家関節炎

神に祈りを聞かせる方法。家で祈る方法：正しい気分に合わせる方法。自己利益は神とのコミュニケーションを妨げます

そして信者。彼らの祈りの中で、人々は全能者と彼らの喜びと問題を共有します。そして、多くの人が質問をします：「神が聞いて助けてくれるように、どうやって神に祈りをささげるのですか？」高等部隊の支援を見つけられなかった失望した人々は、特にしばしばこの質問を自問します。おそらく彼らは彼らの見解を再考し、おそらく彼ら自身が何か間違ったことをしたという事実についてもっと考えるべきです。

現代の生活の中で、奉仕に参加するために神殿を訪れる時間を見つけるのは難しいかもしれませんが、神の支援が必要な場合は、他の場所でそれを行うことができます。家で祈る正しい方法は何ですか？

アイコンの前で祈りを捧げるには？

神と彼への信仰は私たち、私たちの魂にあります。ですから、お寺だけでなく、いつでもどこでも祈りを読む必要があります。あなたは特別な宗教文学（祈祷書、詩篇）の助けを借りて、またはあなた自身の言葉で祈りの読書を整理することができます-それはしばしば問題ではありません。良い祈りの主な条件は、誠実さと神とのつながりの感覚です。

祈りのコレクションを購入することをお勧めします-祈祷書..。それはいくつかのタイプである可能性があります-私たちが慣れている教会スラヴ語とロシア語では、完全なものと短いものがあります。ですから、そのような祈りの集まりを選んで、あなたがそれを使うのに便利になるようにしてください。
祈る前に、あなたは同調するべきです..。これは、世俗的な問題を忘れて、すべての悪い考えを追い払う必要があることを意味します。また、外観に注意を払い、十字架を着用し、女性はスカーフを結ぶ必要があります。
あなたは彼女が向けられる聖人の像の前に祈る必要があります..。アイコンに近づき、快適な姿勢を取り、集中し、お辞儀をし、身をかがめます。
祈りのテキストをゆっくりと言う、大声でまたは内向きに、思慮深く、畏敬の念を持って。
毎日読む必要があります..。寝る前に必ず朝の祈りと祈りを読んでください。これはあなたが神に近づくのを助けるでしょう。

教会で祈りを読む方法は？

それにもかかわらず、本物のクリスチャンは教会に出席し、少なくとも時折共通の祈りに参加するべきです。最も強力であると考えられているのはこのタイプの祈りです。みんなが一つのことを祈っているとき、一人が気を散らしても、祈りが弱くなることはありません。

教会に行く前に食べることはお勧めできません。..。唯一の例外は、病人と体の弱い人です。見た目は非常に重要です。控えめな服装をし、女性は頭を覆い、膝の下にスカートをはく必要があります。
に向かうとき、特別な祈りを暗唱し始めます-教会、または私たちの父に行きます。
寺院に入るときに十字架の印を作る 3つの小さな弓で。
他の信者の気持ちを尊重する..。彼らが彼らの祈りを行うのを止めないでください。
教会でひざまずくことは禁じられています祈りの間。
個人的な祈りの時と同じように、一般に参加している間 あなたは自分がしていることに集中する必要があります、世俗的な事柄を忘れてください..。あなたの考えはすべて神についてでなければなりません。
すべてのサービスは司祭によって実行されます。 教区民の仕事は、彼の言うことに注意深く耳を傾け、祈りの進行を追うことです。..。これを簡単に行うには、テキストを手に持ってください。教区民は、聖体礼儀、日曜日の徹夜祷、イースター礼拝の間に司祭と一緒に祈りの言葉を言います。
アイコンの前で祈りたい場合は、礼拝を始める前に寺院に来る必要があります。 アイコンに来て、この聖人に祈りを言ってください、十字架の印を作り、腰を2回お辞儀しながら、アイコンに唇を置きます。これがキリストの象徴であるならば、あなたは彼の手、足または衣服に適用するべきです。このアイコンが食べられた場合は、手または衣服に、そして手で作られていない救世主または洗礼者ヨハネの頭で-髪に。

神に聞かれる方法、私たちの父を読む方法は？

神に聞かれるには、神に祈ることを信じる必要があります。あなたは祈りの言葉を意味のある発音をする必要があり、あなたの考えを神だけに向けます。現時点では、無関係なものに一瞬気を取られることは許されません。

「私たちの父…」という祈りは一日に数回言わなければならず、人生に問題があるときは特に頻繁に言う必要があります。歴史は、この祈りの繰り返しが紛争を終わらせ、病気を癒し、人々の魂から悪霊を追い出したときの多くの事例を知っています。

「私たちの父よ、天国で芸術をしているのです！あなたの名は神聖であり、あなたの王国は来ます、あなたは天と地のように成し遂げられます。この日、私たちの毎日のパンをください。そして、私たちも債務者を離れるので、私たちの債務を許してください。私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。父と子と聖霊への栄光、今も永遠も、そして永遠も。アーメン。主は憐れみを持っています。（3回）祝福してください。」

祈り

祈り「拘留」

この パンソフィア長老の祈りは、司祭の祝福によってのみ読まれます。..。彼女はすべての悪を取り除き、憎しみ、嫉妬、怒り、恨みから自分自身と家族を守るのを助けます。祈りは、肉体的および精力的な暴力行為から身を守ることができます。

聖マトロナ

祝福されたモスクワは、ほとんどすべての困難な生活状況で役立ちます。

必要なときに癒し病気から。
にとって和解家族の問題を解決します。
いつ 助けが必要職場や学校で。
にとって概念子。
見つけるには 家族の幸せ.
V 様々な日常業務や。。など。

Matronushkaに助けを求める前に、 寄付をするといいですね：食べ物を寺院に持って行くか、通りの物乞いに配ります。

マトロナへの祈り：

「祝福された母マトロノよ、あなたに祈る罪人である私たちを今聞いて受け入れてください。
この忙しい世界で、あなたの慈悲が今でも私たちにとって価値のない、落ち着きのないものにならないように。
そして、精神的な悲しみの中で慰めと思いやりを見つけ、身体の病気を助ける場所はどこにもありません。
私たちの病気を癒し、熱心に戦争をしている悪魔の誘惑と苦痛から解放し、
あなたの毎日の十字架を伝え、人生のすべての重荷を負い、その中の神の像を失わないように助けてください。
私たちの日々の終わりまで正教会の信仰を守り、神に強い希望と希望を持ち、隣人への偽りのない愛を持ってください。
この人生を離れた後、神を喜ばせたすべての人と一緒に天国に到達するのを手伝ってください。
天の父の憐れみと善を、栄光の三位一体、父と子、聖霊の中で、永遠に栄光を帰します。アーメン。"

マトロナへの短い祈り：

「聖なる正義の老婦人マトロノ、私たちのために神に祈ってください！」

守護天使

私たちは皆、生涯を通じて保護者を持っています。守護天使には、私たちの罪を赦し、私たちのために主なる神に祈り、私たちが間違いを犯さないようにする権限があります。あなたはこれについて読むことによって彼に尋ねる必要があります：

「キリストの聖なる天使に、聖なるバプテスマからの罪人の魂と体を守るために私に与えられた私の聖なる守護者であるあなたに祈ります。そして私の怠惰と私の邪悪な習慣で、あなたの最も純粋な恵みを怒らせます。嘘、怠惰、嫉妬、非難、軽蔑、不従順、兄弟の憎しみ、悪意、お金への愛、姦淫、怒り、貪欲、満腹と酔いのない大食い、多くの言葉、邪悪な考え羨望の的で誇り高い肉体と不道徳な自己妄想。しかし、どうすれば臭い犬のように私を見つめたり、近づいたりできますか？キリストの天使、誰の目が私を見て、下品な行いに悪に包まれていますか？しかし、どうすれば、苦くて邪悪で狡猾な行為を通して、どうすればすでに赦免を求めることができるでしょうか。しかし、私はあなたに祈ります、私の聖人の番人、私を憐れんでください、あなたの罪深いそして価値のない僕（名前）、あなたの聖なる祈りで私の抵抗の悪のための私の助っ人と執り成しになり、そして神の王国を創造してください、すべての聖人との私の参加者、常に、そして今、そして永遠にそして永遠に。アーメン。"

時々、天使の助けは一連のしるしのように見えたり、内なる声が人を促したように見えたりします。あなたがあなたの守護天使によって作成された奇跡を偶然経験したならば、それから祈りでまたはあなた自身の言葉でそれについて彼に感謝することを忘れないでください。

Spiridon Trimifuntsky

正統派の擁護者であるトリミフンツキーのスピリドンへの祈りは、貧しい人々を数え切れないほど助けました。もともとは農民の単純な家族から来ましたが、彼の生涯の間、彼は羊飼いでした。彼の妻の死後、彼はキプロスの教会の1つで司祭になるように招待されました。誰もが義にかなった人生、神への愛、そして敬虔な行いについて知っていました。

彼のアイコンのイメージが他の聖人のイメージと同じではない理由となったのは、最初の種類の活動でした。彼は羊飼いの帽子に描かれています。

Trimifuntskyのスピリドン-聖人、 彼は生涯に多くの奇跡を行いました。彼は人々を育て、悪魔を追い出しました。

彼は信者の要求に応えます..。ほとんどの場合、彼らは聖人に祈ります：

O 健康.
家族について幸福.
約成功ビジネスで。
に 就職する.
取得する ハウジング.
に 獣は病気ではなかった、豊作など。

Trimifuntskyへの多くの祈りがあります。 あなたがそれらを暗記するのが難しい場合は、あなた自身の言葉で聖人に目を向けてください、例えば：

「聖スピリドン！神が私の罪を赦し、私に健康を与え、トラブル、敵、嫉妬深い人々から私を守ってくださるように、神に祈ってください。物乞い、祝福されたスピリドン、私たちの主は私にとって快適な生活を送っています。アーメン。"

処女

最も神聖な神の母は、キリストの地上の母です。 彼女は妊娠中の母親をひいきにし、子供たちの守護聖人です..。家族の問題、健康な子供を妊娠して出産すること、癒しを受けること、自分自身と家族をトラブルから守ることだけでなく、彼女の助けに捧げられた祈り。

あなたは祈りをもって神の母に立ち返ることができます：

「聖母マリア、喜んで、祝福されたマリア、主はあなたと共におられます。あなたは女性の中に祝福されています。あなたが私たちの魂を産んだように、あなたの子宮の実は祝福されています。」

食事の前後

食事の前に、家族の一人は、原則として、その頭が「私たちの父...」という祈りを言い、残りはそれを自分自身に、または控えめに繰り返します。

平信徒への食べ物と飲み物の祝福のために：

「私たちの神、主イエス・キリストは、永遠に祝福されているように、あなたの最も純粋な母とすべてのあなたの聖徒の祈りで私たちに食べ物と飲み物を祝福してくださいます。アーメン。" （そしてクロスフードとドリンク）

食後：

「私たちは、私たちの神、キリストであるあなたに感謝します。あなたは私たちをあなたの地上の祝福で満たしてくださったからです。私たちからあなたの天国を奪ってはいけませんが、あなたが来たあなたの弟子たちのように、救い主よ、彼らに平安を与え、私たちのところに来て、私たちを救ってください。」

ニコラス・ザ・ワンダーワーカー

幼い頃からのワンダーワーカーのニコラスは教会の事柄に興味を示しました..。ちなみに裕福な人々だった両親は、親戚の僧侶の勧めで、小さなニコラスを奉仕に送りました。ワンダーワーカーのニコライが一生を捧げたのはこのビジネスでした。彼は信仰のために多くのことを耐えなければなりませんでした。当時、クリスチャンに対する迫害がありました。

Nicholas the Wonderworkerは、多くの困難な生活環境、試験期間中の学生、貧しい人々、長い旅に出た人々を助けます。

喜ばしい人は聖人の間で特別な場所を持っています。彼は神に最も近いと考えられています。したがって、彼への祈りは最強で最速です。

「おお、すべて聖なるニコラス、主の最も素晴らしい聖人、私たちの温かい執り成し、そして悲しみの至る所で迅速な助っ人。罪深く悲しい私を助けてください。この現在の生活において、私の若い頃から、すべての人生において、行い、言葉、考え、そしてすべての感情において、私に大きな罪を犯したすべての罪の赦しを私に与えてくださる主なる神に祈ってください。そして私の魂の終わりに、呪われた者は、創造主のすべての生き物である主なる神に、風通しの良い試練と永遠の苦痛から私を救うように祈ります。それで私はいつも父と子と聖霊とあなたの慈悲深い執り成し、今そして永遠にそして永遠に。アーメン。"

記憶の日に

キリスト教の人の死の日から3日、9日、40日は特に重要であると考えられています。これは、最後の審判の前の故人の特別な心の状態によるものです。

したがって、人の死の日から40日間すべてが、詩篇、死者のための祈り（「セルルール」）を読みます。..。これらの特別な祈りは、祈祷書で亡くなった人の記念として言及されている義務的な祈りに追加されます。

「霊とすべての肉の神、死を踏みにじり、悪魔を廃止し、あなたの世界に与えられた命。主よ、ご自身、眠りに落ちたあなたのしもべ（眠りに落ちたあなたのしもべ、または眠りに落ちたあなたのしもべ）の魂を、明るい場所、暗い場所、平和な場所で休ませてください。病気、悲しみ、ため息は消えることはありません。神が善良で愛情深い人であるかのように、言葉で、または行為で、または考えて、彼（彼女または彼ら）によって犯された罪はすべて許します。人がそうではないように、誰が生き、罪を犯さないでしょう。あなたは罪のない者であり、あなたの義、あなたの真理は永遠にあり、あなたの言葉は真理です。」

イスラム教徒はどのようにアッラーに祈るのですか？

祈る前に、清めの儀式を行うことが不可欠です。..。次に、適切な服装をします。イスラム教では、特に女性の間では、体の露出は受け入れられません。

O 祈りの場所には特別な注意を払う必要があります-それはきれいでなければなりません..。もう一つの特別な条件は、イスラム教徒の顔がメッカに向かって特定の方向に向けられなければならないということです。

namazを実行する前に、調整する必要があります、無関係な考えをすべて破棄します。すべての意識は、あなたが最高裁に言うことで占められるべきです。

ナマズの前に電話があります-アザン..。さらに、コーランからのスーラと特別なドゥアの祈りが弓を伴って読まれます。

クリスチャンの人生は、祈りなしでは考えられません。私たちは人生の最も多様な状況で、悲しみと喜びの両方で祈りに目を向けます。霊的な生活におけるクリスチャンの成長そのものが、彼の成長と祈りの強化を前提としています。祈りとは何ですか？それはどうあるべきですか？正しく祈ることを学ぶ方法は？絶え間ない祈りに人生を費やし、その創造物が祈りの聖師父学の経験で飽和している聖イグナチオ（ブライアンチャニノフ）は、私たちがこれを理解するのに役立ちます。

聖人の創造物によると、祈りは「神への請願を上げる」、「最大の美徳、人と神をつなぐ手段」、「命の共同体」、「すべての霊的賜物への扉」、「最高の運動」です。心のために」、「すべての美徳の頭、源、母」; 彼女はすべてのクリスチャン、特に聖なる砂漠の住人の「食べ物」、「本」、「科学」、「人生」です。

祈りの必要性は何ですか？私たちが神から離れ、至福と永遠の喜びを失ったという事実の中で、私たちは失ったものを手に入れようと努力しているので、祈っています。このように、祈りは「堕落した悔い改めた人を神に回心させることです。祈りは、神の前で堕落した悔い改めた人の叫びです。祈りとは、神の前で罪によって殺された堕落した人の心からの欲望、嘆願書、ため息を注ぐことです。」そして、私たちの至福は神との失われた交わりの中にあるので、ある程度の祈り自体はすでに失われた者の帰還です。祈りの中で私たちは再びそれを見つけます。なぜなら、祈りの中で私たちは神との交わりに昇るからです。「私たちは祈りが必要です。それは人を神に同化させます。それがなければ、人は神に対して異質であり、祈りの中で運動すればするほど、神に近づくようになります。」これが霊的生活の原則であり、僧侶のジョン・クリマカスが次のように指摘しています。祈りの中にいること自体はすでに買収です。そして、これよりも優れているのは、主に劈開し、主と一致して絶え間なく従うことです。」

秋には、聖霊の交わりを失った人が、肉体だけでなく霊的な死も受け継いだことを覚えておく価値があります。不注意で、私たちはまた、私たちをよみがえらせたバプテスマの恵みを失います。しかし、祈りの中で、私たちは魂と神の霊との交わりを通して新たに生まれ変わります。「空気は体の命のためであるように、聖霊は魂の命のためです。祈りを通して魂はこの神聖な神秘的な空気を呼吸します。」そして、「人間の精神と主の霊との結合から」の祈りは、精神的な美徳を生み出します。神。"

祈りの遂行に関して、聖イグナチオは、正しさと不変という2つの主要な点を指摘しました。

祈りを成功させるためには、それを正しく行う必要があります。そうすれば、それは私たちを望ましい目標、つまり神との交わりに導くでしょう。正しい祈りは、すでに正しく行われ、神との交わりを成し遂げた聖なる父たちによって教えられているので、彼らの書物に精通する必要があります。しかし、「真の祈りのうち、真の教師は唯一の神であり、聖なる教師である男性は、祈りについての最初の概念のみを与え、祈りについての恵みに満ちた教えができる正しい気分を示すという事実に注意を払うことが重要です。より自然で精神的な考えや感情を伝えることによって伝達されます... これらの考えや感情は、聖霊によって伝えられた聖霊から来ています。」したがって、正しい祈りは、神への個人的な祈りの訴えにおいて、実験的にのみ学ぶことができます。祈りは他の人の言葉から学ぶことはできません。私たちがそれを見つけてそれを常に守ろうとするとき、主だけが私たちに正しい祈りを与えてくれます。

しかし、彼自身が祈りのすべての段階を経験した聖イグナチオは、正しい祈りがどうあるべきか、あるいはむしろ、祈っている人の内面の態度がどうあるべきかを示唆しています。

もちろん、私たちは皆、祈りが私たちの個人的で誠実な神への信仰、神の摂理への信頼、そして私たちの世話に触発されていることを知っています。聖イグナチオはこれを確認しています。「信仰は祈りの基盤です。神を信じる者は誰でも、信じるべきであるように、確かに祈りの中で神に立ち返り、神の約束を受け取るまで、神に同化して神と一致するまで、祈りから離れることはありません。」祈りは、神の御座に昇る信仰に触発されており、信仰は祈りの魂です。信仰は心と心を絶え間なく神のために努力させます。私たちが神の絶え間ない視線の下にあるという信念を魂にもたらすのは信仰です。つまり、神との交わりを失うことによって、考えの中でさえ罪を犯すことへの恐れ）。

同時に、信仰が神によって私たちに植えられた魂の自然の財産であることを知っている人はほとんどいません。したがって、信仰は私たち自身の意志の行動から頻繁に燃え上がったり消えたりします。信仰の力を決定するものは何ですか？聖人の考えによれば、それは私たちの罪の拒絶の程度に依存し、神への生きた信仰があるところには、神への生きた祈りもあります。生きている信仰の力だけが神の無限の力を受け入れます。そのような人の祈りは、創造された霊を、創造されていない神の霊と結びつけるように高めます。

祈りの中で、私たちは神の意志に服従し、神の意志を求めます。そのために、私たちは神の意志に反対するものを自分自身で拒絶します。そしてそれは、祈りにおいて自己否定を示すことが重要であることを意味します。「肉の感情」と聖人は書いています。「肉の親族から発せられ、肉の知恵のために磔刑を要求する霊的な法則に従って、霊的な感情と活動そのものの同化を防ぎます。あなたは自分の意志を断ち切ることにおいて霊的な成功を探す必要があります。この行為は、地獄からのように、肉の知恵からのように、情熱と疫病を悔やみます。自分の意志を断ち切るものでは、祈りの言葉で心の結末をもって注意深い祈りを実践するとき、祈りの行動が自然に現れます。人が意志を断ち切ることによって事前に浄化されなければ、その人の真の祈りの行動は決して明らかにされません。祈りの行動が明らかになると、それは神の意志のために自分の意志を完全に拒絶することに他ならないことが明らかになります。」

それでは、多くの人が見落としていることに注目しましょう。私たちはしばしば、祈りを通して、自己改善、霊的な力、そしておそらく特別な恵みの賜物さえも達成することを望んでいます。しかし、そのような気分は、特定の自己利益を前提としており、その後に、達成されたもの、つまり魅力についての欺瞞的な印象が続く可能性があります。聖イグナチオは警告しました：「時期尚早に高い精神状態と祈りの歓喜を求めないでください。」「祈りの中で喜びを求めないでください。それは決して罪人の特徴ではありません。喜びを感じたいという罪人の願望は、すでに自己妄想です。あなたの死んだ、石化した心が生き返るように求めなさい。そうすれば、それはその罪深さ、その堕落、その無意味さの感覚のために開かれ、彼らを見て、無私無欲で彼らに告白します。」

もちろん、祈りは霊的な完全さをもたらし、神の恵みに満ちた力に加わりますが、これは特別な目標と見なされるべきではなく、神との結合の結果としてのみ役立ったのです。そうでなければ、自己利益は魂に潜んでいて、神から正確に分離された、その分離した「私」の欲求を満たそうとします。この場合、聖なる山の聖ニコデモの考えは聖の教えに似ています。言い換えれば、私たちは神にとても喜ばれ、神から離れたので、祈りを始めます。神には私たちのすべての人生、すべての善があります。したがって、私たちは常に心と心を神に向ける必要があります。

聖イグナチオの考えによれば、聖霊の恵みの獲得に関してさえ、私たちは無関心であるべきです。「恵みを受けた多くの人は、怠慢、傲慢、傲慢になりました。彼らに与えられた恵みは、彼らの愚かさのために、彼らのより大きな非難にのみ役立った。」私たちは故意に恵みの到来を期待するべきではありません。それは私たちがすでに恵みに値するという意見だからです。「神はそれ自体でやって来ます。私たちがそれを期待せず、受け取ることを望んでいないときに。しかし、神の恵みが私たちに従うためには、悔い改めによって自分自身を事前に浄化する必要があります。神のすべての戒めは悔い改めに組み合わされています。悔い改めによって、クリスチャンは最初に神への恐れに、次に神の愛に導かれます。」「私たちは無私無欲にイエスの祈りに従事しましょう」と聖イグナチオに呼びかけます。、そしてこの聖なる意志の全能性。」

ですから、私たちの祈りを満たすべき精神は悔い改めです。「真の祈りは真の悔い改めの声です。祈りが悔い改めに触発されていないとき、それはその目的を果たさず、神はそれを喜ばれません。」聖イグナチオが悔い改めに関して最初に注意を引くのは 自分の罪の光景..。私たちの欠点を見ていないと、私たちはそれらを取り除くことができず、主の前での祈りで私たちが一般的に必要としていることを感じることはありません。「人が自分の罪を調べれば見るほど、自分自身のために嘆きを深く掘り下げます。それは、医者のように、自分自身を知っている人にのみ近づく聖霊にとって、より心地よくなります。病気; それどころか、それは彼らの無駄な自尊心に富む人々から背を向けます」。自分の罪深さを発見しようとする人は、神の前で心の挫折に陥ります。自分についての意見の影さえも彼の中には生じません。彼は虚偽、不自然さ、自己欺瞞に対して異質です。自分の弱さと無意味さのビジョンは、神への純粋な祈りをもって努力するように促します。「そのような魂のすべての希望は神に集中しているので、それが祈りの中で自分自身を楽しませる理由はありません。彼女は自分の力を一つにまとめ、すべての存在と共に神に向かって努力して祈っています。彼女はできるだけ頻繁に祈りに頼ります;彼女は絶え間なく祈ります。」「注意深い祈りによって、私たち自身の罪深さを発見するために、私たちは心の視線を私たち自身に向けようと努めましょう。私たちがそれを開くとき、私たちはハンセン病、視覚障害者、聴覚障害者、足の不自由な人、リラックスした人、怒り狂う人に直面して、私たちの主イエス・キリストの前に精神的に立ちましょう。私たちの霊の貧困から、心から、私たちの罪深さについての病気に押しつぶされ、嘆かわしい祈りの叫びから、彼の前から始めましょう。」ですから、聖徒が悔い改めについて教えている第二のことは、彼の罪の光景から生まれた心の叫び、彼自身についての人間の精神の叫び、神からの彼の遠隔性についてです。「祈りをもって泣きながら参加する者は、神ご自身の方向に向かって、正しく、合法的に努力しています。やがて彼は豊富な実を結ぶでしょう：ある種の救いの喜び。祈りから泣き声を取り除いた人は、神の儀式に反対して働いています。彼は実を結ぶことはありません。それがうぬぼれ、自己妄想、破壊の棘を刈り取るだけでは十分ではありません。」同時に、泣くことは必ずしも涙を意味するわけではないことを知っておくことが重要です-涙自体は美徳ではなく、逆に臆病です。泣くことによって、聖イグナチオは特別な種類の謙遜さを理解します。それは、心からの悔い改めの気持ち、私たちの堕落に対する心の悲しみ、人間の罪深さと弱さに対する深い悲しみから成ります。

真の祈りは芸術性と両立しません。それは、ショーのように、感情的な覚醒の中で、熱を帯びて、強調して雄弁に発音されるべきではありません。これは彼の「私」を復活させ、傲慢さが魂に入ります。祈りには単純さ、芸術性の欠如が染み込んでいなければなりません。そうすれば、それだけが魂全体を受け入れることができ、それから私たちだけが全能で慈悲深い神の前に立っている生き物として自分自身を感じます。「あなたの魂のローブは白っぽいシンプルさで輝くはずです。ここでは複雑なことは何もありません！狡猾な考えや虚栄心、偽善、ふり、人を喜ばせる、高潔さ、官能性-パリサイ人の祈りの精神的な服に斑点を付けられたこれらの暗くて悪臭を放つ汚れを混ぜてはいけません。単純さは、不誠実さ、虚偽、不自然さ、人工性とは無関係であり、マスクは必要ありません。シンプルさに満ちた魂は、誰とも比較せず、誰もが自分よりもよく見え、自分のことを考えていませんが、完全に神に身を委ねているので、実際のように神の前に現れます。これが本当の祈りの精神であるべきです。

この点で、聖イグナチオは彼自身のポリフォニックで雄弁な祈りを構成することを勧めません、作家は彼自身の表現の優雅さに夢中になっているので、彼は良心の慰めのために、あるいは恵みの行動、それを通して彼は祈りの言葉の非常に発声で真の祈りを失います。主にとって、その多くの弱さの視界から減少した、魂の幼児のせせらぎは、より楽しいです。「あなたの祈りの中で主に乳児のせせらぎ、単純な乳児の考えを持ってきてください。雄弁ではなく、理由ではありません。 連絡しない場合-異教とモハメダニズムからのように、あなたの複雑さと重複から- そして、あなたはしません、主は言われた、 子供のように、あなたは天国に入ることはありません（マタイ18：3） "。神の前で私たちは完全に自分自身を開き、神の前で心のすべての秘密の場所を開かなければなりません、そして神への私たちの祈りは魂の純粋で誠実な呼吸でなければなりません。「悔い改めの村を手に入れたら、神の前で幼児の嘆きにふけってください。神に何かを求めることができないかどうか尋ねないでください。自己否定をもって彼の意志に身をゆだねなさい。理解し、あなたが生き物であり、神が創造主であると感じてください。創造主の意志に無意識のうちに身をゆだね、彼に1人の幼児の嘆きをもたらし、彼に沈黙の心をもたらし、彼の意志に従い、彼の意志によって刻印される準備をしてください。

祈りを正しく行う方法そのものについては、聖イグナチオはそれを祈りの言葉で心を包み込むことで見ました。それにより、魂のすべての注意が祈りの言葉に集中するようになりました。「祈りの魂は注意です。魂のない体は死んでいるので、注意のない祈りは死んでいます。注意を払わずに発せられた祈りは怠惰な話に変わり、祈る人は無駄に神の名をとる人の中に数えられます。」心の注意を払って、魂は祈りに染み込んでいます、祈りは祈っている人の不可侵の財産になります。同時に、すべての考え、夢、反省、特に新たなイメージは拒否されるべきです。心は夢のない状態を維持しなければなりません O それで、彼は聖霊の無形の地に上ることができました。気配りのある祈りの中で、魂の無私無欲が表現されます。それは、堕落した霊によってもたらされるイメージや考えを喜ばせるのではなく、神に忠実であることを目指しています。

心が祈りに注意を向けると、心はそれに耳を傾け始め、心には祈りの精神、悔い改めの精神、優しさ、罪に対する至福の悲しみが染み込んでいます。祈りの中で心に許される感情は、神への神聖な恐れと畏敬の念、神の存在の意識、そして神の前での最も深い無価値の感情です。心に熱意があってはならず、熱や感情的な興奮があってはなりません。それは沈黙、平和、神の休息の祈りの中で成就されるべきです。そして、これらすべてに魂を高めるのは、祈りの言葉への心の注意です。「ぼんやりと夢のようなものとは異質な心のこもった祈りは、目に見えない神のビジョンであり、心の光景と心の欲望をそれ自体に引き寄せます。そうすれば、心は形をとらずに見て、すべての視覚を超越する不可視性で完全に満足します。この至福の見えない理由は、視線が向けられているオブジェクトの無限の微妙さと理解不能性です。目に見えない真実の太陽-神も目に見えない光線を発しますが、魂の明確な感覚によって認識できます：それらは心を素晴らしい静けさ、信仰、勇気、柔和、慈悲、隣人と神への愛で満たします。心の内なる檻の中に見えるこれらの行動によって、人は間違いなく自分の祈りが神に受け入れられたことを認識し、生きた信仰をもって信じ始め、恋人と愛する人にしっかりと頼り始めます。これは、神と祝福された永遠のための魂の活性化の始まりです。」

そして、私たちの個人的な生活が祈りに加わるとき、それ、祈りは私たちの精神的な成功の鏡になります。私たちの祈りの状態によって、私たちは神への愛の強さ、悔い改めの深さ、そして地上の愛着にどれだけ捕らわれているかを判断することができます。結局のところ、人は永遠の救いを望んでいるのと同じくらい、神への祈りに注意を払っています。そして、地上に没頭している人は、いつも祈る時間がありません。

正しく祈ることを学んだので、私たちは絶えず祈らなければなりません。事実上すべての教父は絶え間ない祈りの必要性について教えています。そして、私たちが呼吸するのと同じくらい頻繁に祈ることを勧める人もいます。私たちはすべての悪に傾倒しやすく、周りの世界の誘惑や堕天使の影響を受けやすいので、神との絶え間ないコミュニケーション、神の保護と助けが必要です。したがって、私たちの祈りは絶え間なくなければなりません。

できるだけ頻繁に祈りに慣れるために、祈りのルールがあります。「神の道を始める魂は、この世界の知恵に富んでいるとしても、神と霊のすべての深い無知に浸っています。この無知のために、彼女はどのようにそしてどれだけ彼女に祈るべきかを知りません。幼児の魂を助けるために、聖なる教会は祈りのルールを確立しました。祈りのルールは、特定の状況と時間に適応した、神の霊感を受けた教父によって構成されたいくつかの祈りのコレクションです。ルールの目的は、魂に欠けている祈りの考えや感情の量を届けることであり、さらに、正しく、神聖で、正確に神に喜ばれる考えや感情を届けることです。教父たちの恵みに満ちた祈りは、そのような思いや気持ちに満ちています。」ルールには、毎日の朝と夕方の祈り、カノン、アカフィストが含まれ、聖イグナチオは、イエスの祈りに従事するための優れた準備として、アカフィストを最も甘いイエスに向けました。初心者には非常に乾燥しているように見えます。彼は全空間を通して、主イエス・キリストによる憐れみを求める罪人の嘆願書を1つ描いていますが、この請願書は、初心者の心の幼少期に応じてさまざまな形で与えられています。」

神の聖人は新参者にもっとアカフィストとカノンを読むように忠告します、そしてプサルターはすでにいくらかの成功の後にです。規則には、イエスの祈りを伴うお辞儀、および祈りと組み合わせた新約聖書の朗読が含まれる場合があります。僧侶の間では、毎日の祈りのルールは平信徒の間よりも完全で長くなっています。選ばれた規則が私たちの精神的および肉体的な強さと一致している必要があります、そうすればそれだけが私たちを霊的に温めます。「規則のための人ではなく、人のための規則」と聖イグナチオはしばしば思い出させます。それは簡単にスキルに変わり、絶えず実行される実行可能なルールであり、それは精神的な成功の保証です。聖イグナチオは、絶え間ない祈りを成し遂げた偉大な教父でさえ彼らの支配を放棄しなかったという事実に注意を向けます。それは習慣に変わった毎日の祈りの支配からの彼らの精神的な仕事の利益でした。それは私たちにとっても有益です。「この祝福されたスキルを習得した人は、魂がすでに祈りのムードに満ちているため、通常のルールを実行する場所に近づくことはほとんどありません。彼はまだ祈りから一言も発することができていません。彼は読んで、すでに彼の心から、優しさが誘惑されており、彼の心は深くなっています。

短い祈り、特にイエスの祈りには特に注意を払う必要があります。聖イグナチオは、「教父はイエスの祈りを適切なものと呼んでいます。これは次のように発音されます。「神の子である主イエス・キリストは、罪人である私を憐れんでください」と、「パブと他の最短の祈り」。

古代の教父の精神に従い、聖イグナチオは、より完全でより長い祈りの前に、短い祈りの特別な重要性を指摘しました。後者は、精神的に豊かな内容を持っていますが、それらの思考の多様性は、それ自体の集中から心をそらし、心にいくらかの娯楽を与えます。短い祈りは心を集め、その注意が散らばることを許しません。短い祈りの一つの考えが心を包み込むので、魂全体がこの祈りに身を包みます。僧侶のジョン・クリマカスはこれについて次のように美しく書いています。団結は通常それを集めます。」短い祈りを教えることで、いつでもどこでも祈ることができ、そのような祈りのスキルを身につけることで、それは自然な魂になります。

信念の力を持った聖イグナチオは、イエスの祈りは神聖な制度であり、主イエス・キリストご自身によって命じられたと主張したと言わなければなりません。イエス・キリストは彼の名において祈りを確立し、この祈りの方法を新しい、珍しい贈り物、計り知れない価格の贈り物として与えました。」主の次の言葉の中で、聖なる聖人はイエスの祈りの確立を見ています。「そして、あなたが父に私の名前で何かを尋ねるなら、私は父が息子に栄光を帰することができるようにそうします。あなたが私の名前で何かを尋ねるなら、私はそれをします」（ヨハネ14：13-14）。「今まであなたは私の名前で何も尋ねていませんでした。リクエストとそれらと性別であなたの喜びがいっぱいになるかもしれないことを読んでください」（ヨハネ16:24）。

聖使徒たちは主イエス・キリストの名においてのみすべての奇跡を行ったことを思い出すことができます。彼らは祈りの中で彼の名を呼び、彼の名において、彼らは人々の救いを見ました（本にはそのような例がたくさんあります）使徒言行録）。救い主の名前の栄光、この名前による祈り、聖イグナチオは最も初期の聖人の中に見つけます：イグナチオは神の担い手、エルミアス、殉教者のカリストラトゥスです。彼は、イエスの祈りはキリスト教の最初の世紀に一般的に知られていると考えています。このように、神の担い手である聖イグナチオの殉教の伝統は、彼らが彼を野獣に食い尽くすように導いたとき、彼は絶えず主イエス・キリストの名を呼び求めたと語っています。拷問者たちはなぜ彼がこれをしているのかと尋ね、聖イグナチオは「彼は彼の心にイエス・キリストの名前を刻み、彼がいつも彼の心に抱いている彼の唇で告白している」と答えました。殉教者のカリストラトゥスについては、軍隊に所属して夜に祈り、しばしばイエス・キリストの名を呼び求めたと報告されています。

聖人は、救い主の名において、幼児の単純さと信仰をもって祈りを扱い、神への畏敬と恐れをもってイエスの祈りを行うように促します。「主イエスの名において、罪によって殺された魂にリバイバルが与えられます。主イエス・キリストは命であり（ヨハネ11:25を参照）、彼の名は生きています。それは、命の源である主イエス・キリストに泣く人々を早めます。」イエスの祈りは、周囲の世界の誘惑から人を守り、堕落した霊の影響から解放し、キリストの霊に彼を伝え、神格化に昇格させます。「主の名はどんな名前よりも優れています。それは喜びの源であり、喜びの源であり、生命の源です。それはスピリットです。それは生命、変化、溶け、崇拝を与えます。」

同時に、祈りの仕事の高みにすぐに登ることは不可能であることを知ることは重要です。イエスの祈りの成就には特定の順序があり、祈りの特定の段階が神に昇ります。聖イグナチオの教えによれば、これらは口頭の祈り、精神的な祈り、心の祈り、そして魂のこもった祈りのようなステップです。さらに、すべてのタイプの祈りの行動の説明では、起こりうる間違いから保護する同じ原則が提案されています。この原則は次のとおりです。「聖ヨアン・クリマカスは、心を祈りの言葉で囲み、言葉から何度削除されても、それを再び紹介するようにアドバイスしています。このメカニズムは特に便利で便利です。このように心に注意が向けられると、心は優しさによって心に同情します。祈りは心と心と一緒に行われます。」この原則に従えば、祈りのステップの段階的な通過が次のように提案されます。

イエスの最初のタイプの祈りはそれの成就です 経口的に, 公に, 口頭で..。それは、イエスの祈りの言葉を心の注意を払って口頭で発音することから成ります。「最初に口頭で開かれた祈りで注意深く祈ることを学びましょう。それから私たちは内なる檻の沈黙の中で心を一つにして祈ることを便利に学びます。」

もちろん、口頭での祈りは、舌で発音されるので、クリスチャンの内面ではなく、外面の偉業の現れでもあります。しかし、心の注意を伴うとき、口頭の祈りはすでに一緒であり、精神的な祈りです。「口頭での母音の祈りは、他の祈りと同様に、注意を払う必要があります。注意して、口頭の祈りの利点は計り知れません。禁欲主義者はそれから始めるべきです。」「祈りの言葉で心を包み込みながら、イエスの祈りを口頭で行うことによって、主イエスの名によって祈りを教え始めることは、一人一人にとって不可欠です。祈りの言葉での心の投獄は、これらの言葉への最も厳しい注意を表しています。それがなければ、祈りは魂のない体のようです。」祈りの言葉（ラダーの聖ヨハネの方法）への心の注意は、口頭の祈りと巧妙な仕事との完全なつながりであり、この口頭の祈りなしでは魂に利益をもたらすことはできません。ですから、祈りをゆっくり、静かに、落ち着いて、心の優しさで言う必要があります。少し声を出して言うのではなく、敵のすべての入ってくる考えを追い払い、心を集め、それを話し言葉に包み込むのです。言葉。

口頭での祈りは、気を散らさない人の注意を引き付けてそこに保存すると、最終的には祈りに変わります 頭いいと 心から..。すでに「注意深い母音の祈りは知性と心のこもったものです」からです。母音の祈りの頻繁な運動から、口と舌は聖化され、彼らは罪に仕えることができなくなり、聖化は魂に伝えざるを得なくなります。したがって、聖イグナチオは例として、ラドネジのセルギウス僧、スーズダリのヒラリオン、サロフのセラフィム、そして生涯を通じて口頭と声の祈りを放棄せず、聖霊の恵みに満ちた贈り物を授けられた他の聖人を挙げています。これらの聖人にとって、「心、心、魂全体、そして体全体が声と口と一致していました。彼らはすべての魂、すべての力、すべての存在、すべての人から祈りをささげました。」

知的な祈り、そして心からの祈りをするためには、霊的な成熟が必要です。祈りは「心の共感を持って、心を込めて発音されるとき、賢い」と呼ばれます。ここで、ラダーの聖ヨハネの道はすでに実を結んでいます。心は祈りの言葉に含まれることに慣れ、心の注意はより深くなり、心は心に共感せざるを得なくなります。ここの心は、悔い改め、悔い改め、泣き、優しさを感じながら祈りに参加します。シナイのモンクナイルもそのような感情について報告しています：それは罪についての自己吸収、畏敬の念、優しさ、そして精神病です。しかし、自然はまだ変容しておらず、祈りは異星人の考えによって略奪されているので、それはまた、祈りの正しい実行への絶え間ない強制を必要とします。愛着、印象、心配から完全に解放されているわけではありませんが、心はまだ夢にふけっています。

聖イグナチオは、心の恵みに満ちた非平等を達成するためには、祈りの言葉で心を保ち、常に精神的な放浪から祈りに戻す、自分の努力を示す必要があると繰り返し言いました。時間が経つにつれて、そのような偉業は恵みに満ちた、使われていない注意につながる可能性がありますが、最初は「自分の努力で祈ることを祈っている人に任されています。神の恵みは間違いなく善意で祈る人を助けますが、それはその存在を明らかにしません。この時、心の情熱が動き出し、祈りの実行者を殉教者の行為へと高めます。殉教者の行為では、勝利と勝利が絶えず入れ替わり、人の自由意志と弱点が明確に表現されます。」祈りは老人を殺し、彼が私たちの中にいる限り、それまで彼は祈りに抵抗するので、祈りへの自分の衝動は一生続くことがよくあります。堕落した霊はまた、祈りを冒涜し、気を散らすように私たちを傾け、彼らがもたらす考えや夢を受け入れようとする彼女に反対しています。しかし、多くの場合、自己衝動は祈りの中で恵みに満ちた慰めで冠され、それはさらなる仕事を奨励することができます。

神の意志があれば、「神の恵みはその存在と行動を知覚できるように明らかにし、心と心を結びつけ、無条件に、または同じように、娯楽なしで、心からの叫びと暖かさで祈ることを可能にします。 ; 同時に、罪深い考えは心に対する暴力的な力を失います。」エルサレムの僧侶イシキウスとジョン・クリマカスによると、祈りは心と一致し、魂の罪深い考えやイメージを消し去り、悪霊を追い払います。そして、そのような祈りは「心と心が一体となって発せられ、いわば心が心に降りてきて、心の奥底から祈りを送る心の祈り」と呼ばれています。さて、敵によって与えられた考えによって魂の略奪と捕虜から解放されたとき、禁欲主義者は神の目に見えない顔の前に許され、彼の心の中で神の前に立ち、深く純粋な祈りを捧げます。このトピックに関する聖人の推論は洞察に満ちています。「汚れた祈りで祈る人は、未知の目に見えない神としての死んだ神の概念を持っています。思考によって略奪と捕われの身から解放されたとき、彼は神の目に見えない顔の前で許されます、そして彼は生きている、経験された知識によって神を知るでしょう。彼は神を神として知っています。それから、人は心の視線を自分自身に向けて、自分自身を元の存在としてではなく、生き物として見ます。人々は一見暗闇と自己妄想の中にいるように見えます。それから彼は神との関係に身を置き、彼の創造物は神の意志に敬意を表して服従し、すべての勤勉さでそれを果たす義務があることに気づきました。」

そしてさらに、祈りは「 心からそれが魂全体から成し遂げられるとき、体自体の参加によって成し遂げられるとき、それが全存在から成し遂げられるとき、そして全存在は、いわば、祈りを言う単一の口にされるとき。」シナイのモンク・ナイルはそれを次のように説明しています。書面で書かれた本のように開いた心の性質を見て、彼の意志を表現する無言のイメージで」。魂のこもった祈りは、神への恐れ、畏敬の念、優しさの優雅な精神的な感情が特徴であり、それが愛に変わります。ここで禁欲主義者は神の顔の前で精神的な喜びを経験し、彼の祈りは自走し、絶え間なくなります。

聖人は、神への祈りの登りのこの最終段階を次のように説明しています。全体が心を込めて祈りに駆け込み始めます。最後に、神の欲望で作成され、動物のような欲望に感染した秋から、私たちの最も傷みやすい体も祈りに突入します。その後、体の感覚は非アクティブのままになります。目は見えますが見えません。耳は聞こえますが、一緒には聞こえません。それから、人全体が祈りに包まれます。彼の手、足、指は言葉では言い表せませんが、非常にはっきりとはっきりと祈りに参加し、不可解な力の言葉で満たされています。」

聖イグナチオ自身の生涯が主に祈りを捧げ、彼はその祝福された行動を経験しました。それで彼は天国の残りの部分に入り、すべてのクリスチャンに呼びかけました。「貴重な時間と魂の力を無駄にしないでください。人間科学によって提供される知識の獲得について。力と時間の両方を使って、内側の檻の中で神聖な祈りを手に入れましょう。そこで、あなた自身の中で、祈りはあなたのすべての注意を引く光景を開きます：それはあなたに世界が封じ込めることができないという知識をあなたに与えます、その存在は手がかりさえありません。」

イグナティウス（ブライアンチャニノフ）、聖人。禁欲的な経験。パート1。P.140-141; 現代の出家生活への捧げ物// イグナティウス（ブライアンチャニノフ）、聖人。作品。 T. 5.M.、1998.S。93。

CM。： イグナティウス（ブライアンチャニノフ）、聖人。禁欲的な経験。パート1.P.498–499; 禁欲的な説教。 S. 341、369; イグナティウス、コーカサスの司教、聖人。手紙のコレクション/コンプ。アボットマーク（ロジンスキー）。 M。; SPb。、1995。S. 138、194、200–201。

同じ場所で。 P. 74.神がそれ自身から来るという考えは、シリアのイサアク僧から聖人によってとられました。僧侶アイザックはこの考えを美しく説明しています。「聖人の一人は次のように書いています。「自分を罪人と見なさない人、祈りは主に受け入れられません。」父親の何人かが霊的な純粋さ、健康、冷静さ、ビジョンについて書いたと言うなら、彼らは私たちが前もってそれを切望することを期待できるように書いていませんでした。なぜなら、「神の国は守って来ることはない」（ルカ17:20）という期待が書かれているからです。そして、この意図が判明した人は、プライドを獲得し、自分自身のために落ちます。そして、悔い改めの働きと神に受け入れられる人生によって、心の領域を構造に変えます。しかし、心の中の場所がきれいで汚れていなければ、主はそれ自体から生まれます。私たちが「遵守して」求めるもの、つまり神の高尚な賜物は、神の教会によって拒絶されます。そしてそれを受け取った人々は誇りを獲得し、自分自身のために落ちます。そして、これは人が神を愛しているというしるしではなく、魂の苦しみです」（ アイザック・ザ・シリン、牧師。禁欲的な言葉。 M.、1993.S。257）。聖イサクはまた、短い言葉を持っています：「彼らは言う：「神からのものは、それ自体から来るが、あなたは感じないだろう」。これは真実ですが、その場所が清潔で冒涜されていない場合に限ります」（同上。pp.13-14）。僧侶アイザック自身がより古代の父親を指していることは明らかです。そして、同様の声明は、例えば、隠者のアバ・イザヤにあります。神は、汚れていなくてきれいでない場所が（彼のために準備されて）あるとき、それ自身から生まれます」（ 隠者イザヤ、アバ。言葉//哲学。三位一体の版-セルギウス大修道院、1993年。第1巻。P.316）。

イグナティウス（ブライアンチャニノフ）、聖人。禁欲的な説教。 S. 325.たとえば、大アントニオス僧侶（隠者生活の儀式//哲学.Vol。1。P. 108、111）、アバ・イザヤ（言葉//哲学.T。1。P. 283）彼らの罪のビジョンについて教えてください... 偉大な僧侶マカリオスは、人間の純粋な性質においてさえ、高揚の可能性がある、つまり、精神的な純粋さの達成は、再び罪に陥ることができないことを意味しないと述べています。したがって、キリスト教の真のしるしは、あなたを誇りから救うでしょう。どんなに多くの正しい行いがなされても、何もなされていないと考えることです（ エジプトのマカリオス、牧師。精神的な会話。三位一体の版-セルギウス大修道院、1994年。S。66、197）。テオグノストゥス僧侶の表現は、思考力の点で美しいです。どちらにも従わないでください。あなたは自分自身について感じることでどれだけ下がるか、実際にはどれだけ上がるか。詩編作者のように、主の顔の前で何もしないように自分を責めるとき（詩篇38：6を参照）、あなたは少しから親密に偉大です。そして、あなたが自分自身に何も持たず、何も知らないと認めるとき、あなたは行いと理性の両方に富み、主を称賛するに値する」（ テオグノスト、牧師。アクティブで瞑想的な生活について//ドブロトルビー。 T. 3.P. 377）。シリアのイサアク僧侶の声明は、それほど強力ではありません。「自分の罪を感じる人は、祈りを通して死者をよみがえらせる人よりも優れています。彼の視力によって全世界に利益をもたらします。自分自身を見ることを光栄に思っている人は、天使たちを見ることを光栄に思っている人よりも優れています。後者は肉眼とのコミュニケーションに入り、前者は精神的な目とコミュニケーションを取ります」（ アイザック・ザ・シリン、牧師。禁欲的な言葉。 P.175）。

同じ場所で。 P. 228.悔い改めの本質であり、賢い行いの核心である嘆きの教義は、聖師父学の伝統全体を貫いています。大アントニオス僧侶は、罪からの解放と美徳の獲得が達成されるのは泣くことを通してであるため、罪深い眠りから目覚め、昼夜を問わず心の底から自分自身を悼むように私たちに命じます（指示、隠者生活の憲章とことわざ//哲学。T。1.P。39、55、110、134）。アバ・イザヤが述べたように、目に見えない敵は私たちを圧迫します。なぜなら、私たちは自分の罪を見ておらず、泣き声を上げていないからです。悪霊の魂から追い出されるのは罪の意識であり、それから彼らについて泣きます（参照：聖イグナチオ（ブライアンチャニノフ）によって編集された祖国）。M。、1996、p。129; 隠者イザヤ、アバ。言葉//哲学。 T. 1.P. 359）。僧侶マカリウス大王は、母親が死んだ息子を求めて泣くので、私たちの心は罪によって神のために死んだ魂を求めて泣き、涙を流し、絶えず悲しみにふけるべきであると教えています、そしてこれはまさに神の恵みが訪れるものです（霊的な会話、p。145）..。嘆きの教えは特にラダーの聖ヨハネで発展しており、聖イグナチオは彼の教えに大きく依存していました。僧侶ジョンはこの作品の次の定義、魂の感覚を与えます：「泣くことは習慣に根ざした魂の悲しみであり、それ自体が（神の）火を持っています」（はしご.p.95）それが求める狂乱の中でそれが切望しているもの、そしてそれを見つけられないで、それは困難にそれを目指して努力し、それの後に激しく泣きます。言い換えれば、泣くことは黄金の刺し傷であり、その傷によって、すべての地上の愛と依存症から魂をむき出しにし、聖なる悲しみで心を育むことで、それは建てられます」（同上、Pp。86–87）。はしごによると、最後の審判で、私たちは、私たちが神話をしたり、奇跡を行ったりしなかったと非難されることはありませんが、私たちの罪について絶え間なく泣いていないことで非難されます。罪が悼まれなかった毎日は、失われたと見なされなければなりません。さらに、クリマカスは、罪のために泣く人は、この人生を去るときに許しの通知を受け取ることを期待すべきではないと述べています。そして、涙を流さずに泣くこと、霊的な涙について教えているのははしごであり、それによっていつでもどこでも神の前で泣くことができます（同上Pp。80、81、88,98）。シリアのイサアクも嘆きについて教えています。泣きながら、彼は出家活動の本質を見ます。僧侶アイザックは、絶え間なく泣く人は情熱によって邪魔されることができないので、慰めは泣くことから来ると述べています（禁欲的な言葉。98、99ページ）。

イグナティウス（ブライアンチャニノフ）、聖人。禁欲的な経験。 Ch。1.P.144.多くの点で、聖人はここでシリアのイサアク僧侶の教えに従います。彼は次の言葉を持っています。信仰は単純さを伴い、うぬぼれは思考の洗練と機知に富んだものに従います。自尊心のために-神からの距離」（禁欲的な言葉。p.214）。興味深いのは、僧侶のジョン・クリマカスの単純さについての議論です。とてもシンプルなのは二重ではありませんが、統一されたものがあります」（ラダー、p.39）。魂の単純さは、罪の欠如を明らかにし、内なる純潔、自然の完全性を明らかにします。大アントニオス僧侶が述べているように、「聖人たちはその単純さによって神と一致しています。あなたは神への恐れに満ちた人に単純さを見いだすでしょう。シンプルさを持っている人は完璧で、神のようです。彼は最も甘くて最も祝福された香りのにおいがします。彼は喜びと栄光に満ちています。聖霊は彼自身の住まいのように彼の中に眠っています」（父国。C.5）。

イグナティウス（ブライアンチャニノフ）、聖人。禁欲的な経験。パート2.P.163、171; 手紙のコレクション。 S. 154.シリアのイサアクは同じように指示しています：「信仰の家は幼児の考えであり、単純な心です。」「彼が向きを変えて子供のようにならなければ、だれも霊的な導きを受けることはできません...弱さを感じ、単純に、あなたが神の前によく生き、気を使わないように祈ってください」（禁欲的な言葉。pp。119、217）。これに近いのは、はしごの聖ヨハネの教えです。「あなたの祈りの構造全体を少し複雑にしましょう。公務員と放蕩息子は一言で神をなだめました...あなたの中で賢明な表現を使用しないでください祈り、多くの場合、子供たちの単純で洗練されていないせせらぎは、天の御父を喜ばせていました」（はしご。pp。235–236）。

イグナティウス（ブライアンチャニノフ）、聖人。禁欲的な経験。 Ch。2.S.123.「あなたが神の前に現れるとき」は、シリアのイサアクに教えています。知識から何も神の前で話さないでください、しかし幼児の考えで神に近づき、父親が子供や赤ちゃんのために持っている父方の摂理をあなたのために保証するために神の前を歩きます。「主は赤ん坊を守ってください」（詩114：5）」（禁欲的な言葉。P.214）と言われています。 Paisy Velichkovsky エルサレムのヘシキウス、牧師。飲酒と祈りについて//哲学。 T. 2.P. 187、189-190、196; シナイのジョン、牧師。はしご。 P. 215

絶望と日々の逆境の瞬間に、人は神を思い出します。多くの人は、困っているときに祈ったとき、イエスの助けを信じていました。しかし、主はいつも私たちの言うことを聞きますか？祖母は私に正しく祈る方法を教えてくれました。彼女は、なぜすべての祈りが天国に届かないのか、そしてなぜ多くの祈りが答えられないままであるのかを説明しました。私はあなたとこの知識を共有します、それはどんな状況でもかけがえのない助けになるでしょう。

私たちの誰もが毎日の嵐や困難、病気や自然災害の影響を受けません。私の祖母はいつも私たちが神の下を歩くと私に言いました。多くの人はこれを理解せず、神の戒めを守らず、完全に不注意に人生を過ごします。しかし、その後トラブルが発生し、その人はどこで助けを期待できるかわかりません。そして、キリストは彼を信じるすべての信者の救い主であるため、助けは常にそこにあります。

未来への不確実性は人間の心を圧迫します。突然私は仕事を失い、突然不幸が私のものに起こります-これらの考えから、あなたは単に終わりのない鬱病に陥ることができます。しかし、抜け道があり、それは神ご自身によるものです。心に信仰を持った誠実な祈りです。イエスは困難な時期に常に耳を傾け、非難することはありません。

多くの人が信仰と祈りを通して人生に自信を持っています。

私の祖母は子供の頃から、祈りは古いロシア語の理解できない言葉の集まりではなく、神との会話であると私に言いました。心が創造主とのコミュニケーションを求めているのであれば、古代の祈りを読む必要はありません。神は私たちのすべての言葉を理解し、心を見て、私たちの考えを感じます。誠実さと真実はどんな祈りでも成功するための鍵です。祈祷書の難しいテキストを読んでいても、神への信仰と愛はあなたの心に残っているはずです。

信仰のない祈りは聞かれません。

祈りに貪欲を求める人がいます。彼らはこのように考えています：私は祈りを読みます、そしてあなた（神）はこれのために私を助けてくれます。彼らは、祈祷書を手に入れるように設計したからこそ、地上の祝福が彼らに降りかかると考えています。しかし、神は恩恵を必要とせず、利己的な動機に対して報いることはありません。あなたは正直で誠実でなければならず、人生の創造者をだまそうとしないでください。神からの名誉、富、栄光を請うことは不可能です。

また、信者に人気のある聖地や寺院を訪れて神を喜ばせることも不可能です。あなたの心への信仰がなければ、神社を訪れることはあなたに何も与えません。聖なる場所がなくても、誠実な信者は神に聞かれます。

祈祷書

家で祈る正しい方法は何ですか？これを行うには、教会の店で祈祷書を購入する必要があります。それは、神の助けと恵みを見つけたいと願う信者のための参考書になるはずです。人が画像の前で教会のろうそくに火をつけ、お香を燃やすとき、彼は神への畏敬の念で満たされるべきです。祈祷書を開くと、無駄な考えを取り除き、すべての注意を神に向ける必要があります。祈りの言葉を通して、あなたは彼と接触し、会話を始めます。

祈祷書にはどんな祈りがありますか？この本には、幅広い生活分野をカバーする祈りが含まれています。

戦っている人たちに対抗するのを手伝ってください。
危険やトラブルから保護します。
病気を癒し、保護します。
邪悪な者と悪霊から守ってください。

祈祷書の助けを借りて、人は運命の変遷から完全に保護され、邪悪な人の陰謀や敵を攻撃することから保護されます。

あなた自身の言葉で祈ることは可能ですか、そして祈祷書なしで家で祈る方法はありますか？祈祷書をお持ちでない場合は、私たちの父を暗記し、祈りの中で読むことができます。あなたはそれが40回続けて司祭によって発音される祈りの録音をオンにすることができます。しかし、最高の祈りは心の祈りです。主が聞くのは彼女です。

信仰と祈りは天を開きます。祈りのない信仰は、信仰のない祈りと同じように役に立たない。

祈祷書はすべての機会のための魔法の陰謀のコレクションではないことを理解することが重要です。祈祷書を手に持っているからといって、すべての要求に答えられるわけではありません。教会では、彼らは魔法を実践しませんが、汚物の魂を浄化します。多くの病気は、悔い改めない罪と価値のない行動から生じます。ですから、聖典を手に取り、あなたの罪深い性質を思い出し、神からあなたへの従順を要求しないでください。

祈りの時間

家で祈りを正しく読む方法はいつですか？以前、私たちの先祖は毎朝祈りから始まり、翌日の神の祝福を求めていました。現代では、人々はイメージに近づくことさえ考えず、ただ簡単に神に祝福を求めます。彼らはいつもどこかで急いでいて遅刻しているので、朝はもっと長くベッドに横になりたいと思っています。しかし、一日中トラブルから守りたいのなら、数分かけて祈ってください。

朝の祈りを始めるには？まず第一に、あなたは自分自身を越えて、「神様、私に憐れみ深く、罪人です！」と言うべきです。これに義務的な祈りが続きます：

聖霊;
三位一体;
私達の父。

朝の祈りのセット全体を祈祷書から読むべきですか？教父たちは、二つの祈りを注意深く読む方が良いと教えています。敬意を払わずに金庫全体よりも。聖典を素早く発音する必要はありません。これは時間の無駄です。

祈りの前後に、あなたは十字架の印で自分自身を覆い隠し、ベルトに頭を下げる必要があります。

邪悪な者の誘惑から私たちを守るので、将来の睡眠のために祈ることも義務付けられています。夢の中で、人は完全に無防備であり、彼の考えを制御することはできません。人類の敵はこれを利用して、卑猥な夢や悪夢を送ります。寝る前の保護の祈りは邪悪な者の攻撃からあなたを救うでしょう。ただし、夜の祈りの前に、前日を分析する必要があります。

罪を見つけ、神の前で悔い改めます。
日中に霊的な事柄についての考えがあったかどうかに注意してください。
心からの悪意のある人を許しなさい。
生きた日を神に感謝します。

すべてのことに対する神への感謝は重要な祈りのルールです。私たちは生命の創造者のおかげで生き、呼吸します。この世界で何人の人々が貧しいか不自由であるか、それであなたの幸福への感謝の気持ちを表すことは祈りのルールの不可欠な条件です。しかし、神のおかげで、隣人を愛するという神の戒めを忘れてはなりません。私たちの心の中で誰かと敵対しているなら、神は単に私たちの言うことを聞かないでしょう。

人々の間の敵意は、祈りに答えられないままにします。

イエスは、あなたがあなたの前で彼らの罪のためにあなたの隣人を許した後、あなたが祈りを始める必要があると教えました。あなたが他人の過ちを許すとき、あなたは許されます。しかし、あなたが隣人と心の中で敵意を抱き、憤慨しているなら、神はあなたとあなたの祈りの呼びかけを聞くことはありません。

祈りの中で何を求めることができますか？

イエス・キリストは私たちに、まず天国とその義を求めるように言われました。私たちが地上について考えるならば、私たちは霊的なものから離れてしまいます。取るに足らない地上の祝福に対する無駄な要求は考慮されません。しかし、人が霊的なものを求めて努力し、霊的な恵みを求めるなら、神は彼のすべての地上の必要を満たすでしょう。

多くの場合、人々は神が聞いて助けてくださるように祈る方法を知りません。彼らは地上の祝福を求めていますが、天国のことについては考えていません。人々は車、宝くじの運、または人の愛を求めることができます。しかし、神はそのような要求に耳を傾けません。 同様に、神は告白に一度も出席したことのない罪人の言うことを聞きません。人が告白するものが何もない場合、彼は熱心な罪人です。

告白した後、最も大切な欲望を満たすことができます。

また、他の人に悲しみや不幸をもたらす何かを神に懇願することはできません。神は律法を破らないので、そのような呼びかけに決して答えることはありません。そして、私たちには1つの法則があります。それは、お互いを愛することです。

家でどんなアイコンを祈るべきですか？正統派の信者は家のイコノスタシスを持っているべきですが、誰もがそれを持っているわけではありません。したがって、家庭の祈りのために、あなたは教会で救い主と神の母のアイコンを買うことができます。開始するにはこれで十分です。守護聖人がいる場合は、彼のアイコンも購入する必要があります。アイコンは、部屋の清潔で明るい場所に配置する必要があります。

合意による祈り

この祈りは何ですか、そしてそれは何のためですか？この祈りは教会でですか？合意によって祈りを読むことは、特定の時間に特定の祈りを読むために何人かの人々の合意を含みます。たとえば、信者は誰かが癒されることや努力の成功を祈ることに同意します。彼らは同じ部屋に集まる必要はなく、異なる都市に住んでいることさえあります-それは問題ではありません。祈りの目的を定義し、同時にそれを言うことが重要です。

クロンシュタットの聖ヨハネの合意の祈りのテキストは次のとおりです。

彼の証言によると、この祈りは奇跡を起こしました。人々は病気から癒しを受け、困難な状況で精神を強め、失われた信仰を取り戻しました。

祈りは儀式的な行為ではなく、あなたが望むものがすぐに実現することを期待しないことを忘れないでください。

しかし、合意によって祈りを行うには、祭司の祝福を受ける必要があります。このルールを忘れないでください。

ですから、祈り始めるときは、次のことを覚えておくことが重要です。

十字架とスカーフ（女性用）を着用します。
祈りを始める前に、あなたはあなたに対するあなたの隣人のすべての罪を許す必要があります。
あなたは大騒ぎや急いで、穏やかな気分で祈りを読み始める必要があります。
神が信者の祈りを聞いておられることをしっかりと信じなければなりません。
祈りを読む前に、あなたは自分自身を3回横断し、ベルトでお辞儀をする必要があります。
祈りは画像の前に言わなければなりません。
名声と富を求めないでください。神はそれを聞かれません。
祈りを読んだ後、あなたは神に感謝と賛美を捧げ、自分自身を横切る必要があります。

あなたが聖水を持っているならば、あなたはあなたの内部も聖化するために数口飲む必要があります。

答えを得るために何回祈りのリクエストを言う必要がありますか？時間がかかることもあれば、すぐに答えが来ることもあります。それはすべて、神の意志とあなたの努力にかかっています。

あなたの祈りの呼びかけに答えられないなら、あなたは自分自身に有害な何かを求めています。主はあなたにとって何が良いか悪いかを最もよく知っているので、常に主に頼ってください。満たされていない要求に腹を立てたりイライラしたりしないでください。これは信仰から離れ、罪深い道にあなたを導きます。おそらく10年後には、神があなたの祈りに答えられなかった理由を理解し、心から感謝します！

神様が祈りに答えてくださるには、正しく祈ることがとても重要です。これは、すべての小さな処方箋のファリサイカルな正しさと遵守を意味するものではありません。どのように、どのアイコンの前に、どの順序で祈りを読み、どのように正しくお辞儀をするか。祈るときに何か悪いことをすることを恐れてはいけません。そのため、祈ることを拒否してください。神は私たちの心を見て、偶然の間違いが私たちを神の目に犯罪者にすることはありません。

正しい祈りは、正しい心と感情の状態にあります。

純粋な心で祈る

神が私たちの祈りを罪に陥らせないように、 あなたは純粋な心と深い信仰をもって祈る必要があります..。彼らが正統派で言うように、大胆さを持っていますが、無礼ではありません。大胆さは、神の全能性を信じ、神が最悪の罪を赦すことができることを意味します。自信は神を軽視し、神の許しを信じることです。

祈りが無礼にならないようにするには、神の意志が私たちの欲望と一致しない場合も含めて、それを受け入れる準備ができている必要があります。これは「あなたの意志を断ち切る」と呼ばれます。聖人が書いたように、「人が最初に意志を断ち切ることによって浄化されない限り、その人の真の祈りの行動は決して明らかにされないでしょう」。これは一夜にして達成することはできませんが、努力する必要があります。

彼らはどんな気持ちで神に祈るのか

教父によれば、祈りの間、特別な感情や霊的な喜びを求めるべきではありません。多くの場合、罪深い人の祈りは、私たち全員がそうであるように、困難で、退屈で、重いものです。これは怖くて困惑するべきではありません、それ以上にあなたはこれのために祈りをあきらめるべきではありません。感情的な高揚はもっと恐れられるべきものです。

聖イグナチオ・ブライアンチャニノフによれば、祈るときに許される唯一の感情は、神に対する無価値と畏敬の念、言い換えれば、神への恐れです。

全能者に対処するためにどのような言葉を使うべきか

祈り、神に正しいことを求めることを容易にするために、聖人とただ敬虔な人々が作り上げました。彼らは権威によって聖化されており、これらの祈りの言葉そのものが神聖です。

教父は、聖人によって構成された祈りを音叉と比較しました。音叉によって、人の魂は祈りの間に調整されます。そう 法定の祈りはあなた自身の言葉での祈りよりも魂のこもったものです..。しかし、彼女には リクエストを追加できます.

教会や家庭でどの言語を祈るべきですか？

ほとんどの正教会の祈りは教会スラヴ語で読まれます、19世紀に作曲され、ロシア語で書かれたいくつかの祈りを除いて。ロシア語訳で祈祷書が書かれた正統の祈祷書があります。教会スラヴ語で祈るのが難しい場合は、翻訳を読むことができます。

家庭での祈りとは異なり、教会での礼拝は常に教会スラヴ語で行われます。崇拝をよりよく理解するために、 ロシア語への並行翻訳でテキストを目の前に保つことができます.

聖人に正しく祈る方法

毎日、朝の祈りの間に、信者は彼の守護聖人に目を向けます-彼の名誉で彼は祈っていました。

ロシアではなく他の正統派の伝統では、洗礼では聖人の名前は呼ばれず、守護聖人は本人によって選ばれるか、家族全員の守護聖人です。「あなたの」聖人の記憶を祝う日には、彼への主な祈りである讃詞とコンタキオンを読むことができます。

一部の聖人は特別な必要を持って祈られています。そうすれば、この聖人への讃詞とコンタキオンをいつでも読むことができます。常に聖人に祈る場合は、家に彼のアイコンを置くことをお勧めします。特に聖人に祈りたい場合は、彼のアイコンまたは彼の遺物の粒子がある寺院に祈りに行くことができます。

祈りを始めたり止めたりする方法

祈りを始める前に、 あなたは沈黙を保ち、精神的に集中する必要があります.
祈りを終えたら、少し必要です 祈りの立場にあり、完璧な祈りを理解する.
祈りの始めと終わりに、あなたは必要です 十字架の印に署名する.

家庭の祈りは、教会の祈りのように、法定の始まりと終わりがあります。それらは祈祷書に記載されています。

正統派の祈りのルール

ほとんどの人は自分で判断するのが難しいと感じています。怠惰で少し祈る人もいれば、過剰な仕事と緊張を感じる人もいます。

信者を導くための祈りのルールがあります。

主な義務は朝と夕方の祈りのルールです。

祈りのルールとは

祈りのルール（別名プライベート）は 明確に定義された一連の祈り, 毎日の読書を目的としています..。祈りのルールは、朝と夕方に、礼拝の外で家にいる信者に読まれます。これらの規則には、基本的な正教会の祈りと、特別な朝と夕方の祈りが含まれています。この祈りでは、神に罪を赦し、昼夜を問わず安全を保つように求めます。

朝と夕方の完全な祈りのルールは、祈祷書に含まれています。完全な祈りのルールを読むことができない人は、司祭の祝福を受けて、すべての祈りを含まない要約されたものを読むことができます。

サロフの聖セラフィムの簡単な祈りのルール

必要に応じて、朝と夕方の祈りに加えて、神の母である主イエス・キリストと聖人たちへのアカフィストを読むことができます。

ブライトウィーク（イースター後の最初の週）では、朝と夕方の祈りは、聖なるイースターの時間のテキストを読むことによって置き換えられます。

祈りのルールを実現する方法

祈りのルール 発生します..。これ 立ったりひざまずいたりする、病気の場合は、座ったまま読むことができます。

多くの人が教会で何年にもわたって朝と夕方の祈りを心から学びますが、多くの場合、彼らは祈祷書から祈らなければなりません。

ルールを読む前に、あなたは自分自身を越える必要があります. 祈りの言葉はゆっくりと発音されるべきです。, それらの意味を掘り下げる..。ルールを構成する祈りは、特にルールを読んでいる間にそのような必要が生じた場合、個人的な祈りと交互にすることができます。

ルールを終えた後 交わりを神に感謝すべきですそして、あなたの祈りを振り返りながら、しばらくの間、祈りの気分になります。

正統の祈祷書

正統の祈祷書には通常、

礼拝とその外で使われる主な祈り
朝と夕方の祈りのルール
カノン（告白、神の母、守護天使）と聖体拝領の遵守、さまざまな機会のための祈り

また、祈祷書にソルターを付けることもできます。

祈りの間に気を散らさないようにする方法

多くの教会や教会の人々は、祈りの間に彼らの心が消え、無関係な考えが思い浮かび、古い不満が思い浮かび、冒涜やわいせつな言葉が思い浮かぶと不平を言います。または、逆に、祈りの代わりに、神学的考察にふけることへの欲求が生じます。

これらはすべて、まだ神聖さを達成していない人にとって避けられない誘惑です。神は、人への信仰を試し、誘惑に抵抗する決意を強めるために、これが起こることをお許しになります。

それらに対する唯一の救済策は抵抗, 彼らに屈服せず、祈り続けなさい、祈るのが難しくて邪魔したい場合でも。

ある状況やある特定の瞬間に一人一人が向きを変えるので、神が聞けるように家で祈る方法を知ることが重要です。ほとんどの人は彼らが正しく祈っていることを確信していませんが、あなたは本当にあなたの質問に対する答えを聞きたいのです。

神が聞いて助けてくださるように祈るにはどうすればよいですか？

祈りは、サポート、保護、助けが必要なときに最もよく使われます。祈りは単なる言葉の集まりではなく、神との対話であり、それは心から来なければならないことを意味することを忘れてはなりません。祈りは神とコミュニケーションをとる唯一の方法です。そのため、神が聞くように祈る方法を理解することが重要です。

神が聞くために、聖なる場所に旅行したり、高い山に登ったり、洞窟を歩いたりする必要はありません。主なことは、信仰が誠実であるということです。実際、神は私たちがすることすべてを見ておられるので、どこで祈ってもかまいません。

13のルールまたは神が聞くように祈る方法

神は家で発音されることを聞くので、家で正しく神に祈る方法を理解する必要があることを覚えておく必要があります。ここにあなたがどこでも祈ることを学ぶのを助けるための13の基本的なルールがあります：

すべての秘密を信頼し、神と誠実にコミュニケーションをとる必要があります。この場合、アイコンの前のテーブルにひざまずくか座るのが最善です。
神と話すとき、気を散らすものは何もありません。
祈りは、それが宛てられた聖人の像の前に最もよく言われます。
祈る前に、落ち着いて十字架をつけ、スカーフを結ぶ必要があります（最後の条件は女性用です）。
最初に、あなたは祈り「私たちの父」を3回言い、十字架の印で自分自身を交差させる必要があります。その後、聖水を飲むことができます。
次に、祈り「詩篇90」を読む必要があります。これは正教会で最も尊敬されている祈りです。その力は非常に大きく、神はその要求を初めて聞くでしょう。
祈りは信仰を持って読まなければなりません。さもなければ、利益はありません。
正教会の祈りへの反応は、すべての人が経験しなければならない試練です。
家にいる間、あなたは力で祈りを読むべきではありません。すべてに対策が必要であることを覚えておく必要があります。
神は、多額のお金、ある種の悪質な娯楽、富を求める人々の言うことを決して聞かないことを忘れてはなりません。
神と話すのに理想的な場所は教会です。
神様と話した後は、ろうそくを消して、神様に感謝する必要があります。
祈りは毎日読まれるべきです、これのおかげで、あなたは神に近づくことができます。

上記の秘訣は、神が私たちの言うことを聞いてくださるように祈る方法を簡単に理解するのに役立ちます。祈りは次の場合に聞かれます：

祈るだけでなく、純粋な思いと心を持って真に信じる人であることが非常に重要です。毎日祈ることをお勧めします。そうすれば、神はもっと早く助けてくださいます。しかし、あなたが義にかなった生活を送り始める前に、あなたはすべての罪を清められるべきです。これのためにあなたは告白し、聖体拝領を受ける必要があります。祈りを始める前に、霊的および肉体的な断食を9日間行う必要があります。つまり、肉料理をあきらめる必要があります。