Životni put Zakija Validija. Biografija Zakija Validija biografija na baškirskom jeziku
Potiče iz porodice baškirskog seoskog mule. Završio je medresu u Utjakovu. 1912-1915 predavao je u medresi Kasimiya u Kazanju. Pored baškirskog, tatarskog, turskog i ruskog, govorio je perzijski, arapski, čagatajski i druge istočne jezike. Godine 1912. objavio je prvu naučnu knjigu „Istorija Tursko-Tatara” (Kazanj, 1912.). Napravio je dva naučna putovanja iz Ruske akademije nauka: 1913. u oblast Fergana i 1914. u Buharski kanat. Tokom druge ekspedicije nabavio je rukopis prijevoda Kurana na turski jezik koji datira iz 10. stoljeća.
Godine 1915. muslimani iz Ufe izabrali su Validova za svog predstavnika u muslimanskoj frakciji u 4. državnoj dumi Ruskog carstva i bio je član Privremenog centralnog biroa ruskih muslimana. Izabran za poslanika Sveruske ustavotvorne skupštine iz gubernije Ufa. Član Medžlisija Millet (1917-1918).
Godine 1917, zajedno sa Š. Manatovim, organizovao je Baškirski centralni šuro (Vijeće poslanika) koji je 29. novembra 1917. u Orenburgu proglasio formiranje Baškirske teritorijalno-nacionalne autonomije kao dijela federalne Rusije i stvorio Baškirsku nacionalnu autonomiju. zastava.
1917-1919 (sa prekidima) vodio je vladu Baškira i pokušao da organizuje Baškirsku Republiku. U februaru 1918. uhapsili su ga boljševici u Orenburgu, proveo je 2 mjeseca u zatvoru u Orenburgu, a Bijeli kozaci su ga pustili u aprilu.
Na čelu baškirskih pukova belogardijskih trupa, borio se na strani atamana A. I. Dutova, tada - vrhovnog vladara Rusije, admirala A. V. Kolčaka.
Početkom 1919. prešao je na stranu sovjetske vlade; pregovarao sa vladom RSFSR-a o legitimizaciji Baškirske republike kao autonomije, koja je proglašena u martu 1919. kao Autonomna Sovjetska Baškirska Republika.
Januara 1920. godine učestvovao je u organizovanju antisovjetske pobune.
U junu 1920., smatrajući neprihvatljivom rezoluciju Sveruskog centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara RSFSR-a "O državnoj strukturi Autonomne sovjetske Baškirske republike" od 19. maja 1920., učestvovao je u organizovanju borbe protiv Sovjetski nemiri.
Nakon njihovog suzbijanja, sklonio se u Khanat Khiva i Emirat Buhara, gdje je proveo skoro tri godine organizirajući Basmach pokret u saradnji sa bukharskim emirom Saidom Alim Khanom.
U ljeto 1921. stvorio je Nacionalni savjet Turkestana i njegovu zastavu.
U novembru 1921. bivši turski ministar rata Enver paša tajno je stigao u Buharu i zajedno sa Validovim predvodio pokret basmači.
Nakon niza vojnih neuspjeha i likvidacije pokreta Basmachi, Validov je pobjegao u Afganistan, Perziju i Tursku i na kraju se nastanio u Francuskoj u Parizu.
1923. emigrirao je. Iste godine, u biblioteci iranskog grada Mešhada, pronašao sam jedinstveni rukopis koji je sadržavao tekst čuvenih "Bilješki" Ibn Fadlana.
Godine 1924. preselio se u Berlin, gdje je sarađivao sa Gayazom Ishakijem.
Od 1925. - državljanin Turske, savjetnik Ministarstva prosvjete u Ankari, zatim nastavnik, profesor na Istanbulskom univerzitetu (Turska). Predavao je na Univerzitetu u Istanbulu, učestvovao u oživljavanju Turkestanskog nacionalnog udruženja “Jamiat” i izdavao novine “Turkestan” u kojima je branio svoju ideju ujedinjenja svih muslimana oko Turske.
Godine 1935. diplomirao je na Univerzitetu u Beču, odbranio doktorsku disertaciju na temu “Putovanje Ibn Fadlana u sjeverne Bugare, Turke i Hazare”.
Profesor na univerzitetima u Bonu (1935-37), Göttingenu (1938-39) (Njemačka).
Godine 1939. vratio se na Odsjek za opću historiju Turaka na Univerzitetu u Istanbulu.
Od 1939. do 1944. godine predavao je istoriju turskih naroda na Univerzitetu u Istanbulu.
1951. godine, pod predsjedavanjem Validija, u Istanbulu je održan 21. međunarodni kongres orijentalista.
Godine 1953. vodio je Institut za islamske studije, otvoren na Univerzitetu u Istanbulu. Izabran je za člana Njemačkog društva za orijentalne studije, Australijskog naučnog društva i Ugro-finskog naučnog društva u Finskoj. Odlikovan zlatnom medaljom 1. stepena iranskog Ministarstva obrazovanja.
Posljednjih godina posvetio se sastavljanju “Priručnika o turskoj kulturi” i napisao “Memoare”. Organizator i član mnogih naučnih društava: osnovao Tursko udruženje orijentalnih studija, član austrijskog Hammer-Purgstall društva, počasni doktor Univerziteta u Mančesteru.
Memorija
Godine 1992. Republikanska biblioteka u Ufi nazvana po Zakiju Validiju dobila je njegovo ime. Krupskaya. Godine 2008. ulica u Ufi (bivša ulica Frunze) dobila je njegovo ime.
Povodom 120. godišnjice njegovog rođenja, Međunarodna organizacija za zajednički razvoj turske kulture i umjetnosti (TURKSOY) proglasila je 2010. godinom Ahmet-Zakija Validija.
Baškirska izdavačka kuća "Kitap" objavila je njegovu knjigu "Istorija Baškira"
26. avgusta 2010. godine otvoren je park nazvan po Akhmet-Zaki Validiju u okrugu Kecioren, Ankara, Turska.U gradu Išimbaju u Republici Baškortostan nalazi se baškirska škola koja nosi njegovo ime.
Porijeklo
Zaki Validi je došao iz baškirske porodice Kai:
“Naš glavni klan Sukly-Kai, kao i nama bliski klanovi Sanakly-Kai, Yuraktau-Kai, Tauly-Kai su dio klana Kai ili Kayly. Često se pričalo da je ova porodica, prije dolaska u današnje zemlje, živjela na istočnom Uralu uz Irendik..."
Zaki Validi. Uspomene
Komunistička propaganda
Sh. A. Khudayberdin je aktivno kritikovao Zakija Validija za antisovjetske aktivnosti, "optužujući" ga za ambiciju i nebaškirsko porijeklo.
= O baškirskom jeziku
A tokom kongresa 1917. nisam bio za zamjenu glasova "S" i "Ch" sa "?" i "S"... Želio sam da se baškirski književni jezik razvija ne na osnovu glasova "?" i “?”, već na jačanju onih njegovih karakteristika koje su zajedničke kazahstanskom dijalektu. Ali sada, zbog modernih stvarnih događaja, čisto baškirski dijalekt sa svojim zvucima "?" i “?”, pojavila se velika literatura na ovom jeziku. I tatarski se pretvorio u čisto kazanski dijalekt s prevladavanjem zvuka "Ch". A sada, kada je tatarska abeceda, i njena arapska i latinična verzija, dobila tako nerazumljiv oblik za nas, jačanje baškirskog dijalekta je prirodno... Ne postoji „zajednički turski“ književni jezik koji svi žele, u ovom situacija potpuno je ekvivalentna da li osoba piše na tatarskom, baškirskom ili kazahstanskom jeziku. Sve su to sporedna i prolazna pitanja, ali ono teško je pitanje „zajedničkog turskog“ jezika i kulture.
Zaki Validi o književnom jeziku Baškira (iz pisma A. B. Taimasu od 30. januara 1935.). Citat prema G. Sibagatovu "Tatari Baškortostana. Problemi jezika, istorije, kulture", Kazan, 2002.
Glavni radovi
- Togan Zaki Validi. Uspomene. Borba muslimana Turkestana i drugih istočnih Turaka za nacionalnu egzistenciju i kulturu. Per. sa turneje - Moskva, 1997.
- Birunijeva slika svijeta. Delhi, 1937.
- „Iz istorije ruske emigracije: pisma A.-Z. Validov i M. Čokajev (1924-1932).“ - Moskva, RAS, 1999.
- Urnumi turk tarihine giris. Istanbul, 1946.
- V?lkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert // Korosi Csoma Archivum. 1940 Bd. 3
- lbn Fadlan's Reisebericht // Abhandlungen f?r die Kunde des Morgenlandes, Leipzig. 1939. V. 24. N 3.
Postali su poznati detalji Nirnberškog suđenja. Objavljeni su dokumenti u kojima se Zaki Validi, koji se smatra herojem i vođom baškirskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta, navodi kao nacistički zločinac. U međuvremenu, u Ufi nacionalna biblioteka i centralna ulica grada nose njegovo ime, što ne može a da ne vređa sećanje na sovjetske vojnike koji su poginuli za slobodu otadžbine. Stanovnici su se obratili predsjedniku Republike sa zahtjevom da se objekti vrate na pređašnje nazive.
U službenoj biografiji Zakija Validija, takozvani "njemački period" pažljivo je skriven. Kod kuće - u Baškortostanu - iz godine u godinu se svađaju da li je on heroj ili izdajnik. Vlasti su se držale prve verzije. Gradsko vijeće glavnog grada Baškortostana svojevremeno je glasalo za preimenovanje ulice Frunze u Ulicu Zakija Validija. Tada je nacionalna biblioteka dobila njegovo ime. To je izazvalo nove rasprave i apele ratnih veterana i veterana na vlasti sa zahtjevom da se odluke ponište. A nedavno su prvi put objavljeni dokumenti koji neosporno dokazuju direktnu umiješanost Zakija Validija u zločine fašizma.
Istorija nije podložna zaboravu. Generalna skupština UN je 26. novembra 2012. velikom većinom podržala Rezoluciju o neprihvatljivosti veličanja nacizma, koju je pripremila Rusija u koautorstvu sa 42 zemlje članice UN. Rezolucija Generalne skupštine usmjerena je i protiv bučnog veličanja posljednjih godina u Baškortostanu zakletog neprijatelja sovjetske države, bivšeg Basmacha i Hitlerovog poslušnika Zakija Validija.
4. decembra 2017
Sa zavidnom redovnošću, naša javnost je ogorčena nazivima ulica u čast nacističkih ratnih zločinaca u Ukrajini, na Baltiku, Evropi i postsovjetskom bliskom inostranstvu. U međuvremenu, u centru Rusije, u suštini, cveta kult nacističkog saradnika Akhmeta-Zakija Validija Tograna. Njegovo ime nose nacionalna biblioteka u Baškortostanu i škola u gradu Išembaju. A 2008. godine, u Ufi, njegovo ime je dobila ulica... Frunze. Pred nama je još jedan primjer kako “neke elite nacionalnih republika” pod krinkom “oživljavanja nacionalne kulture” besramno promoviraju nacističku ideologiju.
Spomenik Ahmet-Zaki Validiju. Hoće li spomenici nacističkim zločincima zaista postati uobičajena pojava u Rusiji?
PRIDRUŽNICA OSMANSKOG CARSTVA, PROTIVNIK ŽENSKOG OBRAZOVANJA.
Akhmet-Zaki Validi Togran – koji se danas u Baškortostanu veliča kao „tvorac baškirske autonomije“ – potekao je iz porodice bogatog sveštenstva. Štaviše, njegovi preci su sebe smatrali Teptjarcima (etnosocijalna grupa čija etnička pripadnost nije u potpunosti utvrđena – prim. autora). Ali sam Akhmet-Zaki Validi je, radi političke aktivnosti, sebe i svoje pretke "prepisao" u Baškire. http://www.vm.bashnl.ru/about.html Ali više o tome malo kasnije.
Na insistiranje roditelja, budući političar je dobio isključivo vjersko obrazovanje, studirajući prvo u medresi sela Utyakovo (koju je vodio njegov ujak), a zatim u medresama Mardzhani i Kasimiya u Kazanju. Već tada su se pojavili njegovi... neobični pogledi. Kada je 1908. godine Ahmet-Zaki počeo da radi na istorijskom delu posvećenom istoriji naroda Povolžja i njihovom životu u državama Čingizida, on je svoje delo nazvao „Istorija Turaka“. (Salikhov A.G. Naučna aktivnost A. Validova u Rusiji. - Ufa: Gilem, 2001, str. 68-69.) Čak i pokušaji takvog autoriteta kao što je Galimzhan Ibragimov da ubedi Validija da naznaku tatarskog treba uključiti u naslov Na delo naroda, o čijoj istoriji većina dela zapravo govori, Validi je odgovorio kategoričnim odbijanjem. Već tada je prihvatio ideju panturcizma - potčinjavanja svih turskih naroda oko Osmanskog carstva i njihovo uključivanje (sa teritorijom prebivališta) u njegov sastav.
Fotografija
Akhmet-Zaki Validi. Izjasnio se kao Baškir da bi dobio mjesto u Ustavotvornoj skupštini. Ali mnogi i dalje vjeruju...
Stavovi Akhmet-Zakija Validija bili su daleko od bilo kakvih ideja “slobode, jednakosti, bratstva”. Tako je 1913. u štampi govorio protiv organizacije ženske gimnazije u Kazanju. (Salikhov A. G. Naučne i društveno-političke aktivnosti A. Validova 1908-1920: disertacija ... kandidat istorijskih nauka: 07.00.02. - Ufa, 2003, str. 137.).
Baškirski „patriotizam“ se kod Ahmet-Zakija Validija manifestovao tek 1917. godine, kada je učestvovao na izborima za Privremeni centralni biro ruskih muslimana i za Ustavotvornu skupštinu. Teptjarci nisu predstavljali nikakvu političku snagu. Ovdje su Tatari i Baškiri - da. Ali Akhmet-Zaki Validi je imao problema sa tatarskom inteligencijom još od vremena svoje “Istorije Turaka”... Tako je sada Validi postao Baškir. I član Privremenog centralnog biroa ruskih muslimana.
Ovdje moramo ići u detaljnije. “Privremeni centralni biro ruskih muslimana” (VTsBRM) je veoma interesantna organizacija. Pored panturkiste Validija, uključivao je i sljedeće likove:
· Iljas Alkin, koji je pozvao na odvajanje oblasti Volge od Rusije u novembru 1918;
· Musa Bigi - član azerbejdžanske organizacije Musavit, koja se bavi terorizmom i špijunažom u korist Otomanskog carstva, a još kasnije - Hitlerove Njemačke);
· Sadri Maksudi - do 1917., ruski patriota iz Kadetske partije, od 1917. "presvukao cipele u bekstvu" - ideolog odvajanja Idel-Uralske države od Rusije, koji je potom pobegao u Tursku (preko Francuske) i “uramio” svoje istomišljenike;
Jednom riječju, čak i ako se uzme u obzir prisustvo takvih ličnosti kao što su menjševik Akhmed-bek Temirbulatovič Tsalikov i Shakir Mukhamedyarov u VTsBRRM, postaje jasno da je Biro zauzeo otvoreno separatističke pozicije, pri čemu je većina njegovih članova bez stida gledala prema Turskoj. No, vratimo se direktno na Validi.
KAO "CVIJET" U GOMI LEDA
Tokom građanskog rata, Ahmet-Zaki Validi je visio između političkih snaga, poput „cvijeta“ u ledenoj rupi, izdajući svoje saveznike čim su za njih nastupila teška vremena.
U početku niko nije vjerovao da je sovjetska moć dugo vremena. Zato su nacionalisti, osjetivši priliku da otmu djelić mnogo napaćenog Ruskog carstva, postali aktivniji 1918. Iz nekog razloga, boljševici nisu voljeli separatističke ideje, a posebno ideje panturcizma. Kada je u Ufi formirana baškirska vlada, koja je tvrdila da stvara nezavisnu državu, strpljenje boljševika je ponestalo i u januaru 1918. članovi vlade, uključujući Ahmet-Zakija, uhapšeni su u Ufi. Validija i njegove drugove oslobodili su dijelovi orenburških kozaka i baškirskih milicija. Validi se pridružuje Čehoslovačkom korpusu, a zatim prirodno prelazi na stranu Kolčakove vojske.
fotografija
"Vrhovni vladar Rusije" Aleksandar Kolčak. Jedan od onih koje je izdao Ahmet-Zaki Validi
Ali kada je prolećna ofanziva Kolčakove vojske 1919. propala i vojska „Vrhovnog vladara Rusije“ počela da juri nazad na istok, Ahmet-Zaki Validi je shvatio da mu se nekako ne sviđa da bude komandant u vojsci osuđenoj na propast. poraziti. Nakon čega je početkom 1919. zajedno sa svojim narodom prešao na stranu Crvene armije (Ganin A.V. Antiboljševički pokret u Orenburškoj kozačkoj vojsci // Bela garda: Almanah. - M.: Posev, 2005. - T. 8. - P. 180-185.). Općenito, princip "preći na stranu jakih" bio je jedan od Validijevih glavnih principa tokom njegovog života.
Od marta 1919. do maja 1920. Ahmet-Zaki Validi je bio predsjedavajući Revolucionarnog komiteta Autonomne Baškirske Sovjetske Republike. Međutim, 28. maja 1920. Sveruski centralni izvršni komitet izdao je dekret od 28. maja 1920. „O državnoj strukturi Autonomne sovjetske Baškirske republike“. Ovaj kratki dokument izazvao je potpuni bijes u Validiju.
Prvo, prema „Rezoluciji“, sve državne institucije Autonomne Baškirske Sovjetske Republike bile su podređene sličnim institucijama RSFSR-a „sa obavezom da izvršavaju uputstva i naredbe potonjih“.
Drugo, čl. 2 „Rezolucija“ jasno je upućivao pitanja spoljne politike i spoljne trgovine u nadležnost RSFSR, zabranjujući direktne kontakte Validijeve vlade sa inostranstvom;
Treće, čl. 5 "Rezolucije" glasi: "Autonomna Sovjetska Baškirska Republika se snabdijeva potrebnim finansijskim i tehničkim sredstvima iz općih fondova R.S.F.S.R."
U Autonomnoj Baškirskoj Sovjetskoj Republici društvo je mirno prihvatilo ovu rezoluciju: stanovništvo koje je stradalo u građanskom ratu bilo je zainteresovano za „čvrstu moć“, a s obzirom na to da region u to vreme nije bio bogat teškom i mašinskom industrijom, moskovska obaveze da se Republici Baškir pruži tehničku podršku doživljavali su sa velikim entuzijazmom . Ali ne od Ahmeta Zakija Validija i njegove vlade.
Akhmet-Zaki Validi je bio bijesan: "Rezolucija" je stavila tačku na njegove pan-turske planove. U teoriji, neko bi mogao pokušati da podigne ustanak protiv boljševika, ali... 1920. nije 1918. Postalo je očigledno da je sovjetska vlast bila ozbiljna i na duge staze. Već su govorili o ukidanju sistema aproprijacije viška, a stanovništvo, koje je popilo „užitke“ okupacije Kolčaka, nije htjelo podržati političke ambicije „političke vremenske lopatice“ Ahmeta-Zakija Validija.
Jedino što je Validiju bilo dovoljno je demonstrativna ostavka i odlazak na južne periferije bivšeg Ruskog carstva. Prepustivši svoje pristalice u Baškiriji na milost i nemilost sudbini. Međutim, dvostruki izdajnik Akhmet-Zaki Validi više nije smetao takvim sitnicama.
TURSKI “PATRIOT” SA ENGLESKIM I POLSKIM NOVCAMA
Nakon što je Ahmet-Zaki Validi napustio svoje drugove u Ufi, dolazi u Turkestan, gdje njegove ideje panturcizma konačno nalaze svoje pristalice. Postaje član Nacionalnog vijeća Turkestana. Tu mu se pridružio ideolog i praktičar panturcizma, osmanski oficir Ismail Enver, poznatiji kao Enver-paša. Podsjetimo neznalice da je Enver paša poznat kao ideolog genocida nad Jermenima, učesnik u asirskom genocidu i organizator genocida nad Grcima Osmanskog carstva. Generalno, najsimpatičnija osoba... Nije uzalud i sam vojni sud Turske priznao Ismaila Envera kao ratnog zločinca.
Zajedno sa Enver-pašom, Ahmet-Zaki Validi djeluje kao organizator pokreta Basmachi u Buhari, Hivi i Turkestanu, koji je djelovao na južnim granicama Sovjetske Rusije. Međutim, brzo shvati da bez ikakvog vojnog obrazovanja izgleda blijedo u poređenju sa profesionalnim oficirom Ismailom Enverom. I... eliminiše konkurenta. Štoviše, eliminira ga, iako podmuklo, ali graciozno!
fotografija
Enver Pasha. Umro je nakon što je Amnullah Khan, koji ga je podržavao, vrlo "na vrijeme" saznao da Enver-pašu finansiraju Britanci, omraženi Avganistancima.
Činjenica je da je Enver-pašu aktivno podržavao avganistanski vladar Amnullah Khan. Avganistan je zauzeo striktno anti-britansku poziciju (upravo su Anglosaksonci pretvorili procvat Gulistan-Afganistan u osiromašenu, uvijek u ratu zemlju kakvu poznajemo danas).
Pikantnost situacije je u tome što Turska nije podržala antisovjetske i panturske aktivnosti Ahmet-Zakija Validija i Enver-paše. U Turskoj je na vlast došao Mustafa Kemal, koji je više volio pregovarati sa RSFSR-om i SSSR-om nego se boriti. Pa ko je finansirao Basmačije? Prema nedavno skinutim podacima iz arhiva domaćih specijalnih službi, aktivnosti panturkista finansirale su... Engleska i Poljska! Amnullah Khan je bio taj koji je „slučajno“ saznao za engleske veze Enver-paše. Pomoć Enver paši je odmah prestala.
Stranica sa deklasifikovanog dosijea A. Z. Validova. Prema deklasificiranim obavještajnim podacima, sam Akhmet-Zaki Validi primao je platu od obavještajnih službi Poljske i Velike Britanije za svoj panturcizam i „baškirski patriotizam“.
16. juna 1922. Enver-paša je pisao ministru rata Avganistana Muhamedu Nadir Kana: „Dragi moj Nadire! Jučer nakon bitke otišao sam sa svojim trupama za Karluk. Glavni razlog je taj što su moji vojnici potrošili svu municiju... Ako ne možete dati povoljan odgovor na moj zahtjev za pojačanjem, ići ću u Jilikul i Kurgan-tepe. Molim vas pošaljite mi ruske patrone. Vaš Enver."
Enver-paša ništa nije dobio, a 4. avgusta 1922. godine preminuo je kod sela Obdara (po svjedocima, izvršio je samoubistvo izlažući se mecima).
Istina, Ahmet-Zaki Validi nikada nije vidio korist od svoje sljedeće izdaje: pokret basmačija je slomila Crvena armija, a on je sam morao pobjeći u Tursku.
OD “POGODNOG ZA SVE” DO HITLEROVE NESREĆE
Jedno se može reći o životu Ahmet-Zakija Validija 20-ih i 30-ih godina. Radio je za obavještajne službe. Štaviše, ne samo jedan odjednom. Procijenite sami:
· regrutovan kao agent od strane poljske obavještajne službe, au decembru 1929. u ekspozeu mu je napravljena lična karta, a Validovu je dodijeljen operativni pseudonim „Zew“. Kustos je šef izložbe br. 2, kapetan E. Kharashkevich. Funkcije - regrutovanje Turaka koji govore ruski, za njihovo prebacivanje u SSSR u svrhu ilegalnog izviđanja i subverzivnog rada.
· Postoje dokazi da je uz naknadu izvršavao naređenja sovjetske obavještajne službe za prikupljanje podataka.
Odnosno, proglašenje Validija „borcem protiv boljševizma“ neće uspjeti: „ideološki“ Ahmet-Zaki Validi je radio za svakoga ko je bio spreman platiti.
Pred vama su karte za Validova, koje su izradili poljski obavještajci 1929. godine, koji su 1939. godine završili u nacističkoj Njemačkoj, a potom 1945. odvedeni u SSSR. Trenutno se čuva u Ruskom državnom vojnom arhivu (RGVA) u Moskvi.
Godine 1935. Validi je uspio pokvariti odnose s predsjednikom Turske Republike Ataturkom kritikujući niz njegovih djela. Nakon toga je morao otići u Njemačku.
U isto vrijeme, "romansa" Akhmet-Zakija Validija započela je s Hitlerovom obavještajnom službom - Abverom. Istina je da je ovdje došlo do zastoja. Abver je radio pažljivo, tako da su otkrivene činjenice o Validijevom radu za poljsku obavještajnu službu, a nakon zauzimanja poljskog obavještajnog arhiva 1939. godine, Validi se našao u vrlo delikatnoj situaciji. Saradnja sa Poljacima bacila je senku na Validijev ugled u nacističkoj Nemačkoj i on je ponovo bio primoran da pobegne. Opet - u Istanbul, na sreću Ataturk-Mustafa Kemal umire 1938. godine.
A ovo je vlastiti "Izvještaj" A. Z. Validija poljskoj obavještajnoj službi i prijedlozi za regrutaciju agenata iz reda Turaka koji govore ruski, s njihovim naknadnim prebacivanjem na teritoriju SSSR-a.
Na početku Velikog domovinskog rata ispostavilo se da Ahmet-Zaki Validi nikome nije od koristi: Poljska je prestala postojati, Njemačka mu nije vjerovala, Turska, kao saveznik Njemačke, također nije favorizirala "naučnika" . Kao i obično, Validi pokušava da pređe na stranu jakih i već u julu 1941. pokušava da ode u Nemačku. Ne uspijeva: "poljski trag" u njegovoj biografiji mu smeta. Međutim, Validi nije u potpunosti otpisan: u avgustu 1941. godine, Validi se sastaje sa visokim funkcionerom u odjelu A. Rosenberga, orijentalistom G. von Mendeom, s kojim je razgovarao i o mjestu emigracije i ulozi njegove osoblje u budućim događajima.
Ali početkom 1943. godine, u nacističkoj Njemačkoj, donesena je odluka da se u SS i Wehrmacht trupe u najvećoj mogućoj mjeri privuku kolaboracionisti. Tada se izvjesni SS Obergrupenführer Arthur Phleps sjetio pokušaja Akhmet-Zakija Validija.
fotografija
Arthur Phleps je jedan od kreatora “muslimanskog projekta Rajha.” On je odgovoran za stvaranje “muslimanskih SS bataljona”. Akhmet-Zaki Validi Togran, između ostalih, bio je regrutovan da organizira regrutaciju među Muslimanima.
U januaru 1943. godine Validi je pozvan u Njemačku, gdje mu je povjerena “selekcija kadrova” za 13. SS brdsku diviziju “Handžar”, koju su činili muslimanski Bosanci. Činjenica je da su lideri bosanskih Muslimana tri puta odlučili da ne učestvuju u takvim projektima. Bio je potreban neko ko će regrutima objasniti potrebu da se bore za „veliku Nemačku“. To su bili muftija jerusalimski Muhammad Amin al-Husseini i... Akhmet-Zaki Validi Togran.
A ovo je odlomak iz Validijevog pisma, gdje on razmišlja o ispravnoj primjeni nacionalsocijalističke “rasne teorije”.
Zatim je došlo do učešća u stvaranju takvih SS jedinica kao što su Turkestanska legija, Volga-Tatarska legija Idel-Ural, Azerbejdžanska legija i borbena grupa Krim. Ideologija svih ovih podjela bila je ista - panturcizam. Isti onaj koji je propovijedao na poticaj svojih nacističkih gospodara, Ahmet-Zakija Validija.
Godine 1944. Validi se konačno previše zanio: panturkistička zajednica koju je vodio izazvala je masovne studentske nemire u... Turskoj. (Kireev N.G. „Istorija Turske 20. vek. Izvršni urednik sveske A. 3. Egorin. - 1. - Moskva: Kraft, 2007.) Turske vlasti nisu to mogle tolerisati: jedno je kada čovek radi protiv potencijalnog neprijatelja , drugi je kada sere u "ruku koja hrani". Protiv Validija i njegovih saradnika organizovan je proces, zbog čega je Validi osuđen na 10 godina zatvora. Proveo je neko vrijeme u zatvoru, ali čim je Čerčil eksplodirao sa Fultonovim govorom koji je započeo Hladni rat, Validi je odmah amnestiran i pušten.
POD MASKOM “PREPORODA NACIONALNE KULTURE”
Iz navedenog možemo izvući nedvosmislen zaključak: Ahmet-Zaki Validi Togran predstavlja tip neprincipijelnog, korumpiranog političkog avanturista, rasprostranjenog u dvadesetim godinama, koji je mijenjao gospodare u skladu sa trenutnim dobicima.
1. Ne može biti govora ni o kakvoj “borbi protiv boljševika” – služio im je sve dok mu je to bilo od koristi.
2. Smiješno je i govoriti o borbi za „suvereni Baškortostan“: u panturkskim planovima Akhmet-Zakija Validija Tograna, Baškortostan je trebao postati samo sastavni dio panturske državne formacije, u kojoj je Turska trebalo da igra vodeću ulogu.
3. Tokom Velikog Domovinskog rata Validi je aktivno sarađivao sa Hitlerovim nacističkim režimom, a SS bataljoni stvoreni uz njegovo aktivno učešće postali su poznati po svojoj neljudskoj okrutnosti.Tokom Velikog Domovinskog rata Validi je aktivno sarađivao sa nacističkim režimom Hitlera, a SS bataljoni stvoreni uz njegovo aktivno učešće postali su poznati po svojoj neljudskoj okrutnosti.
fotografija
Muslimanski SS bataljoni. Ubice, sadisti, ratni zločinci. U današnjoj Rusiji podižu se spomenici njihovom ideologu Ahmetu Zakiju Validiju, po njemu se zovu ulice i škole.
Kako onda objasniti maničnu želju elita Baškortostana da uzvise ovo stvorenje, apsolutno je neshvatljivo pristojnoj osobi.
Ali to je vrlo jasno tim istim elitama. Kada je ulica Frunze u Ufi preimenovana u Ulicu A.Z. Validi, to je izazvalo pošteno ogorčenje javnosti, što je rukovodstvo Baškortostana mirno ignorisalo. Ulica nazvana po nacističkom saradniku Validiju u Ufi je i dalje prisutna.
Ogorčenje ruske javnosti izazvala je činjenica da je na teritoriji Istočnog fakulteta Sankt Peterburgskog državnog univerziteta 2008. godine saučesnik fašista i ideolog panturcizma Akhmet-Zaki Validi instaliran spomenik. I ništa se nije promijenilo. Štaviše, histerični Validijevi panegirici se često pojavljuju u štampi i na Internetu s općim zapletom „Validi nije nacistički zločinac, već nacionalni heroj!“ Oprostite, ali koliko morate biti pogrešni da nacionalnim herojem nazivate čovjeka koji je, u suštini, cijeli svoj život prodavao slobodu svog naroda?
Krajem novembra u Baškiriji je održana konferencija „1917. u sudbinama naroda Rusije“ na kojoj su učesnici ponovo vrednovali ulogu promjena koje su se dogodile tokom revolucije, a koje su omogućile baškirskom narodu da dobije svaku priliku podržavati i razvijati vlastitu tradiciju, način života i kulturu. I na prvi pogled, sada je sve dobro i ispravno. Ali otkud onda pokušaji, ponekad uspješni, da se promovišu Validijeve ideje i sjećanje? Pokušaji da se Baškiri vrate ne samo na potpunu podređenost Turskoj, već i na namjernu želju da se unište sam narod, čineći ih jednostavno Turcima. Upravo je taj “simbol” stvorio potpunu teoriju za to, “naučno” opravdavajući da nema Baškira, ali postoji “čista nacija” Turaka.
U međuvremenu, dok se na naučnim konferencijama lome koplja, vrijeme je da se rukovodstvo Ruske Federacije zapita: nije li to prečesto, pod krinkom „oživljavanja nacionalne kulture“ u „nekim republikama“ Ruske Federacije, da se provode ciljane aktivnosti na veličanju nacističkih zločinaca? Nije li vreme da se napravi izbor - ili mere koje se preduzimaju, ili rastuće grupe "Kol iz Urengoja" i "Navalnovci" na našim ulicama...
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Zaki Validi
Uvod
Validi Bashkir oslobođenje
Akhmet-Zakim Ahmetshamkhovich Valimdov (Bashk. ?hm?tz?ki?hm?tsha? uls V?lidov; u egzilu - Akhmetzakim Validim Togamn, turneja. Ahmed Zeki Velidi Togan; 10. decembar 1890, selo Kuzyanovo, volost Ilčik-Timirov, okrug Sterlitamak, provincija Ufa, sadašnji okrug Išimbaj Republike Baškortostan, Rusija - 26. jul 1970, Istanbul, Turska) - vođa baškirskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta, orijentalist- Turkolog, doktor nauka (1935), profesor, počasni doktor Univerziteta u Mančesteru (1967).
1. Biografija
Akhmet-Zaki Validi je rođen u porodici seoskog mule. Potjecao je iz baškirske porodice Sukly-Kai.
Otac - Ahmetsha Ahmetshinovich Validov, rođen 1857. godine, seoski mula i upravnik medrese, govorio je arapski. Majka Ummulkhayat je bila vjernica i govorila je perzijski. Akhmet-Zaki je imao tri brata i dvije sestre. Ujak po majci - Khabibnazar Saglyk - učenik velikog prosvjetitelja Shikhabetdina Mardzhanija i učitelj mladog Akhmetzakija.
Akhmet-Zaki Validi je prvo učio u medresi svog oca, a zatim je završio medresu u Utyakovu. Uz baškirski, tatarski, turski i ruski, govorio je perzijski, arapski, čagatajski i druge istočne jezike.
1912-1915 predavao je u medresi Kasimiya u Kazanju. Godine 1912. objavio je prvu naučnu knjigu „Istorija Tursko-Tatara” (Kazanj, 1912.).
Napravio je dva naučna putovanja iz Ruske akademije nauka: 1913. u oblast Fergana i 1914. u Buharski kanat. Tokom druge ekspedicije nabavio je rukopis prijevoda Kurana na turski jezik koji datira iz 10. stoljeća.
Godine 1915. muslimani iz Ufe izabrali su Validova za svog predstavnika u muslimanskoj frakciji u IV Državnoj dumi Ruskog carstva i bio je član Privremenog centralnog biroa ruskih muslimana. Izabran za poslanika Sveruske ustavotvorne skupštine iz gubernije Ufa. Član Medžlisija Millet (1917-1918).
Godine 1917., kao dio Baškirskog regionalnog biroa, formiranog u Moskvi na Sveruskom kongresu muslimana od strane baškirske delegacije, zajedno sa Š. Manatovim, organizirao je sazivanje I i II Svebaškirskog kongresa (juli - Orenburg). , avgust - Ufa), na kojoj je Baškirski Central Shuro (Vijeće poslanika), koji je 15. novembra 1917. u Orenburgu proglasio formiranje nacionalno-teritorijalne autonomije Baškortostana kao dijela federalne Rusije. Validov je postao autor baškirske nacionalne zastave.
U februaru 1918. godine, Validova su boljševici uhapsili u Orenburgu, među osam članova baškirske vlade, a u aprilu je pušten kada su odredi kozaka i baškira napali grad.
Na čelu baškirskih pukova pridružili su se ustanku Čehoslovačkog korpusa. Kako je oslabio utjecaj frakcijske socijalističke vlade KOMUCH-a, koja je bila na vlasti, vlast u Sibiru je prešla na rusku vladu A.V., koja je stajala na poziciji „Jedinstvene, velike i nedjeljive Rusije“. Kolčak. Lokalni predstavnik Kolčaka je ataman Orenburških kozaka A.I. Dutov - pokazao se u očima pristalica federalizacije bivšeg Ruskog carstva kao „kontrarevolucionar“ i „monarhista“. Vođe esera Viktor Černov i Vadim Čajkin, zajedno sa komandantom Aktobe grupe kozačkih trupa, pukovnikom F.E. Makhin i ataman prvog okruga Orenburške vojske, pukovnik K.L. Kargini su odlučili eliminirati Dutova. Validi se pridružio ovoj zavjeri zajedno sa predstavnikom Alash Orde Mustafom Šokaijem. Zbog izdaje plan je razotkriven. Validi u svojoj knjizi piše da je Dutov, nakon što je ranjen, pobjegao na tenku, ali drugi izvor piše da su i sami zavjerenici pobjegli.
Početkom 1919. godine Validov je postao organizator prelaska baškirskih trupa na stranu sovjetske vlasti i pregovarao sa vladom Sovjetske Rusije o legitimizaciji Baškirske republike kao autonomije, koja je u martu 1919. proglašena kao Autonomna Sovjetska Baškirska Republika.
U junu 1920., smatrajući neprihvatljivom rezoluciju Sveruskog centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara RSFSR-a "O državnoj strukturi Autonomne sovjetske Baškirske republike" od 19. maja 1920., učestvovao je u organizovanju borbe protiv Sovjetski ustanci. Nakon njihovog suzbijanja, sklonio se u Khanat Khiva i Emirat Buhara, gdje je proveo skoro tri godine organizirajući Basmach pokret u saradnji sa bukharskim emirom Saidom Alim Khanom.
U ljeto 1921. godine stvorio je Nacionalni savjet Turkestana i njegovu zastavu. Nakon niza vojnih neuspjeha i likvidacije basmačkog pokreta, Validov je emigrirao 1923. godine. Iste godine, u biblioteci iranskog grada Mešhada, pronašao sam jedinstveni rukopis koji je sadržavao tekst čuvenih "Bilješki" Ibn Fadlana.
Godine 1924. preselio se u Berlin, gdje je sarađivao sa Gayazom Ishakijem.
Od 1925. - državljanin Turske, savjetnik Ministarstva prosvjete u Ankari, zatim nastavnik, profesor na Istanbulskom univerzitetu (Turska). Predavao je na Univerzitetu u Istanbulu, učestvovao u oživljavanju Turkestanskog nacionalnog udruženja “Jamiat” i izdavao novine “Turkestan” u kojima je branio svoju ideju ujedinjenja svih muslimana oko Turske.
Godine 1927, sa starim poznanikom Mustafom Šokajem, organizovao je u Istanbulu časopis „Žana (Novi) Turkestan“ (1927-1931), politički organ Narodne odbrane Turkestana.
Godine 1935. diplomirao je na Univerzitetu u Beču, odbranio doktorsku disertaciju na temu “Putovanje Ibn Fadlana u sjeverne Bugare, Turke i Hazare”.
U junu 1935. godine dobio je poziv da radi u Bonnu kao nastavnik na Univerzitetu u Bonu. Zimski semestar (1938-1939) radio je na Univerzitetu u Getingenu, jednom od najvećih i najstarijih univerziteta u Donjoj Saksoniji (Nemačka).
Godine 1953. osnovao je Institut za islamske nauke i imenovan za njegovog direktora.
27. juna 1967. godine, Univerzitet u Mančesteru u Engleskoj dodelio je Zakiju Validiju počasni doktorat.
Organizator i član mnogih naučnih društava: osnovao Tursko udruženje za orijentalne studije, biran za člana Nemačkog društva za orijentalne studije, Australijskog naučnog društva, Ugro-finskog naučnog društva u Finskoj, Austrijskog društva Hammer-Purgstall. Odlikovan zlatnom medaljom 1. stepena iranskog Ministarstva obrazovanja.
Ahmet-Zaki Validi umro je 26. jula 1970. u Turskoj. Sahranjen je na groblju Karacaahmet Mezarlere u Istanbulu.
2. Basicrad
Birunijeva slika svijeta, Delhi, 1937.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
lbn Fadlan "s Reisebericht Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
// Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, Leipzig. 1939. V. 24. br. 3.
Völkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
// Korosi Csoma Archivum. 1940 Bd. 3
Urnumi turk tarihine giris. Istanbul, 1946.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
3. Memorija
Dana 23. jula 1992. Nacionalna biblioteka Baškortostana dobila je ime po Ahmet-Zakiju Validiju.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
U gradu Išimbaju, ulica i Baškirski republikanski internat nose njegovo ime. Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Spomenici su podignuti u gradovima Sankt Peterburg, Išimbaj, Sibaj.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
2008. godine Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Ulica u Ufi (bivša ulica Frunze) dobila je ime po Zakiju Validiju.
U vezi sa 120-Postavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Na godišnjicu rođenja Međunarodne organizacije za zajednički razvoj turske kulture i umjetnosti (TURKSOY), 2010. godina je proglašena godinom Ahmet-Zakija Validija.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
U Ankari (Turska) otvoren je park nazvan po Ahmet-Zaki Validiju.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
2011. godine ustanovljena je memorijalna medalja „Ahmet-Zaki Validi Togan“ - Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
nagrada odeljenja Akademije nauka Republike Baškortostan.
Objavljeno na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Analiza stanja privrede u regionu na početku 20. veka. u istoriografiji. Izvještavanje o političkoj situaciji u zemlji uoči i tokom narodnooslobodilačkog pokreta 1916. godine u različitim izvorima. Proučavanje uzroka i periodizacije ovog procesa.
teze, dodato 06.06.2015
P.A. Stolypin kao jedna od najvećih političkih ličnosti i reformatora Ruskog carstva s kraja 19. – početka 20. vijeka. kratka biografska skica života i rada ovog pojedinca, porijeklo njegovih reformi i karakteristike implementacije, glavni razlozi neuspjeha.
sažetak, dodan 28.02.2011
M.V. Lomonosov je veliki ruski naučnik. Kratka skica njegovog života i ličnog razvoja, sfere aktivnosti i dostignuća. Ocjena doprinosa M.V. Lomonosov u razvoju hemije, analiza njegovih radova u ovoj oblasti, njihova relevantnost u sadašnjoj fazi.
prezentacija, dodano 22.12.2012
Životni put Kuzme Minina, vođe ruskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta u smutnom vremenu. Sudbina i aktivnosti princa Dmitrija Požarskog, koji je predvodio miliciju Nižnji Novgorod koja je ustala da spasi Moskvu od poljske vojske.
prezentacija, dodano 11.04.2011
Aktivnosti muslimanskih poslanika Državne dume 1.-4. saziva i liberalnog pokreta u Baškiriji 1905-1907. Istorija formiranja i formiranja Baškirskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Prvi baškirski kongresi i njihove odluke.
teza, dodana 23.12.2009
Formiranje ideja pravne filozofije. Životni put B.N. Čičerina i formiranje ideja pravne filozofije u njegovom radu. Osnovni koncepti filozofije B.N. Chicherina. Pravni stavovi naučnika i kolega, ideja slobode, ljudska volja i principi pravde.
sažetak, dodan 22.02.2010
Opravdanje neminovnosti narodnooslobodilačkog pokreta 1916. zbog preovlađujućih društveno-ekonomskih prilika i kolonijalne politike ruskog carizma. Politička pozicija kazahstanskih demokrata. Rezultati pokreta i njegov istorijski značaj.
prezentacija, dodano 02.05.2014
Kratka biografija života i rada poznatog ruskog profesora istorije T.N. Granovsky. Društveni pokret "zapadnjaštvo" kao poseban pogled na svet nekih filozofa i pisaca 19. veka. Državnopravni stavovi Granovskog.
test, dodano 01.09.2012
Kratka skica života, ličnog i stvaralačkog razvoja velikog ruskog pomorskog komandanta, teoretičara mornarice, navigatora, okeanografa, brodograditelja, viceadmirala S.O. Makarova. Vojne zasluge ovog pojedinca i uloga u istoriji flote.
sažetak, dodan 30.10.2010
Kratka biografska skica života i ličnog razvoja velikog rimskog naučnika Galena. Sticanje iskustva kao hirurg u školi gladijatora. Analiza slavnih Galenovih djela, njegovih otkrića i zabluda. Procjena značaja date ličnosti u istoriji.
Opštinska budžetska obrazovna ustanova
srednja škola br. 1 u selu Fedorovka
Baškirski ogranak Sveruske organizacije
Mala akademija nauka "Inteligencija budućnosti"
Odjeljak: Istorija. Društvene nauke. IKB
Uloga i značaj Akhmetzakija Validija u borbi za autonomiju Baškortostana
istraživački rad
Nugaev Kiril, učenik 7. razreda
Sadržaj
Uvod
1. Život i rad A. Validija prije revolucije 1917. godine.
2. Društvene i političke aktivnosti A. Validija i borba za autonomiju Baškortostana.
3. Moje istraživanje o Zakiju Validiju.
Zaključak
Spisak korišćene literature
Prijave
Uvod
U našoj zemlji bilo je mnogo sudbina prekrivenih ispraznim lažima, falsifikatima, namjernim izvrtanjima stvari, postupaka i ličnosti. Tu sudbinu nisu izbjegli ni istaknuti političari, vojnici, revolucionari, naučnici i mnogi drugi. Naš narod sada saznaje istinu o većini njih i oni počinju da zauzimaju svoje mjesto u svom istorijskom pamćenju.
To uključuje izvanrednog sina baškirskog naroda, čovjeka s izuzetno teškom sudbinom, istaknutog političara u mladosti i svjetski poznatog i priznatog orijentaliste u egzilu, Akhmetzakija Validova.
Glavna posebnost sudbine Z. Validova leži u činjenici da su i njegovo naučno nasleđe i njegov složen životni put, od 1912. do danas, bili i ostaju u epicentru žestoke ideološke borbe. Ovo se čak ni ne dešava svim velikanima ovog sveta.
Kazanski šakird i mugalim, lik Dume i prvi „predsednik“ Baškortostana i naučnik svetske klase - ove definicije odnose se na jednu osobu i definišu glavne faze života Z. Validija - jedne od najistaknutijih ličnosti u nacionalnom pokretu prve polovine XX veka, i to ne samo u Rusiji.
Akhmetzaki Validi
dugo vremena, do 1990. godine, bio je zabranjen u Baškortostanu. Već od druge polovine 20-ih postao je predmet zastrašivanja, etiketa buržoaskog nacionaliste, panturkiste. Desetine hiljada ljudi žigosano je njegovim imenom, podvrgnuto represiji, mučeno, strijeljano, trovano. Gotovo svi najbolji predstavnici inteligencije Baškortostana, koji su bili podvrgnuti represiji, umrli su sa etiketom "Validovets". Tek krajem 1990. godine, u vezi sa 100. godišnjicom rođenja A. Validova, na stranicama republičkih novina i časopisa počeli su da se pojavljuju članci o njemu. Sada nam je Zaki Validi poznat kao lokalni istoričar, učitelj i član IV Državne dume, organizator prve autonomne republike u sastavu RSFSR - BASSR i učesnik oružanog otpora. Od 1923 - emigrant, šef katedre za opštu istoriju Turaka na Univerzitetu u Istanbulu, veliki naučnik koji se širom sveta proslavio svojim radovima (oko 400 naučnih radova) u mnogim granama orijentalistike, istorije, etnografije i kulture Turaka naroda i islamskih studija.
Kada se obrađuje tema, društveno-političku i naučno-pedagošku aktivnost A. Validova treba podeliti u tri perioda. Prvi period - do kraja 1916. godine, početna faza naučnog i pedagoškog rada, njegovo formiranje kao naučnik-istoričar. Drugi period - 1917-1922. - period burne društveno-političke aktivnosti, vođa je baškirskog nacionalnog pokreta, jedan od osnivača prve autonomne republike u sastavu ruske države. Treći period, počevši od 1923 i do kraja svog života u 1970-im - godinama emigracije, periodu formiranja kao svjetski poznatog orijentalističkog naučnika.
U svom radu odlučio sam da okarakterišem upravo drugi period života Zakija Validija.
Istraživački rad ima za cilj:
Negovanje interesovanja za istoriju Vaše republike, za ljude koji zauzimaju posebno mesto u istoriji regiona.
Proučavanje svih aspekata političkog aktivnosti A-Zakija Validija.
Studija uloge A-Zakija Validija u borbi za autonomiju Baškortostana.
Svrha studije: Studija izuzetne, bistre ličnosti, vođe nacionalnog pokreta Zakija Validova, koji je uticao na društvene i političke aktivnosti Baškortostana.
Metode istraživanja:
1. Informacije: rad sa literaturom u biblioteci.
2. Pretraga: traženje materijala na Internetu.
3. Ispitivanje anketiranjem učenika srednjih škola MBOU SŠ br. 1 str. Fedorovka.
Praktični značaj rada je mogućnost korištenja rezultata mog istraživanja u nastavi istorije i kulture Baškortostana.
1. Život i rad A. Validija prije revolucije 1917. godine
Budući istoričar Zaki Validi proveo je djetinjstvo i mladost u malom selu Kuzyanovo, okrug Išimbajski. Kuzjanovo je bilo bekstvo sa stanovišta takvih centara ruske kulture kao što su Moskva i Sankt Peterburg, ali nije bilo odvojeno od velikih kulturnih tradicija Istoka. Otac i majka naučnika govorili su arapski, perzijski i čagatajski (staroturski) jezik. Čitanje vjerskih knjiga na dva ili tri jezika za njih je bila svakodnevna stvar. Takve porodice nisu bile neuobičajene i tada su se nalazile u svakom baškirskom selu. Naučnikov stric po majci, Khibibnazar Satlyk, bio je učitelj mladog Ahmetzakija.
Od 1906. do 1908. godine studiranje u Utyak medresi postalo je važna faza u obrazovanju Akhmetzakija Validija i dalo smjernice za njegove buduće naučne aktivnosti. Njegov ujak, Khabibnazar Utyaki-Khazret, odigrao je veliku ulogu u tome. Poznavajući Ahmetzakijevu sposobnost učenja, Habibnazar-Mudaris posebnu pažnju posvećuje podučavanju osnova islama, filozofije, književnosti i historije.
Uz srednjovekovne i moderne arapske, perzijske, turske, turske, tatarske autore, aktivno se upoznaje sa ruskom orijentalnom književnošću, prevodi na čagataj dela A. S. Puškina „Pobuna Pugačova“, „Arap Petra Velikog“, pesnikova pjesme, gdje su jaki orijentalni motivi, teme Kurana.
Od 1908. do 1912. godine Validi je nastavio studije u medresi Kasimiya u Kazanju. Tamo je počeo da predaje tursku istoriju i istoriju arapske i turske književnosti. Godine 1912. objavljeno je njegovo prvo temeljno djelo, “Istorija Turaka”, koje je dobilo visoke kritike. Mladi naučnik privlači pažnju istaknutih naučnika Kazanskog univerziteta - N. Katanova, Ašmarina, V. Bogorodickog i jednog od najvećih orijentalista u Rusiji, profesora Univerziteta u Sankt Peterburgu, akademika V. Bartolda. Od 1912. do 1917. godine Validi je objavio oko 30 originalnih radova.
Dva naučna putovanja Ahmetzakija Validija Ruske akademije nauka 1913. u Fergansku oblast i 1914. u Buharski kanat označila su početak njegovih naučnih istraživanja o istoriji i kulturi Turkestana, kao i društveno-političkom delovanju. Tokom druge ekspedicije nabavio je rukopis prijevoda Kurana na turski jezik koji datira iz 10. stoljeća.
Godine 1914 Z. Validi, već priznati naučnik i javna ličnost, seli se u Ufu i postaje mudarris medrese Usmanija. Poslan je u IV Državnu dumu, gdje počinje da sarađuje sa muslimanskom frakcijom.
Krajem 1915. muslimani iz Ufe odlučili su da pošalju mladog naučnika, dobro upućenog u zemlju, demografske i socijalne probleme regiona, kao svog predstavnika u muslimansku frakciju Dume u Petrograd.
Od početka 1916. Z. Validov se upušta u energičnu političku aktivnost, koja je trajala do početka 1923. godine. U tom periodu bio je na čelu Baškirskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta, bio je organizator prva tri baškirska kurultaja (1917.) i vodio stvaranje baškirske vlade i trupa.
2. Društvene i političke aktivnosti A. Validija
i borba za autonomiju Baškortostana.
Na Baškirskom kurultaju održanom 22. juna 1917. takođe je rečeno da će centralizovana vlast trijumfovati u Rusiji i da će Baškortostan, po analogiji sa drugim zemljama, biti nezavisan. Sloboda Baškira je oživljavanje nekadašnjih zajedničkih nacionalnih kanona svih Turaka srednje Azije, postizanje istinske nezavisnosti njihove zemlje.
Turski narodi, koji žive na ogromnoj teritoriji istočno i zapadno od Baškortostana, preuzeli su političku inicijativu u svoje ruke. To je bila suština odluka donesenih u Orenburgu 1917. i u Ufi 1918. Osim toga, Baškirski Kurultaj je pružio priliku za preseljenje Tatara u Baškortostan odlučivanjem o ravnopravnoj podjeli zemlje između Baškira i Tatara. U to vrijeme tri regije (Bashkortostan, Kazahstan i Turkestan), koje su proglasile svoju nezavisnost, nisu mogle provesti ono što su željele u praksi - početkom 1918. boljševici su raspustili Turkestansku nacionalnu vladu. Njeni članovi su došli da rade u Kazahstanu i Baškortostanu. Kazahstanska i Baškirska vlada u Semipalatinsku i Orenburgu bile su jednoglasne u rješavanju svih političkih pitanja. Istovremeno, stotine kazanskih federalista su sarađivale sa Baškirima u Baškortostanu.
Tih godina A.Z. Validi je radio za biro muslimanske frakcije u 4. državnoj dumi (1916), bio je član privremenog biroa ruskih muslimana (1917) i član partije u aprilu-maju 1917. Na 1. sveruskom muslimanskom kongresu u maju 1917. izabran je u Sverusko muslimansko vijeće (Milli Shuro). Član Ustavotvorne skupštine baškirskih federalista provincije Ufa. Nakon oktobra preselio se u Orenburg, gdje se Šuro pridružio Komitetu za spas domovine i revolucije, na čelu sa atamanom A.I. Dutov, a sredinom novembra proglasio autonomiju Baškortostana. Ušao je u Baškirsku vladu, vodio vojni odjel i komandovao baškirskim trupama. Nakon protjerivanja Dutovljevih trupa iz Orenburga, uhapšen je u februaru 1918. zajedno s ostalim članovima baškirske vlade. Pušten početkom aprila tokom racije na Orenburg od strane Dutovovih kozaka (pobegao iz zatvora). Postao je ministar rata privremene vlade nezavisne Baškirije proglašene 29. novembra 1917. godine.
Kada je u februaru 1919 Validov, koji je predvodio baškirske trupe, prešao je na stranu sovjetske vlade, što je zakomplikovalo situaciju antiboljševičkih snaga. Razloge za ovaj manevar ne otkriva ni sovjetska ni novija historiografija. Upravo u to vrijeme turkestanske vođe, jedan od njih, M. Čokaev, kasnije se prisjećao, obratili su se Antanti sa zahtjevom za međunarodnu pomoć. Validov se, znajući to, kako je napisao Čokajev, „izdajnički bacio na boljševike i zadao nepopravljiv moralni i politički udarac čitavoj našoj akciji.
Jasno je da je nakon ovakvog demarša, koji, kako se kasnije ispostavilo, nije zadao ozbiljan udarac njegovom ugledu u muslimanskom svijetu, boljševičko vodstvo naišlo na najtopliju dobrodošlicu. Krajem 1919 - početkom 1920. Validov je postao član RCP(b). Ali njegove političke metamorfoze nisu tu završile. Kao što se uobičajeno vjeruje, rezolucija Sveruskog centralnog izvršnog odbora i Vijeća narodnih komesara RSFSR-a „O državnoj strukturi Autonomne Sovjetske Baškirske Republike“ od 19. maja 1920. predstavlja kršenje onoga što je postignuto u martu 1919. sporazum o budućem statusu Baškirske republike, pa stoga i Validov u junu 1920. napustio mjesto jednog od vođa sovjetske Baškirije i otišao u Turkestan. Međutim, faktor kao što je lično razočaranje se ovdje ne uzima u obzir.
Čokajev je vjerovao da je Validov odlazak od boljševika bio posljedica činjenice da je vidio kraj svoje lične karijere. Validov je znao da je I.V. Staljin je podržao bivšeg šefa Baškirskog regionalnog vijeća Sh. Manatova, koji je prešao početkom 1918. godine. da radi u Narkomnatu. A 24. maja 1920. god ovaj bivši saveznik Validova stigao je u glavni grad Turske Republike, Ankaru (od 1930. - Ankara kao predstavnik Republike Baškir). U međuvremenu, Validov je u maju 1920. godine, dok je bio u Moskvi, i sam očekivao novo imenovanje na ovu funkciju. Uboden ovom odlukom Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b), Validov je otišao na odsustvo iz zdravstvenih razloga i ubrzo otišao u Turkestan.
Validijeve aktivnosti uvelike su odredile različite načine formiranja državnosti baškirskog naroda 1917-1920. Kada se ideja o stvaranju nezavisnog Baškortostana nije ostvarila, Validi je otišao u Ferganu i postao jedan od vođa pokreta Basmachi.
Nakon neuspjeha u evropskom pravcu, boljševičke vođe su Turkestan vidjeli kao odskočnu dasku za svjetsku revoluciju na Istoku. Prema rečima oficira bezbednosti, u proleće 1921. godine, dok je bio u logoru Basmači, Validov je u privatnim razgovorima uveravao da ima „živu vezu“ sa Moskvom i da razmišlja da li da se ponovo pomiri sa boljševicima ili da ode u inostranstvo. .
Početkom 1923 Validov je otišao u inostranstvo. Neko vrijeme je završio u Afganistanu. Međutim, avganistanske vlasti smatrale su da je potrebno prekinuti njegove aktivnosti, koje bi, kako su mislile, mogle zakomplicirati odnose sa Sovjetskom Rusijom.
U februaru 1923 Z. Validi napušta teritoriju SSSR-a. U svom oproštajnom pismu baškirskom narodu, a posebno u poruci upućenoj Lenjinu, on proglašava potpuni prekid praktične političke aktivnosti.
U februaru 1923. emigrirao je u Evropu.
Z. Validi svoj dalji život posvećuje svom omiljenom poslu - nauci. Postao je jedan od najuglednijih orijentalista na svijetu, napisao je više od desetak djela, od kojih neka nemaju analoga u nauci. Njegova predavanja su slušana u Londonu i Bonu, Beču i Berlinu. Bio je na čelu Instituta za islamske studije koji je stvorio u Istanbulu.
Revolucionarni događaji u Rusiji i godine građanskog rata odigrali su posebnu ulogu u sudbini Z. Validova. Oni su pokazali da se Z. Validov bavi naukom ne zarad svoje slave, pa čak ni za slavu nauke, već kroz nauku služi narodu. Ali njegov koncept „mojeg naroda“ nije ograničen samo na Baškire, već obuhvata, prije svega, sve turske narode unutarnje Rusije. A Baškirci za njega su isti kao i njegov otac i majka, braća i sestre.
Revolucionarni događaji radikalno su promijenili sudbinu Z. Validova. Posebno je uočljiva njegova uloga u formiranju federalizma u Rusiji, budući da je prva autonomna državnost u istoriji naše zemlje nastala u Baškiriji u martu 1919. godine pod ideološkim uticajem Z. Validova, uz koheziju i jedinstvo baškirskog naroda, kao rezultat Sporazuma centralne sovjetske vlade i vlade Baškira, iza kojih je stajala mala, ali beskrajno lojalna nacionalna vojska svojim vođama. Ovi lideri su razumeli „autonomiju“ u evropskom smislu te reči: unutrašnju nezavisnost u ekonomskim i kulturnim pitanjima. Nacionalna armija je podređena samo Glavnom štabu i glavnokomandujućem ruske armije, a ne vojnim oblastima. A koncept smanjene, formalne „sovjetske autonomije“ još nije bio ni u glavi V. I. Lenjina. „Sovjetska autonomija“ počela je da se oblikuje u maju 1920. godine, kada je Centralna vlada odlučila da jednostrano svede autonomiju Baškortostana na nešto slično, kako je to rekao Z. Validov, „nacionalno-kulturnoj autonomiji“.
Ako je za većinu baškirske inteligencije i oficira autonomija modela iz 1919. bila krajnji cilj borbe, onda je za Z. Validova sve ovo bio samo početak sticanja državnosti svih turskih naroda, primjer za njih. A shrvani, razorni udarac autonomiji Baškirije 1920. primorao ga je, pozvan u Moskvu i „zaposlen“ kako bi ga držao podalje od Baškirije, da ode u Centralnu Aziju da se bori ne protiv boljševika, već za autonomiju Turski narodi u Rusiji. Počnite ispočetka, sada uz pomoć Uzbeka, Kazahstanaca, Kirgiza i dr. Z. Validov smatra da, ako je uspio da ostvari pravu autonomiju uz pomoć malobrojnih Baškira, onda se to može ponovo postići ujedinjenjem naroda centralne Azije u jednu političku celinu. Na sreću, sada lično i dobro poznaje ideologiju, karakter i trikove boljševičkih vođa - Lenjina, Trockog, Staljina i drugih, sa kojima se susreo mnogo puta.
Ali politička i vojna situacija u Rusiji se promijenila. Fragmentirani pokret Basmachi, rastrgan plemenskim sukobima, među kojima je bio snažan utjecaj fanatičnih mula s čisto srednjovjekovnim svjetonazorom i premalo inteligencije sposobne razumjeti suštinu događaja koji se odvijaju u Rusiji i svijetu, nije obećavao uspjeh .
Sudbina jednog naroda ponekad nalazi svoju najupečatljiviju manifestaciju u sudbini njegovih istaknutih predstavnika. Primjer za to je životni put najznačajnijeg predstavnika baškirskog naroda Zakija Validova, koji je nakon nesebične borbe za slobodu na nju podigao cijeli svoj narod, ali je veći dio svog života proveo u stranoj zemlji.
Duboko uvjeren u pravo ruskih naroda na samoopredjeljenje, Zaki Validi se aktivno zalagao za teritorijalnu autonomiju Baškira i drugih naroda koji naseljavaju zemlju, a kroz to i federalnu strukturu Rusije.
Priznat sa 27 godina kao vođa baškirskog nacionalnog pokreta, Akhmet-Zaki Validi, u tom teškom, dramatičnom i kontroverznom periodu, uspio je okupiti svoj narod oko ideje slobodnog samoopredjeljenja, proglasiti Baškirsku autonomiju u novembru. 1917., stvoriti Baškirsku vladu i organizirati nezavisne baškirske oružane snage. Natjeravši i Bijelu gardu i Crvenu armiju da obračunaju s baškirskom vladom, mladi političar je formirao prvu nacionalno-teritorijalnu državu Baškira unutar navodne demokratske Rusije.
3. Moje istraživanje o Zakiju Validiju
Da bih napisao ovo djelo, morao sam raditi s literaturom u biblioteci, tražiti dodatne informacije na Internet resursima i proučavati biografiju političara. Znajući da je bio poznat širom sveta kao istoričar i naučnik, želeo sam da znam kakvu je ulogu imao Zaki Validi u borbi za autonomiju Baškortostana. Ova tema mi se učinila relevantnijom.
U sklopu istraživanja sprovela sam anketu među srednjoškolcima naše škole. U anketi je učestvovalo 25 osoba.
Na pitanje "Da li znate ime Ahmet Zaki Validi?" Potvrdno je odgovorilo 54% ispitanika, od 27% sam čuo negativan odgovor. Preostalih 19% teško je odgovorilo.
Na drugo pitanje, „Možete li reći šta je uradio za Baškortostan?“, samo je 51% svih ispitanika bilo u stanju da formuliše jasan odgovor. Preostalih 49% je ostalo bez odgovora ili im je bilo teško odgovoriti.
Treće pitanje, „Kako je sjećanje na Ahmet-Zakija Validija ovjekovječeno u Republici Baškortostan?“, ispitanicima se činilo najteže. Samo vrlo mali broj (29%) dao je zadovoljavajuće odgovore, navodeći Nacionalnu biblioteku Republike Baškortostan u Ufi i „Validovska čitanja“.
Zaključci iz upitnika
Na osnovu rezultata ankete, mogu se izvući sljedeći zaključci.
Danas je u našoj republici mnogo učinjeno kako bi se ime i uloga javne ličnosti, naučnika, vođe baškirskog nacionalnog pokreta Akhmeta-Zakija Validija zauvjek sačuvali u sjećanju naroda. Sudeći po rezultatima odgovora, možemo reći da je mlađa generacija slabo informisana o ovoj temi.
Voleo bih da se ime Zakija Validija čuje svima na ustima, uz velikane naše republike, kao što su Salavat Yulaev, Shaekhzada Babich, Mazhit Gafuri, Mustai Karim i dr. Verujem da je njegova uloga za rodni Baškortostan neprocjenjivo.
1992. godine, ime Zaki Validi dodijeljeno je Nacionalnoj biblioteci Republike Baškortostan. Godine 1993. otvoren je muzej nazvan po A.-Z. u selu Kuzyanovo. Validi. Pored toga, ustanovljene su 2 nagrade u njegovu čast u Republici Bjelorusiji. Ulice u gradovima Baymak, Ishimbay i Sibay, kao i u selu Kuzyanovo i selu Temjasovo u okrugu Baymak nose imena po Validiju. Spomenici Validovu podignuti su u gradovima Bajmak, Sibaj i u selima Kuzjanovo i Temjasovo. U Ufi se nalaze spomen-ploče (na jednoj od zgrada Narodne biblioteke i na zgradi bivše medrese Guzmania). Od 1992. godine u BSU se održavaju međunarodne naučne konferencije pod nazivom Validova čitanja.
Zaključak
Veliki broj političkih dokumenata, historijskih djela i književnih djela stvorio je slike o besprijekornim nosiocima dobrote i istine s jedne strane i apsolutnog zla i potpunih zabluda s druge strane barikada. Tokom nekoliko decenija, u stotinama knjiga i članaka, u klišeiziranim izrazima stvorena je zloslutna slika Zakija Validova, iza koje je bilo nemoguće uočiti crte stvarne osobe. Samo njegovi "Memoari" rasvjetljavaju i njegovu vlastitu sudbinu i mnoge malo poznate aspekte istorije Baškira na početku stoljeća. Nakon čitanja ovih memoara, moglo se početi shvaćati koliko je istorijsko pamćenje našeg naroda postalo manjkavo i iskrivljeno.
Zaki Validi je bio i tokom svog života ostao jedan od najdubljih eksponenta nacionalnog identiteta Baškira.
Kad ocjenjuju osobu, kažu: “Po poslu i časti”. Akhmetzaki Validi Togan je zaslužio univerzalno poštovanje ne samo svojim radovima, već je i sjajan kao osoba.
Veličina A. Validija Togana leži u činjenici da je spojio kvalitete velikog naučnika i velikog čovjeka.
Uzdižući se do nivoa znanja, slobodno se krećući u naučnom svetu, on je istovremeno bio i istaknuti državnik, uvek u središtu borbe za nezavisnost. Teška, teška sudbina često ga je naučila gorkim životnim lekcijama, ali je uvijek ostao vjeran svome svijetli ideali, nade, politički i naučni koncepti.
Veliki sin baškirskog naroda A.Z. Validi je osnivač autonomnog Baškortostana u novembru 1917. Po njegovom programu formirane su i druge autonomne republike, pa je on otac ruskog federalizma.
Sada je u toku težak proces povratka Ahmeta-Zakija Validija Togana u njegovu domovinu. Teško je jer njegov povratak nije sasvim po volji nekim šovinističkim snagama. Ali Zaki Validi se vraća u svoju domovinu ne po naređenju odozgo. I na zahtjev naroda Baškira, u čijem istorijskom sjećanju je draga slika priznatog vođe narodnooslobodilačke borbe, osnivača baškirske državnosti, uvjerenog federaliste, izvanrednog naučnika, osobe koja je odredila moralni, građanski, patriotski i intelektualni vrhovi baškirskog naroda pažljivo su očuvani. Vraćam se zauvijek!
Reference:
Akhmet_Zaki Validi / sastavio G.A. Khisamov._Ufa, 2010.
Burmisshrova T.Yu. Akhmet Zaki Validi Togan: život i rad. M., 1996. -31 str.;
Valeev D.Zh. Moralna kultura naroda Baškir: prošlost i
sadašnjosti. Ufa, 1989. str. 177.
Khusainov, G. Akhmetzaki Validi Togan [Tekst]: istorijska i biografska knjiga. - Ufa: Baškirska enciklopedija, 2000
Yuldashbaev A.M. Zaki Validi kao političar, naučnik i patriota // Vatandash.-2010
Yuldashbaev A.M. Poznati i nepoznati Zaki Validi (u sjećanju njegovih savremenika) .-Ufa, 2000
Datumi i događaji u životu Akhmeta Zakija Validija Togana:
Akhmet Zaki Validi rođen je 10. decembra 1890. godine u baškirskom selu Kuzyanovo Ilchik - Timirovsky volost okruga Sterlitamak. (sada selo Kuzyanovo, okrug Išimbaj)
- Njegov otac Ahmetshah, imam i učitelj, održavao je medresu, njegova majka je također bila učiteljica (mugallima)
Kao dijete, čuvao je stada konja svoje porodice na planinskim pašnjacima Urala.
Od primitivnih oblika života jednog od turskih naroda, Baškira, uspio je da se uzdigne do najviših visina duhovnog života, do ranga svjetski poznatog naučnika.
Arapski je učio od oca, perzijski od oca i majke.
Studirao na selu. Utyak u medresi njegovog strica. Planirajući da nastavi dalje studije van domovine, Z. Validi pridaje poseban značaj proučavanju islamske teologije, arapskih studija, historije, geografije i matematike.
Za vrijeme očevog hodočašća na hadž, 1906-1908, on je umjesto svog oca podučavao djecu u medresi.
Godine 1908. odlazi u Kazanj, gdje je primljen u najviši nivo muhamedanske pedagoške teološke visokoškolske ustanove Kasimiya.
1909. godine, nakon diplomiranja, odlazi odavde kao nastavnik turske istorije, istorije turske i arapske književnosti.
Godine 1912. u Kazanju je objavljen njegov prvi naučni rad „Istorija tursko-tatara”. Knjiga je dobro primljena. Validi je izabran za punopravnog člana Društva za arheologiju, istoriju i etnografiju na Kazanskom univerzitetu.
Godine 1913. odlazi u Ferganu na istorijska i etnografska istraživanja, a 1914. sa sličnim zadatkom u Buharu.
Godine 1917. muslimanska frakcija ruske Dume provincije Ufa poslana je u Turkestan da organizira nacionalni kongres muslimana ove zemlje.
1922 U blizini pokrajine Samarkand, u planinama, vodi teške borbe protiv jedinica Crvene armije, koje su nakon sklapanja poljsko-ruskog mira prebačene u Turkestan da se bore protiv pobunjenika.
Pobunjenici su poraženi. Validi i njegovi najbliži saradnici tajno se probijaju u Taškent i učestvuju u Nacionalnom kongresu Turkestana, gdje je odlučeno da se stvori jedinstvena nezavisna nacionalna država "Olo Turkestan" ("Veliki Turkestan"), koja se proteže od Volge do Tjen Šana. , od Altaja do Pamira.
20. februara 1923. prelazi rusko-iransku granicu i odmah se upušta u nauku. Od Avganistana preko Indije ide u Evropu.
U tom periodu je mnogo i plodno radio u bibliotekama različitih zemalja (Iran, Avganistan, Indija, Francuska, Nemačka)
1925 Dok je u Berlinu, Validi dobija poziv turske vlade.
Od 1927. godine postao je profesor turske istorije na Univerzitetu u Istanbulu i nastavio dalje proučavanje rukopisa u Turskoj i drugim zemljama. Činilo se da Validijev život, nakon oluja koje su za sobom ostavile, ulazi u miran kanal.
1932 Stavovi Zakija Validija o fundamentalnim problemima istorije Turaka su u suprotnosti sa zvaničnim gledištem turskih istoričara i on odbija odeljenje na univerzitetu. Ide u Beč.
Vena. Validi piše disertaciju - u budućnosti je brani i doktorira njegovo najpoznatije djelo, “Izvještaji sa putovanja Ibn Fadlana”.
1935 Odlazi u Njemačku, gdje je bio pozvan prije odbrane disertacije na Univerzitetu u Bonu. Tu je radio kao gostujući profesor islamskih nauka do izbijanja Drugog svjetskog rata.
Godine 1935., prema novim zakonima Turske Republike, Zaki Validi je uzeo pseudonim Togan. (u ime predaka Ishtugana).
1939 Prima poziv od turskog ministra kulture da se vrati na Odsjek za opću historiju Turaka na Univerzitetu u Istanbulu, koji mu je s pravom pripadao.
- Iste godine objavljena je knjiga “Putne bilješke Ibn Fadlana” objavljena u Lajpcigu.
1940 U Indiji, u gradu Delhiju, izlazi knjiga “O geografskim pogledima na Al Biruni” na engleskom jeziku.
- Iste godine ženi se svojom studentkinjom Nazmiya Khanum. Imaju djecu:
kćerka Isanbike – rođena 1940. godine, sin Subedey – rođen 1942. godine. Oni su doktori nauka, profesori.
1943-1944. dva puta je posjetio Njemačku kako bi vidio svoje sunarodnike koji su bili ratni zarobljenici.
1944. godine, optužen za organizovanje omladinskih demonstracija protiv državne politike u Istanbulu i Ankari, uhapšen je i zatvoren.
Godine 1948. vratio se na mjesto profesora na Univerzitetu u Istanbulu, gdje je radio do kraja života.
- 1954. godine u Engleskoj je izabran za izuzetnog profesora na Univerzitetu u Mančesteru.
- Godine 1970 Akhmet je 26. jula u 80. godini preminuo i sahranjen je na groblju Karas.
1920
Roditelji i brat A-Zakija Validija
Naša vjera i savjest, naša ljubav prema nezavisnosti
pokazaće put ka oslobođenju
i prosledi poziv...
A-Zaki Validi
Kuća-muzej A-Z Validija u njegovom rodnom selu Kuzyanovo
Spomenici Zaki Validiju
Članci na temu
