Kondrati Fedoroviča Rylejeva dzīve un darbs. Rylejeva, dzejnieka, sabiedriskā darbinieka, dekabristista, īsa biogrāfija. Aktivitātes dekabristu sabiedrībā

Rylejeva biogrāfijā ir daudz sarežģītu momentu, kas, iespējams, mīkstināja topošā revolucionāra garu. Kondrati Fedorovičs dzimis 1795. gada 18. septembrī (29. jaunā stilā).bijušā armijas virsnieka ģimenē, kurš bija slavens ar savu izšķērdēšanu un pat zaudēja divus īpašumus pēc kartēm. Vēlēdamies apmācīt savu dēlu, viņš nosūtīja viņu mācīties uz kadetu korpusu Sanktpēterburgā, kur Rylejevs mācījās no 1801. līdz 1814. gadam, un pēc tam piedalījās militārajās kampaņās ārpus Krievijas. Pat studiju laikā Kondrati sevī atklāja alkas pēc daudzveidības.

Revolucionāra darbība

Pēc aiziešanas pensijā 1818. gadā viņš nolēma pilnībā nodoties radošumam. Tātad 1820. gads viņam kļuva laimīgs ne tikai pateicoties laulībai ar Natāliju Tevijaševu, bet arī tāpēc, ka tad tika uzrakstīta viņa slavenā oda "Pagaidu darbiniekam". Viņa sievas vecāki bija turīgi ukraiņu zemes īpašnieki, taču viņi, neskatoties uz viņa neapskaužamo stāvokli, pieņēma znotu.

1821. gadā Rylejevs nonāca Sanktpēterburgas Krimināllietu palātas civildienestā, un 1824. gadā viņš pārcēlās uz Krievijas un Amerikas kompāniju kā kancelejas valdnieks.

Kļuvis par aktīvu Krievu literatūras cienītāju brīvās biedrības biedru, Railejevs divus gadus (1823–24) kopā ar Aleksandru Bestuževu izdeva žurnālu Polyarnaya Zvezda.

Tajā pašā laikā viņš kļuva par Ziemeļu dekabristu biedrības biedru, kuras ietekmē viņa politiskie uzskati mainījās no konstitucionālā monarhista uz republikānisku. Pēc tam viņš kļuva par savu biedru vadītāju. Neilgi pirms sacelšanās viņš kā otrais piedalījās duelī, kura rezultāts bija duelis dalībnieku nāve. Neskatoties uz tik draudīgu likteņa pazīmi, Rilajevs tomēr palika nesatricināms, pieņemot lēmumu iekļūt Senāta laukumā.

Dekabrististu sacelšanās un nāvessods

Rylejeva Kondrati Fedoroviča īsa biogrāfija liecina, ka nPēc sacelšanās apspiešanas dabiski sekoja visu tajā iesaistīto personu arests. Noslēgumā dzejnieks izturējās cienīgi un visos iespējamos veidos attaisnoja savus biedrus, cerot uz imperatora apžēlošanu. Kas tomēr nesekoja. Pats Kondrati Fedorovičs, kā arī viņa biedri Ziemeļu biedrībā: P. Pestels, M. Bestuževs-Ryumins, S. Muravjevs-Apostols un P. Kahovskis tika pakārti 1826. gada 13. (25.) jūlijā. Turklāt Rylejevam divreiz nācās izturēt nožņaugšanu: pirmo reizi aukla saplīsa.

Precīza viņa apbedīšanas vieta nav noteikta.

Citas biogrāfijas iespējas

• Viņš savu vārdu ieguva nejauši: pēc baznīcas ministra ieteikuma zēns tika nosaukts pēc pirmās personas, kura nokļuva ceļā, kurš bija pensionēts militārpersona. Viņš kļuva arī par bērna krusttēvu. Kondrati bija vienīgais no pieciem ģimenē dzimušajiem bērniem, kas nemira bērnībā.
• Saskaņā ar ģimenes leģendu bērnībā Kondrati Fedorovičs smagi saslima, un eņģelis, kuru aizkustināja viņa mātes lūgšana, palīdzēja zēnam atveseļoties, bet jaunībā prognozēja traģisku likteni un nāvi.
• Kopš bērnības Rylejevs mīlēja grāmatas - viņš visu, ko varēja, lasīja kadetu bibliotēkā un daudzus aizņēmās no biedriem. Tēvs-mot nepirka grāmatas sev, uzskatot to par stulbu naudas izšķiešanu.
• Ugunīgais patriots uzrakstīja savu pirmo oda Kutuzova nāvei - tas notika 1813. gadā.
• Kondratijam Rylejevam bija vienīgais bērns - dēls, kurš nomira gada vecumā.
• Dzejnieks varēja dzīvot daudzus gadus - pēc laulībām sievas vecāki piedāvāja viņam pārcelties uz Ukrainu. Tomēr jaunietis vēlējās savu jaunību veltīt kalpošanai Dzimtenei un tā vietā devās uz Pēterburgu, kur kļuva ne tikai par Ziemeļu biedrības vadītāju, bet arī par vienu no galvenajiem vispārējās sacelšanās organizatoriem.

Tonitsoja Anna

"K. F. Rylejeva dzīve un darbs"

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

1. Dzejnieki - dekabristi krievu literatūrā ………………… .......... 2
2. K.F. Rylejevs. Dzīve un darbs: …………………………… ......... 4

2.1. īsa informācija par dzejnieka un dekabristista dzīvi;

2.2. Rylejeva dzejoļi un to nozīme;

2.3. K.F.Rylejeva domu sociālā un literārā nozīme;

2.4. dzejoļi "Voinarovsky" un "Nalivaiko" - revolucionāru ideju vadītāji;

3. Almanaha "Polārā zvaigzne" izveide un darbs tajā ... ........... 35

4. K.F. Rylejeva ieguldījums krievu literatūrā ………………… ... 40

5. Rilajeva atmiņa ir dzīva ……………………………………… ........... 41

Atsauces …………………………………………… ........... 42

1. Dzejnieki - dekabristi krievu literatūrā

1812. gada Tēvijas kara laikā visi Krievijas sabiedrības spēki apvienojās, draudot ārvalstu Krievijas paverdzināšanai Francijai.

Cilvēki pārcieta visas kara grūtības, izrādīja vislielāko drosmi kaujas laukā un aizmugurē, taču viņi palika dzimtcilvēku gūstā.

Tas nevarēja netraucēt progresīvi domājošo dižciltīgo inteliģenci, kas sapņoja atbrīvot zemniekus. Tā rezultātā radās slepenas decembristu revolucionāras biedrības, kuras savā darbībā nopietnu uzmanību pievērsa literatūrai.

Mākslas galveno uzdevumu viņi redzēja gadsimta progresīvo ideju apkalpošanā, cīņā pret valstī valdošo autokrātisko kārtību, oriģinālas nacionālās literatūras izveidošanā.

Dekabristu vidū bija talantīgi rakstnieki, kritiķi, publicisti, dramaturgi un, protams, dzejnieki.

Dzejnieki-dekabristi: Bestuževs A.A., Kjukhelbekers V.K., Katenins P.A., Rylejevs K.F., Glinka F.N., Raevskis V.F., Odoevskis A.I., - uzskatīja, ka dvēsele tiek audzināta ne tik daudz vienatnē ar sevi un pat ne šaurā draudzībā, ģimenē, mājās vai tam pazīstamajā klases lokā, bet gan pēc vēsturiskiem un varonīgiem piemēriem.

Rilajevs savu izpratni par “patiesās dzejas” uzdevumiem atklāja šādi: “... izmantosim visas pūles, lai savos rakstos realizētu augsto jūtu, domu un mūžīgo patiesību ideālus”. Tāpēc dekabristu darbos tiek veidota plaša nacionālās vēstures panorāma, dažādu tautu varonīgā pagātne. Kaut arī dekabristi nenoliedza indivīda pašizglītošanos, viņi lielu nozīmi piešķīra sabiedrības izglītošanai.

Dekabristu literārajā darbā parādās dzejnieka - tirāniskā cīnītāja, dzejnieka - tribīnes, augsto patiesību sludinātāja un svētā pilsoniskā pienākuma tēma. Decimistu tuvs sabiedrotais NI Gnedičs paskaidroja: "pildspalva rakstnieka rokās var būt / ... / jaudīgāks ierocis, efektīvāks par zobenu karotāja rokās".

Militārā slava, varoņdarbs Tēvzemes labā, tirānu denonsēšana ar poētisku vārdu, uzticība sabiedrības pienākumiem - tās ir dekabristiskās dzejas tēmas.

Nav pārsteidzoši, ka decembristu dzejnieki galvenokārt rūpējās par brīvības, tirānijas un sabiedriskā labuma tēmām:

Atstājiet mīlestību citiem dziedātājiem!

Vai tā ir mīlestība dziedāt, kur šļakstās asinis? -

iesaucās Raevskis, un Rilejevs, šķiet, viņam piekrita:

Mīlestība nekad nenāk prātā

Ak, mana dzimtene cieš

Dvēsele smago domu satraukumā

Tagad viņš alkst pēc brīvības vien.

Jāatzīmē, ka dekabristi sāk pārstrādāt raksturīgos romantiskās dzejas žanrus, balstoties uz pasaules uztveri. Pilsoniskās tēmas iebrūk elegiskajā vēstījumā, plaši ietver mīlestības elegiju, sociālo un politisko vārdu krājumu, vārdus un "augstā" stila pagriezienus. Tradicionālie žanri ir piepildīti ar jaunu saturu, mainās dzejas valoda. Tajā pašā laikā dekabristi rēķinās ar atzītu autoru sasniegumiem, ieviešot jaunu plūsmu literatūrā.

Dekabristu dzejnieku darbos var izsekot dažādiem stiliem: neoklasisks, saistīts ar apelāciju senatnei (P.A.Katenins), pilsonisks, vērsts uz 18. gadsimta izglītības idejām (Raevskis, Odoevskis, Rylejevs).

Decembristu dzejas, viņu uzskatu un visu viņu darbību revolucionārais patoss ievērojami palielināja krievu literatūras sociālo toni. Aktīvi piedaloties krievu literārās valodas veidošanā, bagātinot dzeju ar jauniem mākslas līdzekļiem, attīstot jaunas literatūras ģintis, veidus un tēmas, uzlabojot krievu valodas versijas, dekabristu dzejnieki sniedza nenovērtējamu ieguldījumu krievu dzejas kasē.

Fakts, ka decembristu dzejnieki ļoti paaugstināja krievu dzejas ideoloģisko līmeni, ir viņu nenovērtējamais un neaizmirstamais nopelns. Viņi daudz sasniedza: viņi sludināja un aizstāvēja jaunas humānistiskas vērtības, apšaubīja un pārskatīja klasicisma "likumus", iznīcināja piespiedu saikni starp žanru un stilu un panāca vārda leksisko un stilistisko precizitāti. Ar to visu viņi pavēra ceļu brīvai, sirsnīgai, tiešai jūtu izpausmei, veicināja literārās valodas izveidi.

2. K.F.Rylejevs. Dzīve un māksla

Viens no visvairāk, manuprāt, spilgtākajiem decembristu dzejnieku galaktikas pārstāvjiem ir Kondrati Fedorovičs Railejevs.

Viņš dzimis 1795. gada 18. septembrī Batovo ciematā, Pēterburgas provincē, pensionēta pulkvežleitnanta ģimenē.

1814. gadā viņš absolvēja Pirmo kadetu korpusu un tika uzņemts aktīvā armija, kurā ietilpa Vācija, Šveice, Francija. Atgriezies Krievijā, viņš turpināja militāro dienestu un pēc tam aizgāja pensijā.

No 1821. līdz 1824. gadam viņš bija asesors Sanktpēterburgas Krimināllietu palātā, kur izvērsa vētrainu darbību. Ir zināms, ka viņš aizstāvēja grāfa Razumovska zemniekus, kuri uz apspiešanu atbildēja ar nemieriem. Parastie cilvēki par Tiesu teica: "Ir Rilejevs, viņš neļauj nevainīgajiem mirt!"

Tad Kondrati Fedorovičs ieņēma kancelejas valdnieka amatu Krievijas un Amerikas uzņēmumā. Šeit Rilejevs uzsāka patriotiskas aktivitātes: viņš cīnījās pret Krievijas īpašumu iznīcināšanu Kalifornijā, Rosa forta slēgšanu. Par tiem gudrajiem un drosmīgajiem papīriem, kurus sastādīja Kondrati Fjodorovičs, uzņēmuma vadītāji gandrīz zaudēja darbu: Aleksandrs Pirmais bija sašutums, ka "tirgotāji" māca valdību. Cars viegli laupīšanai atteicās no tālām Krievijas nozarēm, ļaujot angļu un amerikāņu uzņēmējiem tur brīvi darboties.

1823. gadā Rylejevs pievienojās slepenajai Ziemeļu biedrībai un drīz kļuva par vienu no tās vadītājiem. 1823. - 1825. gadā Rylejevs kopā ar Bestuževu publicēja antoloģiju "Polārā zvaigzne". Viņš kopā ar viņu uzrakstīja arī vairākas pretvalstiskas propagandas dziesmas. Viņš aktīvi piedalījās runas sagatavošanā Senāta laukumā, 1825. gada 14. decembrī Rylejevs - kā vienkāršs karavīrs - pievienojās nemiernieku rindām. Vairākas stundas viņi elpoja "brīvības gaisu" ... Apstākļi viņiem bija nelabvēlīgi. Nikolajs I ieguva laiku un nemierniekus sita ar lielgabaliem.

Pēc sacelšanās apspiešanas Rylejevu arestēja un ieslodzīja Pētera un Pāvila cietokšņa Aleksejevska ravelīnā. Viņam tika pārmesta "domāšana par regidīdu", sacerēšana un izplatīšana "nežēlīgos", tas ir, revolucionāros, kas dusmoja tautu pret caru, dzejoļus. Atrodoties gandrīz septiņus mēnešus cietumā, Kondrati Fjodorovičs uzrakstīja lepnus pantus:

Cietums man par godu, nevis pārmetumiem,

Pareiza iemesla dēļ es esmu viņā,

Un man vajadzētu kaunēties par šīm ķēdēm,

Kad es tos valkāju Tēvzemei?

Revolucionārās sacelšanās vadītājiem piesprieda nāvessodu. Rylejeva pašnāvības vēstule sievai un mazajai meitai tiek uzturēta mierīgā, drosmīgā tonī. Aculiecinieki sacīja, ka nāvessoda izpildes laikā Rylejevs un viņa biedri izturējās ļoti cienīgi. - Uzlieciet roku uz manas sirds, - viņš teica, - un pārliecinieties, vai tas sit vairāk. Mana sirds pukstēja vienmērīgi. Tā par Tēvzemes brīvību drosmīgi nomira “lielais pilsonis” un dzejnieks Kondrati Fedorovičs Rilejevs.

Viņš dzīvoja īss mūžs: nāves dienā, 1826. gada 13. jūlijā, viņam bija 31 gads. Bet šī dzīve uz visiem laikiem ir iegājusi Tēvzemes vēsturē, cīņā par cilvēkiem - par viņu brīvību un labklājību.

Īsa, bet atalgojoša dzīve, kas piepildīta ar cīņu, darbu un literāru radošumu.

Rylejevs sāka rakstīt agri, viņš atstāja pēcnācējiem lielu radošo mantojumu, kuru var iedalīt trīs grupās:

• Lirikas dzejoļi;
• Liroeposs "Dumas";
• Dzejoļi, traģēdija utt.

Pirmajā grupā ietilpst dzejoļi "Pagaidu darbiniekam", "Kosovskim", "A. P. Ermolovs", "Pilsoniskā drosme", "Pilsonis", "Līdz Bairona nāvei", "Stanza", "VN Stolypina", " Bestuževs "," NI Gnedicham "," Atvainošanās NM T - kā "un virkne citu. Šajos pantos Rylejeva personīgā dzīve un dzejas programma, viņa ceļš.

Kosovskim viņš raksta, ka atsakās no pulka drauga padoma nodoties epikūrijas dzīvei, "nogalināt ar slinku miegu", "jauniem gadiem", nodoties mierīgai provinces dzīvei, "mierīgai" un "radniecīgai mīlestībai". . " Rylejevs saka, ka Sanktpēterburgā viņš vēlas nodoties cīņai par brīvību

Vēstulē Stolypinam viņš atsakās no citas, toreiz modernas tēmas dzejā - mīlestības tēmas, intīmas:

Mīlestība nekad nenāk prātā:

Ak vai! Cieš mana dzimtene

Dvēsele satraukumā par smagām domām

Tagad viņš alkst pēc brīvības vien.

Vēstulēs Bestuževam Rylejevs pasludina sevi par dzejnieku-pilsoni un attīsta savu literāro programmu, pilnu mīlestības pret "sabiedrisko labumu":

Pieņemiet manu darbu augļus.

Neuzmanīgas atpūtas augļi;

Es zinu draugu, ka tu viņus pieņemsi

Ar visu drauga draudzību.

Kā Apolona stingrais dēls,

Jūs tajos neredzēsiet mākslu:

Bet jūs atradīsit dzīvas jūtas;

Es neesmu Dzejnieks, bet gan Pilsonis.

Citā vēstulē draugam un cīņas biedram atskan dedzīga atzīšanās, kas garā praktiski atkārto iepriekšējo:

Mana dvēsele saglabāsies līdz kapam

Augstas domas vārot drosmi;

Mans draugs! Nav brīnums, ka zēns sadedzina

Mīlestība sabiedrības labā!

Autors uzrunā Ermolovu no visas paaudzes, no visiem dekabristiem: viņi zināja par Jermolova opozīcijas noskaņojumiem un to, ka viņš netika atbalstīts tiesā, dekabristi pat rēķinājās ar Jermolova palīdzību sacelšanās laikā.

No tuvākajiem piemēriem, kam piemīt visas Eiropas nozīmes varonība, tika ievēlēts Bairons, kura nāvei Grieķijā, dumpinieku vidū, Rylejevs velta īpašu dzejoli, kas piepildīta ar atklātu skumjām, nožēlu par izcilā dzejnieka un cilvēka zaudējumu un pārliecība, ka cilvēki nekad neaizmirsīs šo ģēniju:

Viņš visu uzminēja zem saules;

Man ir vienaldzīga roka vajāšana,

Viņš bija paklausīgs tikai ģēnijam,

Viņš neatzina citu autoritātes.

Poētiskajā "Atvainošanās N.M. T - gaudošanai" Railejevs apliecina:

Ne liru man piešķīra drūmais Cron,

Un asu zobenu, lai tas būtu briesmīgs ienaidniekam!

Mīlestības tēma viņam ir sveša. Dienās, kad "cieš dzimtene", tikai cīņas trauksme var dot prieku cīnītājam-dzejniekam.

"Vēstulē NI Gnedicham" Rylejevs saka, ka viņa parastais liktenis ir "cīnīties pret ienaidnieku pūli un ar aizspriedumiem un kaitinošu skaudību", un rakstā "Ceļš uz laimi" autors skaidri norāda, ka patiess dzejnieks nicinoši noraida melo un patiesības vārdā izvēlas privāti. Ar cieņu un godu piepildīts, gatavs jebkādām mokām, viņš lepni saka:

Nē nē! Es nepiekāpšos šīs dzīves svētību dēļ,

Ne tikums, ne mana sirdsapziņa!

Dzejolī "Stanza" (1824-25) ir skaidrs, ka Rylejevs labi saprot un akūti izjūt decembristu kustības pretrunas, galvenokārt pretrunu starp cīņu par sabiedrības brīvību un sabiedrības vairākuma pasivitāti:

Tikšanās visur ir drūmas!

Jūs meklējat, veltīgi, cilvēki,

Un jūs satiekat aukstus līķus,

Vai neprātīgi bērni.

Kā brīvību mīlošās dzejas autors viņš kļuva pazīstams kopš 1820. gada, kad satīrā "Pagaidu darbiniekam" uzstājās pret visvareno Arakčejevu. Arakčejevu cilvēki ienīda, viņi viņam deva iesaukas "Ogorčejevs" un "Čūska Gorjniča". Dekabristists N. Bestuževs liecināja: "Tiklīdz radās mazākā kurnēšana un uz visiem laikiem pazuda Sibīrijas tuksnešos un smirdīgajās cietokšņu kriptās.

"Pagaidu darbiniekam" ir dusmīgs oratora - patriota, brīvības aizstāvja - nosodījums. Satīra tika publicēta 1820. gada decembrī žurnālā Nevsky Spectator. “Nav iespējams iedomāties izbrīnu, šausmas, pat, varētu teikt, nejutīgumu, - rakstīja Nikolajs Bestuževs, - kā galvaspilsētas iedzīvotāji bija pārsteigti par šīm nedzirdētajām patiesības un pārmetumu skaņām šajā cīņā starp bērnu un milzis. Visi domāja, ka sāksies sodi, iznīcinās gan pārdrošo dzejnieku, gan tos, kas viņu klausījās ... Railejevs skaļi un publiski izsauca Pagaidu darbinieku uz patiesības spriedumu ... nosauca viņa darbus, noteica to cenu un drosmīgi nodeva atvases uz lāstu. "

Satīras apakšvirsraksts ir "persiešu satīras atdarinājums" Rubēlijam ". Persija šeit, tāpat kā dzejas "latīņu" krāsojums, ir maskēšanās, Persijā šādas satīras nav. Persija šajos pantos ir kā zīme, kas pastiprina dzejoļa apsūdzošo patosu.

Augstprātīgs pagaidu darbinieks, nelietīgs un nodevīgs,

Monarhs ir viltīgs glaimotājs un nepateicīgs draugs,

Dusmīgs savas dzimtenes tirāns,

Dodgy nelietis!

Rylejevs nevar atklāti nosaukt tirānu, šajā gadījumā Arakčejevu, taču viņš sevi atpazina un izglītības ministram izteica pieprasījumu par cenzoru un autoru. Nopietni draudi karājās pār Kondrati Fjodoroviču, taču viņam palīdzēja dekabristista Nikolaja Turgeņeva brālis Aleksandrs Turgeņevs, kurš ministra vārdā nāca klajā ar šādu vēstuli pagaidu darbiniekam, kurā bija lūgums norādīt, kuras līnijas satīra, kuru grāfs ņēma par saviem līdzekļiem. Arakčejevs apklusa, draudi bija beigušies.

Līdz ar dzejnieka pagaidu darbinieka tēlu, dzejnieka, pilsoņa tēlu rodas lepna neatkarīga personība. Rylejeva pilsoniskā nostāja nepārprotami izpaužas dzejolī - vērtēt valstsvīru nevis pēc ieņemamā ranga, bet gan pēc ieguvumiem, ko viņš devis Tēvzemei, atbilstoši tam, ko viņš darīja tautas labā:

Kad manī nav tiešas varonības,

Kāda ir mana cieņa un gods?

Ne cieņa, ne klans - daži tikumi ir cienījami;

Sēkla! Un paši karaļi bez tiem ir nicināmi ...

Satīra radīja milzīgu morālu ietekmi uz sabiedrību, tas ir, tā sasniedza savu galveno mērķi. Šis bija pirmais Rylejeva autokrātijas trieciens. Daudzi nesaskata viņa satīras morālās sekas, taču viņa mācīja, ka var runāt patiesību bez bailēm, var spriest par varas rīcību un aicināt šīs pasaules varenos pie cilvēku sprieduma.

Dzejolis "Es būšu liktenīgā laikā ..." tika izveidots 1824. gadā. Decembristu aprindās tā saņēma nosaukumu "Pilsonis". Dzejolis, tāpat kā satīra "Pagaidu darbiniekam", ir uzrakstīts satrauktas oratoriskas runas formā un ir pilns ar augstu pilsonisko patosu:

Būšu liktenīgā laikā

Dishonor pilsonis san

Un atdarini tevi, sievišķā cilts

Atdzimuši slāvi?

Nē, es neesmu spējīgs juteklības rokās,

Apkaunojošā dīkstāvē izvilkt savu vecumu jaunu

Un nīkt ar verdošu dvēseli

Zem smagā autokrātijas jūga.

Dzejnieks cīņu “par cilvēka apspiesto brīvību” uzskata par “gadsimta likteni”, kuru viņš aicina piepildīt ikvienu īstu pilsoni. Dzejnieka vispārinātajam dzejnieka-cīnītāja tēlam pretojas tie jaunie vīrieši, kuri nesaprata savu pienākumu un pameta cīņu. Viņi nožēlos grēkus, kad dumpīgie ļaudis “atradīs tos dīkstāves svētlaimes rokās”. Miers, letarģija - Rylejeva noraidītie stāvokļi viņam ir gandrīz nedabiski, ko atklāj paradoksāls vārdu savienojums: "velciet savu dzīvi jauns." Gluži pretēji, viss augstais, skaists dzejniekam ir saistīts ar kustību: "vāroša dvēsele", "vētrains dumpis". Rylejeva pretestība sabiedrībai nonāk līdz traģēdijai, jo viņš iziet plašākā lokā - tauta - un dzejnieka skatiens pagriežas no tagadnes uz nākotni, rada cerību uz taisnīgu turpmāko notikumu gaitu, glābj no vilšanās. Krievijas sabiedrības progresīvo aprindu noskaņojums patiesībā un dziļi atspoguļojās “Citizen”. Šis dzejolis ir Rylejeva poētiskais manifests, decembristu tekstu virsotnes darbs.

Pilnīgi neatkarīgu ciklu Rylejeva darbā pārstāv viņa Dumas.

Tēvzemes vēsturiskā likteņa tēmu, seno godību aktīvi attīsta decembristu dzejnieki: Rylejevs, Katenins, Kuchelbecker, Odoevsky, Glinka, Bestuzhev. Krievijas vēsture ir kļuvusi par 20. gadsimta 20. gadu progresīvās jaunatnes iecienītāko zinātni. Iedvesmojoties no augstām pilsoniskām izjūtām, šie jaunieši agrāk meklēja nodarbības reāliem modeļiem, kas nepieciešami gaidāmajai Krievijas reorganizācijai.

Decembristu vēsturisko dzejas un prozas sižetu pilsoniskais mērķis īpaši spilgti atspoguļojās Rylejeva Dumas, kur, pēc Aleksandra Bestuževa domām, var redzēt “dedzīgu vēlmi iedvesmot citiem tādu pašu mīlestību pret savu zemi, pret visu nacionālo , pievērst uzmanību senatnes darbiem, parādīt, ka arī Krievija ir bagāta ar sekojamiem piemēriem ”.

Pirmais Dumas priekšvārda izdevums tika atrasts arhīvā. Tajā Rylejevs atklāti sludina sava cikla izglītības un aģitācijas virzienu. Viņam nav šaubu, ka "nacionālā interese ir vienlīdz raksturīga visiem sociālajiem spēkiem, kas veido nacionālo vēsturi". Rylejevs nenošķir vēsturiskos darbus, politiskos motīvus, kas raksturīgi vēsturiskajiem varoņiem. Viņš attīsta domu, ka tikai "despotisms baidās no apgaismības, jo tas zina, ka tā labākais atbalsts ir nezināšana".

Domājot par tagadni, sapņojot par nākotni, Rylejevs pievērsās krievu tautas vēsturiskajai pagātnei. Viņu piesaistīja senču patriotiskie tēli, varonīgi notikumi, kas vienmēr ir dzīvojuši cilvēku atmiņā un bijuši viņu lepnums. Vēsturiskais domu loks ir ļoti plašs - no 10. līdz 19. gadsimta sākumam, sākot no pravieša Oļega varoņdarbiem līdz Deržavina nāvei. Tā tika izveidota sava veida krievu vēsture dzejolī - gleznu sērija, kas atjauno pagājušo gadsimtu varoņdarbus.

Ryleevka domes žanrs apvienoja svinīgas oda un vēsturiska stāsta elementus. Šeit ir stāsts par varoņdarbu un noteiktu sludināšanu par dažiem civilajiem principiem un tikumiem odiešu stilā. Liriski-episkā domāšanas žanrs ļāva to izdarīt.

Pareizi uzminēti galvenie komponenti: sižets un situācija - vēsturiska un lokāla, varonis situācijā, varoņa runa - stāsts par varoņdarbu un patriotisku celtni, secinājums, liecība pēcnācējiem. Dumas, kas bija pilns ar patiesu drāmu, bija liels sasniegums, attēlojot vēsturiskas personas, dzīvu cilvēku, liela vēsturiska mēroga.

Katra Rylejeva doma ir veltīta kādai vēsturiskai personībai un tiek nosaukta ar viņa vārdu: "Rogneda", "Boriss Godunovs", "Mstislavs Udalojs", "Dmitrijs Donskojs", "Ivans Susanins", "Ermaka nāve", "Deržavins". , "Bogdan Khmelnitsky" citi. Dzejnieks uzteic drosmi, kas izrādīta cīņā par valstisko neatkarību un Dzimtenes neatkarību, par cilvēku atbrīvošanu no svešas varas. Dumas izraisīja interesi par spēcīgiem, drosmīgiem cilvēkiem, kuri izpildīja varoņdarbus Tēvzemes un tautas vārdā, izraisīja lepnuma, līdzjūtības sajūtu, nevarēja atstāt lasītāju vienaldzīgu.

Šie darbi ir rakstīti svinīgā stilā, uzturēti stalts, lēnā ritmā, un tos izceļ pilsoniski augsts patoss. Tajā pašā laikā tos raksturo notikumu dramatiskā attīstība.

Tajā pašā laikā Rylejevs vēsturi uztver kā tiešu mūsu laika problēmu ilustrāciju. Persona tiek attēlota nevis konkrēti, bet vispārēji, varoņu runa nav individualizēta un bieži vien neatšķiras no autora runas. Tas Railejevu netraucēja, jo dzejā viņam galvenais bija izteikt spēcīgu un dziļu aizraušanos, kas saistīta ar cilvēku atbrīvošanu, ar Tēvzemes uzplaukumu.

Rylejevam ir trīs domu grupas. Pirmais ir vēsturiskā un varonīgā hronikas leģendu pārstrāde, kas ir pamācoša pagātne visparastākajā patriotiskajā nozīmē. Šīs ir domas "Pravietis Oļegs", "Svjatoslavs", "Bojāns", "Mstislavs Udalojs", "Olga pie Igora kapa" (lai gan to nedaudz sarežģī dekabristiem raksturīgā mācība), "Rogneda".

"Rogneda" ir poētisks stāsts, kuru autore ieviesa 1825. gadā Maskavā izdotajā krājumā "Duma". Dome ir veltīta vienas no tā laika izglītotākajām sievietēm V.A.Žukovska brāļameitai Aleksandrai Andreevnai Veikovai (1795 - 1829). Jāatzīmē, ka Domes sižets ir ņemts no NM Karamzina "Krievijas valsts vēstures" pirmā sējuma. Šis ir stāsts par jaunu sievieti, Varangian Rogvold meitu, prinča Vladimira sievu, Izyaslava māti. Smagi pārbaudījumi viņai lika, bet tas nesalauza Rogneda garu un gribu, kurš centās atriebties sev un savai ģimenei:

Zobens ir augšā! Pēkšņi atskanēja pērkons!

Apgaismotais tornis satricināja -

Un princis, ko aptvēra miegs,

Ir piecēlies, pamodies ar plaisu -

Un pirms viņa Rognedu izskatās ...

Viņas acis deg ugunī ...

Pacelts zobens un draudīgs izskats

Noziedznieks tiek pakļauts ...

Bet lepnā sievietē, kas nolēmusi nicināt laulības pienākumu, nav ne pilienu nožēlas, bailes par savu dzīvi:

"Mīlestība! kam? .. tev, iznīcinātāj? ..

Es aizmirsu, kura asinis man līst!

Vai esat aizmirsis, kurš nogalināja jūsu vecāku?

Nežēlīgais princis nolemj izpildīt spītīgo sievu, bet Izjaslava dusmīgā runa liek domāt par lēmuma pareizību, Vladimira dvēsele steidzas:

Runa sastingst uz lūpām

Elpa apstājās, sirds pukst;

Viņš trīc, kaulos

Un nikns aukstums un uguns liešana!

Manā dvēselē virmo kaislību cīņa:

Un žēlastība un atriebība ...

Bet pēkšņi ar asarām acīs -

No sirds izplūda: piedošana!

Dome "Mstislav Udaloy" tika uzrakstīta 1822. gadā. Sižets ir aizgūts arī no N.M.Karamzina grāmatas "Krievijas valsts vēsture". Interesanti atzīmēt, ka jaunais Puškins gatavojās rakstīt par šo tēmu. Dome ir veltīta F.V.Bulgarinam - rakstniekam, žurnālistam, kurš pirms sacelšanās Senāta laukumā uzturēja ciešu draudzīgu saikni ar dekabristiem. Pēc sacelšanās Bulgarins kļuva par policijas informatoru, kaujinieku reakcionāru. Šis ir stāsts par Rēdija nogāzes un kņaza Mstislava konfrontāciju. Rededja, varens milzis, gandrīz izcīnīja uzvaru, bet Mstislava dedzīgais solījums: "Svētā Jaunava, es tev uzcelšu templi!" - pievieno spēku princim un palīdz izturēt:

Un spēks ir brīnumains uzreiz

Apvienojās princī ... viņš sacēlās,

Dusmīga vētra steidzās,

Un krita jaunais Goliāts!

Patiesa ticība sev, vēlme aizstāvēt Dzimteni no ienīstā ienaidnieka vienmēr ved uz uzvaru.

Pēc domas "Pravietis Oļegs" izlaišanas, kas stāsta par viņa drosmi, par to, kā viņš pienagloja vairogu uz Konstantinopoles vārtiem, Puškins Rylejevam rakstīja: "Viņi visi (domas) ir vāji izgudrojumā un noformējumā. Tie visi ir vienā griezumā: sastāv no kopīgām vietām ... ainas apraksts, varoņu runa un - morāle. Nacionāls, krievs, tajos nav nekā, izņemot vārdus. "

Neskatoties uz šo novērtējumu, K.F.Railejevs turpināja strādāt, lai savas domas un jūtas ieliktu varoņu lūpās.

Dome "Olga pie Igora kapa" parāda princi kā negodīgu cilvēku, kurš mēģināja savākt dubulto cieņu no Drevljaniem un samaksāja par to ar savu dzīvi. Neskatoties uz drausmīgo nāvi, lasītājs nevar just līdzi Igoram, jo ​​viņš kļūdās, viņš ir nelietis, cilvēku apspiedējs. Tikmēr autors mēģina izraisīt līdzjūtību princim, uzzīmējot sieva Olgas un dēla Svjatoslava skumjās figūras, kas ieradās pie Igora kapa. Olga atriebās par savu vīru. Tajā pašā laikā Rylejevs ar Olgas lūpām sniedz kādu mācību, kas ir noderīga visiem valdniekiem:

Lūk, Svjatoslav! Kur tas ved

Varas netaisnība;

Un princis ir nelaimīgs, un cilvēki

Kur kaislību tronī.

Otrā domu grupa ir patriotiska, stāstot par valstiskās neatkarības cīnītājiem, par varoņiem, kuri palīdzēja apvienot krievu zemes: "Dmitrijs Donskojs", "Bogdans Hmeļņickis", "Ermaka nāve" un īpaši "Ivans Susanins". Rilajevam izdodas varoņu lūpās ielikt daudz spēcīgu dzejoļu, kas ir pilni ar kaislīgiem aicinājumiem cīnīties "par brīvību, patiesību un likumu". Stāstījumi šeit ir skaisti: cīņas, drosmes, neatlaidības izrādīšana - tie visi atbilst stāstam un visi ir poētiski izteikti.

Dome "Dmitrijs Donskojs" Kuļikovas kaujas ainas ir pārsteidzoši skaisti uzrakstītas. Galvenais varonis iesaucas, uzrunājot armiju pirms kaujas:

Mēs lidojam un atgriežamies pie cilvēkiem

Svešu valstu svētlaimes solījums:

Svēto priekšteču brīvība

Un senās pilsoņu tiesības.

Viņš iestājas par "senču brīvības svēto", lai atgrieztu krieviem tatāru sagrābtās "senās pilsoņu tiesības".

Dome "Ivans Susanins" tika uzrakstīts arī 1822. gadā. Tas ir interesanti un neparasti galvenais varonis darbi nav princis, nevis cars vai muižnieks, bet gan vienkāršs zemnieks - patriots, kurš ienaidniekus ieveda meža džungļos un iznīcināja, pats miris. Pirms nāves viņš ienaidniekiem met drosmīgus vārdus:

Nogalināt! Mocīt! - mans kaps ir klāt!

Bet zini un esi saplēsts: es izglābu Mihailu!

Viņi domāja, ka jūs manī atradāt nodevēju:

Viņi nav, un nebūs uz Krievijas zemes!

Sūzanina varoņdarba nacionālā universālums slēpj Rylejeva pilsoniskās attieksmes trūkumus. Tāpēc viss, ko Sūzanins saka, ir uzticams gan no vēstures, gan no dzejas viedokļa. Zemnieks nav spiests izrunāt tos augstos "pilsoniskos" vārdus, kas viņam nav raksturīgi un nepārsniedz attēla ticamību. Viņš uztraucas par ķēniņa - tēva pestīšanu un tālāk neskatās. Bet tieši cara Mihaila Romanova glābšana simbolizēja Krievijas nacionālo pestīšanu - triecienu "pretiniekiem", kuri ieradās Krievijas zemē:

Tīrākais tīrākais asinis iekrāsoja sniegu,

Viņa ietaupīja Mihailu Krievijai!

Patiešām, Susanins upurēja savu dzīvi Tēvzemes, cara labā.

Domu augstu novērtēja A. S. Puškins, komponists M. I. Glinka, iedvesmojoties no Rylejeva domām, uzrakstīja operu “Dzīve caram”.

Tieši drosme, mīlestība pret dzimteni un jauno caru, gatavība pašaizliedzībai padarīja Ivanu Sjūzaninu par nacionālo varoni, un Rilejevs iemūžināja atmiņā savu domu.

Vētra rēca, lietus čaukstēja;

Drūmumā lidoja zibens;

Pērkons bez pārtraukuma rēca,

Un vēji plosījās savvaļā ...

Tā sākas doma "Ermaka nāve", kuras teksts drīz vien tika muzicēts un izplatīts visā valstī kā bezmaksas dziesma. Viņi dzied dziesmu līdz šai dienai, kas apstiprina viedokli, ka tai bija slava visā valstī.

Dome stāsta par kazaku līderi Jermaku Timofejeviču, kurš iekaroja Sibīriju, kurš šo bagātāko zemi atnesa dāvanā caram un Krievijai, bet nomira tumšā lietainā naktī 1584. gada 5. augustā nodevīgā Khana Kučuma rokās. vētrainie Irtiša ūdeņi. Bet viņa tēls, viņa darbi dzīvo cilvēku atmiņā, un tas nav mazākais no Rylejeva nopelniem, kurš viņu slavēja domās. Tāpat kā virkne citu domu, arī šai ir veltījums, šajā gadījumā P. P. Mukhanovam, Labklājības savienības biedra Rylejeva draugam.

Trešā un vissvarīgākā grupa ir politiskā doma, kurā ir tēmas par cīņu par “pilsonību pret autokrātiju”, varoņdarbu slavināšanu brīvības vārdā par “pilsoņu” tiesībām. Viņi ir pilni ar satīru, denonsēšanu. Tādas ir domas "Volynsky", "Derzhavin", nepabeigtā doma "Vadim".

Domē "Derzhavin" Rylejevs parādīja savu dzejnieka ideālu, kuram sabiedrības labums ir virs personiskā. Tas nav pilnīgi taisnība. Deržavins ne tikai uzbruka dižciltīgajiem, bet viņš pats - dziedātāja Felitsa - ļoti novērtēja karaliskās labvēlības, bet Railejevs savu varoni interpretēja pilsoniski patriotiskā nozīmē. Viņš darbojas kā pilsonis, "nacionālo labumu aizstāvis, visur, kur aizsardzība vajā". Veiksmīgi ieviešot Deržavina citātus savā darbā, Rylejevs padara dzejnieku par varoni - pilsoni. Deržavins "nepazīst zemas bailes", "viņš ar nāvi raugās uz nāvi", un viņa radošais uzdevums ir iekustināt "godbijību jaunās sirdīs ar taisnīgiem pantiem".

Joprojām ir vairākas liktenības, piemēram, "Boriss Godunovs", "Mihails Tverskojs", "Pretendents Dmitrijs", kas satur visu trīs grupu motīvus vai kuras nevar tieši attiecināt uz nevienu no tām. Boriss Godunovs un Pretendents Dmitrijs atzīst grēkus un mēģina izskaidrot cilvēku nepatiku pret viņiem un viņu pašu neizbēgamās nāves iemeslus, tāpēc tos nevajadzētu attiecināt ne uz vēstures varoņiem, ne uz varoņiem - Tēvijas aizstāvjiem.

Intensīvs darbs pie domām absorbēja Rylejevu. Tikai 1822. gadā 13 dumas parādījās drukātā veidā, un dažas no tām tika atkārtoti atkārtotas 2-3 reizes. Rylejeva domu publicēšana žurnālos un grāmatas izdošana piesaistīja literāru sabiedrības uzmanību un saņēma gandrīz vienbalsīgu labvēlīgu novērtējumu. Laikabiedri atzīmēja "tautību un cēlās jūtas, kas ietvertas Rylejeva domās, viņa vienkāršajā un dabiskajā stāstā", "tīru, vieglu valodu, pamācošas patiesības" un citas šo darbu priekšrocības.

Un tomēr jāatzīmē, ka K.F.Rylejevs dziedāja maz cilvēku varoņu. Tā ir pilsoniskā romantisma iezīme, kad varonis var būt Ermaks, Susanins, bet ne Razins vai Pugačovs. Rylejevam kā cēlam revolucionāram cilvēki bija vieni no vēstures virzītājspēkiem, bet ne galvenie.

Rylejevs spēra jaunu soli savā attīstībā ar dzejoli "Voinarovsky"

Kad šis dzejolis tika izveidots 1824. gadā, visi pamanīja, kā mainās Rylejeva darbs. Autors vairs neidentificējas ar varoni, neliek domas mutē, kas bija skaidri redzams domās. Dzejnieks un varonis savādāk raugās uz pasauli, tajā notiekošajiem notikumiem, dod viņiem dažādus vērtējumus. Vēsturisko sižetu, tāpat kā domās, Rilejevs izmantoja pilsonisko ideju īstenošanai (tas tomēr ir super uzdevums - Rylejevs kā patiess dzejnieks galvenokārt bija saistīts ar darba dzeju). Pretēji liktenim viņš cenšas uzzīmēt veselu cilvēka raksturu. Mēs redzam Voinarovski cīņā ar stepju klejotājiem, Poltavas kaujas laukā, trimdā un Sibīrijā. Autors izveidoja attēlu, kas iemūžināja viņa laikabiedrus - tāpēc tas bija saskaņā ar laikmetu pirms decembra gadiem. Turklāt viņš izrādījās pravietisks: caur Voinarovska figūru labi redzams uz Sibīriju izsūtītais dekabristis. Un blakus viņam ir sieva, kas šeit ieradās brīvprātīgi (kura "prata būt pilsone un dzīvesbiedre") - tā ir Trubetskaja vai Volkonskaja 1826. gadā ... Visu stāstu varonis izstāsta dažādos viņa posmos. liktenis, ar savu atšķirīgo attieksmi pret notikušo, ar dziļu pašpārbaudi. Voinarovska tēla daudzpusība ir lielais Rylejeva sasniegums.

AV Ņikitenko atgādina, ka viņš un Baratynsky uzklausīja Voinarovsky. Railejevs uz viņu atstāja neizdzēšamu iespaidu: „Es nepazinu citu cilvēku,” viņš rakstīja, „kuram būtu tik pievilcīgs spēks kā Rilejevam ... Tiklīdz viņa sejā izgaismojās smaids, un jūs pats ieskatījāties dziļāk viņa apbrīnojamas acis, lai neatgriezeniski ar visu sirdi nodotos Viņa. Intensīva satraukuma vai poētiska satraukuma brīžos šīs acis dega un šķita dzirkstošas. Tas kļuva arvien biedējoši: tajos bija tik daudz koncentrēta spēka un uguns. "

Tam jāpiebilst, ka "Voinarovsky" tajā laikā bija vienīgais dzejolis, kas likumīgi propagandēja - revolucionāras - dekabristiskas - idejas. Drīz pēc fragmentu publicēšanas almanahā "Polārā zvaigzne" dzejoli, kas jau bija pilnībā pirmais, sāka izplatīt eksemplāros.

Tomēr Voinarovsky ir tipisks romantisks dzejolis ar visām tai piemītošajām priekšrocībām un trūkumiem.

Vārdi par pilsoņa pienākumu, par svētā dzimteni, par cīņu pret brīvības ienaidniekiem, kas sirsnīgi izskan citos Rylejeva varoņos, Mazepa brāļadēla un domubiedra Voinarovska mutē, ir stiepes. Ir grūti pieņemt Mazepa paziņojumu:

Un mums ar Pēteri ir taisnība,

Kā viņš un es dzīvojam godam,

Manas dzimtenes labā.

Voinarovskim bija šaubas par Mazepu:

Mēs tajā mīlējām tēviju.

Es nezinu, vai viņš gribēja

Glābiet Ukrainas iedzīvotājus no nepatikšanām ...

Voinarovskis droši zināja, kā viņam būtu jārīkojas, ja viņam ir pilnībā atklāta patiesība:

Es būtu viņu vispirms nogalinājis,

Kad viņš kļuva par brīvības ienaidnieku.

Tas būtu patiesi lielisks dzejolis, ja šis garīgās izaugsmes process Voinarovskī tiktu pabeigts, ja viņš pārvarētu ilūzijas un nostātos Pētera pusē. Būtu iemācīta cilvēka dziļākā drāma par pāreju no vienas pārliecības uz otru, attēls būtu saņēmis ietilpīgu polisēmiju.

Viņš ļoti novērtēja A.S. Puškina dzejoli: "Rylejeva" Voinarovsky "ir nesalīdzināmi labāka par visiem viņa" Dooms ", viņa zilbe ir nobriedusi un kļūst patiesi stāstoša, kuras mums vēl gandrīz nav."

Arī A. Bestuževs uzslavēja: “Rylejevs publicēja savu“ Dumas ”un jaunu dzejoli“ Voinarovsky ”; pieticība bloķē manas lūpas par uzslavu šajā pēdējā, augstajā izjūtā un pārsteidzošajos Ukrainas un Sibīrijas dabas attēlos. "

Šādi vērtējumi pamudināja Rylejevu izveidot vēl vienu dzejoli "Nalivaiko", kas stāstīja par Ukrainas kazaku cīņu ar poļu saimnieku 16. gadsimta beigās. Dzejolis nebija pabeigts, taču pat no saglabātajiem fragmentiem ir skaidrs, ka tajā ir daudz vietas, kas veltīta gleznu tēlam. tautas dzīve, par vienkāršu cilvēku dalību nacionālajā atbrīvošanās kustībā.

Pāvels Nalyvajko ir īsts brīvību mīlošo kazaku dēls, viens no tiem, kas

... mūžsenie apvainojumi

Piedodiet dzimtenes tirāniem

Un atstājiet aizvainojuma kaunu

Bez tikai atriebības

Es nevaru ...

Viņš nogalina polu - Čigirinas galvu. Un tas tiek uztverts kā signāls sacelšanās procesam. To vada Nalivaiko. Pirms kampaņas viņš apmeklē Pečerskas Lavru un atzīstas. Nodaļa "Nalivaika atzīšanās" ir viena no spēcīgākajām un interesantākajām dzejolī. Nē, tas nav lūgums pēc absolūcijas - tas ir kaislīgs aicinājums cīnīties ar dzimtenes apspiedējiem. Par "Nalivaikas atzīšanos" cenzors saņēma Aleksandra I aizrādījumu ar izglītības ministra A.S.Šiškova starpniecību. Ja antoloģija "Polārā zvaigzne" nebūtu tik ātri izpārdota, "Atzīšanās" būtu izgriezta no kopijām.

AI Herzens rakstā "Krievijas sazvērestība 1825. gadā", atsaucoties uz "Nalivaika atzīšanās" pēdējo rindu pārstāstu un izceļot tajās "lielās pašaizliedzības" tēmu, raksta: "Un tas ir viss Rylejevs", nedaudz identificējot dzejnieku ar lirisko varoni.

Cik daudz jautājumu, kas satrauc viņa draugus, Rilejevs uzdod šajā vēsturiskajā dzejolī? Nalivaika draugs pulkvedis Loboda šaubās par sacelšanās panākumiem:

Bieži doma moka sirdi,

Vai asinis nelietīs velti?

Galvenais varonis hetmans Nalyvajko ir tuvu tautai, gatavs atdot savu dzīvību par Ukrainas brīvību no poļu jūga, taču viņš paredz traģisku iznākumu un ar sava varoņa Rylejeva lūpām atbild tiem decembristu draugiem, kuri varētu uztraukties par to pašu jautājumu:

Es zinu: gaida liktenis

Tas, kurš paceļas pirmais

Par tautas apspiešanu -

Liktenis man jau ir lemts.

Bet kur, saki, kad bija

Vai brīvība tiek atpirkta bez upuriem?

Es nomiršu par savu dzimto zemi,

Es to varu sajust, es zinu.

Jā, priekšā braucošie kaujinieki var nomirt, bet uzvarēs tie, kas viņiem sekos! Šķiet, ka pats autors runā ar Nalivaiko lūpām, kopš vēlāk sarunā ar N.A.Bestuževu. Rylejevs sacīja: "Ticiet man, viņš katru dienu mani pārliecina par manu darbību nepieciešamību, par turpmāko nāvi, ar kuru mums jāpērk mūsu pirmais mēģinājums panākt Krievijas brīvību."

Tautas padevība, bailes no "vergu ķēdēm" skumj dzejoļa varoni. Bet Nalivaiko (tāpat kā dzejoļa autors) uzskata, ka cīņa par brīvību paaugstinās tautas revolucionāro garu:

Tautas izmantos savas tiesības;

Mīlestība dzimtenei ir nemirstīga,

Būs dzirdama svētās brīvības balss

Un vergs atkal pamodīsies no dzīves.

Daudziem šķita dīvaini, ka šāds revolucionārs darbs var nonākt drukā. Ziemeļu biedrības parastie locekļi, kuri saskaņā ar sazvērestības noteikumiem nevarēja zināt par tā stiprumu un skaitu, no šīs lietas secināja, ka viņu vidū ir svarīgas amatpersonas, kurām ir tiesības apklusināt cenzūru ...

1826. gadā izmeklēšanas laikā Steingels vienā no savām vēstulēm pauž sirsnīgu neizpratni: “Nav saprotams, kā tieši tajā laikā, kad visstingrākā cenzūra tika uzmanīgi piesaistīta vārdiem, kas neko nenozīmēja ... raksti, piemēram, Volynsky un Confessions of Nalivaika tika izlaista.

Imperatora kabineta Trešās nodaļas arhīvos ir saglabāta anonīma piezīme par 1826. gada cenzūras hartas projektu. Lūk, viena no šīs nezināmās personas piezīmēm, kura neapšaubāmi ir lojāla tronim: "151. punktā teikts:" Nav atļauts ļaut publicēšanai fragmentus ar dubultu nozīmi, ja kāds no tiem ir pretrunā ar cenzūru. noteikumiem. " Tas izraisa bezgalīgas diskusijas ... Šīs jaunās rindkopas pamatojumā viņš min, ka cenzūra, pamatojoties uz iepriekšējiem noteikumiem, palaida garām nežēlīgos skaņdarbus: Nalivaika, Voinarovska atzīšanās utt. Tā nav patiesība. Šie darbi nebūt nav divdomīgi: tie skaidri sludina sacelšanos, leģitīmas varas sacelšanos, atzīstamā formā atmasko nemierniekus, laupītājus utt., Un tos ļāva publicēt cenzora nepiedodami stulbuma dēļ, kurš tos lasīja un darīja nesaprot tajos redzamo ļaunprātīgo nodomu. "

Rylejeva domās bija viena milzīga vēsturiska patiesība, kas noteica viņu ārkārtas panākumus un nozīmi. Autore uzsvēra, ka vēsturi veido nevis karaļi, bet citi cilvēki, slaveni vīrieši, kuru piemiņu cilvēki glabā viņu sirdīs. Patiesa vēsturiska persona var būt tikai tirānu cīnītājs, progresīva figūra, patriots, tautas mīļākais. Rylejeva draugs un kolēģis AA Bestuževs savam darbam sniedza šādu vērtējumu: “Domu vai vēsturisko himnu komponists Rylejevs ir izlauzis jaunu ceļu krievu dzejā, izvēloties mērķi uzbudināt līdzpilsoņu varonību ar viņu senču varoņdarbiem. . Pazemības pienākums liek man klusēt par viņa darbu cieņu. " Kondrātijs Fjodorovičs pagriezās pagātnē, lai neapbrīnotu vecos laikus. "Dumas" raisīja pārdomas ne tik daudz par pagātni, cik par dzimtenes patiesajiem likteņiem. Lai arī brīvības cienītāju Vadima, Volinska, Kurbska tēli daudz neatbilda viņu vēsturiskajiem prototipiem, tie kalpoja kā propaganda cīņai pret tirāniju un autokrātiju.

KF Rylejeva propagandas šedevrs - vairākas dziesmas, kas sarakstītas kopā ar AA Bestuževu un, iespējams, ar citiem neidentificētiem autoriem: “Tu man saki, runā ...”, “Ak, man tas ir slikti ...”, “Tas ir kā debesīs divas varavīksnes ... "; "Ak, kur tās salas ...", "Mūsu cars ir krievu vācietis ...", "Es pastaigājos ..." un citas. Spriežot pēc EP Obolenska liecības: "Neviens īpaši neiesaistījās šo dziesmu sacerēšanā ... taču katram pantam bija savs autors, un kopumā tie bija mūsu dzejnieku un rakstnieku, dalībnieku un kas nav Biedrības biedri, tiekoties savā starpā. " Tomēr lielākā daļa šo dziesmu tika rakstītas nevis joku dēļ, bet gan tīšām un mērķtiecīgi, masu aģitācijai, ko apstiprina arī pašu dekabristu liecība: “Sākumā mums bija nodoms tās izšķīdināt tautas vidū, bet tad mēs pārdomājām. Mēs visvairāk baidījāmies no tautas revolūcijas; jo tas nevar būt asiņaini un ilgstoši; un šādas dziesmas to varētu tuvināt. "

Šīs dziesmas, kas izveidotas lidojumā, improvizētas, ir viens no spilgtākajiem un efektīvākajiem darbiem revolucionārās dzejas vēsturē.

NA Benuževs savās atmiņās "Atgādinājums par Rylejevu" rakstīja: "Nodomi, ar kuriem dziesmas tika uzrakstītas, un to ietekme, kuras tās radīja īsā laikā, ir pārāk nozīmīgas. Kaut arī valdība darīja visu iespējamo, lai iznīcinātu šīs dziesmas visur, kur vien tās varētu atrast, tās tika veidotas vienkāršās tautas garā, bija pārāk tuvu tās valstij, lai spētu izstumt tās no vienkāršo cilvēku atmiņas, kas tajās redzēja viņu pašreizējā stāvokļa patieso tēlu un iespēju nākotnē uzlabot. Cilvēku verdzība, apspiešanas smagums, nelaimīgā karavīra dzīve tajos tika attēlota vienkāršās, bet patiesās krāsās.

Dziesmas tika rakstītas pazīstamās melodijās, un tas veicināja viņu popularitāti un vieglāku absorbciju. Ilgstošas ​​eksistences laikā starp laikabiedriem un nākamajām paaudzēm (līdz 1880. gadiem), neviļus un bieži tīšām, viņu teksts mainījās, pielāgojoties visdažādākajām sociālās revolucionārās cīņas epizodēm un faktiem. Dziesmas dažreiz tika apvienotas vai, gluži pretēji, sadalītas un ierakstītas šādā formā un gadu desmitiem ilgi nodotas no rokas rokā. Tas notika uzreiz pēc to pievienošanas. "… Pārejot no rokas rokā, viņiem tika pievienots daudz, un katrs to pagrieza savā veidā," - 1826. gada 10. maijā parādīja AA Benuževs.

Dziesmu īpatnība ir tāda, ka tās pēc rakstura ir tuvas tautai. Viņi pārraida cariskās tirānijas paverdzināto cilvēku, augstmaņu un amatpersonu domas, jūtas. Cilvēki meklē patiesību un to neatrod, bet pat galējībās viņi tic saviem spēkiem:

Un ko atņem ar varu

Mēs palīdzēsim ar spēku ...

Vai visbeidzot tā nav sedācija, nevis tautas dusmu, sacelšanās pirmsākumi?

Dziesma "Ak, es esmu slims ..."- viena no dekabristu sacerētajām propagandas dziesmām. MI Muravjovs-Apostols izmeklēšanas laikā 1826. gada 6. februārī, iespējams, nosauca autoru par Rylejevu. Rilejevs 1826. gada 24. aprīlī atzina sevi par vienīgo dziesmas autoru, bet Bestuževs 10. maijā norādīja, ka to viņš sarakstījis kopā ar Rylejevu. Dziesmas sākuma līniju ritmiskais un intonacionālais raksts no romantikas ir aizgūts Y. Neledinsky-Meletsky “Ak! Man ir slikti no nepareizās puses ... "(1791), kas dziedāta pēc ukraiņu dziesmas" Mans velns ... "melodijas un kopš 1796. gada bija iekļauta visās dziesmu grāmatās un populārajās izdrukās. Šis avots ļāva tautas dziesmas "pārstrādē" autoriem ar īpašu vieglumu popularizēt revolucionāras idejas, kā izteicās izmeklētāji: "... vēlamajai ietekmei uz cilvēku prātiem". Iespējams, tāpēc 1825. gadā tika aizliegta Neledinska-Meletska romances izpildīšana.

Dziesma bija apzināta saite dekabristu propagandas darbā, tāpēc, iespējams, dziesmā tika izmantoti arī daži plaši izplatītās tautas revolucionārās dziesmas "Militārajās apmetnēs raudoša balss ..." motīvi. Ir vairāki vēsturiski materiāli un salīdzinājumi, kas pārliecinoši liecina par dziesmas ciešo saistību ar Krievijas politisko situāciju 1820. gadu pirmajā pusē, īpaši ar rokraksta proklamāciju, kas iestādīta Semjonovska dzīvības sardzes pulka kazarmās pēc 1820. gada nemieri. Runa dziesmā notiek dzimtcilvēka, bet bieži arī tautas vārdā:

Un līdz Dievam ir augsts,

Karalis ir tālu.

Jā, mēs paši

Galu galā ar ūsām,

Tāpēc nokratiet to.

Dziesma iemācīja mums to “nokratīt”, kā ar spēku atņemt to, ko meistari paņēma ar varu. Viņa strupi saka, ka “tas ir Dieva priekšā, tālu no ķēniņa”, tāpēc mums jāpaļaujas tikai uz sevi.

Dziesma "Kā kalējs staigāja"rakstīts pašu krievu zemnieku vārdā - tas atgādina trīsreizēju folkloras pasaku ar satura smagumu, kas pieaug no epizodes līdz epizodei. Kalējs nēsā trīs nažus no smēdes, lai veiktu atriebību: pirmais - pār bojāriem un muižniekiem, otrais - pār priesteriem un svētajiem un, visbeidzot, trešais - virs ķēniņa. Ir zināms, ka dekabristu aprindās tika apspriests jautājums par karaļa slepkavību un visas karaliskās ģimenes iznīcināšanu. Dziesma virzīja karavīru prātus šajā virzienā:

Šis ir pirmais nazis -

Uz neliešiem - dižciltīgajiem.

Slava!

Un vēl viens nazis -

Uz priesteriem, uz svēto cilvēku.

Slava!

Un lūgšana -

Trešais nazis karalim.

Slava!

Kas to izņems,

Toms piepildīsies.

Slava!

Kurš piepildīsies

Nepāriet.

Slava!

Interesanti, ka dziesmā precīzi nosaukti divi galvenie autokrātijas pīlāri: dižciltīgie un baznīca.

Dziesma "Mūsu cars, krievu vācietis ..."arī Rylejeva un Bestuževa kopīgas radošuma auglis, iespējams, piedaloties dažām citām personām. Tas tiek izpildīts pēc ļoti populārā komiskā dueta "Jak priihav zholnir ..." melodijas - no PN Semjonova operas-vajevilas "Veiksmi no neveiksmes, jeb piedzīvojums ebreju krodziņā" (1818). N.D. Kiseļeva liecība, ka šo dziesmu dziedāja Puškins, ir saglabājusies. Dziesma ir izplatīta daudzos sarakstos ar visdažādākajām variācijām, būtībā dziesmas pilnīgu pārstrādāšanu. 1867. gadā, kā redzams no vienas denonsēšanas, dziesma bija izplatīta starp trimdas trimdas poļiem Narimā ar šādām rindām:

Iekasē nodokļus,

Tauta noplīst

Ak jā, karalis ...

Viņš pats to nezina

Kādas komandas

Ak jā, karalis ...

Ko ķēniņš dara? Saskaņā ar dziesmu viņš “katru dienu atrodas arēnā”, “mīl studijas”, “izsniedz balvas par parādēm”, “par komplimentiem - zilas lentes”. Prieka neesamību Krievijas labā viņš kompensē ar cietsirdību, alkatību un pašapbrīnu: “Viņš piespiež elkoņus, sakopj nagus”, “Visas skolas ir kazarmas, visi tiesneši ir žandarmi”, “Viņš ir gļēvs. likumus, viņš gļēvē masonus. "" Patiesības labad dzemde tiek nosūtīta tieši uz Kamčatku. "

Dziesma "Ah, kur tās salas ..." (1822. vai 1823. g.) - tiešraide slepenas biedrības sanāksmes, kurās tika apsmieti karaliskie augstie un policijas aģenti. Pēc vārdiem un tekstā ietvertajiem padomiem šo dziesmu nevarēja adresēt plašajām masām, tā acīmredzami bija vērsta uz šauru Pēterburgas inteliģences loku, kas pazina dziesmā minētos cilvēkus un varēja pareizi novērtēt dziesmas asumu. spriedumi par viņiem.

Kur ir Bulgarīns Tadejs

Nebaidās no nagiem

Tantes.

Kur Magņitskis klusē

Un Mordvinovs kliedz

Mierā.

Kur Grečs nedomā,

Ka viņš tiks nopērts

Sāpīgi.

Kur ir Speransky priesteri

Dod jums patīk blaktis

Varom.

Kur Izmailovs ir ekscentrisks

Dodas uz katru krogu

Priekš nekā.

Kas ir tie cilvēki, kurus dekabristi piemin dziesmā?

Bulgarins F.V. (1789-1859) - žurnālists, kādu laiku bija tuvu dekabristiem, bet vēlāk kļuva par informatoru.

Tanta - E.I. Videmana, Bulgarina sievas tante, kurai bija grūts raksturs.

Magnitsky M.L. (1788-1855) - skolas galvenās valdes loceklis, kurš 1819. gadā un turpmākajos gados veica Kazaņas universitātes sakāvi.

Mordvinovs N.S. (1754-1845) - Valsts padomes loceklim admirālim bija neuzpērkama reputācija.

Grech N.I. (1787-1867) - žurnālists, rakstnieks un filologs, zemessargu karavīru savstarpējās apmācības skolu vadītājs (Lancaster skolas) tika turēts aizdomās par piedalīšanos revolucionāra aicinājuma sagatavošanā zemessargu karavīriem saistībā ar karaspēka sacelšanos. Semjonova pulks, pēc baumām, tika izcirsts trešajā sekcijā.

Speranskis M.M. (1722-1839) - ievērojams valstsvīrs, Valsts padomes loceklis un Likumprojektu izstrādes komisijas priekšsēdētāja pienākumu izpildītājs.

Izmailovs A.E. (1799-1831) - tulks, prozaiķis, dzejnieks-fabulists, tika uzskatīts par dzērāju.

Turklāt Rylejevs un Bestuževs uzrakstīja vairākas sub-saber dziesmas.

Smalkas dziesmas ir tautas dzejas žanrs, ko izmanto tautas laimes stāstīšanas laikā. Dekabristi parodiski izmantoja šo žanru politiskai propagandai.

Subversējošo dziesmu cikls savā struktūrā un saturā ir adresēts vienkāršajiem cilvēkiem. Ir pamatoti iemesli uzskatīt, ka tas tika uzrakstīts uz Ziemeļu biedrības tiešiem norādījumiem. Smalko dziesmu cikla autors, acīmredzot, galvenokārt ir A.A.Bestuževs, taču ļoti iespējama ir arī Rylejeva dalība.

"Gods Dievam debesīs un brīvība uz šīs zemes!"kas rakstīts pēc tautas dziesmas motīva, kuru vēlāk A. A. Bestuževs citēja 1831. gadā publicētajā romānā "Briesmīgā zīlēšana", bet Rylejeva un Bestuževa revīzijā tas izklausījās pavisam citādi:

Lai tā patiesība nemainītos,

Viņas pirmie draugi nenovecos

Viņu zobeni, dunci nerūsē,

Viņu labos zirgus nevar palutināt.

Paldies Dievam debesīs un brīvībai uz šīs zemes!

Un tas tiks dots pareizticīgajiem. Slava!

Dziesma "Kā iet novgorodietim"sarakstīts pēc tautas dziesmas motīva, pieejams A.A.Bestuževa ierakstā, bet satur tiešus draudus:

Viņš nav ne blēdis, ne zaglis, aiz cirvja;

Un pie kā viņš atnāks, viņš noraus galvu.

Dziesma "Gar Fontankas upi", Kas pirmo reizi publicēts kolekcijā" Dekabristi un viņu laiks "1951. gadā, izraisa tiešu, atklātu revolucionāru sacelšanos. Savās ugunīgajās, dedzinošajās līnijās lielo tautas dusmu spēks ir it kā koncentrēts, sadedzinot visu, kas atrodas tā ceļā. Dziesma nosoda militāro vingrinājumu, prasa cīņu pret galveno vingrinājumu - "neliešu tirānu":

Vai viņiem nav roku

Lai atbrīvotos no agonijas?

Nav bajonetes

Par princingiem - jerks?

Nav svina

Tirāns - nelietis?

Semjonovska pulku, kas sacēlās 1820. gadā pret Arakčejeva režīmu, Bestuževs rāda kā piemēru Sanktpēterburgas gvardes karavīriem. Karaļa slepkavība šeit tiek attēlota kā varonīgs un svēts darbs.

Dziesma "Es staigāju apkārt ..."pilns cerību uz brīvību:

Es staigāju apkārt.

Nav vajadzības, draugi,

Tas ir prieks.

Es esmu brīvības meita

No troņiem prom

Imperatori.

Brīvības sauciens

Atraisīšu mēli

Senatori.

Pēdējās rindās ir dekabristu nodoms pēc sacelšanās uzvaras piespiest Senātu iesniegt apelāciju "Krievu tautai".

"Kā divas varavīksnes debesīs"dzied divus krievu tautas priekus:

Patiesība tiesā un brīvība visur, -

Un tos iedos krieviem.

Dziesmu autoriem izdevās ne tikai prasmīgi atdarināt tautas dziesmu, bet arī apvienot šo poētisko tautību ar revolucionāru saturu. Dziesmas ir piesātinātas ar konkrētām vēsturiskām realitātēm, kuras iepludina plaša tautas elpa, ko caurstrāvo veselais saprāts, cara un kungu viltība un ņirgāšanās.

Rylejeva un Bestuževa aģitatīvās un satīriskās dziesmas daudzējādā ziņā kļuva par paraugu un modeli turpmākajai revolucionārās dziesmu tradīcijas attīstībai, ko iemiesoja AI Poļežajevs ("Ah, oh, oh, hurra"), VI Sokolovsky ("Krievijas imperators mūžībā aizgāja "), NP Ogarev (" Krievijas apakšvirsnieka pārdomas pirms kampaņas "), VS Kuročkins (" Ilgu laiku zemes īpašnieki mūs žņauga ") un citi.

3. Almanaha "Polar Star" izveide un darbs tajā

Viena no viņu lielākajām dekabristu lietām - antoloģijas "Polārā zvaigzne" izdošana - Bestuževs un Rilejevs sākās jau pirms iestāšanās Ziemeļu biedrībā - 1822. gadā. Viņi satikās un kļuva par draugiem krievu literatūras cienītāju biedrības sapulcēs.

Nav zināms, kurš no viņiem pirmo reizi nāca klajā ar ideju izdot almanahu (decembrists Jevgeņijs Obolenskis savās atmiņās to atzīmēja Rylejevam), bet jau 1822. gada aprīlī - maijā viņi nosūtīja vairākas vēstules labākajiem krievu rakstniekiem. Rylejevs rakstīja Vjazemskim: "Apņemoties kopā ar AA Bestuževu izdot krievu almanahu 1823. gadam, mēs nolēmām to apkopot no mūsu pirmās klases dzejnieku un rakstnieku darbiem."

Dzejoļi un prozas tika saņemti no Glinkas, Korņiloviča, Žukovska, Davidova, Gnediča, Voeikova, Somova, Seņkovska, Greča, Krilova, Puškina, Delviga, Izmailova un citiem autoriem, arī vairāki viņu darbi.

"Iepazīstināt sabiedrību ... ar dzimto literatūru" (Bestuževs) - tāds ir publikācijas mērķis. Bija arī mērķis, svarīgs, bet, protams, ne galvenais: atrisināt literāro nodevu problēmu, pirmo reizi minēt piemēru almanahā un žurnālu biznesā, apbalvojot visus autorus par darbiem un nevis daži pēc viņu izvēles, kā tas bija iepriekš. Tomēr Budžuževs un Railejevs pilnībā sasniedza šo mērķi tikai 1825. gadā, trešajā "Polārzvaigznes" numurā, atbrīvojoties no grāmatnieka Slonina, kurš bija atbildīgs par publikācijas komerciālo pusi, kurš, samaksājot sastādītājiem, autorus ar neko neatalgoja. Kad Rilejevs rakstīja Vjazemskim par "Polārzvaigzni", ka "šī publikācija ir pirmā šāda veida parādība mūsu valstī", viņš, protams, domāja nevis lietas monetāro pusi.

1822. gada 30. novembrī cenzors A. Birukovs, ar kuru izdevēji izturēja cīņu par daudziem dzejoļiem (kā atcerējās viens memuāru autors, Rylejevam un Bestuževam pat bija jāpērk), parakstīja publicēšanai paredzētā almanaha rokrakstu. Tas tika publicēts Greča tipogrāfijā un decembrī iegāja Slonin grāmatnīcā.

Rylejevs un Bestuževs turpināja iegriezties veikalā. Eleganti mazi (lapas 16. daļa) almanaha sējumi ātri no plauktiem nonāca pircēju rokās. Pēc nedēļas nepalika neviena eksemplāra. Panākumi bija pilnīgi. Tikai “Tikpat ātri tika pārdota krievu Karamzina vēsture - neilgi pirms tam.

"Runas par" Polāro zvaigzni "neapstājas," - atzīmēja Bestuževs. Drīz atbildes uz to parādījās žurnālos. Almanahs rosināja ne tikai literāro pasauli, bet arī visu lasītāju sabiedrību. Bija daudz uzslavu, bet bija arī uzbrukumi.

1823. gada rudenī Bestuževs atradās komandējumā, Railejevs vienatnē strādāja pie "Polārās zvaigznes". Viņš veica sarunas ar cenzoru, sarakstījās ar autoriem. Cenzors Birukovs no Puškina, Vjazemskas darbiem izgrieza veselus gabalus.

Budžuževs, pateicoties viņa recenzijām, un Railejevs, pateicoties "Polārajā zvaigznītē" publicētajām dzejas domām un fragmentiem, darbojās ne tikai kā sastādītāji un izdevēji, bet arī kā autori, kuri noteica šīs publikācijas galvenās, progresīvākās idejas, klasika Puškina laikmetam.

Ja almanaha pirmā numura tirāža bija 600 eksemplāru, tad otrā - 1500 eksemplāru, un tas ir liels tā laika tirāža. Bet tas arī ātri izpārdots, tikai trīs nedēļās.

1824. gadā zemnieks Agaps Ivanovičs (uzvārds nav zināms) ieradās Rylejevā kā almanaha vēstneši. Gadiem vēlāk viņa stāsti tika ierakstīti. "Pie Rylejeva," viņš atcerējās, "daudzi viņa paziņas sapulcējās naktī; Lielākoties viņi sēdēja aizmugurējās istabās, un priekšējās telpas pat piesardzības nolūkos netika apgaismotas. Viņi runāja galvenokārt franču valodā, un, ja sākās krievu saruna, Kondrati Fjodorovičs mani izsūtīja no istabas. " Tas bija "Rylejeva filiāles" pulcēšanās - apņēmīga Ziemeļu sabiedrības daļa. Kahovskis, Jakubovičs, Puščins, Batenkovs, Bulatovs, Steingels un citi devās pie Rilejeva, kurš, kaut arī neatšķiras ar daiļrunību, tomēr spēja pārliecināt un iedvesmot ar sirsnīgu un klusu runu.

“Tēvzemes vai mocekļa atbrīvošana par brīvību bija viņa katra minūte, kas domāja nākamo paaudžu piemēru; šī nesavtība nebija vienas minūtes iedvesma ... bet tā nepārtraukti auga līdz ar mīlestību pret tēvzemi, kas beidzot pārvērtās kaislībā - par augstu, entuziasma pilnu sajūtu, "raksta Nikolajs Bestuževs. Visi dekabristi atcerējās Rylejevu kā ārkārtas cilvēku. Aleksandrs Poggio piezīmēs viņu sauca par “lielo pilsoni”.

Almanaha trešais izdevums iznāca vēlāk, nekā izdevēji gaidīja: tikai 1825. gada 21. martā (1824. gada decembra vietā). Tajā laikā viņiem bija par daudz nepatikšanas Ziemeļu biedrībā, kas, pateicoties Rylejevam, strauji pieauga - visos sardzes pulkos un flotē parādījās jauni dalībnieki, un daudzi no viņiem sevi sauca par "Rylejeva karavīriem".

Trešais almanaha izdevums viņiem tika piešķirts ar lielām pūlēm. 1825. gadā viņi neviļus sāka domāt par publikācijas pārtraukšanu. Jau vēstulē Puškinam 25. martā Rylejevs runā par Zvezdočku, kas iecerēts kā almanaha ceturtais un pēdējais numurs.

Janvārī Rylejevs un Bestuževs žurnālā Tēvijas dēls publicēja paziņojumu par Polārzvaigznes izdošanu 1825. gadam, kur ziņoja par negaidītu kavēšanos. Beidzot iznāca almanahs. Periodikā parādījās šādas atsauksmes: "Pašreizējā" Polārā zvaigzne "neapšaubāmi ir labāka nekā iepriekšējie gadi: tās poētiskā daļa nekad nav bijusi tik bagāta ar cienīgiem pīrāgiem"; "Polārās zvaigznes poētiskā daļa vēl nekad nav bijusi tik bagāta, nevis pēc skaita, bet ar cieņu"; "Priecāsimies, ka filmā" Polārā zvaigzne "pat visstingrākais kritiķis piešķirs pilnīgu taisnību prozaiskajai atšķirtībai" ... Almanahā viņi atrada "tiekšanos pēc tautības", ka tajā dzeja un proza ​​"stāsta mums par mūsu dzimtene ”.

Kas tika iespiests almanaha trešajā izdevumā? Fragmenti no "čigāniem", "Laupītāju brāļiem" un Puškina "Vēstījuma Aleksejevam", Baratinska septiņi dzejoļi, divi Vjazemska, trīs Glinkas, viens Gribojedova, viens Kozlova, divi V.L. Puškins, trīs - Jazikovs, divas Krilova fabulas, fragments no Iliadas 19. dziesmas, tulkojis Gnedičs. Grigorjeva, Tumanska, Khomyakov, Pletnev, Ivanchin-Pisarev, Zaitsevsky dzejoļi. Rylejevs ievietoja trīs fragmentus no dzejoļa "Nalivaiko" un "Stanza". Prozas sadaļā ir N. Bestuževa ceļojuma piezīmes "Gibraltārs", Korņiloviča vēsturiskā eseja, Seņkovska "austrumu stāsti" (pasakas), Glinkas un Bulgarina darbi, kā arī literārs apskats "Skats krievu literatūrā 1824. gadā. un 1825. gada sākumā "Bestuževs.

Pēc sacelšanās Bestuževa un Rylejeva antoloģija tika iekļauta pavedinošo grāmatu sarakstā. Tātad, lai lasītu "Polārzvaigzni", lielkņazs Mihails Pavlovičs nosūtīja Bestuzhevs jaunāko brāli Pēteri uz Kaukāzu kā karavīru. Princis bija īpaši dusmīgs, ka almanahs tika atklāts "Nalivaika grēksūdzēs".

Tika uzskatīts, ka Rylejevs un Bestuževs sāka gatavot ceturto - nelielu galīgo - almanahu līdz 1825. gada beigām. 1825. gada decembra sākumā "Zvezdočka" tika pasūtīta Ģenerālštāba tipogrāfijai.

Līdz 14. decembrim bija izdrukātas astoņdesmit lapas. Pēc Bestuževa un Rylejeva aresta drukāšana apstājās - gatavās loksnes palika noliktavās un 1861. gadā tika sadedzinātas. Laimīgas sagadīšanās dēļ ir saglabājušies divi almanaha drukātās daļas un cenzētā rokraksta eksemplāri.

Iespiestajās loksnēs ir A. Bestuževa stāsts "Asinis asinīm", O. Somova stāsts "Gajdamaks", fragments no AS Puškina "Jevgeņijs Oņegins" trešās nodaļas, Kozlova, Oznobišina, Khomyakova, Tumansky dzejoļi , Jazikovs. Cenzētajā rokrakstā bija Baratynsky, V. Puškina, Ņechaev, Glinkas, Obodovska, Vyazemsky un citu autoru dzejoļi, kas vēl nebija iekļauti komplektā. Rylejevam nebija laika dot Zvezdočkai kaut ko savu, un tieši tāpēc viņas pilsoniskais, brīvību mīlošais noskaņojums it kā tika izslēgts. Bet viņš joprojām pastāv, - tas ir jūtams Somova izcilajā stāstā "Gaydamak", kas stāsta par leģendāro ukraiņu laupītāju Garkušu, Tumansky "grieķu odā", kur dumpīgie grieķi saka: "Un mūsu ūdeņi kļūs asinis, Līdz mēs neizpirksim brīvību ... "

1960. gadā PSRS Zinātņu akadēmija sērijā Literārie pieminekļi pārpublicēja Bestuzheva un Rylejeva visu Polijas zvaigznes numuru (pievienojot Zvezdočku) numurus - tas beidzot apstiprināja dekabristu milzīgo literāro un māksliniecisko nozīmi. almanahs krievu literatūras vēsturē.

4. KF Rylejeva ieguldījums krievu literatūrā

Dekabristu vēsturiskais varoņdarbs galvenokārt sastāvēja no tā, ka viņi sacēla sacelšanos pret carismu un dzimtbūšanu, nolēma iznākt ar ieročiem rokās pat bez stingrām cerībām uz panākumiem. Gatavi nevilcinoties atdot dzīvību par dzimtenes brīvību, viņi uzskatīja par krāšņu nāvi pirmās kaujas brīdī, bet kalpo par piemēru pēcnācējiem. Citiem vārdiem sakot, šo Rilejeva domu sacelšanās priekšvakarā pauda Aleksandrs Bestuževs: "Viņi rakstīs par mums vēsturē."

Visas Rylejeva domas par literatūras padarīšanu par tribīni, no kuras varētu runāt par aktuāliem politiskiem jautājumiem, iemācīt jauniešiem patiesu patriotismu, viņš visādā ziņā izmantoja praksē: ar dedzīgu vārdu, asu zobenu, drosmīgu sirdi un mīlestību pret cilvēkiem, uz Dzimteni, radiem un draugiem.

Rylejevs cerēja, ka viņa pēcnācēji viņu sapratīs, novērtēs to, ka viņš "sabiedrības labā" iekvēlināja greizsirdību jaunās sirdīs ". Un pēcnācēji to saprata. Hercens un Ogarevs uz žurnāla vāka ievietoja piecu izpildīto dekabristu portretus, kas tika nosaukti tāpat kā Bestuževa almanahs, un Rylejevu sauca: "Polārā zvaigzne". Žurnāls tika izdots bezmaksas krievu tipogrāfijā Londonā. Ogarev veltīja dzeju Rylejevam. Rylejeva dzejas pilsoniskais patoss iedvesmoja M.Ju. Ļermontovs, N.A. Nekrasovs.

5. Rilejeva atmiņa ir dzīva

Tādi politiski dzejoļi kā "Vīzija", "Pilsoniskā drosme", "Es būšu liktenīgā laikā ...", Dzejoļi "Voinarovsky", "Nalivaiko", domas, propagandas dziesmas aizved Rylejevu literārajā kustībā 10-20- X gadi 19. gadsimtā.

Piepildījās arī fakts, ka cits dzejnieks dekabristis Aleksandrs Odoevskis pareģoja savos dzejoļos: "No dzirksteles iedegsies liesma ...". Dekabristu lieta nav aizmirsta. Viņu vārdus atceras pēcnācēji. Un starp šiem vārdiem viens no slavenākajiem ir dzejnieka-pilsoņa K.F.Rylejeva vārds.

Bibliogrāfija

1. Krājums "Dzimtā dzejnieki" "Bērnu literatūra", Maskava, 1958. gads

1. NI Jakushin raksts "Dvēsele lolotajā lirā". Krājums "19. gadsimta pirmās puses krievu dzeja" "Veče", Maskava, 2002.
2. SS Volka raksts "Ticīgie dzimtās zemes dēli". Kolekcija "Viņu savienība ar brīvību ir mūžīga ...", "Mūsdienu", Maskava, 1983. gads.
3. "Dekabristu literāri kritiski notikumi", Maskava, 1978. gads.
4. AA Bestuževa raksts "Apskatīt krievu literatūru 1824. gadā un 1825. gada sākumā". Kolekcija "Polārā zvaigzne", "Padomju Krievija", Maskava, 1982. gads.
5. "Darbi 2 Bestuzhev-Marlinsky AA sējumos".
6. "Atmiņas par Bestuževu-Marlinski", Maskava, 1951. gads
7. "Esejas par decembristu literatūru" V. G. Bazanovs, Maskava, 1953. gads.
8. Raksts V. Afanasjevs "Brīvības zvaigzne". Kolekcija "Polārā zvaigzne", "Padomju Krievija", Maskava, 1982. gads.
9. IA Fogelson "Literatūra māca", "Izglītība", Maskava, 1990. gads.
10. V. I. Korovina raksts "Krievu dzeja no Deržavina līdz Tjutčevam". Krājums "19. gadsimta krievu dzejnieki", "Izglītība", Maskava, 1991. gads.

Rylejevs Kondrati Fedorovičs (1795-1826), dzejnieks-decembrists.

Dzimis 1795. gada 29. septembrī Batovo ciematā, Sanktpēterburgas provincē. Cēlies no muižnieka Fjodora Andrejeviča Rylejeva nabadzīgās dižciltīgās ģimenes, kura pārvaldīja princeses Golitsinas īpašumu. Māte Anastasija Matveevna, dzimusi Esena, aizsargājot savu dēlu no nomācoša tēva, 1801. gadā nosūtīja viņu mācīties 1. kadetu korpusā. No korpusa viņš tika atbrīvots 1814. gada janvārī kā artilērijas virsnieks, piedalījās Krievijas armijas ārzemju kampaņās 1813.-1814.gadā. un 1818. gadā viņš devās pensijā ar otrā leitnanta pakāpi.

1819. gadā Rylejevs pārcēlās uz Sanktpēterburgu, kur viņš kļuva tuvu apgaismotajam galvaspilsētas lokam un kļuva par brīvmūrnieku ložas locekli. 1821. gadā viņš nonāca krimināltiesas dienestā un drīz ieguva neuzpērkamas personas reputāciju. 1824. gadā viņš tika pārcelts uz Krievijas un Amerikas kompānijas biroju.

Sanktpēterburgā Rylejevs sāka savu literāro karjeru, publicējot savus rakstus un dzejoļus žurnālos. Dzejolis "Pagaidu darbiniekam" viņam nesa slavu, nosodot visvareno caristu iecienīto AA Arakčejevu.

1821.-1823. Rylejevs izveidoja vēsturisko dziesmu ciklu "Duma" ("Pravietis Oļegs", "Mstislavs Ūdālijs", "Ermaka nāve", "Ivans Susanins" utt.); 1823.-1825 izdeva literāru almanahu "Polārā zvaigzne". Runājot par talantu, viņš neglaimojās, paziņojot: "Es neesmu dzejnieks, es esmu pilsonis." 1823. gadā Rilejevu uzņēma slepenajā Ziemeļu sabiedrībā, un viņš nekavējoties tika ierindots starp "pārliecinātajiem"; no 1824. gada beigām viņš bija šīs organizācijas direktorija loceklis un faktiski to vadīja.

Pēc viņa uzskatiem viņš bija republikānis, viņš piedāvāja imperatora ģimenes likteni atrisināt kompromisa veidā - aizvest to uz ārzemēm.

Dalību sazvērestībā viņš apvienoja ar vētrainu galvaspilsētas dzīvi: 1824. gadā, aizstāvot māsas godu, viņš tika ievainots duelī, 1825. gadā viņš kā otrais piedalījās citā duelī. Sacelšanās priekšvakarā 1825. gada 14. decembrī ar stenokardiju saslimušā Rylejeva dzīvoklis pie Moika upes kļuva par nemiernieku galveno mītni; sacelšanās dienā viņš devās uz Senāta laukumu, bet, būdams civilais, nevarēja ietekmēt tā norisi. Tajā pašā naktī Rylejevs tika arestēts un ievietots Aleksejevska Ravelinā, kur viņš turpināja rakstīt dzeju, ar kļavu lapām durot burtus ar adatu.

Starp pieciem aktīvākajiem sazvērniekiem Rilejevam piesprieda nāvessodu; pēc neveiksmīga pirmā mēģinājuma viņš atkal tika pakārts 1826. gada 25. jūlijā Sanktpēterburgā.

Kondrati Fedorovičs Rilejevs. Dzimis 1795. gada 18. septembrī (29. septembrī) Sanktpēterburgas provinces Batovo ciematā - izpildīts 1826. gada 13. jūlijā (25. jūlijā) Pētera un Pāvila cietoksnī (Sanktpēterburga). Krievu dzejnieks, sabiedriskais darbinieks, dekabristists.

Kondrati Railejevs dzimis 1795. gada 18. septembrī (29. septembrī jaunā stilā) Batovo ciematā, Sanktpēterburgas provincē (tagad Ļeņingradas apgabala Gačinskas apgabala teritorija).

Tēvs - Fjodors Andrejevičs Railejevs (1746-1814), maza mēroga muižnieces princeses Varvaras Goļicinas muižas pārvaldnieks.

Māte - Anastasija Matveevna Esena (1758-1824).

1801-1814 mācījās Sanktpēterburgas Pirmajā kadetu korpusā. Piedalījās Krievijas armijas aizjūras kampaņās 1813.-1814.gadā.

1818. gadā viņš aizgāja pensijā.

Kopš 1821. gada viņš bija Sanktpēterburgas Krimināllietu palātas asesors, bet no 1824. gada - Krievijas un Amerikas kompānijas biroja vadītājs.

1820. gadā viņš uzrakstīja slaveno satīrisko odu pagaidu darbiniekam (skat. Zemāk).

1823.-1825. Gadā Rylejevs kopā ar Aleksandru Bestuževu publicēja ikgadējo antoloģiju "Polārā zvaigzne". Viņš bija Sanktpēterburgas masonu ložas "Uz liesmojošo zvaigzni" biedrs.

Rylejeva Duma "Derms Ermak" (skat. Zemāk) tika daļēji ieskaņota mūzikā un kļuva par dziesmu.

Kondrati Rylejeva izskats: “Viņš bija vidēja auguma, labas miesas būves, seja apaļa, tīra, galva proporcionāla, bet augšdaļa bija nedaudz platāka; brūnas acis, nedaudz izvirzītas, vienmēr piemīt ... būdams nedaudz tuvredzīgs, viņš valkāja brilles (bet vairāk, mācoties pie sava rakstāmgalda). "

1823. gadā viņš kļuva par Ziemeļu decembristu biedrības biedru, tad virzās uz savu radikālāko spārnu. Sākumā viņš stāvēja mērenās konstitucionāli-monarhiskās pozīcijās, bet vēlāk kļuva par republikas sistēmas atbalstītāju.

1825. gada 10. septembrī viņš darbojās kā otrais duelī starp savu draugu, māsīcu, leitnantu K. P. Černovu un aristokrātijas pārstāvi, nometnes palīgu V. D. Novosilcevu. Duela iemesls bija konflikts aizspriedumu dēļ, kas saistīti ar duellistu sociālo nevienlīdzību (Novosilcevs bija saderinājies ar Černova māsu Katrīnu, tomēr mātes iespaidā viņš nolēma atteikties precēties, tādējādi apkaunojot līgavu. viņas ģimene). Abi dueļa dalībnieki tika nāvīgi ievainoti un pēc dažām dienām nomira. Černova bēres pārvērtās par pirmo masu demonstrāciju, ko organizēja Ziemeļu dekabristu biedrība.

Rylejevam (saskaņā ar citu versiju - VK Kyukhelbeker) tiek piešķirts brīvdomājošs dzejolis "Es zvēru par godu un Černovu". Viņš bija viens no galvenajiem sacelšanās organizatoriem 1825. gada 14. (26.) decembrī. Atrodoties cietoksnī, viņš uz skārda plāksnes izskrāpēja savus pēdējos dzejoļus, cerot, ka kāds izlasīs:

"Cietums ir mans gods, nevis pārmetumi,
Pareiza iemesla dēļ es esmu viņā,
Un man vajadzētu kaunēties par šīm ķēdēm,
Kad es tos valkāju Tēvzemei! "

Sarakste ar Rylejevu un Bestuževu galvenokārt par literāriem jautājumiem bija draudzīga. Maz ticams, ka komunikācija starp Rylejevu un Rylejevu bija politizēta - ja abi viens otru sauca par "republikāņiem", tas, visticamāk, bija saistīts ar viņu piederību VOLRS, kas pazīstams arī kā "Zinātniskā republika", nevis kāda cita iemesla dēļ.

Kondrati Railejeva dzīves laikā tika publicētas divas viņa grāmatas: 1825. gadā - "Dumas", un nedaudz vēlāk tajā pašā gadā tika publicēts dzejolis "Voinarovsky".

Ir zināms, kā Puškins reaģēja uz Rylejeva Dumas un it īpaši uz pravieti Oļegu. “Viņi visi ir vāji izgudrojuma un noformējuma ziņā. Viņi visi ir vienā griezumā: tos veido kopīgas fragmenti (loci topici) ... ainas apraksts, varoņa runa un - moralizēšana, "KF Rylejevam rakstīja Puškins. "Nacionāls, krievs, tajos nav nekā cita kā nosaukumi."

1823. gadā Rylejevs debitēja kā tulks - Imperatora bāriņtiesas tipogrāfijā tika publicēts bezmaksas tulkojums no Y. Nemtsevich poļu poēmas "Glinsky: Duma".

Gatavojoties 14. decembra sacelšanās, Rylejevs spēlēja vienu no galvenajām lomām. Atrodoties cietumā, viņš visu vainu uzņēmās uz sevi, centās attaisnot savus biedrus, veltīgas cerības uzlika imperatora žēlastībai.

Kondratijs Railejevs tika izpildīts, pakarot 1826. gada 13. (25.) jūlijā Pētera un Pāvila cietoksnī starp pieciem decembra sacelšanās vadītājiem kopā ar ,. Viņa pēdējie vārdi uz sastatnēm, kas adresēti priesterim PN Mylovskim, bija šādi: "Tēvs, lūdzies par mūsu grēcīgajām dvēselēm, neaizmirsti manu sievu un svētī manu meitu." Rylejevs bija viens no trim, kuriem troses pārrāvās. Viņš iekrita sastatnēs un pēc kāda laika atkal tika pakārts.

Pēc dažu avotu domām, tieši Rilejevs pirms otrās nāvessoda izpildes teica: "Nelaimīga valsts, kur viņi pat nezina, kā tevi pakārt"(dažreiz šie vārdi tiek attiecināti uz P. I. Pestelu vai S. I. Muravjovu-Apostolu).

Precīza K.F. Rylejeva apbedīšanas vieta, tāpat kā citi izpildītie dekabristi, nav zināma. Saskaņā ar vienu no versijām viņš tika apglabāts kopā ar citiem nogalinātajiem dekabristiem Golodai salā.

Pēc dekabristu sacelšanās Rylejeva publikācijas tika aizliegtas un lielākoties iznīcinātas. Zināmie ar roku rakstītie Rylejeva dzejoļu un dzejoļu saraksti, kas nelegāli tika izplatīti teritorijā Krievijas impērija... Nelegāli tika izplatīti arī krievu emigrācijas Berlīnē, Leipcigā un Londonā izdotie Rylejeva izdevumi, jo īpaši Ogarevs un Hercens 1860. gadā.

N.P. Ogarev uzrakstīja dzejoli "Rylejeva piemiņai".

Dekabristists Kondratijs Railejevs

Kondrati Rylejeva personīgā dzīve:

1820. gadā viņš apprecējās ar krievu dižciltīgo ģimeni - Natāliju Mihailovnu Tevaševu, kuras senči bija no Zelta ordas muižniecības.

Kondrati Rilajeva bibliogrāfija:

1857. gads - dzejoļi. K. Rylejeva;
1860. gads - Rylejevs K. F. Dūma. Dzejoļi. Ar Ogareva N. priekšvārdu;
1862. gads - Rylejeva K. F. dzejoļi. Ar autora biogrāfiju un stāstu par viņa izpildi;
1872. gads - Kondrati Fedoroviča Rylejeva darbi un sarakste. Viņa meitas izdevums. Red. P. A. Efremova;
1975. gads - Rylejevs K.F. Dumas (izdevumu sagatavoja L. G. Frizmans)

Pagaidu darbiniekam
(Persiešu satīras "To Rubellius" imitācija)

Augstprātīgs pagaidu darbinieks, nekrietns un nodevīgs,
Monarhs ir viltīgs glaimotājs un nepateicīgs draugs,
Dusmīgs savas dzimtenes tirāns,
Dodgy nelietis!
Tu uzdrīksties skatīties uz mani nicinoši
Un drausmīgā skatienā jūs man parādāt savas dedzīgās dusmas!
Es nevērtēju jūsu uzmanību, nelietis;
No jūsu mutes zaimošana - uzslavas vērts vainags!
Es smejos par mani ar jūsu izdarīto pazemojumu!
Es varu sevi pazemot ar tavu nevērību,
Ja es pats uz tevi skatos nicinoši
Un es lepojos, ka neatrodu jūsu jūtas manī?
Kāda ir jūsu tūlītējās godības cimbolu skaņa?
Ka vara ir briesmīga un jūsu cieņa ir cienīga?
Ak! labāk paslēpties vienkāršā tumsā,
Nekā ar zemām kaislībām un ļaunu dvēseli
Pats par savu līdzpilsoņu stingro skatienu,
Lai viņus tiesātu, it kā par kaunu!
Kad ir manī, kad nav tiešas valorijas,
Kāda ir mana cieņa un gods?
Ne cieņa, ne klans - daži tikumi ir cienījami;
Sēkla! un paši ķēniņi bez tiem ir nicināmi;
Un Ciceronā es neesmu konsuls - viņš pats tiek godāts,
Tāpēc, ka viņš izglāba Romu no Catiline ...
Ak, vīrs, cienīgs vīrs! kāpēc tu vairs nevari
Dzimis, lai glābtu līdzpilsoņus no ļauna likteņa?
Tirāns, saviļņo! viņš var būt dzimis,
Vai Cassius, vai Brutus, vai karaļu ienaidnieks Cato!
Ak, kā uz liras es mēģināšu viņu pagodināt,
Kurš piegādās manu tēvzemi!
Liekulībā jūs domājat varbūt
No redzesloka kopīgs cēlonis slēpt ļaunumu ...
Nezinot manu briesmīgo situāciju,
Jūs esat maldināts ar neveiksmīgu aklumu;
Neatkarīgi no tā, kā jūs izliekaties un neatkarīgi no tā, kā jūs krāpjat,
Bet jūs nevarat slēpt ļaunās dvēseles īpašības:
Tavi darbi tevi atklās cilvēkiem;
Viņš zinās, ka jūs esat ierobežojis viņa brīvību,
Ar apgrūtinošu nodokli viņš nonāca nabadzībā,
Selēnija viņiem atņēma bijušo skaistumu ...
Tad trīc, ak augstprātīgais pagaidu darbinieks!
Tauta ir šausmīgi dusmīga uz tirāniju!
Bet, ja ļaunais liktenis, iemīlēšanās nelietis,
No taisnīga kukuļa un jūs noturēs
Visi trīc, tirāni! Par ļaunumu un nodevību
Pēcnācēji jums pasludinās savu spriedumu!

Ermaka nāve
P.A. Muhanovs

Vētra rēca, lietus čaukstēja;
Zibens lidoja tumsā,
Pērkons bez pārtraukuma rēca,
Un vēji plosījās savvaļā ...
Elpojot aizraušanos ar godību,
Skarbā un drūmā valstī
Irtišas savvaļas krastā
Ermaks sēdēja domu apņemts.

Viņa darba pavadoņi,
Uzvaras un pērkona slava
Starp izstieptām teltīm
Neuzmanīgi gulējām pie ozolu biržas.
"Ak, gulēt, gulēt," varonis domāja, "
Draugi, zem rūcošās vētras;
Rītausmā mana balss būs dzirdama,
Aicinājums uz slavu vai nāvi!

Jums nepieciešama atpūta; Saldus sapņus
Un vētrā viņš nomierinās drosmīgos;
Sapņos viņš atgādinās slavu
Un karotāju spēki dubultosies.
Kurš savu dzīvību nesaudzēja
Laupīšanā, zelta ieguvē,
Viņš domās par viņu,
Mirst par Svēto Krieviju?

Noskalojiet ar savām un ienaidnieka asinīm
Visi vardarbīgās dzīves noziegumi
Un pelnījis uzvaras
Tēvzemes svētības, -
Nāve mums nevar būt briesmīga;
Mēs esam paveikuši savu darbu:
Sibīriju ir iekarojis cars,
Un mēs nedzīvojām dīkā pasaulē! "

Bet viņa liktenīgais liktenis
Jau sēdēja blakus varonim
Un skatījās ar nožēlu
Uz upuri ar ziņkārīgu skatienu.
Vētra rēca, lietus čaukstēja
Drūmumā lidoja zibens;
Pērkons bez pārtraukuma rēca,
Un vēji plosījās savvaļā.

Irtišs vārīts stāvās krastos,
Pieauga pelēki viļņi
Un ar rūkoņu sabruka līdz putekļiem,
Bija uz brega kazas kanoe laivām.
Ar vadītāju miers rokās miers
Drosmīgais sastāvs ēda;
Ar Kučumu ir tikai viena vētra
Es negulēju pēc viņu nāves!

Baidoties iesaistīties cīņā ar varoni,
Kučums uz teltīm, kā nicināms zaglis,
Izlēca slepenu ceļu
Tatāri pūļu ielenkumā.
Viņu rokās zibēja zobeni -
Un ieleja bija asiņaina,
Un briesmīgais krita kaujās,
Nevelkot zobenus, eskadra ...

Ermaks piecēlās no miega
Un, nāve velti, tiecas viļņos,
Dvēsele ir drosmes pilna
Bet laivas ir tālu no krasta!
Irtišs uztraucas vairāk -
Ermaks sasprindzina visus spēkus
Un ar savu vareno roku
Viņš sagriež pelēkās vārpstas ...

Peldas ... netālu no maršruta autobusa -
Bet vara atdeva likteni,
Un, sliktāk vāroties, upe
Viņa norāva varoni ar troksni.
Atņemot varoņa spēku
Cīnies ar niknu vilni
Smagā karapāža - karaļa dāvana -
Kļuva par viņa nāvi.

Vētra rēca ... pēkšņi mēness
Verdošais Irtišs bija sudrabains,
Un līķis, ko izspieda vilnis
Iedegās vara bruņas.
Mākoņi steidzās, lietus čaukstēja,
Un zibens joprojām dzirkstīja
Un pērkons tālumā joprojām dunda,
Un vēji plosījās savvaļā.

Krievu dzejnieks, sabiedriskais darbinieks, dekabristists, viens no pieciem 1825. gada decembra sacelšanās izpildītajiem līderiem

Kondrati Rylejevs

īsa biogrāfija

Kondrati Rylejevs dzimis 1795. gada 18. septembrī (29. septembrī) Batovo ciematā (tagad tā ir Ļeņingradas apgabala Gačinskas apgabala teritorija) maza muižnieka Fjodora Andrejeviča Rylejeva (1746-1814), princeses pārvaldnieka, ģimenē. Varvara Golitsyna un Anastasija Matveevna Essen (1758-1824). 1801-1814 mācījās Sanktpēterburgas Pirmajā kadetu korpusā. Piedalījās Krievijas armijas aizjūras kampaņās 1813.-1814.gadā.

Ir aprakstīts Rylejeva izskats militārā dienesta laikā: “Viņš bija vidēja auguma, labas miesas būves, apaļa, tīra seja, proporcionāla galva, bet tā augšdaļa bija nedaudz platāka; brūnas acis, nedaudz izvirzītas, vienmēr samitrinātas ... būdams nedaudz tuvredzīgs, viņš valkāja brilles (bet vairāk, mācoties pie sava rakstāmgalda). "

1818. gadā viņš aizgāja pensijā. 1820. gadā viņš apprecējās ar Natāliju Mihailovnu Tevijaševu. Kopš 1821. gada viņš bija Sanktpēterburgas Krimināllietu palātas asesors, bet no 1824. gada - Krievijas un Amerikas kompānijas biroja vadītājs.

1820. gadā viņš uzrakstīja slaveno satīrisko oda Pagaidu darbiniekam; 1821. gada 25. aprīlī viņš iestājās Krievu literatūras cienītāju brīvajā biedrībā. 1823.-1825. Gadā Rylejevs kopā ar Aleksandru Bestuževu publicēja ikgadējo antoloģiju "Polārā zvaigzne". Viņš bija Sanktpēterburgas masonu ložas "Uz liesmojošo zvaigzni" biedrs.

Rylejeva Duma "Derms Ermak" daļēji tika ieskaņota mūzikā un kļuva par dziesmu.

1823. gadā viņš kļuva par Ziemeļu dekabristu biedrības biedru, pēc tam vadot tās radikālāko spārnu. Sākumā viņš stāvēja mērenās konstitucionāli-monarhiskās pozīcijās, bet vēlāk kļuva par republikas sistēmas atbalstītāju.

1825. gada 10. septembrī viņš darbojās kā otrais duelī starp savu draugu, māsīcu, leitnantu K. P. Černovu un aristokrātijas pārstāvi, nometnes palīgu V. D. Novosilcevu. Divkaujas iemesls bija konflikts aizspriedumu dēļ, kas saistīti ar duellistu sociālo nevienlīdzību (Novosilcevs bija saderinājies ar Černova māsu Katrīnu, bet mātes iespaidā nolēma atteikties precēties). Abi dueļa dalībnieki tika nāvīgi ievainoti un pēc dažām dienām nomira. Černova bēres pārvērtās par pirmo masu demonstrāciju, ko organizēja Ziemeļu dekabristu biedrība.

Rylejevam (saskaņā ar citu versiju - VK Kyukhelbeker) tiek piešķirts brīvdomājošs dzejolis "Es zvēru par godu un Černovu".

Viņš bija viens no galvenajiem sacelšanās organizētājiem 1825. gada 14. (26.) decembrī. Atrodoties cietoksnī, viņš uz skārda plāksnes izskrāpēja savus pēdējos dzejoļus, cerot, ka kāds tos izlasīs.

"Cietums ir mans gods, nevis pārmetumi,
Pareiza iemesla dēļ es esmu viņā,
Un man vajadzētu kaunēties par šīm ķēdēm,
Kad es tos valkāju Tēvzemei! "

Puškina sarakste ar Rylejevu un Bestuževu, kas galvenokārt attiecās uz literāriem jautājumiem, bija draudzīga. Saziņa starp Railejevu un Gribojedovu gandrīz netika politizēta - ja abi viens otru sauca par "republikāņiem", tas drīzāk bija saistīts ar viņu piederību VOLRS, kas pazīstams arī kā "Akadēmiskā Republika", nevis kāda cita iemesla dēļ.

Gatavojoties 14. decembra sacelšanās, Rylejevs spēlēja vienu no galvenajām lomām. Atrodoties cietumā, viņš uzņēma visu "vainu" sevī, mēģināja attaisnot savus biedrus, veltīgas cerības veltīja imperatora žēlastībai.

Izpilde

Rylejevs tika izpildīts, pakarot to 1826. gada 13. (25.) jūlijā Pētera un Pāvila cietoksnī, starp pieciem izrādes vadītājiem kopā ar P. I. Pestelu, S. I. Muravjovu-Apostolu, M. P. Bestuževu-Ryuminu, P. G. Kahovski. Viņa pēdējie vārdi uz sastatnēm, kas adresēti priesterim PN Mylovskim, bija šādi: "Tēvs, lūdzies par mūsu grēcīgajām dvēselēm, neaizmirsti manu sievu un svētī manu meitu." Rylejevs bija viens no trim neveiksmīgajiem cilvēkiem, kuru aukla saplīsa. Viņš iekrita sastatnēs un pēc kāda laika atkal tika pakārts. Saskaņā ar dažiem avotiem, tieši Rylejevs pirms otrās nāvessoda izpildes teica: "Nelaimīga valsts, kurā viņi pat nezina, kā tevi pakārt" (dažreiz šie vārdi tiek attiecināti uz PI Pestelu vai SI Muravjovu-Apostolu).

Precīza K.F. Rylejeva apbedīšanas vieta, tāpat kā citi izpildītie dekabristi, nav zināma. Saskaņā ar vienu no versijām viņš tika apglabāts kopā ar citiem nogalinātajiem dekabristiem Golodai salā.

Grāmatas

Kondrati Railejeva dzīves laikā tika publicētas divas viņa grāmatas: 1825. gadā - "Dumas", un nedaudz vēlāk tajā pašā gadā tika publicēts dzejolis "Voinarovsky".

Ir zināms, kā Puškins reaģēja uz Rylejeva Dumas un it īpaši uz pravieti Oļegu. “Viņi visi ir vāji izgudrojuma un noformējuma ziņā. Viņi visi ir vienā griezumā: tos veido kopīgas vietas (loci topici) ... ainas apraksts, varoņa runa un - moralizēšana ", rakstīja Puškins KF Rylejevam. "Nacionāls, krievs, tajos nav nekā cita kā nosaukumi."

1823. gadā Rylejevs debitēja kā tulks - Imperatora bāriņtiesas tipogrāfijā tika publicēts bezmaksas tulkojums no Y. Nemtsevich poļu poēmas "Glinsky: Duma".

Pēc dekabristu sacelšanās Rylejeva publikācijas tika aizliegtas un lielākoties iznīcinātas. Ir ar roku rakstīti Rylejeva dzejoļu un dzejoļu saraksti, kas nelegāli tika izplatīti Krievijas impērijas teritorijā.

Nelegāli tika izplatīti arī krievu emigrācijas Berlīnē, Leipcigā un Londonā izdotie Rylejeva izdevumi, jo īpaši Ogarevs un Hercens 1860. gadā.

Atmiņa

• Sanktpēterburgā ir Ryleeva iela.
• Tambovas pilsētā ir arī Ryleeva iela.
• Uljanovskā ir Ryleeva iela.
• Petrozavodskā ir Ryleeva iela un Ryleeva Lane.
• Tjumeņā ir Ryleeva iela.
• Ļvovā ir Ryleeva iela.
• Kalugā ir Ryleeva iela.
• Makhačkalā ir Ryleeva iela.
• Astrahaņā ir Ryleeva iela.
• Samarā - Ryleeva Lane (atrodas netālu no Pestel ielas).
• Čeļabinskā ir Ryleeva iela.

Adreses Sanktpēterburgā

1824. gada pavasaris - 1825. gada 14. decembris - Krievijas un Amerikas uzņēmuma nams - Moika upes krastmala 72.

Izdevumi

• “Dzejoļi. K. Rylejeva "(Berlīne, 1857)
• Rylejevs K.F.Dumas. Dzejoļi. Ar priekšvārdu N. Ogareva / Iskandera izdevums. - Londona.: Trubner & co, 1860. - 172 lpp.
• Rylejevs K.F. dzejoļi. Ar autora biogrāfiju un stāstu par viņa kasi / Izdevis Volfgangs Gerhards, Leipciga, G. Petza tipogrāfijā, Naumburga, 1862. - XVIII, 228., IV lpp.
• Kondrati Fedoroviča Rylejeva darbi un sarakste. Viņa meitas izdevums. Red. P.A.Efremova. - SPb., 1872. gads.
• Ryleev K. F. Dumas / Publikāciju sagatavoja L. G. Frizman. - M.: zinātne, 1975. - 254 lpp. Tirāža 50 000 eksemplāru. (Literatūras pieminekļi)