Őszinte szegénység olvasása. "Robert Poem analízise" őszinte szegénység. A "becsületes szegénység" költeményének elemzése
Robert Burns, egy jól ismert skót költő, írt egy vers "őszinte szegénység". A hazai olvasó valószínűleg megismerkedett ezzel a termékkel a Samuel Marshak fordításában. Amint a munka nevétől látható, a szerző örök kérdésekkel van meghatározva. Fontos, hogy kitalálja, hogy milyen szegénység van, és mi a gazdagság, mi a becsület és az ilyen elme. Lehetséges, hogy egy személyben egyidejűleg a becsület és az elme egyidejűleg szegénységgel együtt? Lehetőség van egy becsületes és okos embernek, aki gazdag?
Robert Burns élt a XVIII. Században. Abban az időben Nagy-Britanniában gazdag angolul tudott tudni. Nem mindig voltak a leginkább intelligensebbek, és felfüggesztettek és racionális döntéseket hozhatnak, de a címek és a pénz rendelkezésre állása sok jogot adott nekik, beleértve az ország irányításában való részvétel lehetőségét is.
Ugyanakkor sok ember, aki megmutatta az elmét és olvassa el a méltóságot, de ugyanakkor nem volt elég gazdag, és nem volt jó eredete, nem találta magukat ebben az életben, nem szerepelt az országkezelési folyamatokban. Ilyen helyzetet mutatott be a tisztességtelen költőnek, és azután nyíltan és hangosan hangzik a megbízások kritikája.
Ki úgy ítéli meg, hogy valódi nemes és méltó az emberek tiszteletben tartása? Először is, arra utal, hogy azoknak, akik önállóan keresnek magukat az életükben. Égés szerint, hogy megítélni egy ember ruhát, amit visel, de a bűntudat, amit ő iszik, az étel, az ételek, amit eszik, nem lehet - ilyen becslések lesznek felületesek, és nem lesz kizáró teljesen a belsőleges család . Sokkal fontosabb, mint az emberi mentális jellemzők - kedvesség, elme, őszinteség. És aztán a háttérben a háttérben, a pénztárca jelenlétét jelentik.
A vers a szegényekkel szemben, de őszinte, gazdag, de tisztességtelen. A szerző azt állítja: A gazdagság gyakran nem köti össze egy őszinte és nemes személy győztes jellemzőit. Gyakrabban az emberek, akik gazdagok voltak hülye és tisztátalanok. Soha, a szerző véleménye szerint a pénz és a címek nem helyettesítik az elmét és a lelkiismeret, amely sajnos elveszett a hírnév és a gazdagság.
Szerint az irodalmi kritikusok, az Európában történt politikai események, amelyek Robert Burns (például a francia forradalom) nem befolyásolhatják, az írás és a társadalmi problémák lefedettségét. A szerző őszintén vette figyelembe a forradalmat az Angliában való helyzet helyzetének forradalmának, anélkül, hogy másképp látná a szegénységtől és az erőtlenségtől származó személyt, amelyben az ingatlan erejének vágyait injektálták.
A történet során az égési sérülések egy abszolút monarchia kritikájával összeomlik, mint a szociális rendszer, amely abban az időben uralja Európát. A szerző szerint a király, aki mindent megtehet, hogy eszébe jut. Amelyet nem lehetett elérni, és kinek lehetetlen kritizálni, valójában a gonoszság lényeges volt, amely uralta a társadalmat abban az időben.
A skót költő versei több mint 200 éve népszerűek az irodalmi rajongók körében. A leghíresebb munkáinak időpontjaival végzett sorai lettek olyan szlogenek lettek, amelyek alapján a forradalmak elkötelezték magukat. Az "becsületes szegénység" olvasása meglepődve, hogy egy egyszerű mezőgazdasági termelő (és ez a szerző eredete) létrehozhat ilyen remek balladákat, különböző üzeneteket és prick epigrammokat. Ugyanakkor fizikailag dolgozott, és munkája nehéz volt, és néha páratlan volt, de még egy állandó szükséglet sem volt rejtve benne az élet öröme, ez a szórakozás és az emberiség szeretete, amely áthalad az összes munkáján.
Walter Scott emlékeztetett: "Sok szerénységnek, egyszerűségnek és könnyedségnek érezte magát ... minden megjelenésében az elme és a hatalom érezte magát, és csak a szemük költői természet és temperamentum volt. Nagy és sötét, égettek, amikor erőt és hobbit értelmeztek. Soha nem láttam ilyen szememet az életemben. Beszéde tele volt szabadsággal és bizalommal, a legkisebb önelégültség nélkül. Erősen kifejezte meggyőződését, de visszatartotta és szerényen. Versei az olvasás kényelmesen, kifejező és nagy erőt ... "
A jövő költője az Eyre skót város közelében született, egy szegény gazdálkodó családjában. A családtól nem volt család. A földtulajdonosban kellett bérelnie. A gyermekkorból Robert dolgozott a területen, segített az apjának. Sokat kellett dolgoznom. De a sziklás talaj egy ritka betakarítást adott. A család szegénységéről azt mutatja, hogy Robert és testvére volt egy pár cipő két cipőjévé, így amikor iskolába jött, megfontolták.
Ábra. 1. Portré. Robert égési sérülések. 1759 - 1796 ()
A szegénység ellenére a szeretet és a kedvesség légkör uralkodott a családban. Anya gyermekkora óta a skót kultúra szerelmét kezdeményezte, népdalok énekelnek, mesélt mesésnek. Az Atya elkötelezte magát a fiainak emelésével, és még a könyvet is írta, hogy "a hit és a kegyesség" útmutatója. Az apjáról Robert meleg szavakat ír:
Volt egy őszinte gazdálkodó apám.
Nem volt gazdagsága,
De az örököseikből
Követelte a megrendelést.
Megtanította a méltóságot a tároláshoz
Bár nincs penny a zsebében.
Rosszabb - becsület a változáshoz,
Mit kell tenni a szakadt dudorokban.
A költői ajándék Robert korán ébredt fel. A notebookban írni fog: "Rhyme és Melody a vers lett a hang a szívem. Vágytam, hogy kommunikáljak az emberekkel, birtokolták a karakter jellegét, a képességét, hogy mindent észleljenek, hogy mindent megtesznek.
Robert tükrözi észrevételeit és tükröződését versekben, amelyek gyakran komponálják az ekét. Égési sérülések Az egyszerű emberek életét, a parasztok, a Pahaars, a Coalsels, a Pásztorok és Kuznetsov nehéz munkáját - "azok, akik tiszta, lélek, és éltek a lelkemben, és éltek," azok, akik igazán szeretik a földjüket, és megcsodálják őt egy cesspool. A költő írja azoknak, akik tudják, hogyan kell értékelni a barátságot és a szeretetet:
Sem hangos álla, sem pápai rang,
Nem London Rich Bank
Bliss nem ad.
De a jutalom a díjakról -
A szerelem, a sors pillantás,
Smile jó szemek!
És bajban esünk,
És jó benne találunk.
Hagyja, hogy nehéz voltunk
De tudni fogod benne,
Hogyan lehet megkülönböztetni a gonoszságot
Hol van az igazság, és hol van hazugság.
Burns félénk kísérlete arra, hogy a versek váratlanul közzéteszi a szegény parasztot, sikerült. 1786-ban az első versek könyve megjelent, csak 600 példányban. Néhány nap múlva eltűntek! A könyv mindenhol elolvasta! Az összeállítás elérte Skócia fővárosa - Edinburgh, és onnan egy levelet a költő Blackclock egy dicséretet felülvizsgálat és ígéretet, hogy támogassa a tehetséges költő.
1786. november 27-én, egy idegen lónál, egyetlen ajánlás nélkül, és szinte pénz nélkül, égési sérülések mentek a fővárosba, és megragadta az új munkáit vele. Edinburgh örömmel találkozott "Poet-Pahar", "Poetic csoda a tartományról". Itt nyomtatja ki a következő verseket, verseket.
A Bern Poems meghódította az olvasókat őszinteségükkel, egyszerűségével, tisztaságával. Közelek a népi balladákhoz és dalokhoz, a szeretet, amelyre a költő az anya tejével felszívódik. Az égési sérülések először megmutatták a skótokat és a briteket az emberek beszédének jelentése, 27 éves összegyűjtése "versek, főként a skót dialektusban", majd sikerült összegyűjteni és felkészülni a skót költői folklór munkáinak közzétételére : népi legendák, balladák, dalok, versek. Azt mondhatod, hogy Robert Burns rámutatott hazájára a népművészet kincstárává.
Az utolsó költeményében a költő felkiáltott:
Hosszú élni a jogot, hogy írjon!
A próbaverzió csak fél
Aki kénytelen elrejteni az igazságot.
Az egész életem, a költő az igazságra készült. Milyen igazságról beszélünk?
Őszinte szegénység.
Ábra. 2. Paraszt család. kapucni Louis Lenen ()
Aki őszinte szegénység
Olyan egyszerű, minden más,
Ez az emberek legfiatalabb
Gyáva rabszolga és így tovább.
Mindezzel
Mindezzel
Hadd szegény vagyok
Vagyon -
Bélyegző arany,
És arany -
Kenyér és ital vizet fogyasztunk,
Rongyokkal borítottunk
És minden más
És közben a bolond és az eke
Selyemben és boros italban öltözött
És mindez annyira más.
Mindezzel
Mindezzel
Ne ítélj.
Aki őszinte táplálja a munkát
Tudni fogom ezeket a hívást
Ábra. 3. bíróság ()
Ez a Jester egy természetes uram.
Meg kell hajolni.
De hadd tegye meg, és büszke legyen,
A napló naplója marad!
Mindezzel
Mindezzel
Bár mindez jelentkezik, -
A napló napló marad
És a megrendelésekben és a szalagokban!
Lacey király
Kinevezi a tábornokot
De nem tudja senkit
Kinevezzen becsületes kicsi.
Mindezzel
Mindezzel
Díjak, hízelgés
Ne cserélje ki
Elme és becsület
És minden más dolog!
A nap és az óra megpróbálja,
Amikor az elme és a becsület
Az egész földön fog fordulni
Álljon először.
Mindezzel
Mindezzel
Megjósolhatom
Mi fog történni
Amikor körül van
Minden ember testvérek lesznek!
Jellemzők összetétele:
csatlakozó + kórus;
tartózkodjon (ismétlődő vonalak a kórusban);
antitézis (művészi elnyomás).
Példák az ellenzékre (antitézis):
Kimenet: A szegény Surov élete, tele van a nélkülözéssel és a bánattal, de ha az őszinte szegénység és a megbocsátás között dönt, Robert égik a szegények oldalán.
A "becsületes szegénység" versben a Robert Burns könyörtelenül a gazdagok számára. A kritikája audasz közvetlenségével szembesül. Felhívja az Urat - jester és seprű (azaz Kína), általános - tó. A költő szimpatizálja a királyt, aki körülötte magát hazugok és bolondok.
Égesíti az álmokat, amikor az őszinteség és a tisztesség egy jól megérdemelt díjat kap:
A nap és az óra megpróbálja,
Amikor az elme és a becsület
Az egész földön fog fordulni
Álljon először.
A költő maga nem tudott élni aznap előtt. 37 éves korában halt meg. Nehéz, kimerítő munka, állandó depriváció, szükségesség - mindez hozta korai halálát.
Az orosz irodalomban a 19. század eleje óta népszerűvé válik a költészet. Tehát például I. S. Turgenev írta Nekrasovot: "Biztos vagyok benne, hogy örömmel fogsz égetni, és örömmel fogja lefordítani. Az égések a költészet tiszta tavasza.
- Didaktikus anyagok az irodalom 7. fokozatán. Szerző - Korovina V.ya. - 2008
- Házi feladat a 7. fokozatú irodalomra (tehén). Szerző - Tishchenko o.a. - 2012-es év
- Irodalmi leckék a 7. fokozatban. Szerző - Kuteyankova N.E. - 2009. év Ajánlott házi feladat
- Óvatosan fontolja meg illusztrációkat a "becsületes szegénység" költeményére. Milyen kompozit vétel van megerősítve?
- Gondolod, hogy melyik intonációra van szüksége, hogy el kell olvasnod a "becsületes szegénység" verset. (Szomorú vagy élet-megerősítés?)
Ahhoz, hogy elolvassa a "becsületes szegénység", égési sérülések Robert, a nagy skót költő egyik leghíresebb műveire van szükség, amelyben kifejezi véleményét a gazdagság szegénységéről. A szerző közvetlenül azt sugallja, hogy jobb, ha őszinte szegény, mint a helytelenül kísérő vagyonban úszni. Ezt a verset röviddel a költő halála előtt írták, és a francia forradalom eseményei inspirálták, amelyek a Bursu-t látták a munkavállalók problémáinak megoldásával, de az emberek gazdagságával megalapozatlanok. Ismerje meg az osztályteremben az irodalom leckéjében, mint a gazdálkodó költői tesztelését, aki költő lett.
Az égési versek szövegében "becsületes szegénység" van egy gúnyolódás, és nagyon lelkes, és a vádló irónia a gazdag, és majdnem prófétai sorok címében, hogy a társadalmi egyenlőtlenségnek még mindig a társadalmi egyenlőtlenségre kell jönnie. A költői vonalak tele vannak őszinte reményben, hogy a világ, amelyben azoknak, akik boldogok, boldogok lehetnek. Miután elolvasta a munkát online teljesen, láthatja az optimizmus és a bizalom az egyszerű skót emberek jövőjében, amelynek része a szerzője. Véleményének kifejezése, a tehetséges scotman egyszerű, de világos nyelv.
Aki őszinte szegénység
Szégyelli minden mást,
Ez az emberek legfiatalabb
Gyáva rabszolga és így tovább.
Egész idő alatt
Egész idő alatt
Hadd szegény vagyok
Vagyon -
Bélyegző arany,
És arany -
Mi magunk vagyunk!
Kenyér és ital vizet fogyasztunk,
Rongyokkal borítottunk
És minden más dolog,
És közben a bolond és az eke
Selyemben és boros italban öltözött
És mindez annyira más.
Egész idő alatt
Egész idő alatt
Ne ítélj.
Aki őszinte táplálkozik, -
Tudatában fogom tudni ezeket a hívást!
Ez a Jester bírósági Úr,
Meg kell hajolnunk
De hadd tegye meg, és büszke legyen,
A napló naplója marad!
Egész idő alatt
Egész idő alatt
Bár mindez jelentkezik, -
A napló napló marad
És a megrendelésekben és a szalagokban!
Lacey király
Kinevezi a tábornokot
De nem tudja senkit
Kinevezzen becsületes kicsi.
Egész idő alatt
Egész idő alatt
Díjak, hízelgés
Stb
Ne cserélje ki az elmét és a becsületet
És minden más dolog!
A nap és az óra megpróbálja,
Amikor az elme és a becsület
Az egész földön magok jönnek
Álljon először.
Mindezzel
Mindezzel
Megjósolhatom
Mi fog történni
Amikor körül van
Minden ember testvérek lesznek!
„Őszinte szegénység” az egyik leginkább sustainous vádló verseit Burns alatt létrehozott, a francia forradalom (1789) szerint a benyomást könyvének az amerikai függetlenségi publicista Thomas Peyne „Human Rights”. A "tisztességes szegénység" széles körben elterjedt a dal skót népében. Sok kortársa ezt a vers-e "Marcle-i hétköznapi embereket nevezte."
Skót a versében az örök kérdések: Mi a szegénység és a gazdagság, mi a becsület és az elme. Hogyan viszonyulnak a becsület és az elme kombinálva a gazdagsággal és a szegénységgel. Az őszinteség fő témája, lelki tisztasággal. A szerző hívja az embereket, hogy ne tegye ki a pozíciójukat - a szegénység, amely körülveszi őket. Kéri őket, hogy ne szégyelljék azokat, akik és nem hasonlítják össze az úgynevezett "ONE" -t. És azok, akik ezt teszik, éppen ellenkezőleg, szidalmazás és "szánalmas". Ennek bizonyítéka már a vers első soraiban látjuk - i:
Aki őszinte szegénység
Smashes és minden más
Ez az emberek legfiatalabb
Gyáva rabszolga és így tovább.
Miért "becsületes szegénység"? Pontosan mi a neve a Verse szerzőnek? Úgy gondolom, mert a drága lovak, luxus házak, buja ruhák, a drágakövek és más dolgok tengerei, az égési sérülések szerint, gyakran csak az átlagság, a hamisság, a hülyeség és más negatív tulajdonságok, amelyek a "hamis" emberekben rejlik. Tudja, hogy az emberek becsületes, lelkiismeretes, tisztelegve erkölcs - gyakran marad semmi ebben az életben, és töltsük fel az osztály rossz. És azok, akik ravaszul vannak, és az ilyen tulajdonságok nagy része -, és van egy "felső", "tudom". Ezért a szegénység őszinte. Végtére is, ha átnézed a drága dolgokat, a ruhák és a fényűző ékszerek összes nagyszerűségét, akkor sok hazugság mögött van, ez az alapja ennek. És ha megnézed azt a tényt, hogy van egy hagyományos szegény paraszt, akkor ne nézd meg, mi az, ami őszinte és a saját. Végtére is, gyakran az erkölcsre és az igazságossági felhívásban, az anyagtervben bármit is maradunk, de őszinte vele. Az ember méltósága az elméjében és a szorgalmasságban van, ezért úgy véli, hogy ég. A selyem ruhát nem lehet hülyeséggel borítani, drága hibában, nem mászol meg a tisztességtelenséget.
A versek telekjében látjuk, hogy a hamis gazdag hamis emberek ellentétesek egymással. Mit jelent számunkra, hogy összehasonlítjuk néhány más életét
Kenyér és ital vizet fogyasztunk,
Rongyokkal borítottunk
És minden más
És közben a bolond és az eke
Selyemben és boros italban öltözött
És mindez annyira más.
A kompozíció szerint a vers hasonlít egy szabványos népdalra (ami később). Van egy vers, bizonyos jelentése, amely után állandó ismétlődő bizonyos szavak, amelyek egyfajta dallamként szolgálnak.
Mindezzel
Mindazzal
Az ilyen ismétléseket szinte minden népdalban megfigyelik. Az első rész a templom változatlan marad, a többi folyamatosan változik, és utal a téma az előző vers, amely egy szabványos rendszer összekapcsolt szemantikai részekre, amelyek az elején, átlapolt és vége.
A vers és a hangulat hangja nem tűnik tragikusnak, annak ellenére, hogy szerepe az, hogy utánozza a hamis és tisztességtelen hibát, és kontrasztja őket őszinte koldussal. Égések voltak a paraszti ember az emberektől, és ezért írt egy egyszerű és egyszerű szótagot, közönséges egyszerű szavakat, érthető minden halandónak. Ezért az egyszerű és a költészet szellemének eredete. A "becsületes szegénység" olvasása Ön megértette, hogy a műveinek sok sora szlogenek lettek, aforizmák. Miután szentelte munkáját a hétköznapi embereknek, ez a költő megérdemelten népszerű elismerést és szeretetet kapott. A vers energikus és érzelme is hozzáadódik a gyakori retorikai felkiáltásokhoz:
Wealth -stamp az aranyon
És a Golden -mo maguk!
Vagy a harmadik kórus végén ugyanazt figyelheti meg:
A napló napló marad
És a megrendelésekben és a szalagokban!
És csaknem az egyes ellenőrzések végén, kivéve a másodikt.
Itt van egy nagy számú fonetikus ismétlés (alliteráció) néhány hangos konszonáns, és különösen [L "], [M], [N], amely viszont még nagyobb növeli a hangulatot, és megkérdezi a ritmust: a A lírai hős nem elválasztja magát a tömegtől, éppen ellenkezőleg, ugyanazokkal az emberekkel, mint ő:
- 1. Hadd legyek a szegények veled
- 2. Kenyér és ital vizet fogyasztunk
- 3. RAG-vel borítunk
Az emberek nevében cselekszik, kifejezi gondolatait a versében, elmondja a mindennapi életüket. Nem törekszik arra, hogy kiemelkedjen, felhívja, hogy egyesüljön mindenkinek, aki "testvére" a spirituális és az anyag, ami ismét megmutatja, hogy az "egyszerű halandók" gondolatai, akik soha nem tudták, hogy az ilyen gyönyörű borok, buja ruhák és drága tengerentúli szórakozás.
Ennek a versnek a fő szerepe, amelyet a vers - játszottam, természetesen a méretét. Nem töltötte be, nem nehézkes, könnyű és egyszerű Jamled Yamba a legjobb választás a téma költözésére. Mint ismételten azt mondta, hogy a Berns versei könnyedén zenét feküdnek és emlékeztek rá, ezért a "CHB" ritmusánál és jelentésére könnyen elterjedt skót népdalká alakultak ki, távolról a korábbi idő primitív írásaira emlékeztetve munkájukat vagy játékukat.
Szinte minden vonalat pozitív hangulatokkal, hit a legjobb jövőben, hogy az igazságosság győzedelmeskedik. A szerző nem félénk, és közvetlenül a büszke bizalmat fejezi ki, és a jövőbeni megjelenésben törekszik:
A nap jön, és az óra megpróbálja
Amikor az elme és a becsület
Az egész földön fog fordulni
Álljon először.
Ismét olvassa el ezeket a vonalakat, szándékosan elkezd hinni a szavaiban. Ezen versek többségében megírták a népi szellem felemelését, és nem adják meg neki. Ahhoz, hogy támogassák mindenkit, aki már elfáradt az összes szerencsétlenségtől, amely ebbe a helyzetbe esett, és tovább nézhetett. Bizonyos értelemben biztonságosan azt mondhatjuk, hogy az égések merészen felemelik a felkeléseket, és népszerű vezetőnek lehetnek, amennyiben szó szerint kitalálja az ilyen helyzetben lévő személy gondolatait.
Megértjük a szegénység és a gazdagság, az őszinteség és a hamisság, például a háztartási tételek vagy a mindennapi élet történetének alapvető elképzelését:
Kenyér és ital vizet fogyasztunk,
Rongyokkal borítottunk
És minden más
És közben a bolond és az eke
Selyemben és boros italban öltözött
És mindez annyira más.
az antitézis hozzáférési költeménye
Jelentős, de hülye és tudatlan emberek, a költő ellenzi az intelligens és őszinte munkavállalókat. A szegények gyakran nagyon méltóak az embereknek. Egy jó ember elrejtheti a rossz ruhát. És éppen ellenkezőleg, aki gazdag ruhát visel, gyakran kiderül, hogy "bolond és pluto". Ezért az égési sérülések arra hívnak, hogy "ne ítéljék meg a ruhát", és a szegény emberek nem szégyellem a szegénységüket.
Az antitézis hatásának növelése, valamint a vers különleges könnyedségének és érzelmességének kialakítása érdekében a költőt gyakori ismétlések és összehasonlítások használják (lásd fent). Napjainkban a vers a témákban van. Könnyen emlékeztet, és nagyon népszerűvé válik, ha az új zenei modern előadóművész áll. Például, mint a Tsoi vagy Vysotsky azonos dalai, akik szeretik énekelni a fiatalokat a tűz. Most nem különösebben népszerű, de létezik ilyen kevéssé ismert énekesek teljesítményében, mint Maria Cherkaya, Ephraim len stb., Valamint a "Robin Hood" játékban való reprodukciója a moszkvai zenei készítésén színházak.
Az írás
Skót költő Robert Burns az "őszinte szegénység" tárgyalásokat az örök kérdésekről: Mi a szegénység és a gazdagság, mi a becsület és az elme. Hogyan viszonyulnak a becsület és az elme kombinálva a gazdagsággal és a szegénységgel.
A vers ellentétes a szegény, de őszinte és gazdag, de tisztességtelen emberekkel. Azt állítja, hogy a gazdagság nem jelenti azt, hogy tulajdonosa őszinte és nemes ember. Inkább, éppen ellenkezőleg: Gyakran gazdag ember kiderül, hogy hülye és Scoundrel. Azt hiszem, Robert Berns idején (és a XVIII. Században élt), így volt. Aztán mindenki Angliában harcolt az emberek gazdag és figyelemre méltó. Nem feltétlenül a leginkább intelligensebbek voltak, de pénzük és címeiknek jártak nekik az ország szabályozására. Ugyanakkor nagyon sok okos és tisztességes ember nem találta meg az alkalmazásokat a képességeikkel. Végtére is szegények és ungorory eredetűek voltak. Itt van Robert égési és cselekedete az ilyen megrendelések kritikájával,
* Kenyér és ital vizet fogyasztunk,
* RAG-vel borítunk
* És minden más
* És közben bolond és eke
* Selyemben és boros italban öltözött
* És mindez annyira más.
Robert Berns számára maga, ez az az emberek, akik életüket az életüket keresik. Azt mondja, hogy egy személyt nem lehet megítélni egy ruha (és teljesen egyetértek vele), és ami a legfontosabb, hogy meg tudja csinálni, és mit tehet a lelke. Ha jó ember, ha okos és őszinte, akkor nem számít, hogy ki származik, és mennyi pénz van. És fordítva, függetlenül attól, hogy mennyi pénz van egy személye és címe, nem helyettesítik őt, vagy az elme vagy a lelkiismeret:
* Mindig
* Mindig
* Bár minden, amit ponzálnak,
* A naplók napló maradnak
* És a megrendelésekben és a szalagokban!
Abban az időben sok országban a szociális rendszer alapja abszolút monarchia volt. És a király mindent megtenné, amit akar. Senki sem érheti el. Senki sem tudta kritizálni cselekedeteit, mert ő volt az ország legjelentősebb személye. És hülye vagy tisztességtelen embert nevezhetett meg senkinek, mert lenyűgöző vagy meghódította: King Lackey
* Nevezik általános
* De nem tudja senkit
* A becsületes kicsi.
És mindenki körül kell tartania az ilyen megoldásokat. Az egyszerű embereknek meg kellett hajlamosak, amikor találkoztak a nemesekkel, csak azért, mert Uram. És nem érdekelte bárkinek, hogy ez az Úr lehet "napló napló". Ilyen emberekben Robert Bern ellenzi az intelligens és őszinte munkavállalókat. Számára senki sem jobb, mint ezek az emberek. És még akkor is, ha kevés pénzük van, de gazdagok a lélekben. És arra ösztönzi ezeket az embereket, hogy ne szégyelljék a szegénységét, ne gondolj magára rosszra, csak azért, mert van egy üres pénztárca: aki őszinte szegénységük
* Shakes és minden más,
* Ez az emberek legfiatalabb
* Gyáva rabszolga és így tovább.
Én is úgy gondolom. Úgy tűnik számomra, hogy amikor a szegény dolog elkezdi meghajolni a vagyon előtt, ez rossz. Az ember annyira megalázza magát. Igazi rabszolga lesz. Legyen valójában, de magában, a szívében. Ő egy autó pénz. Robert Bern abszolút helyes: nincs pénz, nincs díj, nincs hízelgés és más dolgok helyett egy férfi, sem tisztelet. Én, mint a csodálatos skót költő, Robert Berns, valóban akarja a napon és órában, minden ember egyenlő lesz egymással, ha nincs nemes és ungiven, nem lesz szegény és gazdag. És az első helyen mindenki áll az elme és a becsület!
Cikkek a témában
