Čomskis par terorismu. Čomskis Noams: labākie darbi Zinātnieks Noams Čomskis

Avrams Noams Čomskis (bieži pārrakstīts kā Chomsky vai Chomsky, angļu valodā Avram Noam Chomsky). Dzimis 1928. gada 7. decembrī Filadelfijā, Pensilvānijas štatā, ASV. Amerikāņu valodnieks, politiskais žurnālists, filozofs un teorētiķis. Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta valodniecības institūta profesors, formālo valodu klasifikācijas, ko sauc par Čomska hierarhiju, autors.

Viņa darbs pie ģeneratīvās gramatikas ievērojami veicināja biheiviorisma samazināšanos un veicināja kognitīvās zinātnes attīstību. Papildus lingvistiskajam darbam Čomskis ir plaši pazīstams ar saviem radikāli kreisajiem politiskajiem uzskatiem, kā arī ar kritiku pret ASV valdības ārpolitiku. Pats Čomskis sevi dēvē par libertāru sociālistu un anarhosindikālisma piekritēju.

The New York Times Book Review reiz rakstīja: "Spriežot pēc viņa ideju enerģijas, apjoma, novitātes un ietekmes, Noams Čomskis, iespējams, ir vissvarīgākais mūsdienās dzīvojošais intelektuālis" (kā vēlāk šajā rakstā dīvaini atzīmēja Čomskis, viņš sūdzas, ka viņa politiskie raksti, kas bieži vien apsūdz New York Times faktu sagrozīšanā, ir “neprātīgi nesarežģīti”).

Saskaņā ar Arts and Humanities Citation Index, no 1980. līdz 1992. gadam Čomskis bija visvairāk citētais dzīvais zinātnieks un astotais visbiežāk izmantotais citātu avots kopumā.

Angļu valodā vārds ir uzrakstīts Avram Noam Chomsky, kur Avram (אברם) un Noam (נועם) ir ebreju vārdi, un Chomsky ir Chomsky uzvārda slāvu izcelsme. Angļu valodā runājošie, tāpat kā viņš pats, vārdu izrunā tā, kā tas tiek lasīts saskaņā ar angļu valodas lasīšanas noteikumiem: Evrems Nums Čomskis.

Noams Čomskis dzimis 1928. gadā Filadelfijā, Pensilvānijas štatā, ebreju ģimenē.

Viņa vecāki ir slavenais hebraists, profesors Viljams Čomskis (1896-1977, dzimis Kupelē, Volīnas provincē) un Elsija Simonovskaja (dzimusi Bobruiskā). Viņa vecāku dzimtā valoda bija jidiša valoda, taču ģimenē tā netika runāta.

Kopš 1945. gada Noams Čomskis ir studējis filozofiju un valodniecību Pensilvānijas Universitātē. Viens no viņa skolotājiem bija valodniecības profesors Zelligs Heriss. Tieši viņš ieteica Čomskim izveidot sistemātisku valodas struktūru. Arī Herisa politiskie uzskati spēcīgi ietekmēja Čomski.

1947. gadā Čomskis sāka satikties ar Kerolu Šacu, kuru viņš satika bērnībā, un 1949. gadā viņi apprecējās. Viņiem bija trīs bērni. Viņi bija precējušies līdz viņas nāvei 2008.

1953. gadā viņš kopā ar sievu kādu laiku dzīvoja Izraēlā uz kibuca. Uz jautājumu, vai viņa uzturēšanās tur nav sagādājusi vilšanos, viņš atbildēja, ka viņam tur patīkot, taču neizturot ideoloģisko un nacionālistisko gaisotni.

Čomskis ieguva doktora grādu Pensilvānijas universitātē 1955. gadā, bet četrus gadus pirms tam viņš lielāko daļu savu pētījumu veica Hārvardas universitātē.

Savā doktora disertācijā viņš sāka attīstīt dažas no savām lingvistiskajām idejām, kuras pēc tam grāmatā atklāja sīkāk. "Sintaktiskās struktūras" 1957. gads.

1955. gadā Čomskis saņēma piedāvājumu no Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta (MIT), kur viņš 1961. gadā sāka mācīt valodniecību.

Šajā laikā viņš iesaistījās politikā, publiski iebilstot pret ASV iesaistīšanos Vjetnamas karā aptuveni no 1964. gada. 1969. gadā Čomskis publicēja eseju grāmatu par Vjetnamas karu. "Amerikāņu spēks un jaunie mandarīni". Kopš tā laika Čomskis ir kļuvis plaši pazīstams ar saviem politiskajiem uzskatiem, runām un vairākām citām grāmatām par šo tēmu. Viņa uzskatus, kas visbiežāk tika klasificēti kā libertārais sociālisms, plaši atbalstīja kreisie, un tajā pašā laikā tas izraisīja kritikas straumi no visām citām politiskā spektra jomām. Neskatoties uz iesaistīšanos politikā, Čomskis turpina iesaistīties valodniecībā un pedagoģijā.

Čomska slavenākajam darbam Sintaktiskās struktūras (1957) ir bijusi milzīga ietekme uz valodas zinātnes attīstību visā pasaulē; daudzi runā par “čomskas revolūciju” valodniecībā (zinātniskās paradigmas maiņu Kūna izpratnē). Atsevišķu Čomska radītās ģeneratīvās gramatikas (ģeneratīvisma) teorijas ideju uztvere ir jūtama pat tajās valodniecības jomās, kuras nepieņem tās pamatnoteikumus un asi kritizē šo teoriju.

Laika gaitā Čomska teorija attīstījās (tā, ka par viņa teorijām var runāt daudzskaitlī), taču tās pamatpozīcija, no kuras, pēc tās veidotāja domām, izriet arī visas pārējās – par valodas runāšanas spējas iedzimto dabu – palika nesatricināms. Pirmo reizi tas izpaudās Čomska agrīnajā darbā "Valodniecības teorijas loģiskā struktūra" 1955 (pārpublicēts 1975. gadā), kurā viņš ieviesa transformācijas gramatikas jēdzienu.

Teorija aplūko izteiksmes (vārdu secības), kas atbilst abstraktām "virsmas struktūrām", kas savukārt atbilst vēl abstraktākām "dziļajām struktūrām". (Mūsdienu teorijas versijās atšķirība starp virsmas un dziļajām struktūrām ir lielā mērā izplūdusi.) Transformācijas noteikumi kopā ar strukturālajiem likumiem un principiem apraksta gan izteiksmju radīšanu, gan interpretāciju. Izmantojot ierobežotu gramatisko noteikumu un jēdzienu kopumu, cilvēki var izveidot neierobežotu skaitu teikumu, tostarp izveidot teikumus, kas nekad agrāk nav izteikti. Spēja šādā veidā strukturēt mūsu izpausmes ir cilvēka ģenētiskās programmas iedzimta sastāvdaļa. Mēs praktiski neapzināmies šos strukturālos principus, tāpat kā mēs nezinām lielāko daļu citu mūsu bioloģisko un kognitīvo iezīmju.

Jaunākās Čomska teorijas versijas (piemēram, Minimālisma programma) sniedz spēcīgus apgalvojumus par universālo gramatiku. Pēc viņa domām, valodu pamatā esošie gramatiskie principi ir iedzimti un nemaināmi, un atšķirības starp pasaules valodām ir izskaidrojamas ar smadzeņu parametru iestatījumiem, kurus var salīdzināt ar slēdžiem. Balstoties uz šo skatījumu, lai apgūtu valodu, bērnam ir tikai jāapgūst leksiskās vienības (tas ir, vārdi) un morfēmas, kā arī jānosaka nepieciešamās parametru vērtības, kas tiek darīts, pamatojoties uz vairākiem galvenajiem piemēriem. .

Šī pieeja, pēc Čomska domām, izskaidro apbrīnojamo ātrumu, ar kādu bērni apgūst valodas, līdzīgos valodas apguves posmus bērnam neatkarīgi no konkrētās valodas, kā arī raksturīgo kļūdu veidus, ko pieļauj bērni, kuri apgūst savu dzimto valodu. citiem šķiet, ka loģikas kļūdas nenotiek. Pēc Čomska domām, šādu kļūdu nebūšana vai rašanās norāda uz izmantoto metodi: vispārīgo (iedzimto) vai valodu specifisko.

Čomska idejām ir bijusi liela ietekme uz zinātniekiem, kas pēta valodas apguvi bērniem, lai gan daži no viņiem nepiekrīt šīm idejām, vadoties pēc izcelšanās vai konnekcionisma teorijām, kuru pamatā ir mēģinājumi izskaidrot vispārējos informācijas apstrādes procesus smadzenēs. Tomēr gandrīz visas teorijas, kas izskaidro valodas apguves procesu, joprojām ir pretrunīgas, un Chomsky teoriju (kā arī citu teoriju) pārbaude turpinās.

Noama Čomska darbam ir bijusi būtiska ietekme uz mūsdienu psiholoģiju. No Čomska viedokļa valodniecība ir kognitīvās psiholoģijas nozare. Viņa darbs "Sintaktiskās struktūras" palīdzēja izveidot jaunu saikni starp valodniecību un kognitīvo psiholoģiju un veidoja psiholingvistikas pamatu. Viņa universālās gramatikas teoriju daudzi uztvēra kā kritiku pret tajā laikā iedibinātajām biheiviorisma teorijām.

1959. gadā Čomskis publicēja kritiku par B. F. Skinera darbu “Verbālā uzvedība”.

Šis darbs lielā mērā pavēra ceļu kognitīvajai revolūcijai, Amerikas psiholoģijas galvenās paradigmas maiņai no uzvedības uz kognitīvo. Chomsky atzīmē, ka bezgalīgs teikumu skaits, ko cilvēks var izveidot, ir labs iemesls, lai noraidītu biheiviorisma koncepciju par valodas apguvi, pastiprinot (pastiprinot) kondicionēšanu. Mazi bērni var veidot jaunus teikumus, kurus neatbalsta pagātnes uzvedības pieredze. Valodas izpratni nosaka ne tik daudz pagātnes uzvedības pieredze, bet gan tā sauktais valodas apguves mehānisms (Language Acquisition Device – LAD), kas ir cilvēka psihes iekšējā struktūra. Valodas apguves mehānisms nosaka pieņemamo gramatisko struktūru apjomu un palīdz bērnam apgūt jaunas gramatiskās struktūras no dzirdamās runas.

Čomskis ir viena no slavenākajām figūrām Amerikas politikas kreisajā spārnā. Viņš sevi raksturo anarhisma (libertārā sociālisma) tradīcijās, kas ir politiskā filozofija, kuru viņš īsi skaidro kā visu veidu hierarhijas noraidīšanu un to izskaušanu, ja tie nav pamatoti. Čomskim īpaši tuvs ir anarhosindikālisms.

Atšķirībā no daudziem anarhistiem, Čomskis ne vienmēr iebilst pret vēlēšanu sistēmu. Viņš pat atbalstīja dažus kandidātus. Viņš sevi definē kā anarhistu tradīciju "ceļotāju" pretstatā "tīrajam" anarhistam. Tas izskaidro viņa vēlmi reizēm sadarboties ar valsti.

Čomskis arī uzskata sevi par cionistu, lai gan viņš atzīmē, ka viņa mūsdienu definīciju cionisms uzskata par anticionismu. Viņš apgalvo, ka šī viedokļu atšķirība ir saistīta ar nobīdi (kopš 40. gadiem) vārda "cionisms" nozīmē. Intervijā C-Span Book TV viņš teica: "Es vienmēr esmu atbalstījis ideju par ebreju etnisko dzimteni Palestīnā. Tā nav tas pats, kas ebreju valsts. Ir spēcīgi argumenti par etnisko dzimteni, bet vai ir jābūt ebreju valstij vai musulmaņu valstij, vai kristīga valsts vai baltā valsts," tas ir pavisam cits jautājums".

Kopumā Čomskis nav politisko titulu un kategoriju cienītājs un dod priekšroku ļaut saviem uzskatiem runāt pašiem par sevi. Viņa politiskā darbība galvenokārt sastāv no žurnālu rakstu un grāmatu rakstīšanas, kā arī publiskas uzstāšanās. Mūsdienās viņš ir viena no ievērojamākajām kreiso spēku figūrām, īpaši akadēmisko aprindu un universitāšu studentu vidū. Čomskis bieži ceļo uz ASV, Eiropu un citām valstīm.

Čomskis bija viens no galvenajiem runātājiem 2002. gada Pasaules sociālajā forumā.

Atbildot uz ASV deklarāciju par "karu pret terorismu" 80. un 2000. gados, Čomskis apgalvo, ka galvenie starptautiskā terorisma avoti ir tādas pasaules lielvaras kā ASV. Tajā izmantota ASV armijas rokasgrāmatās lietotā terorisma definīcija, kurā terorisms aprakstīts kā “tīša vardarbības izmantošana vai vardarbības draudi, lai ar iebiedēšanas vai piespiešanas palīdzību sasniegtu politiskus vai reliģiskus ideoloģiskus mērķus”.

Tāpēc viņš terorismu uzskata par objektīvu noteiktu darbību raksturojumu, neņemot vērā motīvus.

Čomskis ir konsekvents ASV valdību un to politikas kritiķis. Viņš min divus iemeslus īpašajai uzmanībai Amerikas Savienotajām Valstīm. Pirmkārt, šī ir viņa valsts un viņa valdība, tāpēc viņu pētīšanas un kritizēšanas darbs dos lielāku efektu. Otrkārt, ASV šobrīd ir vienīgā lielvalsts, un tāpēc tā, tāpat kā visas lielvaras, īsteno agresīvu politiku. Tomēr Čomskis nekavējās kritizēt arī tādus ASV sāncenšus kā Padomju Savienība.

Viens no galvenajiem lielvaru centieniem, pēc Čomska domām, ir organizēt un reorganizēt apkārtējo pasauli savās interesēs, izmantojot militārus un ekonomiskus līdzekļus. Tādējādi ASV iekļuva Vjetnamas karā un Indoķīnas konfliktā, kas to iekļāva tāpēc, ka Vjetnama vai, precīzāk, daļa no tās, izstājās no Amerikas ekonomiskās sistēmas. Čomskis arī kritizēja ASV iejaukšanos Centrālamerikas un Dienvidamerikas valstīs un militāro atbalstu Izraēlai, Saūda Arābijai un Turcijai.

Čomskis pastāvīgi uzsver savu teoriju, ka liela daļa Amerikas ārpolitikas balstās uz "laba piemēra draudiem" (ko viņš uzskata par citu domino teorijas nosaukumu).

"Laba piemēra draudi" ir tas, ka valsts varētu veiksmīgi attīstīties ārpus ASV ietekmes sfēras, tādējādi nodrošinot citu funkcionējošu modeli citām valstīm, tostarp tām, kurās ASV ir spēcīgas ekonomiskās intereses. Čomskis apgalvo, ka tas ir vairākkārt licis ASV iejaukties, lai apspiestu "neatkarīgu attīstību neatkarīgi no ideoloģijas" pat tajos pasaules reģionos, kur ASV nav nozīmīgu ekonomisko vai nacionālās drošības interešu. Vienā no saviem slavenākajiem darbiem “Ko tēvocis Sems patiešām vēlas” Čomskis izmantoja tieši šo teoriju, lai izskaidrotu ASV iebrukumus Gvatemalā, Laosā, Nikaragvā un Grenādā.

Čomskis uzskata, ka ASV politika aukstā kara laikā tika skaidrota ne tikai ar pretpadomju paranoju, bet vairāk ar vēlmi saglabāt ideoloģisko un ekonomisko dominanci pasaulē. Kā viņš rakstīja Oncle Sam: "Tas, ko ASV patiešām vēlas, ir stabilitāte, kas nozīmē drošību sabiedrības augstākajiem un lielajiem ārvalstu uzņēmumiem.".

Lai gan Čomskis kritizē gandrīz visu ASV ārpolitiku, daudzās savās grāmatās un intervijās viņš paudis apbrīnu par vārda brīvību, ko bauda amerikāņi. Pat citas Rietumu demokrātijas, piemēram, Francija vai Kanāda, šajā jautājumā nav tik liberālas, un Čomskis nelaiž garām iespēju tās par to kritizēt, kā, piemēram, Forisona lietā. Tomēr daudzi Čomska kritiķi uzskata, ka viņš izturas pret ASV ārpolitiku kā uzbrukumu vērtībām, uz kurām ir balstīta amerikāņu sabiedrība, šķietami ignorējot viņa uzskatus par vārda brīvību.

Čomskis ir nepielūdzams ASV un to sabiedroto “korporatīvās valsts kapitālisma” (viņa vārdiem) pretinieks. Viņš ir Mihaila Bakuņina anarhistisko (libertāri-sociālistu) ideju atbalstītājs, pieprasot ekonomisko brīvību, kā arī "pašu strādnieku, nevis īpašnieku un vadītāju, kas stāv pāri viņiem un kontrolē visus lēmumus, kontroli pār ražošanu". Čomskis to sauc par "īsto sociālismu" un uzskata, ka padomju stila sociālisms ("totalitārās kontroles" ziņā) ir līdzīgs ASV stila kapitālismam, apgalvojot, ka abas sistēmas ir balstītas uz dažādiem kontroles veidiem un līmeņiem, nevis uz organizāciju un efektivitāti. Aizstāvot šo tēzi, viņš dažkārt atzīmē, ka F. W. Taylor zinātniskās vadības filozofija nodrošināja organizatorisko pamatu gan padomju industrializācijai, gan korporatīvajai Amerikai.

Čomskis atzīmē, ka izteikumi par totalitāro valsti bija gaidāmā padomju "kazarmu sociālisma" pareģojums. Viņš atkārto Bakuņina vārdus: "...pēc gada...revolūcija būs sliktāka par pašu caru," apelējot pie domas, ka tirāniskā padomju valsts bija dabiskas sekas boļševiku valsts kontroles ideoloģijai. Čomskis padomju komunismu definē kā "viltus sociālismu" un apgalvo, ka pretēji plaši izplatītam uzskatam PSRS sabrukums ir jāuztver kā "maza sociālisma uzvara", nevis kapitālisms.

Darbā For Reasons of State Chomsky iestājas par to, ka kapitālistiskas sistēmas vietā, kurā cilvēki ir “algas vergi”, un autoritāras sistēmas vietā, kurā lēmumi tiek pieņemti centralizēti, sabiedrība var darboties bez algota darbaspēka. Viņš saka, ka cilvēkiem ir jābūt brīviem veikt darbu, ko viņi izvēlas. Tad viņi varēs rīkoties atbilstoši savām vēlmēm, un brīvi izvēlēts darbs būs gan “atlīdzība pats par sevi”, gan “sociāli noderīgs”.

Sabiedrība pastāvētu mierīgas anarhijas apstākļos bez valsts vai citām pārvaldes institūcijām. Darbs, kas ir principiāli nepatīkams visiem, ja tāds pastāv, tiktu sadalīts starp visiem sabiedrības locekļiem.

Noama Čomska bibliogrāfija:

"Mūsdienu ebreju morfofonēmija" (1951)
Sintaktiskās struktūras (1957)
Sintakses teorijas aspekti (1965)
"Dekarta valodniecība" (1966)
American Power and the New Mandarins (1969)
"Zināšanu un brīvības problēma" (1971)
"Noteikumi un pārstāvības" (1980)
"Zināšanas un valoda" (1986)
"Valoda un politika" (1988)
Nepieciešamās ilūzijas: domu kontrole demokrātiskā sabiedrībā (1989)
"Deterring Democracy" (1992)
"Valoda un doma" (1994)
"Minimālisma programma" (1995)
Class Warfare: Integrated view with David Bagsamian (1996)
Jaunais militārais humānisms: Kosovas mācības (1999)
“Peļņa ir uz cilvēkiem. Neoliberālisms un globālā kārtība (peļņa pār cilvēkiem: neoliberālisms un globālā kārtība) (1999)
"Hegemonija vai izdzīvošana: Amerikas centieni pēc globālās dominēšanas" (2003)
Noams Čomskis. Nākotnes veidošana: okupācijas, iebrukumi, impēriskā domāšana un stabilitāte.

Avrams Noams Čomskis ir amerikāņu valodnieks, politiskais esejists, filozofs un teorētiķis. Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta valodniecības institūta profesors, formālo valodu klasifikācijas, ko sauc par Čomska hierarhiju, autors. Viņa darbs pie ģeneratīvās gramatikas ievērojami veicināja biheiviorisma samazināšanos un veicināja kognitīvās zinātnes attīstību. Papildus lingvistiskajam darbam Čomskis ir plaši pazīstams ar saviem radikāli kreisajiem politiskajiem uzskatiem, kā arī ar kritiku pret ASV valdības ārpolitiku. Pats Čomskis sevi dēvē par libertāru sociālistu un anarhosindikālisma piekritēju.

The New York Times Book Review reiz rakstīja: "Spriežot pēc viņa ideju enerģijas, apjoma, novitātes un ietekmes, Noams Čomskis, iespējams, ir vissvarīgākais mūsdienās dzīvojošais intelektuālis" (kā vēlāk šajā rakstā dīvaini atzīmēja Čomskis, viņš sūdzas, ka viņa politiskie raksti, kas bieži vien apsūdz New York Times faktu sagrozīšanā, ir “neprātīgi nesarežģīti”). Saskaņā ar Arts and Humanities Citation Index, no 1980. līdz 1992. gadam Čomskis bija visvairāk citētais dzīvais zinātnieks un astotais visbiežāk izmantotais citātu avots kopumā.
Noams Čomskis dzimis 1928. gadā Filadelfijā, Pensilvānijas štatā, ebreju ģimenē. Viņa vecāki ir slavenais hebraists, profesors Viljams Čomskis (1896-1977, dzimis Kupelē, Volīnas provincē) un Elsija Simonovskaja (dzimusi Bobruiskā). Viņa vecāku dzimtā valoda bija jidiša valoda, taču ģimenē tā netika runāta.
Kopš 1945. gada Noams Čomskis ir studējis filozofiju un valodniecību Pensilvānijas Universitātē. Viens no viņa skolotājiem bija valodniecības profesors Zelligs Heriss. Tieši viņš ieteica Čomskim izveidot sistemātisku valodas struktūru. Arī Herisa politiskie uzskati spēcīgi ietekmēja Čomski.
1947. gadā Čomskis sāka satikties ar Kerolu Šacu, kuru viņš satika bērnībā, un 1949. gadā viņi apprecējās. Viņiem bija trīs bērni; viņi bija precējušies līdz viņas nāvei 2008. 1953. gadā viņš kopā ar sievu kādu laiku dzīvoja Izraēlā uz kibuca. Uz jautājumu, vai viņa uzturēšanās tur nav sagādājusi vilšanos, viņš atbildēja, ka viņam tur patīkot, taču neizturot ideoloģisko un nacionālistisko gaisotni.
Čomskis ieguva doktora grādu Pensilvānijas universitātē 1955. gadā, bet četrus gadus pirms tam viņš lielāko daļu savu pētījumu veica Hārvardas universitātē. Savā doktora disertācijā viņš sāka attīstīt dažas no savām lingvistiskajām idejām, kuras pēc tam paplašināja savā 1957. gada grāmatā Sintaktiskās struktūras.
1955. gadā Čomskis saņēma piedāvājumu no Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta (MIT), kur viņš 1961. gadā sāka mācīt valodniecību. Šajā laikā viņš iesaistījās politikā, publiski iebilstot pret ASV iesaistīšanos Vjetnamas karā aptuveni no 1964. gada. 1969. gadā Čomskis publicēja grāmatu-eseju par Vjetnamas karu, Amerikas varu un jaunajiem mandarīniem. Kopš tā laika Čomskis ir kļuvis plaši pazīstams ar saviem politiskajiem uzskatiem, runām un vairākām citām grāmatām par šo tēmu. Viņa uzskatus, kas visbiežāk tika klasificēti kā libertārais sociālisms, plaši atbalstīja kreisie, un tajā pašā laikā tas izraisīja kritikas straumi no visām citām politiskā spektra jomām. Neskatoties uz iesaistīšanos politikā, Čomskis turpina iesaistīties valodniecībā un pedagoģijā.
Čomska slavenākajam darbam Sintaktiskās struktūras (1957) ir bijusi milzīga ietekme uz valodas zinātnes attīstību visā pasaulē; daudzi runā par “čomskas revolūciju” valodniecībā (zinātniskās paradigmas maiņu Kūna izpratnē). Atsevišķu Čomska radītās ģeneratīvās gramatikas (ģeneratīvisma) teorijas ideju uztvere ir jūtama pat tajās valodniecības jomās, kuras nepieņem tās pamatnoteikumus un asi kritizē šo teoriju.
Noama Čomska darbam ir bijusi būtiska ietekme uz mūsdienu psiholoģiju. No Čomska viedokļa valodniecība ir kognitīvās psiholoģijas nozare. Viņa darbs "Sintaktiskās struktūras" palīdzēja izveidot jaunu saikni starp valodniecību un kognitīvo psiholoģiju un veidoja psiholingvistikas pamatu.
1959. gadā Čomskis publicēja kritiku par B. F. Skinera darbu “Verbālā uzvedība”.
Šis darbs lielā mērā pavēra ceļu kognitīvajai revolūcijai, Amerikas psiholoģijas galvenās paradigmas maiņai no uzvedības uz kognitīvo.

Čomskis ir viena no slavenākajām figūrām Amerikas politikas kreisajā spārnā. Viņš sevi raksturo anarhisma (libertārā sociālisma) tradīcijās, kas ir politiskā filozofija, kuru viņš īsi skaidro kā visu veidu hierarhijas noraidīšanu un to izskaušanu, ja tie nav pamatoti. Čomskim īpaši tuvs ir anarhosindikālisms. Atšķirībā no daudziem anarhistiem, Čomskis ne vienmēr iebilst pret vēlēšanu sistēmu; viņš pat atbalstīja dažus kandidātus. Viņš sevi definē kā anarhistu tradīciju "ceļotāju" pretstatā "tīrajam" anarhistam. Tas izskaidro viņa vēlmi reizēm sadarboties ar valsti.
Čomskis arī uzskata sevi par cionistu, lai gan viņš atzīmē, ka viņa mūsdienu definīciju cionisms uzskata par anticionismu.
Kopumā Čomskis nav politisko titulu un kategoriju cienītājs un dod priekšroku ļaut saviem uzskatiem runāt pašiem par sevi. Viņa politiskā darbība galvenokārt sastāv no žurnālu rakstu un grāmatu rakstīšanas, kā arī publiskas uzstāšanās. Mūsdienās viņš ir viena no ievērojamākajām kreiso spēku figūrām, īpaši akadēmisko aprindu un universitāšu studentu vidū. Čomskis bieži ceļo uz ASV, Eiropu un citām valstīm.
Čomskis ir konsekvents ASV valdību un to politikas kritiķis. Viņš min divus iemeslus īpašajai uzmanībai Amerikas Savienotajām Valstīm. Pirmkārt, šī ir viņa valsts un viņa valdība, tāpēc viņu pētīšanas un kritizēšanas darbs dos lielāku efektu. Otrkārt, ASV šobrīd ir vienīgā lielvalsts, un tāpēc tā, tāpat kā visas lielvaras, īsteno agresīvu politiku. Tomēr Čomskis nekavējās kritizēt arī tādus ASV sāncenšus kā Padomju Savienība.

Tituli un balvas
Amerikas Psiholoģijas asociācijas izcilā zinātniskā ieguldījuma balva
Kioto balva (1988)
Helmholca medaļa (1996)
Bendžamina Franklina medaļa (1999)
Dorotijas Eldridžas miera uzturētāja balva
Carl-von-Ossietzky-Preis für Zeitgeschichte und Politik (2004)
Tomasa Mertona balva (2010)
Erich-Fromm-Preis (2010)
Sidnejas Miera balva (2011)
Viņš ir divkārtējs Orvela balvas ieguvējs, ko piešķīrusi Nacionālā angļu valodas skolotāju padome par izcilu ieguldījumu godīguma un skaidrības veicināšanā publiskajā valodā (1987. un 1989.).

ČOMSKIS, NOAM(Čomskis, Noams Avrams) vai Noams Čomskis, amerikāņu valodnieks un sabiedriskais darbinieks. Dzimis Filadelfijā 1928. gada 7. decembrī, viņa tēvs Viljams Čomskis 1913. gadā emigrēja no Krievijas un dēla dzimšanas brīdī jau bija iedibināts ebreju valodas zinātnieks; pēc tam vairāku slavenu monogrāfiju autors par ebreju valodas izpēti, mācīšanu un vēsturi. Kopš 1945. gada Čomskis Pensilvānijas Universitātē studēja valodniecību, matemātiku un filozofiju, vienlaikus viņu spēcīgi ietekmējis (ne tikai zinātniski, bet arī politiski) viņa skolotājs Zeligs Heriss; Tāpat kā Heriss, arī Čomskis savus politiskos uzskatus uzskatīja un joprojām uzskata par anarhismam tuviem.

Čomska pirmais lielais zinātniskais darbs, maģistra darbs Mūsdienu ebreju valodas morfoloģija(1951), palika nepublicēts. Čomskis doktora grādu Pensilvānijas universitātē ieguva 1955. gadā, taču lielākā daļa pētījumu, uz kuriem tika balstīta disertācija (pilnībā publicēts tikai 1975. gadā ar nosaukumu Lingvistiskās teorijas loģiskā struktūra) un viņa pirmā monogrāfija Sintaktiskās struktūras(Sintaktiskās struktūras, 1957, krievs. josla 1962), tika izpildīts Hārvardas Universitātē 1951.–1955. Tajā pašā 1955. gadā zinātnieks pārcēlās uz Masačūsetsas Tehnoloģiju institūtu, kur kļuva par profesoru 1962. gadā. Viņš vairākkārt lasīja lekcijas lielākajās ASV un citu valstu universitātēs. ASV Nacionālās Zinātņu akadēmijas, Humanitāro un zinātņu akadēmijas un citu zinātnisko asociāciju loceklis, Čikāgas, Pensilvānijas un vairāku citu universitāšu goda doktors, daudzu prestižu zinātnisko balvu ieguvējs.

Čomskis ir gramatiskā apraksta sistēmas, kas pazīstama kā ģeneratīvā gramatika, radītājs; atbilstošo lingvistiskās domas strāvojumu mēdz dēvēt par ģeneratīvismu. Tās pamatus 1950. gadu vidū formulēja Čomskis; Šobrīd ģeneratīvisms ir izgājis jau vairāk nekā četrdesmit gadu attīstību, guvis popularitāti visā pasaulē, šo popularitāti lielā mērā zaudējis 60. un 70. gadu mijā “ģeneratīvās semantikas” pārstāvju kritikas iespaidā un atguvis savas pozīcijas 80. gados. x un 1990. gadi ( cm. LAKOF, DŽORŽS).

Savas pastāvēšanas laikā ģeneratīvisms ir izgājis vairākus posmus. Lielākie no tiem ir šādi.

1. Standarta teorija, kuras izstrādes apakšposmi ir:

“Sintaktisko struktūru” modelis, tā saukts pēc Čomska pirmās monogrāfijas, kas īstenoja valodas ideju kā mehānismu bezgalīgas teikumu kopas ģenerēšanai, izmantojot ierobežotu gramatisko līdzekļu kopu, kuram viņš piedāvāja dziļuma (slēptā) jēdzienus. no tiešas uztveres un ģenerē rekursīvu, t.i., atkārtoti piemērojamo noteikumu) un virsmas (tieši uztveramo) gramatisko struktūru sistēma, kā arī transformācijas, kas apraksta pāreju no dziļajām struktūrām uz virsmas. Tiek uzskatīts, ka vienai dziļai struktūrai var atbilst vairāk nekā viena virsmas struktūra (piemēram, pasīvā konstrukcija Dekrētu paraksta prezidents iegūta pasivācijas transformācijas ceļā no tās pašas dziļās struktūras kā aktīvā struktūra Prezidents paraksta dekrētu) un otrādi (tātad, neskaidrība Radinieku apmeklēšana var būt nogurdinoša aprakstīts kā virsmas struktūru sakritības rezultāts, atgriežoties pie divām dažādām dziļajām, no kurām vienā ir radinieki, kas kādu apmeklē, bet otrā - tie, kurus kāds apmeklē).

Aspektu modelis jeb standarta teorija, kā izklāstīts Čomska grāmatā Sintakses teorijas aspekti (Sintakses teorijas aspekti, 1965, krievs. josla 1972) un galvenokārt ir mēģinājums formālajā modelī ieviest semantisko komponentu - tā sauktos semantiskās interpretācijas noteikumus, kas piešķir nozīmi dziļajām struktūrām. Sadaļā “Aspekti” tika ieviests kontrasts starp lingvistisko kompetenci (lingvistisko izteikumu ģenerēšanas procesu sistēmu) un valodas lietojumu (izpildījumu), tika pieņemta tā sauktā Katza-Posta hipotēze par nozīmes saglabāšanu transformācijas laikā, un tāpēc neobligātās transformācijas jēdziens tika izslēgts un sintaktisko pazīmju aparāts, kas raksturo leksisko saderību.

Paplašināta standarta teorija jeb "leksikālisms", kas ieviesa leksisko komponentu un daudzus noteikumus semantiskai interpretācijai. Teorijas galvenos noteikumus rakstā izklāstīja Čomskis Piezīmes par nomināciju (Piezīmes par nominalizāciju, 1970).

2. Kontroles un iesiešanas teorija, kas izveidojās 70. gados un apkopota Čomska grāmatā Lekcijas par kontroli un iesiešanu (Lekcijas par valdību un saistošu, 1981); pēc angļu valodas vārdu pirmajiem burtiem to bieži sauc par GB teoriju. Galvenās izmaiņas pārejā uz šo teoriju bija atteikšanās no specifiskiem noteikumiem, kas apraksta konkrētu valodu sintaktiskās struktūras, un to aizstāšana ar dažiem universāliem ierobežojumiem. Visas pārvērtības ir aizstātas ar vienu universālu gājiena transformāciju. GB teorijas ietvaros tika identificēti privātie moduļi (X-bar teorija, ierobežojumu teorija, saistīšanas teorija, kontroles teorija, gadījumu teorija, Teta teorija), no kuriem katrs atbild par savu gramatikas daļu, darbojas saskaņā ar ar saviem principiem, un tam ir vairāki pielāgojami parametri, kas nosaka konkrētas valodas specifiku. Tā kā principu un parametru jēdzieni tika saglabāti nākamajā ģeneratīvisma attīstības stadijā, dažkārt tiek runāts par principu un parametru teoriju kā īpašu posmu, kas aptver ģeneratīvisma otro un trešo posmu.

3. Minimālisma programma, kuras galvenos noteikumus Čomskis izklāstīja vairākos rakstos, kas vēlāk tika apkopoti tāda paša nosaukuma grāmatā ( Minimālisma programma, 1995). Šī programma (nevis modelis vai teorija) ietver lingvistisko attēlojumu minimizēšanu un to mijiedarbības ar citām kognitīvajām sistēmām aprakstu, cilvēka valodas aparāta divu galveno apakšsistēmu postulēšanu: leksiku un skaitļošanas sistēmu, kā arī divas saskarnes – fonētisko un loģisko.

Ģeneratīvisma aparāts un daudzi teorētiskie postulāti četru gadu desmitu laikā ir mainījušies gandrīz līdz nepazīšanai; pietiek norādīt, ka teorijā, kas 60. gados visbiežāk tika saukta par transformāciju un formulēta kā noteikumu sistēma, šobrīd neizmanto ne transformācijas jēdzienu, ne pat noteikuma jēdzienu. Jaunākā ģeneratīvisma versija ir arī likvidējusi dziļās un virsmas struktūras jēdzienus, kas kādreiz bija ģeneratīvajā teorijā. Ir vispārpieņemts, ka vienīgie, kas ģeneratīvismā paliek nemainīgi, ir postulāti par cilvēka valodas spēju iedzimtību, dažādu valodu struktūras pamatprincipu vienotību, kas atšķiras tikai dažu konkrētu parametru uzstādīšanā un gramatikas autonomija. Tā ir taisnība, taču, pirmkārt, šie postulāti, īpaši pirmie divi, nekādā ziņā nav ģeneratīvisma iezīmes; tie, dažkārt netieši, tika pieņemti daudzās lingvistiskajās teorijās jau iepriekš, un, pats galvenais, ir pamats uzskatīt, ka šos postulātus var izsecināt no dažiem vispārīgākiem apsvērumiem.

Čomska ģeneratīvisma īstais nemainīgais kodols, pirmkārt, ir tā sauktais metodoloģiskais monisms, t.i. prasība, saskaņā ar kuru skaidrojums visās zinātnēs jākonstruē vienādi - vadoties pēc dabaszinātņu parauga un galvenokārt fizikas kā to standarta. Dabas likumi ir gramatikas likumi un principi - autonoma un nededucējama sintakse (plašā nozīmē), definējot formālas struktūras, kuras arī pēc dažiem likumiem tiek pārtulkotas skaņu formā un kurai saskaņā ar noteiktiem noteikumiem nozīme tiek piešķirts.

No metodiskā monisma izriet gan sintakses autonomija (tas nekādi nav jāpaskaidro), gan postulāts par iedzimtu lingvistisko spēju (tā cilvēkam tiek dota gatavā formā tāpat kā valodas likumi). daba viņam ir dota), un no tēzes par iedzimtību tēze par dziļu vienotību dabiski ir atvasināta visās valodās.

Čomska ģeneratīvā teorija neapšaubāmi ir ievērojams intelektuāls sasniegums. Pirmajā posmā (pirms krīzes 20. gs. 60.–70. gadu mijā) tam bija milzīga ietekme uz formālās gramatikas un datorlingvistikas attīstību, nodrošinot pētniekiem ekonomisku un jaudīgāku aparātu formālo valodas struktūru aprakstīšanai, salīdzinot ar gramatikām. no tiešajām sastāvdaļām. Sintaktiskās struktūras Chomsky tiek uzskatīts par vienu no darbiem, kas lika mūsdienu kognitīvās zinātnes pamatus. Teorētiskā izteiksmē ģeneratīvā teorija iezīmēja radikālu biheiviorisma lūzumu (Čomskis pēc slavenās polemikas 60. gadu sākumā ar uzvedības psihologu B. Skineru tika atzīts par “biheiviorisma kapa racēju”). Čomskis, šajos gados runājot par savu ideju intelektuālajām saknēm, visādā ziņā distancējās no deskriptīvistiskā posma valodniecības attīstībā un apelēja pie attāliem priekštečiem - V. fon Humbolta, Port-Royal franču gramatiķiem un īpaši R. Dekarts.

Čomskis ir bijis pasaulē slavenākais valodnieks gandrīz divas desmitgades; Viņam un viņa teorijai un valodas zinātnes attīstībai 20. gadsimta pēdējā trešdaļā ir veltīti daudzi raksti, vairākas monogrāfijas un pat pilnmetrāžas dokumentālā filma. daudzi autori to raksturoja kā "čomskas revolūciju".

Jāpiebilst, ka Čomskis bija viens no pirmajiem, kurš valodniecību pasludināja par kognitīvās psiholoģijas sastāvdaļu, taču praksē viņš tikai maksimāli autonomizēja valodas izpēti, ieviešot tai ideju par cilvēka kognitīvo spēju modularitāti. un “moduļu” relatīvā neatkarība. Mēģinājums korelēt valodas spējas ar citām cilvēka kognitīvajām spējām parādījās tikai minimālisma programmā, kā arī R. Džekendofa (dz. 1945) darbos, kurš praksē nesekmīgi mēģināja veidot “tiltu” starp ģeneratīvismu un kognitīvā lingvistika.

Čomskis ASV ir plaši pazīstams kā publiska persona – ASV ārpolitikas un iekšpolitikas un pasaules politikas kopumā, kā arī mediju manipulatīvās prakses kritiķis. Vjetnamas kara laikā Čomskis tika arestēts par piedalīšanos masu demonstrācijā (viņš atradās vienā kamerā ar N. Maileru). Čomska sociālkritisko publikāciju ir tikpat daudz, cik viņa valodniecības darbu; starp viņiem - Amerikāņu spēks un jaunie mandarīni (Amerikāņu spēks un jaunie mandarīni, 1969), Cilvēktiesības un Amerikas ārpolitika (Cilvēktiesības un Amerikas ārpolitika, 1978), Cilvēktiesību politiskā ekonomika, 2 sējumos (ar E. Hermani, Cilvēktiesību politiskā ekonomika, 1979), Pirāti un imperatori: Starptautiskais terorisms reālajā pasaulē (Pirāti un imperatori: Starptautiskais terorisms reālajā pasaulē, 1986), Valoda un politika (Valoda un politika, 1989), Nepieciešamās ilūzijas: domu kontrole demokrātiskajās sabiedrībās (Nepieciešamās ilūzijas: domu kontrole demokrātiskā sabiedrībā, 1989), Ierobežojošā demokrātija (Demokrātijas atturēšana, 1992), 501. gads: iekarošana turpinās (501. gads: Uzvara turpinās, 1993), Jauns militārais humānisms: mācības no Kosovas (Jaunais militārais humānisms: Kosovas mācības, 1999) utt. Pēdējos gados Čomski bieži tiek saukti par antiglobālisma garīgajiem līderiem.

Pāvels Paršins

Chomsky Noam Abraham dzimis 1928. gadā, 7. decembrī, Pensilvānijā (ASV). Viņa darbi par ģeneratīvajām gramatikām veicināja kognitīvo zinātņu attīstību un sniedza nozīmīgu ieguldījumu biheiviorisma krišanā. Galvenā disciplīna, kurā viņš izcēlās Noams Čomskis, - valodniecība. Turklāt viņš tiek uzskatīts par vienu no vadošajiem mūsdienu teorētiķiem, filozofiem un publicistiem.

Galvenā informācija

Noams Čomskis ir lingvistikas profesors Masačūsetsas Tehnoloģiju institūtā. Viņš ir daudzu darbu autors. Darbos, kuru autors ir Noams Čomskis, valoda un doma cilvēki ieņem vadošo pozīciju. Papildus zinātniskajiem darbiem viņam slavu atnesa radikāli kreisie politiskie uzskati. Filozofs aktīvi kritizēja ASV ārpolitiku. Libertārs sociālists un anarhosindikālisma atbalstītājs - tā viņš sevi sauc Noams Čomskis. Citātišis zinātnieks bija vieni no visvairāk izmantotajiem laika posmā no 1980. līdz 1992. gadam.

Vārds

Tā pareizrakstība angļu valodā izskatās šādi: Avram Noam Chomsky. Pirmie divi vārdi ir ebreji. Uzvārds cēlies no agrākā Polijas pilsētas (Helma) krieviskā nosaukuma. Angļu valodā runājošie vārdu izrunā saskaņā ar noteikumiem: Chomsky.

Biogrāfija

Čomskis Noams dzimis ebreju ģimenē. Viņa mātes Elsijas Simonovskas dzimtā pilsēta bija Bobruiska. Tēvs ir slavenais profesors V. Čomskis. Noams sāka nodarboties ar filozofiju 1945. gadā. Viens no Pensilvānijas universitātes pasniedzējiem bija Z. Heriss. Viņš ieteica topošajam filozofam izveidot jebkuras viņa izvēlētās valodas semantisko struktūru. Ir vērts teikt, ka jauno zinātnieku īpaši ietekmēja Herisa politiskās idejas. 1947. gadā Noams sāka satikties ar savu nākamo sievu Kerolu Šacu. Viņi iepazinās bērnībā. 1949. gadā tika reģistrēta viņu laulība, kas ilga līdz viņa sievas nāvei 2008. gadā. Laulības laikā Kerolai un Noam bija trīs bērni.

Zinātniskā darbība

1955. gadā Čomskim Pensilvānijas Universitātē tika piešķirts doktora grāds. Tomēr 4 gadus līdz šim brīdim viņš lielāko daļu savu pētījumu veica Hārvardā. Savā disertācijā viņš sāka attīstīt noteiktas idejas par ģeneratīvo gramatiku. Šis Noama Čomska teorija kļuva par revolucionāru zinātnē. Viņš sīki izklāstīja savu koncepciju 1957. gadā publicētajā sintaktiskajās struktūrās. 1955. gadā viņš saņēma piedāvājumu no Masačūsetsas institūta un no 1961. gada sāka tur mācīt valodniecību.

Ienākšana politiskajā arēnā

Tas notika, mācot Masačūsetsas Tehnoloģiju institūtā. Ap 1964. gadu ASV pirmo reizi uzzināja, kas ir Čomskis. Noams atklāti iebilda pret ASV politiku Vjetnamā. 1969. gadā tika publicēta viņa eseja par karu. No šī brīža idejas, ko izvirzīja Noams Čomskis. Grāmatas, rakstīts, mācot par kara tēmu un ASV ārpolitiku, izraisīja plašu atsaucību. Viņa nostāju, kas visbiežāk tika uzskatīta par libertāru sociālismu, atbalstīja kreisie. Tajā pašā laikā izteiktās idejas Noams Čomskis, grāmatas tas tika sagaidīts ar citu politisko nozaru pārstāvju kritiku. Ir vērts teikt, ka zinātnieks nemēģināja padarīt sociālās parādības par centrālajiem savas analīzes objektiem. Neskatoties uz aizraušanos ar politiskajiem procesiem, viņš turpināja studēt valodniecību un mācīt.

Ieguldījums zinātnē

Sintaktiskās struktūras ir slavenākais Chomsky radītais darbs. Noam ar savām idejām bija liela ietekme uz zinātnes attīstību visā pasaulē. Daudzi autori runā par sava veida revolūciju disciplīnā. Ģeneratīvās gramatikas ideju uztvere ir jūtama pat tādos lingvistiskos virzienos, kas nepieņem tās galvenos nosacījumus, kritizējot tos.

Galvenās idejas

Laika gaitā Chomsky radītā teorija ir ievērojami attīstījusies. Šodien ir pilnīgi iespējams runāt par viņa jēdzieniem daudzskaitlī. Tikmēr pamatpozīcija, no kuras, pēc autora domām, iziet visi pārējie, paliek nemainīga. Galvenā ideja ir tāda, ka ir iedzimta spēja izteikties valodā. Pirmo reizi šī nostāja tika pausta 1955. gadā. Pēc tam viņš publicēja savu agrīno darbu "Lingvistiskās koncepcijas loģiskā struktūra". Tajā autors ieviesa terminu “transformācijas gramatika”.

Teorijā aplūkoti izteicieni (vārdu secības), kas atbilst “virsmas struktūrām” (abstrakti), tie savukārt tiek salīdzināti ar “dziļajām kategorijām”. Ir vērts atzīmēt, ka mūsdienu koncepcijas versijās robežas starp šiem līmeņiem bieži vien nav. Strukturālie un transformācijas noteikumi un principi atspoguļo izteicienu radīšanas un interpretācijas iezīmes. Izmantojot ierobežotu jēdzienu un normu kopumu, cilvēks var radīt neierobežotu skaitu priekšlikumu, arī tādus, kurus neviens iepriekš nekad nav izteicis. Šādas strukturēšanas spēja darbojas kā iedzimta indivīda ģenētiskās programmas sastāvdaļa. Cilvēki gandrīz neapzinās šos principus, kā arī lielāko daļu kognitīvo un bioloģisko iezīmju.

Mūsdienu koncepcijas versijas

Tie satur apgalvojumus par universālo gramatiku. Pēc Čomska domām, gramatiskie principi, uz kuriem balstās valodu sistēmas, ir jāuzskata par iedzimtiem un negrozāmiem. Turklāt atšķirības starp dažādu pasaules tautu lietotajiem vārdiem var izskaidrot ar smadzeņu parametru iestatījumiem, kas ir salīdzināmi ar slēdžiem. Saskaņā ar šo pozīciju, lai iemācītos valodu, bērnam tikai jāapgūst vārdi (leksiskās vienības) un morfēmas un jānosaka parametru nozīmes. Pēdējais tiek panākts, sniedzot vairākus pamata piemērus. Pamatojoties uz šo koncepciju, Chomsky izskaidro ātrumu, ar kādu bērni var apgūt valodas, līdzīgus izziņas posmus neatkarīgi no konkrētas valodu saimes un izplatīto kļūdu veidus. Pēc autora domām, pēdējo rašanās vai neesamība norāda uz izmantoto metodi. Tā var būt iedzimta (vispārīga) vai valodai raksturīga.

secinājumus

Idejas, ko Chomsky popularizēja, ļoti ietekmēja zinātniekus, kuri pētīja valodas apguvi bērnībā. Protams, ne visi autori piekrīt paustajai nostājai. Tas ir saistīts ar konnektīvistu un parādīšanās jēdzienu ietekmi, kuru pamatā ir mēģinājumi izskaidrot smadzeņu datu apstrādes procesus. Tikmēr gandrīz visas teorijas, kas saistītas ar valodas apguves izpēti, mūsdienās tiek uzskatītas par pretrunīgām.

Ieguldījums psiholoģijā

Pēc Čomska domām, viena no šīs disciplīnas nozarēm ir valodniecība. Viņa darbs "Sintaktiskās struktūras" izskaidro pēdējās saistību ar kognitīvo psiholoģiju. Universālās gramatikas jēdzienu daudzi autori uztvēra kā iedibināto biheiviorisma ideju kritiku.

"Verbālās uzvedības" kritika

Šo darbu publicēja Chomsky 1959. gadā. Skinera darba “Verbālā uzvedība” kritika deva impulsu kognitīvajai revolūcijai, psiholoģijas galvenās paradigmas maiņai. Kā atzīmē Chomsky, bezgalīgais teikumu skaits, ko cilvēks spēj izveidot, ir ļoti labs iemesls, lai noraidītu biheiviorisma mācīšanās koncepciju, pastiprinot nosacītu refleksu. Bērns agrā vecumā var formulēt jaunus teikumus, kurus neatbalsta iepriekšējā uzvedības pieredze. Attiecīgi valodas izpratni nosaka ne tik daudz pagātne, cik “apgūšanas mehānisms”. Tas savukārt darbojas kā indivīda iekšējā garīgā struktūra. Valodas apguves mehānisms nosaka iespējamo gramatisko struktūru apjomu. Tas palīdz apgūt jaunas struktūras no dzirdētās runas.

Politika

Čomskis sevi raksturo anarhisma ietvaros – politiskā filozofija, kuru viņš skaidro kā visu hierarhisko formu noraidīšanu un izskaušanu, ja tās nav pamatotas. Filozofam īpaši tuvs ir anarhosindikālisms. Ārpolitikas analīze ir liela joma, ko es pētīju Noams Čomskis. "Spēka sistēmas"- vēl viens no viņa fundamentālajiem darbiem. Ir vērts teikt, ka vēlēšanu modeļi ne vienmēr ir pakļauti viņa kritikai. Turklāt viņš pat atbalstīja dažus kandidātus. Viņš pats sevi raksturo kā anarhistu tradīciju “ceļotāju”.

Noams Čomskis: "Rekviēms amerikāņu sapnim"

2015. gadā tika izdota dokumentālā filma, kurā filmējās pats zinātnieks. To raksturo dinamisks sižets un intriģējošu momentu klātbūtne. Filmā filozofs parādās kā atklāts kapitālisma kritiķis visās tā izpausmēs. Šajā filmā autore stāsta, kā pasaule darbojas. Noams Čomskis darbojas kā nesamierināms opozicionārs pret ASV īstenoto politiku. Viņš ir Bakuņina anarhistu ideju atbalstītājs, kas balstās uz ekonomisko brīvību. Viņa galvenie uzskati par šo jautājumu ir izklāstīti darbā " Peļņa no cilvēkiem." Noams Čomskis uzskata, ka globālā ekonomika, kas radās pēc tam, kad PSRS zaudēja aukstajā karā, ir vērsta uz mazākuma interešu apmierināšanu, kas apspiež un ekspluatē vairākumu. Amerikas Savienotajām Valstīm šajā ziņā ir galvenā loma. Viņš kritizē ASV politiku, pastāvīgi koncentrējoties uz savu koncepciju. Saskaņā ar to lielākā daļa ASV ārpolitikas darbību balstās uz "labā piemēra draudiem". Šis modelis ir tāds, ka jebkurai valstij būtu pilnīgi veiksmīga attīstība ārpus Amerikas ietekmes sfēras. Tas savukārt paredz izveidot darba struktūru citām lielvarām, tostarp tām, kuras ir īpaši ekonomiski interesējošas ASV. Attiecīgi pastāv draudi, ka atsevišķas valstis pamet valstu ietekmi. Tas, pēc Čomska domām, liek ASV iejaukties, lai apspiestu “neatkarību attīstībā neatkarīgi no ideoloģijas” pat tajos reģionos, kuros valstij nav īpašu ar ekonomiku vai nacionālo drošību saistītu interešu. Apspriežot ASV lomu pasaules mērogā, autors izmanto sava pētījuma laikā savāktos faktus un dokumentus. Darbā "Tas būs tā, kā mēs sakām!" Noams Čomskis pēta ASV iebrukuma Irākā un citās valstīs cēloņus un sekas. Tikmēr visos viņa darbos līdzās valdības kritikai ir doma par jauna eksistences modeļa izveidi.

"Brīvā sabiedrība"

Savā darbā" Nākotnes valsts" Noams Čomskis aizstāv ideju, ka sabiedrība var pastāvēt bez algota darbaspēka. Autore iesaka ļaut cilvēkiem patstāvīgi izvēlēties darbu, ko viņi vēlas darīt. Tas ļaus viņiem rīkoties atbilstoši viņu vēlmēm. Šajā gadījumā brīvprātīgi izvēlētais darbs kļūs “sociāli noderīgs” un pats par sevi darbosies kā atlīdzība. Kapitālisma modeļa iznīcināšana ir izvirzītās koncepcijas pamatā Noams Čomskis. "Radīt nākotni" - darbs, kas veltīts kvalitatīvi jaunas dzīves struktūras veidošanai. Autors piedāvā izveidot mierīgu anarhiju. Šajā modelī nevajadzētu būt valsts un citām vadības struktūrām. Ja rodas darbs, kas ir nepatīkams visiem, tad tas varētu sadalīt starp cilvēkiem.

Noams Čomskis: 10 veidi, kā manipulēt ar plašsaziņas līdzekļiem

Pētot politisko procesu, zinātnieks nonāca pie secinājuma, ka ir noteikts cilvēku ietekmēšanas algoritms. Tajā pašā laikā mediji ir galvenais ietekmes instruments, saka Noams Čomskis. 10 manipulācijas veidi ir šādi:

1. Uzmanības novēršana.
2. Radīt problēmu un piedāvāt tai risinājumus.
3. Pakāpeniska pielietošanas metode.
4. Izpildes atlikšana.
5. Izturēties pret pilsoņiem kā pret bērniem.
6. Lielāks uzsvars uz emocijām, nevis domām.
7. Kultivējot viduvējību, uzturot neziņu starp masām.
8. Iedzīvotāju vidū izplatīt domu, ka būt neaudzinātam, stulbam un vulgāram ir modē.
9. Paaugstināta vainas sajūta.
10. Ziniet vairāk par pilsoņiem, nekā viņi zina par sevi.

Uzmanības novēršana

Saskaņā ar Chomsky teikto, tas darbojas kā galvenais instruments sabiedrības pārvaldīšanai. Tautas uzmanība tiek novērsta no svarīgiem lēmumiem un problēmām, kas ir ekonomisko un politisko valdošo aprindu rokās. Lai to panāktu, informācijas telpa pastāvīgi ir piesātināta ar nenozīmīgiem ziņojumiem. Šis rīks ļauj radīt šķēršļus iedzīvotājiem iegūt svarīgas zināšanas zinātnes, politikas, ekonomikas, kibernētikas, neirobioloģiskajā un psiholoģiskajā jomā, saka Noams Čomskis. Citāti no darba "Klusie ieroči klusajiem kariem" pamato viņa nostāju. Īpaši autors stāsta, ka valdošās aprindas cenšas nepārtraukti novērst cilvēku uzmanību no reāliem, aktuāliem sociālajiem jautājumiem, pārvēršot to uz tēmām, kurām nav reālas nozīmes. Varas iestādes cenšas nodrošināt, lai cilvēki pastāvīgi būtu ar kaut ko aizņemti, lai viņiem nebūtu laika domāt (“no lauka uz aploku, kā dzīvniekiem”).

Radīt problēmas un piedāvāt risinājumus

Veidojas zināma situācija, kas veidota, lai masās izraisītu konkrētu reakciju. Tauta tiek novesta līdz tādam stāvoklim, kurā viņi paši sāk pieprasīt valdošajai elitei nepieciešamo pasākumu pieņemšanu. Piemēram, pilsētās izvēršas vardarbības spirāle un tiek organizēti asiņaini slaktiņi. Iedzīvotāji, sašutuši par situāciju, sāk pieprasīt tādu likumu pieņemšanu, kas paaugstina drošību, un tādas politikas īstenošanu, kuras mērķis ir ierobežot pilsoniskās brīvības. Vēl viens piemērs ir ekonomiskās krīzes provocēšana, lai iedzīvotāji savu tiesību pārkāpumu un pilsētas pakalpojumu pārtraukšanu pieņemtu kā nepieciešamu ļaunumu.

Pakāpeniska pielietošanas metode

Šis rīks tiek izmantots, lai veicinātu un pieņemtu nepopulārus pasākumus. Tie tiek īstenoti nevis uzreiz, bet pakāpeniski, dienu no dienas, gadu no gada. Šī metode tika izmantota, lai uzspiestu sociāli ekonomiskos apstākļus 80.-90. pagājušajā gadsimtā. Algu samazinājums, kas nenodrošina cilvēka cienīgu dzīvi, bezdarbs, valsts funkciju apjoma samazināšanās, nestabilitāte, nenoteiktība, privatizācija varēja notikt vienlaikus, bet ar lielu varbūtības pakāpi izraisīja revolūciju tautā.

Izpildes atlikšana

Šī ir vēl viena metode, kā pieņemt nepopulāru lēmumu. Metodes būtība ir iepazīstināt iedzīvotājus ar pasākumu, lai iegūtu iedzīvotāju piekrišanu tā īstenošanai nākotnē. Šajā gadījumā cilvēku lēmumu pieņemšanas process tiek ievērojami atvieglots no psiholoģiskā viedokļa. Pirmkārt, iedzīvotāji saprot, ka rīt nepopulārs pasākums netiks ieviests. Tajā pašā laikā cilvēki mēdz idealizēt nākotni, cerot, ka vēlāk varas iestāžu viedoklis mainīsies un viņi mainīs savas domas. Tā rezultātā kavēšanās ļauj cilvēkiem pierast pie idejas un pēc tam pieņemt izmaiņas ar pazemību.

Izturēties pret pilsoņiem kā pret maziem bērniem

Lielākā daļa propagandas runu, kas ir paredzētas plašai auditorijai, satur tos pašus argumentus, vārdus un intonācijas, kas tiek lietotas skolās skolēniem ar aizkavētu attīstību vai garīga rakstura traucējumiem. Jo vairāk runātājs cenšas maldināt klausītājus, jo vairāk viņš savā runā izmanto infantilus izteicienus. Tas ir saistīts ar to, ka, ja kāds uzrunā indivīdu tā, it kā viņam būtu aptuveni 12 vai pat jaunāks, tad ierosināmības dēļ cilvēka reakcijā vai atbildē nebūs kritiska vērtējuma, kas ir raksturīgs šī vecuma bērniem.

Uzsvars uz emocijām

Šī tehnika tiek uzskatīta par klasisku. Tas ir vērsts uz spēju racionāli domāt un analizēt notiekošo bloķēšanu. Tajā pašā laikā šīs tehnikas izmantošana ļauj atvērt durvis uz zemapziņu. Tas savukārt veicina domu, baiļu, ideju, baiļu, piespiešanas, kā arī ilgtspējīgu uzvedības modeļu ieviešanu.

Vienaldzība

Vēl viena manipulācijas metode ir vēlme nodrošināt, lai cilvēki kļūtu nespējīgi saprast metodes, kas tiek izmantotas viņu pārvaldīšanai. Ievērojot šo principu, ievērojami samazinās zemāko sabiedrības slāņu saņemtās izglītības kvalitāte. Kļūst viduvēji, lai neziņa, kas šķiras šķeļ, paliek tādā līmenī, ko nevar pārvarēt.

Paaugstināta vainas sajūta

Šī metode ietver cilvēkā viņa atbildības ieaudzināšanu viņa nelaimēs. Vainas sajūtu pastiprina, demonstrējot cilvēka nespēju uzlabot situāciju piepūles un prāta spēju trūkuma dēļ. Tas noved pie sevis šaustīšanas. Tas savukārt izraisa depresiju, nomāktu stāvokli. Revolūcijas vietā, kurai vajadzēja notikt, ir bezdarbība.

Informācijas iegūšana par cilvēkiem

Pusgadsimta laikā zinātnes sasniegumi ir radījuši ievērojamu plaisu starp parasto cilvēku zināšanām un datiem, ko glabā un izmanto valdošās šķiras. Pateicoties lietišķajai psiholoģijai un neirobioloģijai, varas iestādes saņēma progresīvu informāciju par cilvēku gan fizioloģiski, gan garīgi. Valdošā elite varēja uzzināt vairāk par cilvēkiem, nekā zināja par sevi. Tas savukārt nozīmē, ka sistēmai ir lielāka vara un tā kontrolē cilvēkus vairāk nekā pašus cilvēkus.

Avrams Noams Čomskis (bieži pārrakstīts kā Chomsky vai Chomsky, Avram Noam Chomsky, 1928. gada 7. decembris, Filadelfija, Pensilvānija, ASV) ir amerikāņu valodnieks, politiskais esejists, filozofs un teorētiķis. Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta valodniecības institūta profesors, formālo valodu klasifikācijas, ko sauc par Čomska hierarhiju, autors. Viņa darbs pie ģeneratīvās gramatikas ievērojami veicināja biheiviorisma samazināšanos un veicināja kognitīvās zinātnes attīstību. Papildus lingvistiskajam darbam Čomskis ir plaši pazīstams ar saviem radikāli kreisajiem politiskajiem uzskatiem, kā arī ar kritiku pret ASV valdības ārpolitiku. Pats Čomskis sevi dēvē par libertāru sociālistu un anarhosindikālisma piekritēju.

Kopš 1945. gada Noams Čomskis ir studējis filozofiju un valodniecību Pensilvānijas Universitātē. Viens no viņa skolotājiem bija valodniecības profesors Zelligs Heriss.

1947. gadā Čomskis sāka satikties ar Kerolu Šacu, kuru viņš satika bērnībā, un 1949. gadā viņi apprecējās. Viņiem bija trīs bērni; viņi bija precējušies līdz viņas nāvei 2008.

Čomskis ieguva doktora grādu Pensilvānijas universitātē 1955. gadā, bet četrus gadus pirms tam viņš lielāko daļu savu pētījumu veica Hārvardas universitātē. Savā doktora disertācijā viņš sāka attīstīt dažas no savām lingvistiskajām idejām, kuras pēc tam paplašināja savā 1957. gada grāmatā Sintaktiskās struktūras.

1955. gadā Čomskis saņēma piedāvājumu no Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta (MIT), kur viņš 1961. gadā sāka mācīt valodniecību.

Šajā laikā viņš iesaistījās politikā, publiski iebilstot pret ASV iesaistīšanos Vjetnamas karā aptuveni no 1964. gada. 1969. gadā Čomskis publicēja grāmatu-eseju par Vjetnamas karu, Amerikas varu un jaunajiem mandarīniem.

Čomska slavenākajam darbam Sintaktiskās struktūras (1957) ir bijusi milzīga ietekme uz valodas zinātnes attīstību visā pasaulē; daudzi runā par “čomskas revolūciju” valodniecībā (zinātniskās paradigmas maiņu Kūna izpratnē). Atsevišķu Čomska radītās ģeneratīvās gramatikas (ģeneratīvisma) teorijas ideju uztvere ir jūtama pat tajās valodniecības jomās, kuras nepieņem tās pamatnoteikumus un asi kritizē šo teoriju.

Noama Čomska darbam ir bijusi būtiska ietekme uz mūsdienu psiholoģiju. No Čomska viedokļa valodniecība ir kognitīvās psiholoģijas nozare. Viņa darbs "Sintaktiskās struktūras" palīdzēja izveidot jaunu saikni starp valodniecību un kognitīvo psiholoģiju un veidoja psiholingvistikas pamatu. Viņa universālās gramatikas teoriju daudzi uztvēra kā kritiku pret tajā laikā iedibinātajām biheiviorisma teorijām.

Grāmatas (12)

Būs tā, kā mēs sakām!

"The Conscience of the West", daudzu vislabāk pārdoto grāmatu autors politiskās žurnālistikas jomā, Noams Čomskis ir plaši pazīstams ar savu kritiku pret Amerikas ārpolitiku, valsts kapitālismu un manipulācijām ar sabiedrību, izmantojot plašsaziņas līdzekļus.

Grāmatā "Tas būs, kā mēs sakām!" varēsiet iepazīties ar Rietumu galvenā dumpinieka skatījumu uz vairākām aktuālām starptautiskām problēmām no Dienvidamerikas līdz Tuvajiem Austrumiem un, protams, ar viņa redzējumu par ASV politisko sistēmu.

Hegemonija jeb cīņa par izdzīvošanu

ASV tieksme pēc pasaules kundzības.

Noama Čomska grāmata Hegemonija jeb cīņa par izdzīvošanu, kas ASV acumirklī kļuva par bestselleru, skaidri parāda, kā Amerika jau vairāk nekā pusgadsimtu aktīvi īsteno savu grandiozo impērisko stratēģiju visā pasaulē.

Amerikas vadība ir parādījusi savu gatavību — tāpat kā Kubas raķešu krīzes laikā — uzņemties jebkādu risku, lai sasniegtu pasaules kundzību. Pasaulslavenais intelektuālis Noams Čomskis šajā grāmatā pēta cēloņus un izcelsmi tam, kas mūs ir novedis līdz globālās katastrofas slieksnim, kas motivē mūsu valstu vadītājus, kad viņi apzināti pakļauj mūs visus nāves briesmām.

Nākotnes stāvoklis

Amerikāņu valodnieks, publicists, filozofs Noams Čomskis tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem dzīvajiem intelektuāļiem.

Dedzīgs un konsekvents politiskās tirānijas kritiķis, anarhists Čomskis analizē valsts lomu no tās pirmsākumiem līdz mūsdienām un iezīmē tās turpmākās attīstības vektorus. Valsts sociālisma un valsts kapitālisma ideoloģijas viņš uzskata par vienlīdz regresīvām un nākotnes stāvokli saista ar libertārisma attīstību kā loģisku klasiskā liberālisma ideju turpinājumu.

Kā pasaule darbojas

Brīvā tirgus nav, jo pasaules ekonomiku ir pārņēmušas no valdības subsīdijām atkarīgas korporācijas.

ASV ārpolitika galvenokārt ir vērsta uz to, lai mainītu apkārtējo pasauli viņu pašu interesēs. Viņi izmanto militāros un finansiālos līdzekļus pat reģionos, kur viņiem nav īpašu ekonomisko interešu.

ASV iekšpolitika ir vērsta uz iedzīvotāju noturēšanu rindā un ienākumu pārdali par labu lielajiem privātīpašniekiem.

Ar konkrētiem piemēriem to pierāda publicists Noams Čomskis, kurš pazīstams ar saviem kreisi radikālajiem uzskatiem un dedzīgs ASV politisko un ekonomisko sistēmu kritiķis. Daudzi cilvēki viņam nepiekrīt. Lasītāja ziņā ir izlemt, kuru pusi nostāties.

Dekarta valodniecība

Nodaļa no racionālistiskās domas vēstures.

Šajā grāmatā izcilais amerikāņu valodnieks Noams Čomskis mēģināja valodnieku un filozofu darbos izsekot pagātnes idejām, kas ir līdzīgas viņa izstrādātās transformācijas ģeneratīvās gramatikas teorijas noteikumiem.

Šim nolūkam viņš pievērsās 17.-18.gadsimta valodfilozofiski racionālistiskajai tradīcijai, kas, viņaprāt, nepelnīti aizmirsta. Daudz citējot R. Dekarta un Ž. de Kordemo, J. Harisa un R. Kedvorta, brāļu Šlēgelu un V. fon Humbolta, kā arī citu Francijas, Vācijas un Anglijas domātāju darbus, Čomskis rada holistisku skatījumu uz racionālistiskās valodas pieejas galvenās iezīmes, kuras pamati tika likti senatnē.

Slavenais Čomska darbs tika tulkots daudzās valodās un vienā reizē izraisīja karstas diskusijas zinātniskajā presē.

Klases karš

Intervija ar Deividu Barzamianu.

Slavenā amerikāņu intelektuāļa un politiskā figūra grāmatā apcer dziļo krīzi, kas draud mūsdienu Rietumu sabiedrībās, kuru sociālekonomiskās problēmas ir sasniegušas tādus apmērus, ka ir pienācis laiks runāt par jaunu “šķiru karu”.

Pamatojoties uz plašiem faktiskajiem pierādījumiem, Čomskis atklāj topošā globālā kapitālisma radītās pretrunas un piedāvā visaptverošu tā kritiku.

Neveiksmīgie štati: varas ļaunprātīga izmantošana un uzbrukums demokrātijai

Amerikas Savienotās Valstis ir vairākkārt apliecinājušas savas tiesības militāri iejaukties "neizdevušos valstu" lietās visā pasaulē.

Savā turpinājumā starptautiskajam bestselleram Hegemonija jeb cīņa par izdzīvošanu Noams Čomskis apgalvo pretējo, apgalvojot, ka pašām ASV ir tādas pašas iezīmes kā citiem neveiksmīgiem štatiem un tāpēc tās rada arvien nopietnākus draudus saviem iedzīvotājiem un pasaulei. vesels.

Jauns militārais humānisms: mācības no Kosovas

Noama Čomska grāmata, kas pirmo reizi tika publicēta 1999. gadā, tika uzrakstīta pēc Kosovas notikumiem.

Analizējot NATO bombardēšanu Serbijai, autore apšauba “jauno humānismu”. Kas ir tās pamatā: politiskās intereses vai humāni apsvērumi? Vai spēka pielietošana ir attaisnojama augstu principu un vērtību vārdā?

Izmantojot plašu vēsturisko materiālu, Čomskis pierāda, ka ASV un to sabiedrotie necīnās par godīgu pasaules kārtību, bet gan par savām ekonomiskajām un ģeopolitiskajām interesēm.

Peļņa uz cilvēkiem

Noams Čomskis ir starptautiski pazīstams politiskais aktīvists, autors un lingvistikas profesors Masačūsetsas Tehnoloģiju institūtā, kur viņš pasniedz kopš 1955. gada. Čomskis ir daudzu grāmatu un rakstu autors par valodniecību, mūsdienu pasaules politisko un ekonomisko dzīvi, kā arī starptautiskajām attiecībām.

Savā grāmatā “Peļņa uz cilvēkiem”, kuras pirmais izdevums tika publicēts 1999. gadā, Čomskis detalizēti kritizē neoliberālismu - korporatīvo ekonomikas sistēmu un politiku, kas šodien ar nāves karogu izraisīja šķiru karu pret pasaules tautām. "globalizācija".

Spēka sistēmas

Sarunas par globālām demokrātiskām sacelšanās un jauniem izaicinājumiem Amerikas impērijai.

"Ja jums ir āmurs, tad katra problēma ir nagla."

Ar provokatīviem vispārinājumiem un vienkāršojumiem Noams Čomskis, slavens valodnieks, filozofs, sabiedriskais aktīvists, nežēlīgs ASV politikas kritiķis un globalizācijas pretinieks, izaicina lasītājus aktīvāk domāt un galu galā liek no jauna paskatīties uz mūsdienu aktuālajiem jautājumiem. .

Uz kā balstās mūsdienu ekonomiskā un politiskā pasaules kārtība? Kāda ir demokrātijas nākotne arābu pasaulē? Kas Eiropu iedzina ekonomiskajā krīzē? Strīdoties par to, kā arī par brīvības, suverenitātes un cilvēktiesību ievērošanas vērtībām, Čomskis balstās uz faktiem, kas it kā būtu zināmi katram no mums, taču viņa secinājumi ir absolūti negaidīti un tāpēc ģeniāli. Nē, protams, garīga satricināšana ne vienmēr ir patīkama, bet vai tā ir noderīga? Neapšaubāmi!

Nākotnes veidošana: okupācijas, iebrukumi, impēriskā domāšana un stabilitāte

Grāmata “Nākotnes radīšana” nāk no viena no pasaules ietekmīgākajiem intelektuāļiem, filozofa un valodnieka Noama Čomska pildspalvas.

Vērīgs, ironisks un bezkaislīgs publicists Čomskis aptver pasaules politikas aktuālākās problēmas. Būdams pārliecināts antiglobālists un vienpolāras pasaules koncepcijas pretinieks, autore skarbi un konsekventi kritizē ASV politiskās un militārās iniciatīvas pasaules nemierīgākajos reģionos: Izraēlā un Palestīnā, Ziemeļkorejā, Somālijā, Irākā un Irānā un pats galvenais, savā valstī.

Šī publikācija ir rezultāts ne tikai Čomska domām, bet arī diskusijām, kuras viņš nepārtraukti risina ar saviem oponentiem drukāto un tiešsaistes publikāciju lapās, universitāšu klasēs un publiskās platformās, tāpēc to asums un pārliecinošums.

Valoda un domāšana

Šī N. Čomska monogrāfija sniedz ģeneratīvās teorijas jeb transformācijas ģeneratīvo gramatiku teorijas zinātnisku un teorētisku aprakstu kopumā un precizē tās vietu gan valodniecības vēsturē, gan pašreizējā valodas zinātnes attīstības stadijā. .

Grāmata aplūko šīs problēmas no plaša zinātniska perspektīvas, tāpēc tā interesē valodniekus, psihologus, etologus un citus valodas jautājumos ieinteresētus speciālistus.