オプティナのアンブローズの精神的な指示と人生。 聖の指示 オプティナのアンブローズ

「生きることは、悲しむことでも、誰かを非難することでも、誰かを苛立たせることでもありません。そして私のすべての尊敬です。」 世界に住む人々へのオプティナの聖アンブローズのアドバイス

聖アンブロジウスとオプティナの長老に関する他の出版物のページ

将来の父アンブローズであるアレクサンダー・グレンコフは、1812年11月21日または23日にタンボフ教区のボルシェビキ村の精神的な家族で生まれました。 神学校を卒業した後、神学校のコースを無事に修了しました。 しかし、彼は神学アカデミーにも神権にも行きませんでした。 しばらくの間、彼は地主の家族の家庭教師であり、その後リペツク精神学校の教師でした。 活気に満ちた陽気な性格、優しさ、機知を備えたアレクサンドルミハイロヴィッチは、仲間や同僚から非常に愛されていました。 神学校の最後のクラスでは、彼は危険な病気に耐えなければならず、彼が回復した場合、彼は僧侶に拷問を受けることを誓った。

回復した後、彼は誓いを忘れませんでしたが、数年の間、彼はそれを言うように、彼の成就を「縮む」ことを延期しました。 しかし、彼の良心は彼に休息を与えませんでした。 そして、時間が経つほど、良心の痛みはより痛くなりました。 のんきな楽しさと不注意の期間は、急性の憂鬱と悲しみ、激しい祈りと涙の期間に取って代わられました。 かつて、リペツクにいる間、近くの森を歩いていると、小川のほとりに立っていた彼は、そのつぶやきの中で「神を賛美し、神を愛しなさい...」という言葉をはっきりと聞きました。

家では、詮索好きな目から隔離されて、彼は彼の心を啓発し、彼の意志を指示するために神の母に熱心に祈りました。 一般的に、彼は永続的な意志を持っておらず、すでに老後、彼は霊的な子供たちにこう言いました。 私は屈服する人です。 あなたが私と議論するなら、私はあなたに屈服することができますが、それはあなたの利益にはなりません。」 アレクサンドル・ミハイロヴィッチは、彼の優柔不断に疲れ果てて、その地域に住んでいた有名な禁欲的なヒラリオンに助言を求めました。 「オプティナに行きなさい」と長老は彼に言いました、「そしてあなたは経験されるでしょう」。 グレンコフは従った。 1839年の秋、彼はオプティナ・プスチンに到着し、そこでレオ長老に親切に迎えられました。

すぐに彼はトンスラを取り、聖メディオランを記念してアンブローズと名付けられ、それから彼は修道司祭に叙階され、後に修道司祭に叙階されました。 マカリウス神父が出版事業を始めたとき、神父。 神学校を卒業し、古代と新言語に精通している（彼は5つの言語を知っていた）アンブローズは、彼の最も近い助手の一人でした。 彼の叙階の直後に、彼は病気になりました。 病気は非常にひどく長引いたので、アンブローズ神父の健康を永久に損ない、彼をほとんど寝かせました。 彼の病状のために、彼の死まで、彼は典礼を行うことができず、長い僧侶の奉仕に参加することができませんでした。

について理解する。 アンブローズ、深刻な病気は間違いなく彼にとって重要な意味を持っていました。 彼女は彼の活気のある性格を和らげ、おそらく彼にうぬぼれを生じさせないように保護し、彼自身と人間性の両方をよりよく理解するために彼を彼自身に深く入り込ませました。 後に神父がいたのは無意味ではありませんでした。 アンブローズは次のように述べています。「僧侶が病気になるのは良いことです。 そして、この病気では、治療する必要はありませんが、治療するだけです！ マカリオス長老の出版を手伝う、神父。 アンブローズは彼の死後もこの活動に従事し続けました。 彼のリーダーシップの下で出版された：聖の「はしご」。 はしごのジョン、神父の手紙と伝記。 マカリウスと他の本。 しかし、出版は神父の老朽化した作品の焦点では​​ありませんでした。 アンブローズ。 彼の魂は人々との活発で個人的なコミュニケーションを探していました、そして彼はすぐに精神的なだけでなく実際的な生活の問題で経験豊富なメンターとリーダーとして名声を得るようになりました。 彼は、異常に活気があり、鋭く、注意深く、鋭い心を持ち、絶え間ない集中的な祈り、彼自身への注意、そして禁欲的な文学の知識によって啓発され、深められました。 神の恵みによって、彼の洞察は透視に変わりました。 彼は、彼の告白を必要とせずに、彼の対話者の魂に深く浸透し、開いた本のようにそれを読みました。 彼の顔は、目立つ頬骨と灰色のあごひげを生やした偉大なロシアの農民であり、知的で活気のある目で輝いていました。 彼の豊かな才能のある魂、神父のすべての資質を備えています。 アンブローズは、彼の絶え間ない病気と虚弱にもかかわらず、無尽蔵の陽気さを組み合わせ、すべてのリスナーが簡単かつ永遠に覚えられるようなシンプルで遊び心のある形で彼の指示を与える方法を知っていました。 必要なとき、彼は棒で「警告」を使うか、罰せられた人に罰を課すことで、どのように要求し、厳しくそして要求するかを知っていました。 長老は人を区別しませんでした。 サンクトペテルブルク上院議員と老農民の女性、大学教授と大都市のファッショニスタ、ソロビョフとドストエフスキー、レオンティエフとトルストイなど、誰もが彼にアクセスし、彼と話すことができました。

どんな要望や苦情、どんな悲しみや必要があったのか、長老には来なかった！ 1年前に任命された若い僧侶が、彼自身の自由意志で、教区の最後の教区にやって来ました。 彼は自分の教区の存在の貧困に耐えることができず、場所を変えるための祝福を求めるために長老のところに来ました。 遠くから彼を見ると、長老は叫びました。 彼は1人で、あなたは2人です！」 困惑した司祭は長老に彼の言葉が何を意味するのか尋ねました。 長老はこう答えました。「なぜ、あなたを誘惑する悪魔は一人であり、あなたの助っ人は神です！ 戻って、何も恐れないでください。 教区を離れることは罪です！ 毎日典礼に奉仕すれば、すべてがうまくいくでしょう！」 大喜びの司祭は元気を取り、教区に戻り、そこで牧歌的な仕事を辛抱強く続け、何年も経った後、2番目のアンブローズ長老として有名になりました。

トルストイ、神父との会話の後。 アンブローズは喜んで言った。 アンブローズはとても聖なる人です。 私は彼と話をしました、そしてどういうわけかそれは私の魂の中で簡単で満足のいくものになりました。 そのような人と話すとき、あなたは神の親密さを感じます。」

別の作家、イェフゲニー・ポゴジェフ（ポセリヤニン）は、次のように述べています。 そして、彼を見て、長老たちの意味は、神から送られた人生と喜びを祝福し、承認し、人々に幸せに暮らせるように教え、どんなに苦労しても耐えられるようにすることだと理解し始めました。彼らです。 V.ロザノフは次のように書いています。 誰もが彼を見ているだけで元気になります...最も原理的な人々が彼を訪ねました（アンブローズ神父）、そして誰も否定的なことを言いませんでした。 金は懐疑論の火を通り抜け、傷つけられていません。」

長老には、非常に強い程度で、1つのロシアの特徴がありました：彼は何かをアレンジし、何かを作成するのが好きでした。 彼はしばしば他の人に商売をするように教えました、そして私人自身がそのようなことについての祝福のために彼に来たとき、彼は熱心に話し合い始め、祝福だけでなく良いアドバイスもしました。 アンブローズ神父がそこにあった人間の労働のすべての部門について最も深い情報を入手したところから、それは完全に理解できないままです。

OptinaSketeでの長老の外的生活は次のように進んだ。 彼の一日は朝の4時か5時に始まりました。 この時、彼は彼のセルアテンダントを彼に呼び、朝のルールが読まれました。 それは2時間以上続き、その後、セルアテンダントは去り、長老は一人で残され、祈りにふけり、彼の素晴らしい毎日の奉仕の準備をしました。 9時にレセプションが始まりました。最初は修道院、次に平信徒です。 レセプションは昼食まで続きました。 二時に彼らは彼に貧弱な食べ物を持ってきて、その後彼は1時間半の間一人にされました。 その後、晩課が読まれ、夜が明けるまで受付が再開されました。 11時に、長い夜のルールが実行され、真夜中までに、長老はついに放っておかれました。 アンブローズ神父は一目で祈るのが好きではありませんでした。 ルールを読んだセルアテンダントは別の部屋に立っていなければなりませんでした。 ある日、一人の僧侶が禁止を破り、長老の独房に入りました。彼は、目を空に向けてベッドに座っているのを見て、喜びに満ちた顔をしていました。

それで、30年以上の間、毎日、アンブローズ長老は彼の偉業を成し遂げました。 彼の人生の最後の10年間で、彼はさらに別の懸念を抱きました。オプティナから12ベルスタのシャモルディンに修道院が設立され、配置されました。ここには、1,000人の修道女に加えて、孤児院と女子学校もありました。老婆のための救貧院と病院。 この新しい活動は、長老のための特別な物質的な懸念だけでなく、プロビデンスによって彼に置かれ、彼の禁欲生活を終わらせるための十字架でもありました。

1891年は長老の地上生活の最後の年でした。 彼は今年の夏の間ずっとシャモルダ修道院で、あたかもそこで未完成のものをすべて完成させて手配するために急いでいるかのように過ごしました。 急いで仕事が進んでいたので、新しい女子修道院長は指導と指導を必要としていました。 長老は、軍曹の命令に従い、出発日を繰り返し指定しましたが、彼の健康状態の悪化、慢性疾患の結果としての衰弱の開始により、彼は出発を延期することを余儀なくされました。 これは秋まで続きました。 突然、長老の遅さに不満を持っていた司教自身がシャモルジノに来て彼を連れ去ろうとしているというニュースが来ました。 その間、アンブローズ長老は毎日弱くなっていました。 それで、司教がなんとかシャモルディンまでの途中で運転し、プルゼミスルスキー修道院で夜を過ごすのをやめるとすぐに、彼は長老の死を知らせる電報を与えられました。 司教の顔が変わり、困惑して「これはどういう意味ですか？」と言いました。 10月10日（22）の夕方でした。 司教は翌日カルーガに戻るように忠告されましたが、彼はこう答えました。 普通の修道司祭は司教たちに埋葬されていませんが、これは特別な修道司祭です。私は長老の葬式を自分で行いたいのです。」

彼をオプティナ・プスティンに移送することが決定され、そこで彼は人生を過ごし、彼の精神的指導者であるレオ長老とマカリウス長老が休息しました。 使徒パウロの言葉は大理石の墓石に刻まれています。 私がすべての人を救うために、すべてがすべてになります」（1コリント9:22）。 これらの言葉は、長老の人生における偉業の意味を正確に表しています。

世界に住む人々へのオプティナの聖アンブローズのアドバイス

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66.病気や不快な出来事は、私たちの霊性の利益のために、そしてとりわけ私たちの謙遜さのために、そして私たちの生活をより慎重にそして賢明に導くために私たちに送られます。

67.悲しみと病気は時々火のように燃えます。 しかし、病気の熱と悲しみからの涙の後の発汗と汗は、水のように人を洗います。 このすべてに優雅にそして感謝して耐える人々に、平和はそこで（将来の人生で）約束されます。

69.私たちの精神的および精神的な不満は、私たち自身、私たちの芸術、そして私たちが手放したくない誤って形成された意見から来ています。 そして、これが私たちに混乱と疑い、そしてさまざまな当惑をもたらします。 そして、これらすべてが私たちを苦しめ、重荷を負わせ、私たちを荒涼とした状態に導きます。

70.あなたは多くの悲しみと国内の問題を抱えています。 しかし、自分に言い聞かせて、地獄ではそれはより悪く、より苦痛で、より喜びがなく、それを取り除く望みはないことを自分に忠告してください。 そして、人が神の意志に従順で悲しみに耐え、罪を告白するなら、これを通して彼は永遠の苦しみの重荷から解放されます。

71.失敗に遭遇したときに心を失わないように、常に喜ぶことが私たちにとってより有益です。 時折の失敗によって神が私たちを謙虚にし、いわば無意識のうちに神に頼り、神の助けと執り成しを謙虚に求めるように強制するという事実を神に感謝するときだけ、私たちは喜ぶことができます。

72.肉体の浄化には肉体的な病気が必要ですが、魂の浄化には侮辱と非難による精神的な病気が必要です。

73.使徒が言ったように、ある敬虔な人生のために悲しみと迫害に耐えるそのような人々は多くありません。 残りのすべては、彼らの以前の罪を清めたり、彼らの誇り高い知恵を謙虚にして救いを受けるために、悲しみや病気に耐えます。

74.すべての不快で悲惨な事件や状況では、他人ではなく自分自身に責任を負わなければなりません。私たちは適切に行動する方法を知りませんでした。これから、私たちが神にふさわしいそのような不快と悲しみが生じました。私たちの過失、私たちの高揚、そして新旧の罪に対する手当。

78.敬虔な人は、悲しみがなければ1年と見なされ、敬虔な人が大きな悲しみに耐えるなら、1日が1年と見なされます。

誘惑

79.まず第一に、主は、福音書で述べられているように、神を愛する者を平和を愛する者から、官能的な者を温帯で貞潔な者から、謙遜な者を誇り高き者から分離するために誘惑を許します。地球に平和をもたらすために来たのではなく、剣でした。」

80.あなたがどこに住んでいても、悪魔を通して、人々を通して、あるいはあなた自身の習慣から、あるいは飼いならされていないプライドから、誘惑なしに生きることはできません。

81.人の生涯は、どこに住んでいても、誘惑に他なりません。

82.悲しみに満ちた誘惑は、どんな場合でも役に立ちます。

83.あらゆる誘惑において、忍耐を持った謙遜さが勝ちます。

正教会のクリスチャンのために 10月23日- これ オプティナの聖アンブローズ記念日.

この日、長老が神に仕えることに専念したオプチナ・エルミタージュ大聖堂で、彼らは支配し、厳粛な奉仕が行われ、長老が行ったすべての善行が記憶されます。

この日、多くの教区民は自分の罪を告白し、困っている人に施しを配ろうとします。 オプティナのアンブローズの生活神と人々への愛、信仰と謙遜に満ちています。

オプティナエルミタージュ大聖堂には、牧師の長老が住んでいた部屋があります。 この部屋では、魂の休息のためにろうそくを置き、必要に応じて祈ることができます。

アンブローズオプチンスキー：伝記

世界の聖アンブローズはその名を冠しました アレクサンドルミハイロビッチグレンコフ。 彼は生まれた 1812年10月23日聖職者の家族のタンボフ州での年。

アレクサンダーは神学学校を卒業し、神学校のコースを無事に修了しました。 しかし、彼は神学アカデミーにも神権にもそれ以上進まなかった。 地主の家族で家庭教師としてしばらく務めた後、彼はリペツクの宗教学校に教えに行きました。 アレクサンダーは本質的に活気のある心、優しさ、そして陽気な気質を持っていたため、仲間や同僚の間で愛と尊敬を集めました。

神学セミナーで教えている間、アレクサンダーは深刻な病気に苦しみました。 彼が回復した場合に僧侶の命令を受けることを誓ったのはこの時でした。 回復した後、彼は自分の誓いを忘れませんでしたが、さらに数年間、あえてそれを果たすことはしませんでした。

しかし、良心の痛みは若い男を残しませんでした。 そしてさらに、彼は満たされていない約束にうんざりしていました。 陽気でのんきな気分は、若い男性の憂鬱と悲しみの時期にますます置き換えられ始めました。 彼は涙と悔い改めの祈りに多くの時間を費やしています。 後に長老は、森を歩いていて小川のほとりに来たとき、水のせせらぎの中で、神を愛し、彼を賛美するという呼びかけをはっきりと聞いたと言いました。

オプチナ・プスチンと叙階

彼自身の承認によって、アンブローズは忍耐力と強い意志によって区別されませんでした。 すでに老後、彼は霊的な子供たちに最初の言葉から彼の言うことを聞き、決して彼と議論しないように忠告しました。 彼はこれを彼に説明した 柔らかさとしなやかさ、そのために彼は彼の学生に屈服することができました、それは彼らの利益にはならないでしょう。

あなたの部屋にひっそりと アレクサンダーは聖母のアイコンの前でたくさん祈ったそして彼の心を導き、啓発するように頼みました。 若い男は正しい決断を下すことができず、何をすべきかわからなかったので、その地域に住んでいた仲間のヒラリオンに助けと支援を求めました。

イラリオンは若い男に行くように忠告した Optina Pustynそしてグレンコフは彼の忠告に耳を傾けた。 1839年の終わりに、彼はオプティナエルミタージュに到着し、そこでレブ長老に親切に迎えられました。

アレクサンダーはすぐにトンスラを取りましたと 取得しました アンブローズの名前それは彼に与えられました ミラノの聖人を偲んで。 アンブローズは修道司祭に叙階され、次に修道司祭に叙階されました。

オプティナの修道士マカリウスが本を出版し始めたとき、アンブローズ神父は彼の最も親密で献身的な助手になりました。 彼は古代と新の両方の5つの言語を知っていました。

彼の叙階の直後に、アンブローズは深刻な病気になりました。 この病気は事実上彼を寝たきりにし、彼の健康を永久に損なった。 彼の地上での人生の終わりまで、彼は典礼を行い、長い神聖な奉仕に参加することができませんでした。

善行と教え

僧侶アンブローズを襲った深刻な病気は、彼の精神的な業績にとって少なからず重要でした。

1. 長い病気の結果、彼の元気な陽気な性格はかなり落ち着きました。
2. おそらく、この病気は彼を過度のうぬぼれから救い、彼が自分自身の内部を見て、自分自身と人間性を知るのを助けました。 その後、アンブローズは、僧侶が病気になることさえ有用であり、彼は治癒するだけでよく、完全に治癒する必要はないと主張しました。
3. アンブローズ神父はマカリオス長老の出版活動を大いに助け、マカリオスの死後もこの事業を続けました。 彼の監督と直接の指導の下で、マカリウス神父の伝記を含む多くの霊的な本が出版されました。
4. しかし、本の出版は、聖人の魂が切望していた唯一のものではありません。 彼は貪欲に人々とコミュニケーションをとろうとし、すぐに賢明で経験豊富なメンターとしての評判を得ました。 これは精神的な問題だけでなく、純粋に実践的な日常業務にも関係していました。

聖アンブローズは、非常に活気のある鋭い心、観察と洞察の大きな力によって区別されました。 彼の心は、禁欲的な文学を含む絶え間ない祈りと深い知識によって啓発されました。 自己認識と人間性の理解の経験は無駄ではありませんでした。 アンブローズ神父は、人が認めるのが難しい隠されたページでさえ、人の魂の中で自由に見たり読んだりすることができました。

アンブローズ神父の教え

モンクアンブローズがとても簡単に話していることに気づいたら。 これに対して、長老は、20年間この単純さを神に求めてきたと笑顔で答えました。

由緒ある長老のレオとマカリウスに続いて、彼は3番目になりました。 著名な長老たちのすべての弟子の中で、彼は最も有名になり、尊敬されました。

人に対する性格と態度

長老は生涯非常に病気で弱っていたという事実にもかかわらず、彼は非常に陽気な性格と豊かな才能のある魂を持っていました。 彼はすべての指示をシンプルで冗談を言って人々に与えたので、リスナーは言われたことを簡単に思い出しました。

しかし、それが必要な場合、長老は厳格で非常に厳しいものになる可能性があります。 たまたま、彼は愚か者に棒や罰を課すことを「勧めた」のです。

同時に、僧侶は人々を区別しませんでした。 読み書きのできない農民の老婆から大都市の上院議員まで、誰でも彼と話すことができた。 ソロビョフ、トルストイ、ドストエフスキーはしばしば僧侶に助言と指導を求めました。

人々はさまざまなトラブルや不満を持って長老にやって来ました。

ロシア人のもう一つの特徴は、長老の性格が強かったことです。彼は何かを作ったり、アレンジしたりするのがとても好きでした。 そして長老は他の人にも同じことを教えようとしました。 そして、誰かがそのような事業の祝福のために彼のところに来た場合。 長老は喜んで彼を祝福しただけでなく、実践的なアドバイスも手伝いました。 今まで、僧侶が所有し、他の人と共有した最も多様な分野でそれらの深い知識を得ることができたのは謎のままです。

オプティナスキーテでの生活

砂漠での牧師の長老の生活は、厳密に定められたスケジュールに従って進められました。

• 彼の一日は朝の4時か5時に始まりました。 その時、彼は朝のルールを始めるために彼のセルアテンダントを呼んだ。 ルールの期間は2時間以上でした。
• その後、アンブローズは深い孤独にふけり、日中の奉仕の準備をしました。
• 朝9時、長老から来場者の受付が始まりました。 最初は僧侶が彼のところに行くことができ、その後、平信徒が行くことができました。 このレセプションはランチタイムまで続きました。
• 2時にアンブローズはわずかな食事を取り、しばらくの間再び一人にされました。
• その後、晩課を読み、来場者の受け入れを続けました。
• 午後11時に夕方のルールが実行され、真夜中までに長老は一人にされました。

アンブローズは見知らぬ人の前で祈るのが好きではなく、いつもみんなに出て来るように頼みました。 規則を読んだ大臣は、祈りの間、別の部屋にいました。

人生の最後の年

聖アンブローズは30年間彼の偉大な精神的偉業を成し遂げました。 彼の人生の最後の10年間、長老はもう1つの懸念に専念しました。 オプティナエルミタージュから12マイルのところに、女性の修道院の建設が始まりました。 尼僧に加えて、孤児の少女のための避難所、病院、そして年配の女性のための避難所がそこに定住しました。 この修道院の建設において、由緒ある長老は物質的な世話だけでなく、彼の地上での生活を終わらせた偉大な精神的偉業も見ました。

長老は1891年に亡くなりました。 彼は去年全体をシャモルダ修道院で過ごし、まるで彼が始めた取り決めを急いで終えたかのようでした。 仕事は非常に急いで行われ、新しい女子修道院長はアドバイスと指導を大いに必要としていました。

進行性の病気のために、長老は修道院からの彼の出発を延期し続けました。 突然、右牧師がアンブローズの遅さに不満を持っていて、シャモルジノから彼を迎えに来るというニュースが来ました。 しかし、父牧師の健康状態は急速に悪化しており、その結果、右牧師はアンブローズ長老の葬式を行う時間しかありませんでした。

アンブローズ長老はオプチナエルミタージュの領土に埋葬されました。 彼の墓への道は、オプティナ・プスティンが荒廃して閉鎖されるまで、何年も成長しませんでした。

1988年、砂漠がロシア正教会に戻った後、アンブローズ長老は聖人として列聖されました。 アイコンには、長老が僧衣を着て、手に数珠を持って描かれています。 アイコンは、聖人に似た肖像画を保持しています。 彼の遺物を持った癌は今日砂漠にあります。 正教会のキリスト教徒は、オプティナの聖アンブローズの遺物を見つける日として7月10日を祝います。 この聖人の記憶の日は10月23日に祝われます。

オプティナのアンブローズのスキーテは、2005年にベラルーシで設立されました。 現在、数人の尼僧がそこに住んでいて、彼らを助ける女性たちがいます。 混乱し、賢明かつ正しく行動する方法がわからない場合は、いつでもAmbroseofOptinaのアイコンを参考にしてください。

多くの聖人がロシアの地に現れました-彼らは同時代人とその後の世代のための信仰の教師と信心深さの例になりました。 19世紀に住んでいた偉大な告白者は、1812年にタンボフ州で生まれました。彼の両親であるミハイルとマーサグレンコフは、聖なる王子A.ネフスキーに敬意を表して息子をアレクサンダーと名付けました。 しかし、彼はオプティナの聖アンブローズとしてよく知られています。 彼はユーモアと深い意味に満ちた彼の精神的な指示で有名になりました。 何千人もの信者が今日、正義の長老からの祈りの保護を求めており、その見返りに肉体的および精神的な病気からの癒しを受けています。

聖人の簡単な伝記

グレンコフ家では、祖父は司祭であり、父は寺男でした。 家族の長が早く亡くなったので、サーシャと彼の兄弟姉妹（さらに7人の子供がいた）は彼の祖父と一緒に住んでいました。 12歳のとき、少年はタンボフ神学校に送られました。 それを無事に完了した後、彼は神学校に送られました。

アレクサンダーは、彼の仲間が彼を愛していた、活気のある性向を持っていました。 エネルギッシュで才能のある若者の未来はかなりバラ色に見えた。 彼は優れた教育を受け、良い地位を期待することができました。 しかし、主はそうではないと命じられました。 聖フィラレートが言ったように、神は母親の子宮から彼の将来の僕を選びますが、ある時に呼びかけます。 たまたま人々は彼の意志にすぐには従わないが、遅かれ早かれ彼らは創造主が命じるところに従う。

オプティナのアンブローズの人生にも同様の話があります。 神学校を卒業する前に、若い男は深刻な病気になりました-彼の健康はしばしば彼を将来失望させました。 彼は回復すれば修道院に行くと主に約束しました。 そして回復した。 しかし、彼は誓いを果たすために急いでいませんでした。 若い男が世俗的なことをあきらめるのは大変でした。 彼は裕福な地主の教師としての仕事を得て、良い給料を受け取りました。 それから彼はリペツクの神学校に入学しました-彼はギリシャ語を教えました。

しかし、より高い召命はそれ自体を思い出させました。 アレクセイは友人と一緒に巡礼をしました。彼は三位一体のセルギウス修道院の住人であるヒラリオン長老の独房を訪れました。 若い男にオプティナ・エルミタージュに行くように忠告したのはこの敬虔な告白者でした。 その会合は若者の将来の運命に大きな影響を与えました。

旅行を終えた直後、彼は密かに修道院に逃げました。 恐らく、彼は親戚や友人の説得に屈することを恐れていました。彼は神に与えられた誓いを果たさないことを恐れていました。 したがって、1839年の秋に、新しい初心者がOptinaに登場しました。 最初はホテルに住んでいたが、すぐに修道院に引っ越した。 彼は有名な長老レオの読者を務め、パン屋の修道院の厨房で服従しました。 彼はまた、僧侶マカリオスを助けました。

精神的な道の主なマイルストーン：

• 1842年11月-アンブローズという名前のマントルへのトンスラ。
• 1845年12月-司祭（司祭）への叙階。
• 1846年-スキーマの採用。

主は1891年10月23日に長老を連れて行きました-今日は牧師の追悼の公式の日です。 オプティナのアンブローズの聖遺物は1998年の夏に発見されました。

健康状態

謙遜な僧侶は修道院で高く評価されていました-彼らはマカリウス長老を霊的な従順の助手にしました。 しかし、僧侶の健康は大きく揺らいでいました。 彼らが突然死するのを恐れるほど。 したがって、司祭は偉大なスキーマを受け入れることを祝福されました-通常、彼女は死ぬ前に苦しめられています。 新しいschemnikは州外に持ち出され、修道院を犠牲にして服従せずに残されました。

主は憐れみを示し、僧侶は徐々に良くなりました。 聖の死後。 マカリウス、長老の従順は彼に降りかかった。 病気は義人を完全に去りませんでした-胃炎の発作、神経疾患、風邪は絶えず自分自身を感じさせました。 腕の脱臼により状況は悪化した。 1862年以来、長老は神殿での神聖な奉仕に参加することをやめ、独房を離れることはほとんどありませんでした。

1862年に痔の出血が始まり、状況は非常に困難でした。 兄弟たちは天国の女王「カルーガ」の奇跡的なアイコンを持ってきました。 礼拝は患者のベッドの近くで行われました。 長老は気分が良くなりましたが、病気は定期的に再発しました。 彼は自分の病気を非常に辛抱強く扱った。 彼は、悔い改めに加えて、誰もが罪からの清めを必要としていると信じていました。 ですから、彼は悲しみを憐れみとして受け入れ、そのおかげで霊的に成長しました。

オプティナのアンブローズは教会の地位を尊重されていませんでした。何年もの間、彼は単なる修道司祭でした。 修道院では、彼はまた、ヘグメンや掌院としてのキャリアを築かず、hieroschemamonkのランクで亡くなりました。 しかし、彼は称号ではなく、優しい魂を大切にしていたので、人々は彼をとても愛していました。 普通の人はいつでも僧侶の独房にアドバイスを求めに来ることができ、誰も拒否されませんでした。

どんな訪問者にとっても、長老は正しい言葉を持っていました-主の鳥の世話をする単純な農民の女性と、大都市から来た教育を受けた紳士の両方にとって。 僧侶は次のスケジュールに従って住んでいました：

• 立ち上がり-朝の4時に。 僧侶の支配は、セルアテンダントと一緒に始まりました（僧侶にとっては平信徒とは異なります）。
• 隔離された祈り。
• 僧院の僧侶の受け入れは午前9時に始まり、訪問者が続きました。
• 夕方の祈りはかなり遅く読まれました-すでに午後11時に。 真夜中になると、僧侶は自分の考えに一人で留まり、少しの間休むことができました。

聖人はこのように30年間生きました。 牧師は女性を受け入れることを躊躇しませんでした。 これ以前は、そのような会話は修道院で開催されていませんでした。 しかし、アンブローズ・オプティンスキーは誰も拒否しませんでした。1884年に彼は村に修道院を設立しました。 修道院からそう遠くないシャモルジノ。

聖地の奇跡と聖地

出家生活の中核に神と人々への祈りの奉仕です。 他の人には気づかれませんが、出家労働の成果は、オプティナのアンブローズが持っていた特別な精神的な贈り物の形で現れます。

それぞれの奇跡は特定の人の信仰に従って与えられるので、牧師の祈りが何を助けるかは明白に言うことはできません。 しかし、癒しの多くのケースが知られています。 彼は時々、簡単なタッチで病気を癒し、ハーブの準備を飲むことに恵まれました。 しかし、最も重要なことは、彼は人々に祈り、神とのコミュニケーションを教えました。

• 彼は胃潰瘍に苦しんでいる女性を治し、その後手術は不要になりました。
• 彼は農民がアルコールと喫煙への渇望を克服するのを助けました。
• 耳と喉の炎症に苦しんでいた10代の若者を遠くから癒しました。
• 聖人の祈りを通して、不毛の女性は健康な子供を産みました。

義人は彼が設立したカザン砂漠で最後の1時間に会いました。そこでは貧しい女性が避難所を見つけました。 彼の死後、遺体はオプティナに移されました。 遺物は心地よい蜂蜜の香りを放ちました、葬式中は雨が降っていましたが、棺桶の近くに立っていたろうそくは消えませんでした。 多くの人が葬式に来て、寺院の近くに遺骨を埋めました-これは修道院の習慣です。

奇跡も墓で起こり始めました、その証拠は修道院の年代記に保存されています。 hieroschemamonkの教会の記憶は、年に3回行われます。7月10日（遺物の発見）、23日（死の日）、10月24日（オプティナ長老大聖堂）です。 遺物は現在、聖人の名で奉献されている礼拝堂の修道院砂漠のフヴェデンスキー大聖堂にあります。 サンクトペテルブルク、キロフ、トヴェリ教区の聖人にちなんで名付けられた教会があります。

オプティナの聖アンブローズのスキーテベラルーシでは、長老に関連する別の聖地になっています。 フロドナ地方にあります。 ルサコボ。 それは2005年にグリア大司教の祝福を受けて設立されました。私たちはゼロから始めなければなりませんでした。 今日、スキーテには巡礼者のためのホテルである寺院があります。 住民は家を経営し、庭で働き、ハーブを育てます。 彼らは薬や軟膏を作ります。 スキーテはオプティナエルミタージュとの友好関係を維持しています。

アイコンにアピール

オプティナのアンブローズに祈るために巡礼をする必要はありません。 アイコンは自宅に配置できます。 聖人は、信者がどこにいても、その訴えを聞くでしょう。 アイコンは、白髪の老人を僧衣で描いています。 原則として、顔は義人の生体内の写真や肖像画に非常に似ています。 僧侶の手に-祈りの贈り物の獲得を象徴するロザリオ。 彼らは、修道院で行われている奉仕のおかげで、世界はまだ立っていると言います。

義人に目を向けるのが通例です 主と神の母への祈りを読んだ後。 アカフィストを読み、祈りを捧げます。 霊的で世俗的な問題を信じて、あなた自身の言葉で祈ることが許されています。 誠実さが重要であり、助けとなる信仰が提供されます。

僧侶は十分な教育を受けており、鋭い心を持っていましたが、彼は精神的な子供たちと非常に簡単に話しました。 彼の教えは、その簡潔さ、正確さ、そしてユーモアで知られています。 彼らは覚えやすく、多くの日常の状況で信じるガイドとして役立ちます。 多くの場合、来た人は生き方について尋ねました。 バティウシュカは皮肉なことに、「生きることは悲しむことではない」と答えた。

あなたがそれについて考えるならば、これは単なる冗談ではなく、人が怠惰と落胆を避けるべきであることを示しています。 長老は後者を魂と体の両方にとって危険だと考えました。 悲しい人は何もしたくありません-彼は祈りません、彼は教会に行きません、彼は不注意に働きます。 このように、クリスチャンは悪魔の誹謗中傷に屈し、罪の深淵に滑り込み始めます。

彼は誰も非難したり、誰かを苛立たせたりしないように命じました。 実際、多くの人にとって、この行動は習慣的です。 そして、schemnikは魂の中で謙虚さを育むことを求めました、あなた自身を最後の人と考えてください。 彼によると、この方法で人生ははるかに簡単です。 心の中で謙遜さを養うことによってのみ、救いに必要な美徳を身につけることができます。

schemnikの説明は、どのような状況でも役立ちます。 人間の本性は変わらないので、彼らは時代を超越しています。 誇りと情熱が人々を支配し、罪深い行為を強いられます。 賢い老人は、最も複雑な霊的真理が誰にでも明らかになるような言葉をなんとか見つけました。