アテネのソロンの法則-民主主義へのプロローグ ソロンの法則とその作成者の運命アテナイ州におけるソロンの法則5

古代ギリシャのアテネの住民は恵まれました ソロナ 「…市民の財産と権利に対する無制限の権力をもって、彼は国家を根本的に再建するように指示されました。 彼に与えられた力を使って彼が最初にしたことは、殺人と姦淫を罰したものを除いて、ドラコント法の廃止でした。 […]

したがって、アテネの国家構造は完全に民主的になりました。 人々は最も厳密な意味で全能になり、彼らは彼らによって任命された役人を通してだけでなく、直接、個人的にも支配しました。 しかし、すぐに、そのような状態構造の有害な側面が現れました。 人々は全能になりすぎて、適度に力を使うことができなくなりました。人気のある集会は嵐の情熱の舞台となり、そのような大勢の人々からの騒ぎは、問題が適切に議論され、賢明に解決されることを常に可能にするわけではありませんでした。

この悪と戦うために、ソロンは4つのカテゴリーのそれぞれから100人で構成される上院を設立しました。 ecclesiaで扱われるべきケースは、最初に上院で議論されました。 以前に上院で検討されていなければ、人々の前に訴訟を起こすことはできませんでしたが、最終的な決定は人々だけに委ねられました。 上院によって問題が教会に移された後、演説者は通常、会議で話し、人々に何らかの決定をするよう説得しようとしました。 アテネではスピーカーはかなりの重みを楽しんだ。 彼らの芸術とアテナイ人の印象を乱用し、彼らは自分たちの利己的な計画を残して、常に国家の真の利益だけを目の前に持っていれば、共和国に利益をもたらすことができる限りの損害を与えました。 彼らはすべての雄弁さを使って、彼らが望む光の中で問題を人々に提示しました、そして彼らが彼らの芸術を習得したならば、すべての心は彼らの力にありました。 これらの講演者を通じて、人々は人々に押し付けられ、知覚できず、法律で許可されました。 彼らは説得によって支配しましたが、自由な選択にまだ何かが残っているという事実によって彼らの力は衰えませんでした。 人々は承認または却下する完全な自由を保持していましたが、彼らがビジネスを行っている様子が描かれた芸術は、この自由を無に帰しました。 話者の義務が常に人々の大義に専念する人々の純粋な手に委ねられていれば、この規制は素晴らしいでしょう。 しかし、雄弁家はすぐに洗練された人になり、彼らの名声を単に善を悪として、悪を善として表すために使用しました。

アテネの真ん中には広大な集会広場がありました。 神々と英雄の像に囲まれ、プリ\u200b\u200bタネウスと呼ばれていました。 上院議員もこの広場に集まったので、上院議員はプリタンと呼ばれました。 プリタンは申し分のない生活をする必要がありました。 浪費家も、両親を無礼に扱った人も、人生で少なくとも一度は酔った人も、この称号を主張することすら考えられませんでした。 その後、アテネの人口が増加し、ソロンによって確立された4つのカテゴリーの代わりに、10が作成されたとき、プリタンの数は400から1000に増加しました。 この千人のうち、毎年500人以下が上院の仕事に参加し、それでも一度に参加しませんでした。 そのうちの50人が交代で5週間連続して職務を遂行したため、毎週10人のプリタンしか雇用されませんでした。 この命令は仲裁の可能性を排除しました。なぜなら、各囚人には、上院議員と同じ数の彼の行動の目撃者と観察者がいたからです。 結局のところ、その後の各プリタンは、前任者の活動に支障なく常に慣れることができました。 この5週間の間に、特別なものを除いて4つの国会が召集されました。そのおかげで、長い間未解決のままであり、それによって他の事件の検討を遅らせることができました。

ソロンは、そのプリタンで新しく作成された上院議員に加えて、彼の時代に彼を人間的すぎると見なしたドラゴンに屈辱を与えられたアレオパガスに以前の重要性を戻しました。 作ることによって アレオパガス最高の監督と法の守護者、ソロンは、 プルターク、これら2つの裁判所、つまり上院とアレオパガスの共和国は、まるで2つの錨に乗っているかのようです。 これらの司法機関は両方とも、州とその法律を侵害から保護するために設立されました。 他の10の裁判所は、これらの法律に基づいて司法を執行した罪で起訴されました。 […]

ソロンの法律の1つは、すべての市民に、誰かに加えられた侮辱を自分自身に加えられた犯罪と見なすように定めており、犯罪者が報復を受けるまで決して落ち着かない。 その目的から始めると、これは優れた法則です。 その目的は、すべての市民に他のすべての人への活発な参加の感覚を植え付け、すべての人とすべての人に、自分自身を単一の全体のリンクとして見るように教えることです。 すべての通行人が自分の主導で犯罪者から私たちを守ってくれる国にいることは、私たちにとって何と嬉しい驚きでしょう。 しかし、彼が強要の下でこの善行をしなければならないことを私たちが知っていれば、私たちがこれから経験した喜びはどれほど減少するでしょうか。

ソロンによって発行された別の法律は、市民の不安の間に闘争を回避する人は誰でも不名誉であると宣言しています。 そして、その法律は間違いなく善意です。 立法者は、すべての市民の魂に州への強い関心を植え付けるために努力しました。 彼の故郷への無関心は、彼にとって市民の性格において最も嫌われていた特徴でした。 闘争を回避することは確かにそのような無関心の結果である可能性があります。 しかし、ソロンはそれが祖国への最も熱心な関心によって引き起こされることが多いことを忘れていました。 これは双方が間違っているときに起こり、両方が彼女を死に至らしめる。

ソロンによって確立された別の法律は、死者の悪口を言うことを禁じています。別の法律は、法廷、寺院、劇場で、公共の場所のどこにでも住む悪を話すことを禁じています。 ソロンは、嫡出から生まれた人々を親密な義務から解放します。父親は、彼の意見では、彼が経験した官能的な喜びですでに完全に報われているからです。 同様に、彼は、父親がわざわざ彼に貿易を教えなかった場合でも、父親の食べ物の世話をする義務から息子を解放しました。 彼は自分の裁量で意志を作成し、自分の自由意志の財産を寄付することを許可しました。あなたが心に合わせて選んだ友人は、彼の言葉では、血縁だけでつながっている親戚よりも価値があります。 彼は結婚が利己的な計算ではなく愛に基づいていることを望んでいたので、彼は花嫁にダウリーを与える習慣を廃止しました。 彼の固有の柔和さを証明するもう一つの最も美しい特徴は、不快なことに言及することによって、彼がそれらが呼ばれる言葉を和らげようとするという事実に現れています。 […]

彼の指示によると、これらの法律は100年以内に施行されることになっていた-彼は同じように先見の明があった Lycurgus！ 彼は、法律は育成のしもべにすぎず、成人期に達した人々は子供時代とは異なるリーダーシップを必要としていることを理解していました。 Lycurgus彼らの法律を永続させるために、スパルタンの幼児の心の状態を不滅にしたが、彼が作成した状態は消え、その法律は消えた。 一方、ソロンは彼の法律に特別な寿命を約束せず、それを100年に制限しましたが、それでも彼らの多くは今日までローマの法律に住んでいます。 時間はすべてのメリットの公正な判断です。 […]

ソロンの素晴らしくて注目に値する特徴は、彼が人間の本性を深く尊重し、国家のために、手段のために、有限の目標のために人間を決して犠牲にしないという事実でしたが、逆に、国家に人間に仕えることを強制しました。 彼の法律は厄介な絆ではなく、アテナイ市民の精神は、それらに制約されることなく、あらゆる方向に容易かつ自由に発展し、彼らが彼を導いているとは決して感じませんでした。 法律は別の問題です Lycurgus：これらは、不従順な者を傷つけ、人間の精神を軽視し、信じられないほどの重さでそれを押し付けた鉄の束縛でした。 アテナイの立法者は彼の仲間の市民の熱意と才能のためにすべての可能な道を開きましたが、スパルタの立法者は彼の仲間の市民に唯一の道を残し、空白の壁で残りをブロックしました-政治分野でのメリットにつながる道。 […]

そのため、すべての美徳がアテネに現れ、すべての工芸品とすべての芸術が栄え、企業の精神が発達しました。 だからこそ、そこにいる人々は知識のすべての分野で無関心でした。

スパルタで見つけることができますか Socrates、Thucydides、Sophocles、Plato？ スパルタは支配者や戦士さえも生み出すことができたが、芸術家、詩人、思想家、そして宇宙の市民を生み出すことはできなかった。 ソロンと Lycurgus-さらに、偉大な人々は、どちらも正直な人々ですが、彼らが与えた影響はどれほど異なっており、完全に反対の原則から仕事を進めています！ アテナイの立法者は自由と喜び、勤勉と豊かさに囲まれ、すべての芸術とすべての美徳が彼の周りに群がっています、すべてのミューズと優雅さは感謝の気持ちで彼を見て、彼を彼らの父と創造者と呼びます！ 周り Lycurgus 捨てられて、ここには専制政治とその恐ろしい仲間以外に何もありません-奴隷制、鎖で揺れ、そのトラブルと不幸の犯人を呪います。

人々の性格は、その法則の最も正確なキャストです。 したがって、彼は彼らの長所と短所の最も公正な裁判官です。 スパルタの心は限られていて、彼の心は鈍感でした。 彼は同盟国との関係において誇りと傲慢さを示し、打ち負かされた非人道的な残酷さ、上司への従順さを示しました。 彼が行わなければならなかった交渉において、彼は恥知らずで狡猾であり、決定において-専制的であり、そして彼の偉大さと彼の美徳でさえ、それだけで心を勝ち取るその魅惑的な魅力を欠いていました。 一方、アテナイ人は、彼の態度が柔和で愛想がよく、礼儀正しく、気さくで、部下に親切で、見知らぬ人に親切で礼儀正しい人でした。 しかし、彼は贅沢と万能薬に専念し、戦場でライオンのように戦った。 紫色の服を着て香油を塗った彼は、Xerxesと過酷なSpartansの大群を等しく身震いさせました。 彼は大食いの喜びを高く評価し、官能的な誘惑に抵抗することはできませんでしたが、大食いと卑猥な行動はアテネでの不名誉を伴いました。 古代の他の人々は、アテナイ人がしたのと同じ程度に品位と細心の注意を崇拝していませんでした。 マケドンの王フィリップとの戦争中に、アテナイ人はどういうわけか彼の手紙のいくつかを傍受しました、そしてそれらの中には彼の妻に向けられたものがありました。 他のすべての手紙はアテナイ人によって開かれ、彼らは無傷で送り返しました。 幸福なことに、アテナイ人は寛大で、不幸なことに、不動で、そしてこの場合、祖国のために、ためらうことなく、彼は何でもすることを敢えてしました。 彼は奴隷との関係において人道的であり、虐待された使用人は彼の拷問者の主人に対して不平を言うことができました。

動物でさえ、この国はその寛大さを拡大しました。 ヘカトンペドン神殿の建設の終わりに、この建物で働いていたすべての重荷の獣を解放し、彼らに働くことを要求することなく、最高の牧草地を提供するという命令が続きました。 しばらくして、そのうちの1人が自発的に作業が行われている場所に来ました。 それは頑固に重りを運ぶ動物の前を走りました。 この光景はアテナイ人にとても感動したので、彼らは特別な条件で国家を犠牲にしてこの忠実な生き物をこれから保つことに決めました。 […]

個々のアテナイ人は順応性があり、心優しい人でしたが、公開会議で彼はまったく別の人になりました。 それが理由です アリストファン 彼の仲間の市民を家の賢い長老として描写し、人気のある集会で愚か者として描写します。 栄光への愛と目新しさへの渇望は彼らを完全に所有し、時には彼らを狂乱に追いやった。 栄光のために、アテナイ人は彼の富、彼の人生、そしてしばしば彼の美徳を犠牲にする準備ができていました。 仲間の市民への彼の奉仕について放送しているオリーブの枝の花輪、コラムの碑文は、彼にとって、ペルシャ人よりも搾取へのより効果的な励ましでした-彼の主人が持っていた無数の宝物。 アテナイの人々が感謝の気持ちを表していたのと同じように、彼らはまた、彼らの感謝の気持ちを精力的に表明しました。 […]

アテナイ人は、その性質上、休むことができませんでした。 彼の精神は常に新しい印象を追い求めていました、彼はますます多くの喜びを必要としていました。 この目新しさへの渇望は毎日食べ物を与えられなければなりませんでした、さもなければそれは国家自体に逆らう可能性があります。 そのため、時間内に人々に示される新しい光景は、しばしば有益でした。それは、公の秩序を脅かす反乱をしばしば防ぎました。 だからこそ、占い師は一連の連続した娯楽で成功を収め、人々のこの情熱にふけるのです！ そしてそれが、彼が毎日自分自身を新しく提示し、彼の行為と功績の記憶をリフレッシュする芸術を理解できなかった場合、最も価値のある市民に悲惨な理由です！」

フリードリヒ・シラー、リカーガスとソロンの立法/ 7巻の収集された作品、第5巻、M。、「State Publishing House of Fiction」、1957年、p。 434-446。

連邦州教育機関

より高度な専門教育

「ロシアのFPSのサマラ法務研究所」

国家法の理論と歴史の部門

テスト

規律について：「外国の国家と法律の歴史」

ソロンとクライステンの改革の比較特性

古代アテネと古代ローマのServiusTulliusの改革

完了：学外教育の予算外準備の学部の1年目の第611グループの学生Zaitsev Nikita Ivanovich（専門40.05.02「法執行」、2015年に設定）

チェック済み：__________________________________________________________________

（位置、ランク、検査官のフルネーム）

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評価______________________________________________________

（受け入れられた、受け入れられなかった）

サマラ2016

はじめに………………………………………………………………………….3

1.アテネのソロンの法則-民主主義へのプロローグ………………………….4

2.Cleisthenesの民主的改革…………………………………….7

3.ServiusTulliusの世紀の改革………………………………….13

4. Solon、Cleisthenes、ServiusTulliusの改革の比較特性…………………………………………………………………………... 17

結論…………………………………………………………………..21

書誌……………………………………………….22

前書き

古代ギリシャでの民主主義の出現は、暴君ヒッピアスの崩壊後にアテナイのデモを率いたアルクメオニド家の6世紀のアテナイの政治家であるソロンとクライステネスの改革に関連しています。 509-507で。 紀元前。 政治システムの改革を実施し、それに従って市民の一般的な分割は純粋な領土の分割に変換されました。 10のフィルは、それぞれを3分の1（トリチウム）（都市、海辺、内部（地方））に分割し、デモにさらに細かく分割することによって形成されました。 それらは約100あり、市民に投稿の管理を委任しました。 この改革により、一般的な政治的忠誠心に取って代わることが可能になりました。

ローマ市民にとって、彼が利用できる民主的な機関は、法律を可決し、治安判事を選出するために召集された人気のある集会でした。 ますます多くの市民がローマの外に住むにつれて、会衆は事実上徐々に原始代表機関に変わりました。 いくつかの問題は貴族の代表者のキュリアルミーティングによって決定され、いくつかはプレビアンだけを含む部族によって決定されましたが、部族の決定は一般的に拘束力がありました。 問題のいくつかは、貴族とプレビアンの総会で解決されました-世紀のcomitia。 古代ローマに民主的な政府形態をある程度確立しようとしたセルビウス・トゥリウスの改革が知られています。

この作品の研究対象は、古代アテネのソロンとクライステネスの改革と古代ローマのセルビウス・トゥリウスの改革の比較特性です。

アテネのソロンの法則-民主主義へのプロローグ

X世紀に。 紀元前。 他のギリシャの都市とは異なり、アテネは衰退していませんでした。 アテネはなんとかドリアンの侵略を撃退し（後にアテナイ人は彼らの自生性、つまり彼らが先住民の子孫であるという事実を誇りに思っていた）、小アジアの植民地化の中心となった。 アッティカの王権は「暗黒時代」にすでに姿を消し、アーチン（首長）はポリスの頭に立っていました。 VII世紀までに。 紀元前。 王の宗教的義務といくつかの限られた司法機能はアルコン・バシレイによって実行され、軍はポールマーチ（「軍事アーコン」）によって率いられ、アルコン・エポニムスは民事を担当し、その後アテネでの年は683年から呼ばれました。 元アルコンは、アクロポリス近くのアレオパガス（アレスヒル）に座っていた評議会のメンバーになりました。 アレオパガス評議会は、税関と法律の実施を観察し、彼らの職務の職員のパフォーマンスを監視しました。 人気のある集会（ecclesia）にはほとんど権利がありませんでしたが、十分に基本的でした。 国会では、アルコンが選出されましたが、申請者は必ず高貴な出生で富を持っている必要がありますが、各市民は特に国会で演説する権利を持っていました。

VII世紀の半ばまでに。 6つのスモフェットのコレギウムが法律の収集と作成を開始しましたが、それらを公開しませんでした。 ほとんどの市民は、慣習法の解釈における貴族のアルコンの主観主義を制限するために、法律の公表に興味を持っていました。 カイロンの陰謀の直後、621年に、最初のアテナイの法典が、その厳しさで知られるThesmophet Drakontによって公布されました（「ドラコニア法」）。ほとんどの犯罪に死刑が科されました。 その結果、社会的闘争は弱まらず、その結果、新しい一連の法律、つまりソロンの法律が導入されました。

ソロンは594/3にアーコンに選出され、アーコンだけでなく「調停者」にも選ばれました。 彼の力はエシムネットの力を彷彿とさせ、彼の詩の中でソロンは彼が専制的な力をつかむのは非常に簡単であると述べました。 それにもかかわらず、ソロンは彼の権限を使用して立法し、アテナイの伝統では、アテナイ国家の創設者と見なされたのはソロンでした。

ソロンは生まれつき貴族でしたが（彼はコドリッドの古代王室に属し、7〜6世紀の変わり目に貧しくなりました）、彼の富の源は貿易でした。 ソロンは繁栄した商人（エジプトへの旅行で知られています）であり、非常に教育を受けた男性であり、最も有名な初期のギリシャの詩人の1人でした。彼は、エレジーで自分の法律を「推進」しました。 彼は彼の主なメリットをsisakhfiyah（「負担を振り払う」）であると考えました-債務者が彼の財産だけでなく自由にも責任を負っていた状況である債務の束縛の撤廃。 借金義務の記録がある石が小さなアッティカ農民の畑から投げ出され、借金のために奴隷にされていたアテナイ人は解放されました。 土地所有の上限が導入され、ソロン・アッティカが中小農民の土地所有国として発展した後。 しかし、ソロンは土地の再分配を求める最貧農民の要求に鋭く反対した。

ソロンはまた、財産資格を導入することにより、政治制度の改革を実施しました。 今後、アテナイ市民は4つのカテゴリーに分類されました。1）ペンタコシオメディム（500メートル）-500メディム以上の穀物または500メートル以上のワインまたはオリーブオイルの収入を持つ市民-最も裕福なアテナイ人。 2）ライダー-ウォーホースを維持できる市民（彼らの収入は300メディム以上でした）; 3）zevgits（ "dzevgos"から-チーム）-200メディム以上の収入を持つ中間の農民。 4）フェタ-収入が200メディム未満の貧しい人々。

一部の役職はpentakosiomedimny（archons、treasurers）のみが占めることができ、それらのほとんどは3つの上位カテゴリーの市民でした。 フェタスは政府のポストに選出されることはできませんでしたが、投票する権利がありました（すべての最も重要なポストの選挙は現在、人民議会によって開催されました）。 ファイリアルによって選出された400人の評議会も設立され、法案や提案について予備的な議論を行う権利があり、その後、人民議会で採択されました。

ソロンはまた、いくつかのそれほど重要ではない法律の功績も認められています。たとえば、アテネの都市人口の増加により、アッティカからの穀物の輸出を禁止し、オリーブの栽培を奨励しました。 彼が彼にいくつかの貿易と他のいくつかを教えることの世話をしなければ、息子は彼の年配の父親を支えることができませんでした。 ソロンの法則は、すべての市民に見える特別な回転式木製テーブル（軸索）の4つの側面に刻まれています。 この事実は、とりわけ、古風なアテネにおけるリテラシーの著しい広がりを証明しています。 ソロンの法則は貴族の地主に適さず、デモの急進的な部分も彼らに反対しました。 ソロンはミドルラインをたどり、新たな「ミドルクラス」に導かれ、徐々に行動するよう促されました。 アリストトルは、アテネの国家構造に関する彼の論文の中で、ソロンの次の節を引用しています。

はい、私は人々に彼らが必要とする名誉を与えました-

彼は自分の権利を減らさず、余分な権利も与えなかった。

力と富を持っている人のことも考えました

彼は有名だったので、彼らに犯罪が修復されることはありませんでした。

私は立ち上がって、それらや他の人たちを私の強力な盾で覆いました、

そして彼は他の誰にも勝つことを許しませんでした。

おそらくそれが、ソロンの布告が逆説的に長寿命と短寿命の両方を持つ運命にあった理由です。 すべてのアテナイの法律がソロンの法律に基づいていたので長い間、ソロンは当然アテナイ国家の創設者と見なされていました。 まもなく、ソロンの改革後、アテネでの社会的闘争はさらに激しい苦しみを続け、立法者自身が自発的に亡命したという事実のために。 その理由は、どの社会グループもソロンの法律に完全に満足しているとは考えていなかったためです。貴族の地主は債務の取り消しに憤慨し、最貧の農民は土地の再分配を達成しませんでした。

アテネでのソロンのアーコンシップから5年目と10年目には、政治団体の闘争のために、アーコンの選挙は行われなかった（アナーキーが発生した）。 この用語は後に無秩序を表すために一般的な名前になりました。 貴族の一人であるピシストラトゥスは、アテネの緊張した状況を利用しました。アテネは、人民議会の決定によって割り当てられた檻を使用して、560年頃に市内の専制的権力を掌握しました。

VI世紀の初めまでに。 アテナイのデモとユーパトリドの間の闘争は非常に深刻になりました。 「大多数の人々は、アテナイの政治でアリストトルを書いています。「少数の人々に奴隷にされ、人々は貴族に反抗しました。 混乱は激しく、長い間、他の人と戦った人もいました。」 ソロンがアテネの政治シーンに登場したのはこの時でした。その名前は非常に重要な改革の実施に関連しています。

私たちがほとんど何も知らないドラコントとは異なり、ソロンは古代の歴史学に目立った痕跡を残しました。 彼は古代において主要な政治家としてだけでなく詩人としても知られていました。 ソロンのエレジーは、政治的に話題の目的を持って非常に人気があり、多くの古代の作家によって引用されました。

紀元前594年。 e。 ソロンはアーコンに選出され、アイシムネットの特別な力を授けられました。 アテナイの歴史のそのような鋭く困難な時期におけるソロンの進歩は偶然ではありませんでした。 アリストトルによれば、戦争当事者は、彼の中に、彼らの利益の擁護者の可能性と、新しい法律を起草するための適切な候補者を等しく見た。 「彼の起源と名声によると、ソロンは州の最初の人々に属していました。そして彼の州と彼の人生の性質によると、平均して」とアリストトルは言います。 後の伝統はソロンの系譜をコドリッドの王族に帰し、彼自身は古代世界の7人の賢人の中にランクされました。

ソロンのエレジーとアリストトルとプルタークの証言は、ソロンの活動に関する私たちの主な情報源です。 ソロンに関する後のローマのニュースは、これにほとんど何も追加しません。シセロ、タイタス\u200b\u200bリヴィ、セネカ、オーラスゲリウス、ディオゲネスラルティウス、その他のローマの作家のデータは非常に少なく、偶然の性格を持っています。 彼らはソロンを主に哲学者として描いています。 政治的闘争の反響で飽和したソロンのエレジーは、アテナイの人々の災難と貴族の専制政治の鮮明な絵を与えます。

このように、起源によるユーパトリド、エレジーのソロンは彼の環境を超えて上昇することができ、貴族によって抑圧されたアテナイ社会の他の層の利益を染み込ませました。

ソロンのような貴族の代表者の間でこの種の見解が出現したことは、立法者の伝記の特定の事実に精通していない場合、説明するのは困難です。 プルタークは、金持ちに生まれたソロンはその後破産し、彼の業務を改善するために貿易に従事し始めたと報告しています。 彼の取引活動のおかげで、彼は多くの都市を訪れ、彼の視野は広がりました。

Plutarchのメッセージは、新しいタイプの活動がEupatridesの多くの一部になり、アテネで急速に発展している社会的および財産的階層化のプロセスの影響下にあったことを示しています。 ソロンのような人々は、支配する貴族の外交政策に不満を抱く十分な理由がありました。 この点で、同じプルタークが政治の場でのソロンの演説に伴う状況について伝えた話は非常に特徴的です。

この話によると、メガラに捕らえられたサラミスを返還することを切望していたアテナイ政府は、それを永久に放棄することを決定し、人気のある議会に特別法を可決した。 この法律によると、この島のための闘争を再開するように仲間の市民に呼びかけるだろう人は誰でも死刑の対象となりました。 しかし、ソロンはこの法律にもかかわらず、サラミスのためにメガラとの戦争を再開するよう呼びかけ、前に出ることに決めました。

彼はこの魅力を特別なエレジーの形で着せ、ヘラルドの石から彼が発した。 彼は仲間の市民に非常に強い印象を与えたので、彼らは法律の廃止を達成し、サラミスのために戦うためにアテナイ軍を率いる権限を持つアーコンとしてソロンを選びました。 この闘争は島の征服で終わりました。島はその時以来、すでにアテナイ人になっています。 これにより、ソロンの権威がさらに高まり、アテナイのコミュニティの社会生活を改善することを目的とした、長期にわたる抜本的な改革プログラムの支持者を率いることができました。

これらの改革の中で最も重要なものは、sisakhfiya（「負担の軽減」）、つまり、家計の義務の廃止、債務の束縛の廃止、意志に関する法律における市民の政治的権利と義務を決定する際の主要な基準としての財産資格の確立で構成されていました。 アッティカとアテネの住民の経済生活のさらなる発展を促進する立法措置。

リストされた最初の測定値であるsisakhfiaは、長い間、歴史科学で統一された評価を受けていませんでした。 ご存知のように、古代においてさえ、この尺度は異なる著者によって異なって理解されていました。 PlutarchとDiogenesLaertiusを含む彼らのほとんどは、sysakhfiaが農民のすべての債務を破壊したと信じていました。 ハリカルナッソスのディオニュシウスはこの措置を最貧の債務者にのみ拡大し、アンドロティオンは、この措置をソロンの通貨改革と結びつけて、sysakhfiaは債務への関心と銀行券のコストを下げることだけであると信じていました。

「問題を自分たちの手に委ねること」と私たちの主な情報源であるアリストトルは言います。「ソロンは、個人的な束縛によるローンの提供を禁止することによって、現在と将来の両方で人々を解放しました。 それから彼は、人々が負担を振り払ったようだったので、sisakhfiyaと呼ばれる私的および公的の両方の負債をキャンセルしました。」 したがって、アリストトルは、態度学者のフィロコルスのように、既存の債務の完全な廃止を認識しています。

歴史的な現実では、この立法措置はそれほど急進的ではなかったでしょう。 この場合、それはソロンの他のすべての立法措置に浸透する主な傾向と矛盾します：個々の財産を一般的な財産に反対し、立法者が利用できるあらゆる手段によってこの個々の財産の利益の発展と保護を促進すること。 歴史的な現実では、sisakhfiaは明らかに、借金の1回限りのキャンセルを表しており、さらに、明らかに、屋根裏の農民を圧迫した土地の安全のためにのみ行われた。

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SOLON REFORMS

アテネの社会政治的闘争は、6世紀の初めに特に深刻になりました。 紀元前 e。 結局、すべての戦争当事者は、並外れた和解措置が必要であるという結論に達しました。 同意を確立する最も自然な方法は、最も権威のある市民の1人を仲介者調停者として任命し、改革を実行するための並外れた権限を彼に与えることでした。 幸いなことに、アテナイのポリスでは、無条件の権威と全国民の信頼を享受している市民が見つかりました。 そうだった ソロン（紀元前640年から560年頃）

もちろん、ソロンは古風な時代のギリシャの歴史の中で最も著名な人物の一人として認識されるべきであり、ギリシャの立法者の中で最も有名です。 彼は古代アテナイの王の子孫でした。 しかし、ソロンが所属していた高貴な家族は貧しくなり、彼らの経済状況を改善するために、将来の立法者は海上貿易に従事しなければなりませんでした。 絶え間ない旅行は彼の視野を広げました。 今でも、ソロンの個性の多様性に驚かざるを得ません。彼は異常に賢い人として知られており（後に「ギリシャの賢者7人」に含まれます）、ギリシャで最も偉大な詩人の1人であり、同時に社会活動をまったく恥ずかしがりませんでした。

彼の政治詩は広く知られていました。 その中で、ソロンはギリシャの社会政治生活の欠点と悪徳を怒って非難し、改革を求めて、「良い法」、つまり市民の利益のために法を発行する命令を確立し、市民はこれらの法に揺るぎなく従う。 ソロンは、約1時間で特に有名になりました。 紀元前600年 e。 Megarに対して軍事行動を開始しました。 その結果、サロニック湾のサラミス島はアテネに譲り渡されました。 今では、アテナイ人の外洋へのアクセスを妨げなくなり、アテナイのポリスの地理戦略的位置が大幅に改善されました。

紀元前594年。 e。 市民の混乱の雰囲気の中で、アテナイ市民はソロンを最初のアーコンとして選び、州の最高責任者として、彼に新しい法律を開発し、改革を実行するための並外れた力を与えました。 ソロンは1年しか権力を握っていませんでしたが、この期間中、彼は仲間の市民の信頼を正当化することができました。彼の活動はアテネの歴史において非常に重要なマイルストーンになりました。

まず第一に、ソロンは重要な 経済改革（彼女は名前を得ました sisakhfiya-手紙。 負担を振り払う）。 主に最貧の農民にとって（しかし、廃墟となった貴族にとっても）有益な改革は、当時の政策におけるすべての債務の完全な廃止で構成されていました。 担保付きの債務者は解放され、埋め込まれた石は厳粛に彼らの畑から取り除かれ、アッティカの外で取り除かれました。 他の政策で奴隷に売られた未払いの債務者を帰国させるための措置がとられた。 しかし、最も重要なことは、今後市民を債務の束縛に変えることを禁止することでした。 今後、「市民」と「奴隷」の概念は完全に両立しなくなりました。 すべての市民は完全な自由を享受し、法律と法的権限のみに従いました。 したがって、貴族の経済的支配は制限されていました。

ソロンは、経済の発展を加速し、アテネの経済生活を活性化するために、他の多くの措置を講じました。 それで、彼は過ごしました 経済的保護主義の政策、つまり、アテナイの商品生産者の保護です。 特に、アッティカが常に不足していたパンの輸出は禁止されていました。 同時に、アテネは常に大量に生産していたため、オリーブオイルの輸出は許可され、さらには奨励されました。

ソロンの下で、当局は工芸品の開発を促進し、さらに、ギリシャの他の地域からアテネへの職人や商人の流入を奨励し、市民権さえ与えました（通常、政策は外国人を民間集団に受け入れる傾向はありませんでした）。 プロパティの関係が合理化されました。 したがって、最初の法律の1つは、直接の相続人を持たないアテナイ人が意志を作成することを許可していました（以前は、そのような場合、故人の財産は彼の家族のメンバーに渡されました）。 メジャーとウェイトの新しい、より便利なシステムが導入されました。

公的生活における貴族の完全な支配は、経済だけでなく、 政治改革ソロン。 現在、政策のすべての市民は、土地所有から得られた天然物（穀物、ワイン、オリーブオイル）の量によって測定された状態に応じて4つのカテゴリーに分けられました（当時アテネにはコインがありませんでした）。 測定単位が取られました medim-バルクおよび液体の物体の体積の測定値（約52リットル）。 最も裕福な市民（年収500メディム以上）が最初のカテゴリーに割り当てられ、彼らは呼ばれ始めました ペンタコシオメディムネス（つまり、500次元）。 2番目のカテゴリへ- 騎手-300メディム以上の収入を持つ人々、つまり非常に裕福な市民を運びました。 3番目のカテゴリーには、200メディムの収入を持つ市民が含まれていました- zeugites（どちらかから ゼウゴス-牛のチーム、またはから zygon-ファランクスの戦士の数）; それは平均的な収入のアテナイ人であり、その中の人が判断できる限りではかなりの数がいて、軍の基礎を構成していました。 4番目に低いカテゴリーには、年収が200メディム未満の最貧層の市民が含まれていました。 彼らは呼ばれた フェタミ（つまり、農場労働者）。

今後、ポリスの生活における各アテナイ人の役割と彼の政治的権利の範囲は、彼が属するカテゴリーによって決定されました。 最高の政府のポスト（archons、treasurers）は、pentakosiomedimnaによってのみ保持できました。 騎手とZeugiteの代表者は、他のポリスのポジションへのアクセスを与えられました。 フェタスは国会と陪審にのみ参加する権利を持っていた。 したがって、社会における市民の位置を決定するための主なものは富でした（以前のように貴族ではありません）。

それにもかかわらず、民間集団の最も貧しい部分がソロンの政治改革から何も得られなかったと主張することはできません。 それどころか、国家構造の疑いのない民主化に注意する必要があります。 アレオパガスの貴族評議会の隣に、別の統治機関が設立されました- 400の評議会。メンバーの数（各アテナイフィラエから100人）に応じてそう呼ばれ、最初の3つのプロパティカテゴリの市民から抽選で採用されました。 このように、彼は、貴族によって支配されていた古代のアレオパガスよりも、人口のより広いサークルの利益を表明しました。

400の評議会は、ある程度、アレオパガスの機能を複製し、その存在自体がその役割を軽視していました。 400の評議会の重要な任務の1つは、人民議会による検討のために提出された決定案の準備でした。 このことから、ソロンの下では、以前はポリスの生活において重要ではなかった人々の集会の活動が激化した。 次第に、人民議会は、最も重要な州の問題を解決するための最高の権威である真の主権統治機関になり始めました。

ソロンの制度は非常に重要でした ヘリウム-最貧のアテナイ人でさえ抽選で選ばれる可能性があるため、おそらく最も民主的な国家機関となった陪審員。

ソロンはアテネで非常に完全なものを発表しました（彼の時代には包括的であると言うかもしれません） 一連の書面による法律、人と人との関係のすべての主要な側面をカバーしています。 大幅に完璧で古風な要素が少ないこのコードは、アテネで以前に施行されたドラコントの法則をほぼ完全に置き換えました。 その後、アテナイのポリスは、その歴史のほとんどすべての間、わずかな変更のみを受けたソロンの法則に従って生きました。

ソロンの改革は、いわば妥協的な性質のものでした。 立法者は、人口の各社会層（金持ちと貧乏人を問わず、貴族と一般市民）がポリスの社会生活の中で適切な場所に割り当てられる社会政治的秩序を作り出すことが彼の目標であると考えました。 彼は、一方的な利点をだれにも不当に与えることを避けようとしました。 改革の結果を要約すると、ソロンはエレジーの1つでの彼の活動について次のように書いています。

私は人々に必要な範囲で力を与えました、

彼は彼の名誉を奪いませんでしたが、彼に追加の権利を与えませんでした。

私も富と強さのある人たちの世話をしました

彼はすべてを上回ったので、誰も彼らを恥じることはありませんでした。

私はそれらと他の人の間に立ち、強力な盾を彼らの上に伸ばしました。

そして彼は他人の不当な勝利を禁じました。

（S. Radzigによる翻訳）

しかし、歴史上よくあることですが、すべての社会集団を満足させたいという改革者の行動は、当初は逆の結果をもたらしました。 多くの市民はソロンの改革に不満を持っていました。貴族は以前の特権の多くを失ったことを後悔し、デモは完全に平等な条件で土地の一般的な再分配を行わなかったとして立法者を叱責しました。 ソロンの支持者の何人かは、ポリスのすべての力を自分の手に委ねること、つまり暴君になることを彼に勧めましたが、彼はこの種のアドバイスを憤慨して拒否しました。 その結果、彼は自発的な亡命を受け入れて、10年間アテネを離れなければなりませんでした。 幸いなことに、この間、彼の改革はキャンセルされず、その後、前向きな結果が得られました。

ソロンは、完全な意味で「アテナイ民主主義の父」とはまだ言えませんが、彼が行ったかなり穏やかな改革（そのような状況ではそうではなかったはずです）は、民主国家システムの形成に向けた第一歩として説明されるべきです。 改革は、前の時代のように貴族のエリートだけでなく、デモの幅広い層が（まだ実際には行われていないが）ポリスの管理に積極的に参加できる政治システムを作成するのに役立ちました。

ソース

詩的な作品はアテネの歴史の重要な情報源です ソロン、改革者としてだけでなく、詩人としても有名です。 私たちに伝わってきたソロンの作品のテーマは非常に多様です。それらは市民的で、啓発的で、歌詞が大好きです。 これらの詩から、7〜6世紀の変わり目にアッティカの社会政治的状況について学びます。 紀元前 e。、そして詩人と立法者自身によって実行された変革について。