家関節症

"前兆

曲1

Irmos：海のハートの中に隠された古代の迫害者、拷問者、救われた子供たちを隠す地球の下に、しかし私たちは若い女性のように、主に飲み物を与え、栄光を与えられます。

はい、多くのノヴァグラダはこの日、神の喜びを喜んでいます。暖かい執り成しを見て、反対に奇妙な勝利を与え、神の歌を歌うかもしれません。

私は私の肌のはしごを超えました、今日あなたのアイコンが見えます、バージンはすべて非難されていません、私たちは視覚による抵抗に身を任せました、私たちは究極の盲目に降伏しました、しかし私たちはそれを忠実に見て、トラブルを取り除きます。

クリスマスには、アブラムシを受け入れないでください。私たち全員の堕落、乙女座、変化、母親の非難に悲しみ、神に喜ばれます。

ソング3

Irmos：両方とも、キリスト、天国全体が肯定され、神の言葉と力、彼らはあなたの創造物の計り知れない栄光と全能の手を告白します、あなた、主でない限り、これ以上の祝福はありません。

私は獣に向かって、あなたの群れ、最も純粋なものに急いでいます、しかしあなたはそれらの顎を押しつぶします、そしてこれらはショーの終わりまで弱いです。

キリストの主、不可分な聖母、私たちを救うために真の怒りを祈った方、そして状況の反対であるレディを産んだ共通の羊飼いについて。

慈悲深く、慈悲深く救い主から生まれ、あなたの民の苦しみとため息を見て、スピードを上げ、最も純粋な者、そして港を。

セダレン、声8

私は古代の預言者、天国の扉、燃える茨の茂み、照らされた燭台、金の香炉、ペンと棒が今日の素晴らしい聖人に見事に現れ、人々に勇気を出して驚異的な勝利を示すように命じました。あなたが叫ぶのと同じように感謝します。神の聖母、罪のキリスト神に祈り、私たちに許しを与えてください、あなた、イマームの希望、あなたのしもべ。

歌4

Irmos：私はあなたの理由を私から疑問に思いました、私はあなたの子孫の愛によって強化されたあなたの視線の輝かしい命令を聞きました、あなたは私の貧困のために拒絶されませんでした。

おお、あなたを清め、最も純粋で、義務に従って栄光を帰し、神のない、純粋な、外国人から守ってください。あなたはもっと、最も純粋で、富は不可侵であり、覆い、栄光です。

古いジェリコのように忍び寄ると、最も純粋な言葉の母であるあなたの街が破壊され、最終的にはあなたの化身であるミストレスの力によって滅びることになります。

見よ、純粋な者よ、歌うあなたを救い、抵抗する人々によって消費されたいと願って、叱責を見つけた者、神の母を救ってください。

歌5

Irmos：愛の結束によって、使徒たちはつながり、すべてを自分自身に統治するキリスト、私は自分の足を赤く清め、世界中に良いたよりを宣べ伝えます。

避難と絶望を求め、あなたの民の苦しみを見て助けを求めるあなたへの温かい執り成し、最も純粋な者。

私は、創造主の母、オールシンギングのように、彼らが火で打ったあなたの祈りで、神、聖母、厄介な、最も純粋なものを生み出した火です。

真の神の祝福、困惑した人々、あなたの母親の祈りに戸惑い、そしてあなたの祈りで私たちの反対の状況を台無しにすることさえあります。

歌6

Irmos：私は迅速でしたが、ヨナのクジラの迫害に拘束されませんでした。宮殿から、外からの獣から、カストディアンを招待し、無駄と虚偽を保ち、これを運び、苦しみ、埋葬するというあなたのイメージが与えられました。慈悲は自然に委ねられました。

そして、あなたのしもべ、最も純粋な者の侵入を解放し、あなたの相続を最後まで裏切らないでください、O All-Splendid、しかしあなたの生まれた反対者の力によって打ち倒されます。

あなたは罪を犯した人々を軽蔑してはなりませんが、私たちのためにあなたの母の祈りを受け入れてください。 -口頭で、しかし、配達人であるあなたが私たちと一緒に芸術をしていることをみんなに理解させてください。

今、助ける時が来ました、今、必要性は変わります、純粋です。あなたの息子と神に祈りなさい。彼が罪を犯した人々を利用し、差し迫った怒りをもたらすことができるように。

コンタキオン、声4

あなたのしるしのあなたのイメージは、あなたがあなたの雹に対して驚異的な勝利を与えたあなたの民、神の母によって祝われます。それでも、私たちは信仰によってあなたに叫びます：喜び、聖母、クリスチャンを賛美します。

イコス

私の罪の闇を解き、私の心に横たわり、あなたの光、聖母で私を啓発してください。まるで私があなたに賛美をもたらし、父を賛美し、秋の聖霊、息子と神の言葉を持っているかのように。そして、人々が良くなることで、あなたの純粋な側の過去からは滅びることができません。それでも、罪人であり、あなたのしもべにふさわしくない私たちは、今、あなたの名誉ある象徴であるしるしの神聖な勝利を成し遂げています。香りのよい香りの代わりに、私たちが地上でのみ、あなたに称賛に値する動詞をもたらすことができます。喜び、神の母、天使と人の喜び。喜び、強い希望、そしてあなたの雹の保護。喜んでください。あなたの力によって反対された人々を打ちのめします。喜ぶ、知的なサンマティ、忠実な啓発者、不忠実な暗闇。喜び、聖母、クリスチャンを賛美します。

カント7

Irmos：言葉では言い表せない奇跡！洞窟の中で、炎からの牧師の若者の贖い主、彼は死んでいる墓の中で、息を切らして、私たちの救いに頼り、歌っています：神、救い主、祝福された芸術。

本当に宝物で、あなたの街に正直に、あなたのアイコン、最も純粋なものが与えられます、たとえ私たち自身がそれを見ても、私たちは奇跡に驚嘆し、あなたの息子に叫びます：神の救い主、あなたに祝福されます。

私は時々、悔い改め、神の言葉、預言者ヨナの説教のために、ニネビ人の皮を惜しみません。そして、あちこちで、あなたの最も純粋な母、キリストのイメージであなたに示しました。君。

Xラム・ザイ・ゴッド、レディ、リーダー、聖なる神殿で私たちは手を挙げて祈ります。私たちの苦しみを見て助けを与えてください。

編8

Irmos：天国、恐れを恐れて、地球の土台を動かしてください。見よ、それは生きている者の死者に帰属し、墓の中でそれは奇妙に受け取られるでしょう。彼を祝福しなさい、若者、司祭、歌い、人々、永遠に高揚しなさい。

最も純粋な聖母である父の原始的な言葉から、あなたは不滅の物を産み、胸から栄養を与えました。敵の状況から、歌う汝を救い、永遠に高揚するために、神の母に祈ってください。

玉座での彼女の同じ摂理によって、私たちはイザヤを超えましょう。これはベッドの中で、聖母、あなたは封じ込められ、あなたは腐敗せずに出産しました。歌うしもべに救われるように彼に頼みなさい。子供たち、神権を祝福し、歌い、永遠に彼を高めなさい。

善良で最も善良な言葉であるエディナは、真の怒りのために熱心に祈ります。あなたのしもべは、子供たち、祝福、神権への祝福、永遠に彼を歌い、高揚させるあなたの息子に疑いの余地なく信仰をもって届けられます。

編9

Irmos：主の静けさと心の高い高所での不滅の食事、忠実さから来て、私たちは昇天されたみことばを楽しみます、私たちはみことばから学びました、私たちは主を拡大します。

上から憐れみ深い目で、街とあなたの民を見てください。最も純粋な、他の助けはイマームではありません。

化身の言葉、すべてを唱える聖母を産んだEディナは、あなたの神殿に流れる人々への信仰によって、絶えず流れる癒しの源を注ぎ出します。

見よ、あなたのしもべ、叫び、あなた、神の母、あなたのいつもの憐れみは町にあり、あなたの民は憐れみ深く私たちを示し、反対の状況を変え、私たちは絶えずあなたを拡大します。

Svetilen

最も純粋な方であるイエスは、あなたの親切を悲しませ、神の言葉があなたとあなたの執り成しに与えられました。

「サイン」と呼ばれる神の母のアイコンは、座って祈りを込めて手を上げている最も神聖な神の母を描いています。彼女の胸に、丸い盾（または球）の背景に対して-祝福の神の子-救い主-エマニュエル。神の母のこの画像は、最初の彼女の図像画像の1つです。ローマの聖アグネスの墓には、祈る手と膝の上に座っている子供を持った神の母の像があります。この画像は4世紀にまでさかのぼります。さらに、VI世紀の聖母「ニコペイア」の古代ビザンチン像が知られています。ここでは、最も神聖な神の母が玉座に座り、救い主エマニュエルの像が描かれた楕円形の盾を両手で彼女の前に持っています。。

「サイン」という名前で知られる神の母のアイコンは、XI-XII世紀にロシアで登場し、1170年に起こったノヴゴロドのアイコンからの奇跡的なサインの後にそう呼ばれるようになりました。

今年、スーズダリのアンドレイ・ボゴリュブスキー王子の息子が率いるロシアのアパネージ王子、ウラジミール、スモレンスク、リャザン、ムロム、ポラツク、ペレヤースラウ公、ロストフの合同軍が、ノヴゴロドの城壁に接近しました。ノヴゴロディアンは神の助けを期待することしかできませんでした。彼らは昼も夜も彼らを離れないように主に懇願して祈った。

3日目の夜、ノヴゴロドのエリヤ大司教は、私たちの主イエス・キリストの像の前で祈って、次のような声を聞きました。そしてそれを反対勢力の刑務所に入れなさい。」聖なる救い主の教会で祈りの奉仕を行った後、エリヤ大司教は、祈っている人々の前で、市壁にアイコンを上げました。

アイコンが転送されると、敵は行列に矢の雲を送り、そのうちの1人が神の母のアイコンを描いた顔を突き刺しました。彼女の目から涙が流れ、アイコンが街に顔を向けた。そのような神のしるしの後、不可解な恐怖が突然敵を攻撃し、彼らは互いに殴り合い始め、主に勇気づけられたノヴゴロディアンは恐れることなく戦いに突入して勝利しました。

天国の女王の奇跡的な執り成しを記念して、同時にエリヤ大司教は神の母のしるしに敬意を表して祝宴を開きました。これは今日まで12月10日（11月27日）にロシア教会全体で祝われています。。ロシアのアイコンの祭典に出席したアトスの修道司祭パコミオス・ロゴフェットは、この休日のために2つの規範を書きました。サインのいくつかのノヴゴロドのアイコンには、永遠の子供を持つ神の母に加えて、1170年の奇跡的な出来事も描かれています。看板が現れてから186年間の奇跡的なアイコンは、イリナ通りにある同じ救世主変容教会にありました。

1352年、このアイコンの前での祈りを通して、疫病に苦しむ人々は癒されました。神の母によって行われた数々の祝福に感謝して、ノヴゴロドの市民は特別な教会を建設し、1356年に救い主の変容の教会からのアイコンが勝利を収めて最も聖なる印の新しい寺院に移されました1354年に建てられたテオトコスは、後にズナメンスキー修道院の大聖堂になりました。

標識のアイコンの多数のコピーがロシア全土で知られています。それらの多くは地元の寺院で奇跡を起こし、奇跡の場所にちなんで名付けられました。サインのアイコンのそのようなリストには、ディオニュソス-グルシツカヤ、アバラツカヤ、クルスカヤ、セラフィム-ポネタエフスカヤなどのアイコンが含まれます。

祝せられたおとめの聖なるアイコンを見て、信者は祈りの中で精神的に持ち上げられ、慈悲と恵み、救いのための執り成し、そして私たちの国と全世界に平和を送ります。

お祝いの日：
3月16日-神の母「サイン」Zlatoustovskayaのアイコン
3月21日-クルスク-処女のルートアイコン「サイン」
2018年6月8日（公開日）-神の母「サイン」クルスクルートのアイコン
9月21日-クルスク-処女のルートアイコン「サイン」
12月10日-神の母「サイン」のアイコン（一般的な日）

神の母のアイコンの前のサインは何ですか

「サイン」と呼ばれる神の母のアイコンは、座って祈りを込めて手を上げている最も神聖な神の母を描いています。彼女の胸には、丸い盾（または球体）を背景に、祝福の神聖な幼児がいます。
もちろん、私たちは特定のアイコンではなく、神の母に祈ります、そしてそれは彼女のどのイメージを通して重要ではありません。アイコン「サイン」の歴史は、この画像の前に、名誉毀損やその他の災難の告発とともに、さまざまな病気、病気、戦争のために祈る必要があることを示唆しています。
そして、神の母はそのような場合に彼女のしるしのアイコンを通して祈られますが、私たちは平和がまず私たちの心の中に来ることを忘れてはなりません、そしてそれはすでに外部に現れています：家族の中で、州の家。
神の母は私たちの祈祷書であり、私たち、罪深い人々のために、彼女の息子の前で執り成しをしています。彼女のイメージの前のどんな祈りも、私たちを罪から解放し、清めるのを助けることができます。まず第一に、彼女の明るいイメージに祈るべきなのはこのことです。

アイコンや聖人は特定の領域に「特化」していないことを覚えておく必要があります。人がこのアイコン、この聖人または祈りの力ではなく、神の力を信じて向きを変えるとき、それは正しいでしょう。
と。

ノヴゴロドのしるしの神の母のアイコン

1170年にノヴゴロド大王で行われた最も神聖な神の母のサイン、そしてこのイベントの後、ノヴゴロドのアイコンはロシアの名前「サイン」を受け取りました。

その年、スーズダリのアンドレイ・ボゴリュブスキー王子の息子が、統一軍の長で、ノヴゴロドの城壁に近づきました。町民は神の助けだけに頼らなければならず、昼も夜も主に祈りました。
3日目の夜、ノヴゴロドのジョン大司教は不思議な声を聞き、イリナ通りにある救世主の変容のノヴゴロド教会から最も神聖な神の母の像を撮り、それを城壁に運ぶように言いました。
アイコンは包囲者からの火の下で運ばれ、1本の矢が聖母のアイコンを描いた顔を突き刺しました。彼女の目から涙が流れ、アイコンが街に顔を向けた。そのような神のしるしの後、不可解な恐怖が突然敵を攻撃し、彼らは互いに殴り合い始め、主に勇気づけられたノヴゴロディアンは恐れることなく戦いに突入して勝利しました。

天国の女王のそのような奇跡を記念して、ジョン大司教は、ロシア教会全体によって今なお祝われている神の母のしるしに敬意を表してごちそうを設立しました。ロシアのアイコンの祭典に出席したアトスの修道司祭パコミオス・ロゴフェットは、この休日のために2つの規範を書きました。サインのいくつかのノヴゴロドのアイコンには、永遠の子供を持つ神の母に加えて、1170年の奇跡的な出来事も描かれています。看板が現れてから186年間の奇跡的なアイコンは、イリナ通りにある同じ救世主変容教会にありました。 1356年、最も神聖な神の母のしるしの教会がノヴゴロドに建てられ、ズナメンスキー修道院の大聖堂になりました。

標識のアイコンの多数のコピーがロシア全土で知られています。それらの多くは地元の寺院で奇跡を起こし、奇跡の場所にちなんで名付けられました。

ZLATOUSTOVSKAYAのサインの神の母のアイコン

1848年、モスクワでコレラが猛威を振るい、60歳の商人ヘロディウムボロビョフがこの病気で病気になりました。夢の中で、彼はポーチの近くのズラトウースト修道院にいて、僧侶と初心者が何かを奉献する準備をしていることを夢見ました。それから彼は壁に神の母の「しるし」の像を見て、それを崇拝しに行きました。アイコンの上で、神の幼児は微笑んで、ヘロディウムの名前を発音した神の母は、彼女の手から初心者に引き渡される水晶の器を彼に与えました。
2月17日、彼は晩課のズラトウースト修道院に行きました。そこで彼は、三位一体教会のポーチのアーチの上に神の母のアイコン「サイン」を見ました。ヘロディウムは、夢の中で見たものそのものを彼女の中で認識しました。癒された人の要請により、3月16日のこのアイコン（新しいスタイルによる）はアーチから削除され、トリニティ教会に移されました。アイコンの前に、水の祝福と神の母へのアカフィストの朗読を伴う祈りの奉仕が行われました。次に、画像はイルクーツクの聖イノセントの礼拝堂の演台に置かれました。
感謝の気持ちを込めた商人が貴重なローブで画像を飾り、アイコンから癒しを受けた1人の女性がリストを作成し、元の奇跡的なアイコンがあった同じトリニティ教会に置きました。この教会は1865年に移管されました。聖の名の下に大聖堂の修道院教会。ジョンクリソストム。
1848年の修道院の年代記だけでも、このアイコンからの8つの奇跡的な癒しが描かれています。

ズラトウーストのアイコンはリンデンボードに書かれており、高さ53 cm、幅44cmです。神の母の側には聖の像があります。ニコラス・ザ・ワンダーワーカーとジョン、ノヴゴロド大司教。
祈りの聖歌は、神の母のしるしのアイコンの前にあるズラトウースト修道院で毎日行われます。三位一体教会での初期の典礼の後、およびズラトウーストの大聖堂教会での遅い典礼の後です。毎週金曜日、この修道院では、奇跡的なアイコンの前で、神の母のアカフィストも読まれます。

KURSK-ROOTのサインの神の母のアイコン

13世紀、タタール人の侵略の際、ロシア国家全体がバトゥカーンに襲われたとき、クルスク市は荒廃し荒廃しました。かつて、街の近くで、ハンターが地面に横たわっている珍しいものに気づきました。彼がそれを持ち上げたとき、彼はそれがノヴゴロドのアイコン「サイン」に似たアイコンであることに気づきました。このアイコンの出現と同時に、最初の奇跡が起こりました-アイコンが横たわっていた場所で、力のあるきれいな水源が流れ始めました。これは1295年9月21日（新しいスタイル）に起こりました。森の中にアイコンを残すことを敢えてせずに、このハンターは発見の場所に小さな木製の礼拝堂を建てました、そこで彼は神の母の新しく現れたイメージを残しました。
すぐに近くの町リリスクの住民はこれを知り、新しい神社を崇拝するために幽霊の場所を訪れ始めました。
その後、この画像はリリスクに転送され、最も神聖な神の母のキリスト降誕を称えて新しい教会に置かれました。しかし、アイコンは長くそこにとどまらず、奇跡的に消えて、元の場所に戻りました。リリスクの住民はそれを繰り返し持って街に運びましたが、アイコンは不可解にも元の場所に戻りました。それから誰もが神の母が彼女のイメージが現れる場所を好んだことを理解しました。

毎年イースターの9週後の金曜日に、アイコン「サイン」がクルスクズナメンスキー大聖堂からルートエルミタージュに登場する場所に行列で厳粛に移され、9月12日まで残っていました（古いスタイルによる））、そして再び厳粛にクルスクに戻った。この行列は、モスクワからクルスクへのアイコンの移転を記念し、その元の外観を記念して1618年に設立されました。

このアイコンによる神の母の特別な助けは、ロシアの歴史における重要な出来事に関連しています：1612年のポーランド-リトアニアの侵略と1812年の愛国心が強い戦争の間のロシア人の解放戦争。
クルスクルートの神の母「サイン」の奇跡的なアイコンは、ボルシェビキと戦った軍隊のクリミア半島で、1920年9月14日にロシアの土壌に最後にありました。 1920年にロシアを去った後、聖なるアイコンはロシアのディアスポラの「ホデゲトリア」（ガイドブック）になり、ロシア国外のロシア正教会の最初の階層すべてにとどまりました。現在、彼女はニューヨーク（米国）近くのニュールート砂漠の寺院の1つにいます。クルスクズナメンスキー大聖堂には、奇跡的な画像のリストが含まれています。

ロシア正教会には、神の母「サイン」のアイコンがいくつかあります。
「サイン」ウラジミールスカヤ; Verkhnetagilskaya「サイン」（1753）; セラフィムのしるし-ポネタエフスカヤ（1879）; 「サイン」コルケムナヤ（XVIII）; 「サイン」アバラツカヤ（1637）; Znamenie Zlatoustovskaya（1848）; 「署名」モスクワ; 「サイン」Solovetskaya; ボログダに署名します。 Tsarskoye Seloのサイン（1879）; 「サイン」クルスク-コレンナヤ（1295）; 「サイン」ノヴゴロツカヤ（XII）。

彼女のアイコンの前にある神の母の大多数は、カースクルートのサインです

私たちはあなた、最も聖なる聖母を拡大し、あなたの正直なイメージを尊重します。そして私はまた、最も輝かしいしるしを示しました。

ビデオ

12月10日（11月27日旧式）教会のリコール 最も神聖な神の母のしるし彼のスーズダリ軍による包囲の間にVelikyNovgorodで。 処女のアイコン「サイン」 XI-XII世紀にロシアで登場し、神の母の最も尊敬されているアイコンの1つです。彼らは、1170年に起こったノヴゴロドのアイコンからの奇跡的な兆候の後にそれを呼び始めました。

最も神聖な神の母のしるし。休日の歴史

12世紀、ノヴゴロドとスーズダリの王子の間の紛争は激化した アンドレイ・ボゴリュブスキー..。これは、年代記がそれについて言う方法です：

ドヴィニアンはノヴゴロドに敬意を表することを望まなかったが、当時スーズダリで支配的だったアンドレイ・ユリエビッチ大公に降伏した。 Novgorodiansは法的な賛辞を要求するためにDvinaに分遣隊を送りました。それからアンドレイを聞いて、彼らの大使は彼らの連隊であり、ノヴゴロディアンはベラ湖で敗北した。

年代記によると、アンドレイ・ボゴリュブスキーの同盟国は、スモレンスク、リヤザン、ムーロム、ポラツク、ペレヤースラウ公国など、72人の王子でした。病気のアンドレイは息子のムスチスラフを軍隊の先頭に置いた。 1170年2月、同盟国のスーズダリの人々がノヴゴロドに近づき、村を略奪して破壊し、住民を捕らえました。和平交渉は失敗に終わり、包囲が始まりました。スーズダリの人々は勝利を確信していたので、事前にノヴゴロドの街を略奪のために分けました。

ノヴゴロドは、ヤクン市長（イヤコフ）と若い王子ロマン・ムスティスラヴィッチによって擁護されました。数え切れないほどの敵を見ているノヴゴロディアンは、神の助けを期待することしかできませんでした。昼夜を問わず、すべての教会で、都市の住民は主と最も聖なる神の母に助けと執り成しを求めて祈りを捧げました。ジョン大司教は数日間絶え間なく祈り、三日目の夜、イリンスキー通りの教会にあった神の母のアイコンを取り、それを城壁に運ぶという神の命令を聞きました。

朝、聖職者と人々は指定された寺院への行列に出発しました。ジョン大司教は神の母のアイコンを取り、それを市壁に運び、攻撃者の反対側に置きましたが、スーズダリの人々は攻撃を和らげるだけでなく、強めました。矢の雲がノヴゴロディアンに飛んでいき、1本の矢が神の母の顔に当たった。突然、アイコンが敵から遠ざかり、ノヴゴロドの人々は神の母の目から涙が流れるのを見ました！同時に、スーズダリの人々は恐怖に襲われ、暗闇の中でお互いを驚かせ始めました。ノヴゴロディアンに触発された 聖母のアイコンからのサイン、街を出て敵を倒した。多くの人が捕虜になり、逃げ出した人々は、彼らによって台無しにされたノヴゴロドの土地で、寒さ、飢え、病気で亡くなりました。

多数の敵からノヴゴロドが奇跡的に救出された後、ジョン大司教が設立されました。不思議なことに、休日はスーズダリの人々に対するノヴゴロディアンの勝利の日である2月25日から11月27日まで延期されました。あるバージョンによると、これは2月25日が四旬節の日に当たるために発生しました。別の人によると、11月27日の日付が選ばれたのは、その日が市の擁護者であるノヴゴロド市長であるヤクン（イヤコフ）の名前の日だったからです。

奇跡的なアイコンは、以前にあったイリナ通りの変容教会に戻されました。 1356年に、最も神聖な神の母のしるしの大聖堂が彼女のために建てられました。ソビエト時代には、アイコンはノヴゴロド博物館保護区に保管されていました。 1980年代に、専門家は修復を実行し、ボード上に矢じりの痕跡を見つけました。傷の1つは、聖母の左目の上にあります。画像は何度も再設計されています。 1527年、メトロポリタンマカリウスはそれを復元し、給料で飾りました。現在、12世紀の画像と、背面にある使徒ペテロと殉教者ナタリアの姿（アイコンは両面）から、ほんの数粒の絵の具が残っています。専門家は、聖母の顔を16世紀にさかのぼります。現在、アイコンはノヴゴロドソフィア大聖堂にあります。

礼拝。休日への讃詞とコンタキオン

休日の典礼テキスト 最も神聖な神の母のしるしそれで彼らは1170年の出来事についてこう言います：

愚かさを撃った人々の矢、あなたの像、最も純粋な者、神の矢、それらの打撲傷の矢、心だけでなく魂の矢。そして、あなたの正直なアイコンの源は、あなたが慰められず、あなたを泣かせることです。私たちにとって、あなたの人々にとって、あなたの喜びはあなたの最も純粋なみことばの母のアイコンを生み出しました。彼女のために、私たちの魂を救ってください

（あなたの像を愚かに撃った人々、最も純粋な者、あなたは彼らの心だけでなく彼らの魂も神の矢で傷つけました。そして私たちが尊敬するあなたのアイコンは彼らのために悲惨な叫びの源になりました。私たちにとって、あなたの人々、あなたのアイコンは大きな喜びを生み出しました、神の言葉の祝せられた母（キリスト）。彼女のために私たちの魂を救ってください）。

ロシアの信仰の図書館

讃詞、声4：

無敵の壁と奇跡の源のように、最も純粋な神の母であるあなたのラビを獲得したので、私たちは抵抗民兵を倒します。同じように、私たちはあなたに祈ります：あなたの町に平和を与え、私たちの魂に大きな慈悲を与えてください。

コンタキオン、声4：

神の母であるあなたの民を祝うあなたのイメージの名誉あるしるし、あなたは彼らにあなたの雹に抵抗する人々に対する驚異的な勝利を与えました、私たちは信仰によって叫びます：キリスト教の賛美で聖母を喜ばせます。

処女のアイコン「サイン」

最も神聖な神の母のしるしのアイコンアイコン塗装タイプ「オランタ」（緯度から）を指します。 オランス-祈る）。このようなアイコンは、ローマとビザンチウムのIV-VI世紀に存在し、ロシアではXI-XII世紀に登場しました。

「サイン」と呼ばれる神の母のアイコンは、祈る手を上げた最も神聖な神の母を描いています。彼女の胸には、丸い盾（または球体）を背景に、祝福の幼児がいます。

その後、15世紀に、このアイコンに関するアイコンが出現したのは興味深いことです。という " サインのアイコンからの奇跡（ノヴゴロドとスーズダリの間の戦い）"。上部には、最も神聖な神の母のしるしをイメージして、行列を歩いているノヴゴロディアンが描かれています。真ん中には平和のための交渉とそれに続く戦いがあります。多くの矢が市壁にある聖母のアイコンに飛び込みます。下の部分は、聖なる王子ボリスとグレブ、大殉教者のジョージ、そしてユダヤ人の旧約聖書の指導者であるイサス・ナヴヴィン（ヘルメットをかぶっている）が率いるノヴゴロド軍を描いています。飛行に向かうスーズダリの戦士の頭上には、剣を持った天使がいます。

ロシアで最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して寺院

1625年、最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して、ユーリエフポルスキーの大天使ミカエル修道院の教会が奉献されました。寺院は修道院の中庭の南側にあり、このタイプの17世紀の建物に典型的なレイアウトと構造を持っています。広大な食堂を備えたシンプルで低い寺院です。

最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して、モスクワのメドヴェトコヴォに教会が奉献されました。 1612年の秋、動乱時代に荒廃したメドヴェトコヴォの村で、ディミトリ・ミハイロヴィッチ・ポジャースキーとクズマ・ミーニンの指導の下、モスクワのポーランド人との決戦の前に軍の祈りが捧げられました。この出来事を記念して、1620年にポジャースキーを犠牲にして、最初の木製のテント屋根の教会が建てられ、モスクワの解放を記念して記念の鐘が投げられました。 1634- 1635年に。ニコンの教会改革直後にこのタイプの宗教建築物は「ランクに対応します。」

モスクワのズナメンカには、最も神聖な神の母のしるしの名で教会がありました。寺院の最初の言及は、偽ドミトリーの信者の尋問中に、17世紀の初めにさかのぼります。教会の鐘の1つに、1600年に登場した「教区民の施しによる」という碑文があったことも知られています。ズナメンスカヤ教会は、ズナメンカ通りとボリショイズナメンスキーレーンの角にありました（ズナメンカ、プロパティ17）。、この教会にちなんで名付けられました。寺院は1646年に石になり、その後1657年に再建され、鐘楼自体は10年後に建てられました。 1929年に教会は閉鎖され、2年後には完全に破壊されました。

最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して、ヴォロコラムスクの聖母降誕教会（1535）、コロムナの聖ニコラス教会（1530年頃）、プスコフの聖ニコラス教会（1530年頃）の王位1500）と聖ニコラス教会。プスコフ地方の上部橋（1450年）。

最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して古儀式派の教会

もともと地元で尊敬されていたノヴゴロド 最も神聖な神の母のしるしの饗宴 16世紀までにそれはすべてロシア語になります。彼は古儀式派から高く評価されています。

1720年にそれは最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して奉献されました。教会は1937年まで運営され、1941年12月、カルーガを占領から解放するための戦いの中心になりましたが、神に感謝し、生き残りました。ソビエト時代には、寺院は繊維製品の倉庫として使用されていました。 1989年3月、カルガ地域執行委員会は、より広々とした祈りの建物を提供するという古儀式派コミュニティの根強い請願を満たしました。 1995年3月2日、教会はモスクワ府主教と全ロシアのグレース・アリンピウスによって奉献されました。ノヴゴロドで最も神聖な神の母のアイコンからのサインに敬意を表して、ズナメンスキーの本堂を離れることが決定されました。側祭壇は聖ニコラスの名で奉献されました。

カザフスタン共和国では、最も神聖な神の母のしるしの名において、ロシア正教会の教会が奉献されました。

総主教区のロシア正教会のZnamensky教会が運営されています。レンガ造りの古儀式派の祈りの家は、1892年に古儀式派のコミュニティに引き渡され、1905年以降に再建されました。 1931年に閉鎖されました。 1993年に、RPCは返還され、改装されました。

ブリャンスク地方には、1870年に建てられたRDCのZnamensky教会があります。この時代の典型的なロシア風の寺院は、十字形の体積構成と階段状の鐘楼を備えた、非常に巨大なドーム型の建物です。教会の建物には、五面体の後陣と、大きな玉ねぎ形のドームが付いた円筒形のライトドラムがあります。高い3層の鐘楼は、西から長方形の食堂に隣接しています。幅の広い下段の中央より上に、4つと8つのベルが上がります。

それは最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して奉献されました。木造の教会は1882年5月9日に設立され、1883年11月1日に神の母のカザンアイコンの名で奉献されました。1887-1889年に、鐘楼のある広々とした石の前庭が教会に追加されました。 1920年代後半、寺院は閉鎖され、寺院の木造部分は解体されました。 1961年まで、ネヴァアルテルの倉庫は教会の建物にありました。同年にサービスを開始しました。 1961年に建物は、ポモール同意のベスポポビ人の正教会の古儀式派コミュニティに移されました。保存された建物は修復され、破壊された教会は部分的に復元され、Znamenskayaのコミュニティによって再献身されました。 1961年以来、教会での奉仕が再開されました。

もう一つは、最も神聖な神の母のしるしに敬意を表して奉献されました。教会は1906年から1907年に建てられました。ポメラニアン同意の古儀式派コミュニティ。

神の母の胸（胸）に幼児の神が直接描かれ、腰に提示された神の母のアイコンの図像（「大パナギア」の変形）。図像は救い主の受肉の予言に基づいています（「...主ご自身があなたに印を与えます：見よ、彼女の子宮の中の聖母は息子を受け取り、出産します、そして彼らは彼の名前をインマヌエルと呼びます」（イザ7:14）; この名前は、神の母の奇跡的なアイコン（「神の母のノヴゴロドのアイコンのサイン」のセクションを参照）に関連付けられており、1169/70年にVel。最も聖なる者の執り成しはノヴゴロドに明らかにされました。神の母（お祭りの月課経-RNL。Sof。No.369）。最後から。 XV世紀。「最も純粋なサイン」という名前は、このアイコンとその繰り返しに関連してノヴゴロドの情報源に見られます。つまり、「化身の聖母」という別の名前の図像タイプの名前になります。

メダリオンにキリスト・エマニュエルがいる聖母の像は、最初にインプの印章に現れました。モーリシャス（582-602）。神の母の同じ全身像は、聖にあるバウィット修道院（僧侶の礼拝堂（XXVIII）、VI-VII世紀、コプト博物館、カイロ）のフレスコ画にあります。サッカラのエレミヤ（VI世紀）、父。聖の墓の近くのオストリアのカタコンベの地下室のルネットのフレスコ画にある写本（Paris。syr。341。Fol。118）。ローマのアグネス（後期IV-Vc。）。

偶像破壊後の時代には、高さや腰の深さで手を上げて祈る神の母の像に、「ヴラヘルニティッサ」という刻印が添えられることがありました。他の図像タイプのアイコンにも名前が付けられており、その起源は5世紀にKフィールドに建てられたブラケルナエの寺院に関連しています。インプ。プルケリア（たとえば、「優しさ」タイプの子供を持つ神の母、12世紀、シナイ半島の大殉教者キャサリンの修道院の画像）。インプ。コンスタンティノス7世ポルフィロゲニトゥスは、彼の論文「ビザンチンの法廷の儀式について」（X世紀）で、ブラケルナエにはいくつかあると述べています。さまざまな奇跡や習慣が関連付けられている神の母の奇跡的なアイコン。 VIII世紀から。神の母のアイコンに敬意を表して毎週夜の礼拝があり、金曜日から土曜日の夜にはベールのある奇跡がありました。この奇跡の説明には、「メアリーは両手で子供を運ぶ」と書かれています。説明され、インプの近くにあります。神の母の大理石のレリーフ画像を上げた手で入浴します。水（Const。Porphyr。Decerem。2.12）。 11世紀から13世紀にかけて、手のひらに穴が開いたレリーフアイコンが何度も繰り返されてきました。胸の前のメダリオンに子供がいる神の母の画像は、皇帝ジョン・ツィミスケス（969-976）、ミカエル7世公爵（1071-1078）、アレクセイIコムネノス（1081-1118）の印章にあります。その後、コムネノス時代に、コンスタンティノス9世モノマフ（1042-1055）の銀貨に伝説のΗΒΛΑΚΕΡΝΙΤΙΣΑが付けられました。

レオ6世（886-912）の金の印章には、神の母の半身像の画像があります。聖の説明によると。 K-ポーランドの総主教であるフォティオスは、キオス島（1042-1056）のモンリーネアモニ教会の後陣のモザイクの上にありました。「Vlachernitissa」の全身像は、cの後陣のフレスコ画に見られます。トリコモの聖母、キプロス（12世紀初頭）、後陣c。ネレディツァの変容の救世主（1199）、小道具を持った神の母のアイコン。モーセと総主教エフティミィ（XIII世紀、シナイの大殉教者キャサリン修道院）、アイコン「ヤロスラブリオランタ」（XIII世紀、トレチャコフ美術館）。

胸の前に子供がいる神の母のイメージの別名は「Platitera」（「天国のShirshaya」）です。この形容詞は、聖の典礼に関連しています。神の母の子宮が天国よりも大きいという詩が歌われている大王バジル。神の母プラティターの半身像は、インプのアザラシとコインに見られます。 Nikifor Phocas（963-969）、ベツレヘムのキリストのキリスト降誕の教会の頂点の絵（1169）、ストゥデニツァ修道院のエバーゲティダ神の母（1208-1209）、神の母セルビアのプリズレンにあるレビシュカ（XIII世紀の20年代）、Kフィールド（1316-1321）のモンリーコール（Kakhriye-jami）の屋外のnarthexのモザイク。大理石で作られたこの図像の画像は広く普及しており、ブラケルナエの寺院の小瓶の上に浮き彫りが繰り返されています（ヴェネツィアのサンタマリアマテルドミニ教会からの12世紀の浮き彫り）。

ブラケルナエ（ブラケルナエに関連）の画像-神の母の画像-子供がいないが、手に水用の穴があるオランス。彼女の胸の前にメダリオンを持っています。メダリオンに子供をイメージしたオランスは、「グレートパナギア」（アトスの月のXiropotamからのパテナ、「YaroslavskayaOranta」）とも呼ばれます。ロシアでは、挙手と胸の前にメダリオンがあるタイプ「Vlakhernitissa」は、奇跡的なアイコンにちなんで名付けられました：Abalakskaya、Kursk-Korennaya、Mirozhskaya、Novgorodskaya、Serafimo-Ponetaevskaya、Tsarskoselskayaなど。

点灯：コンダコフ。神の母の図像。 1915. T. 2. S. 193-196; Smirnova E. S. Novgorodアイコン「サインの聖母」：12世紀の神の母の図像に関するいくつかの質問。 // DRI：バルカン半島。ロシア。 SPb。、1995.S。288-310。

神の母の「サイン」ノヴゴロドのアイコン

（11月27日休日）、奇跡のセルのイメージ。 XII世紀; その助けを借りて、Velの保護が接続されています。軍隊からの1169/70年のノヴゴロドが率いた。本アンドレイ・ボゴリュブスキーは、藩王国から不法な賛辞を集めたノヴゴロディアンを罰したいと思って、彼の部隊を都市に送りました。

アイコンは、ノヴゴロドとモスクワの年代記に含まれていた奇跡の伝説が書かれた14世紀に、すべてロシアの名声を得ました（Tikhomirov。1872; Frolow.1949）。このアイコンはcにありました。イリン通りのスパ王位の後ろ。街の包囲の3日目の夜、ノヴゴロドの大司教。救い主のアイコンの前で祈っているジョンは、画像から発せられる声を聞きました。「イリン通りにある聖救世主教会に行き、神の聖母のアイコンを取り、それを刑務所に連れて行きます。敵。」アイコンは都市の要塞に持ち出され、「理想的には今は什分の一の神の聖母の修道院です」。スーズダリの人々が「雨が増えたように」発射した矢がアイコンに当たり、端が街に顔を向け、受けた「傷」から「涙」が流れた。攻撃者は闇に覆われ、「畏怖と恐怖」を抱きしめ、お互いを打ち負かし始めました。大司教の奇跡的な勝利を記念して。ジョン11月27日休日が設定されました。始める前に。 40代 XV世紀。セルブのパコミウスは、「しるしの記憶」、教会の「しるしへの奉仕」、「しるしへの表彰の言葉」をまとめました。後に、伝説は聖の生命に含まれました。ノヴゴロドのジョン（SKKDR。第2号。パート2。S.347-351）。 1356年に、アイコンは1354年に特別に建てられた石造りの教会に移されました。最も聖なるしるしに敬意を表して。 17世紀の神の母。アイコンに敬意を表して大きな石造りの大聖堂が建てられました。 1999年、ソビエト時代にNGOMZに保管されていた奇跡的なアイコンは、ロシア正教会に移され、ベルの聖ソフィア大聖堂に置かれました。ノヴゴロド-ガラスケースの王室の扉の左側にあるイコノスタシスの前の塩の上。

アイコン（サイズ59×52.7 cm）は、両面、シャフトに固定されており、持ち運び可能です。表側には、手を上げた状態で腰まで神の母が描かれ、胸にはキリスト・エマニュエルをイメージしたメダリオンが描かれています。アイコンの余白には、聖人ジョージ、ペルスキーのジェームズ、アトナイトのピーター、オヌフリウス（エジプトのマカリオス？）の等身大の人物がいます。裏側には、両手で祝福する救い主の前での祈りの中で、2人の聖人が描かれています。アイコンの後のエントリには、使徒の名前が書かれた碑文がありました。ピーターと山。ナタリア。古代の碑文は生き残っていませんが、図像の分析は、これらが正義のヨアキムとアンナの画像であることを示唆しました。 16世紀に。アイコンは、おそらく大司教によって個人的に改装されました。マカリオス（後のモスクワ総主教）。青いマフォリウムと神の母のドレスの断片、および幼児の神の像を囲むメダリオンの断片は、表側の古代の像の元の絵から保存されています。反転画像は元の絵を参照しています。

ノヴゴロドのアイコンの最も初期のコピーの1つは、12世紀のアイコンです。殉教者を背負って（トレチャコフ美術館、P。D。コーリン美術館-アパート）。数多くのリストが16世紀にまでさかのぼります。（トレチャコフ美術館、TsAK MDA）。キエフの大都市ニキフォル1世（1104-1121）とマイケル（1131-1147）、ノヴゴロドの司教（Yanin V.L. XV-XVI世紀に。「看板」の画像は、選択された聖人のアイコンに配置されることがよくありました。

点灯。： Tikhomirov P.I.、司祭。ノヴゴロドの奇跡の伝説。聖。神の母のしるしのアイコン。ノヴゴロド、18722; 村人E.神の母。 P. 730; コンダコフ。神の母の図像。 1915. T. 2. S. 193-196; Frolow A. Le "Znamenie" de Novgorod // RES。 1949.Vol。 24. P. 67-81; 巻 25. P. 45-72; Smirnova E.S.、Laurina V.K.、Gordienko E.A.ベルによる絵画。ノヴゴロド15世紀。 M.、1982; Smirnova E. S. Novgorodアイコン「サインの聖母」：12世紀の神の母の図像に関するいくつかの質問。 // DRI：バルカン半島。ロシア。 SPb。、1995.S。288-310。

N. V. Kvlividze

「サイン」神の母のTsarskoyeSeloアイコン

（11月27日休日）、奇跡的なイメージ、ロマノフ家の家族のアイコン。 4月からロシアで知られています。 1653年、聖ポーランド人の総主教から皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチに贈られたとき。アタナシウスIIIパテラリウス; 彼女が王位からの主権の退位の間に最後に見られたと信じられています。

伝説によると、インプ。アイコンをモスクワからサンクトペテルブルクに輸送したピョートル1世は、エリザベス王女を祝福し、1734年に1734年に建築家にこのアイコンを特別に依頼しました。 I.Ya。インプの石造りの寺院のプロジェクトを開発するための空白。 MG Zemtsovと協力して彼によって建てられ、1747年5月に博士によって奉献された住居TsarskoeSelo。インプのアイコンの敬虔な崇拝の証拠。エリザヴェータ・ペトロヴナは、クーデターの前夜、王位に就いた後（1741年11月27日）、アイコンの前で熱心に祈ったと伝えられています。

聖シノドと法廷全体が、サンクトペテルブルクからツァルスコエセロの新しい教会へのアイコンの3日間の移転のお祝いに参加し、皇后両陛下はずっと行き、像を運ぶのを手伝いました。 1831年まで、画像はイコノスタシスの王室の門の上、最後の晩餐の画像の上にありました。彼女は1812年5月12日、宮殿を飲み込み、ズナメンスカヤ教会を脅かした火事の最中に教会から連れ出されました。 1831年、ツァルスコエセロがコレラから解放された後、7月5日に教会の中心に運ばれたアイコン「サイン」の前で祈りの礼拝が行われ、街中の行列が行われた後、それは前に置かれました。 Znamenskaya教会の右の聖歌隊。同時に、町民の要請により、毎年宗教的な行列が確立されました。1917年まで、この日、ミサの後、アイコンは宮殿の広場に持ち出され、そこでひざまずく祈りの礼拝が行われました。 18世紀に。彼女の最初のリストは完成しました、to-ryはまた火事と流行の間を含めてTsarskoeSeloにありました。おそらくこのアイコンインプの前にあります。アレクサンドラ・フョードロヴナは、第一次世界大戦中に主権者が本部に向かったときに祈った。 1942年、有名なサンクトペテルブルクの娘であるゾヤとベラシャモニンの姉妹。霊的な息子であるウラジミールは正しいです。クロンシュタットのジョン。彼らは彼らにZnamenskayacを与えるように頼んだ。画像（18世紀のリスト）とそれを受け取りました。包囲された都市に戻らずに、彼らはリガに行きました。そこでは、戦争が終わるまでアイコンが残っていました。 1946年に会った。レニングラードとノヴゴロドグリゴリー（チュコフ）はそれをcに移しました。 ap。聖ヨハネ神学者時間。 Znamenskayaでc。彼女の20世紀のリストがあります。

アイコンは多くの人に有名になりました。奇跡：コレラからの救出、火事からの救い、溺死やその他のトラブル、癒し、悲しみや日常の逆境への助け。 1853年に、アイコンのクロモリトグラフ画像が公開されました。その彫刻による優雅な助けの事例も知られていました。初めに。 1916年の夏、アイコンの平版画像がZnamenskayaTsに奉献されました。そして、現役軍の兵士に送られ、ライ麦は胸にアイコンをつけていました。

1999年以来、水曜日に、アイコンの前でアカフィストが読まれてきました。毎年12月10日から13日までサンクトペテルブルクで同じ時期から。一般的な教育スナメンスクの読書が開催され、「サイン」アイコンの前で典礼と祈りの礼拝の後に開かれます。

アイコンが描かれた時間（約138×107cm）についての正確な情報はありません。伝統。図像「Z」インプの意志によって補足されます。エリザベス・ペトロヴナが王位に就いた直後、聖の縁に画像があります。義人のゼカリヤとエリザベス、聖ペテロ。アレクシー、神の人。 18世紀のリストにあります。インプの要請で彼らに。マリア・アレクサンドロヴナが追加されました（1859）聖の画像。ニコラス・ザ・ワンダーワーカーと山。インプを偲んでアレクサンドラ。ニコライ1世と彼の妻アレクサンドラフョードロヴナ。

インプの加入時に。エリザベスはアイコンのために赤い金のローブを作りました（約8.73kg）。 1849年、1848年にロシアを襲ったコレラの流行からツァルスコエセロが救出されたことに感謝し、アイコンには多数のダイヤモンド、パール、ターコイズ、アメジスト、サファイア、エメラルド、リザのあるオパールが刺繍されました。金箔でした。リザ（111x89 cm）は、幅の広い袖を備えたマルチカラーのマントルのように、その上に隣接する幅の広いオモフォリオンが肩から降りてきて、聖母の像を飾りました。神の母の額は宝石から縫い付けられたウブラスで飾られていました（1860年の教会の目録によると、32グループの宝石が使用されました）。同じマントルとオモフォリオンが神の幼児のイメージを覆っていました。野原の聖人の像のために貴重な祭服も作られました。宝石の大部分と最良の部分（神の母の装飾と胸の装飾、救い主のローブ）は、アレクサンドラ・フョードロヴナ皇后とマリア・アレクサンドロヴナが率いるものによって寄贈されました。アレクサンドラ・イオシフォフナ王女、マリア、オルガ・ニコラエフナ。ローブは、TsarskoeSeloの住人であるMariaDavydovaの敬虔な乙女によって姉妹と一緒に刺されました。神の母のカットが夢の中に現れ、彼女が正確に何をすべきか、そして十分な適切な石がなかったときに示しました、ドナーが突然現れました。設定で最大の石はハート型のトパーズ（V.A.からの贈り物）でした。その下には、巡礼者から寄贈された小さな金のアイテム（指輪、ブローチ、チェーン、イヤリング）から巧みに作られたハート型の金色のプラークに、次のような言葉が刻まれています。 Tsarskoye Seloのこれらの真珠は、感謝の涙のように、あなたの勤勉な僕たちからのあなたの最も純粋なローブに水をまきます。キャプションの下：「このローブは、夢の結果として、女の子のマリア・ダヴィドヴァと彼女の姉妹によって刺されました。」残りの供物から、ダビドフ姉妹は、宝石、金、銀、ビーズ、ローマで深紅色のベルベットに縫い付けられたアイコンのシュラウドを作りました。真珠。シュラウドには、輝き、福音、器、2錠、香炉、ブドウの葉、ブラシ、耳が刺されています。腕の下。同時に、ダビドフは「勤勉の絨毯」を作り、祭壇の床を覆い、教会の真ん中に到達しました。ローブは1922年に教会の貴重品が没収された際に失われました。また、1853年にZnamenskayaCentralの教区民を犠牲にして作られたものも保存されていませんでした。アイコンケース、そして敬虔な女官の努力によって作られました。図によるヤード。 FP Solntsevaブロンズの金色の燭台、待機中の女性と呼ばれます。

村人E.神の母。 S. 700-705; Sochagin A. Tsarskoe Selo in postcardscon。 XIX-早い。 20世紀 SPb。、2002; Dmitrieva N.K. TsarskoyeSeloの奇跡。 icon BM "Sign" //文化-スカイライト。仕事（会議）。 M.、2005。No. 7. S. 28; No. 8. P. 18; 神の母「サイン」のTsarskoyeSeloアイコン。 SPb。、2007年。

E.P.I。

神の母の「サイン」コルケムアイコン

（11月27日休日）、夫に宿る奇跡のイメージ。 apの名前でmon-re。村の神学者ヨハネ。リャザン州ポシュポフ。モンレには、「最も神聖な神の母のアイコンについてのナレーション、彼女の正直で輝かしいサイン、「明らかにされた」と呼ばれる」も含まれています。これは、リャザン市の聖シメオン教会の礼拝堂に書かれています。高齢者の話と1851年5月の現代の出来事に基づいています。」アイコンの歴史とそれを通して明らかにされた兆候についての情報が含まれています。

「ナレーション…」によると、リャザンには酩酊の病気に取り憑かれたある未亡人が住んでいた。彼女が持っているすべてを費やしたとき、彼女は家から神の母「サイン」のアイコンを取り、それをcにあった「赤」と呼ばれる居酒屋に運びました。聖。登塔者シメオンは、イメージをワインと交換します。宿屋の主人は、親が子供を祝福するアイコンは敬意を持って守られ、世代から世代へと受け継がれるべきだと言って、女性を非難し始めました。それにもかかわらず、未亡人は破壊的な情熱を克服することができませんでしたが、後でイメージを償還することを約束しました。アイコンを取り、宿屋の主人はそれを赤い隅に置きました。いくつかを通して。数日、借金を返済した女性は、家の元の場所にアイコンを置きました。翌朝、アイコンが消えました。同じ朝、祈祷のために起きた宿屋の主人は、神社のアイコンを見て、不在のときに未亡人が再びアイコンを持ってきたと判断しました。しかし、家族は彼の仮定を確認しませんでした。すぐに未亡人が当惑した宿屋の主人のところにやって来て、アイコンの消失について話しました。宿屋の主人の言葉の後、「ほら、ここに彼女は、天国の母女王です！彼女がここにどのように立っていたかを自問してみてください。「-女性はアイコンの前でひざまずきました。」私が呪われて、私があなたを裏切ったここに滞在することを嬉しく思います... それにもかかわらず、私の人生の残りの日には、あなたの保護と慈悲を完全に奪ってはいけません！」最も聖なるものの祈りを通して。その時から彼女の人生の終わりまで、聖母の未亡人はワインを飲みませんでした。

アイコンが奇跡的に居酒屋に戻ったという噂が町民の間でありました。リャザンの住民と訪問者はそこに行き、その前で宿屋の主人がランプをつけ、僧侶が像に頭を下げた。聖。登塔者シメオンは祈りを捧げました。敬虔な人々は、消火できない火を生き続けるために供物をしました。ワインを求めて居酒屋に来た人々でさえ、最初に神の母のアイコンを崇拝し、ランプ用の油を買うためにマグカップにお金を入れました。アイコンは「明らかにされたKorchemnaya」と呼ばれるようになりました。その画像は多くの人に有名になりました。病気で苦しみを和らげ、悲しみで慰められた奇跡。すぐに彼らは多くの人で彼女について学びました。ロシアの都市や村。多くの巡礼者がいつも奇跡のイメージが残っている場所にやって来ました。旅館が途中で閉まった後。 19世紀。聖の祝福とともにガブリエル（ゴロドコフ）、大司教。リャザンとザライスキー、アイコンは公にcに移されました。聖。徹夜祷が行われた登塔者シメオン。祈りの歌を歌った典礼の後の朝、それはこの教会の近くの礼拝堂に運ばれ、伝説によれば、神の母のテオドティアのアイコン（1487）の会合の際に切り倒され、石に再建されました1846年。アナログの礼拝堂の真ん中にあるドア。それ以来、教区民の要請により、11月27日の寺院憲章に従って、アイコンを称える祝賀会が設立されました。そして彼女はsovrを得ました。タイトル。前夜に、アイコンは礼拝堂から教会の徹夜祷に行列で移されました。典礼の後の朝、アイコンは礼拝堂に戻されました。同じ行列が光明週間の月曜日に確立されました。

1848年、ロシアの中央州はコレラに襲われました。リャザンでは、6月から7月に流行が特に強かった。町民は祈りの歌を歌いながらアイコンを家に運び、その後、2軒の家の住人を除いて1人も亡くなりませんでした。同年、神の母「ザ・サイン」のアイコンの前で熱心な祈りを捧げた後、干ばつが止まり、市内から約10ベルスタ離れた岡の左岸にある松林で火事が発生しました。

10月12日 1882年、アイコンが置かれていた礼拝堂は、アイコンに落ちたろうそくから焼失しましたが、画像は損傷していませんでした。「アイコンケースが焼け、銀のフレームの一部が溶けました」（Dobrolyubov。1884、p。34））。礼拝堂が修復されるまで、アイコンはcにとどまりました。聖。登塔者シメオン。

敬虔なリャザンの住民の要請で、アイコンはしばしば祈りの奉仕のために家に持ち込まれました。彼女の前に、商人は市の見本市の前夜に祝福を求めました、新婚夫婦-来たるべき家族生活の助けと後援。崇拝者の勤勉さを通して、アイコンは宝石で飾られた金色のローブで飾られました。毎週火曜日に礼拝堂で、アカフィストと一緒に祈りが行われました。初めに。 20代 20世紀、礼拝堂が閉鎖されたとき、アイコンはcに移されました。聖。登塔者シメオン。「ヴォルガ地方の飢えた人々のために」教会の貴重品を没収するキャンペーンの間、このアイコン「サイン」は、委員会のメンバーであった貴族のドミトリー・セレブリャコフ（またはセレブリアンスキー）のおかげで保存されました。若い男は委員会のメンバーに、貴重なカズラを慎重に取り除くためにアイコンを家に持ち帰りたいと言いました。翌日カットを渡すときに、フレームが取り外されたときにアイコンが崩壊したと言いました。荒廃から。しばらくの間、アイコンはセレブリャコフの家に隠されていました。リャザンを離れた後、前者は神社の番人になりました。家族の使用人-アレクサンドライワノフナ。最終的には。 50年代 20世紀アレクサンドラ・イワノフナはソフィア・ヴァシリエフナ・ズロビナと一緒に住んでいました。ゴーキー。アイコンの前で消えないランプが燃えました。 2つの部分に分割された暗いアイコンボードでリャザンの主要な神社の1つを認識することは困難でした（亀裂は神の母の顔に沿って走っていました）。 ZlobinaはこのアイコンをArchimに遺贈しました。 9月8日に転送したAbel（Makedonov;スキーマSeraphim;†2006年12月6日）。 1961年、リャザンのボリソグレブスク大聖堂で、当時彼が奉仕し、聖の名で礼拝堂に配置されました。リャザンスキーのバジルが王位に就き、彼女の前でアカフィストの歌を歌いました。彼と一緒に、月曜日の寺院の祭壇の女。オーガスタ、to-paradiseはすぐに神社を認識しました。この例。修道院の閉鎖後、アサンプションオルガモンリヤの初心者は、cの祭壇として一定期間務めました。聖。登塔者シメオンは、教会が閉鎖された後（1924年11月18日）、手書きの「ナレーション...」を保持していました。 Archimに渡します。アベル、彼女は目の見えない少女の癒しの奇跡を目撃したと語った。 1961年以来毎年、神の母のアイコン「サイン」を称える祝賀の日の間、神社は厳粛な神聖な奉仕のためにボリソグレブスク大聖堂に運ばれました。アイコンArchimの復元用。アベルは、権利の祝福を受けてアイコンを描く芸術を研究したA.I.シバエフを招待するつもりでした。クロンシュタットのジョン。すべてのR。 60年代 20世紀アイコンの画家は90歳で、目の見えなくなった。これについて学んだので、掌院。アベルはアイコンの復元を放棄する準備ができていましたが、しばらくすると、聖母被昇天の饗宴になりました。聖母はシバエフのヤロスラブリから手紙を受け取り、奇跡的な視力の回復について知らされました。同じ日に、アイコンは修復のために彼に送られ、掌院もそれからリストを作成するように頼みました。仕事の終わりに、ヤロスラヴリの住民の要請で、アイコン画家は別のリストを書き始め、再び盲目になりました。

夫の時。 apの名前でmon-ry。村の神学者ヨハネ。 Poshchupovはロシア正教会（1988）とarchimに戻されました。アベルは彼の知事に任命され（1989年）、アイコンは修道院に移され、それはその主要な神社の1つになりました。アイコンは金の刺繡のローブで飾られていました。現在。しばらくの間、アイコンは常に王位にある修道院の神学的大聖堂にあります。毎週日曜日の典礼の終わりに、彼女は祭壇から取り出され、教会の真ん中にある演台に置かれ、そこで彼女の前で祈りの礼拝が行われます。 1994年以来、4年間、毎週火曜日にリャザンの修道院の中庭（Koltsova st。、10）で、神の母「サイン」のコルケムナヤのアイコンの前で祈りが行われました。アイコンのリストが崇拝のために持ち込まれました。 1998年に第2修道院の中庭（ニコロ・ヤムスキー寺院）のリャザンに開業した後も、シバエフが作成したリストはそこに残っています。 2004年、モスクワと全ロシアの法王アレクシイ2世の祝福を受けて、このアイコンはロシア正教会が崇拝する奇跡的なアイコンのリストに含まれました。アカフィスト、祈り、讃詞、コンタキオン、素晴らしさをまとめました。アーキムの世話をして。アベル、アイコンのリストは多くの人に向けられています。リャザン教区の寺院。

12月10日。 2000年、リャザン修道院で聖三位一体の名の下に、神の母「サイン」のコルケムナヤのアイコンに敬意を表して門の教会が奉献されました。トリニティ修道院の金曜日には、ワインの飲酒や麻薬中毒に苦しむ人々のために、カノンを使って祈りの礼拝が行われます。

アイコン、トラッド。図像の「しるし」の画像は、板（38.9×28.9 cm）に書かれており、祈りの中で手を挙げた神の母の半身像を表しています。メダリオンでキリスト・エマニュエルは巻物を持っています。

出典：GARO。 F.R-4。 Op。 1. D. 1748. St. 171. L.464。ソビエトRKおよびKrのリャザン実行委員会。代理人。モスクワの幹部会の議事録から抽出します。領域実行する。 11月18日の委員会第20号 cの閉鎖についての1924年。パン倉庫として使用される登塔者シメオン。 F.R-6。 Op。 1.D. 390.L. 53ob。 12.12からの決定。建物の提供に関する29c。 Okrakhivの下の登塔者シメオン; F.R-6。 Op。 1.D. 492.L.30v。 cの敷地の移転に関する24.08.31の決定。 Soyuztransガレージの下の登塔者シメオン。 D. 547.L.17-20。 8月24日のRyazgorIK幹部会の決議。 cの移転についての1931年。 Soyuztransガレージの下の登塔者シメオン。 F.R-496。 Op。 1. D. 52. St. 2. 1922 L. 10.復号化された電報：特に没収の対象となる崇拝されたアイコン。 F.R-497。 Op。 1.D. 13. 1922 L. 141、145、150-155。教会を撤去するために行われた作業についての簡単な報告。リャザンの貴重品; F.1280.Op。 1.ファイル520。番号なし。 1883年6月30日奇跡のリスト。小教区の地区で彼らの前で祈りのために身に着けられているリャザン教区で利用可能なアイコン（リャザンエパルキアで編集された情報。副父の声明によると1883年の副会議）。 F.627。リャザンの精神的構成。 Op。 171. D. 4. St. 2165.1912ケースには番号が付けられていません。リャザンとリャザン地区のチャペル。 F.869.Op。 1.D. 1.L.325-332。教会、鐘楼、礼拝堂のリスト、1884-1886; D.325。番号なし。奇跡の説明。リャザンの唇の教会や修道院からの画像。

点灯。：ドブロリュボフ1世、司祭。 East-stat。現在存在し、廃止されたリャザン教区の教会と修道院の説明。ザライスク、1884.T。1.S。33-35; 教会の説明。リャザン教区の教会にある彼らの古代で注目に値するもの//リャザン教区。 vestn。 1887. No. 11. P. 263; Ts。Simeonovskaya:(教会の近くの石造りの礼拝堂にある神の母の奇跡的なアイコン「TheSign」について。登塔者シメオン）//同上。 1892. No. 4. S. 179-182; 東。リャザンのすべての教会と修道院の年代記のスケッチ。市の創設から現在までのシーケンス。時間：シメオノフスカヤc。 //同上。 1906. No. 14. S. 413; D.Solodovnikov。Pereyaslavl-Ryazansky：古代のモニュメントにおけるRyazanの過去。リャザン、1922.S。125-128; 神の母のアイコン「サイン-コルケムナヤ」：ナレーション、アカフィスト、祈り//リャザンの奇跡。アイコン。リャザン、1996; リャザンの神聖で義にかなった土地：X-XX世紀。リャザン、2000.S。200-208; セラフィム（サンクトペテルブルク）、ヒエロム、パンコバT.M.聖の生活ガブリエル、大司教。リャザンスキーとザライスキー。リャザン、2001.S。23-24; 神の母のアイコン「サイン-コルケムナヤ」：ナレーション、アカフィスト、祈り。リャザン、2002年; 最も聖なるアイコン。神の母「サイン-コルケムナヤ」//リャザン教会。 vestn。 2002. No. 12. S. 47-52; リャザンのアグラマコフN.N.教会とモンリ：Ist。仕方。リャザン、2004.S。28-29; Sinelnikova T.P.聖の名の下にあるリャザン寺院。登塔者シメオン//リャザン教会。 vestn。 2004. No. 5. S. 66-71; 神の母のアイコン「サイン-Korchemnaya」。リャザン、2005; 聖ヨハネ神学修道院。 M.、2007.S。270-289; ドミトリエバN.ミラクル。 icon BM "Sign-Korchemnaya" //文化-スカイライト。仕事（会議）。 2007. No. 3. S. 18-21; Meletia（Pankova）、月曜日。神から託された神社//リャザン：歴史、文化、正統。リャザン、2007.S。33-34、436。

Igum。セラフィム（サンクトペテルブルク）、月曜日。 Meletia（パンコバ）

モスクワのズラトウースト修道院からの神の母の「サイン」アイコン

（11月27日休日）、修道院の本殿である奇跡的なアイコンは、1933年に閉鎖され破壊された後、失われました。このアイコンは、1847/48年の冬、コレラがモスクワで猛威を振るったときに有名になりました。 cの60歳の教区民であるZamoskvorechyeに住んでいた商人。 vmts。オルディンカのキャサリン、ヘロディウムボロビョフは、彼の病気の間、彼がズラトウースト修道院にいることを夢見ていました。そこでは、僧侶と初心者が何かを奉献する準備をしていました。壁には、商人が急いで崇拝した看板の像がありました。そこに描かれている神聖な幼児は微笑んで、神の母は患者の名前を発音し、初心者に移すために彼に水晶の器を差し出しました。目を覚ますと、ヘロディウムは安堵した。 2月17日彼はズラトウースト修道院の晩課にやって来ました。そこで彼は若い頃によく祈っていましたが、三位一体教会のポーチの入り口にアイコンがぶら下がっていました。 3月3日、Vorobyovの要請により、画像はアーチから削除され、寺院に持ち込まれました。彼の前で祈りの奉仕が行われ、水の奉献と神の母へのアカフィストの朗読が行われました。アイコンは聖の礼拝堂のアナログに配置されました。イルクーツクの無実。ヴォロビョフは宝石を使った金色の銀のローブを彼女に寄付し、彼女のためにアイコンケースを配置しました。 1865年以来、修道院教会。聖の名において。ジョン・クリソストムは暖かくなり、アイコンはこの教会の刻まれたイコノスタシスの左の柱の後ろにありました。三位一体でc。アイコンから癒しを受けた女性の命令で作られた銀の服（場所は不明）にコピーが残されました。

アイコン「ギリシャ文字、リンデンボード上」（約53×44cm）、St。ニコラス・ザ・ワンダーワーカーと大司教。ノヴゴロドのジョン。

修道院の存在中、祈りはアイコンの前で毎日提供されました：初期のミサの後-三位一体教会で、後期のミサの後-大聖堂で。金曜日の晩課の間に、神の母のアカフィストがアイコンの前で読まれました。

点灯：村人E.神の母。 S. 174、741。

E.P.I。

神の母の「サイン」Verkhnetagilskayaアイコン

（11月27日休日）、ウラルで崇拝される奇跡のアイコン。支配的な終わりによると。 19世紀。伝説によると、アイコンは1709年に森で明らかにされ、その場所で1716年に村が設立されました。 Verkhnetagilskiy Zavod（現在はスヴェルドロフスク州の都市）。

当初、アイコンはウラルのスキーテの1つにあり、住民を殺害したはしけ運搬船によって破壊されました。強盗がスケットを離れようとしたとき、アイコンからの声があり、彼らと一緒に画像を撮るように命じました。彼らはあえて従わず、村にアイコンを持ってきました。 Nevyanskiy Zavod、彼女はしばらく滞在しました。村の住民の一人であるサヴバ・メドベージェフは、誤って窃盗で告発されました。彼は名誉毀損からの解放を熱心に神に祈り、アイコン「サイン」が彼に現れ、そこから声が発せられました。 Savvaは3ルーブルのアイコンを購入し、それを彼の家に移し、疑いから本当に解放しました。すぐに彼は村の住居に移されました。 Verkhnetagilskiy植物と彼と一緒にアイコンを取りました。 1753年に彼はそれをVerkhnetagilskayaZnamenskayacに移しました。 1861年、木造の教会は全焼しましたが、端部が焼けたアイコンは残っていました。 11月まで 1876年、石の看板教会が奉献されたとき、彼女は工場の中央事務所にいました。小道具の名において。エリヤ。現在。彼女がZnamenskayacに滞在する時間c。ガラスの下の演台の左側のクリロ。装飾はイメージに掛けられています-アイコンから癒しを受けた人々からの贈り物。

神の母のヴェルクネタギルスカヤのアイコン「サイン」についての伝説は、彼女の外見と彼女からの奇跡を物語っていますが、最初の原稿に保存されていました。 20世紀シートの8番目の部分の原稿は、スタンプや透かしのない紙に片手で透明なセミウスタフで書かれており、Verkhnetagilskaya ZnamenskayaTsの祭壇に保管されています。

終わりまで。 20代 20世紀毎年夏の間、アイコンの付いた宗教的な行列が、ネヴィアンスキー、ヴェルフネイヴィンスキー、ネイヴォルディアンスキー、ビンゴフスキー、シュラリンスキーの各工場で行われました。 10月5日のモスクワ総主教と全ロシアアレクシイ2世の命令による。 2001年に、このアイコンの教会全体の祝賀会が設立されました（特別なサービスはありません）。

ボード（70x53.8x2.5 cm）に書かれたアイコンは、神の母の半身像を示しています。メダリオンの彼女の胸には、左手に巻かれた巻物でキリスト・エマニュエルを祝福している様子が描かれています。神の母の顔の右側にはケルブの像があり、左側にはセラフィムがあります。 1922年まで、アイコンには宝石が付いた金色の銀のローブがあり、それは取り外されて消えていました。

奇跡的なイメージから数多くのコピーが作成されましたが、その中でもネヴィヤンスキーとビンゴフスキーは特に尊敬されています。 1932年まで、ネヴィヤンスクのリストは、左のクリロの後ろにあるアイコンケースのネヴィヤンスク変容大聖堂にあり、銀のローブを着ていました。大聖堂の閉鎖後、アイコンは現在に保存されました。時間はVoznesenskayacにあります。左クリロの後ろのネヴィヤンスク。 Byngovskyリストは聖の名の下に教会にあります。村のニコラス。スヴェルドロフスク州ネヴィヤンスク地区のビンギ。他の尊敬されている画像の中で-V。ピシュマ市の仮定教会と大殉教者の名前の教会のリスト。エカテリンブルクのパンテレイモン。

点灯。：パーマ州におけるキリスト教の広がり。 // JMNP。 1857年2月。部門 2.P. 267; エカテリンブルク主教区の教区と教会。エカテリンブルク、1902; メリーヒルズでの古儀式派の祈りの間の使命と聖職者の行動について//エカテリンブルクEB。 1913年。第36号。非公式。 S. 862-866; エパルキアの旅とインタビュー。古儀式派の宣教師//同上。第47号。非公式。 S. 1114; ウラルアイコン：18世紀から20世紀初頭の塗装、彫刻、鋳造のアイコン 20世紀エカテリンブルク、1998年; Shcherbinina O.目に見えない力による敗北：V。Tagilの聖母の印のアイコンの伝説// Rodina：Zhurn。 1998. No. 9. S. 104-105; エカテリンブルク主教区の神社。エカテリンブルク、2000.S。105-106; Sulotskiy A.I. Op。：3巻。チュメニ、2000年。T。1：教会について。シベリアの遺物。 P. 238; V. Lavrinov、prot。エカテリンブルク主教区：イベント、人々、教会。エカテリンブルク、2001; セディンS.、司祭。 V.タギルのアイコンは、ロシア全土で栄光を与えられています//正教会。ガス。エカテリンブルク、2001年。第33号（174）。 P. 3; 彼は。最も聖なるアイコンの崇拝。 Verkhnetagilskayaの聖母「サイン」// ZhMP。 2004. No. 5. S. 37-39; Mangilev P.、prot。 Verkhnetagilskaya神の母「サイン」の奇跡的なアイコン// Vestn。博物館「ネヴィヤンスクアイコン」。エカテリンブルク、2002年。問題。 1.S. 131-140; 彼は。エカテリンブルク教区の神の母の奇跡的で尊敬されているアイコン//「キリスト教の一族の喜び、熱心な守護聖人」：Vserosの資料。正統派科学-神 conf。エカテリンブルク、2005.S。15-32。

Prot。ピーター・マンギレフ

「サイン」パブロフスカヤ

神の母のアイコン（11月27日休日）、1696年に、要塞の大聖堂にアイコンを移した皇帝ピョートル1世が征服した後、アゾフ要塞の廃墟の中で発見された奇跡的な画像。アゾフがトルコ人に戻った後（1711年）、アイコンはオセレドスカヤ要塞（後のパヴロフスク）の変容大聖堂に移されました。 2002年3月17日の1917年の10月革命後に失われたアイコンは、説明に従って復元され、現在はパブロフスク（ヴォロネジ地域）の変容大聖堂にあります。

貝殻の内側に約23cmの大きさの「ストロークが刻まれた」（Poselyanin、p。746）。当初、アイコンは大きな木製のアイコンケースに挿入され、アゾフ要塞の征服と6つのシーンでのアイコンの獲得。そこには次のような碑文があります。「キリストの神の母の「しるし」のこの画像は、真珠の大麦に敬意を表して刻まれています。タタールの都市アゾフが、土の城壁で発見され、金でコーティングされたバスマーマンから奪われたときです。、地上の穴で聖なるのにふさわしくないが、マフメットの死のためにキリスト教の神に敬意を表してモスクから彼女の賞賛が変わったように、聖なる寺院でそれを輝かせてください。」

18世紀に。習慣は、彼の前で祈りを捧げるためにパブロフスクの住民の家にそのイメージを身につけるために確立されました。毎年イースター後の第9金曜日に、街から10 kmのところにあるスタデニーウェルへのアイコンで十字架の行列が配置され、そこで神の母への祈りが行われ、その後、パニヒダがimのために提供されました。ピーターI.会った祝福とともに。ヴォロネジとボリソグレブスクセルギウス（フォミン）、この伝統は2004年に復活しました。

20代で。 19世紀。アイコンは、パブロフスクの変容大聖堂の王室の門の上にある大きな金色の光線の形をしたアイコンケースに配置されました。礼拝の終わりに、彼女は礼拝のためにひもで降ろされました。

点灯：村人E.神の母。 P. 746; http://pokrov.gatchina.ru/icon/z.htm[Electr。資源]。