タイスはアテネの作家です。アテネのタイ人の本をオンラインで読んでください。地球と星

イワン・アントノビッチ・エフレモフ

アテネのタイ人

小説「アテネのタイ人」は、古代の情報源から知られている歴史的なエピソード、つまりアレキサンダー大王の遠征に参加した有名なアテナイの異端者によるペルセポリスの焼き討ちに基づいています。このエピソードは、アレクサンダー時代のV・タルンのような主要な専門家を含むブルジョア歴史家によって一時否定された。現代の研究者たち（その中にはM・ウィーラーのような権威もいる）が、このエピソードの信憑性を復元しようとしている。最近出版された著書『ペルセポリスの炎』を充実させた彼は、タルンや彼のような人々によるタイ人の役割の隠蔽についてユーモアを交えて説明している。神聖でブルジョワ的な「道徳」を伴うヴィクトリア朝時代のターンの見解により、当時ヘタエラが考えられていたほど「愛の巫女」を重視することはできなかった。 18世紀末のイギリスでは、より自由で歴史的に正しい考え方があったことに留意すべきである。このことは、例えば、タイ人の役でたいまつを持った芸術家がペルセポリスに火をつける様子を描いた、J. レイノルズによる 1781 年の絵画によって証明されています。 G. ラムによって書かれたアレキサンダー大王の優れた美術史的伝記の中で、タイスは A. ボナールのモノグラフの中で正当な位置を与えられています。プルタルコス、アリウス派、ディオドロス、その他の古代の作家の真実性を疑う理由はありません。アレクサンダーの死後、彼女がプトレマイオスとともにエジプトに戻った後のタイ人の運命についてはほとんど情報がありません。 A.ボナール、G.ラムらはタイ人が「メンフィスで皇后の役割を果たした」と主張しているが、多くの著者は彼女の存在を完全に無視している。しかしながら、この小説の時代の選択は偶然ではなく、完全にアレキサンダー大王の驚くべき人格の影響によるものでもありませんでした。私は、歴史の転換点としての彼の時代、つまり紀元前 5 世紀から 4 世紀の猛烈なナショナリズムから、より広い世界観と人々への移行、つまり 3 世紀に現れた普遍的道徳の最初の現れに興味を持っていました。ストア派とゼノン。当時、人は出生地または永住地に応じて、アテネ人、アルゴス人、ボイオティア人、スパルタ人という一種のミドルネームを受け取りました。したがって、小説では、読者はそのようなハーフネームに頻繁に遭遇します。この時代には大きな宗教危機も起こりました。古代の女性神が男性神に広く置き換えられ、オリンポス崇拝の荒廃が進み、インドの宗教的および哲学的思想の影響により、秘密の信仰が発展しました。生きた人間の思考が、公式の宗教の要件に制約され、宇宙と人間についての考えを拡大することから抜け出す方法を見つけようとした信仰の「地下化」は、歴史作品ではほとんど研究されず、日付や王国の変遷に埋もれていました。、戦争、そして最も貴重なもの、つまり精神的な人間の成長を置き去りにしました。私にとって、最も古代の宗教的カルト、つまりヘレニズム時代には消滅、あるいはむしろ顕著な影響力を失った偉大な女性の女神に関連した母系制の残骸を示すことは興味深いように思えました。したがって、主人公は女性である必要があり、女性神の秘密の儀式を認め、そしてもちろん、偏狭な宗教的狂信に悩まされることなく何が起こっているのかを理解できる十分な教育を受けていなければなりませんでした。アレクサンダーの時代では、そのような女性は最上級の異端者でしかありえませんでした。歴史上の実在の人物であるタイスは、この目的に最適です。ヘタエラ、特にアテネのヘタエラは、優れた教育と能力を備えた女性であり、当時の最も偉大な知性や芸術家のふさわしい友人でした。「ヘテラ」という言葉自体が「友達」「同志」を意味します。最新のルールでは「ヘタイラ」と書くことになっているが、混乱を避けるために以前の名前を残してアレクサンダーの親しい仲間たちをヘタイラと呼ぶことにした。現代の日本の芸者のように、ヘタエラは芸術の知識を持ち、男性を楽しませ、慰め、教育しましたが、必ずしも体を売るわけではありませんでした。サモサタのルシアンはヘタエラたちにひどい仕打ちをし、ヘタエラたちは多くの古代の慣習を裏切って下品な嘲笑をし、ヘタエラたちを下品な売春婦として、アフロディーテを放蕩の女神として暴露した。残念なことに、この伝統はその後の多くの作家を屈服させました。小説の最初の章は、特に古代史に詳しくない人にとっては、日常の詳細や古代ギリシャ語の単語がやや多すぎる印象を与えるかもしれません。習慣、言語、建築が未知の異国に初めて足を踏み入れた人は誰でも、同様の過剰な印象を経験します。彼が十分な好奇心を持っていれば、最初の知人の困難をすぐに克服し、その後無知のベールが取り除かれ、新しい国での生活のさまざまな側面が彼に明らかにされるでしょう。私の作品のこのベールを素早く剥がすために、私はいつも最初の 2 ～ 3 章に具体的な詳細を盛り込んでいます。それらを乗り越えた後、読者はその後のすべての章で新しい国の経験豊富な旅行者の気分になります。現代の読者は、寺院や彫像の多さが過剰であり、芸術家や詩人の重要性が誇張されていると感じるかもしれません。当時の精神生活全体が芸術と詩、そしてそれほどではありませんが哲学を中心に展開していたことを知っておく必要があります。エリンは、精神的なリラックスとリラクゼーションを得るために、長い間芸術品を鑑賞し、美しい建物を繰り返し観賞することなしに人生を想像することはできませんでした。石や花を観想したり、蓮池の上の茶室で自然に没頭したり、水のせせらぎや竹の板の音を聞いたりすることは、現代の日本でも同様のことです。ギリシャ人にとってさらに重要なことは、彫像、絵画、フレスコ画だけでなく、主に生きている人間の中にある人間の美しさについて熟考することでした。彼らはアスリート、ヘタエラ、ダンサーに多くの時間を費やしました。美の具現化とその生きたモデルとしての芸術家の重要性は非常に大きく、西暦最初の千年紀のインドを除いて、その後の時代や国々で類例のないものでした。個人の家はもちろん、寺院、美術館、広場、庭園にある彫刻の数は想像するのが難しいです。世紀の各10年ごとに、数十人の芸術家が傑出し、何百もの作品を制作しました（たとえば、リュシッポスは1500の彫刻、プラクシテレスは600、フィディアスは800）。ギリシャ美術の繁栄の数世紀にわたる芸術作品、主に彫刻の総蓄積は膨大です。この巨大な芸術遺産の取るに足らない部分は、ローマの大理石の複製としてのみ私たちに届けられています。これらのコピーは間違いなくオリジナルよりもはるかに劣っていました。コピーとオリジナルを直接比較することができる唯一のケースは、ローマの大理石のコピーにおけるギリシャ彫刻の単純化と劣化を明確に確認しています。ウィーン美術史美術館に所蔵されているエフェソス出身のスポーツ選手のオリジナルのブロンズ像と、フィレンツェのウフィツィ美術館にあるその大理石の複製は、生きているものと死んでいるものとして区別されているが、ブロンズは粉々に砕かれ、234個のピースから接着されていた。そして大理石の像は完璧に保存され、細心の注意を払って制作されました。ローマの劣化した芸術におけるギリシャの偉大な技術がこのように鈍化していることは、アポクシオメネス、ドリフォロス、デ・ミロを除くアフロディーテ、アマゾネスを見るすべての人が心に留めておくべきである。後の時代の金属彫刻は、野生の征服によって大砲や砲弾に溶けてしまいました。たとえば、リュシッポスのような多作な彫刻家からは、オリジナルの彫像は 1 つも私たちに届けられていません。彼は主にブロンズを制作していたためです。私の小説を読むときは、ギリシャ美術史のこれらの特徴を念頭に置いておかなければなりません。有名な寺院は、何らかの神への崇拝の中心地であると同時に、いわば、一連の司祭や巫女を教育するための特別な秘儀を備えた宗教信仰の学校でもありました。地理に詳しい読者は、小説の地理的記述が現代と異なっていることに驚かないはずだ。紀元前 4 世紀と紀元前 3 世紀は、気候が大幅に加湿された時代でした。アジア全域は概して現在よりも乾燥していませんでした。このことは、特に、今では一個連隊に十分な水と食糧がないところで、大規模な戦闘と多くの人々による作戦が行われたことを説明している。リビア砂漠では狩猟が盛んに行われ、ヘラス、キプロス、フェニキア、そして小アジアの海岸の広大な古代森林は、森林伐採とその後のヤギの過剰な放牧によってまだ完全には破壊されていなかった。私は、古代の貿易と文化の結びつきは、不完全な歴史的文書から想像されるよりもはるかに広範であると確信しています。基本的に、私たちの問題は東洋の歴史的地理についての知識が乏しいことにあり、それはヨーロッパ人に明らかにされ始めたばかりです。すべての専攻

小説「アテネのタイ人」は、古代の情報源から知られている歴史的エピソードに基づいています。それは、アレクサンダー大王の遠征に参加した有名なアテナイの異端者による、ペルシア王国の首都の一つであるペルセポリスの焼き討ちです。このエピソードは、アレクサンダー時代のV.タルンのような主要な専門家を含むブルジョワの歴史家によって一時否定されました。
現代の研究者たち、そしてその中には M. ウィーラーのような権威も含まれていますが、このエピソードの信頼性を復元しています。 M・ウィーラーは、ロシア語で出版されたばかりの著書『ペルセポリスを覆う炎』の中で、タルンや同様の科学者によるタイ人の役割の隠蔽についてユーモアを交えて説明している。ターンのピューリタン的見解と神聖なブルジョア道徳により、彼は当時ギリシャのヘタエラが考えられていたほど「愛の巫女」を重視することができなかった。
18世紀末のイギリスでは、この問題についての見解がより自由で、歴史的により正確であったことに注意すべきである。このことは、例えば、タイ人の役でたいまつを持った芸術家がペルセポリスに火をつける様子を描いた、J. レイノルズによる 1781 年の絵画によって証明されています。
G. ラムによって書かれたアレキサンダー大王の優れた芸術史的伝記や、A. ボナールの単行本では、タイス語に適切な位置が与えられています。プルタルコス、アーリウス人、ディオドロス、その他の古代の記述の真実性を疑う理由はありません。それについて報告している著者。
アレクサンダーの死後、タイ人の運命、つまりプトレマイオスとともにエジプトに戻ったことについての情報はほとんどありません。 A・ボナールやG・ラムらは、タイ人が「メンフィスで皇后の役割を果たした」と主張している。
この小説の時代の選択は偶然ではなく、アレクサンダー大王の驚くべき人格の影響がないわけではありません。私は、歴史の転換点としての彼の時代、つまり紀元前 5 ～ 4 世紀のナショナリズムから、より広い世界観と人々への移行、そして 3 世紀に現れた普遍的道徳の最初の現れに興味を持っていました。ストア派とゼノン。
当時、人は出生地または永住地に応じて、アテネ人、アルゴス人、ボイオティア人、スパルタ人という一種のミドルネームを受け取りました。したがって、小説では、読者はそのようなハーフネームに頻繁に遭遇します。
この時代には大きな宗教危機も起こりました。古代の女性神が男性神に広く置き換えられ、オリンピアの神々への崇拝が荒廃し、インドの宗教的および哲学的思想の影響により、秘密の信仰が発展しました。生きた人間の思想が、公的宗教の要求に束縛され、宇宙と人間についての拡張された考えから抜け出す方法を見つけようとした信仰の「地下化」については、日付に埋もれている歴史的作品ではほとんど研究されていない。王国の変化、戦争、そして人類の精神的な発展を置き去りにします。
私にとって、最も古代の宗教的カルト、つまりヘレニズム時代には消滅、あるいはむしろ影響力を失った偉大な女性の女神に関連した母系制の残骸を示すことは興味深いように思えました。したがって、私の主人公は女性である必要があり、女性の神々の秘密の儀式を認め、そしてもちろん、偏狭な宗教的狂信に悩まされることなく何が起こっているのかを理解できる十分な教育を受けていなければなりませんでした。
アレクサンダーの時代では、そのような女性は最上級の異端者でしかありえませんでした。歴史上の実在の人物であるタイスは、この目的に最適です。ヘタエラ、特にアテネのヘタエラは、優れた教育と能力を備えた女性であり、当時の最も偉大な知性や芸術家のふさわしい友人でした。「ヘテラ」という言葉自体が「友達」「同志」を意味します。最新のルールでは「ヘタイラ」と書くことになっているが、混乱を避けるため、以前の名前を残してアレクサンダー大王の側近をヘタイラと呼ぶことにした。
現代の日本の芸者と同様に、ヘタエラは男性を楽しませ、慰め、教育しましたが、必ずしも身体を交換することではなく、知識を惜しみなく与えることによって男性を楽しませました。
古代の有名な作家であるサモサタのルシアンは、異端者たちにひどい仕打ちをしました。多くの古代の習慣を裏切って下品な嘲笑をし、ヘタエラを下品な娼婦として暴露し、アフロディーテを放蕩の女神として暴露した古代のヴォルテール。残念なことに、彼の軽い手によって、これは伝統となり、その後の多くの作家がこれに倣いました。
小説の最初の章は、特に古代史に詳しくない人にとっては、日常の詳細や古代ギリシャ語の単語がやや多すぎる印象を与えるかもしれません。習慣、言語、建築が未知の異国に初めて足を踏み入れた人は誰でも、同様の過剰な印象を経験します。彼が十分な好奇心を持っていれば、最初の知人の困難をすぐに克服し、その後、無知のベールが取り除かれ、人生のさまざまな側面が彼に明らかになります。私の作品の中でこのベールを剥がすために、私はいつも最初の 2 ～ 3 章に具体的な詳細を盛り込んでいます。それらを乗り越えた読者は、新しい国への経験豊富な旅行者のような気分になります。
私たちの読者は古代の社会的側面を知っています;古代ギリシャ国家が奴隷所有の民主主義、または専制主義であったことは知られています。
現代の読者は、寺院や彫像の多さが過剰であり、芸術家や詩人の重要性が誇張されていると感じるかもしれません。当時の精神生活全体が芸術と詩を中心に展開し、程度は低いですが哲学を中心に展開していたことを知っておく必要があります。エリンは、長い間、繰り返し、美術品を鑑賞したり、美しい建物を観賞したりせずに人生を想像することはできませんでした。石や花を観想したり、蓮池の上の茶室で自然に没頭したり、水のせせらぎや鈴の音を聴いたりすることは、現代の日本でも同様のことです。
ギリシャ人にとってさらに重要なことは、彫像、絵画、フレスコ画だけでなく、主に生きている人間の中にある人間の美しさについて熟考することでした。彼らはアスリート、ヘタエラ、ダンサーに多くの時間を費やしました。美の具現化とその生きたモデルとしての芸術家の重要性は非常に大きく、西暦最初の千年紀のインドを除いて、その後の時代や国には類似するものはありませんでした。
寺院、美術館、広場、庭園にある彫刻の数。言うまでもなく、裕福な個人の家を想像するのは困難です。世紀ごとに、数十人の芸術家が傑出し、何百もの作品を制作しました（たとえば、リュシッポスは 1500 体の彫刻、プラクシテレスは 600 体、フィディアスは 800 体）。ギリシャ美術の繁栄の数世紀にわたって蓄積された芸術作品、主に彫刻の総数は膨大です。この巨大な芸術遺産の取るに足らない部分は、ローマの大理石の複製としてのみ私たちに届けられています。後の時代の金属彫刻は、無知な征服者によって大砲や砲弾に溶かされました。たとえば、リュシッポスのような多作な彫刻家からは、オリジナルの彫像は 1 つも私たちに届けられていません。彼は主にブロンズを制作していたためです。私の小説を読むときは、ギリシャ美術史のこれらの特徴を念頭に置いておかなければなりません。有名な寺院は、何らかの神への崇拝の中心地であると同時に、いわば、一連の司祭や巫女を教育するための特別な秘儀を備えた宗教的教えの学校でもありました。
地理に詳しい読者は、小説の地理的記述が現代と異なっていることに驚かないはずだ。紀元前 4 世紀と紀元前 3 世紀は、気候が大幅に加湿された時代でした。アジア全域は概して現在よりも乾燥していませんでした。これは特に、今では騎兵一個連隊に十分な水と食料がないところで、多くの人々による戦闘や遠征が行われたことを説明している。リビア砂漠では豊かな狩猟が行われ、ヘラス、フェニキア、キプロス、そして小アジアの海岸の広大な古代森林は、伐採やその後の過剰なヤギの放牧によってまだ完全には破壊されていなかった。
私は、古代の貿易と文化の結びつきは、不完全な歴史的文書から想像されるよりもはるかに広範であると確信しています。基本的に、私たちの問題は東洋の歴史的地理に関する知識が乏しいことであり、それはヨーロッパ人に明らかにされ始めたばかりです。主要な考古学的発見はそれぞれ、文化の予期せぬ「深化」と、人が住んでいる土地の遠隔地やアクセス不可能な地域、つまりオエクメネとの間の交流のつながりの複雑さをもたらします。
埋葬された骨格材料の人類学的研究方法には、特別な驚きが隠されています。早世した人類学者で彫刻家のM.M.ゲラシモフは、古代の人々のタイプの肖像画の復元の基礎を築きました、そしてこれはすぐに非常に興味深い発見をもたらしました。
M.M. ゲラシモフは、男性と女性の遺骨が納められている最古の新石器時代の一対の埋葬の一つから、微妙なモンゴロイドの特徴を持つ女性（おそらく中国人女性）と、南部タイプの白人であるアルメノイドの2つの異なる肖像画を復元した。ヴォロネジ地域に一緒に埋葬された中国人女性とアルメノイド女性は、最も太古の古代において民族の混合がどこまで進んでいたかを示す好例である。作家はこの二人が誰なのか、奴隷か貴族の夫婦か、遠くから連れてこられた夫と妻を推測し、興味深い歴史小説を書けばよいのです。
ソ連南部地域の埋葬地からM.M. ゲラシモフが復元したものでは、後期新石器時代、青銅器時代、紀元前1千年紀末のドラヴィダ人、さらにはマラヤ人の姿が存在することが示された。
私はドラヴィダ人（南インドの最古の民族）の分布を通常よりもはるかに広く受け入れており、その中にはかつてクレタ島、現在のトルコの中央部、我が国の南部地域にかつて居住していた最古の民族も含めています。中央アジアと原インド文明。間違いなく、先史時代の東アジアは、中国の自主隔離が始まったその後に比べて、例えば中国や西側郊外からの相互影響に対してはるかにオープンでした。
現在入手可能な歴史的文書は、小説の中に完全に保存されています。私は歴史上の人物の未知の運命について推測し、テッサリア騎兵隊の隊長レオンティスカス、デロスの哲学者、エリス、メネデモス、エオシテウスなどの新しい登場人物を紹介しただけです。
この小説における唯一の年代記違反：アフロディーテ・デ・ミロ（メロシア人）の像の制作は、私によって紀元前 4 世紀末と考えられています。伝承によれば、その年代は 2 世紀または 3 世紀とされていますが、正確な年代は今日まで確立されていません。以前の歴史家には知られていなかった驚くべき発見がいくつかありますが、私は以前の文明の非常に大規模な推測上の発見の最初の証拠だけを考えています。惑星の軌道を計算する機械は実際に存在します。注意深く磨かれたクリスタルレンズはメソポタミアやトロイでも見つかりました。インディアンの時間の説明、治癒、天文学、精神生理学の成果は、歴史的証拠や古代の哲学書で知られています。
私は、中央アナトリアの新石器時代の都市の最新の発見から、偉大な母の最古の聖域とそれに付随する物品（黒曜石の鏡、小像、フレスコ画）の説明を借用しました：カタル・フユク、ハチラール、アリシャル・フユク。これらは10世紀に発生しました。紀元前 7 千年紀、あるいはおそらく、さらに古い時代。ヒエラポリスの神殿については、古代の作家によって繰り返し言及されています。
小説の中のいくつかの出来事、たとえば蛇にキスする儀式など、読者には信じられないように見えるかもしれません。ただし、文書化しました。有名な映画旅行家アルマン・ドニが今世紀の 30 年代にビルマ北部で撮影したこの儀式の映画があります。
ギリシャとマケドニアの戦士の持久力と健康も、現代の基準からすると信じられないほど優れています。ドリュフォロスとアポクシオメネスの彫像は一見の価値があります。円盤投げの選手、いわゆる「ディアドコス」（あるいは「ヘレニズムの王子」）、またはマケドニア歩兵による継続的な遠征でカバーした距離を思い出してください。マラソンの使者であるスパルタ王レオニダスがマラソン距離を走りきった後に倒れて亡くなったという話をよく聞きますが、私たちの選手たちはもっと走って生きています。スポーツ愛好家は、この若者が丸一日白兵戦を続けた後、武器を外さずに「距離」を走り切ったということを今でも忘れているが、これはすでに耐える偉業だった。そして、古代の情報源が証言しているように、その前日、彼はアテネからスパルタまで「逃亡」し、戻ってきました。つまり、彼はちょうど200キロメートルを走ったということです。
つまり、何世代にもわたる過酷な淘汰と、身体の発達が第一の関心事と考えられた生活が、おそらく過度に強いわけではないが、非常に回復力のある人々を生み出しました。アレクサンダー自身と彼の側近は、勇気は言うまでもなく、スパルタ人の伝説的な勇気に劣らない、傷や苦難に対する耐久力、戦いや遠征における生命力の驚くべき例として、何世紀にもわたって残りました。
S.I. ソボレフスキーによる古代ギリシャ語の最新辞書 (1967 年) によると、私は二重母音 (オミクロン-ウプシロン = y を除く) をローマ字化せずに二声で書きます。したがって、いくつかのよく知られた言葉との矛盾が読者を驚かせることはありません。可能な限り、「theta」を「f」音で表現することは避けます。南スラブ言語に基づいて生じた教会スラブ語の伝統に従ってこれらの文字を読むと、古いロシアで慣習的であったように、「ety」-「and」および「beta」-「v」。今日に至るまで、私たちは「ベツレヘム」ではなく「ベツレヘム」、「アルファベット」ではなく「アルファベット」、「テバイ」ではなく「テーベ」と書きます。少し前までは、「library」の代わりに「vivliofika」とさえ書かれていました。
ボイオティアの羊が文献学者として活躍したという、よく知られた言語学の逸話を思い出させてください。「ベータ」と「エタ」をどう読むかについての激しい議論の末、山から下りてくる雄羊の群れを描いたヘシオドスの詩が発見されました。ヘシオドスの時代でも雄羊は「ヴィ」と叫ぶことができなかったため、「ベータ」と「イータ」の文字で表される雄羊の鳴き声がこの論争に終止符を打った。
最も根深い単語は同じスペルのまま残されます。私は、古い翻訳で詩的な拍子を保つために採用された女性の名前の形式を避け、語尾に「ida」（ライダ、エリス）を付けました。語尾の「ida」、「id」は私たちの父称に似ており、一族に属することを意味します：オデュッセウス・レアティス（レアティーズの息子）、テセウス・エレクトヘイト（エレクテウスの一族出身）、ヘレン・ティンダリス（ティンダールの娘）。地名の末尾が「そして」と読まれていたため、ガウガメラ、スーサのように複数形が強制されました。実際、エレナ、アテナ、ヘラ、つまり「ガルガメラ」、「スーサ」のように、「イータ」で終わるすべての女性の名前と同じようにロシア語化した語尾を書く必要があります。例外は、アテネ、テーベなど、二重母音「ay」で終わる名前です。これらはロシアの所属名「アテネスコエ」、「テーベスコエ」（「テバイスコエ」）に最も近い。ただし、他の根深い単語と同様に、それらを修正するのは将来の特別な作業の問題です。
私がここで記述された時代についての私の見解のいくつかの特徴を提示しようとしたのは、この小説を科学的研究として実証するためではまったくありません。これは、素材を使用する独自の可能性を備えた文学作品です。
本文中で直接説明されていない単語を読んで理解するには、次のコマンドを使用します。

読者のためのヘルプ

I. 古代ギリシャ語のすべての単語と名前は、いくつかの例外を除いて、最後から 2 番目の音節を強調して発音する必要があります。 2 音節の単語や名前では、実際には最初の音節、つまりタイ語、エリスが強調されます。例外はほとんど明らかです。ロシア語化またはラテン語化された単語:重装歩兵 (goplItos)、AleksAndr (AlexAndros)、MenedEm (MenedEmos)、NeArkh (NeArhos) では、ギリシャ語の語尾が削除されます。

II. ギリシャの新年 - 夏至後の最初の新月、つまり 7 月の最初の 10 日間。
オリンピックのカレンダーは紀元前 776 年の第 1 回オリンピックから始まり、各オリンピックは 4 年間となります。年は第 1 回オリンピックから第 4 回オリンピックまでに基づいて名付けられており、第 75 回オリンピックの最初の年は紀元前 480 年です。オリンピックのスコアを私たちのスコアに置き換えるには、ギリシャの各年が、一致する年の後半と翌年の前半に対応していることを覚えておく必要があります。過去のオリンピックの数に4を掛け、現在のオリンピックの年数から1を引いたものを加え、その結果の金額を、イベントが秋または冬に開催された場合は776から、春に開催された場合は775から引く必要があります。そして夏。
屋根裏部屋の月のリスト:
夏。
1. ヘカトンベオン（7月中旬～8月中旬）。
2. メタゲイトニオン（8月～9月前半）
3. ボエドロミオン（9月～10月前半）。
秋。
4.プアネプシオン（10月～11月前半）。
5.マイマクテリオン（11月～12月前半）。
6. ポシデオン（12月～1月前半）。
冬。
7. ガメリオン（1月～2月前半）
8.アンテステリオン（2月～3月前半）。
9. エラフェボリオン（3月～4月前半）。
春。
10. ミュニション（4月～5月前半）。
11. タルゲリオン（5月～6月前半）。
12. スカイロフォリオン（6月～7月前半）。

Ⅲ．いくつかの尺度と通貨単位。
ロングステージ – 178 m。オリンピック - 185 m; エジプトのシェンはペルシャのパラサンに相当し、30スタディア、約5kmです。プレトラ – 31 m; 乱交 – 185 cm。ペキス (肘) – 0.46 m; ポデス (足) – 0.3 m: パライスタ (手のひら) – 約 7 cm。エピダマ、パライスタ 3 個に相当、 – 23 cm。コンディロスは指2本に相当し、約4cmです。
才能 - 体重26 kg、私の体重 - 437 g。通貨単位: タレント - 100 分、ミナ - 60 ドラクマ。
一般的なアッティカ硬貨: 銀のディドラクマ (2 ドラクマ) は、金のペルシャダリクと同等です。フクロウのアテナをイメージしたテトラドラクマ（4ドラクマ）がアッティカの主な会計単位である（銀、金はアレクサンダーの時代に流通するようになり、才能とドラクマの価値が急落した）。
液体の量 - コー（水差し） - 約 3 リットル。コティレ（やかん） - 約0.3リットル。

IV. ギリシャ語の挨拶「カイレ！」（「喜びなさい！」）は私たちの「こんにちは！」に相当します。別れ際、彼らは「カイレ！」、あるいは長い別れが予想されるときは「ヘリエイヌ！」、つまり「健康になってね！」と言った。（私たちの言葉で言うと、「まあ、健康でいてください！」）。

1. 地球と星

西風が強くなってきました。油まみれの重い波が夕方の空の下で鳴り響き、海岸に打ちつけました。アレクサンダーとヘファイスティオンを乗せたネアルコスはずっと前を航海し、プトレマイオスは泳ぎが下手で体重も重かったため、特にコルナツキー岬が風から守ってくれなくなったときから体力を失い始めた。彼は海岸から離れる勇気がなく、薄暗く黒ずんだ岩から飛び散る白い飛沫に近づくことを恐れ、自分を見捨てた友人たちに腹を立てていた。静かで手に負えない無敵の水泳選手であるクレタ島のネアルコスは、嵐をまったく恐れていませんでした。そして、それほど海に詳しくないマケドニア人にとって、このような天候の中でファレロニア湾を岬から岬まで泳いで渡ることが危険であることをまったく理解できなかったはずです。 -フレンドリー。しかし、アレクサンドロスと彼の忠実なアテネ人ヘパイスティオンは、どちらも激しく頑固で、ネアルコスを追って急いでいたが、波に迷った同志のことを忘れていた。
巨大な軸である「ポセイドンの雄牛」がプトレマイオスをその「角」の上に持ち上げました。マケドニア人は身長から、鋭い石のブロックで囲まれた小さな入り江に気づきました。プトレマイオスはもがくのをやめ、重い肩を下げて両手で頭を覆った。彼は波の下に滑り込み、岩の間の通路に導いて壊れないように守護者ゼウスに祈りました。
シャフトは耳をつんざくような轟音を立てて崩れ、彼を通常の波よりも遠くに砂の上に投げつけた。目が見えず、耳も聞こえないプトレマイオスは、身をくねらせ、肘を数回這わせ、慎重に膝をつき、最後には立ち上がって、よろめきながらズキズキする頭をさすった。波が彼を地面に打ちつけ続けているようだった。
波の音の中に、短い笑い声が聞こえた。プトレマイオスはあまりにも鋭く向きを変えたので抵抗できず、気がつくと再び膝をついた。笑い声がすぐ近くで響きました。
彼の前には、明らかに陸に上がったばかりの小さな女の子が立っていた。水はまだ彼女の滑らかな日焼けした体を流れ、濡れた青黒い髪の塊から流れ出ており、入浴者は首を横に傾け、巻き毛を手で絞りました。
プトレマイオスはその巨大な高さまで立ち上がり、しっかりと地面に腰を下ろしました。彼は少女の顔を覗き込むと、海と空から青く見える灰色の瞳の明るく大胆な視線に出会った。塗装されておらず、人工物はすべてエーゲ海の荒波に押し流されていたため、黒いまつ毛は、24歳ですでに有名な女性の征服者であるラグスの息子の熱く尊大な視線の前で垂れたり、はためいたりしませんでした。マケドニアの首都ペラ。
プトレマイオスは、海の泡と騒音の中から現れる女神のように、見知らぬ人から目を離すことができませんでした。銅色の顔、灰色の目、青黒い髪 - アテネの女性としては全く珍しい外見がプトレマイオスの心を打った。その後、彼は、少女が赤銅色に日焼けしたおかげで、アテネのファッショニスタたちをとても怖がらせた太陽を怖がらないことに気づきました。アテネの女性は深く日焼けし、ライラックブロンズ色のエチオピア人のようになったため、裸になることを避けた。そしてこの者は、キルケや太陽の血を持つミノスの伝説の娘の一人のように、銅の体をしており、巫女の威厳をもって彼の前に立っています。いいえ、この背が低くてとても若い女の子は、もちろん女神ではないし、巫女でもありません。アッティカでは、ヘラス全体と同様に、巫女は最も背の高い金髪の美女の中から選ばれます。しかし、あたかも誰もいない海岸ではなく寺院の中にいるかのように、彼の前で裸で、まるで彼女も遠く離れたフーンタ岬にすべての服を脱ぎ捨てたかのように、彼女の穏やかな自信と洗練された動作はどこから来るのでしょうか？女性に魔法のような魅力を与えるハリテは、身長の低い女の子に具体化されていますが、彼らは永遠に分離できないトリオを構成しており、ここにその1つがありました！
プトレマイオスが考える間もなく、赤いチュニックを着た奴隷が岩の陰から現れ、器用に粗い布で少女を包み、体と髪を乾かし始めた。
プトレマイオスは冷たく身震いした。波との戦いで熱くなった彼は、クールダウンし始めた。過酷な教育で鍛えられたマケドニア人にとってさえ、今日の風は厳しかった。
少女は顔にかかった髪を払いのけ、突然少年のように口笛を吹きました。プトレマイオスにとってその笛は軽蔑的で傲慢で、彼女の少女のような美しさには全くふさわしくないものに見えました。
どこからか少年が現れ、プトレマイオスを警戒して見つめた。生来観察力があり、アリストテレスの見習いとしてこの能力を伸ばしたマケドニア人は、子供の指が衣服のひだから突き出た短い短剣の柄をどのように掴んでいるかに気づいた。波しぶきにかき消されながら少女が静かに何かを言うと、少年は走って逃げた。そして彼はすぐに戻ってきて、すでに信頼してプトレマイオスに近づき、短いマントを手渡しました。プトレマイオスはそれに身を包み、少女の無言の願いに従い、海の方を向いた。 1分後、別れの「ヘアー！」。彼の後ろから来た。プトレマイオスは振り向いて見知らぬ男のところへ急いだ。その男はベルトを胸の下ではなくクレタ風に締めていた――おとぎ話の島の古代の住民と同じくらい信じられないほど細い腰のあたりで。
突然の思い出が彼を叫びました。
- あなたは誰ですか？
陽気な灰色の目が細められ、笑いを抑えていた。
「濡れた鳥のように見えましたが、私はすぐにあなただと分かりました。」あなたはマケドニア王の召使いです。彼と彼の仲間をどこで失ったのですか？
「私は彼の召使いではなく、友人です」とプトレマイオスは誇らしげに話し始めたが、危険な秘密を漏らしたくないので自制した。 – でも、どうして私たちのことが見えたのですか？
- 4 人全員が壁の前に立って、セラミックスに関する日付の提案を読みました。そしてあなたは私に気づきもしませんでした。私はタイ人です。
- タイ人？あなた？ – プトレマイオスは何も言うことが見つからなかった。
-何が驚きましたか？
「あるフィロパトラがタイ人に三段櫂船丸ごと1隻分の価値がある才能を提供したと読んだのですが、彼女は1時間の面会にサインしませんでした。」私はこの女神を探し始めました...
– 背が高く、金色の髪、青い目のトリトニダ、あなたの心を奪うのは誰ですか？
- はい、はい、どうやって推測しましたか？
– あなたは最初ではありませんし、最初からも程遠いです。しかしまたさよなら、私の馬は停滞しています。
- 待って！ - プトレマイオスは少女と別れることができないと感じて泣きました。 - どこに住んでいますか？そっち行っていい？友達と？
タイ人はマケドニア人を真剣な眼差しで見つめた。彼女の目は明るい輝きを失い、暗くなっていた。
「さあ、」少し考えた後、彼女は答えた、「ケラミックとロイヤル・ストアのことを知っているって言いましたか？」セラミコスとニンフの丘の間に、ガマクシトゥスの東に大きな庭園があります。彼らの郊外に私の家があります - 2本のオリーブの木と2本の糸杉の木！「彼女は突然話すのをやめ、別れを告げて岩の中に消えました。よく踏まれた道が二階に続いていました。
プトレマイオスはかがみ、乾いた髪から砂を払い落とし、ゆっくりと道路に出て、すぐにミュニシオンの長城のすぐ近くにいることに気づきました。タイ人の戦車の後ろから砂埃の尾が木の茂った山の斜面に向かって伸び、すでに夕方の青い霧に覆われていました。若いヘタエラは素晴らしい馬を持っていました - 彼女の二頭立ての馬車はとても速く急ぎました。
後ろからの失礼な叫び声に、プトレマイオスは飛び退いた。巨大なボイオティア人が運転する別の戦車が彼の前を急いで通り過ぎました。プトレマイオスの隣に立って、カールしたカールをなびかせた小粋な服を着た若者が不親切に笑いながら、柄の長い鞭でプトレマイオスを鞭打った。この惨劇は、かろうじて覆われていたマケドニア人の体を痛烈に火傷した。犯人は、相手が歴戦の戦士だということを知らなかった。瞬く間にプトレマイオスは道の両側にたくさん転がっていた石を掴み、彼の後に投げてアテナイ人の首、後頭部の下を直撃した。後退する戦車の速度が衝撃を和らげた。それにもかかわらず、犯人は転倒し、御者が彼を掴んで馬の手綱を引いていなかったら、転落していたであろう。彼はプトレマイオスに呪いの言葉を浴びせ、裕福な市民フィロパトラを殺したので処刑されると叫びました。激怒したマケドニア人はマントを脱ぎ捨て、タラントほどの石を頭上に持ち上げて戦車に向かって進んだ。運転手はマケドニア人の強力な筋肉を評価し、戦う意欲を失った。すでに正気を取り戻しつつあった主人を支えながら、彼は威嚇と罵声を全力で吐き出しながら走り去った。

フィクションライブラリ

イワン・エフレモフ

タイスアテネ

タイスアテネ

小説「アテネのタイ人」は、古代の情報源から知られている歴史的なエピソード、つまりアレキサンダー大王の遠征に参加した有名なアテナイの異端者によるペルセポリスの焼き討ちに基づいています。このエピソードは、アレクサンダー時代のV・タルンのような主要な専門家を含むブルジョア歴史家によって一時否定された。

現代の研究者たち（その中にはM・ウィーラーのような権威もいる）が、このエピソードの信憑性を復元しようとしている。ウィーラーは、最近出版された著書「ペルセポリスをめぐる炎」の中で、ターンとその同類によるタイ人の役割の抑圧についてユーモアを交えて説明している。神聖なブルジョワ的「道徳」を備えたターンのヴィクトリア朝的見解により、当時ヘタエラが考えられていたのと同じくらい「愛の巫女」を重視することができた。

18世紀末のイギリスでは、より自由で歴史的に正しい考え方があったことに留意すべきである。このことは、例えば、タイ人の役でたいまつを持った芸術家がペルセポリスに火をつける様子を描いた、J. レイノルズによる 1781 年の絵画によって証明されています。

G. ラムによって書かれたアレキサンダー大王の優れた美術史的伝記の中で、タイスは A. ボナールのモノグラフの中で正当な位置を与えられています。

プルタルコス、アリウス派、ディオドロス、その他の古代の作家の真実性を疑う理由はありません。

アレクサンダーの死後、彼女がプトレマイオスとともにエジプトに戻った後のタイ人の運命についてはほとんど情報がありません。 A.ボナール、G.ラムらはタイ人が「メンフィスで皇后の役割を果たした」と主張しているが、多くの著者は彼女の存在を完全に無視している。

しかしながら、この小説の時代の選択は偶然ではなく、完全にアレキサンダー大王の驚くべき人格の影響によるものでもありませんでした。私は、歴史の転換点としての彼の時代、つまり紀元前 5 世紀から 4 世紀の猛烈なナショナリズムから、より広い世界観と人々への移行、つまり 3 世紀に現れた普遍的道徳の最初の現れに興味を持っていました。ストア派とゼノン。

当時、人は出生地または永住地に応じて、アテネ人、アルゴス人、ボイオティア人、スパルタ人という一種のミドルネームを受け取りました。したがって、小説では、読者はそのようなハーフネームに頻繁に遭遇します。

この時代には大きな宗教危機も起こりました。古代の女性神が男性神に広く置き換えられ、オリンポス崇拝の荒廃が進み、インドの宗教的および哲学的思想の影響により、秘密の信仰が発展しました。生きた人間の思考が、公式の宗教の要件に制約され、宇宙と人間についての考えを拡大することから抜け出す方法を見つけようとした信仰の「地下化」は、歴史作品ではほとんど研究されず、日付や王国の変遷に埋もれていました。、戦争、そして最も貴重なもの、つまり精神的な人間の成長を置き去りにしました。

私にとって、最も古代の宗教的カルト、つまりヘレニズム時代には消滅、あるいはむしろ顕著な影響力を失った偉大な女性の女神に関連した母系制の残骸を示すことは興味深いように思えました。したがって、主人公は女性である必要があり、女性神の秘密の儀式を認め、そしてもちろん、偏狭な宗教的狂信に悩まされることなく何が起こっているのかを理解できる十分な教育を受けていなければなりませんでした。

アレクサンダーの時代では、そのような女性は最上級の異端者でしかありえませんでした。歴史上の実在の人物であるタイスは、この目的に最適です。ヘタエラ、特にアテネのヘタエラは、優れた教育と能力を備えた女性であり、当時の最も偉大な知性や芸術家のふさわしい友人でした。「ヘテラ」という言葉自体が「友達」「同志」を意味します。最新のルールでは「ヘタイラ」と書くことになっているが、混乱を避けるために以前の名前を残してアレクサンダーの親しい仲間たちをヘタイラと呼ぶことにした。

日本の現代の芸者のように、芸術の知識を持ったヘタエラは、必ずしも体を売ることなく、男性を楽しませ、慰め、教育しました。

サモサタのルシアンはヘタエラたちにひどい仕打ちをし、ヘタエラたちは多くの古代の慣習を裏切って下品な嘲笑をし、ヘタエラたちを下品な売春婦として、アフロディーテを放蕩の女神として暴露した。残念なことに、この伝統はその後の多くの作家を屈服させました。

小説の最初の章は、特に古代史に詳しくない人にとっては、日常の詳細や古代ギリシャ語の単語がやや多すぎる印象を与えるかもしれません。習慣、言語、建築が未知の異国に初めて足を踏み入れた人は誰でも、同様の過剰な印象を経験します。彼が十分な好奇心を持っていれば、最初の知人の困難をすぐに克服し、その後無知のベールが取り除かれ、新しい国での生活のさまざまな側面が彼に明らかにされるでしょう。私の作品のこのベールを素早く剥がすために、私はいつも最初の 2 ～ 3 章に具体的な詳細を盛り込んでいます。それらを乗り越えた後、読者はその後のすべての章で新しい国の経験豊富な旅行者の気分になります。

1. 地球と星
西風が強くなってきました。油まみれの重い波が夕方の空の下で鳴り響き、海岸に打ちつけました。アレクサンダーとヘファイスティオンを乗せたネアルコスはずっと前を航海し、プトレマイオスは泳ぎが下手で体重も重かったため、特にコルナツキー岬が風から守ってくれなくなったときから体力を失い始めた。彼は海岸から離れる勇気がなく、薄暗く黒ずんだ岩から飛び散る白い飛沫に近づくことを恐れ、自分を見捨てた友人たちに腹を立てていた。静かで手に負えない無敵の水泳選手であるクレタ島のネアルコスは、嵐をまったく恐れていませんでした。そして、それほど海に詳しくないマケドニア人にとって、このような天候の中でファレロニア湾を岬から岬まで泳いで渡ることが危険であることをまったく理解できなかったはずです。 -フレンドリー。しかし、アレクサンドロスと彼の忠実なアテネ人ヘパイスティオンは、どちらも激しく頑固で、ネアルコスを追って急いでいたが、波に迷った同志のことを忘れていた。
「ポセイドンの雄牛」 - 巨大なシャフトが、プトレマイオスをその「角」の上に持ち上げました。マケドニア人は身長から、鋭い石のブロックで囲まれた小さな入り江に気づきました。プトレマイオスはもがくのをやめ、重い肩を下げて両手で頭を覆った。彼は波の下に滑り込み、岩の間の通路に導いて壊れないように守護者ゼウスに祈りました。
シャフトは耳をつんざくような轟音を立てて崩れ、彼を通常の波よりも遠くに砂の上に投げつけた。目が見えず、耳も聞こえないプトレマイオスは、身をくねらせ、肘を数回這わせ、慎重に膝をつき、最後には立ち上がって、よろめきながらズキズキする頭をさすった。波が彼を地面に打ちつけ続けているようだった。
波の音の中に、短い笑い声が聞こえた。プトレマイオスはあまりにも鋭く向きを変えたので抵抗できず、気がつくと再び膝をついた。笑い声がすぐ近くで響きました。
彼の前には、明らかに陸に上がったばかりの小さな女の子が立っていた。水はまだ彼女の滑らかな日焼けした体を流れ、濡れた青黒い髪の塊から流れ出ており、入浴者は首を横に傾け、巻き毛を手で絞りました。
プトレマイオスはその巨大な高さまで立ち上がり、しっかりと地面に腰を下ろしました。彼は少女の顔を覗き込むと、海と空から青く見える灰色の瞳の明るく大胆な視線に出会った。塗装されておらず、人工物はすべてエーゲ海の荒波に押し流されていたため、黒いまつ毛は、24歳ですでに有名な女性の征服者であるラグスの息子の熱く尊大な視線の前で垂れたり、はためいたりしませんでした。マケドニアの首都ペラ。
プトレマイオスは、海の泡と騒音の中から現れる女神のように、見知らぬ人から目を離すことができませんでした。銅色の顔、灰色の目、青黒い髪 - アテネの女性としてはまったく珍しい外観は、プトレマイオスを驚かせました。その後、彼は、少女が赤銅色に日焼けしたおかげで、アテネのファッショニスタたちをとても怖がらせた太陽を怖がらないことに気づきました。アテネの女性は深く日焼けし、ライラックブロンズ色のエチオピア人のようになったため、裸になることを避けた。そしてこの者は、キルケや太陽の血を持つミノスの伝説の娘の一人のように、銅の体をしており、巫女の威厳をもって彼の前に立っています。いいえ、この背が低くてとても若い女の子は、もちろん女神ではないし、巫女でもありません。アッティカでは、ヘラス全体と同様に、巫女は最も背の高い金髪の美女の中から選ばれます。しかし、あたかも誰もいない海岸ではなく寺院の中にいるかのように、彼の前で裸で、まるで彼女も遠く離れたフーンタ岬にすべての服を脱ぎ捨てたかのように、彼女の穏やかな自信と洗練された動作はどこから来るのでしょうか？女性に魔法のような魅力を与えるハリテは、身長の低い女の子に具体化されていますが、彼らは永遠に分離できないトリオを構成しており、ここにその1つがありました！
プトレマイオスが考える間もなく、赤いチュニックを着た奴隷が岩の陰から現れ、器用に粗い布で少女を包み、体と髪を乾かし始めた。
プトレマイオスは冷たく身震いした。波との戦いで熱くなった彼は、クールダウンし始めた。過酷な教育で鍛えられたマケドニア人にとってさえ、今日の風は厳しかった。
少女は顔にかかった髪を払いのけ、突然少年のように口笛を吹きました。プトレマイオスにとってその笛は軽蔑的で傲慢で、彼女の少女のような美しさには全くふさわしくないものに見えました。
どこからか少年が現れ、プトレマイオスを警戒して見つめた。生来観察力があり、アリストテレスの見習いとしてこの能力を伸ばしたマケドニア人は、子供の指が衣服のひだから突き出た短い短剣の柄をどのように掴んでいるかに気づいた。波しぶきにかき消されながら少女が静かに何かを言うと、少年は走って逃げた。そして彼はすぐに戻ってきて、すでに信頼してプトレマイオスに近づき、短いマントを手渡しました。プトレマイオスはそれに身を包み、少女の無言の願いに従い、海の方を向いた。 1分後、別れの「ヘアー！」。彼の後ろから来た。プトレマイオスは振り向いて見知らぬ男のところへ急いだ。その男は胸の下ではなく、クレタ風にベルトを締めていた――おとぎ話の島の古代の住民と同じくらい信じられないほど細い腰のあたりで。
突然の思い出が彼を叫びました。
- あなたは誰ですか？
陽気な灰色の目が細められ、笑いを抑えていた。
「濡れた…鳥のように見えましたが、私はすぐにあなただと分かりました。」あなたはマケドニア王の召使いです。彼と彼の仲間をどこで失ったのですか?
「私は彼の召使いではなく、友人です」とプトレマイオスは誇らしげに話し始めたが、危険な秘密を漏らしたくないので自制した。 - でも、どうして私たちのことが見えたのですか？
- 4 人全員が壁の前に立って、セラミックスに関する日付の提案を読みました。そしてあなたは私に気づきもしませんでした。私はタイ人です。
- タイ人？あなた？ - プトレマイオスは何も言うことが見つからなかった。
-何が驚きましたか？
- あるフィロパトラがタイ人に才能、つまり三段櫂船全体の費用を提供したのに、彼女は1時間の面会にサインしなかったと読みました。私はこの女神を探し始めました...
- 背が高く、金色の髪、青い目のトリトニダが、心を奪う？
- はい、はい、どうやって推測しましたか？
- あなたは最初ではありません、そして最初からは程遠いです。しかしまたさよなら、私の馬は停滞しています。
- 待って！ - プトレマイオスは少女と別れることができないと感じて泣きました。 - どこに住んでいますか？そっち行っていい？友達と？
タイ人はマケドニア人を真剣な眼差しで見つめた。彼女の目は明るい輝きを失い、暗くなっていた。
「さあ、」少し考えた後、彼女は答えた、「陶器とロイヤル・ストアを知っていると言ったね？」セラミコスとニンフの丘の間に、ガマクシトゥスの東に大きな庭園があります。彼らの郊外に私の家があります - 2本のオリーブの木と2本の糸杉の木！ - 彼女は突然話すのをやめ、別れを告げて岩の中に消えました。よく踏まれた道が二階に続いていました。
プトレマイオスはかがみ、乾いた髪から砂を払い落とし、ゆっくりと道路に出て、すぐにミュニシオンの長城のすぐ近くにいることに気づきました。タイ人の戦車の後ろから砂埃の尾が木の茂った山の斜面に向かって伸び、すでに夕方の青い霧に覆われていました。若いヘタエラは素晴らしい馬を持っていました - 彼女の二頭立ての馬車はとても速く急ぎました。
後ろからの失礼な叫び声に、プトレマイオスは飛び退いた。巨大なボイオティア人が運転する別の戦車が彼の前を急いで通り過ぎました。プトレマイオスの隣に立って、カールしたカールをなびかせた小粋な服を着た若者が不親切に笑いながら、柄の長い鞭でプトレマイオスを鞭打った。この惨劇は、かろうじて覆われていたマケドニア人の体を痛烈に火傷した。犯人は、相手が歴戦の戦士だということを知らなかった。瞬く間にプトレマイオスは道の両側にたくさん転がっていた石を掴み、彼の後に投げてアテナイ人の首、後頭部の下を直撃した。後退する戦車の速度が衝撃を和らげた。それにもかかわらず、犯人は転倒し、御者が彼を掴んで馬の手綱を引いていなかったら、転落していたであろう。彼はプトレマイオスに呪いの言葉を浴びせ、裕福な市民フィロパトラを殺したので処刑されると叫びました。激怒したマケドニア人はマントを脱ぎ捨て、タラントほどの石を頭上に持ち上げて戦車に向かって進んだ。運転手はマケドニア人の強力な筋肉を評価し、戦う意欲を失った。すでに正気を取り戻しつつあった主人を支えながら、彼は威嚇と罵声を全力で吐き出しながら走り去った。
プトレマイオスは落ち着いて、石を投げ捨て、マントを拾い上げ、海岸沿いの道を急いで歩きました。海岸沿いの小道は斜めに岩棚に登り、車輪付き道路の広い環状部分を真っ直ぐにしました。何かが彼の記憶の中で回転し、彼に思い出させた：「哲学者」――それは運転手が叫んだ言葉だ、陶磁器の壁にタイスの提案書を書いたのはこの人ではなかったのか？プトレマイオスは満足そうに微笑んだ。どうやら彼は侮辱された相手にライバルを得たことが判明した。確かに、マケドニア人はフィロパトラのように、ヘタエラに短い関係のために銀一タラントを約束することはできなかった。数分くらいでしょうか？しかし、彼はタイ人のことをあまりにも聞きすぎていたので、そう簡単に彼女を諦めることはできませんでした。 17歳にもかかわらず、彼女はアテネでは有名人とみなされていました。ダンスのスキル、教育、特別な魅力により、彼女は「第4のハリタ」と呼ばれました。
誇り高いマケドニア人は親戚にお金を要求しません。アレクサンダーも、フィリップ王の拒絶された妻の息子であったため、友人を助けることができませんでした。カイロネアの戦い後の戦利品は少なかった。兵士たちのことをとても気にかけていたフィリップは、王子の友人たちが最後の歩兵以上にならないように分け与えた。そして彼はまた、プトレマイオスとネアルコスを追放し、息子から遠ざけました。彼らがここアテネで出会ったのは、アレクサンダーの呼びかけにより、彼の父親がアテネを見て姿を現すためにヘファイスティオンとともに彼を送ったときだけであった。そして、アテネの機知は「オオカミからは子オオカミしか生まれない」と言っていたが、アレクサンダーの本当のギリシャの美しさと卓越した頭脳は、「芸術と雄弁の母」である「ヘラスの目」の熟練した国民に感銘を与えた。
プトレマイオスは自分自身をアレクサンダーの異母兄弟であると考えていました。彼の母親、有名なヘタエラのアルシノエは、かつてフィリップの近くにあり、部族のリーダーであるラグ（ウサギ）との結婚で彼によって与えられました-高貴な家族にもかかわらず、名声のない男でした。プトレマイオスは永遠にラギッド家に残り、最初はアレクサンダーに非常に嫉妬し、子供の遊びや軍事訓練で彼と競争しました。大人として、彼は王子の卓越した能力を理解せずにはいられませんでしたが、母親が恐ろしい誓いの下で彼に語った秘密の関係をさらに誇りに思っていました。
そしてタイ人は？さて、アレクサンダーはエロスの問題において永遠に彼に優位性を譲りました。プトレマイオスがどれほどお世辞を言ったとしても、その気になればアレクサンダーがアフロディーテの無数の崇拝者たちの中で優先順位に立つこともできただろうということを認めずにはいられなかった。しかし、彼は女性にはまったく興味がなかったので、そのことが母親のオリンピアスを心配させた。彼女は魔術師、誘惑者、神聖な蛇の賢い愛人と考えられていた神聖な美しいデメテルの巫女だった。彼が最初に出会った女性たちは、自分の素晴らしい妻を怖がっており、ベッドの中で自分と妻の間にひどい蛇がいるのを見つけるのが怖かったと冗談めかして言いました。アレクサンドロスは隻眼のピリポの息子ではなく、彼女が夜神殿で降伏した最高神であるという噂は、間違いなくオリンピアス自身によって支持され、人々の間に根強く残っていた。
カイロネアでの勝利後、フィリポは強くなったと感じました。コリントスにおけるギリシャ諸国連合の軍事指導者としての選挙の前夜、彼はオリンピアスと離婚し、マケドニアの主要部族指導者の姪である若いクレオパトラを妻に迎えた。オリンピアスは抜け目なく狡猾であったにもかかわらず、一度は間違いを犯したが、今ではその成果を享受している。
アレクサンダーの16歳のとき、彼の中にある男が目覚めたときの初恋の人は、エウシン・ポントス川の岸から来た未知の奴隷でした。夢見がちな青年は、アキレスの冒険、アルゴノーツとテセウスの偉業を夢見て、伝説のアマゾンの一人に会ったと決意した。この金髪の少女は、短いエクソミダでかろうじて覆われており、誇らしげにバスケットを運んでいました。まるで奴隷ではなく、戦士の王女がペラの王宮の広大な庭園を歩いていたようです。
アレクサンダーの会談は秘密にはならなかった。オリンピアスの命令により、青年のあらゆる行動を報告するスパイが彼を追跡した。力があり、さらに大きな力を夢見ていた母親は、一人息子が自分の最愛の人を、特に言語を知らない反抗的で野蛮なポントス人から選ぶことを許すことができませんでした。いいえ！オリンピアスが愛を通して息子を腕に抱き、影響を与えることができるように、彼女は自分の意志の従順な実行者となる少女を彼に与えなければなりません。彼女は少女を捕らえ、奴隷のものとは思えない長い三つ編みを切り落とし、遠く離れたテッサリアの都市メリボエの奴隷市場に売りに出すよう命じた。
母親は息子のことを十分に知りませんでした。この強烈な一撃は、夢見がちな青年の初恋の神殿を破壊した。それは、高貴な少年と従順な奴隷の通常の初恋よりもはるかに深刻なものだった。アレクサンダーはそれ以上疑問を抱かずにすべてを理解しました、そして彼の母親は彼女が愛と彼女の女の子を破壊したまさにその機会を永遠に失いました。息子は彼女に何も言わなかったが、それ以来、美しい奴隷もヘタエラも高貴な娘も、誰も王子を魅了しなくなった。オリンピアスさんは息子の趣味について何も知りませんでした。
プトレマイオスはアレクサンダーのライバル心を恐れることなく、アテネのあらゆるヘタエラに精通していた熊手ヘファイスティオンを含む友人たちとともにタイスに来ることに決めた。ヘファイスティオンにとって、彼らにとってはマネーゲームと大酒飲みがエロスの娯楽よりも優先されたのだ。彼に対するかつての鋭敏な感情はすでに失われている。
しかしプトレマイオスにとってはそうではなかった。見知らぬ美しい女性との出会いは常に親密さへの渇望を引き起こし、これまで知られていなかった情熱の色合い、体の美しさの秘密、つまり明るく新しい感覚の全世界を約束しました。期待はたいてい満たされませんでしたが、疲れ知らずのエロスが何度も彼を陽気なガールフレンドの腕の中に引き込みました。
それはフィロパターによって約束された銀の才能ではなく、有名なヘタエラの中心をめぐる闘争の勝者となるのは彼、プトレマイオスです。そしてフィロパトラには少なくとも10人の人材を任命させましょう！...哀れな卑怯者！
マケドニア人は肩に広がった打撃の傷跡をさすり、振り返った。
海岸の左側には、砂州に縁取られた短い岬が、荒れたたてがみのような海に伸びていた――マケドニア人4人全員が航海していた場所…いや、3人だ――彼は競争から脱落したが、早く到着しました。陸上では、特に波や風が力を及ぼす場合、散歩の上手な人は海で泳ぐ人よりも常に速く進みます。
奴隷たちは服を着て泳ぐ人たちを待っていましたが、プトレマイオスが崖から逃げ出すのを見て驚きました。彼は砂や塵を洗い流し、服を着て、タイスの使用人である少年から渡された女性のマントを丁寧にたたみました。
2本の非常に古いオリーブの木が丘の下で銀色に輝き、まぶしい白い壁を持つ小さな家を覆い隠していました。彼は巨大な糸杉の木の下でとても低く見えました。マケドニア人たちは、バラだけが咲いている箱庭へと短い階段を登ると、青い入り口のドアに紫色の絵の具で丁寧に書かれたいつもの3文字、「オメガ」、「キシ」、「イプシロン」、そしてその下にある「」という言葉を目にした。コクライオン」（渦巻貝）。しかし、他の異国の家とは異なり、タイ人の名前は入り口の上になく、正面の部屋にいつもの香りのよい夕暮れもありませんでした。大きく開いた雨戸からは白い陶器の家群が見え、遠くにはアクロポリスの背後からリカベトス山が女性の胸のようにそびえ立ち、暗く鬱蒼とした森に覆われていた――オオカミの最近の住処だ。糸杉の木の暗い峡谷を流れる黄色い小川のように、ピレウス街道は丘を迂回してアテネの港まで続いていました。
タイ人は友好的な４人を温かく迎えた。ネアルコスは非常にほっそりしていて、ギリシャ人やクレタ人としては平均的な身長だったが、背の高いマケドニア人二人と巨人のヘパイスティオンの前では小さくて弱そうに見えた。
ゲストたちはクレタ島の雄牛の長い角を再現した脚が付いた壊れやすい椅子に慎重に座った。巨大なヘファイスティオンは巨大なスツールを好み、物言わぬネアルコスはヘッドボード付きのベンチを好みました。
タイスは友人のナニオンの隣に座っていたが、エジプト人のように痩せていて色黒だった。ナニオンは、最も薄いイオニアのキトンを、下端に沿ってフック型の様式化された波の通常の境界線を備えた青い金刺繍のキトンで覆いました。東洋風に、ヘタエラのケメーションは右肩に掛けられ、左側のバックルで背中に固定されていました。
タイ人はペルシャやインドから持ち込まれたピンクの透明なキトンを着ており、柔らかいひだでまとめられ、5本の銀のピンで肩を固定されていた。青い水仙の縁取りが付いた灰色のヒマティオンが彼女を腰から小さな足の足首まで包み込み、細い銀メッキのストラップが付いたサンダルを履いていた。ナニオンとは異なり、タイ人の口も目も化粧していませんでした。日焼けを恐れなかったその顔には、粉一つついていなかった。
彼女はアレクサンダーの話を興味深く聞き、時には反対したり同意したりした。プトレマイオスは、友人の王子がこれほど熱心であるのを初めて見て、少し嫉妬しました。
ヘファイスティオンはナニオンの細い手をマスターし、彼女にカルシディケの指ゲーム、つまり 3 つと 5 つを教えました。プトレマイオスはタイ人を見ながら会話に集中できなかった。彼は焦りながら二度肩をすくめた。これに気づいたタイスは、笑いながら細められた目を彼に向けて微笑んだ。
- 彼女はすぐに来ます、海の男、ぐずぐずしないでください。
- 誰が？ - プトレマイオスがつぶやいた。
- ハリペドンの近くの海岸であなたが夢見たような、金髪で明るい目の女神。
プトレマイオスは反対しようとしたが、その時、赤と金の化学薬品を着た背の高い女の子が太陽風とマグノリアの香りを連れて部屋に乱入してきた。彼女は特別な速さで動きましたが、洗練された愛好家にとっては、エジプトやアジアのハープ奏者の蛇のような動きと比較して強すぎると言えるかもしれません。男たちは一斉に彼女を出迎えたが、皆が驚いたことに、冷静なネアルコスは部屋の日陰の隅にベンチを残した。
「エゲシコーラ、スパルタン、私の親友よ」タイスはプトレマイオスを横目で見ながら短く告げた。
「エゲシコーラ、曲が途中です」とアレクサンダーは考え込みながら言った。 - ここでは、ラコニア語の発音がアティック語よりも美しい場合を示します。
「でも、私たちはアッティカ方言をあまり美しいとは考えていません」とスパルタ人の女性は言いました。「彼らはアジア人のように単語の最初に発音しますが、私たちはオープンに話します。」
「そして彼ら自身もオープンで美しい」とネアルコスは叫んだ。
アレクサンダー、プトレマイオス、ヘファイスティオンは顔を見合わせた。
「友人の名前は『ダンスをリードする』だと理解しています。ラケダイモン人によく対応します。」とタイスは言った。
- ダンスよりも歌が大好きです！ -アレクサンダーは言いました。
「それでは、あなたは私たち女性に満足できないでしょう」とタイスが答えると、マケドニアの王子は眉をひそめた。
「スパルタの女性とアテネの女性の間の奇妙な友情」と彼は語った。 - スパルタ人は、アテネの女性を、東洋のように、夫の事情をまったく理解せずに家に閉じ込められた、頭のない人形、半奴隷だと考えています。アテネ人はラケダイモン人を、愚かな戦士を生み出す安易な美徳の好色な妻と呼んでいます。
「そして、どちらの意見も完全に間違っています」とタイ人は笑った。
エゲシコーラは静かに微笑み、まさに女神のようだった。広い胸、まっすぐな肩の回転、そして彼女の強い頭の非常に直立した姿勢は、彼女が真剣になったときのエレクテイオンの樹皮のような姿勢を彼女に与えました。しかし、陽気さと若々しい熱意にあふれた彼女の顔はすぐに変わりました。
タイスが驚いたことに、ラコニア人の美しさに魅了されたのはプトレマイオスではなく、ネアルコスだった。
奴隷は珍しく素朴な食事を出しました。黒と白の縞模様で装飾されたワインと水用のボウルは、金よりも価値があった古代クレタ島の料理を思い出させます。
- アテナイ人はテッサリア人と同じように食事をしますか? - ネアルコスはカップから軽く飛び散り、それを神々とともにエゲシコーラに差し出しながら尋ねた。
「私は半分アテネ人です」とタイスは答えた、「私の母は古代の家族のエテオクレタ人で、スパルタの保護を受けて海賊からテルー島に逃げてきました。」エンボリオンで彼女は父親と出会い、私は生まれたのですが…。
「両親の間にはエピガミーはなく、結婚は無効でした。だから、あなたはそのような古い名前を持っているのです。」とネアルコスは締めくくった。
-そして私は「雄牛を抱く」花嫁にはならなかったが、コリントスのアフロディーテ神殿のヘタエラの学校に入学することになった。
- そしてそれはアテネの栄光となりました！ - プトレマイオスは杯を上げながら叫びました。
-そしてエゲシコーラは？ - ネアルコスに尋ねた。
- 私はタイ人よりも年上です。私の人生の物語は蛇を追ったもので、興味のある人全員向けではありません」とスパルタ人は軽蔑的に言った。
「クレタ島の実の娘に似せて、なぜあなたが特別なのかがわかりました！」とプトレマイオスは言いました。
ネアルコスは短く不親切に笑った。
- マケドニアのクレタ島について何を知っていますか。クレタ島は、ヘラス、イオニア、シチリア、フェニキア各地からやって来た海賊やエイリアンの巣窟です。暴徒は国を破壊し、踏みにじり、ミノスの子供たちの古代の栄光を破壊しました。
- クレタ島といえば、私はまさに偉大な人々、つまりずっと前に影の王国に入っていた海の王たちを心の中に思い浮かべていました。
「そして、ネアルコス、これはテッサリアの食べ物だと言ったのは正しいです」とアレクサンダーが口を挟んだ。「クレタ人がテッサリア人の親戚であるということが本当なら、
- ペラスギアン、ヘロドトスが書いたように。
「しかし、クレタ人は海の支配者であり、テッサリア人は騎馬民族です」とネアルコスは反対した。
「しかし、彼らは遊牧民ではありません。馬に餌を与える農民です」とタイ人は突然言いました。「詩人たちは長い間、「美しい女性に輝かしいヘラスの丘陵地帯」を歌ってきました...
「そして競馬で平原が轟音を立てた」とアレクサンダーは付け加えた。
「私の意見では、海の支配者の子孫はスパルタ人です」ネアルコスはエゲシコーラをちらっと見た。
- 法に従ってのみだ、ネアルコス！エゲシコーラの金色の髪を見てください - クレタ島はどこですか？
「海に関して言えば、他の女性が挑戦しようとしないときに、クレタ島の女性が嵐の中で海水浴をしているのを私は見ました」とプトレマイオスは言いました。
「馬に乗ったタイ人を見た人はアマゾンを見た」とエゲシコーラ氏は語った。
「詩人のアルクマンはスパルタ人で、従僕な娘たちをエネチアの馬と比べました」とヘファイスティオンは笑った。ヘファイスティオンはすでに美味しい黒ワインと青ワインを大量に注ぎ込んでいた。
「黄金色に輝くパフラゴニアの牝馬の太いたてがみのように、裸で髪をなびかせ、女神に犠牲を捧げるために歌いながら踊りに行くとき、その美しさを歌う人です」とエゲシコーラは答えた。
-お二人とも詳しいですね！ - アレクサンダーは叫んだ。
「彼らの職業は、エロスだけでなく、知識、教育、芸術、感情の美しさを売ることです」とヘファイスティオンは専門家のような雰囲気で語った。「知っていますか？」とヘファイスティオンはからかいました。「エクメーネ全土で最高位の芸術と詩の都市に、最高位のサークルのヘタエラが何といるのか？」最も教育を受け、最も熟練したダンサーであり、読書家であり、芸術家や詩人にインスピレーションを与え、抗いがたい女性的な魅力を備えた人物…それがエゲシコーラです。
- そしてタイ人は？ - プトレマイオスが遮った。
- 17歳の彼女は有名人です。アテネでは、これは周囲の国の多くの偉大な将軍、統治者、哲学者よりも優れています。そして、神が預言の心を与えない限り、人はその人になることはできません。その心は、人々の感情や本質、微妙な感覚や、ほとんどの人よりもはるかに深い真の美の知識を、子供の頃から開かれています...
「あなたは彼女を女神のように話していますね」とネアルコスは、ヘファイスティオンがスパルタ人をタイ人より格下と見なしていることに不満を抱きながら言った。「ほら、彼女自身はそのようには思っていない…
「これは霊的高さの確かな兆候だ」とアレクサンダーは突然言い、「...長いたてがみ...」スパルタ人の女性の言葉は、黒くて白い正面を持ったブセファルスへの憧れを呼び覚ました。 - ここでアテネ人は馬のたてがみを切り、ヘルメットのようにブラシのように突き出します。
「馬がアテネ人と競争しないようにするためだ。アテネ人には毛深い馬がほとんどいないからだ」とエゲシコーラは冗談を言った。
「あなたが話すのは良いことです。」今まで沈黙していたナニオンが突然口を挟みました。「スパルタの女性の髪は彼らの自由と同様に諺になったとき。」
- あなたの先祖の 40 世代が、一年中リネンのペプロスやチュニックを着て、腰をはだけて歩いていたとしたら、あなたの髪はそれほど悪くはならないでしょう。
- ヒップを見せる「ファイノメリ」と呼ばれるのはなぜですか？ - プトレマイオスは驚きました。
- スパルタ女性が国の法律に従ってどのように服を着るべきかを教えてください。
- タイ人はエゲシコーラに言いました、 - あなたの古いペプロスは、カドミアの伝説の一場面を演じた時以来、私のオピストセラにぶら下がっています。
エゲシコーラは黙って家の中に引っ込んだ。
ネアルコスは彼女がカーテンの後ろに消えるまで見守った。
「運命は多くの奇妙な贈り物を送ってくれます」と嘲笑するヘファイスティオンがプトレマイオスにウインクしながら歌った。
彼は内気なナニオンを抱きしめ、何かをささやきました。ヘタエラは顔を赤らめ、素直に唇を差し出してキスを求めた。プトレマイオスは、アレクサンダーが彼女から離れてテーブルに向かうとすぐに、タイ人を抱きしめようとし、彼女の隣に座りました。
「待って、あなたの女神に会うでしょう」と彼女は手で彼を押しのけました。
プトレマイオスは、この若い娘がどのようにして魅了し、同時に命令することができるのかに驚き、従った。
エゲシコーラは間もなく登場し、サイドが完全に開いており、ウエストの細い編み紐だけで留められた長い白いペプロスを着て現れた。滑らかな肌の下で躍動する逞しい筋肉。ラケダイモン人の女性の後れ毛は背中全体に金色に流れ、膝の下で青々とした輪を作り、頭をさらに高く誇らしげに上げさせ、強い顎と力強い首を明らかにしました。彼女は「ヘアダンス」を踊りました
- 「コメティケ」 - 彼女自身の歌の伴奏に合わせて指先で高く上昇し、カリマコスの壮大な彫刻を思い出させました - まるで恍惚としたラッシュで飛び上がろうとしているかのように、炎のように揺れるスパルタのダンサー。
彼女は自分の美しさの意識の中でゆっくりと回転していた。
-詩人は正しかった！ - ヘファイスティオンはナニオンから離反した。 - サラブレッド馬の美しさとその強さとの共通点！
- アンドラポディスト - 自由人を誘拐した者 - は、いつかエゲシコーラを捕まえたいと考えていました。そのうちの2人は成熟した男性でした...しかし、スパルタの女性は戦うことを教えられており、家の女性の半分に住む運命にあるアッティカの優しい娘を相手にしていると思っていたとタイ人は言いました。
エゲシコーラはダンスで顔も赤くならず、彼女の隣に座り、友人を抱きしめ、貪欲に彼女の足を見つめるネアルコスをまったく恥ずかしがらなかった。
アレクサンダーはしぶしぶ立ち上がった。
- クレタ島、カイレ！私はあなたを愛したい、あなたと話したい、あなたは異常に賢いですが、ヘラクレスの聖域であるキノサルグに行かなければなりません。父は、素晴らしい集会があるコリントに来るように命じました。彼は、もちろん、頑固なスパルタなしで、新しい政策連合であるヘラスの主要な軍事指導者として選ばれるべきである。
-また別れてしまった！ - タイ人は叫んだ。
――「また」とはどういう意味ですか？こんなことが何度もあった…
- カイロネアのことを考えていました。スパルタ人がアテネと統一したなら、あなたのお父さんは...
- 彼は戦いに負けてマケドニアの山に行っただろう。そうすればあなたに会うこともなかったでしょう」とアレクサンダーは笑った。
- その出会いはあなたに何をもたらしましたか？ - タイ人は尋ねました。
- 美しさの記憶！
- フクロウをアテネへ連れて行きましょう！ペラには女性が足りないのでしょうか？
- あなたは分からなかった。私はそうあるべきものについて話しているのです！人生との和解、慰め、明晰さをもたらすもの。あなた方ギリシャ人はそれを「星空」、つまり星空と呼んでいます。
タイスは即座に椅子から滑り落ち、アレクサンダーの足の近くの枕に体を沈めた。
「あなたはまだとても若いですが、あなたは私に一生忘れないことを教えてくれました。」そして王子の大きな手を上げて、彼女はそれを自分の頬に押し当てました。
アレクサンダーは黒い頭を後ろに投げて、少し悲しそうに言いました。
- ペラに招待したいのですが、なぜ招待するのですか? ここでは、あなたはアッティカ中に知られていますが、Eoi（女性のリスト）には載っていませんし、私は離婚した王室の妻の息子にすぎません。
- あなたはヒーローになれる、私はそう感じています！
- じゃあ、いつでも私のゲストになってください...
- ありがとう、そして忘れません。賢者が言うように、エルゴスとロゴス（行為と言葉）は一つであることも忘れないでください。
ヘファイスティオンは残念ながらナニオンと別れたものの、夜のデートの約束にはなんとか同意した。ネアルコスとエゲシコーラが姿を消した。プトレマイオスはキノサルガへの訪問を延期することはできなかったし、延期したくなかった。彼はタイスを手で枕から持ち上げ、彼女を自分の方に引き寄せた。
- あなただけが私を手に入れました。暇なのでまた来てほしいですか？
「彼らは玄関先ではこのことについて話しません。」また来てください、それではわかります。それともコリントにも行きますか？
- そこでは何もすることはありません！アレクサンダーとヘファイスティオンは旅行中です。
- そしてコリントスのアフロディーテ神殿の何千ものヘタエラ？彼らは女神に仕えており、報酬は受け取りません。
- 私はそれを言いました、そして私はそれを繰り返すことができます - あなただけです！
タイスはずる賢く目を細め、唇の間に舌先を驚くほどはっきりと、同時に子供っぽい輪郭で見せた。
3人のマケドニア人が乾いた風とまぶしい白い通りの中を歩き出した。
一人残されたタイ人とナニオンは、それぞれ別のことを考えながらため息をついた。
「何という人たちだろう」とナニオンは言った、「若いのに、すでにとても成熟している」。偉大なヘファイスティオンはまだ21歳、王子は19歳です。しかし、彼らはすでに何人の人を殺したでしょう！
- アレクサンダーはハンサムです。アテネ人のように学識があり、賢く、スパルタ人のように経験豊富、ただ... - タイ人はそれについて考えました。
「彼は他の人とは違う、完全に違う、でも何と言っていいか分からない」とナニオンは声を上げた。
「彼を見ると、彼の強さを感じますし、彼が私たちから遠く離れて、私たちには決して思いつかないようなことを考えていることも感じられます。このため、本当の友達の間でも彼は孤独になりますが、彼らは小さくなく普通の人ではありません。
- そしてプトレマイオス？あなたが彼を好きであることに気づきました。
- はい。彼は王子よりも年上ですが、王子に近く、徹底的に理解できます。
バラトロンの丘を巡る小道が曲がるあたりで、ヒノキの巨木が現れた。これまでに経験したことのない喜びがプトレマイオスの心に響きました。こちらがアテネでの10日間の滞在を終えた彼女の家です。見た目は貧しく簡素に見えます。突風がマケドニア人を捕まえたようで、すぐに彼は反対側の斜面まで飛んでいきました。粗末な石片で作られた柵の前で彼は立ち止まり、戦士にふさわしい静けさを見つけた。銀緑色のオリーブの葉が頭上でささやきました。この時間になると、庭園の中に家が点在する市の郊外は人影が少ないように見えた。老いも若きも誰もが休日に行き、アゴラやアクロポリスの高地、そして豊穣の女神デメテルの神殿、ガイア・パンドラ（万物を生み出す大地と同一視される）に行きました。
いつものように、テスモフォリアは秋の種まきの時期である満月の最初の夜に開催されることになっていた。
今日、耕作の仕事の終わりが祝われました。これは、アテネ人の農業の祖先にとって最も古い祝日の一つであり、彼らは現在、ほとんどの場合、ガイアの顔を耕すという最も名誉ある仕事から遠ざかっています。
朝、タイスはエゲシコーラとネアルコスを通じて、日没時に彼女のところに来るようにプトレマイオスに伝えた。招待状の意味を理解したプトレマイオスは非常に興奮したため、愛に関して友人の優位性を長年認識していたネアルコスを驚かせた。ネアルコス自身もスパルタの美女と出会って変わった。幼い頃から彼の特徴だった陰気な雰囲気は消え、幼い頃から異国の地で人質になっていた彼が身に着けていた自信に満ちた平穏を装って、彼の国民の特徴である陰険ないたずら心を身に着けていた。が現れ始めた。クレタ人は、偉大な女神を崇拝しながら、男性の神々の死すべき運命を確信していたため、詐欺師や嘘つきとして知られていました。ヘレネ人にゼウスの墓を見せることによって、彼らは恐ろしい冒涜を犯したのです。ネアルコスから判断すると、ヘレネ人自身がクレタ人を中傷した。ペラ全土でネアルコスほど忠実で信頼できる人物はいなかった。そして、タイ人が彼に伝えた魅力は間違いなく冗談ではありませんでした。
太陽がゆっくりと沈んでいきました。プトレマイオスにとって、タイスの庭の門に立つのはばかげているように思えたが、彼は彼女の願いを正確に叶えたかった。彼はまだ暖かい地面にゆっくりと体を沈め、壁の石に背を預け、戦士のような無尽蔵の忍耐力で待ち始めた。夜明けの最後の輝きはアイガレイオンの頂上で消えた。ダークオリーブの幹が夕闇にぼやけています。彼は肩越しに、柱廊玄関の棚の下にかろうじて見える、閉まったドアを眺め、その時が来たと判断した。前例のない経験の予感に彼は震えた。まるで、好みのしなやかな奴隷との初デートにこっそり出かける少年のように。プトレマイオスは階段を駆け上がり、ドアをノックしましたが、応答がなかったので、鍵を開けてドアを開けました。
通路の開口部、青銅の鎖にぶら下がった二灯のランプの下で、アマゾンのような背の低い暗いエクソミドを着たタイ人が立っていた。オイルランプの弱い光の中でも、プトレマイオスは、若い女性の頬がどのように紅潮し、高い胸の布のひだが彼女の速い呼吸によってどのように盛り上がっているかに気づきました。暗くなった顔の中で、ほとんど真っ黒な目はプトレマイオスをまっすぐに見つめていた。それを見つめると、マケドニア人は固まった。キトンの色のリボンが、頭頂部の急なカールの髪をまとめていた。「アテナ・レムニアみたいだ」とプトレマイオスは考え、戦いの前の戦士のように真剣で集中力を持ち、鋭い視線と誇らしげな首をほとんど脅迫的に傾けているタイ人は、本当に恐るべきレムニア人の女性に見えるとすぐに判断した。
「あなたを待っています、愛する人よ」彼女は初めてマケドニア人にそのように呼びかけたが、この言葉にとても優しい意味を込めて言ったので、プトレマイオスは待ちきれずにため息をつき、手を差し出して近づきました。
タイ人は半歩後退し、ドアの出っ張りの後ろのどこかから広いケメーションを外し、それを振りかざしてランプを消しました。若い女性が出口に向かって滑り落ちるのを見て、プトレマイオスは戸惑いながら暗闇の中で立ち止まった。彼女の手がマケドニア人の手を見つけ、それをぎゅっと握り締めて引っ張った。
- に行きましょう。
彼らは藪の中の通用門を通って出て、リュキセウムとヘラクレスの聖域から庭園を通ってケフィソス川との合流点まで流れるイリッサ川に下る道をたどった。低い三日月が道を照らしていました。
タイスは振り返らずに、ほとんど走り出すように足早に歩き、プトレマイオスは彼女の真剣さを伝えた。彼は黙って彼女の後を追い、肩を自由に回し、まっすぐに歩く彼女の歩き方を賞賛し、彼女の小さな体に威厳を与えた。ほっそりした首が誇らしげに頭を支え、後頭部の高いところに重い髪の結び目があった。彼女は暗い化学物質で身をしっかりと包み、それが一歩ごとに腰の片側または反対側に深く沈み、彼女の体の柔軟性を強調しました。彼女の小さな足は軽く自信を持って歩き、ペリセリッド（アンクレット）が足首で銀色に鳴りました。巨大なプラタナスの影が道を塞いだ。この暗闇の壁の後ろで、白い大理石のプラットフォームが冷たい光で点滅しました - 滑らかなスラブの半円。高い台座の上に女神のブロンズ像が立っていました。下では、イリスがかろうじて聞こえるほどゴロゴロと鳴いていた。
軽く頭を下げた女神は、肩から薄いベールを脱ぎ捨て、緑の発光石でできた瞳に視線を集める。神の像としては珍しい、同情と率直さの特別な表現が、全知の視線の神秘的な深さと見事に組み合わされています。女神は、星空の夜の静寂と孤独の中で、それぞれの秘密を定命の者たちに明らかにするために、定命の者たちに寄り添っているように見えました。女神は左手で、ギリシャ世界全体で有名な「庭園のアフロディーテ・ウラニア」で、女性の本質、アフロディーテと愛の花の象徴である青々としたバラを差し出しました。ペプロスの襞に覆われた逞しい体は、静かな興奮の中で固まっていた。古代アジアやクレタ島の規範によれば、珍しく肩が開いたローブは、胸が露出し、ワインのクレーターのように高く、近くに広く、その官能的な力によって、霊感に満ちた顔の神秘と天のアフロディーテの厳格な姿勢と鋭く矛盾している。。
ヘラスのすべての芸術家の中で、アルカメンは官能的な美の古代の力と精神的な高揚を最初に組み合わせ、抗しがたい魅力の宗教的イメージを創造し、それを燃えるような幸福の約束で満たしました。女神 - 母とウラニアが一緒。
タイ人はうやうやしく女神に近づき、何かをささやきながら、有名なアルカメンの作品の足を抱きしめました。彼女は像の足元で固まり、突然、動かないプトレマイオスのところへ後ずさりした。彼の力強い手に寄りかかり、彼女は静かに、好奇心旺盛にマケドニア人の顔を見つめ、望ましい反応を見つけようとした。プトレマイオスはタイスが自分の中に何かを探していると感じたが、当惑した笑みを浮かべながら黙って立ち続けた。そして、同じように突然、一跳びで、彼女は自分が大理石の台の真ん中にいることに気づきました。タイ人は神聖な踊り子の入場前に女神の神殿で歌うように、手を三回たたき、強調したリズムでアフロディーテへの賛歌を歌いました。
- ...笑顔が絶えない優しい顔、女神の花も可憐、
- 慎重なダンスの動きで、彼女は再びプトレマイオスに近づきました。
- 女神よ、その歌を受け入れ、熱い情熱でタイ人を燃え上がらせましょう！ - プトレマイオスは突然雷を落とし、少女を掴みました。
今度は彼女は手を引かなかった。彼女は彼の首に腕を回し、しっかりと彼に押し付けました。ヒマティオンは地面に倒れ、キトンの薄い布地を通して、タイスの熱くて強い体が非常に近づいた。
- 戦士よ、アフロディーテの賛歌を知っていますか?! でも女神に火を頼む必要はないよ、燃えないように気をつけてね」と少女はささやいた。
- それから... - プトレマイオスはタイスの唇を見つけ、二人とも凍りつきました。思いがけず、若きヘタエラはプトレマイオスの広い胸に力いっぱい押し当てて逃げ出した。
「先に進みましょう」と彼女は息を切らして言った、「私はこの日を意図的に待っていました。」今日、牛たちは山に連れて行かれました...
- そして何？ - プトレマイオスには理解できませんでした。
タイスはつま先立ちで立ち、耳を彼の耳に押し付けた。
- あなたのものになりたい。アテネの農民の古くからの習慣に従って、新しく耕された畑で。
- フィールド上で？何のために？
- 夜、三度耕した畑で、ガイアの実りの力を吸収し、彼女を目覚めさせるために…
プトレマイオスが少女の肩を押し黙って同意すると、タイ人は川を駆け下り、聖エレウシス街道に向かって北に向きを変えた。
イリッサ渓谷には深い闇が横たわり、月は山の尾根の後ろに消え、星はますます明るく輝いた。
- 道路はどのように見えますか？ - プトレマイオスに尋ねた。 - 彼女はあなたの知り合いですか？
- 馴染みがあります。私たちはシロンの野原に行きます。そこでは、満月の夜に、女性たちが法の担い手デメテルの祭りを祝います。
- ヘテレーはテスモフォリアに参加できますか? そしてシロンのフィールドでは何が起こっているのでしょうか？アテネにいるなら、満月の前にそこに着くように努めます。
- 入れないよ！女性のみ、若者のみ入場可能

著者より

現代の研究者たち、そしてその中には M. ウィーラーのような権威も含まれていますが、このエピソードの信頼性を復元しています。ウィーラーは、ロシア語で出版されたばかりの著書『ペルセポリスをめぐる炎』の中で、タルンや同様の科学者によるタイ人の役割の隠蔽についてユーモアを交えて説明している。ターンのピューリタン的見解と神聖なブルジョア道徳により、彼は当時ギリシャのヘタエラが考えられていたほど「愛の巫女」を重視することができなかった。

18世紀末のイギリスでは、この問題についての見解がより自由で、歴史的により正確であったことに注意すべきである。このことは、例えば、タイ人の役でたいまつを持った芸術家がペルセポリスに火をつける様子を描いた、J. レイノルズによる 1781 年の絵画によって証明されています。

G. ラムによって書かれたアレキサンダー大王の優れた美術史的伝記の中で、タイスは A. ボナールのモノグラフの中で正当な位置を与えられています。それについて報告したプルタルコス、アリウス、ディオドロス、その他の古代の著者の真実性を疑う理由はありません。

アレクサンダーの死後、タイ人の運命、つまりプトレマイオスとともにエジプトに戻ったことについての情報はほとんどありません。 A・ボナールやG・ラムらは、タイ人は「メンフィスで皇后の役割を果たした。多くの作家は彼女の存在を完全に無視している」と主張している。

この小説の時代の選択は偶然ではなく、アレクサンダー大王の驚くべき人格の影響がないわけではありません。私は、歴史の転換点としての彼の時代、紀元前 5 ～ 4 世紀のナショナリズムから、より広い世界観と人々への移行、そして 3 世紀に現れた普遍的道徳の最初の現れに興味を持っていました。ストア派とゼノン。

この時代には大きな宗教危機も起こりました。古代の女性神が男性神に広く置き換えられ、オリンピアの神々への崇拝が荒廃し、インドの宗教的および哲学的思想の影響により、秘密の信仰が発展しました。生きた人間の思想が、公的宗教の要求に束縛され、宇宙と人間についての拡張された考えから抜け出す方法を見つけようとした信仰の「地下化」については、日付に埋もれている歴史的作品ではほとんど研究されていない。王国の変化、戦争、そして人類の精神的な発展を置き去りにします。

私にとって、最も古代の宗教的カルト、つまりヘレニズム時代には消滅、あるいはむしろ影響力を失った偉大な女性の女神に関連した母系制の残骸を示すことは興味深いように思えました。したがって、私の主人公は女性である必要があり、女性の神々の秘密の儀式を認め、そしてもちろん、偏狭な宗教的狂信に悩まされることなく何が起こっているのかを理解できる十分な教育を受けていなければなりませんでした。

アレクサンダーの時代では、そのような女性は最上級の異端者でしかありえませんでした。歴史上の実在の人物であるタイスは、この目的に最適です。ヘタエラ、特にアテネのヘタエラは、優れた教育と能力を備えた女性であり、当時の最も偉大な知性や芸術家のふさわしい友人でした。「ヘテラ」という言葉自体が「友達」「同志」を意味します。最新のルールでは「ヘタイラ」と書くことになっているが、混乱を避けるため、以前の名前を残してアレクサンダー大王の側近をヘタイラと呼ぶことにした。

現代の日本の芸者と同様に、ヘタエラは男性を楽しませ、慰め、教育しましたが、必ずしも身体を交換することではなく、知識を惜しみなく与えることによって男性を楽しませました。

古代の有名な作家であるサモサタのルシアンと古代のヴォルテールは、多くの古代の習慣を裏切って下品な嘲笑にし、ヘタエラを下品な娼婦として、アフロディーテを放蕩の女神として暴露したヘタエラにひどい仕打ちをした。残念なことに、彼の軽い手によって、これは伝統となり、その後の多くの作家がこれに倣いました。

小説の最初の章は、特に古代史に詳しくない人にとっては、日常の詳細や古代ギリシャ語の単語がやや多すぎる印象を与えるかもしれません。習慣、言語、建築が未知の異国に初めて足を踏み入れた人は誰でも、同様の過剰な印象を経験します。彼が十分な好奇心を持っていれば、最初の知人の困難をすぐに克服し、その後、無知のベールが取り除かれ、人生のさまざまな側面が彼に明らかになります。私の作品の中でこのベールを剥がすために、私はいつも最初の 2 ～ 3 章に具体的な詳細を盛り込んでいます。それらを乗り越えた読者は、新しい国への経験豊富な旅行者のような気分になります。

私たちの読者は、古代ギリシャ国家が奴隷所有の民主主義、つまり専制主義であったという古代の社会的側面を知っています。

現代の読者は、寺院や彫像の多さが過剰であり、芸術家や詩人の重要性が誇張されていると感じるかもしれません。当時の精神生活全体が芸術と詩を中心に展開し、程度は低いですが哲学を中心に展開していたことを知っておく必要があります。エリンは、長い間、繰り返し、美術品を鑑賞したり、美しい建物を観賞したりせずに人生を想像することはできませんでした。石や花を観想したり、蓮池の上の茶室で自然に没頭したり、水のせせらぎや鈴の音を聴いたりすることは、現代の日本でも同様のことです。

ギリシャ人にとってさらに重要なことは、彫像、絵画、フレスコ画だけでなく、主に生きている人間の中にある人間の美しさについて熟考することでした。彼らはアスリート、ヘタエラ、ダンサーに多くの時間を費やしました。美の具現化とその生きたモデルとしての芸術家の重要性は非常に大きく、西暦 1 千年紀のインドを除いて、その後の時代や国に類似するものはありませんでした。

裕福な個人の家はもちろん、寺院、美術館、広場、庭園にある彫刻の数は想像するのが難しいです。世紀の各十年ごとに、数十人の芸術家が傑出し、何百もの作品を制作しました（たとえば、リュシッポスは 1500 体の彫刻、プラクシテレスは 600 体、ペイディアスは 800 体）。ギリシャ美術の繁栄の数世紀にわたって蓄積された芸術作品、主に彫刻の総数は膨大です。この巨大な芸術遺産の取るに足らない部分は、ローマの大理石の複製としてのみ私たちに届けられています。後の時代の金属彫刻は、無知な征服者によって大砲や砲弾に溶かされました。たとえば、リュシッポスのような多作な彫刻家からは、オリジナルの彫像は 1 つも私たちに届けられていません。彼は主にブロンズを制作していたためです。私の小説を読むときは、ギリシャ美術史のこれらの特徴を念頭に置いておかなければなりません。有名な寺院は、何らかの神への崇拝の中心地であり、同時に、一連の司祭や巫女を教育するための特別な秘儀を備えた、いわば宗教的信念の学校でもありました。

地理に詳しい読者は、小説の地理的記述が現代と異なっていることに驚かないはずだ。紀元前 4 世紀と紀元前 3 世紀は、気候が大幅に加湿された時代でした。アジア全域は概して現在よりも乾燥していませんでした。これは特に、今では騎兵一個連隊に十分な水と食料がないところで、多くの人々による戦闘や遠征が行われたことを説明している。リビア砂漠では豊かな狩猟が行われ、ヘラス、フェニキア、キプロス、そして小アジアの海岸にある広大な古代森林は、伐採やその後のヤギの過度の放牧によってまだ完全には破壊されていなかった。

私は、古代の貿易と文化の結びつきは、不完全な歴史的文書から想像されるよりもはるかに広範であると確信しています。基本的に、私たちの問題は東洋の歴史的地理に関する知識が乏しいことであり、それはヨーロッパ人に明らかにされ始めたばかりです。主要な考古学的発見はそれぞれ、文化の予期せぬ「深化」と、人が住んでいる土地の遠隔地やアクセス不可能な地域、つまりオエクメネとの間の交流のつながりの複雑さをもたらします。

埋葬された骨格材料の人類学的研究方法には、特別な驚きが隠されています。早世した人類学者で彫刻家のM.M.ゲラシモフは、古代の人々のタイプの肖像画の復元の基礎を築きました、そしてこれはすぐに非常に興味深い発見をもたらしました。

M. M. ゲラシモフは、男性と女性の遺骨が納められている最古の新石器時代の一対の埋葬の 1 つから、2 つの異なる肖像画を復元しました。1 つは微妙なモンゴロイドの特徴を持つ女性 (おそらく中国人女性)、もう 1 つは南部タイプの白人であるアルメノイドです。ヴォロネジ地域に一緒に埋葬された中国人女性とアルメノイド女性は、最も太古の古代において民族の混合がどこまで進んでいたかを示す好例である。作家はこの二人が誰なのか、奴隷か貴族の夫婦か、遠くから連れてこられた夫と妻を推測し、興味深い歴史小説を書けばよいのです。

ソ連南部地域の埋葬地からM.M.ゲラシモフが復元したものでは、後期新石器時代、青銅器時代、紀元前1千年紀末のドラヴィダ人、さらにはマラヤ人の姿が存在することが示された。

私はドラヴィダ人（南インドの最古の民族）の分布を通常よりもはるかに広く受け入れており、その中にはかつてクレタ島、現在のトルコの中央部、中部の南部地域にかつて住んでいた最古の民族も含まれています。アジア、そして原インド文明。間違いなく、先史時代の東アジアは、中国の自主隔離が始まったその後に比べて、例えば中国や西側郊外からの相互影響に対してはるかにオープンでした。

現在入手可能な歴史的文書は、小説の中に完全に保存されています。私は歴史上の人物の未知の運命について推測し、テッサリア騎兵隊の隊長レオンティスカス、デロスの哲学者、エリス、メネデモス、エオシテウスなどの新しい登場人物を紹介しただけです。

この小説における唯一の年代記違反：アフロディーテ・デ・ミロ（メロシア人）の像の制作は、私によって紀元前 4 世紀末と考えられています。伝承によれば、その年代は 2 世紀または 3 世紀とされていますが、正確な年代は今日まで確立されていません。以前の歴史家には知られていなかった驚くべき発見がいくつかありますが、私は以前の文明の非常に大規模な推測上の発見の最初の証拠だけを考えています。惑星の軌道を計算する機械は実際に存在します。注意深く磨かれたクリスタルレンズはメソポタミアやトロイでも発見されました。インディアンの時間の説明、治癒、天文学、精神生理学の成果は、歴史的証拠や古代の哲学書で知られています。

私は、中央アナトリアの新石器時代の都市の最新の発見から、偉大なる母の最古の聖域とそれに付随する物品（黒曜石の鏡、小像、フレスコ画）の説明を借用しました。それは、X 年代に発生したカタル・フユク、ハチラール、アリシャル・フユクです。紀元前7千年、あるいはおそらく、さらに古い時代。ヒエラポリスの神殿については、古代の作家によって繰り返し言及されています。

小説の中のいくつかの出来事、たとえば蛇にキスする儀式など、読者には信じられないように見えるかもしれません。ただし、文書化しました。有名な映画旅行家アルマン・ドニが今世紀の 30 年代にビルマ北部で撮影したこの儀式の映画があります。

ギリシャとマケドニアの戦士の持久力と健康も、現代の基準からすると信じられないほど優れています。ドリュフォロス、アポクシオメネス、ディスコボルス、いわゆる「ディアドコス」（別名「ヘレニズムの王子」）の彫像を鑑賞したり、継続的な遠征でマケドニア歩兵が移動した距離を思い出したりする価値はあります。マラソンの使者であるスパルタ王レオニダスがマラソン距離を走りきった後に倒れて亡くなったという話をよく聞きますが、私たちの選手たちはもっと走って生きています。スポーツ愛好家は、この若者が丸一日白兵戦を続けた後、武器を外さずに「距離」を走り切ったということを今でも忘れているが、これはすでに耐える偉業だった。そして、古代の情報源が証言しているように、その前日、彼はアテネからスパルタまで「逃亡」し、戻ってきました。つまり、彼はちょうど200キロメートルを走ったということです。

つまり、何世代にもわたる過酷な淘汰と、身体の発達が第一の関心事と考えられた生活が、おそらく過度に強いわけではないが、非常に回復力のある人々を生み出しました。アレクサンダー自身と彼の側近は、勇気は言うまでもなく、スパルタ人の伝説的な勇気に劣らない、傷や苦難に対する耐久力、戦いや遠征における生命力の驚くべき例として、何世紀にもわたって残りました。

S.I.ソボレフスキーによる古代ギリシャ語の最新辞書（1967年）によると、私は二重母音（オミクロン・ウプシロン＝yを除く）をローマ字化せずに2つの音で書きます。したがって、いくつかのよく知られた言葉との矛盾が読者を驚かせることはありません。可能な限り、私は、古いロシアで慣習的に行われていたように、「シータ」を「f」の音で、「イータ」を「i」音で、「ベータ」を「v」の音で表現することを拒否します。これらの文字は教会スラブ語の伝統に従って、南スラブ語に基づいて生まれました。今日に至るまで、私たちは「ベツレヘム」ではなく「ベツレヘム」、「アルファベット」ではなく「アルファベット」、「テバイ」ではなく「テーベ」と書きます。少し前までは、「library」の代わりに「vivliofika」とさえ書かれていました。

ボイオティアの羊が文献学者として活躍したという、よく知られた言語学の逸話を思い出させてください。「ベータ」と「エタ」をどう読むかについての激しい議論の末、山から下りてくる雄羊の群れを描いたヘシオドスの詩が発見されました。ヘシオドスの時代でも雄羊は「ヴィ」と叫ぶことができなかったため、「ベータ」と「イータ」の文字で表される雄羊の鳴き声がこの論争に終止符を打った。

最も根深い単語は同じスペルのまま残されます。私は、古い翻訳で詩的な拍子を保つために採用された女性の名前の形式を避け、語尾に「ida」（ライダ、エリス）を付けました。語尾の「ida」、「id」は私たちの父称に似ており、一族に属することを意味します：オデュッセウス・レアティス（レアティーズの息子）、テセウス・エレクトヘイト（エレクテウスの一族出身）、ヘレン・ティンダリス（ティンダールの娘）。地名の語尾が「これ」で終わるため、それが「そして」と読まれるようになった時代から、名前はガウガメラ、スーサのように複数形にならざるを得なくなりました。実際、エレナ、アテナ、ヘラ、つまり「ガウガメラ」、「スーサ」のように、「イータ」で終わるすべての女性の名前と同じようにロシア語化した語尾を書く必要があります。例外は、アテネ、テーベなど、二重母音「ay」で終わる名前です。これらはロシアの所属名「アテネスコエ」、「テーベスコエ」（「テバイスコエ」）に最も近い。ただし、他の根深い単語と同様に、それらを修正するのは将来の特別な作業の問題です。

私がここで記述された時代についての私の見解のいくつかの特徴を提示しようとしたのは、この小説を科学的研究として実証するためではまったくありません。これは、素材を使用する独自の可能性を備えた文学作品です。

本文中で直接説明されていない単語を読んで理解するには、次のコマンドを使用します。

読者のためのヘルプ

I. 古代ギリシャ語のすべての単語と名前は、いくつかの例外を除いて、最後から 2 番目の音節を強調して発音する必要があります。 2 音節の単語や名前では、実際に強勢は最初の音節 (Tbis、Eris) に置かれます。例外はほとんど明らかです。ロシア語化またはラテン語化された単語: gopli@@t (gopli@@tos)、Aleksbndr (Alexbndros)、Menedim (Menedemos)、Nebrkh (Nebrkhos) では、ギリシャ語の語尾が削除されます。

II. ギリシャの新年 - 夏至後の最初の新月、つまり 7 月の最初の 10 日間。

オリンピックカレンダーは、紀元前 776 年の第 1 回オリンピックから始まります。たとえば、オリンピックごとに 4 年間です。年は第 1 回オリンピックから第 4 回オリンピックまでに基づいて名付けられており、第 75 回オリンピックの最初の年は紀元前 480 年です。 e. オリンピックのスコアを私たちのスコアに置き換えるには、ギリシャの各年が、一致する年の後半と翌年の前半に対応していることを覚えておく必要があります。過去のオリンピックの数に4を掛け、現在のオリンピックの年数から1を引いたものを加え、その結果の金額を、イベントが秋または冬に開催された場合は776から、春に開催された場合は775から引く必要があります。そして夏。

屋根裏部屋の月のリスト:

夏

1. ヘカトンビオン（7月中旬～8月中旬）。

2. メタゲイトニオン（8月～9月前半）

3. ボエドロミオン（9月～10月前半）。

秋

4.プアネプシオン（10月～11月前半）。

6. ポシデオン（12月～1月前半）。

冬

7. ガメリオン（1月～2月前半）

8.アンテステリオン（2月～3月前半）。

9. エラフェボリオン（3月～4月前半）。

春

10. ミュニション（4月～5月前半）。

11. タルゲリオン（5月～6月前半）。

12. スカイロフォリオン（6月～7月前半）。

Ⅲ．いくつかの尺度と通貨単位。

ロングステージ – 178 m。オリンピック - 185 m; エジプトのシェンはペルシャのパラサンに相当し、30スタディア、約5kmです。プレトラ – 31 m; 乱交 – 185 cm。ペキス (肘) – 0.46 m; ポデス (フィート) – 0.3 m; パライスタ（手のひら） – 約7cm。エピダマ、パライスタ 3 個に相当、 – 23 cm。コンディロスは指2本に相当し、約4cmです。

才能 - 体重26 kg、私の体重 - 437 g。通貨単位: タレント - 100 分、ミナ - 60 ドラクマ。

一般的なアッティカ硬貨: 銀のディドラクマ (2 ドラクマ) は、金のペルシャダリクと同等です。フクロウのアテナをイメージしたテトラドラクマ（4ドラクマ）がアッティカの主な会計単位である（銀、金はアレクサンダーの時代に流通するようになり、才能とドラクマの価値が急落した）。

液体の量 - コー（水差し） - 約 3 リットル。コティレ（やかん） - 約0.3リットル。

T.I.E. – 今も、そしてこれからも

第1章
地球と星

西風が強くなってきました。油まみれの重い波が夕方の空の下で鳴り響き、海岸に打ちつけました。アレクサンダーとヘファイスティオンを乗せたネアルコスはずっと前を航海し、プトレマイオスは泳ぎが下手で体重も重かったため、特にコリャド岬が風から守ってくれなくなったときから体力を失い始めた。彼は海岸から離れる勇気がなく、薄暗く黒ずんだ岩から飛び散る白い飛沫に近づくことを恐れ、自分を見捨てた友人たちに腹を立てていた。静かで手に負えない無敵の水泳選手であるクレタ島のネアルコスは、嵐をまったく恐れていませんでした。そして、それほど海に詳しくないマケドニア人にとって、このような天候の中でファレロニア湾を岬から岬まで泳いで渡ることが危険であることをまったく理解できなかったはずです。 -フレンドリー。しかし、アレクサンドロスと彼の忠実なアテネ人ヘパイスティオンは、どちらも激しく頑固で、ネアルコスを追って急いでいたが、波に迷った同志のことを忘れていた。

「ポセイドンの雄牛」 - 巨大なシャフト - がプトレマイオスをその「角」の上に持ち上げました。マケドニア人は身長から、鋭い石のブロックで囲まれた小さな入り江に気づきました。プトレマイオスはもがくのをやめ、重い肩を下げて両手で頭を覆った。彼は波の下に滑り込み、守護者ゼウスに岩の間の通路に導いて、壊れないように祈りました。

シャフトは耳をつんざくような轟音を立てて崩れ、彼を通常の波よりも遠くに砂の上に投げつけた。目が見えず、耳も聞こえないプトレマイオスは、身をくねらせ、肘を数回這わせ、慎重に膝をつき、最後には立ち上がって、よろめきながらズキズキする頭をさすった。波が彼を地面に打ちつけ続けているようだった。

波の音の中に、短い笑い声が聞こえた。プトレマイオスはあまりにも鋭く向きを変えたので抵抗できず、気がつくと再び膝をついた。笑い声がすぐ近くで響きました。

彼の前には、明らかに陸に上がったばかりの小さな女の子が立っていた。水はまだ彼女の滑らかな日焼けした体を流れ、濡れた青黒い髪の塊から流れ出ており、入浴者は首を横に傾け、巻き毛を手で絞りました。

プトレマイオスはその巨大な高さまで立ち上がり、しっかりと地面に腰を下ろしました。彼は少女の顔を覗き込むと、海と空から青く見える灰色の瞳の明るく大胆な視線に出会った。塗装されておらず、人工物はすべてエーゲ海の荒波に押し流されていたため、黒いまつ毛は、24歳ですでに有名な女性の征服者であるラグスの息子の熱く尊大な視線の前で垂れたり、はためいたりしませんでした。マケドニアの首都ペラ。

プトレマイオスは、海の泡と騒音の中から現れる女神のように、見知らぬ人から目を離すことができませんでした。銅色の顔、灰色の目、青黒い髪 - アテネの女性としては全く珍しい外見がプトレマイオスの心を打った。その後、彼は、少女が赤銅色に日焼けしたおかげで、アテネのファッショニスタたちをとても怖がらせた太陽を怖がらないことに気づきました。アテネの女性は深く日焼けし、ライラックブロンズ色のエチオピア人のようになったため、裸になることを避けた。そしてこの者は、キルケや太陽の血を持つミノスの伝説の娘の一人のように、銅の体をしており、巫女の威厳をもって彼の前に立っています。いいえ、この背が低くてとても若い女の子は、もちろん女神ではないし、巫女でもありません。アッティカでは、ヘラス全体と同様に、巫女は最も背の高い金髪の美女の中から選ばれます。しかし、あたかも誰もいない海岸ではなく寺院の中にいるかのように、彼の前で裸で、まるで彼女も遠く離れたフーンタ岬にすべての服を脱ぎ捨てたかのように、彼女の穏やかな自信と洗練された動作はどこから来るのでしょうか？女性に魔法のような魅力を与えるハリテは、身長の低い女の子に具体化されていますが、彼らは永遠に分離できないトリオを構成しており、ここにその1つがありました！

プトレマイオスが考える間もなく、赤いチュニックを着た奴隷が岩の陰から現れ、器用に粗い布で少女を包み、体と髪を乾かし始めた。

プトレマイオスは冷たく身震いした。波との戦いで熱くなった彼は、クールダウンし始めた。過酷な教育で鍛えられたマケドニア人にとってさえ、今日の風は厳しかった。

少女は顔にかかった髪を払いのけ、突然少年のように口笛を吹きました。プトレマイオスにとってその笛は軽蔑的で傲慢で、彼女の少女のような美しさには全くふさわしくないものに見えました。

どこからか少年が現れ、プトレマイオスを警戒して見つめた。生来観察力があり、アリストテレスの見習いとしてこの能力を伸ばしたマケドニア人は、子供の指が衣服のひだから突き出た短い短剣の柄をどのように掴んでいるかに気づいた。波しぶきにかき消されながら少女が静かに何かを言うと、少年は走って逃げた。そして彼はすぐに戻ってきて、すでに信頼してプトレマイオスに近づき、短いマントを手渡しました。プトレマイオスはそれに身を包み、少女の無言の願いに従い、海の方を向いた。 1分後、別れの「ヘアー！」。彼の後ろから来た。プトレマイオスは振り向いて見知らぬ男のところへ急いだ。その男はベルトを胸の下ではなくクレタ風に締めていた――おとぎ話の島の古代の住民と同じくらい信じられないほど細い腰のあたりで。

突然の思い出が彼を叫びました。

- あなたは誰ですか？

陽気な灰色の目が細められ、笑いを抑えていた。

「濡れた鳥のように見えましたが、私はすぐにあなただと分かりました。」あなたはマケドニア王の召使いです。彼と彼の仲間をどこで失ったのですか?

「私は彼の召使いではなく、友人です」とプトレマイオスは誇らしげに話し始めたが、危険な秘密を漏らしたくないので自制した。 – でも、どうして私たちのことが見えたのですか？

- 4 人全員が壁の前に立って、セラミックスに関する日付の提案を読みました。そしてあなたは私に気づきもしませんでした。私はタイ人です。

- タイ人？あなた？ – プトレマイオスは何も言うことが見つからなかった。

-何が驚きましたか？

「あるフィロパトラがタイ人に三段櫂船丸ごと1隻分の価値がある才能を提供したと読んだのですが、彼女は1時間の面会にサインしませんでした。」私はこの女神を探し始めました...

– 背が高く、金色の髪、青い目のトリトニダ、あなたの心を奪うのは誰ですか？

- はい、はい、どうやって推測しましたか？

– あなたは最初ではありませんし、最初からも程遠いです。しかしまたさよなら、私の馬は停滞しています。

- 待って！ - プトレマイオスは少女と別れることができないと感じて泣きました。 - どこに住んでいますか？そっち行っていい？友達と？

タイ人はマケドニア人を真剣な眼差しで見つめた。彼女の目は明るい輝きを失い、暗くなっていた。

「さあ、」少し考えた後、彼女は答えた、「ケラミックとロイヤル・ストアのことを知っているって言いましたか？」セラミコスとニンフの丘の間に、ガマクシトゥスの東に大きな庭園があります。彼らの郊外に私の家があります - 2本のオリーブの木と2本の糸杉の木！「彼女は突然話すのをやめ、別れを告げて岩の中に消えました。よく踏まれた道が二階に続いていました。

プトレマイオスはかがみ、乾いた髪から砂を払い落とし、ゆっくりと道路に出て、すぐにミュニシオンの長城のすぐ近くにいることに気づきました。タイ人の戦車の後ろから砂埃の尾が木の茂った山の斜面に向かって伸び、すでに夕方の青い霧に覆われていました。若いヘタエラは素晴らしい馬を持っていました - 彼女の二頭立ての馬車はとても速く急ぎました。

後ろからの失礼な叫び声に、プトレマイオスは飛び退いた。巨大なボイオティア人が運転する別の戦車が彼の前を急いで通り過ぎました。プトレマイオスの隣に立って、カールしたカールをなびかせた小粋な服を着た若者が不親切に笑いながら、柄の長い鞭でプトレマイオスを鞭打った。この惨劇は、かろうじて覆われていたマケドニア人の体を痛烈に火傷した。犯人は、相手が歴戦の戦士だということを知らなかった。瞬く間にプトレマイオスは道の両側にたくさん転がっていた石を掴み、彼の後に投げてアテナイ人の首、後頭部の下を直撃した。後退する戦車の速度が衝撃を和らげた。それにもかかわらず、犯人は転倒し、御者が彼を掴んで馬の手綱を引いていなかったら、転落していたであろう。彼はプトレマイオスに呪いの言葉を浴びせ、裕福な市民フィロパトラを殺したので処刑されると叫びました。激怒したマケドニア人はマントを脱ぎ捨て、タラントほどの石を頭上に持ち上げて戦車に向かって進んだ。運転手はマケドニア人の強力な筋肉を評価し、戦う意欲を失った。すでに正気を取り戻しつつあった主人を支えながら、彼は威嚇と罵声を全力で吐き出しながら走り去った。

プトレマイオスは落ち着いて、石を投げ捨て、マントを拾い上げ、海岸沿いの道を急いで歩きました。海岸沿いの小道は斜めに岩棚に登り、車輪付き道路の広い環状部分を真っ直ぐにしました。何かが彼の記憶の中で回転し、彼に思い出させた：「哲学者」――それは運転手が叫んだ言葉だ、陶磁器の壁にタイスの提案書を書いたのはこの人ではなかったのか？プトレマイオスは満足そうに微笑んだ。どうやら彼は侮辱された相手にライバルを得たことが判明した。確かに、マケドニア人はフィロパトラのように、ヘタエラに短い関係のために銀一タラントを約束することはできなかった。数分くらいでしょうか？しかし、彼はタイ人のことをあまりにも聞きすぎていたので、そう簡単に彼女を諦めることはできませんでした。 17歳にもかかわらず、彼女はアテネでは有名人とみなされていました。ダンスのスキル、教育、特別な魅力により、彼女は「4 番目のハリタ」というあだ名が付けられました。

誇り高いマケドニア人は親戚にお金を要求しません。アレクサンダーも、フィリップ王の拒絶された妻の息子であったため、友人を助けることができませんでした。カイロネアの戦い後の戦利品は少なかった。兵士たちのことをとても気にかけていたフィリップは、王子の友人たちが最後の歩兵以上にならないように分け与えた。そして彼はまた、プトレマイオスとネアルコスを追放し、息子から遠ざけました。彼らがここアテネで出会ったのは、アレクサンダーの呼びかけにより、彼の父親がアテネを見て姿を現すためにヘファイスティオンとともに彼を送ったときだけであった。そして、アテネの機知は「オオカミからは子オオカミしか生まれない」と言っていたが、アレクサンダーの真のギリシャの美しさと卓越した頭脳は、「芸術と雄弁の母」である「ヘラスの地球」の経験豊富な国民に感銘を与えた。

プトレマイオスは自分自身をアレクサンダーの異母兄弟であると考えていました。彼の母親、有名なヘタエラのアルシノエは、かつてフィリップの近くにあり、部族のリーダーであるラグ（ウサギ）との結婚で彼によって与えられました-高貴な家族にもかかわらず、名声のない男でした。プトレマイオスは永遠にラギッド家に残り、最初はアレクサンダーに非常に嫉妬し、子供の遊びや軍事訓練で彼と競争しました。大人として、彼は王子の卓越した能力を理解せずにはいられませんでしたが、母親が恐ろしい誓いの下で彼に語った秘密の関係をさらに誇りに思っていました。

そしてタイ人は？さて、アレクサンダーはエロスの問題において永遠に彼に優位性を譲りました。プトレマイオスがどれほどお世辞を言ったとしても、その気になればアレクサンダーがアフロディーテの無数の崇拝者たちの中で優先順位に立つこともできただろうということを認めずにはいられなかった。しかし、彼は女性にはまったく興味がなかったので、そのことが、魔術師、誘惑者、神聖な蛇の賢い愛人と考えられていた神聖な美しいデメテルの巫女である母親オリンピアスを心配させました。フィリップは、その勇気と大胆さ、最初に出会った女性たちと絶えず大騒ぎしていたにもかかわらず、素晴らしい妻を恐れていて、ベッドの中で自分と妻の間に恐ろしい蛇がいるのが怖いと冗談めかして言いました。アレクサンドロスは隻眼のピリポの息子ではなく、彼女が夜神殿で降伏した最高神であるという噂は、間違いなくオリンピアス自身によって支持され、人々の間に根強く残っていた。

カイロネアでの勝利後、フィリポは強くなったと感じました。コリントスにおけるギリシャ諸国連合の軍事指導者としての選挙の前夜、彼はオリンピアスと離婚し、マケドニアの主要部族指導者の姪である若いクレオパトラを妻に迎えた。オリンピアスは抜け目なく狡猾であったにもかかわらず、一度は間違いを犯したが、今ではその成果を享受している。

アレクサンダーの16歳のとき、彼の中にある男が目覚めたときの初恋の人は、エウシン・ポントス川の岸から来た未知の奴隷でした。夢見がちな青年は、アキレスの冒険、アルゴノーツとテセウスの偉業を夢見て、伝説のアマゾンの一人に会ったと決意した。この金髪の少女は、短いエクソミダでかろうじて覆われており、誇らしげにバスケットを運んでいました。まるで奴隷ではなく、戦士の王女がペラの王宮の広大な庭園を歩いていたようです。

アレクサンダーの会談は秘密にはならなかった。オリンピアスの命令により、青年のあらゆる行動を報告するスパイが彼を追跡した。力があり、さらに大きな力を夢見ていた母親は、一人息子が自分の最愛の人を、特に言語を知らない反抗的で野蛮なポントス人から選ぶことを許すことができませんでした。いいえ！オリンピアスが愛を通して息子を腕に抱き、影響を与えることができるように、彼女は自分の意志の従順な実行者となる少女を彼に与えなければなりません。彼女は少女を捕らえ、奴隷のものとは思えない長い三つ編みを切り落とし、遠く離れたテッサリアの都市メリボエの奴隷市場に売りに出すよう命じた。

母親は息子のことを十分に知りませんでした。この強烈な一撃は、夢見がちな青年の初恋の神殿を破壊した。それは、高貴な少年と従順な奴隷の通常の初恋よりもはるかに深刻なものだった。アレクサンダーはそれ以上疑問を抱かずにすべてを理解しました、そして彼の母親は彼女が愛と彼女の女の子を破壊したまさにその機会を永遠に失いました。息子は彼女に何も言いませんでしたが、それ以来、美しい奴隷もヘタエラも高貴な少女も王子を魅了する人はいませんでした。オリンピアスさんは息子の趣味について何も知りませんでした。

プトレマイオスはアレクサンダーのライバル心を恐れることなく、アテネのあらゆるヘタエラに精通していた熊手ヘファイスティオンを含む友人たちとともにタイスに来ることに決めた。ヘファイスティオンにとって、彼らにとってはマネーゲームと大酒飲みがエロスの娯楽よりも優先されたのだ。彼に対するかつての鋭敏な感情はすでに失われている。

しかしプトレマイオスにとってはそうではなかった。見知らぬ美しい女性との出会いは常に親密さへの渇望を引き起こし、これまで知られていなかった情熱の色合い、体の美しさの秘密、つまり明るく新しい感覚の全世界を約束しました。期待はたいてい満たされませんでしたが、疲れ知らずのエロスが何度も彼を陽気なガールフレンドの腕の中に引き込みました。

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