirgus, dārgās zirglietas, drēbju skapi u.c. (Turpat 68. lpp.).

29. augusts 1756. gads I. un katoļu patriarhs Entonijs I parakstīja dokumentu par Katsareti diecēzes pagaidu likvidēšanu, jo tā “ne pēc ganāmpulka skaita, ne pēc īpašumiem nav pietiekama atsevišķa bīskapa uzturēšanai”; tās teritorijas nonāca Rustavi un Ninotsmindas diecēžu jurisdikcijā (PGP. 1970. T. 3. P. 860). Ar 1760. gada 29. marta dekrētu, ko parakstījuši karaļi Teimurazs II un I. un Austrumu katoļu patriarhs. Gruzija (Mtskheta) Jāzeps (Dzhandieri; 1755-1764), Natlismtsemeli klosteris Sv. Jānis Kristītājs tuksnesī. Gareji, kas pirms tam, iespējams, atradās Bodbes bīskapa jurisdikcijā, tika nodots Ninotsmindas bīskapa jurisdikcijā (Turpat 843. lpp.).

Pēc I. iniciatīvas 20. decembrī. 1762. gadā Mchetas Svetitskhoveli patriarhālajā katedrālē tika sasaukta Baznīcas padome, kurā tika izskatīti Mchetas katolicosāta iekšējās dzīves jautājumi. Tika izstrādāti un pieņemti kanoni, kuru īstenošanai vajadzēja novest pie baznīcas dzīves sakārtošanas un pārkāpumu izskaušanas dievkalpojuma rituālos. Bīskapiem tika uzdots stingri ievērot baznīcas noteikumus, uzraudzīt priesteru kalpošanu, neļaut analfabētiem priesteriem veikt dievkalpojumus, uzturēt tīrību un kārtību baznīcās, atjaunot baznīcas, baznīcas piederumus utt. Koncila lēmumus parakstīja katoliks-patriarhs. Jāzeps un apstiprināja I. ( PGP, 1970, 3. sēj., 848.-849. lpp.). Tūlīt pēc tēva nāves I. izsauca no Krievijas apkaunoto katoļu patriarhu Entoniju I, 1763. gada 20. martā viņš ieradās dzimtenē. Padomē 2.-8.oktobris. 1764 Entonijs I tika atjaunots Austrumu patriarhālajā tronī. Gruzija. I. kopā ar viņu izlēma svarīgākos politiskos un baznīcas jautājumus. Tā kā 1762. gada koncila lēmumiem nebija pietiekama spēka, I. un katoļu patriarhs Entonijs I 1768. gadā pieņēma Normatīvo aktu (Mtsnebai mgudeltavis), lai atjaunotu baznīcas kārtību un izskaustu ticīgo pārkāpumus un kļūdas. Akts ietvēra 2 daļas: “Aicinājums pie bīskapiem” un “Pielikums”, ko sastādīja I. Dokumentā tika apskatīti garīdznieku lasītprasmes un izglītības jautājumi; precīza pakalpojumu izpilde un prasības; ganāmpulka mācīšana; baznīcas īpašuma neaizskaramība; baznīcu, piederumu un baznīcas tērpu tīrības uzturēšana (Turpat 874.-875. lpp.). Šis akts stingri aizliedza pielūgt nekristiešus. kulti un burvestības. “Pielikumā” arī teikts: “Mēs, ķēniņš Heraklijs, Kartli un Kahetijas valdnieks, paužam visu mūsu valsts tavadu, aznauru (augstmaņu – Autors), tirgotāju un zemnieku gribu, būdami pārliecināti, ka nav tādas netīrības un tādas. nejauki darbi mūsu valstībā, mēs joprojām uzskatām par nepieciešamu brīdināt visus cilvēkus, ka, ja uzradīsies kāds, kurš uzdrošinās veikt burvestību vai zīlēšanu, vai sagatavos un dāvinās kādam mīlestības vai naida līdzekļus, vai iesaistīsies gaišredzībā, vai iekritīs vislielākajā un pretīgākajā, nepiedodamajā ļaunumā - sodomijā, tad tiks sodīts visstingrākajā veidā - sodīts ar nāvi pēc briesmīgām spīdzināšanām" (Turpat, 877. lpp.). Aktu lika nolasīt bīskapi visās diecēžu baznīcās; pētnieki uzskata, ka mīkstajiem viduslaikiem. kravas. pareizi, šis likums bija pārāk bargs.

1755. gadā I. nodibināja Tbilisi DS, 1782. gadā uz Telavi karaļa pils skolas bāzes Telavi DS, kuru vadīja katoļu patriarhs Entonijs I. 1782.-1783. Ar I. Katolikosa-patriarha Entonija I atbalstu un tiešu līdzdalību viņš veica reformu, lai diecēzes pamatskolas pārveidotu par valsts skolām. tips ar plašāku mācību programmu: papildus literatūrai un aritmētikai daži no viņiem sāka mācīt fiziku, loģiku un filozofiju. Divas reizes (1749, 1782-1794) I. atsāka darbu Tbilisi tipogrāfijā. 80. gados XVIII gadsimts I. un katoļi-patriarhs Entonijs I veica vērienīgus restaurācijas darbus Svetitskhoveli. Uzrakstā (22.06.1787.), novietots uz dienvidiem. katedrāles žoga sienu, tika ziņots, ka “izbūvēts un atjaunots šī svētā tempļa žogs ar torņiem, spraugām, atjaunots arī iekšpusē un ārpusē. Tempļa lievenis tika uzzīmēts un atkal nokrāsots...” (Natroev. 1900. P. 219-220). 1788. gadā tronis bija austrumu krava. Katolikosu-patriarhu ieņēma I. Antonija II (Bagrationi) dēls (Tsarevičs Teimurazs).

Pēdējie valdīšanas gadi

1789. gadā I. noslēdza līgumu ar Ganja Pat Ali Khan par ietekmes sfērām dienvidos. Kaukāzs un kopīgā cīņa pret Irānu. valdnieks Agha Mohammed Khan. Tajā pašā gadā viņš saņēma vēstniecību no Imeretijas, kuru vadīja Metropolitan. Kutaisi schmch. Dosifei (Tsereteli) un Metropolitan. Gelati schmch. Evfimy (Šervašidze): tika apspriesta Imereti un Kartli-Kaheti atkalapvienošanās. I. neizmantoja vēsturisko iespēju apvienot valsti, pamatojot savu atteikumu ar to, ka viņš nevarēja atņemt mazdēlam Salamanam (I. meitas Helēnas dēlam, Zālamana I brāļadēlam; vēlāk Imeretijas karalim, Sv. . Zālamans II) no Imeretijas troņa. Tomēr lielākā daļa vēsturnieku I. atteikuma iemeslu saskata tajā, ka Zap. Gruzija bija daļa no Turcijas ietekmes sfēras un Gruzijas apvienošanās varēja pasliktināt Turcijas attiecības ar Portu, kas bija pretrunā ar Krievijas impērijas interesēm (Hēraklijs II. 2000. P. 229).

1790. gadā I. kopā ar citiem kravas valdniekiem. karaļvalstis un Firstistes (karalis Sv. Zālamans II, Odishas Mtavars (Samegrelo) Grigols Dadiani, Gurijas Mtavars Simons Gurieli) parakstīja “Iveronas karaļu un mtavaru (prinču) zemes traktātu par vienotību” (daļēji publicēts: Vēstules. 1898. 2. sēj. 1. izdevums 183.-195. lpp.; Mačaradze 1995. nr. 9. 235.-256. lpp.).

1791. un 1792. gadā I. pieņēma kļūdainus lēmumus, kas sarežģīja Kartli-Kaheti iekšējo situāciju un noveda pie karaļvalsts vājināšanās. 1791. gadā viņš mainīja mantojuma likumu (no tēva uz dēlu): troni varēja mantot karaļa jaunākais brālis (I. no 3 laulībām bija 16 dēli un 12 meitas). Ar 1792. gada marta dekrētu I. sadalīja karalisti starp saviem dēliem un piešķīra tiem īpašumus, kas veicināja sadrumstalotības rašanos, separātisma palielināšanos, valsts ekonomiskā stāvokļa pasliktināšanos, vietējās varas sabrukumu un vājināšanos. centrālā valdība un armija ( Vačnadze, Guruļi. 2001. 45. lpp). 1793. gadā Irāna uzzināja par Irānas nodomiem. Šahs Aga Mohammads Hans izteicās pret Gruziju, un karalis vērsās pie Krievijas ar lūgumu nosūtīt karaspēku un artilēriju saskaņā ar līguma nosacījumiem, taču atbildes nebija; janvārī 1794 I. nosūtīja diplomātu G. Čavčanidzi uz Pēterburgu; 1795. gada maijā pie Kaukāza līnijas karaspēka komandiera uzrunāja ģen. I. V. Gudovičs. Tomēr Krievijas varas iestādes nerīkojās. 4. sept. 1795 Šahs Agha Mohammeds Khans ar 35 tūkstošu lielu armiju pārcēlās uz Tbilisi. Konsolidēto kravu skaits. karaspēks (ieskaitot karaļa svētā Zālamana II Imeretijas karaspēku) sasniedza 5 tūkstošus cilvēku. 10. sept. Gruzīni uzņēma kauju pie Tbilisi un uzvarēja, šahs plānoja izvest savu karaspēku. Taču nodevības dēļ šahs uzzināja par kravas lielumu. karaspēks, un 11. septembris. persieši devās uzbrukumā. Kaujā Krtsaņa laukā netālu no dienvidiem. Pie Tbilisi vārtiem gruzīni tika uzvarēti. 75 gadus veco I., kurš cīnījās kopā ar pārējiem un atradās ielenkumā, no kaujas lauka aizveda viņa mazdēls Carevičs Džons (Gruzijas vēsture. 1962. 1. sēj. 400. lpp.). Šahs iegāja pilsētā un iznīcināja to. Mn. tika nogalināti pilsētnieki, nopostītas karaļa un prinču pilis, daudzas citas. baznīcas, lielgabalu rūpnīca, arsenāls, naudas kaltuves, sēra pirtis, gandrīz visas dzīvojamās ēkas; persieši rekvizēja karalisko kasi un karalisko bibliotēku (Gvritishvili. 1952. 93. lpp.). Visā Kartli-Kaheti teritorijā darbojās soda vienības, nogalinot un sagūstot iedzīvotājus; Akhtalā tika iznīcinātas sudraba un vara kausēšanas rūpnīcas. I. nevarēja atgriezties iznīcinātajā galvaspilsētā; atlikušo mūžu viņš pavadīja Telavi. 11(24) Sept. ĶV atzīmē noslepkavoto Krtsaņu piemiņas dienu.

Pēdējos valdīšanas gados I. sacerēja īpašu nožēlas lūgšanu, kuras tekstu Tiflis DS skolotājs I. Peradze (vēlāk schmich. Gregorijs (Peradze)) atrada starp rokrakstiem un publicēja 1898. gadā “Garīgajā. Gruzijas eksarhāta biļetens”. Peradze sauc I. par skumju cilvēku, lūgšanu cilvēku un aizlūdzēju Dieva priekšā par savu tautu, varonīgu karali, Gruzijas glābēju, kā pravieti. Mozus. Pēc viņa domām, I. “izglāba Gruziju no pazušanas no zemes virsas, pasargājot to tās pašas ticības Krievijas suverēnu spēcīgajā aizsardzībā” un lūgšanā izteica “ideju par labāka un labāka atnākšanu. gaišāka nākotne Gruzijai ... Krievijas aizsardzībā, kurai vajadzēja to pilnībā atbrīvot no nelaimēm un kārdinājumiem un dot tajā pareizticības triumfu” (Peradze. 1898. Nr. 2. P. 1-3).

Lielāko dzīves daļu I. pavadīja militārās kampaņās un bieži dzīvoja kā karavīrs. Viņa īsā auguma dēļ cilvēki iesaukuši I. Patara Kakhi (mazais kahetietis). I. tika apglabāts 40 dienas pēc nāves, 22. februārī, Svetickhoveli, pa labi no kanceles. Vēlāk viņam blakus tika apglabāts viens no viņa dēliem, pēdējais Kartli-Kaheti karalis Džordžs XII. 1812. gadā pēc Krievijas imperatora pavēles. Aleksandrs I, virspavēlnieks Gruzijā, marķīzs F. O. Pauluči, virs I. kapa uzstādīja plāksni ar uzrakstu krievu valodā (Natroev. 1898. Nr. 5. P. 28-29; He. 1900. P 322), 1968. gadā blakus tika novietots vēl viens, ar uzrakstu gruzīnu valodā, ar zobena un vairoga attēlu.

1898. gadā, I. nāves simtgades gadā, Mchetā un Tiflisā tika organizēti vairāku dienu svētki. Apbedīšanas dievkalpojumos Svetitshoveli (11. janvārī un 22. februārī) piedalījās Gruzijas eksarhs arhibīskaps. sschmch. Vladimirs (Bogojavļenskis) un augstākās kravas pārstāvji. garīdzniecība un muižniecība, kravas pārstāvji. pilsētas, kā arī katoļi un musulmaņi; dievlūdzēju skaits pārsniedza 5 tūkstošus; 3 kori (exarch, Tiflis DS un muižnieku skola) izpildīja dziedājumus slodzei. un Cerkovoslavs. valodas (Viņš. 1898. Nr. 5. P. 23).

Svetickhoveli ir saglabājusies freska, kurā attēlota I. kronēšana, kura attēlota nacionālajos tērpos (Turpat 28. lpp.).

I. valdīšanas laiku līdz 1780. gadam apraksta 18. gadsimta vēsturnieks. Omāna Herkheulidze. Daudzi ir veltīti I. kā karalim un komandierim. poētiskie darbi (pazīstamākais ir Nikoloza Baratašvili dzejolis “Bedi Kartlisa” (Kartli liktenis) par Krtsanisi kauju, 1839) un tautasdziesmas (1942. gadā izdota S. Tsaišvili). Jakovs Gogebašvili rakstīja vairākus. stāsti par I. par kravu. alfabēts "Deda-ena" (dzimtā valoda). G. Kikodzes fundamentālais darbs, kas izdots 1947. gadā, veltīts I. Laukumiem un ielām Tbilisi, Telavi, Akhmet un Gurjaani nosaukti par godu karalim. Telavi atrodas jātnieka I. statuja, pilī ir viņam veltīts muzejs.

Avots: Burnaševs S.D. Džordžijas attēls jeb Apūdeņoto apraksts. Kartalinas un Kahetijas karaļvalsts stāvoklis, ko izveidoja pulkvedis un kavalieris Burnaševs, kurš uzturējās Viņa Augstības Kartalīnas un Kahetijas karaļa Irakli Teimurazoviča pakļautībā Tiflisā 1786. gadā. Kurska, 1793. gads. Tiflis, 1896; Par Alaverdi katedrāles Tarkhanship // AKavaAK. 1866. 1. daļa 18.-19.lpp.; Par neatgūšanu no Sv. Ņina bez valsts nodokļiem // Turpat. 21. lpp.; Par Sv.katedrāles zemnieku atbrīvošanu. Ņina no karaļa līgavaiņa amata // Turpat. 41.-43.lpp.; Par Sv.katedrāles zemnieku Tarkhanship. Ņina no visiem valsts nodokļiem // Turpat. 43.-44.lpp.; Par sodu apmēru no Bodbelas zemniekiem par dažādiem noziegumiem // Turpat. 44.-45.lpp.; Par valdības nodokļu un nodevu neiekasēšanu no Davidgareji klostera zemniekiem // Turpat. 45.-46.lpp.; Svētajam un Vissvētākajam Monsieur Catholicos-patriarham Tsarevičam Antonijam // Turpat. 68. lpp.; Karaļa Heraklija piemiņai, 1798-1898: Viņa nāves 100. gadadienai: sestdien. Tiflis, 1898 (gruzīnu valodā); Sertifikāti un citi ist. 18. gadsimta dokumenti, kas attiecas uz Gruziju / Red.: A. Tsagareli. Sanktpēterburga, 1898. T. 2. Izdevums. 1. 183.-195., 395. lpp.; 1902. T. 2. Izdevums. 2. 37. lpp.; Leonidze S. Irakli II galvenā tiesneša un kanclera 1798. gadā teiktā bēru runa, grām. Solomons Leonidze // Natroevs A. Irakli II, Gruzijas karalis: Par godu viņa apbedīšanas 100. gadadienai, 1798-1898. Tiflis, 1898. P. 1-15; aka. Tā laika Gruzijas republikāņi ir ielādēti. karaļi un karaļa Heraklija vēstules Venēcijas Republikas valdībai / Red.: V. Tkešelašvili. Tiflis, 1917 (gruzīnu valodā); aka. Olivers Vordrops un Anglijas attieksme pret Džordžiju: karaļa Heraklija aicinājums angļiem. valdība 1780. gadā Tiflis, 1920 (gruzīnu valodā); Leonīds (Okropiridze), arhimandrīts. Divi vārdi, kas teikti lielā karaļa Heraklija II nāves 100. gadadienā. Tiflis, 1898 (gruzīnu valodā); Natroevs A. Irakli II bēru liturģija un piemiņas dievkalpojums Mtskhetā // DVGE. 1898. Nr.5. P. 22-31; aka. Irakli II, Džordžijas karalis: par godu viņa apbedīšanas 100. gadadienai, 1798.–1898. Tiflis, 1898; Baratašvili N. Gruzijas liktenis: austrumi. dzejolis. Batumi, 1911 (gruzīnu valodā); aka. Tas pats / Tulk.: B. Pasternaks. M., 1957; aka. Tas pats / Tulk.: B. Pasternaks; ieraksts: G. Abašidze; komentārs: A. Pataridze. Tbilisi, 1982, 1983. M., 19832; Erekles II varonīgā seja tautas mākslā / Sast.: S. Tsaišvili. [Tbilisi], 1942 (gruzīnu valodā); Mačaradze V. Līgums starp Ibērijas karaļiem un mtavariem, 1790 // Gruzijas diplomātija. Tbilisi, 1995. Nr.9. P. 235-256 (gruzīnu val.); O. Herkheulidze. Hēraklija II valdīšana / Sast., red., vārdnīca: L. Mikiašvili. Tbilisi, 1989 (gruzīnu valodā); Irakli II izdotie dokumenti, 1736-1797. / Sast.: M. Čumburidze. Tbilisi, 2008 (gruzīnu valodā).

Lit.: Butkov P. G. Materiāli jaunajai Kaukāza vēsturei no 1722. līdz 1803. gadam. Sanktpēterburga, 1869. 1. daļa. 228.-339.lpp.; Garševanišvili A. Karalis Irakli II kā militārais vadītājs: Ist. monogrāfija. Kutaisi, 1889. (Pieredze; 1. grāmata) (gruzīnu val.); Janašvili M. Cars Irakli. Tiflis, 1898 (gruzīnu valodā); Peradze I. Gruzijas karalis Irakli II un viņa lūgšana // DVGE. 1898. Nr.2. P. 1-3; Natroev A. Mtskheta un tās Sveti-Tskhoveli katedrāle: vēsturiskā arheoloģija. apraksts. Tiflis, 1900. 219.-220., 322. lpp.; Čičinadze Z. Zemnieki ir Hēraklija varoņi. Batuma, 1902 (gruzīnu valodā); aka. Raudā par kravas nāvi. Karalis Heraklijs / Red.: N. Kandelaki. Tbilisi, 1957 (gruzīnu valodā); Ioseliani P. Džordža XIII dzīve. Tiflis, 1936 (gruzīnu valodā); Kikodze G. Irakli II. Tbilisi, 1941, 19472 (gruzīnu valodā); aka. Tas pats / Tulk. ar kravu valoda: A. Zardiašvili. Tbilisi, 1945, 19482; aka. Karaļa Hēraklija kari. Tbilisi, 1943 (gruzīnu valodā); Makalatia S. Hēraklija II varonība un pašatdeve. Tbilisi, 1942 (gruzīnu valodā); Sikharulidze K. Irakli II vadītā gruzīnu cīņa par Tēvzemi: Pēc folkloras materiāliem. Tbilisi, 1942 (gruzīnu valodā); Gvritishvili D. Tbilisi vēsture. Tbilisi, 1952. P. 93 (gruzīnu val.); Lionidze S. Vaimanas par svētīgo Džordžijas karali Hērakliju: Pēc 18. gs. autogrāfiskajiem manuskriptiem. Tbilisi, 1957 (gruzīnu valodā); Gruzijas vēsture. Tbilisi, 1962. T. 1 / Sast.: N. Berdzenišvili, V. Dondua u.c.. P. 400; Markova O. P. Krievija, Aizkaukāza un starptautiskā. attiecības 18. gadsimtā M., 1966. 139. lpp.; Dumbadze M. Kartli-Kaheti atbrīvošana no Irānas varas // Esejas par Gruzijas vēsturi. Tbilisi, 1973. T. 4. P. 600-601 (gruzīnu val.); Rogava A. Kapitālisma pirmsākumi Gruzijā un Erekles II politika. Tbilisi, 1974; Tabagua I. Gruzija starptautiskajā. arēnā 2.puslaikā. XVIII gadsimts: No Hēraklija II ārpolitikas vēstures. Tbilisi, 1979 (gruzīnu valodā); aka. Eiropas informācija par Heraclius II. Tbilisi, 2000 (gruzīnu valodā); Paichadze G. G. Georgievskas traktāts. Tbilisi, 1983; Tuhašvili L. Krievija un vispārpolitiskais. kustība Gruzijā, 2. pus. XVIII gadsimts Tbilisi, 1983 (gruzīnu valodā); Avaliani S. Anthony I (Bagrationi): Dzīve, darbība, filozofija. pasaules uzskats. Tbilisi, 1987. P. 8 (gruzīnu valodā); Sanikidze L. Mātes vēsture. Tbilisi, 1996. P. 319 (gruzīnu valodā); Gogolauri R. Krievijas-Turcijas karš 1768-1774. un Hēraklija II atbrīvošanas cīņa Samtskhe-Javakheti. Tbilisi, 1997 (gruzīnu valodā); Sparsiašvili Z. Senču kults un Važi dzeja: Irakli Otrais. Tbilisi, 1999 (gruzīnu valodā); aka. Tas ir mūsu karalis Irakli. Tbilisi, 1999 (gruzīnu valodā); Irakli II // Džordžijas karaļi. Tbilisi, 2000. 225.-230.lpp (gruzīnu valodā); Vačnadze M., Guruļi V. Gruzijas un Krievijas attiecības: vēsture, rezultāti, mācības. Tbilisi, 2001; viņi ir. Ar un bez Krievijas. Tbilisi, 2007 (gruzīnu valodā); Shvelidze D. Eiropas zināšanas par Hērakliju Otro: Saskaņā ar Sanktpēterburgu. paziņojumi. Tbilisi, 2005 (gruzīnu valodā).

Z. Abašidze, N. T.-M.

Gruzija Nadira Šaha laikā. Hēraklija kampaņa Indijā

Nadirs Šahs Afshar (persiešu ???? ???? - N?dir ??h), zināms arī kā Nadir Qoli Beg (persiešu ??????? ???? - N?dir Qoli Beg) un Tahmasp Qoli Khan (1688. gada 22. oktobris – 1747. gada 19. jūnijs) - Irānas šahs (1736-47) un turku Afšarīdu dinastijas dibinātājs. Izveidoja impēriju ar robežām no Kaukāza līdz Indas upei.

Viņš nogalināja savu tēvoci, Kelatas cietokšņa komandieri, pievienoja Kelatas armiju savējiem un divu gadu laikā (1729-1730) pielika punktu brutālajam septiņus gadus ilgajam Afganistānas jūgam. Tahmasps, baidoties no Nadiras nostiprināšanās, lika viņam pārtraukt karadarbību, taču Nadirs tuvojās šaha rezidencei un piespieda viņu piešķirt Nadiram milzīgu varu štatā.

Knapi atpūties armiju, Nadirs Šahs pārcēlās uz ziemeļrietumiem pret turkiem, kuru rokās līdz tam laikam bija visa Azerbaidžāna un lielākā Irākas daļa. Nadirs ar uzvaru sasniedza Armēniju, bet pats Tahmasps iejaucās karā un ar savām neveiklām darbībām ne tikai zaudēja visus Nadira ieguvumus, bet arī bija spiests atdot turkiem papildu daļu Persijas.

Nadirs mēģināja izraisīt vispārēju sašutumu par pazemojošo līgumu ar “nicināmajiem ķeceriem” (tas ir, sunnītiem), gāza Tahmaspu (1732), iecēla tronī jauno Abasu III un pasludināja sevi par reģentu.

Atjaunotais karš ar turkiem sākotnēji bija neveiksmīgs, bet pēc tam Nadirs savāca jaunu armiju (1733) un turpināja karu ar turkiem Kaukāzā. 1735. gada mierā Persija ieguva Armēniju un Gruziju. 1733. gadā ar Turcijas atļauju Teimurazs II, Irakli tēvs, kļuva par Gruzijas karali. Pēc Nadira Šaha rīkojuma Gruzijā tika iecelts “menedžeris” - zināms Sefi Khans, kurš nekavējoties izveidoja jaunu nodokli - 3300 zelta un 500 karavīru ar ģimenēm un pilnā formastērpā kempingam Tiflisā. Šīm darbībām sekoja Gruzijas prinču sacelšanās - Ksani eristav Shanshe, Givi Amilakhori, Vakhushtia Abashidze un Tarkhan Luarsabi utt. Saistībā ar šo sacelšanos Kizilbašas garnizons tika atsaukts no Tbilisi un nosūtīts uz Ksani eristatu, taču visi uzbrukumi tika atvairīti. Pēc četrām sakāvēm Sefi Khans piesauca nemierniekus pie sevis, solot imunitāti. Pie Sefi Khan ieradās Kahetijas karalis Teimurazs, viņa biznesa vadītājs Givi Cholokašvili, Aragvi eristavs Bardzims, Givi Amilakhori, Tarkhans Luarsabi, Tamazs Andronikašvili un Kaihosro Čerkezišvili. Khans visus, kas parādījās, salika ķēdēs un nosūtīja uz Irānu. Brīvībā palika tikai Ksani eristavs Šanše. Persiešu armija atkal tika nosūtīta uz Ksani eristatu, bet kaujā pie Ikortas Šanše uzvarēja. Visbeidzot, 1737. gadā Sefi Khan saņēma jaunus militāros spēkus un nekavējoties nosūtīja tos uz Ksani eristatu. Šanše, kurš zaudēja kauju, atvaļinājās vispirms uz Imereti un pēc tam uz Krieviju, kur mēģināja iegūt vismaz nelielu militāro palīdzību un pārliecināt trimdā esošo karali Vahtangu ieņemt Kahetijas troni. Abas misijas neizdevās, jo Krievijas diplomāti neklausīja Šanše, un cars Vahtangs nomira Astrahaņā.

Nadirs sirsnīgi uzņēma gūstekņus, jo cerēja piesaistīt gruzīnu atbalstu plānotajā Kandahāras kampaņā. Pēc tam, kad 1737. gadā Persijas-Gruzijas armija ieņēma Kandahāras pilsētu, Nadirs apdāvināja un nosūtīja uz Gruziju lielāko daļu gruzīnu gūstekņu, taču paturēja karali Teimurazu. Atbrīvošanas nosacījums bija Teimuraza bērnu Irakli un viņa māsas Ketevanas nosūtīšana uz Persiju. Ketevana un Ali-Kuli Khan kāzas notika tūlīt pēc līgavas un Irakli ierašanās. Tajā pašā dienā Nadirs Khans pieprasīja, lai Heraklijs pieņemtu islāmu, uz ko viņš saņēma atbildi.

Epistolārie avoti par Gruzijas un Avarijas valdnieku attiecībām

Muhameds-nutsal

Pēc tulkojumiem vēstulēs minētajām personām piešķīrām raksturlielumus un aprakstījām vēstures procesus, kas ļauj izprast to epistolāro avotu saturu, kas kļuva par mūsu pētījuma priekšmetu.

Pētot burtus, ir skaidrs, ka sekretāre-rakstvedis bija vairāk pieradis lietot persiešu, nevis arābu valodu, kas izpaužas dažos arābu gramatikas pārkāpumos. Šis apstāklis ​​padara starplīniju tulkojumu grūti saprotamu un dažos gadījumos liek mums dot atsevišķu frāžu un teikumu semantisko, nevis burtisko skaņu.

Vēstuļu satura analīze ļauj secināt, ka starp Gruzijas un Avarijas valdniekiem valdīja labas kaimiņattiecības un sarakstē valdīja savstarpēja cieņa. Vienlaikus ir jāatzīst arī atsevišķu konfliktsituāciju esamība, kas tomēr nebija ilgstošas ​​un visbiežāk izpaudās atsevišķu pretvalstisku elementu destruktīvā darbībā. Kultūras tuvums, senās draudzības un savstarpējās palīdzības tradīcijas, cieši savstarpēji saistīti ekonomiskās pārvaldības veidi kaimiņu reģionos, kopīgās intereses un nepieciešamība cīnīties ar ārvalstu iebrucējiem noteica nepieciešamību nodibināt labas kaimiņattiecības starp Gruziju un Avāriju, ko iemiesoja viņu valstis. vispāratzīti līderi. To mēs redzam tālāk sniegtajās vēstulēs un informācijā, un tas izriet arī no Dagestānas avotu analīzes, savukārt ārvalstu avoti sniedz sagrozītu priekšstatu par gruzīnu un avaru attiecībām.

Džimšera Čolokašvili vēstījums Muhamedam-nutsalam

Sākotnējais vēstījums ir ietverts Ali Kajajeva (1878-1943), slavenā Dagestānas arābu valodā rakstošā mantojuma kolekcionāra un pētnieka ar roku rakstītajā kolekcijā. To glabā viens no šī raksta autoriem - viņa mazdēls I. Kajajevs, kurš dzīvo kalnos. Mahačkala. Vēstule ir rakstīta arābu valodā, ko spēcīgi ietekmējusi sekretāra-rakstvedēja persiešu valodas ieradums, rokrakstā, kas ir thulsa un naskh sajaukums.

Tulkojums:

Lai miers, Allāha žēlastība un Viņa svētība ir pār jums!

No Mouravi ( Moor) Tušeti ( Pieskarieties) un [nepilna laika] eristavi ( iristav) Aragvskis ( Karakalkhana) – Džimšers Bejs, vēstījums dižciltīgo amiru amīram, valdniekam ( pazūdi) valstis ( vilayat) [saukta par] Dagestānu, Viņa Augstībai Muhamedam Nutsalam, Umma Khan dēlam.

Lai Visvarenais Allāhs viņu pasargā!

Mana vēlēšanās ir šāda: es jau esmu kļuvis par Tušeti Mouravi, un šī valsts ir atkarīga no jums. Attiecīgi es esmu viens no no jums atkarīgajiem vasaļiem. Tāpēc es pastāvīgi lūdzu iespēju kalpot jums [Muhamed-nutsal], kaut kā es lūdzu savu kalpošanu no kunga un karaļa - Heraclija patrona ( Irakli). Es esmu savienībā ar jums, tāpēc dodiet man pavēles, lai mana kalpošana jums izpaustos. Es tos izpildīšu, jo iepriekšminētā valsts [Tušetija] ir atkarīga no jums.

Tādējādi man būs iespēja jums kalpot [Muhamed-nutsal]. Jūs kā Dagestānas valdnieks jau sen esat bijis liels cilvēks. Turklāt brālīgās attiecības starp jums un karali Herakliju, kurš ir mans patrons, tagad ir kļuvušas stipras. Jūsu savienība ir brīnišķīga! Tāpēc man ir pienākums jums kalpot, un no mūsu puses nebūs nodevības.

Ja kas notiek, tad pavēli man kļūt par vienu no no tevis atkarīgajām vienībām un tad izpaudīsies mana sirsnība pret Tavu Augstību.

Es sveicu tos, kas iet pareizo ceļu.

Džimšers Čolokašvili(krava. ჯიმშერ ჩოლოყაშვილი ) - senās Čolokašvili dzimtas pārstāvis, kas tradicionāli valdīja Kahetijas ziemeļaustrumu daļā un tai blakus esošajā kalnainajā Tušetijā. Ciematā atradās viņu senču pils. Matani, dažus kilometrus uz ziemeļiem no Akhmeta pilsētas, pie izejas no Pankisi aizas. No šejienes viņi gadsimtiem ilgi valdīja Gruzijas kalnainajā reģionā uz robežas ar Avāriju.

Precīzs Džimšera dzimšanas datums nav zināms, lai gan var pieņemt, ka viņš bija vienā vecumā ar Irakli II, kurš dzimis 1720. gadā. 1737.-39. Toreizējā Careviča Irakli II svītā viņš piedalījās Nadira Šaha kampaņā pret Indiju. 1740. gadu sākumā. viņš tika iecelts par Tušeti gubernatoru (mouravi). 1743. gadā pēc tam, kad dumpīgie iedzīvotāji nogalināja Aragvi eristavu (Aragvi upes ieleja virs Mkhtsetas pilsētas; tagad Dušeti reģions, Gruzijas reģions) iedzimto pārvaldnieku, Kartliju karalis Teimurazs II oficiāli nodeva. to viņa mazdēlam Vahtangam. Bet, tā kā viņš vēl bija nepilngadīgs, Džimšers Čolokašvili kļuva par Eristavu de facto valdnieku.

Irāka II oficiālais historiogrāfs Papuna Orbeliani vairākkārt piemin "Džimseru – Tušeti Mouravi" kā uzticamu Gruzijas karaļa līdzgaitnieku. Apanāžas prinču pašgribas un separātisma apstākļos Hēraklijam jau no paša valdīšanas sākuma bija jānostiprina valsts ziemeļu robežas. 1744. gadā, kad ar Nadira Šaha atbalstu Irakli II kļuva par Kahetijas karali, bet viņa tēvs Teimurazs II kļuva par Kartli karali, viņi pakļāva savai varai Ksani un Aragvi eristatus, kam izmantoja pat algotņu karaspēku. avāri no Antsukh, Tlebel un Karakh (tagad Dagestānas Republikas Tlyaratinsky un Charodinsky rajoni). Iekārtojis nometni Ananuri, Irakli II savāca vienību un pārcēlās uz Aragvi aizas augšteci, kur osetīni nevēlējās pakļauties centrālajai valdībai. Kā raksta Papuna Orbeliani, Heraklijs “nolika Mouravi Tušinu - Džimšeru Aragv Eristavu armijas priekšgalā, noteica armijas labo un kreiso spārnu, un viņš pats sekoja aiz muguras. Osetīni aizšķērsoja viņiem ceļu, un izcēlās sīva cīņa. Hēraklija karaspēks ieradās savlaicīgi, un tad osetīni atkāpās un nostiprinājās cietokšņos un torņos. Viņi tika ielenkti, sagūstīti, iznīcināti un sadedzināti četrdesmit torņi. Heraklijs ar uzvaru atgriezās Ananuri. Džimšers bija neaizstājams Irakli II palīgs nemieru nomierināšanā kalnu reģionos valsts ziemeļos 1746. gadā, darbībās pret Abdullah Bega karaspēku 1747. gadā vai cietokšņu attīrīšanā no Kizilbašas garnizoniem 1748. gada sākumā. Gruzijas avoti atzīmē viņu kā drosmīgu karavīru un talantīgu komandieri.

Kā raksta Tušeti vēstures pētnieks: “Mouravs Džimšers, kurš pavadīja princi Herakliju karagājienā pret Indiju, kuru uzsāka šahs Nadirs, izbaudīja īpaši lielu godu starp karaļiem Teimurazu II un Irakli II. Teimuraza II vēstulē par Tusheti iecelšanu par Mouravu šie nopelni ir atzīmēti. Viņam tiek dotas tiesības izmantot trešo daļu no iekasētajiem nodokļiem, kā arī citus labumus, kas kopīgi visiem Mouraviem.» Ir zināms, ka 1751. gadā viņš Dušetijā uzcēla cietoksni un pili. Kā konstatēja G. Džamburija, Džimšers Čolokašvili tika nogalināts, būdams eristavi viņa kontrolētajā teritorijā 1756. gadā.

Tādējādi vēstule datēta tieši ar laika periodu, kad Džimšers Čolokašvili bija Aragvi eristavi. Visticamāk, tas rakstīts 40. gadu beigās - 50. gadu sākumā. XVIII gadsimts (līdz 1752. gadam), līdz Muhameda-Nutsala laikmetam, kad starp viņu un Irakli II izveidojās ciešas attiecības.

Hēraklija vēstuleII Muhameds-nutsalu (1749) )

Sākotnējo vēstījumu glabā viens no šī raksta autoriem (I. Kajajevs). Vēstule ir rakstīta arābu valodā, persiešu valodas ietekmē, rokrakstā, kas ir Thuls un Naskh sajaukums. Rokraksta analīze ļauj apgalvot, ka gan šo vēstuli, gan iepriekš minēto (no Džimsera Čolokašvili) rakstījusi viena un tā pati persona, acīmredzot Irakli sekretārs-rakstvedis.II.

Tulkojums:

Lai miers, Allāha žēlastība un viņa svētība ir pār jums!

No Viņa Augstības karaļa ( Khan) Hēraklijs, kurš ir valdnieks ( pazūdi) diženi valdnieki, vēstījums Viņa Augstībai Muhamedam Nutsalam, kurš ir lielo valdnieku valdnieks, amiru amīrs un saimnieks ( sayid) Dagestāna. Es domāju savu mīļoto draugu, kuram pilnībā uzticos, turklāt uzskatu par savu visdārgāko un godājamāko brāli.

Lai Muhameda Nutsala diženums un viņa laime pastāv mūžīgi mūžos!

Uz jūsu iespējamo jautājumu par jaunumiem, kas mums ir, es atbildu šādi:

Mans tēvs ir karalis ( khans) Teimurazs ( Tagmuras), jau ir ieradies no valsts ( vilayat) Irāna un iegāja Gruzijas zemē ( Guržistāna). Viņš ir pilnīgā veselībā un labā stāvoklī.

Turklāt karalis Teimurazs uzrakstīja jums vēstuli, kurā viņš lūdz jūs nākt pie mums, jo viņš vēlas jūs redzēt un sniegt jums cienīgu dāvanu. Priecājamies jūs redzēt, ko, starp citu, vēlējāmies arī iepriekš.

Mūsu savstarpējās simpātijas un vēl jo vairāk – mīlestība un brālība – tagad ir kļuvušas stipras un stipras. Tāpēc, kad mūsu vēstule nonāks pie jums, nāciet pie mums, lai mēs varētu patīkami sarunāties tajās dienās, kuras jūs [Muhamed-nutsal] vēlaties.

Tomēr dariet to pēc tam, kad sniegs ir nokusis no kalniem.

Mūsu valsts ( vilayat) ir atkarīgs no jums [Muhamed-nutsal]. Tāpēc starp mums esošajās attiecībās nevajadzētu būt nekādām izmaiņām.

Pēc dažām dienām es, [tas ir, karalis Hēraklijs], nosūtīšu pie jums savu tautu vai, ja tā drīkst teikt, vēl vienu vēstuli. Šie cilvēki jums kaut ko pateiks un, lūdzu, dariet kaut ko līdzīgu tam, ko viņi saka.

Mani mīļie draugi bija sajūsmā par mana tēva ierašanos no Irānas. Tāpēc es [ķēniņš Heraklijs], informējot jūs par šo notikumu, uzrakstīju šo vēstuli.

Mans dārgais brālis! Tūkstoš atvainošanās, bet neaizkavē savu ierašanos. Ja Visvarenais to atļaus, mūsu brālība būs stipra, jā, un mūžīgi.

Sveiki tam, kurš iet pareizo ceļu.

Hēraklija vēstuleII Muhameds-nutsalu

Vēstījuma oriģināls glabājas Krievijas Zinātņu akadēmijas Dagestānas Zinātniskā centra Vēstures, arheoloģijas un etnogrāfijas institūta ar roku rakstītajā krājumā (F. 6. Op. 1. D. 68/2506). Vēstule ir uzrakstīta arābu valodā, persiešu valodā, naskas rakstībā. Spriežot pēc rokraksta, atšķirībā no pirmajiem diviem burtiem šo ziņu rakstījis cits cilvēks.

Tulkojums:

Sirsnīgi sveicieni un vislabākie vēlējumi nāk no karaļa lūpām ( Khan) Hēraklijs, kas ir to cilvēku mīļākais, kas paļaujas uz pasaules Kungu, un tie ir adresēti manam dārgajam brālim Muhamedam Nutsalam Khanam, kuram ir izcils grāds.

Lai Visvarenais Allāhs pasargā viņu no nepatikšanām un pārbaudījumiem, kas pastāv abās pasaulēs, kā arī no ienaidnieku ļaunprātīgas izmantošanas!

Lielākā vēlme un lielākais mērķis, uz ko tiekties, rakstot šo vēstījumu, ir mīlestība šeit.

Tagad par kaut ko citu. Šihamirs-aka ( ...-akka) un Mustafa-aka un atnesa jūsu vēstījumu, kas piepildīts ar mīlestību. Mēs sapratām šīs vēstules saturu un līdz ar to pilnībā atzinām tajā ietverto. Mēs arī pilnībā piekritām vārdiem, kurus jūs iedvesmojāt abās iepriekš nosauktajās personām un, turklāt, viņiem izskaidrojāt.

Šie divi, Shikhamir-aka un Mustafa-aka, vispirms mums [visu] paskaidroja, pēc tam paskaidroja no sākuma līdz beigām. Jums bija vēlme nosūtīt Akhalavu. Tomēr viņš tur vēl nebija. Tāpēc mēs uzskatījām, ka jūs [man] nesūtījāt Džordžu ( Gevorgi) tikai tāpēc, ka Akhalavs vēl nav ieradies pie jums. Mēs tomēr [drīz] nosūtīsim šo Akhalavu, bet kopā ar Šihamir-aka, Mustafa-aka un Šahavu.

Ziniet, ka starp jums un mani sākotnēji bija brālības un lielas mīlestības derība. Mēs joprojām stingri iestājamies par tā ievērošanu. Attiecīgi mēs izteicām visu, kas ir mūsu sirdīs un kas slēpjas mūsu dvēseles dziļumos, Akhalavam, Shikhamir-aka un Mustafa-aka. Ja Visvarenais Allāhs dos, šīs personas dos jums iespēju to noskaidrot bez jebkādiem [to] papildinājumiem, darot to literārā, skaistā valodā. Tas notiks, kad viņi nāks pie jums.

Irakli II

Paskaidrojumi burtiem

Muhameds-nutsal(1730./31.-1774.) kļuva par Avar Nutsaldom nominālo valdnieku no 1735./36., pēc sava tēva Ummas Hanas nāves. Tēva nāves brīdī Muhameds Nutsals bija tikai 5 gadus vecs. Pēc Dagestānas autora 19. gs. Khaidarbeks Genichutlinsky, pēc Umma Khan nāves “Vara bija Umma Khana bērnu Muhameda Nutsala un Muhameda Mirzas kopīgā rīcībā. Abi, būdami brāļi un māsas, bija mierā un harmonijā, dalījās savās domās un izturējās tā, it kā viņi būtu viens cilvēks. Tomēr ārēji hana vara piederēja tikai Muhamedam Nutsalam. . Diemžēl mēs nezinām, vai Muhameds Mirza bija viņa jaunākais vai vecākais brālis, lai gan zināms, ka darba stāžs valdē piederēja Muhamedam Nutsalam. Muhameds Nutsals tika nogalināts 1774. gadā Šemahā sarunu laikā ar Kubas Fatali Khanu, kurš viņu ievilināja sarunās un pēc tam deva signālu iepriekš sagatavotiem slepkavām.

Muhameds Nutsals paveica lielu darbu, lai stiprinātu dažādu Avarijas reģionu iekšējo vienotību, lai iekšēji apvienotu sarežģīto kopienu konglomerātu, kas veidoja valsti, kas viņiem pazīstama kā Maarukh. Piemēram, Muhameda Nutsala valdīšanas laikā Khunzahs noslēdza alianses līgumu ar Gidatlu. "piekrita dalīties panākumos un nelaimēs, apvienojot un kļūstot it kā par vienu sabiedrību". Vienlaikus tika ieskicēti noziedznieku izdošanas nosacījumi, tiesu jurisdikcijas robežu ierobežošana viņu teritorijās izdarītajiem noziegumiem u.c.

Līdzīgas attiecības tika nodibinātas ar Antsukh biedrību (kurā ietilpa Khvanal/Bezhta), kuras iedzīvotāji aktīvi piedalījās viņa kampaņās un kalpoja kā starpnieki attiecību nodibināšanā ar Gruzijas karaļiem. Pierobežas sabiedrību vadītāji bieži darbojās kā Avar Nutsaldom vēstnieki pie Gruzijas karaļiem. Piemēram, pirmās divas vēstulē minētās personas Šihamirs Un Mustafa- šķietami ietekmīgi avāri no Jar vai Bilkan un tajā pašā laikā - Avar Nutsal sūtņi. Pēc G.D. Danijalova, Akhalavs no Khvanal apgabala (iespējams, no Garbutlas ciema), bija “ciešās attiecībās” ar Irakli II, būdams ievērojams Avar Nutsalstvo militārais vadītājs un pildījis diplomāta pienākumus attiecībās ar Gruziju. Tajā pašā laikā šis vārds (Akhalav) tradicionāli ir izplatīts Antsukhas centrālajā ciemā ( Hesadacolob), no kura ieradās cits Avar Nutsal sūtnis Irakli II - Šahavs ( Shagyav). Ir acīmredzams, ka abas personas - Akhalavs un Šahavs - bija ietekmīgi cilvēki Antsukhā - Avar reģionā - ietekmīgā kopienā, kurā bija arī Tsunta/Didoeti.

Saskaņā ar informāciju, ko 1832. gadā savāca krievu virsnieks: “Saskaņā ar iedzīvotāju stāstiem Antsukh un Juanal agrākos laikos izveidoja vienu biedrību ar nosaukumu Antsukha. Šī sabiedrība toreiz bija spēcīgākā Antk-Ratlā un bija slavena visā Dagestānā ar savu varu un bagātību. Didoi ciltis bija viņiem pakļautas kā zemnieki un maksāja ikgadēju nodevu. Pēc tam sākās domstarpības un nesaskaņas starp ciematiem, kas atradās Šara-Orā, un tiem, kas atradās uz Kudab-Or, tā ka pēdējie atdalījās un izveidoja īpašu biedrību ar nosaukumu Huanala. Ar šo sadalījumu Antsukh kļuva daudz vājāks, un viņam vairs nebija iepriekšējās ietekmes uz citām Antk-Ratl sabiedrībām.

Redzot nesaskaņas starp saviem īpašniekiem, didoi ļaudis, lai gan nepārprotami vēl neuzdrošinājās atteikties maksāt viņiem uzlikto nodevu, pamazām novirzījās no savu pienākumu pildīšanas un tikai gaidīja labvēlīgu iespēju pilnībā atbrīvoties no jūga. Antsukhi cilvēki. Šāds gadījums viņiem parādījās drīz pēc Antsukh sadalīšanas. Iedzīvotāji par to runā šādi. Pirms kādiem 80 vai 100 gadiem Dagestānā plosījās kaut kāda plaši izplatīta un lipīga slimība (pēc iedzīvotāju domām, nevis mēris), no kuras nomira ļoti daudz cilvēku. Mirstības līmenis bija ļoti augsts, īpaši Antsukhā un Huanālā, kur iedzīvotāju skaits bija samazinājies līdz tādam līmenim, ka nebija neviena, kas strādātu, un mājlopi tika zaudēti bez aprūpes. Didoi ļaudis, redzot Antsukhi un Kapuchin cilvēku nožēlojamo stāvokli un nejūtoties vājāki par saviem īpašniekiem, izmantoja šo iespēju un atteicās maksāt cieņu, pamatojot ar to, ka baidījās no infekcijas; pagāja gads, tad vēl viens, un viņi pilnībā pameta savus iepriekšējos pienākumus... Kopš tā laika didoi tauta ir izveidojusi atsevišķu, no neviena neatkarīgu biedrību.

Karaļa Heraklija laikā Sabui, Šildas, Almati un vēl divi ciemati kapucīniem no katras mājsaimniecības katru gadu maksāja 5 abazas, vienu vistu, desmit maizes klaipus un vienu degvīna tupku, kā arī Kvareli, Gavazi, Čekanu un Kočetaņu ciemi. maksāja tādu pašu nodokli Antsukhi iedzīvotājiem. Šim nolūkam šīm abām sabiedrībām pēc karaļa Heraklija lūguma bija jāizveido milicija no sava vidus un jārīkojas ar to visur, kur karalis pavēlēja. Noteikums bija tāds, ka šādos gadījumos aizbrauca visi, kas vecāki par 15 gadiem, izņemot sirmgalvjus. Šādai milicijai bija pienākums uzturēt savus ieročus labā kārtībā; pārtikas produktus un šaujampulveri saņēma no ķēniņa, kamēr viņš bija dienestā..

Iepriekš minētos notikumus varam datēt, pateicoties viena arābu valodas piemiņas ieraksta identificēšanai, saskaņā ar kuru “svētītajā Rabi al Avvala mēnesī vasaras sākumā piemeklēja vislielākais mēris: vispirms Hasharhota ciems un viens no viņu vidus nomira simts divdesmit ticīgo dvēseles; tad viņa skāra Bezhtas ciemu, un trīs simti [dvēseļu] no viņiem tajā gadā nomira, un pēc tam, kad bija slims, simts dvēseles tika izārstētas, pateicoties Allāham; tajā gadā tas skāra arī Garbootl ( Gharbul). Allāhs [no tā] atbrīvoja atlikušos reģiona ciematus. Tūkstoš viens simts astoņdesmit trešais gads (1769) no pravieša hijras." Tādējādi līdz 1760. g. Antsukh kā Avārijas autonomais reģions ietvēra Tļaratino apgabala ziemeļu daļu, visu Tsuntinskas reģionu un Dagestānas Republikas Bezhtinskas nodaļu. Tās sadalīšana Antsukhā, Bezhtā un Gunzibā, visticamāk, notika 1760. gados, un Tsunta atdalījās 1770. gadā.

No avotiem noprotams, ka lielāko daļu laika Hēraklijam un Muhamedam Nutsalam bija labas kaimiņattiecības, kuras pat varētu saukt par sabiedrotām. Piemēram, Irakli II 1770. gada 4. jūnijā vēstulē grāfam N. I. Paninam raksta, ka "Visi Lezgini, izņemot Kunzukas īpašnieku, Turcijas puse uzpirkti ar lielām dāvanām, spēcīgie uzbrūk un zagļu veidā iznīcina mūsu zemi". “Kunzukhsky”, t.i. hunzaku “īpašnieks”, protams, ir Muhameds Nutsals, ar kuru Erekle II uztur labas kaimiņattiecības, bet “lezgini” kopumā ir dagestānieši. Tajā pašā vēstulē Irakli II raksta, ka līdz tam laikam Jar Avars (“čaras iedzīvotāji, Lezgins”) bija “draudzībā un harmonijā” ar Kartli-Kaheti karalisti.

Tāda pati informācija ir ietverta Muhameda Nutsala vēstulē Heraklijam II, kas rakstīta, šķiet, 1770. gada maijā. Tajā Avar Nutsal informē Austrumu Gruzijas karali, ka Osmaņu impērija uzaicināja viņu ierasties ar armiju Ahalcihē un par Muhamedu. Arī Gazikumuhas hans lūdza viņu darīt to pašu. Acīmredzot šie notikumi pēc būtības bija pret gruzīnu, jo Irakli II nevēlējās, lai Muhameds Nutsals ar savu armiju pārceltos uz Akhalciki, un pārliecināja viņu to nedarīt. Nutsals vēlreiz informē Hēraklijs II, ka, neskatoties uz turku un Gazikumuhha lūgšanām, viņš atteicās no kampaņas, jo "starp mums un hanu Herakliju ir izveidojusies brālīga, uzticīga draudzība, un mēs to nevaram pārtraukt līdz gadsimta beigām".

Ir arī zināms, ka 1770. gada 20. aprīlī Aspindzas kaujā Mesheti reģionā (Druzijas dienvidrietumos) Irakli II sakāva apvienoto turku un avaru armiju, kuru komandēja slavenais vadonis (beladi) Malačilavs no ciemiem. Untsukul. Gruzijas avotos viņš pazīstams arī ar segvārdu UZOhtIa, t.i. "elegants". Saskaņā ar ziņojumu grāmatu A. Mouravova grāfam Totlēbenam (Krievijas ekspedīcijas spēku komandieris Gruzijā)"Pats Heraklijs nogalināja iepriekš aprakstīto izcilo vadoni Malahilu un vēl vienu turku." Tāpat tiek ziņots, ka pēc kaujas tika atklāti vairāku turku un avaru vienības vadītāju līķi, starp kuriem “galvenais... Lezgina vadonis” “Malahils, kura galvu Irakli nosūtīja Lezgina Kunzaha īpašniekam, jo Malahils bieži uzbruka šim Kunzaha īpašniekam”, t.i. Avāru valdnieks Muhameds Nutsals. Šeit var arī piebilst, ka Dagestānas piemiņas ierakstos vairākkārt ir pieminēta “slavenā drosmīgā Malačilava” nāve 1184. g. pēc Kristus (1770-71).

Tajā pašā laikā mēs zinām arī par īsu Muhameda Nutsala un Irakli II attiecību atdzišanas periodu 1752.-55. un apmēram divas kampaņas, ko Avar Nutsal veica Gruzijā apmēram 25 gadu vecumā. Visticamāk, attiecības starp Muhamedu Nutsalu un Irakli II pasliktinājās pēc tam, kad 1752. gada jūnijā Gruzijas armija iegāja Jaras “republikas” teritorijā, kas ir Alazani ielejā dzīvojošo avāru valstiskais veidojums. Tā kā Jaru ar Avar Nutsal saistīja sabiedroto attiecības un viņš atzina Muhamedu Nutsalu par valdnieku, pēdējais, iespējams, uzskatīja šo kampaņu par nedraudzīgu soli.

Araderiha Kazanbi savāktajos piemiņas ierakstos ir interesants ieraksts par mūs interesējošā laika periodu: “1168 (1754-55) ir datums, kad Muhameds-Nutsals ar savu armiju ienāca Muhiranibā. Tā paša gada beigās viņš pievienojās Kurilib.. Kas slēpjas aiz diviem niecīgajiem hronogrāfu piedāvājumiem?

Saskaņā ar 18. gadsimta avotu. -" Cesoralul avarazul ragazul tarikh“- 1754. gadā Muhameds Nutsals, savācis vienību no Khvanal (Bežtas apgabals), “kas bija viņa vilajats”, devās uz Gruziju. Viņa armija netālu no Kunburas pilsētas cīnījās ar Gruzijas armiju un tika sakauta (“izkaisīta”). Saskaņā ar gruzīnu avotiem “kundzaha (avaru) valdnieks Nursal-beks”, t.i. Muhameds Nutsals ar ievērojamiem spēkiem iebruka Gruzijā 1754. gadā. Pēc Heraklija pavēles visi Kahetijas iedzīvotāji patvērās cietokšņos, un Gruzijas armija tika nodota kaujas gatavībā. Erekles II un Muhameda Nutsalas vienības sadūrās netālu no Mchadisjvari cietokšņa, uz dienvidrietumiem no Dušeti pilsētas. Sākotnēji avāru kājnieki sāka atspiest Gruzijas armiju. Tad Irakli II pavēlēja visai dižciltīgajai vienībai nokāpt un sagatavot šautenes un lielgabalus. Pateicoties pastiprinātai avaru kājnieku apšaudīšanai, gruzīniem izdevās pagriezt kaujas gaitu un piespiest avārus atkāpties no cietokšņa. Saprotot, ka turpmāka militārās kampaņas turpināšana ir bezjēdzīga, Muhameds Nutsals pagrieza savu armiju pret Jar republiku, cerot saņemt jaunu armiju un turpināt kampaņu pret Irakli II. Muhameds Nutsals un viņa armija bija spiesti atkāpties uz Bilkānu, kur viņš pieprasīja karaspēku no avāriem, taču viņi, atsaucoties uz pastāvošo miera līgumu ar gruzīniem, izvairījās no militārās palīdzības Nutsalam. Viņš atgriezās Khunzahā, panākot jariāņu solījumu nākamā gada vasaras beigās (1755. gada augusts-septembris) doties kopā ar viņu karagājienā.

Sakāve karā ar irāņiem bija smags trieciens Irakli II. Pēc Aga Mohammed Khan aiziešanas viņš pārcēlās uz Telavi un, vainas apziņas un grēku nožēlas vadīts, Tbilisi vairs neatgriezās.

Nāve

1798. gada 11. (22.) janvārī cars Irakli II nomira 78 gadu vecumā. Viņš tika apbedīts Mtskhetā, Svetitskhoveli katedrālē.

Pēc Irakli II nāves tronis tika viņa dēlam Džordžam XII, kurš kļuva par pēdējo Gruzijas karali. Trūcis spēka cīnīties ar Irānas agresiju un savu brāļu pretenzijām uz troni, Džordžs XII lūdza Pāvilam I pieņemt Gruziju kā Krievijas pilsonību. 1800. gada 22. decembrī Pāvils I parakstīja manifestu par Gruzijas pievienošanu Krievijai, kas izsludināts pēc Džordža XII nāves.

Irakli II ģimene

Irakli II bija precējies trīs reizes:

1. 1738. gadā apprecējās ar Ketevanu no dižciltīgās aristokrātiskās Orbeliani dzimtas (miris 1750. gadā), taču drīz vien viņi izšķīrās (1744. gadā).
2. 1745. gadā Irakli II apprecējās ar Annu Abašidzi (1730-1749).
3. 1749. gadā karalis apprecējās ar Darejanu Dadiani (1738. gada 20. jūlijs - 1807. gada 8. novembris).

Irakli II bija sešpadsmit dēlu un divpadsmit meitu tēvs.

Dēli:

• Vahtangs (1738-1756);
• Džordžs XII (1746-1800);
• Levāns (1756-1781);
• Ivans (miris jauns);
• Hulona (1760-1816);
• Vahtangs (1761-1814);
• Teimurazs (1763-1827), katoliks Entonijs II (1788-1811);
• Salamans (miris 1765. gadā);
• Mirians (1767-1834);
• Soslans-Dāvids (miris 1767. gadā);
• Aleksandrs (1770-1844);
• Arčils (miris 1771. gadā);
• Luarsab (dzimis 1772. gadā, miris jauns);
• Farnavazs (1777-1852);
• vārdā nezināms (dzimis 1782. gadā, miris jauns).

Meitas:

• Rusudans (dzimis pēc 1744. g., miris jauns);
• Tamāra (1747-1786);
• nav zināms pēc vārda;
• Mariam (1750-1829);
• Helēna (1753-1786);
• Sofija (1756, mirusi jauna);
• Salome (1761, mirusi jauna);
• Anastasija (1763-1838);
• Ketevans (1764-1840);
• Khoreshan (d. jauns);
• Tekla (1775-1846);
• Katrīna (1776-1818).

Senči

• Karaļa Heraklija augšupejoša ģenealoģija

Literatūra

• Gusterins P. Krievijas impērija un Kaukāzs. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Akadēmiskais apgāds, 2014. - 64 lpp. - ISBN 978-3-659-15032-6.
• David M. Lang: Gruzijas monarhijas pēdējie gadi: 1658-1832. Columbia University Press, Ņujorka 1957
• Nikolass K. Gvosdevs: Impērijas politika un perspektīvas attiecībā uz Gruziju: 1760-1819. Macmillan, Beisingstoke 2000, ISBN 0-312-22990-9

• Hičins, Kīts. Erekle II. Encyclopædia Iranica tiešsaistes izdevums — Iranica.com. Iegūts 2007. gada 21. aprīlī.
• Langs, Deivids Māršals (1951), grāfa Todlbena ekspedīcija uz Džordžiju 1769-1771, saskaņā ar franču aculiecinieka teikto, lpp. 878. Londonas Universitātes Austrumu un Āfrikas studiju skolas biļetens, sēj. 13, Nr. 4.
• Langs, Deivids Māršals (1962). Džordžijas mūsdienu vēsture, lpp. 35-6. Londona: Veidenfelds un Nikolsons.

Saites

• Biedrības "Tēvzeme" mājas lapa
• Irakli II krievu biogrāfiskajā vārdnīcā
• Irakli II filmā "Chronos"
• Irakli II Gruzijas pareizticīgās baznīcas neoficiālajā tīmekļa vietnē
• Gruzijas vēsture (no seniem laikiem līdz mūsdienām)
• Heraklijs II enciklopēdijā Britannica
• Irakli II gruzīnu nacionālās biogrāfijas vārdnīcā

Irakli Georgievich Bagration — Mukhrani (Mukhraneli), princis no karaliskās Bagrationu dinastijas, pretendents uz Džordžijas troni, Gruzijas karaliskā nama vadītājs.

Dzimis 1909. gada 21. martā Tbilisi. Viņa vecāki ir princis Džordžs Bagrations - Mukhrani un Elena Sigismundovna Zlotnitskaya, poļu muižniece ar Novinas ģerboni. Viņa māsa ir lielhercogiene Leonīda Georgievna, precējusies ar Romanovu, pašreizējās Krievijas imperatora nama vadītājas - lielhercogienes Marijas Vladimirovnas Romanovas māti.

Leonīda Georgievna jaunībā.

1921. gadā Sarkanā armija iebruka Gruzijā, un prinča Bagrationa-Mukhranska ģimene bija spiesta pamest valsti un doties trimdā.

Irakli ieguva izglītību Vācijā, pēc tam apmetās uz dzīvi Itālijā (30. gados).

Bija precējies četras reizes.

Pirmā laulība - ar krievieti Mariju Beljajevu (pēc Vonsjatska - Guriļovas teiktā), beidzās ar šķiršanos.

Grāfiene Marija Antuanete gruzīnu tautastērpā.

Otrā laulība - itāļu grāfiene Marija - Antuanete, dzimusi Pasquini dei Conti di Costafiorita (1911 - 1944). No šīs laulības dzimis Mukhrani princis Georgijs Iraklievičs Bagrationi, kurš pēc tēva nāves kļuva par Gruzijas karaliskā nama vadītāju. Grāfiene nomira dzemdībās.

Princis Irakli ar savu vecāko dēlu mirušās sievas portreta priekšā.

Prinča Irakli trešā laulība bija 1946. gadā Sansebastjanas pilī ar Spānijas Infanta Doña Maria de las Mercedes de Bavaria y de Bourbon (1911. gada 3. oktobris–1953. gada 11. septembris), Burbonas karaļa Alfonso XIII brāļameitu. Bērni no šīs laulības: princese Mariama (Marija) (dzimusi 1947. gada 27. jūnijā) un princis Bagrats (dzimis 1949. gada 12. janvārī).

Irakli ceturtā laulība bija 1961. gadā ar spāņu aristokrāti Doña Maria del Pilar Pascual un Ruig, marķīze de Karsani.

Carevičs Irakli bija viena no aktīvākajām personām gruzīnu emigrācijā (tās monarhiskajā daļā), ieņēma nesamierināmu nostāju jautājumā par Gruzijas aneksiju padomju laikā, iestājās par savas valsts neatkarības atgūšanu un konstitucionālas monarhijas nodibināšanu, ko pārstāvēja Bagrationu dinastija. . Carevičs Irakli 1939. gadā atjaunoja "Gruzijas ērgļa un mūsu Kunga Jēzus Kristus svētās tunikas ordeni" un bija viens no "Gruzijas tradicionālistu savienības" აკავშირი dibinātājiem). Organizācija tika izveidota Berlīnē 1942. gada rudenī. Tā kā programmas mērķi izvirzīja neatkarīgas Gruzijas atdzimšanu un konstitucionālas monarhiskas varas nodibināšanu valstī. Savienības dibinātāju vidū ir tādas ievērojamas gruzīnu emigrācijas personības (patriotiskās organizācijas “Tetri Giorgi” nepilna laika biedri) - Šalva Maglakelidze, Gruzijas leģiona koordinators Vērmahtā, zinātnieks Mihails Cereteli, Gruzijas veterāns. cīņa par Gruzijas neatkarību ģenerālis Leo Kereselidze un citi. 1989. gadā Tbilisi tika atjaunota Savienība, kas bija nogrimusi aizmirstībā pēc nacistiskās Vācijas sakāves. Pēc valsts neatkarības iegūšanas Gruzijas tradicionālistu savienība kļuva par ietekmīgu spēku parlamentā un līdz šai dienai ieņem ievērojamu lomu valsts politiskajā dzīvē.

Trešā reiha ārlietu ministrs Joahims fon Ribentrops izvirzīja princi Irakli Bagrationi nacistu izveidotās Gruzijas Nacionālās komitejas amatam, kas ir sava veida Gruzijas trimdas valdība.

Austrumu teritoriju ministrs Alfrēds Rozenbergs asi iebilda pret prinča Irakli kandidatūru. Viens no iemesliem bija tas, ka Bagrationi uzskati par Padomju Savienības turpmāko valsts struktūru lielā mērā sakrita ar viņa patrona grāfa fon der Šulenburga, slavenā rusofīla Trešā reiha vadībā, uzskatiem, kurš uzskatīja, ka pēc Padomju Savienības sabrukuma. Boļševiku režīms, Krievijas impērija ir jāatdzīvina, un PSRS teritorijām, kurās dzīvo nekrievu tautas, kas tiecas pēc neatkarības, jābūt konfederālām attiecībām ar nākamo Krieviju.

Vēl 1938. gada decembrī Irakli Bagrationi rakstīja, ka, ja valsts neatkarība tiks atjaunota, “atdzimusī Gruzija kopā ar citām Kaukāza tautām un it īpaši aliansē ar Armēniju, kā tas jau notika spožajā Bagrationi laikmetā. priekšmets, kas ļoti interesē ne tikai Franciju, Vāciju, Angliju un Itāliju, bet arī nākamā Krievija". Šādi uzskati nevarēja iepriecināt Alfrēdu Rozenbergu, kā rezultātā tika kategoriski noraidīta prinča Bagrationi kandidatūra Gruzijas Nacionālās komitejas priekšsēdētāja amatam. Kā zināms, Rozenberga nostāja austrumu jautājumā bija diametrāli pretēja. Viņš uzskatīja par lietderīgu Krieviju sadalīt atsevišķās kvazivalstīs - Vācijas protektorāta pakļautībā esošajos reihskomisariātos, lai novērstu “Maskavas imperiālisma” atdzimšanu nākotnē.

Protams, nostāja “Krievijas jautājumā” nebūt nav galvenais iemesls nesaskaņām starp princi Irakli un viņa atbalstītājiem ar Trešā Reiha varas iestādēm. Galvenais klupšanas akmens bija viņa bezkompromisa nostāja saistībā ar nepieciešamību Berlīnei atzīt Gruzijas neatkarību un tās ārpolitiskās prioritātes.

Irakli Bagrationi, būdams precējies (kā minēts iepriekš) ar Itālijas princesi Mariju Antuaneti Pašīni, kurai bija "labi sakari Savojas karaļa galmā" un tādējādi tika iekļauts Itālijas valdošajās aprindās, zināmā mērā paužot savu viedokli pēdējā ārpolitikā uzskatīja par vēlamu koncentrēties ne tikai uz Vāciju. Jo īpaši viņš uzskatīja, ka atšķirībā no Vācijas, kas cenšas izveidot tiešu, stingru kontroli pār Kaukāzu, orientācija uz Itāliju, kurai arī bija noteiktas politiskas un ekonomiskas intereses Gruzijā, un vairāku apstākļu dēļ ir ļoti liela. liberālāka Gruzijas neatkarības jautājumā varētu būt piemērotāka. 1942. gada pavasarī bija pietiekami acīmredzama Itālijas valdošo aprindu vēlme izvirzīt savas pretenzijas uz ietekmi Gruzijā. Itālijas militārā pavēlniecība nopietni apsvēra iespēju izveidot savu gruzīnu leģionu no gruzīnu karagūstekņiem, kurus sagūstīja 8. Itālijas armijas vienības, kas darbojas Austrumu frontes dienvidu sektorā.

Paralēli tam Roma centās šim uzņēmumam piesaistīt Tetri Giorgi organizācijas vadību, solot tai iespēju iebraukt Gruzijā Itālijas armijas izveidoto gruzīnu vienību sastāvā.

Aktīvus mēģinājumus īstenot šo plānu veica pats Irakli Bagrationi, kurš 1942. gada pavasarī viesojās Polijā, kur līdz tam laikam tika formēti Gruzijas leģiona bataljoni. Princis Irakli izteica šādu priekšlikumu Gruzijas emigrantu virsniekiem Polijā. - Iestāties dienestā nevis Vērmahta gruzīnu leģionā, kam tobrīd pretojās pati vācu pavēlniecība, bet gan Itālijas armijā, kas, pēc viņa teiktā, arī gatavojās veidot Gruzijas nacionālās vienības.

Turklāt princis Irakli Bagrationi šaubījās, vai Reiha varas iestādes labvēlīgi reaģēs uz ideju par monarhijas atjaunošanu valstī. Kā zināms no viņa personīgās sarakstes, viņš centās pārliecināt savus dedzīgākos atbalstītājus vismaz pirmajā posmā neizrunāt šīs idejas skaļi.domas, kas padarīja viņa figūru nepieņemamu vāciešu acīs. Vēstulē monarhistam princim Š. Amiredžibi, kas datēta 1942. gada 14. jūnijā, viņš bija spiests aicināt pēdējo izrādīt atturību, īpaši atgādinot, ka šajā posmā viņa misija “aprobežojas ar mūsu dienu politisko realitāti”.

Vēlāk tika mēģināts izvirzīt princi Irakli Bagrationi par gruzīnu emigrācijas vadītāju. 1942. gadā Berlīnē, kā minēts iepriekš, tika nodibināta Gruzijas tradicionālistu savienība, kuras vadītājs tika ievēlēts Bagrationi. 1943. gada aprīlī Savienība aicināja visas Gruzijas politiskās grupas apvienoties I. Bagrationi vadībā, "...kurš spēj ņemt savās rokās un aizstāvēt mūsu tēvzemes atdzimšanas svēto lietu."

1957. gadā pēc tēva nāves Irakli mantoja Muhrani prinča nama vadītāja titulu un pasludināja sevi par Gruzijas karaliskā nama vadītāju. Citi Gruzijas valdošo namu atzari, piemēram, Kahetijas karaļa Irakli II un Teimuraza pēcteči, kas dzīvoja PSRS, neprotestēja.

Tsarevičs Irakli nomira Madridē 1977. gada 30. oktobrī. Viņš tika apbedīts Britu kapsētā Madridē.

Pēc viņa nāves gruzīnu monarhisti emigranti pasludināja viņa dēlu Džordžu par Gruzijas karaļnama vadītāju trimdā ar vārdu Džordžs XIV. 2004. gadā Džordžs XIV saņēma Gruzijas pilsonību, kopš 2006. gada dzīvoja savā dzimtenē, kur smagas un ilgstošas ​​slimības rezultātā 2008. gadā nomira. Tagad Gruzijas karaliskā nama vadītājs ir viņa dēls un prinča Irakli mazdēls -