आतंकवाद पर चॉम्स्की. चॉम्स्की नोम: वैज्ञानिक नोम चॉम्स्की का सर्वोत्तम कार्य

अवराम नोम चॉम्स्की (अक्सर चॉम्स्की या चॉम्स्की, अंग्रेजी अवराम नोम चॉम्स्की के रूप में लिखित)। 7 दिसंबर, 1928 को फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया, अमेरिका में जन्म। अमेरिकी भाषाविद्, राजनीतिक पत्रकार, दार्शनिक और सिद्धांतकार। मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में भाषाविज्ञान के संस्थान के प्रोफेसर, चॉम्स्की पदानुक्रम नामक औपचारिक भाषाओं के वर्गीकरण के लेखक।

जनरेटिव व्याकरण पर उनके काम ने व्यवहारवाद की गिरावट में महत्वपूर्ण योगदान दिया और संज्ञानात्मक विज्ञान के विकास में योगदान दिया। अपने भाषाई कार्य के अलावा, चॉम्स्की अपने कट्टरपंथी वामपंथी राजनीतिक विचारों के साथ-साथ अमेरिकी सरकार की विदेश नीति की आलोचना के लिए भी व्यापक रूप से जाने जाते हैं। चॉम्स्की स्वयं को एक उदारवादी समाजवादी और अराजक-संघवाद का समर्थक कहते हैं।

न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू ने एक बार लिखा था: "उनके विचारों की ऊर्जा, दायरे, नवीनता और प्रभाव को देखते हुए, नोम चॉम्स्की शायद आज जीवित सबसे महत्वपूर्ण बुद्धिजीवी हैं" (जैसा कि चॉम्स्की ने इस लेख में बाद में व्यंग्यात्मक ढंग से उल्लेख किया है कि उनका राजनीतिक लेखन, जो अक्सर न्यूयॉर्क टाइम्स पर तथ्यों को गलत तरीके से पेश करने का आरोप लगाते हैं, वे "बेहद अपरिष्कृत" हैं।

कला और मानविकी उद्धरण सूचकांक के अनुसार, 1980 और 1992 के बीच, चॉम्स्की सबसे अधिक उद्धृत जीवित वैज्ञानिक थे और कुल मिलाकर उद्धरणों के लिए आठवां सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला स्रोत था।

अंग्रेजी में, नाम को अवराम नोम चॉम्स्की लिखा जाता है, जहां अवराम (אברם) और नोम (נועם) हिब्रू नाम हैं, और चॉम्स्की, चॉम्स्की उपनाम का स्लाव मूल है। अंग्रेजी बोलने वाले, उनकी तरह, नाम का उच्चारण अंग्रेजी पढ़ने के नियमों के अनुसार करते हैं: एवरेम नोम चॉम्स्की.

नोम चॉम्स्की का जन्म 1928 में फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया में एक यहूदी परिवार में हुआ था।

उनके माता-पिता प्रसिद्ध हेब्रिस्ट, प्रोफेसर विलियम चॉम्स्की (1896-1977, वोलिन प्रांत के कुपेल शहर में पैदा हुए) और एल्सी सिमोनोव्स्काया (बोब्रुइस्क में पैदा हुए) हैं। उनके माता-पिता की मूल भाषा येहुदी थी, लेकिन परिवार में यह बोली नहीं जाती थी।

1945 से, नोम चॉम्स्की ने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और भाषा विज्ञान का अध्ययन किया है। उनके शिक्षकों में से एक भाषा विज्ञान के प्रोफेसर ज़ेलिग हैरिस थे। उन्होंने ही चॉम्स्की को भाषा की व्यवस्थित संरचना बनाने की सलाह दी थी। हैरिस के राजनीतिक विचारों का भी चॉम्स्की पर गहरा प्रभाव पड़ा।

1947 में, चॉम्स्की ने कैरोल शेट्ज़ के साथ डेटिंग शुरू की, जिनसे उनकी मुलाकात बचपन में हुई थी और 1949 में उन्होंने शादी कर ली। उनके तीन बच्चे थे. 2008 में उनकी मृत्यु तक वे विवाहित रहे।

1953 में, वह और उनकी पत्नी कुछ समय के लिए इज़राइल में किबुत्ज़ पर रहे। जब उनसे पूछा गया कि क्या उनका वहां रहना निराशाजनक था, तो उन्होंने जवाब दिया कि उन्हें वहां अच्छा लगा, लेकिन वैचारिक और राष्ट्रवादी माहौल को बर्दाश्त नहीं कर सके।

चॉम्स्की ने 1955 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, लेकिन उससे पहले के चार वर्षों में उन्होंने अपना अधिकांश शोध हार्वर्ड विश्वविद्यालय में किया।

अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध में, उन्होंने अपने कुछ भाषाई विचारों को विकसित करना शुरू किया, जिसे उन्होंने पुस्तक में और अधिक विस्तार से प्रकट किया "वाक्यात्मक संरचनाएँ" 1957.

1955 में, चॉम्स्की को मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एमआईटी) से एक प्रस्ताव मिला, जहां उन्होंने 1961 में भाषा विज्ञान पढ़ाना शुरू किया।

इसी समय के दौरान वह राजनीति में शामिल हो गए और सार्वजनिक रूप से 1964 के आसपास वियतनाम युद्ध में अमेरिका की भागीदारी का विरोध किया। 1969 में, चॉम्स्की ने वियतनाम युद्ध के बारे में एक निबंध पुस्तक प्रकाशित की। "अमेरिकी शक्ति और नई मंदारिन". तब से, चॉम्स्की अपने राजनीतिक विचारों, भाषणों और इस विषय पर कई अन्य पुस्तकों के लिए व्यापक रूप से जाने जाते हैं। उनके विचारों को, जिन्हें अक्सर उदारवादी समाजवाद के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, वामपंथियों द्वारा व्यापक रूप से समर्थन दिया गया और साथ ही, राजनीतिक स्पेक्ट्रम के अन्य सभी क्षेत्रों से आलोचना की बौछार हुई। राजनीति में शामिल होने के बावजूद, चॉम्स्की भाषा विज्ञान और शिक्षण में शामिल रहे।

चॉम्स्की की सबसे प्रसिद्ध कृति, सिंटेक्टिक स्ट्रक्चर्स (1957) का दुनिया भर में भाषा विज्ञान के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है; कई लोग भाषा विज्ञान में "चॉम्स्कियन क्रांति" (कुह्न के शब्दों में वैज्ञानिक प्रतिमान में बदलाव) के बारे में बात करते हैं। चॉम्स्की द्वारा निर्मित जनरेटिव व्याकरण (जनरेटिविज्म) के सिद्धांत के कुछ विचारों की धारणा भाषा विज्ञान के उन क्षेत्रों में भी महसूस की जाती है जो इसके मूल प्रावधानों को स्वीकार नहीं करते हैं और इस सिद्धांत की तीखी आलोचना करते हैं।

समय के साथ, चॉम्स्की का सिद्धांत विकसित हुआ (ताकि कोई उनके सिद्धांतों के बारे में बहुवचन में बात कर सके), लेकिन इसकी मौलिक स्थिति, जिससे, इसके निर्माता के अनुसार, अन्य सभी व्युत्पन्न हुए हैं - किसी भाषा को बोलने की क्षमता की सहज प्रकृति के बारे में - अटल रहे. यह पहली बार चॉम्स्की के प्रारंभिक कार्य में व्यक्त किया गया था "भाषाई सिद्धांत की तार्किक संरचना" 1955 (1975 में पुनर्प्रकाशित), जिसमें उन्होंने परिवर्तनकारी व्याकरण की अवधारणा पेश की।

सिद्धांत उन अभिव्यक्तियों (शब्दों के अनुक्रम) पर विचार करता है जो अमूर्त "सतह संरचनाओं" के अनुरूप हैं, जो बदले में और भी अधिक अमूर्त "गहरी संरचनाओं" के अनुरूप हैं। (सिद्धांत के आधुनिक संस्करणों में, सतह और गहरी संरचनाओं के बीच का अंतर काफी हद तक धुंधला हो गया है।) परिवर्तनकारी नियम, संरचनात्मक नियमों और सिद्धांतों के साथ, अभिव्यक्तियों के निर्माण और व्याख्या दोनों का वर्णन करते हैं। व्याकरणिक नियमों और अवधारणाओं के एक सीमित सेट के साथ, लोग असीमित संख्या में वाक्य बना सकते हैं, जिसमें ऐसे वाक्य बनाना भी शामिल है जो पहले कभी व्यक्त नहीं किए गए हैं। हमारी अभिव्यक्तियों को इस तरह से संरचित करने की क्षमता मनुष्य के आनुवंशिक कार्यक्रम का एक जन्मजात हिस्सा है। हम व्यावहारिक रूप से इन संरचनात्मक सिद्धांतों से अनभिज्ञ हैं, ठीक वैसे ही जैसे हम अपनी अधिकांश अन्य जैविक और संज्ञानात्मक विशेषताओं से अनभिज्ञ हैं।

चॉम्स्की के सिद्धांत के हाल के संस्करण (जैसे मिनिमलिस्ट एजेंडा) सार्वभौमिक व्याकरण के बारे में मजबूत दावे करते हैं। उनके विचारों के अनुसार, भाषाओं में अंतर्निहित व्याकरणिक सिद्धांत जन्मजात और अपरिवर्तनीय हैं, और दुनिया की भाषाओं के बीच अंतर को मस्तिष्क की पैरामीट्रिक सेटिंग्स के संदर्भ में समझाया जा सकता है, जिसकी तुलना स्विच से की जा सकती है। इस दृष्टिकोण के आधार पर, किसी भाषा को सीखने के लिए, एक बच्चे को केवल शाब्दिक इकाइयाँ (अर्थात, शब्द) और शब्दांश सीखने की आवश्यकता होती है, साथ ही आवश्यक पैरामीटर मान निर्धारित करने की आवश्यकता होती है, जो कई प्रमुख उदाहरणों के आधार पर किया जाता है। .

चॉम्स्की के अनुसार, यह दृष्टिकोण उस अद्भुत गति की व्याख्या करता है जिसके साथ बच्चे भाषाएँ सीखते हैं, विशिष्ट भाषा की परवाह किए बिना एक बच्चे द्वारा भाषा सीखने के समान चरण, साथ ही उन विशिष्ट त्रुटियों के प्रकार जो बच्चे अपनी मूल भाषा सीखते समय करते हैं। दूसरों को लगता है कि तार्किक गलतियाँ नहीं होतीं। चॉम्स्की के अनुसार, ऐसी त्रुटियों का न होना या घटित होना प्रयुक्त विधि को इंगित करता है: सामान्य (सहज) या भाषा-विशिष्ट।

चॉम्स्की के विचारों का बच्चों में भाषा अधिग्रहण का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों पर बहुत प्रभाव पड़ा है, हालांकि उनमें से कुछ उद्भववादी या कनेक्शनवादी सिद्धांतों का पालन करते हुए इन विचारों से असहमत हैं, जो मस्तिष्क में सूचना प्रसंस्करण की सामान्य प्रक्रियाओं को समझाने के प्रयासों पर आधारित हैं। हालाँकि, भाषा अधिग्रहण की प्रक्रिया को समझाने वाले लगभग सभी सिद्धांत अभी भी विवादास्पद हैं, और चॉम्स्की के सिद्धांतों (साथ ही अन्य सिद्धांतों) का परीक्षण जारी है।

नोम चॉम्स्की के कार्य का आधुनिक मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।चॉम्स्की के दृष्टिकोण से, भाषाविज्ञान संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की एक शाखा है। उनके काम "सिंटैक्टिक स्ट्रक्चर्स" ने भाषाविज्ञान और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के बीच एक नया संबंध स्थापित करने में मदद की और मनोभाषाविज्ञान का आधार बनाया। सार्वभौमिक व्याकरण के उनके सिद्धांत को कई लोगों ने उस समय व्यवहारवाद के स्थापित सिद्धांतों की आलोचना के रूप में देखा था।

1959 में, चॉम्स्की ने बी. एफ. स्किनर के काम, वर्बल बिहेवियर की एक आलोचना प्रकाशित की।

इस कार्य ने बड़े पैमाने पर संज्ञानात्मक क्रांति का मार्ग प्रशस्त किया, अमेरिकी मनोविज्ञान के मुख्य प्रतिमान में व्यवहार से संज्ञानात्मक तक बदलाव। चॉम्स्की का कहना है कि एक व्यक्ति द्वारा बनाए जा सकने वाले वाक्यों की अनंत संख्या कंडीशनिंग के सुदृढीकरण (सुदृढीकरण) के माध्यम से भाषा सीखने की व्यवहारवादी अवधारणा को अस्वीकार करने का एक अच्छा कारण है। छोटे बच्चे नए वाक्य बना सकते हैं जिन्हें पिछले व्यवहारिक अनुभव से समर्थन नहीं मिला है। भाषा की समझ व्यवहार के पिछले अनुभव से नहीं, बल्कि तथाकथित भाषा अधिग्रहण तंत्र (भाषा अधिग्रहण उपकरण - एलएडी) से निर्धारित होती है, जो मानव मानस की आंतरिक संरचना है। भाषा अधिग्रहण तंत्र स्वीकार्य व्याकरणिक संरचनाओं का दायरा निर्धारित करता है और बच्चे को उसके द्वारा सुने गए भाषण से नई व्याकरणिक संरचनाएं सीखने में मदद करता है।

चॉम्स्की अमेरिकी राजनीति के वामपंथी दल की सबसे प्रसिद्ध हस्तियों में से एक हैं।वह खुद को अराजकतावाद (उदारवादी समाजवाद) की परंपरा में चित्रित करता है, एक राजनीतिक दर्शन जिसे वह संक्षेप में सभी प्रकार के पदानुक्रम की अस्वीकृति और यदि वे उचित नहीं हैं तो उनके उन्मूलन के रूप में समझाते हैं। चॉम्स्की विशेष रूप से अराजक-संघवाद के करीब है।

कई अराजकतावादियों के विपरीत, चॉम्स्की हमेशा चुनावी प्रणाली का विरोध नहीं करते हैं। उन्होंने कुछ उम्मीदवारों का समर्थन भी किया. वह खुद को "शुद्ध" अराजकतावादी के विपरीत, अराजकतावादी परंपरा के "साथी यात्री" के रूप में परिभाषित करता है। यह कभी-कभी राज्य के साथ सहयोग करने की उनकी इच्छा को स्पष्ट करता है।

चॉम्स्की भी खुद को ज़ायोनीवादी मानते हैं, हालांकि उन्होंने नोट किया कि आधुनिक समय में ज़ायोनीवाद की उनकी परिभाषा को अधिकांश लोग ज़ायोनीवाद-विरोधी मानते हैं। उनका तर्क है कि यह मतभेद "ज़ायोनीज़्म" शब्द के अर्थ में बदलाव (1940 के दशक से) के कारण है। सी-स्पैन बुक टीवी के साथ एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा: "मैंने हमेशा फिलिस्तीन में एक यहूदी जातीय मातृभूमि के विचार का समर्थन किया है। यह एक यहूदी राज्य के समान नहीं है। एक जातीय मातृभूमि के लिए मजबूत तर्क हैं, लेकिन क्या वहां एक यहूदी राज्य होना चाहिए, या एक मुस्लिम राज्य, या एक ईसाई राज्य, या एक श्वेत राज्य," यह एक पूरी तरह से अलग प्रश्न है".

सामान्य तौर पर, चॉम्स्की राजनीतिक उपाधियों और श्रेणियों के प्रशंसक नहीं हैं, और अपने विचारों को खुद बोलने देना पसंद करते हैं। उनकी राजनीतिक गतिविधि में मुख्य रूप से पत्रिका लेख और किताबें लिखना, साथ ही सार्वजनिक भाषण देना शामिल है। आज वह वामपंथ की सबसे प्रमुख शख्सियतों में से एक हैं, खासकर शिक्षाविदों और विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच। चॉम्स्की अक्सर संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और अन्य देशों की यात्रा करते हैं।

चॉम्स्की 2002 वर्ल्ड सोशल फोरम के मुख्य वक्ताओं में से एक थे।

1980 और 2000 के दशक में "आतंकवाद पर युद्ध" की अमेरिकी घोषणा के जवाब में, चॉम्स्की का तर्क है कि अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के मुख्य स्रोत संयुक्त राज्य अमेरिका जैसी प्रमुख विश्व शक्तियां हैं। यह अमेरिकी सेना मैनुअल में प्रयुक्त आतंकवाद की परिभाषा का उपयोग करता है, जो आतंकवाद को "डराने या जबरदस्ती के माध्यम से राजनीतिक या धार्मिक वैचारिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हिंसा का जानबूझकर उपयोग या हिंसा की धमकी" के रूप में वर्णित करता है।

इसलिए, वह आतंकवाद को उद्देश्यों पर ध्यान दिए बिना, कुछ कार्यों का वस्तुनिष्ठ विवरण मानता है।

चॉम्स्की अमेरिकी सरकारों और उनकी नीतियों के लगातार आलोचक हैं।वह संयुक्त राज्य अमेरिका पर विशेष ध्यान देने के दो कारण बताते हैं। सबसे पहले, यह उनका देश और उनकी सरकार है, इसलिए उनका अध्ययन और आलोचना करने का काम अधिक प्रभाव डालेगा। दूसरे, संयुक्त राज्य अमेरिका इस समय एकमात्र महाशक्ति है, और इसलिए सभी महाशक्तियों की तरह आक्रामक नीति अपनाता है। हालाँकि, चॉम्स्की सोवियत संघ जैसे अमेरिकी प्रतिद्वंद्वियों की आलोचना करने में भी तत्पर थे।

चॉम्स्की के अनुसार, महाशक्तियों की प्रमुख आकांक्षाओं में से एक सैन्य और आर्थिक साधनों का उपयोग करके आसपास की दुनिया को अपने हित में व्यवस्थित और पुनर्गठित करना है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका ने वियतनाम युद्ध और इंडोचीन संघर्ष में प्रवेश किया, जिसमें यह इस तथ्य के कारण शामिल था कि वियतनाम, या अधिक सटीक रूप से, इसका एक हिस्सा, अमेरिकी आर्थिक प्रणाली से हट गया था। चॉम्स्की ने मध्य और दक्षिण अमेरिकी देशों में अमेरिकी हस्तक्षेप और इज़राइल, सऊदी अरब और तुर्की के लिए सैन्य समर्थन की भी आलोचना की।

चॉम्स्की लगातार अपने सिद्धांत पर जोर देते हैं कि अमेरिकी विदेश नीति का अधिकांश हिस्सा "अच्छे उदाहरण के खतरे" पर आधारित है (जिसे वह डोमिनोज़ सिद्धांत का दूसरा नाम मानते हैं)।

"एक अच्छे उदाहरण का खतरा"यह है कि एक देश अमेरिकी प्रभाव क्षेत्र के बाहर सफलतापूर्वक विकास कर सकता है, इस प्रकार अन्य देशों के लिए एक और व्यावहारिक मॉडल प्रदान कर सकता है, जिसमें वे देश भी शामिल हैं जिनमें अमेरिका का मजबूत आर्थिक हित है। चॉम्स्की का तर्क है कि इसने बार-बार संयुक्त राज्य अमेरिका को "विचारधारा की परवाह किए बिना स्वतंत्र विकास" को दबाने के लिए हस्तक्षेप करने के लिए प्रेरित किया है, यहां तक ​​कि दुनिया के उन क्षेत्रों में भी जहां संयुक्त राज्य अमेरिका के महत्वपूर्ण आर्थिक या राष्ट्रीय सुरक्षा हित नहीं हैं। अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, व्हाट अंकल सैम रियली वांट्स में, चॉम्स्की ने ग्वाटेमाला, लाओस, निकारागुआ और ग्रेनेडा पर अमेरिकी आक्रमणों को समझाने के लिए इसी सिद्धांत का उपयोग किया था।

चॉम्स्की का मानना ​​है कि शीत युद्ध के दौरान अमेरिकी नीति को न केवल सोवियत विरोधी व्यामोह द्वारा समझाया गया था, बल्कि दुनिया में वैचारिक और आर्थिक प्रभुत्व बनाए रखने की इच्छा से भी समझाया गया था। जैसा कि उन्होंने अंकल सैम में लिखा है: "संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तव में स्थिरता चाहता है, जिसका अर्थ है समाज के शीर्ष और बड़े विदेशी उद्यमों के लिए सुरक्षा।".

हालाँकि चॉम्स्की लगभग पूरी अमेरिकी विदेश नीति की आलोचना करते हैं, लेकिन अपनी कई पुस्तकों और साक्षात्कारों में उन्होंने अमेरिकियों को मिलने वाली अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की प्रशंसा की है। यहां तक ​​कि फ्रांस या कनाडा जैसे अन्य पश्चिमी लोकतंत्र भी इस मुद्दे पर इतने उदार नहीं हैं, और चॉम्स्की इसके लिए उनकी आलोचना करने का मौका नहीं चूकते, उदाहरण के लिए, फ़ॉरिसन मामले में। हालाँकि, चॉम्स्की के कई आलोचक अमेरिकी विदेश नीति के उनके संचालन को उन मूल्यों पर हमले के रूप में देखते हैं जिन पर अमेरिकी समाज आधारित है, और मुक्त भाषण पर उनके विचारों की अनदेखी करते प्रतीत होते हैं।

चॉम्स्की संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगियों द्वारा प्रचलित (उनके शब्दों में) "कॉर्पोरेट-राज्य पूंजीवाद" का कट्टर विरोधी है। वह मिखाइल बाकुनिन के अराजकतावादी (स्वतंत्रतावादी-समाजवादी) विचारों के समर्थक हैं, जो आर्थिक स्वतंत्रता की मांग करते हैं, साथ ही "उत्पादन का नियंत्रण स्वयं श्रमिकों द्वारा करें, न कि मालिकों और प्रबंधकों द्वारा जो उनके ऊपर खड़े होते हैं और सभी निर्णयों को नियंत्रित करते हैं।" चॉम्स्की इसे "वास्तविक समाजवाद" कहते हैं और सोवियत शैली के समाजवाद को ("अधिनायकवादी नियंत्रण" के संदर्भ में) अमेरिकी शैली के पूंजीवाद के समान मानते हैं, उनका तर्क है कि दोनों प्रणालियाँ संगठन और दक्षता के बजाय नियंत्रण के विभिन्न प्रकारों और स्तरों पर आधारित हैं। इस थीसिस के बचाव में, वह कभी-कभी नोट करते हैं कि एफ. डब्ल्यू. टेलर के वैज्ञानिक प्रबंधन के दर्शन ने सोवियत औद्योगीकरण और कॉर्पोरेट अमेरिका दोनों के लिए संगठनात्मक आधार प्रदान किया।

चॉम्स्की का कहना है कि अधिनायकवादी राज्य के बारे में टिप्पणियाँ आने वाले सोवियत "बैरक समाजवाद" की भविष्यवाणी थी। वह बाकुनिन के शब्दों को दोहराता है: "...एक साल में...क्रांति स्वयं ज़ार से भी बदतर होगी," इस विचार की अपील करते हुए कि अत्याचारी सोवियत राज्य राज्य नियंत्रण की बोल्शेविक विचारधारा का एक स्वाभाविक परिणाम था। चॉम्स्की ने सोवियत साम्यवाद को "झूठा समाजवाद" के रूप में परिभाषित किया और तर्क दिया कि, लोकप्रिय धारणा के विपरीत, यूएसएसआर के पतन को पूंजीवाद के बजाय "समाजवाद की छोटी जीत" के रूप में देखा जाना चाहिए।

फ़ॉर रीज़न्स ऑफ़ स्टेट में, चॉम्स्की इस बात की वकालत करते हैं कि एक पूंजीवादी व्यवस्था के बजाय जिसमें लोग "वेतन दास" हैं, और एक सत्तावादी व्यवस्था के बजाय जिसमें निर्णय केंद्रीय रूप से किए जाते हैं, समाज भुगतान किए गए श्रम के बिना कार्य कर सकता है। उनका कहना है कि लोगों को अपना पसंदीदा काम करने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए। तब वे अपनी इच्छाओं के अनुसार कार्य करने में सक्षम होंगे, और स्वतंत्र रूप से चुना गया कार्य "अपने आप में पुरस्कार" और "सामाजिक रूप से उपयोगी" दोनों होगा।

राज्य या अन्य शासकीय संस्थाओं के बिना, समाज शांतिपूर्ण अराजकता की स्थिति में मौजूद रहेगा। वह कार्य जो मूल रूप से सभी के लिए अप्रिय है, यदि वह अस्तित्व में है, तो समाज के सभी सदस्यों के बीच वितरित किया जाएगा।

नोम चॉम्स्की की ग्रंथ सूची:

"मॉर्फोफ़ोनेमिक्स ऑफ़ मॉडर्न हिब्रू" (1951)
वाक्यात्मक संरचनाएँ (1957)
सिंटैक्स के सिद्धांत के पहलू (1965)
"डेसकार्टेस भाषाविज्ञान" (1966)
अमेरिकन पावर एंड द न्यू मंदारिन्स (1969)
"ज्ञान और स्वतंत्रता की समस्या" (1971)
"नियम और अभ्यावेदन" (1980)
"ज्ञान और भाषा" (1986)
"भाषा और राजनीति" (1988)
आवश्यक भ्रम: एक लोकतांत्रिक समाज में विचार नियंत्रण (1989)
"डिटेरिंग डेमोक्रेसी" (1992)
"भाषा और विचार" (1994)
"द मिनिमलिस्ट प्रोग्राम" (1995)
वर्ग युद्ध: डेविड बैग्सामियन के साथ एकीकृत विचार (1996)
नई सैन्य मानवतावाद: कोसोवो से सबक (1999)
“मुनाफ़ा लोगों पर है। नवउदारवाद और वैश्विक व्यवस्था (लोगों पर लाभ: नवउदारवाद और वैश्विक व्यवस्था) (1999)
"आधिपत्य या अस्तित्व: वैश्विक प्रभुत्व के लिए अमेरिका की खोज" (2003)
नोम चौमस्की। भविष्य को आकार देना: व्यवसाय, आक्रमण, शाही सोच और स्थिरता।

अवराम नोम चॉम्स्की एक अमेरिकी भाषाविद्, राजनीतिक निबंधकार, दार्शनिक और सिद्धांतकार हैं। मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में भाषाविज्ञान के संस्थान के प्रोफेसर, चॉम्स्की पदानुक्रम नामक औपचारिक भाषाओं के वर्गीकरण के लेखक। जनरेटिव व्याकरण पर उनके काम ने व्यवहारवाद की गिरावट में महत्वपूर्ण योगदान दिया और संज्ञानात्मक विज्ञान के विकास में योगदान दिया। अपने भाषाई कार्य के अलावा, चॉम्स्की अपने कट्टरपंथी वामपंथी राजनीतिक विचारों के साथ-साथ अमेरिकी सरकार की विदेश नीति की आलोचना के लिए भी व्यापक रूप से जाने जाते हैं। चॉम्स्की स्वयं को एक उदारवादी समाजवादी और अराजक-संघवाद का समर्थक कहते हैं।

न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू ने एक बार लिखा था: "उनके विचारों की ऊर्जा, दायरे, नवीनता और प्रभाव को देखते हुए, नोम चॉम्स्की शायद आज जीवित सबसे महत्वपूर्ण बुद्धिजीवी हैं" (जैसा कि चॉम्स्की ने इस लेख में बाद में व्यंग्यात्मक ढंग से उल्लेख किया है कि उनका राजनीतिक लेखन, जो अक्सर न्यूयॉर्क टाइम्स पर तथ्यों को गलत तरीके से पेश करने का आरोप लगाते हैं, वे "बेहद अपरिष्कृत" हैं। कला और मानविकी उद्धरण सूचकांक के अनुसार, 1980 और 1992 के बीच, चॉम्स्की सबसे अधिक उद्धृत जीवित वैज्ञानिक थे और कुल मिलाकर उद्धरणों के लिए आठवां सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला स्रोत था।
नोम चॉम्स्की का जन्म 1928 में फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया में एक यहूदी परिवार में हुआ था। उनके माता-पिता प्रसिद्ध हेब्रिस्ट, प्रोफेसर विलियम चॉम्स्की (1896-1977, वोलिन प्रांत के कुपेल शहर में पैदा हुए) और एल्सी सिमोनोव्स्काया (बोब्रुइस्क में पैदा हुए) हैं। उनके माता-पिता की मूल भाषा येहुदी थी, लेकिन परिवार में यह बोली नहीं जाती थी।
1945 से, नोम चॉम्स्की ने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और भाषा विज्ञान का अध्ययन किया है। उनके शिक्षकों में से एक भाषा विज्ञान के प्रोफेसर ज़ेलिग हैरिस थे। उन्होंने ही चॉम्स्की को भाषा की व्यवस्थित संरचना बनाने की सलाह दी थी। हैरिस के राजनीतिक विचारों का भी चॉम्स्की पर गहरा प्रभाव पड़ा।
1947 में, चॉम्स्की ने कैरोल शेट्ज़ के साथ डेटिंग शुरू की, जिनसे उनकी मुलाकात बचपन में हुई थी और 1949 में उन्होंने शादी कर ली। उनके तीन बच्चे थे; 2008 में उनकी मृत्यु तक वे विवाहित रहे। 1953 में, वह और उनकी पत्नी कुछ समय के लिए इज़राइल में किबुत्ज़ पर रहे। जब उनसे पूछा गया कि क्या उनका वहां रहना निराशाजनक था, तो उन्होंने जवाब दिया कि उन्हें वहां अच्छा लगा, लेकिन वैचारिक और राष्ट्रवादी माहौल को बर्दाश्त नहीं कर सके।
चॉम्स्की ने 1955 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, लेकिन उससे पहले के चार वर्षों में उन्होंने अपना अधिकांश शोध हार्वर्ड विश्वविद्यालय में किया। अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध में, उन्होंने अपने कुछ भाषाई विचारों को विकसित करना शुरू किया, जिसे बाद में उन्होंने अपनी 1957 की पुस्तक सिंटेक्टिक स्ट्रक्चर्स में विस्तारित किया।
1955 में, चॉम्स्की को मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एमआईटी) से एक प्रस्ताव मिला, जहां उन्होंने 1961 में भाषा विज्ञान पढ़ाना शुरू किया। इसी समय के दौरान वह राजनीति में शामिल हो गए और सार्वजनिक रूप से 1964 के आसपास वियतनाम युद्ध में अमेरिका की भागीदारी का विरोध किया। 1969 में, चॉम्स्की ने वियतनाम युद्ध, अमेरिकी शक्ति और नई मंदारिन पर एक पुस्तक-निबंध प्रकाशित किया। तब से, चॉम्स्की अपने राजनीतिक विचारों, भाषणों और इस विषय पर कई अन्य पुस्तकों के लिए व्यापक रूप से जाने जाते हैं। उनके विचारों को, जिन्हें अक्सर उदारवादी समाजवाद के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, वामपंथियों द्वारा व्यापक रूप से समर्थन दिया गया और साथ ही, राजनीतिक स्पेक्ट्रम के अन्य सभी क्षेत्रों से आलोचना की बौछार हुई। राजनीति में शामिल होने के बावजूद, चॉम्स्की भाषा विज्ञान और शिक्षण में शामिल रहे।
चॉम्स्की की सबसे प्रसिद्ध कृति, सिंटेक्टिक स्ट्रक्चर्स (1957) का दुनिया भर में भाषा विज्ञान के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है; कई लोग भाषा विज्ञान में "चॉम्स्कियन क्रांति" (कुह्न के शब्दों में वैज्ञानिक प्रतिमान में बदलाव) के बारे में बात करते हैं। चॉम्स्की द्वारा निर्मित जनरेटिव व्याकरण (जनरेटिविज्म) के सिद्धांत के कुछ विचारों की धारणा भाषा विज्ञान के उन क्षेत्रों में भी महसूस की जाती है जो इसके मूल प्रावधानों को स्वीकार नहीं करते हैं और इस सिद्धांत की तीखी आलोचना करते हैं।
नोम चॉम्स्की के कार्य का आधुनिक मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। चॉम्स्की के दृष्टिकोण से, भाषाविज्ञान संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की एक शाखा है। उनके काम "सिंटैक्टिक स्ट्रक्चर्स" ने भाषाविज्ञान और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के बीच एक नया संबंध स्थापित करने में मदद की और मनोभाषाविज्ञान का आधार बनाया।
1959 में, चॉम्स्की ने बी. एफ. स्किनर के काम, वर्बल बिहेवियर की एक आलोचना प्रकाशित की।
इस कार्य ने बड़े पैमाने पर संज्ञानात्मक क्रांति का मार्ग प्रशस्त किया, अमेरिकी मनोविज्ञान के मुख्य प्रतिमान में व्यवहार से संज्ञानात्मक तक बदलाव।

चॉम्स्की अमेरिकी राजनीति के वामपंथी दल की सबसे प्रसिद्ध हस्तियों में से एक हैं। वह खुद को अराजकतावाद (उदारवादी समाजवाद) की परंपरा में चित्रित करता है, एक राजनीतिक दर्शन जिसे वह संक्षेप में सभी प्रकार के पदानुक्रम की अस्वीकृति और यदि वे उचित नहीं हैं तो उनके उन्मूलन के रूप में समझाते हैं। चॉम्स्की विशेष रूप से अराजक-संघवाद के करीब है। कई अराजकतावादियों के विपरीत, चॉम्स्की हमेशा चुनावी प्रणाली का विरोध नहीं करते हैं; उन्होंने कुछ उम्मीदवारों का समर्थन भी किया। वह खुद को "शुद्ध" अराजकतावादी के विपरीत, अराजकतावादी परंपरा के "साथी यात्री" के रूप में परिभाषित करता है। यह कभी-कभी राज्य के साथ सहयोग करने की उनकी इच्छा को स्पष्ट करता है।
चॉम्स्की भी खुद को ज़ायोनीवादी मानते हैं, हालांकि उन्होंने नोट किया कि आधुनिक समय में ज़ायोनीवाद की उनकी परिभाषा को अधिकांश लोग ज़ायोनीवाद-विरोधी मानते हैं।
सामान्य तौर पर, चॉम्स्की राजनीतिक उपाधियों और श्रेणियों के प्रशंसक नहीं हैं, और अपने विचारों को खुद बोलने देना पसंद करते हैं। उनकी राजनीतिक गतिविधि में मुख्य रूप से पत्रिका लेख और किताबें लिखना, साथ ही सार्वजनिक भाषण देना शामिल है। आज वह वामपंथ की सबसे प्रमुख शख्सियतों में से एक हैं, खासकर शिक्षाविदों और विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच। चॉम्स्की अक्सर संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और अन्य देशों की यात्रा करते हैं।
चॉम्स्की अमेरिकी सरकारों और उनकी नीतियों के लगातार आलोचक हैं। वह संयुक्त राज्य अमेरिका पर विशेष ध्यान देने के दो कारण बताते हैं। सबसे पहले, यह उनका देश और उनकी सरकार है, इसलिए उनका अध्ययन और आलोचना करने का काम अधिक प्रभाव डालेगा। दूसरे, संयुक्त राज्य अमेरिका इस समय एकमात्र महाशक्ति है, और इसलिए सभी महाशक्तियों की तरह आक्रामक नीति अपनाता है। हालाँकि, चॉम्स्की सोवियत संघ जैसे अमेरिकी प्रतिद्वंद्वियों की आलोचना करने में भी तत्पर थे।

उपाधियाँ और पुरस्कार
अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन की ओर से विशिष्ट वैज्ञानिक योगदान पुरस्कार
क्योटो पुरस्कार (1988)
हेल्महोल्ट्ज़ मेडल (1996)
बेंजामिन फ्रैंकलिन मेडल (1999)
डोरोथी एल्ड्रिज पीसमेकर पुरस्कार
कार्ल-वॉन-ओस्सिट्ज़की-प्रीस फर ज़िटगेस्चिचटे अंड पोलिटिक (2004)
थॉमस मर्टन पुरस्कार (2010)
एरिच-फ्रॉम-प्रीइस (2010)
सिडनी शांति पुरस्कार (2011)
वह सार्वजनिक भाषा में ईमानदारी और स्पष्टता में विशिष्ट योगदान के लिए नेशनल काउंसिल ऑफ टीचर्स ऑफ इंग्लिश द्वारा दिए गए ऑरवेल पुरस्कार (1987 और 1989) के दो बार विजेता हैं।

चॉम्स्की, नोम(चॉम्स्की, नोम अवराम), या नोम चॉम्स्की, अमेरिकी भाषाविद् और सार्वजनिक व्यक्ति। 7 दिसंबर, 1928 को फिलाडेल्फिया में जन्मे, उनके पिता, विलियम चॉम्स्की, 1913 में रूस से आए थे और उनके बेटे के जन्म के समय तक वह पहले से ही एक स्थापित हिब्रू विद्वान थे; बाद में हिब्रू के अध्ययन, शिक्षण और इतिहास पर कई प्रसिद्ध मोनोग्राफ के लेखक। 1945 से, चॉम्स्की ने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में भाषा विज्ञान, गणित और दर्शन का अध्ययन किया, जबकि वे अपने शिक्षक ज़ेलिग हैरिस से (न केवल वैज्ञानिक रूप से, बल्कि राजनीतिक रूप से भी) काफी प्रभावित थे; हैरिस की तरह, चॉम्स्की अपने राजनीतिक विचारों को अराजकतावाद के करीब मानते थे और अब भी मानते हैं।

चॉम्स्की का पहला प्रमुख वैज्ञानिक कार्य, मास्टर की थीसिस आधुनिक हिब्रू की आकृति विज्ञान(1951), अप्रकाशित रहा। चॉम्स्की ने 1955 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, लेकिन अधिकांश शोध जिस पर शोध प्रबंध आधारित था (पूर्ण रूप से केवल 1975 में शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ) भाषाई सिद्धांत की तार्किक संरचना) और उनका पहला मोनोग्राफ वाक्यात्मक संरचनाएँ(वाक्यात्मक संरचनाएँ, 1957, रूसी। गली 1962), 1951-1955 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में प्रदर्शित किया गया था। उसी 1955 में, वैज्ञानिक मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में चले गए, जहां वे 1962 में प्रोफेसर बन गए। उन्होंने बार-बार संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों के प्रमुख विश्वविद्यालयों में व्याख्यान दिया। यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज, एकेडमी ऑफ ह्यूमैनिटीज एंड साइंसेज और अन्य वैज्ञानिक संघों के सदस्य, शिकागो, पेंसिल्वेनिया और कई अन्य विश्वविद्यालयों के मानद डॉक्टर, कई प्रतिष्ठित वैज्ञानिक पुरस्कारों के विजेता।

चॉम्स्की व्याकरणिक विवरण की एक प्रणाली के निर्माता हैं जिन्हें जनरेटिव व्याकरण के रूप में जाना जाता है; भाषाई विचार की संगत धारा को अक्सर उदारवाद कहा जाता है। इसकी नींव 1950 के दशक के मध्य में चॉम्स्की द्वारा तैयार की गई थी; वर्तमान में, जनरेटिविज्म पहले से ही चालीस से अधिक वर्षों के विकास से गुजर चुका है, जिसने दुनिया भर में लोकप्रियता हासिल की है, 1960 और 1970 के दशक के अंत में "जनरेटिव सिमेंटिक्स" के प्रतिनिधियों की आलोचना के प्रभाव में इस लोकप्रियता को काफी हद तक खो दिया और 1980 के दशक में अपनी स्थिति वापस पा ली। .x और 1990 के दशक ( सेमी. लैकॉफ़, जॉर्ज)।

अपने अस्तित्व के दौरान, उदारवाद कई चरणों से गुज़रा है। उनमें से सबसे बड़े इस प्रकार हैं।

1. मानक सिद्धांत, जिसके विकास के उपचरण हैं:

"सिंटैक्टिक स्ट्रक्चर्स" मॉडल, जिसे चॉम्स्की के पहले मोनोग्राफ के नाम पर रखा गया था, जिसने व्याकरणिक साधनों के एक सीमित सेट का उपयोग करके वाक्यों के अनंत सेट को उत्पन्न करने के लिए एक तंत्र के रूप में भाषा के विचार को लागू किया, जिसके लिए उन्होंने गहरी (छिपी हुई) अवधारणाओं का प्रस्ताव रखा। प्रत्यक्ष धारणा से और पुनरावर्ती की एक प्रणाली द्वारा उत्पन्न, यानी नियम जिन्हें बार-बार लागू किया जा सकता है) और सतह (सीधे कथित) व्याकरणिक संरचनाएं, साथ ही परिवर्तन जो गहरी संरचनाओं से सतह तक संक्रमण का वर्णन करते हैं। ऐसा माना जाता है कि एक से अधिक सतह संरचनाएं एक गहरी संरचना (उदाहरण के लिए, निष्क्रिय निर्माण) के अनुरूप हो सकती हैं डिक्री पर राष्ट्रपति द्वारा हस्ताक्षर किए गए हैंसक्रिय संरचना के समान गहरी संरचना से निष्क्रियता परिवर्तन के माध्यम से प्राप्त किया गया राष्ट्रपति एक डिक्री पर हस्ताक्षर करते हैं) और इसके विपरीत (इसलिए, अस्पष्टता रिश्तेदारों से मुलाकात थका देने वाली हो सकती हैइसे सतह संरचनाओं के संयोग के परिणाम के रूप में वर्णित किया गया है, जो दो अलग-अलग गहराई में वापस जाते हैं, जिनमें से एक में रिश्तेदार वे हैं जो किसी से मिलने जाते हैं, और दूसरे में - वे जिनसे कोई मिलने जाता है)।

पहलू मॉडल, या मानक सिद्धांत, जैसा कि चॉम्स्की की पुस्तक में उल्लिखित है वाक्यविन्यास सिद्धांत के पहलू (सिंटेक्स थ्योरी के पहलू, 1965, रूसी। गली 1972) और यह मुख्य रूप से औपचारिक मॉडल में एक सिमेंटिक घटक को पेश करने का एक प्रयास है - सिमेंटिक व्याख्या के तथाकथित नियम जो गहरी संरचनाओं को अर्थ प्रदान करते हैं। "पहलुओं" में, भाषाई क्षमता (भाषाई कथनों को उत्पन्न करने की प्रक्रियाओं की प्रणाली) और भाषा के उपयोग (प्रदर्शन) के बीच एक विरोधाभास पेश किया गया था, परिवर्तन के दौरान अर्थ के संरक्षण के बारे में तथाकथित काट्ज़-पोस्टल परिकल्पना को अपनाया गया था, और इसलिए वैकल्पिक परिवर्तन की अवधारणा को बाहर रखा गया था, और शाब्दिक संगतता का वर्णन करने वाले वाक्यात्मक विशेषताओं के उपकरण को बाहर रखा गया था।

एक विस्तारित मानक सिद्धांत, या "शब्दावलीवाद", जिसने एक शाब्दिक घटक और अर्थ संबंधी व्याख्या के लिए कई नियम पेश किए। सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को चॉम्स्की ने लेख में रेखांकित किया था टिप्पणियाँ नामकरण के बारे में (नामांकन पर टिप्पणियाँ, 1970).

2. नियंत्रण और बंधन का सिद्धांत, 1970 के दशक के दौरान बना और चॉम्स्की की पुस्तक में संक्षेपित किया गया नियंत्रण एवं बंधन पर व्याख्यान (सरकार और जिल्दबंदी पर वक्तृताएं, 1981); अंग्रेजी शब्दों के पहले अक्षर के बाद इसे अक्सर जीबी थ्योरी कहा जाता है। इस सिद्धांत में परिवर्तन में मुख्य परिवर्तन विशिष्ट भाषाओं की वाक्यात्मक संरचनाओं का वर्णन करने वाले विशिष्ट नियमों का परित्याग और कुछ सार्वभौमिक प्रतिबंधों द्वारा उनका प्रतिस्थापन था। सभी परिवर्तनों को एक सार्वभौमिक चाल परिवर्तन द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है। जीबी सिद्धांत के ढांचे के भीतर, निजी मॉड्यूल की पहचान की गई (एक्स-बार सिद्धांत, सीमा सिद्धांत, बाइंडिंग सिद्धांत, नियंत्रण सिद्धांत, केस सिद्धांत, थीटा सिद्धांत), जिनमें से प्रत्येक व्याकरण के अपने हिस्से के लिए ज़िम्मेदार है, तदनुसार कार्य करता है अपने स्वयं के सिद्धांतों के साथ और इसमें कई अनुकूलन योग्य पैरामीटर हैं जो विशिष्ट भाषा विशिष्टताओं को निर्धारित करते हैं। चूंकि सिद्धांतों और मापदंडों की अवधारणाओं को जनरेटिविज्म के विकास के अगले चरण में संरक्षित किया गया था, वे कभी-कभी जनरेटिविज्म के दूसरे और तीसरे चरण को कवर करने वाले एक विशेष चरण के रूप में सिद्धांतों और मापदंडों के सिद्धांत के बारे में बात करते हैं।

3. न्यूनतम कार्यक्रम, जिसके मुख्य प्रावधान चॉम्स्की द्वारा कई लेखों में निर्धारित किए गए थे, बाद में उसी नाम की एक पुस्तक में एकत्र किए गए ( मिनिमलिस्ट प्रोग्राम, 1995). इस कार्यक्रम (कोई मॉडल या सिद्धांत नहीं) में भाषाई अभ्यावेदन को कम करना और अन्य संज्ञानात्मक प्रणालियों के साथ उनकी बातचीत का वर्णन करना, मानव भाषा तंत्र में दो मुख्य उपप्रणालियों को प्रस्तुत करना शामिल है: लेक्सिकॉन और कंप्यूटिंग सिस्टम, साथ ही दो इंटरफेस - ध्वन्यात्मक और तार्किक।

चार दशकों में जनरेटिविज्म के उपकरण और कई सैद्धांतिक अभिधारणाएँ लगभग मान्यता से परे बदल गई हैं; यह इंगित करने के लिए पर्याप्त है कि सिद्धांत, जिसे 1960 के दशक में अक्सर परिवर्तनकारी कहा जाता था और नियमों की एक प्रणाली के रूप में तैयार किया गया था, वर्तमान में परिवर्तन की अवधारणा या यहां तक ​​कि नियम की अवधारणा का भी उपयोग नहीं करता है। जनरेटिविज्म के नवीनतम संस्करण ने गहरी और सतही संरचना की अवधारणाओं को भी समाप्त कर दिया है, जो एक समय जनरेटिव सिद्धांत का केंद्र था। आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि केवल वे चीजें जो जनरेटिविज्म में अपरिवर्तित रहती हैं, वे हैं मानव भाषा क्षमता की सहजता, विभिन्न भाषाओं की संरचना के बुनियादी सिद्धांतों की एकता, जो केवल कुछ विशेष मापदंडों की सेटिंग में भिन्न होती हैं, और व्याकरण की स्वायत्तता. यह सच है, लेकिन, सबसे पहले, ये अभिधारणाएँ, विशेष रूप से पहले दो, किसी भी तरह से उदारवाद की पहचान नहीं हैं; वे, कभी-कभी परोक्ष रूप से, पहले कई भाषाई सिद्धांतों में स्वीकार किए गए थे, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह मानने का कारण है कि इन अभिधारणाओं को कुछ और सामान्य विचारों से निकाला जा सकता है।

चॉम्स्की के जनरेटिविज्म का वास्तविक अपरिवर्तनीय मूल, सबसे पहले, तथाकथित पद्धतिगत अद्वैतवाद है, अर्थात। एक आवश्यकता जिसके अनुसार सभी विज्ञानों में स्पष्टीकरण का निर्माण एक ही तरह से किया जाना चाहिए - प्राकृतिक विज्ञान के मॉडल का पालन करना और सबसे ऊपर, भौतिकी को उनके मानक के रूप में। प्रकृति के नियम व्याकरणिक नियम और सिद्धांत हैं - स्वायत्त और गैर-घटाने योग्य वाक्यविन्यास (व्यापक अर्थ में), औपचारिक संरचनाओं को परिभाषित करते हैं, जो, कुछ नियमों के अनुसार, ध्वनि रूप में अनुवादित होते हैं और जो, कुछ नियमों के अनुसार, अर्थ सौंपा गया है।

पद्धतिगत अद्वैतवाद से वाक्यविन्यास की स्वायत्तता (इसे किसी भी तरह से समझाने की आवश्यकता नहीं है) और एक सहज भाषाई क्षमता के बारे में अभिधारणा (यह किसी व्यक्ति को उसी तरह से तैयार रूप में दी जाती है जैसे कि के नियम) प्रकृति उसे दी गई है), और सहजता के बारे में थीसिस से गहरी एकता के बारे में थीसिस स्वाभाविक रूप से सभी भाषाओं को प्राप्त होती है।

चॉम्स्की का जनरेटिव सिद्धांत निस्संदेह एक उल्लेखनीय बौद्धिक उपलब्धि है। पहले चरण में (1960-1970 के दशक के अंत में इसके संकट से पहले) औपचारिक व्याकरण और कम्प्यूटेशनल भाषा विज्ञान के विकास पर इसका बहुत बड़ा प्रभाव था, जिससे शोधकर्ताओं को व्याकरण की तुलना में औपचारिक भाषा संरचनाओं का वर्णन करने के लिए एक किफायती और अधिक शक्तिशाली उपकरण प्रदान किया गया। तत्काल घटक. वाक्यात्मक संरचनाएँचॉम्स्की को उन कार्यों में से एक माना जाता है जिन्होंने आधुनिक संज्ञानात्मक विज्ञान की नींव रखी। सैद्धांतिक शब्दों में, जनरेटिव सिद्धांत ने व्यवहारवाद के साथ एक आमूल-चूल परिवर्तन को चिह्नित किया (चॉम्स्की, व्यवहारवादी मनोवैज्ञानिक बी. स्किनर के साथ 1960 के दशक की शुरुआत में अपने प्रसिद्ध विवाद के बाद, "व्यवहारवाद के कब्र खोदने वाले" के रूप में पहचाने गए थे)। चॉम्स्की ने इन वर्षों में अपने विचारों की बौद्धिक जड़ों के बारे में बोलते हुए, हर संभव तरीके से भाषा विज्ञान के विकास में वर्णनात्मक चरण से खुद को दूर कर लिया और दूर के पूर्ववर्तियों - डब्ल्यू वॉन हम्बोल्ट, पोर्ट-रॉयल के फ्रांसीसी व्याकरणविदों और विशेष रूप से आर से अपील की। डेसकार्टेस।

चॉम्स्की लगभग दो दशकों से दुनिया के सबसे प्रसिद्ध भाषाविद् रहे हैं; कई लेख, कई मोनोग्राफ और यहां तक ​​कि एक पूर्ण लंबाई वाली डॉक्यूमेंट्री फिल्म भी उनके और उनके सिद्धांत और 20 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में भाषा विज्ञान के विकास के लिए समर्पित है। कई लेखकों ने इसे "चॉम्स्कियन क्रांति" के रूप में वर्णित किया है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चॉम्स्की भाषाविज्ञान को संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का एक हिस्सा घोषित करने वाले पहले लोगों में से एक थे - हालांकि, व्यवहार में, उन्होंने भाषा के अध्ययन को अधिकतम रूप से स्वायत्त कर दिया, इसके लिए मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं की मॉड्यूलरिटी के विचार का परिचय दिया। और "मॉड्यूल" की सापेक्ष स्वतंत्रता। भाषा की क्षमता को अन्य मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं के साथ सहसंबंधित करने का प्रयास केवल न्यूनतम कार्यक्रम के साथ-साथ आर. जैकेंडॉफ़ (बी. 1945) के कार्यों में दिखाई दिया, जो अभ्यास में उदारवाद और के बीच एक "पुल" बनाने का असफल प्रयास कर रहे थे। संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान.

चॉम्स्की को संयुक्त राज्य अमेरिका में एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में व्यापक रूप से जाना जाता है - जो अमेरिकी विदेश और घरेलू नीतियों और सामान्य रूप से विश्व राजनीति के साथ-साथ मीडिया की जोड़-तोड़ प्रथाओं के आलोचक हैं। वियतनाम युद्ध के दौरान, चॉम्स्की को एक सामूहिक प्रदर्शन में भाग लेने के लिए गिरफ्तार किया गया था (वह एन मेलर के साथ एक ही सेल में था)। चॉम्स्की के सामाजिक-आलोचनात्मक प्रकाशन उनके भाषाई कार्यों की तरह ही असंख्य हैं; उनमें से - अमेरिकी शक्ति और नई कीनू (अमेरिकी शक्ति और नई मंदारिन, 1969), मानवाधिकार और अमेरिकी विदेश नीति (मानवाधिकार और अमेरिकी विदेश नीति, 1978), मानवाधिकार की राजनीतिक अर्थव्यवस्था, 2 खंडों में (ई. हरमन के साथ, मानवाधिकार की राजनीतिक अर्थव्यवस्था, 1979), समुद्री डाकू और सम्राट: वास्तविक दुनिया में अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद (समुद्री डाकू और सम्राट: वास्तविक दुनिया में अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद, 1986), भाषा और राजनीति (भाषा और राजनीति, 1989), आवश्यक भ्रम: लोकतांत्रिक समाजों में विचार नियंत्रण (आवश्यक भ्रम: एक लोकतांत्रिक समाज में विचार नियंत्रण, 1989), रोकथाम लोकतंत्र (लोकतंत्र को नष्ट करना, 1992), वर्ष 501: विजय जारी है (वर्ष 501: विजय जारी है, 1993), नया सैन्य मानवतावाद: कोसोवो से सबक (नया सैन्य मानवतावाद: कोसोवो से सबक, 1999), आदि। हाल के वर्षों में, चॉम्स्की को अक्सर वैश्वीकरण-विरोधी आध्यात्मिक नेताओं में से एक कहा जाता है।

पावेल पार्शिन

चॉम्स्की नोम अब्राहम का जन्म 1928, 7 दिसंबर को पेंसिल्वेनिया (यूएसए) में हुआ था। जनरेटिव व्याकरण पर उनके कार्यों ने संज्ञानात्मक विज्ञान के विकास में योगदान दिया और व्यवहारवाद के पतन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। मुख्य अनुशासन जिसमें उन्होंने उत्कृष्ट प्रदर्शन किया नोम चॉम्स्की, - भाषाविज्ञान. इसके अलावा, उन्हें हमारे समय के प्रमुख सिद्धांतकारों, दार्शनिकों और प्रचारकों में से एक माना जाता है।

सामान्य जानकारी

नोम चॉम्स्की मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में भाषा विज्ञान के प्रोफेसर हैं। वह कई रचनाओं के लेखक हैं। द्वारा लिखित कार्यों में नोम चॉम्स्की, भाषा और विचारलोग अग्रणी स्थान रखते हैं। उनके वैज्ञानिक कार्यों के अलावा, उनके कट्टरपंथी वामपंथी राजनीतिक विचारों ने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई। दार्शनिक ने अमेरिकी विदेश नीति की सक्रिय रूप से आलोचना की। उदारवादी समाजवादी और अराजक-संघवाद के समर्थक - यही वह खुद को कहते हैं नोम चौमस्की। उद्धरणयह वैज्ञानिक 1980 से 1992 की अवधि में सबसे अधिक उपयोग किए जाने वालों में से थे।

नाम

इसकी अंग्रेजी वर्तनी इस तरह दिखती है: अवराम नोम चॉम्स्की। पहले दो नाम यहूदी हैं। उपनाम पोलैंड (हेल्म) में शहर के रूसी पूर्व नाम से आया है। अंग्रेजी बोलने वाले नियमों के अनुसार नाम का उच्चारण करते हैं: चॉम्स्की।

जीवनी

चॉम्स्की नोआम का जन्म एक यहूदी परिवार में हुआ था। उनकी मां एल्सी सिमोनोव्स्काया का गृहनगर बॉबरुइस्क था। पिता प्रसिद्ध प्रोफेसर डब्ल्यू चॉम्स्की हैं। नोआम ने 1945 में दर्शनशास्त्र अपना लिया। पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के शिक्षकों में से एक ज़ेड हैरिस थे। उन्होंने भविष्य के दार्शनिक को अपनी पसंद की किसी भी भाषा की शब्दार्थ संरचना बनाने की सलाह दी। कहने की बात यह है कि युवा वैज्ञानिक हैरिस के राजनीतिक विचारों से विशेष रूप से प्रभावित थे। 1947 में, नोआम ने अपनी भावी पत्नी कैरोल शेट्ज़ के साथ डेटिंग शुरू की। वे बच्चों के रूप में मिले थे। 1949 में, उनकी शादी पंजीकृत की गई, जो 2008 में उनकी पत्नी की मृत्यु तक चली। उनकी शादी के दौरान, कैरोल और नोआम के तीन बच्चे हुए।

वैज्ञानिक गतिविधि

1955 में चॉम्स्की को पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया। हालाँकि, इस बिंदु तक 4 वर्षों तक, उन्होंने अपना अधिकांश शोध हार्वर्ड में किया। अपने शोध प्रबंध में उन्होंने उत्पादक व्याकरण के बारे में कुछ विचार विकसित करना शुरू किया। यह नोम चॉम्स्की का सिद्धांतविज्ञान में क्रांतिकारी बन गये। उन्होंने 1957 में प्रकाशित सिंटैक्टिक स्ट्रक्चर्स में अपनी अवधारणा को विस्तार से रेखांकित किया। 1955 में उन्हें मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट से प्रस्ताव मिला और 1961 से उन्होंने वहां भाषा विज्ञान पढ़ाना शुरू किया।

राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश

यह मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में पढ़ाने के दौरान हुआ। 1964 के आसपास, संयुक्त राज्य अमेरिका को पहली बार पता चला कि चॉम्स्की कौन थे। नोआम ने वियतनाम में अमेरिकी नीति का खुलकर विरोध किया। 1969 में युद्ध पर उनका निबंध प्रकाशित हुआ। उस क्षण से, विचारों को आगे रखा गया नोम चौमस्की। पुस्तकें,युद्ध और अमेरिकी विदेश नीति के विषय पर पढ़ाते समय लिखी गई इस पुस्तक को व्यापक प्रतिक्रिया मिली। उनकी स्थिति, जिसे अक्सर उदारवादी समाजवाद के रूप में देखा जाता है, वामपंथियों द्वारा समर्थित थी। साथ ही विचार व्यक्त किये नोम चॉम्स्की, किताबेंइसे अन्य राजनीतिक क्षेत्रों के प्रतिनिधियों की ओर से आलोचना का सामना करना पड़ा। यह कहने योग्य है कि वैज्ञानिक ने सामाजिक घटनाओं को अपने विश्लेषण की केंद्रीय वस्तु बनाने की कोशिश नहीं की। राजनीतिक प्रक्रियाओं के प्रति अपने जुनून के बावजूद, उन्होंने भाषा विज्ञान का अध्ययन और अध्यापन जारी रखा।

विज्ञान में योगदान

सिंटेक्टिक स्ट्रक्चर्स चॉम्स्की द्वारा रचित सबसे प्रसिद्ध कृति है। नोआम ने अपने विचारों से दुनिया भर में विज्ञान के विकास पर बहुत प्रभाव डाला। कई लेखक अनुशासन में एक तरह की क्रांति की बात करते हैं। जनरेटिव व्याकरण के विचारों की धारणा ऐसी भाषाई दिशाओं में भी महसूस की जाती है जो इसके प्रमुख प्रावधानों को स्वीकार नहीं करते, उनकी आलोचना करते हैं।

प्रमुख विचार

समय के साथ, चॉम्स्की द्वारा बनाया गया सिद्धांत महत्वपूर्ण रूप से विकसित हुआ है। आज उनकी अवधारणाओं के बारे में बहुवचन में बात करना काफी संभव है। इस बीच, वह मौलिक स्थिति जिससे, लेखक की राय में, अन्य सभी आगे बढ़ते हैं, अपरिवर्तित बनी हुई है। मुख्य विचार यह है कि भाषा में स्वयं को अभिव्यक्त करने की जन्मजात क्षमता होती है। यह स्थिति पहली बार 1955 में व्यक्त की गई थी। फिर उन्होंने अपना प्रारंभिक कार्य, "द लॉजिकल स्ट्रक्चर ऑफ ए लिंग्विस्टिक कॉन्सेप्ट" प्रकाशित किया। इसमें लेखक ने "परिवर्तनकारी व्याकरण" शब्द का परिचय दिया।

सिद्धांत उन अभिव्यक्तियों (शब्दों के अनुक्रम) पर विचार करता है जो "सतह संरचनाओं" (अमूर्त) के अनुरूप हैं, बदले में, उनकी तुलना "गहरी श्रेणियों" से की जाती है। यह ध्यान देने योग्य है कि अवधारणा के आधुनिक संस्करणों में, इन स्तरों के बीच की सीमाएँ अक्सर अनुपस्थित होती हैं। संरचनात्मक और परिवर्तनकारी नियम और सिद्धांत अभिव्यक्तियों के निर्माण और व्याख्या की विशेषताओं को दर्शाते हैं। अवधारणाओं और मानदंडों के एक सीमित सेट का उपयोग करके, एक व्यक्ति असीमित संख्या में प्रस्ताव बना सकता है, जिनमें वे भी शामिल हैं जिन्हें पहले कभी किसी ने व्यक्त नहीं किया है। ऐसी संरचना की क्षमता व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रम के एक सहज भाग के रूप में कार्य करती है। लोग इन सिद्धांतों के साथ-साथ अधिकांश संज्ञानात्मक और जैविक विशेषताओं से लगभग अनभिज्ञ हैं।

अवधारणा के आधुनिक संस्करण

इनमें सार्वभौमिक व्याकरण के संबंध में कथन हैं। चॉम्स्की के अनुसार, जिन व्याकरणिक सिद्धांतों पर भाषा प्रणालियाँ आधारित हैं, उन्हें जन्मजात और अपरिवर्तनीय माना जाना चाहिए। इसके अलावा, दुनिया के विभिन्न लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्दों के बीच अंतर को स्विच के तुलनीय, पैरामीट्रिक मस्तिष्क सेटिंग्स के संदर्भ में समझाया जा सकता है। इस स्थिति के अनुसार, किसी भाषा को सीखने के लिए, एक बच्चे को केवल शब्द (शाब्दिक इकाइयाँ) और शब्दांश सीखने और मापदंडों के अर्थ निर्धारित करने की आवश्यकता होती है। उत्तरार्द्ध को कई बुनियादी उदाहरण प्रदान करके हासिल किया गया है। इस अवधारणा के आधार पर, चॉम्स्की उस गति की व्याख्या करते हैं जिसके साथ बच्चे भाषाएँ सीख सकते हैं, किसी विशेष भाषा परिवार की परवाह किए बिना अनुभूति के समान चरण और सामान्य त्रुटियों के प्रकार। लेखक के अनुसार, बाद की घटना या अनुपस्थिति इस्तेमाल की गई विधि को इंगित करेगी। यह जन्मजात (सामान्य) या भाषा-विशिष्ट हो सकता है।

निष्कर्ष

चॉम्स्की ने जिन विचारों को बढ़ावा दिया, उनका बचपन में भाषा अधिग्रहण का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। बेशक, सभी लेखक व्यक्त की गई स्थिति से सहमत नहीं हैं। यह मस्तिष्क द्वारा डेटा प्रोसेसिंग की प्रक्रियाओं को समझाने के प्रयासों पर आधारित कनेक्टिविस्ट और उद्भववादी अवधारणाओं के प्रभाव के कारण है। इस बीच, भाषा अधिग्रहण के अध्ययन से संबंधित लगभग सभी सिद्धांत आज विवादास्पद माने जाते हैं।

मनोविज्ञान में योगदान

चॉम्स्की के अनुसार, इस अनुशासन की एक शाखा भाषाविज्ञान है। उनका काम "सिंटेक्टिक स्ट्रक्चर्स" संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के साथ उत्तरार्द्ध के संबंध को बताता है। सार्वभौमिक व्याकरण की अवधारणा को कई लेखकों ने व्यवहारवाद के स्थापित विचारों की आलोचना के रूप में माना था।

"मौखिक व्यवहार" की आलोचना

काम 1959 में चॉम्स्की द्वारा प्रकाशित किया गया था। स्किनर के काम "मौखिक व्यवहार" की आलोचना ने संज्ञानात्मक क्रांति को बढ़ावा दिया, मनोविज्ञान के प्रमुख प्रतिमान में बदलाव। जैसा कि चॉम्स्की कहते हैं, एक व्यक्ति जो वाक्य बनाने में सक्षम है, उनकी अनंत संख्या वातानुकूलित प्रतिवर्त के सुदृढीकरण के माध्यम से सीखने की व्यवहारवादी अवधारणा को अस्वीकार करने का एक बहुत अच्छा कारण है। कम उम्र में एक बच्चा नए वाक्य बना सकता है जो पिछले व्यवहारिक अनुभव द्वारा समर्थित नहीं होते हैं। तदनुसार, किसी भाषा को समझना उसके अतीत से नहीं बल्कि "अधिग्रहण के तंत्र" से निर्धारित होता है। यह, बदले में, व्यक्ति की आंतरिक मानसिक संरचना के रूप में कार्य करता है। भाषा अधिग्रहण का तंत्र संभावित व्याकरणिक संरचनाओं का दायरा निर्धारित करता है। यह सुने गए भाषण से नई संरचनाओं में महारत हासिल करने में मदद करता है।

नीति

चॉम्स्की खुद को अराजकतावाद के ढांचे के भीतर चित्रित करते हैं, एक राजनीतिक दर्शन जिसे वह सभी पदानुक्रमित रूपों की अस्वीकृति और उन्मूलन के रूप में समझाते हैं यदि वे उचित नहीं हैं। दार्शनिक विशेष रूप से अराजक-संघवाद के करीब है। विदेश नीति का विश्लेषण एक बड़ा क्षेत्र है जिसका मैंने अध्ययन किया है नोम चौमस्की। "पावर सिस्टम"- उनके मौलिक कार्यों में से एक और। कहने की बात यह है कि चुनावी मॉडल हमेशा उनकी आलोचना का विषय नहीं होते हैं। इसके अलावा उन्होंने कुछ उम्मीदवारों का समर्थन भी किया. वह खुद को अराजकतावादी परंपरा के "साथी यात्री" के रूप में चित्रित करते हैं।

नोम चॉम्स्की: "अमेरिकन ड्रीम के लिए अनुरोध"

2015 में, एक डॉक्यूमेंट्री फिल्म रिलीज़ हुई थी जिसमें वैज्ञानिक को खुद फिल्माया गया था। इसकी विशेषता एक गतिशील कथानक और दिलचस्प क्षणों की उपस्थिति है। फिल्म में, दार्शनिक पूंजीवाद के सभी रूपों के एक मुखर आलोचक के रूप में दिखाई देता है। इस फिल्म में लेखक बताता है, दुनिया कैसे काम करती है. नोम चौमस्कीसंयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा अपनाई गई नीतियों के लिए एक अपूरणीय विरोधी के रूप में कार्य करता है। वह आर्थिक स्वतंत्रता पर आधारित बाकुनिन के अराजकतावादी विचारों के समर्थक हैं। इस मामले पर उनके मुख्य विचार कार्य में दिए गए हैं " लोगों पर लाभ।" नोम चॉम्स्कीउनका मानना ​​है कि वैश्विक अर्थव्यवस्था, जो यूएसएसआर के शीत युद्ध हारने के बाद उभरी, का उद्देश्य अल्पसंख्यकों के हितों को संतुष्ट करना है जो बहुसंख्यकों पर अत्याचार और शोषण करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह लगातार अपनी अवधारणा पर ध्यान केंद्रित करते हुए अमेरिकी नीतियों की आलोचना करते हैं। इसके अनुसार, अधिकांश अमेरिकी विदेश नीति कार्रवाइयां "अच्छे उदाहरण की धमकी" पर आधारित हैं। यह मॉडल यह है कि कोई भी देश अमेरिकी प्रभाव क्षेत्र के बाहर पूरी तरह से सफल विकास करेगा। बदले में, इसमें अन्य शक्तियों के लिए एक कामकाजी संरचना का गठन शामिल है, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए विशेष आर्थिक हित शामिल हैं। तदनुसार, कुछ देशों द्वारा राज्यों का प्रभाव छोड़ने का ख़तरा है। चॉम्स्की के अनुसार, यह संयुक्त राज्य अमेरिका को उन क्षेत्रों में भी "विचारधारा की परवाह किए बिना विकास में स्वतंत्रता" को दबाने के लिए हस्तक्षेप करने के लिए प्रेरित करता है, जहां देश की अर्थव्यवस्था या राष्ट्रीय सुरक्षा से संबंधित कोई विशेष हित नहीं हैं। विश्व मंच पर संयुक्त राज्य अमेरिका की भूमिका पर चर्चा करते समय, लेखक अपने शोध के दौरान एकत्र किए गए तथ्यों और दस्तावेजों का उपयोग करता है। काम पर "जैसा हम कहेंगे वैसा ही होगा!" नोम चौमस्कीइराक और अन्य देशों पर अमेरिकी आक्रमणों के कारणों और परिणामों की पड़ताल करता है। इस बीच उनके सभी कार्यों में सरकार की आलोचना के साथ-साथ अस्तित्व का एक नया मॉडल बनाने का विचार भी है।

"मुक्त समाज"

अपने काम में" भविष्य का राज्य" नोम चॉम्स्कीइस विचार का बचाव करता है कि समाज भुगतान किए गए श्रम के बिना भी अस्तित्व में रह सकता है। लेखक लोगों को स्वतंत्र रूप से वह काम चुनने की अनुमति देने का सुझाव देता है जो वे करना चाहते हैं। इससे उन्हें अपनी इच्छाओं के अनुसार कार्य करने की अनुमति मिलेगी। ऐसे में स्वेच्छा से चुना गया कार्य "सामाजिक रूप से उपयोगी" हो जाएगा और अपने आप में पुरस्कार के रूप में कार्य करेगा। पूंजीवादी मॉडल का विनाश ही प्रतिपादित अवधारणा का आधार है नोम चौमस्की। "भविष्य का निर्माण- जीवन की गुणात्मक रूप से नई संरचना के निर्माण के लिए समर्पित एक कार्य। लेखक एक शांतिपूर्ण अराजकता बनाने का प्रस्ताव करता है। इस मॉडल में कोई राज्य और अन्य प्रबंधन संरचनाएं नहीं होनी चाहिए। यदि ऐसा कार्य उत्पन्न होता है जो सभी के लिए अप्रिय है, तो यह हो सकता है लोगों के बीच वितरित किया जाए.

नोम चॉम्स्की: मीडिया में हेराफेरी करने के 10 तरीके

राजनीतिक प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लोगों को प्रभावित करने के लिए एक निश्चित एल्गोरिदम है। नोम चॉम्स्की का कहना है कि साथ ही, मीडिया प्रभाव का मुख्य साधन है। हेरफेर के 10 तरीके इस प्रकार हैं:

1. व्याकुलता.
2. एक समस्या बनाना और उसका समाधान प्रस्तुत करना।
3. क्रमिक अनुप्रयोग विधि.
4. निष्पादन का स्थगन.
5. नागरिकों के साथ बच्चों जैसा व्यवहार करना।
6. विचारों से ज्यादा भावनाओं पर जोर.
7. सामान्यता को बढ़ावा देना, जनता के बीच अज्ञानता को बनाए रखना।
8. नागरिकों के बीच यह विचार फैलाना कि बदतमीजी, मूर्खता और अश्लीलता फैशनेबल है।
9. अपराधबोध की भावना में वृद्धि.
10. नागरिकों के बारे में जितना वे अपने बारे में जानते हैं, उससे कहीं अधिक जानें।

व्याकुलता

चॉम्स्की के अनुसार, यह समाज के प्रबंधन के लिए एक प्रमुख उपकरण के रूप में कार्य करता है। लोगों का ध्यान उन महत्वपूर्ण निर्णयों और समस्याओं से हटा दिया जाता है जो आर्थिक और राजनीतिक सत्तारूढ़ हलकों के हाथ में हैं। इसे प्राप्त करने के लिए, सूचना स्थान लगातार महत्वहीन संदेशों से भरा रहता है। नोम चॉम्स्की का कहना है कि यह उपकरण आबादी के लिए वैज्ञानिक, राजनीतिक, आर्थिक, साइबरनेटिक, न्यूरोबायोलॉजिकल और मनोवैज्ञानिक क्षेत्रों में महत्वपूर्ण ज्ञान प्राप्त करने में बाधाएं पैदा करना संभव बनाता है। "शांत युद्धों के लिए मूक हथियार" कार्य के उद्धरण उनकी स्थिति की पुष्टि करते हैं। विशेष रूप से, लेखक का कहना है कि सत्तारूढ़ मंडल लगातार लोगों का ध्यान वास्तविक, गंभीर सामाजिक मुद्दों से भटकाने का प्रयास करते हैं, इसे उन विषयों पर केंद्रित करते हैं जिनका कोई वास्तविक महत्व नहीं है। अधिकारी यह सुनिश्चित करने की कोशिश कर रहे हैं कि लोग लगातार किसी न किसी चीज़ में व्यस्त रहें, ताकि उनके पास सोचने का समय न हो ("खेत से बाड़े तक, जानवरों की तरह")।

समस्याएँ पैदा करना और समाधान प्रस्तुत करना

एक निश्चित स्थिति बन रही है, जिसे जनता के बीच एक विशिष्ट प्रतिक्रिया भड़काने के लिए बनाया गया है। लोगों को ऐसी स्थिति में लाया जाता है जिसमें वे स्वयं शासक अभिजात वर्ग के लिए आवश्यक उपायों को अपनाने की मांग करने लगते हैं। उदाहरण के लिए, शहरों में हिंसा का दौर शुरू हो जाता है, खूनी नरसंहार आयोजित किए जाते हैं। स्थिति से नाराज आबादी, सुरक्षा बढ़ाने वाले कानूनों को अपनाने और नागरिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने के उद्देश्य से नीतियों के कार्यान्वयन की मांग करने लगती है। एक अन्य उदाहरण आर्थिक संकट को भड़काना है, ताकि लोग अपने अधिकारों के उल्लंघन और शहरी सेवाओं की समाप्ति को एक आवश्यक बुराई के रूप में स्वीकार कर सकें।

क्रमिक अनुप्रयोग विधि

इस उपकरण का उपयोग अलोकप्रिय उपायों को बढ़ावा देने और पारित करने के लिए किया जाता है। इन्हें तुरंत लागू नहीं किया जाता, बल्कि धीरे-धीरे, दिन-ब-दिन, साल-दर-साल लागू किया जाता है। इस पद्धति का प्रयोग 80-90 के दशक में सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों को थोपने के लिए किया जाता था। पिछली शताब्दी। वेतन में कमी जो एक सभ्य जीवन प्रदान नहीं करती है, बेरोजगारी, सरकारी कार्यों की मात्रा में कमी, अस्थिरता, अनिश्चितता, निजीकरण एक साथ हो सकता था, लेकिन उच्च संभावना के साथ लोगों के बीच एक क्रांति हुई।

निष्पादन का स्थगन

यह अलोकप्रिय निर्णय लेने का एक और तरीका है। विधि का सार भविष्य में इसे लागू करने के लिए नागरिकों की सहमति प्राप्त करने के लिए जनसंख्या को माप प्रस्तुत करना है। इस मामले में, लोगों की निर्णय लेने की प्रक्रिया मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से बहुत सुविधाजनक हो जाती है। सबसे पहले, नागरिक समझते हैं कि एक अलोकप्रिय उपाय कल पेश नहीं किया जाएगा। साथ ही, लोग यह आशा करते हुए भविष्य को आदर्श बनाते हैं कि बाद में अधिकारियों की राय बदल जाएगी और वे अपना मन बदल लेंगे। परिणामस्वरूप, देरी से लोगों को इस विचार की आदत हो जाती है और बाद में वे विनम्रता के साथ परिवर्तनों को स्वीकार कर लेते हैं।

नागरिकों के साथ छोटे बच्चों जैसा व्यवहार करना

अधिकांश प्रचार भाषण जो व्यापक दर्शकों के लिए होते हैं उनमें वही तर्क, शब्द और स्वर होते हैं जो स्कूलों में विकासात्मक देरी या मानसिक विकलांग छात्रों के लिए उपयोग किए जाते हैं। वक्ता जितना अधिक श्रोताओं को गुमराह करने का प्रयास करता है, उतना ही अधिक वह अपने भाषण में शिशु भावों का प्रयोग करता है। यह इस तथ्य के कारण है कि यदि कोई किसी व्यक्ति को ऐसे संबोधित करता है जैसे कि वह लगभग 12 वर्ष या उससे भी छोटा था, तो, सुझावात्मकता के कारण, व्यक्ति की प्रतिक्रिया या उत्तर में कोई आलोचनात्मक मूल्यांकन नहीं होगा, जो इस उम्र के बच्चों के लिए विशिष्ट है।

भावनाओं पर जोर

इस तकनीक को क्लासिक माना जाता है. यह तर्कसंगत रूप से सोचने और जो हो रहा है उसका विश्लेषण करने की क्षमता को अवरुद्ध करने पर केंद्रित है। साथ ही, इस तकनीक का उपयोग करने से आप अवचेतन का द्वार खोल सकते हैं। यह, बदले में, विचारों, भय, धारणाओं, आशंकाओं, मजबूरियों के साथ-साथ स्थायी व्यवहार पैटर्न के परिचय में योगदान देता है।

अज्ञान

हेरफेर का एक अन्य तरीका यह सुनिश्चित करने की इच्छा है कि लोग उन तरीकों को समझने में असमर्थ हो जाएं जिनका उपयोग उन पर शासन करने के लिए किया जाता है। यदि इस सिद्धांत का पालन किया जाता है, तो समाज के निचले तबके द्वारा प्राप्त शिक्षा की गुणवत्ता काफी कम हो जाती है। यह औसत दर्जे का हो जाता है ताकि वर्गों को विभाजित करने वाली अज्ञानता उस स्तर पर बनी रहे जिसे दूर नहीं किया जा सके।

अपराधबोध की भावना में वृद्धि

इस पद्धति में किसी व्यक्ति को उसके दुर्भाग्य में उसकी ज़िम्मेदारी पैदा करना शामिल है। प्रयास और मानसिक क्षमताओं की कमी के कारण किसी व्यक्ति की स्थिति को सुधारने में असमर्थता प्रदर्शित करने से अपराध की भावना बढ़ जाती है। इससे आत्म-ध्वजारोपण होता है। यह, बदले में, अवसाद, एक उदास स्थिति का कारण बनता है। जो क्रांति होनी चाहिए थी उसकी जगह निष्क्रियता है.

लोगों के बारे में जानकारी रखना

आधी सदी के दौरान, विज्ञान में प्रगति ने आम लोगों के ज्ञान और शासक वर्गों द्वारा रखे और इस्तेमाल किए गए डेटा के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर पैदा कर दिया है। व्यावहारिक मनोविज्ञान और तंत्रिका जीव विज्ञान के लिए धन्यवाद, अधिकारियों को किसी व्यक्ति के बारे में शारीरिक और मानसिक रूप से उन्नत जानकारी प्राप्त हुई। शासक वर्ग लोगों के बारे में जितना वे अपने बारे में जानते थे, उससे कहीं अधिक जानने में सक्षम थे। बदले में, इसका मतलब यह है कि सिस्टम के पास अधिक शक्ति है और वह लोगों की तुलना में लोगों को अधिक नियंत्रित करता है।

अवराम नोम चॉम्स्की (अक्सर चॉम्स्की या चॉम्स्की के रूप में प्रतिरूपित, अवराम नोम चॉम्स्की, 7 दिसंबर, 1928, फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया, संयुक्त राज्य अमेरिका) एक अमेरिकी भाषाविद्, राजनीतिक निबंधकार, दार्शनिक और सिद्धांतकार हैं। मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में भाषाविज्ञान के संस्थान के प्रोफेसर, चॉम्स्की पदानुक्रम नामक औपचारिक भाषाओं के वर्गीकरण के लेखक। जनरेटिव व्याकरण पर उनके काम ने व्यवहारवाद की गिरावट में महत्वपूर्ण योगदान दिया और संज्ञानात्मक विज्ञान के विकास में योगदान दिया। अपने भाषाई कार्य के अलावा, चॉम्स्की अपने कट्टरपंथी वामपंथी राजनीतिक विचारों के साथ-साथ अमेरिकी सरकार की विदेश नीति की आलोचना के लिए भी व्यापक रूप से जाने जाते हैं। चॉम्स्की स्वयं को एक उदारवादी समाजवादी और अराजक-संघवाद का समर्थक कहते हैं।

1945 से, नोम चॉम्स्की ने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और भाषा विज्ञान का अध्ययन किया है। उनके शिक्षकों में से एक भाषा विज्ञान के प्रोफेसर ज़ेलिग हैरिस थे।

1947 में, चॉम्स्की ने कैरोल शेट्ज़ के साथ डेटिंग शुरू की, जिनसे उनकी मुलाकात बचपन में हुई थी और 1949 में उन्होंने शादी कर ली। उनके तीन बच्चे थे; 2008 में उनकी मृत्यु तक वे विवाहित रहे।

चॉम्स्की ने 1955 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, लेकिन उससे पहले के चार वर्षों में उन्होंने अपना अधिकांश शोध हार्वर्ड विश्वविद्यालय में किया। अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध में, उन्होंने अपने कुछ भाषाई विचारों को विकसित करना शुरू किया, जिसे बाद में उन्होंने अपनी 1957 की पुस्तक सिंटेक्टिक स्ट्रक्चर्स में विस्तारित किया।

1955 में, चॉम्स्की को मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एमआईटी) से एक प्रस्ताव मिला, जहां उन्होंने 1961 में भाषा विज्ञान पढ़ाना शुरू किया।

इसी समय के दौरान वह राजनीति में शामिल हो गए और सार्वजनिक रूप से 1964 के आसपास वियतनाम युद्ध में अमेरिका की भागीदारी का विरोध किया। 1969 में, चॉम्स्की ने वियतनाम युद्ध, अमेरिकी शक्ति और नई मंदारिन पर एक पुस्तक-निबंध प्रकाशित किया।

चॉम्स्की की सबसे प्रसिद्ध कृति, सिंटेक्टिक स्ट्रक्चर्स (1957) का दुनिया भर में भाषा विज्ञान के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है; कई लोग भाषा विज्ञान में "चॉम्स्कियन क्रांति" (कुह्न के शब्दों में वैज्ञानिक प्रतिमान में बदलाव) के बारे में बात करते हैं। चॉम्स्की द्वारा निर्मित जनरेटिव व्याकरण (जनरेटिविज्म) के सिद्धांत के कुछ विचारों की धारणा भाषा विज्ञान के उन क्षेत्रों में भी महसूस की जाती है जो इसके मूल प्रावधानों को स्वीकार नहीं करते हैं और इस सिद्धांत की तीखी आलोचना करते हैं।

नोम चॉम्स्की के कार्य का आधुनिक मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। चॉम्स्की के दृष्टिकोण से, भाषाविज्ञान संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की एक शाखा है। उनके काम "सिंटैक्टिक स्ट्रक्चर्स" ने भाषाविज्ञान और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के बीच एक नया संबंध स्थापित करने में मदद की और मनोभाषाविज्ञान का आधार बनाया। सार्वभौमिक व्याकरण के उनके सिद्धांत को कई लोगों ने उस समय व्यवहारवाद के स्थापित सिद्धांतों की आलोचना के रूप में देखा था।

पुस्तकें (12)

जैसा हम कहेंगे वैसा ही होगा!

राजनीतिक पत्रकारिता के क्षेत्र में कई सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तकों के लेखक, "द कॉन्साइंस ऑफ़ द वेस्ट", नोम चॉम्स्की को अमेरिकी विदेश नीति, राज्य पूंजीवाद और मीडिया के माध्यम से समाज में हेरफेर की आलोचना के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है।

पुस्तक में "जैसा हम कहेंगे वैसा ही होगा!" आप दक्षिण अमेरिका से लेकर मध्य पूर्व तक कई गंभीर अंतर्राष्ट्रीय समस्याओं पर पश्चिम के मुख्य विद्रोही के दृष्टिकोण से परिचित हो सकेंगे और निश्चित रूप से, अमेरिकी राजनीतिक व्यवस्था के बारे में उनके दृष्टिकोण से भी परिचित हो सकेंगे।

आधिपत्य, या अस्तित्व के लिए संघर्ष

अमेरिका विश्व प्रभुत्व की इच्छा रखता है।

नोम चॉम्स्की की पुस्तक हेगेमोनी, ऑर द स्ट्रगल फॉर सर्वाइवल, जो तुरंत संयुक्त राज्य अमेरिका में बेस्टसेलर बन गई, स्पष्ट रूप से दिखाती है कि कैसे, आधी सदी से भी अधिक समय से, अमेरिका दुनिया भर में अपनी भव्य शाही रणनीति को सक्रिय रूप से आगे बढ़ा रहा है।

अमेरिकी नेतृत्व ने विश्व प्रभुत्व हासिल करने के लिए कोई भी जोखिम उठाने की इच्छा दिखाई है - जैसा कि क्यूबा मिसाइल संकट के दौरान हुआ था। इस पुस्तक में विश्व-प्रसिद्ध बुद्धिजीवी नोम चॉम्स्की उन कारणों और उत्पत्ति की पड़ताल करते हैं जिन्होंने हमें वैश्विक तबाही के कगार पर पहुँचाया है, हमारे देशों के नेताओं को क्या प्रेरित करता है जब वे जानबूझकर हम सभी को नश्वर खतरे में डालते हैं।

भविष्य की स्थिति

अमेरिकी भाषाविद्, प्रचारक, दार्शनिक नोम चॉम्स्की को सबसे प्रभावशाली जीवित बुद्धिजीवियों में से एक माना जाता है।

राजनीतिक अत्याचार के एक उत्साही और लगातार आलोचक, अराजकतावादी चॉम्स्की ने राज्य की उत्पत्ति से लेकर वर्तमान तक की भूमिका का विश्लेषण किया है और इसके भविष्य के विकास के वैक्टर की रूपरेखा तैयार की है। वह राज्य समाजवाद और राज्य पूंजीवाद की विचारधाराओं को समान रूप से प्रतिगामी मानते हैं, और भविष्य की स्थिति को शास्त्रीय उदारवाद के विचारों की तार्किक निरंतरता के रूप में स्वतंत्रतावाद के विकास के साथ जोड़ते हैं।

दुनिया कैसे काम करती है

कोई मुक्त बाज़ार नहीं है क्योंकि विश्व अर्थव्यवस्था पर सरकारी सब्सिडी पर निर्भर निगमों का कब्ज़ा हो गया है।

अमेरिकी विदेश नीति का उद्देश्य मुख्य रूप से अपने आसपास की दुनिया को अपने हित में बदलना है। वे उन क्षेत्रों में भी सैन्य और वित्तीय साधनों का उपयोग करते हैं जहां उनका कोई विशेष आर्थिक हित नहीं है।

अमेरिकी घरेलू नीति का उद्देश्य जनसंख्या को एक कतार में रखना और बड़े निजी मालिकों के पक्ष में आय का पुनर्वितरण करना है।

नोम चॉम्स्की, एक प्रचारक जो अपने वामपंथी-कट्टरपंथी विचारों के लिए जाने जाते हैं और अमेरिकी राजनीतिक और आर्थिक प्रणालियों के प्रबल आलोचक हैं, विशिष्ट उदाहरणों के साथ इसे साबित करते हैं। कई लोग उनसे असहमत हैं. यह पाठक पर निर्भर है कि वह किस पक्ष को ले।

कार्टेशियन भाषाविज्ञान

तर्कवादी विचार के इतिहास से अध्याय।

इस पुस्तक में, उत्कृष्ट अमेरिकी भाषाविद् नोम चॉम्स्की ने भाषाविदों और दार्शनिकों के कार्यों में उनके द्वारा विकसित परिवर्तनकारी जनरेटिव व्याकरण के सिद्धांत के प्रावधानों के समान अतीत के विचारों का पता लगाने की कोशिश की।

इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने 17वीं-18वीं शताब्दी की भाषा-दार्शनिक तर्कवादी परंपरा की ओर रुख किया, जिसे उनकी राय में अवांछनीय रूप से भुला दिया गया। आर. डेसकार्टेस और जे. डी कॉर्डेमॉय, जे. हैरिस और आर. केडवर्थ, श्लेगल बंधुओं और डब्ल्यू. वॉन हम्बोल्ट, साथ ही फ्रांस, जर्मनी और इंग्लैंड के अन्य विचारकों के कार्यों का प्रचुरता से हवाला देते हुए, चॉम्स्की एक समग्र दृष्टिकोण बनाते हैं। भाषा के प्रति तर्कसंगत दृष्टिकोण की मुख्य विशेषताएं, जिनकी नींव प्राचीन काल में रखी गई थी।

चॉम्स्की के प्रसिद्ध कार्य का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया और एक समय में वैज्ञानिक प्रेस में गर्म विवाद पैदा हो गया।

वर्ग युद्ध

डेविड बार्ज़ामियन के साथ साक्षात्कार।

पुस्तक में, प्रसिद्ध अमेरिकी बुद्धिजीवी और राजनीतिक हस्ती आधुनिक पश्चिमी समाजों में व्याप्त गहरे संकट पर विचार करती है, जिनकी सामाजिक-आर्थिक समस्याएं इतने अनुपात तक पहुंच गई हैं कि एक नए "वर्ग युद्ध" के बारे में बात करने का समय आ गया है।

व्यापक तथ्यात्मक साक्ष्यों के आधार पर, चॉम्स्की उभरते वैश्विक पूंजीवाद द्वारा उत्पन्न विरोधाभासों को उजागर करते हैं और इसकी व्यापक आलोचना प्रस्तुत करते हैं।

विफल राज्य: सत्ता का दुरुपयोग और लोकतंत्र पर हमला

संयुक्त राज्य अमेरिका ने बार-बार दुनिया भर में "विफल राज्यों" के मामलों में सैन्य हस्तक्षेप करने के अपने अधिकार पर जोर दिया है।

अंतर्राष्ट्रीय बेस्टसेलर हेजेमनी या स्ट्रगल फॉर सर्वाइवल के अपने अनुवर्ती में, नोम चॉम्स्की ने अन्यथा तर्क दिया, यह तर्क देते हुए कि संयुक्त राज्य अमेरिका स्वयं अन्य असफल राज्यों के समान लक्षण साझा करता है और इसलिए अपनी आबादी और दुनिया के लिए एक गंभीर खतरा बन गया है। साबुत।

नया सैन्य मानवतावाद: कोसोवो से सबक

नोम चॉम्स्की की किताब, जो पहली बार 1999 में प्रकाशित हुई थी, कोसोवो की घटनाओं के मद्देनजर लिखी गई थी।

सर्बिया पर नाटो बमबारी का विश्लेषण करते हुए, लेखक "नए मानवतावाद" पर सवाल उठाते हैं। इसका आधार क्या है: राजनीतिक हित या मानवीय विचार? क्या उच्च सिद्धांतों और मूल्यों के नाम पर बल का प्रयोग उचित है?

व्यापक ऐतिहासिक सामग्री का उपयोग करते हुए, चॉम्स्की साबित करते हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगी निष्पक्ष विश्व व्यवस्था के लिए नहीं, बल्कि अपने स्वयं के आर्थिक और भूराजनीतिक हितों के लिए लड़ रहे हैं।

लोगों पर मुनाफा

नोम चॉम्स्की एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध राजनीतिक कार्यकर्ता, लेखक और मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में भाषा विज्ञान के प्रोफेसर हैं, जहां उन्होंने 1955 से पढ़ाया है। चॉम्स्की आधुनिक दुनिया के भाषा विज्ञान, राजनीतिक और आर्थिक जीवन के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय संबंधों पर कई पुस्तकों और लेखों के लेखक हैं।

अपनी पुस्तक "प्रॉफिट ऑन पीपल" में, जिसका पहला संस्करण 1999 में प्रकाशित हुआ था, चॉम्स्की ने नवउदारवाद की विस्तृत आलोचना की है - अर्थशास्त्र और नीतियों की कॉर्पोरेट प्रणाली जिसने आज दुनिया के लोगों के खिलाफ एक वर्ग युद्ध छेड़ दिया है। "वैश्वीकरण"।

बिजली की प्रणालियाँ

वैश्विक लोकतांत्रिक विद्रोह और अमेरिकी साम्राज्य के लिए नई चुनौतियों के बारे में बातचीत।

"यदि आपके पास हथौड़ा है, तो हर समस्या एक कील है।"

उत्तेजक सामान्यीकरणों और सरलीकरणों के माध्यम से, प्रसिद्ध भाषाविद्, दार्शनिक, सामाजिक कार्यकर्ता, अमेरिकी नीति के निर्दयी आलोचक और वैश्वीकरण के विरोधी नोम चॉम्स्की पाठकों को अधिक सक्रिय रूप से सोचने के लिए चुनौती देते हैं और अंततः उन्हें हमारे समय के महत्वपूर्ण मुद्दों पर नए सिरे से विचार करने के लिए मजबूर करते हैं। .

आधुनिक आर्थिक एवं राजनीतिक विश्व व्यवस्था किस पर आधारित है? अरब जगत में लोकतंत्र का भविष्य क्या है? किस चीज़ ने यूरोप को आर्थिक संकट में धकेल दिया? इस बारे में, साथ ही स्वतंत्रता, संप्रभुता और मानवाधिकारों के सम्मान के मूल्यों के बारे में बहस करते हुए, चॉम्स्की उन तथ्यों पर काम करते हैं जो हम में से प्रत्येक को ज्ञात प्रतीत होंगे, लेकिन उनके निष्कर्ष बिल्कुल अप्रत्याशित और इसलिए सरल हैं। नहीं, बेशक, मानसिक उथल-पुथल हमेशा सुखद नहीं होती, लेकिन क्या यह उपयोगी है? निश्चित रूप से!

भविष्य को आकार देना: व्यवसाय, आक्रमण, शाही सोच और स्थिरता

"क्रिएटिंग द फ़्यूचर" पुस्तक दुनिया के सबसे प्रभावशाली बुद्धिजीवियों, दार्शनिक और भाषाविद् नोम चॉम्स्की की कलम से आई है।

एक चौकस, व्यंग्यात्मक और निष्पक्ष प्रचारक, चॉम्स्की विश्व राजनीति में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को कवर करते हैं। एक कट्टर विश्व-विरोधी और एकध्रुवीय दुनिया की अवधारणा के विरोधी होने के नाते, लेखक दुनिया के सबसे अशांत क्षेत्रों: इज़राइल और फिलिस्तीन, उत्तर कोरिया, सोमालिया, इराक और ईरान, में अमेरिकी राजनीतिक और सैन्य पहल की कठोर और लगातार आलोचना करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने ही देश में।

यह प्रकाशन न केवल चॉम्स्की के विचारों का परिणाम है, बल्कि उन चर्चाओं का भी है जो वह अपने विरोधियों के साथ प्रिंट और ऑनलाइन प्रकाशनों के पन्नों पर, विश्वविद्यालय की कक्षाओं में और सार्वजनिक मंचों पर लगातार करते रहते हैं - इसलिए उनकी तीक्ष्णता और प्रेरकता है।

भाषा और सोच

एन. चॉम्स्की का यह मोनोग्राफ सामान्य रूप से जनन सिद्धांत, या परिवर्तनकारी जनरेटिव व्याकरण के सिद्धांत का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विवरण देता है, और भाषा विज्ञान के इतिहास और भाषा विज्ञान के विकास के वर्तमान चरण दोनों में अपना स्थान स्पष्ट करता है। .

पुस्तक व्यापक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से इन समस्याओं की जांच करती है और इसलिए भाषाविदों, मनोवैज्ञानिकों, नीतिशास्त्रियों और भाषा के मुद्दों में रुचि रखने वाले अन्य विशेषज्ञों के लिए रुचिकर है।