Sociālās kustības Nikolaja I vadībā. Sociālās kustības Krievijā Nikolaja I vadībā. Galvenie kustību virzieni

Deviņpadsmitā gadsimta pirmā puse kļuva par unikālu Krievijas sociālās kustības nobriešanas laikmetu. Šajā laikā valsti pārvaldīja Nikolajs I (1825-1855). Šajā periodā beidzot tiek konkretizētas populārāko politisko nometņu pozīcijas. Veidojas monarhiskā teorija, parādās arī liberālā kustība. Revolucionāro figūru loks ievērojami paplašinās.

Sociālā kustība Nikolaja 1 valdīšanas laikā atvadījās no modernās apgaismības filozofijas kā ideoloģijas pamata. Hēgeliānisms un šelingisms ir pirmajā vietā. Protams, šīs vācu teorijas tika pielietotas, ņemot vērā Krievijas valsts un mentalitātes īpatnības. Revolucionāri ne tikai apguva to, kas nāk no Eiropas, bet arī izvirzīja savu ideju par kopienu. Valdības vienaldzība pret šīm jaunajām tendencēm un varas aprindu cīņa pret dzīvās domas izpausmes brīvību kļuva par katalizatoru, kas atbrīvoja bīstamus un ļoti spēcīgus spēkus.

Sociālā kustība Nikolaja 1 valdīšanas laikā un sabiedriskā dzīve

Tāpat kā jebkuram filozofiskās un politiskās domas virzienam, arī brīvdomībai Krievijā bija raksturīgas noteiktas tikai šim laika posmam raksturīgas iezīmes. Sociālā kustība Nikolaja I valdīšanas laikā attīstījās autoritārā un ārkārtīgi skarbā režīmā, kas apspieda jebkādus mēģinājumus paust savu viedokli. Kustība notika ievērojamā decembristu ietekmē. Ideja par pirmajiem dižciltīgajiem revolucionāriem un viņu rūgtā, traģiskā pieredze, no vienas puses, lika vilties, no otras puses, iedvesmoja viņus meklēt jaunus veidus, kā uzlabot filozofisko garu.

Sāk nākt apziņa, ka nepieciešams piesaistīt plašas iedzīvotāju masas, arī zemniekus, jo visu kustību galvenais mērķis bija visu šķiru vienlīdzība. Sabiedrisko kustību Nikolaja 1 valdīšanas laikā aizsāka galvenokārt muižnieki, bet vēlāk tai pievienojās arī dzimtcilvēki. Šajos gados iezīmējās pilnīgi jaunas tendences. Tie ir slavofili, rietumnieki un narodņiki. Tas kļuva ļoti populārs.Visi šie jēdzieni iekļaujas liberālisma, konservatīvisma, sociālisma un nacionālisma normās un principos.

Tā kā nebija iespējas brīvi paust savu viedokli, sabiedriskā kustība laikmetā galvenokārt izpaudās aprindās. Cilvēki slepus vienojās par tikšanās vietu un laiku, un, lai piekļūtu biedrībai, bija jāiedod viena vai otra parole, kas nemitīgi mainījās. Glezniecība, māksla un literatūras kritika kļuva daudz svarīgāka nekā iepriekšējos laikmetos. Tieši šajā laikā tika novērotas skaidras attiecības starp varu un kultūru.

Vācu filozofiem Hēgelim, Fihtem un Šelingam bija milzīga ietekme uz sociālo domu. Tieši viņi kļuva par daudzu politisko virzienu priekštečiem Krievijā.

Funkcijas deviņpadsmitā gadsimta 30-50

Ja ņem vērā šo periodu, jāatzīmē, ka pēc 1825. gada 14. decembra notikumiem inteliģences spēks bija ārkārtīgi novājināts. Pēc decembristu nežēlīgās atriebības Nikolaja 1 vadītā sociālā kustība Krievijā praktiski apstājās. Viss krievu inteliģences zieds tika vai nu sasmalcināts, vai nosūtīts uz Sibīriju. Tikai desmit gadus vēlāk sāka parādīties pirmās universitātes aprindas, kurās tika grupēta jaunākā paaudze. Toreiz šelingisms kļuva arvien populārāks.

Sociālo kustību cēloņi

Tāpat kā jebkuram citam, arī šim virzienam bija savi pārliecinoši iemesli. Tie bija varas nevēlēšanās atzīt, ka laiki ir mainījušies un vairs nav iespējams nostāties uz vietas, kā arī stingra cenzūra un jebkādas pretestības apspiešana, kas izteikta pat miermīlīgi.

Galvenie kustību virzieni

Decembristu sakāve un represiju režīma ieviešana noveda tikai pie īslaicīgas klusuma. Sociālā kustība Nikolaja 1 valdīšanas laikā dažus gadus vēlāk atdzima vēl vairāk. Par filozofiskās domas attīstības centriem kļuva Sanktpēterburgas un Maskavas saloni, ierēdņu un virsnieku aprindas, kā arī augstākās izglītības iestādes, pirmām kārtām Maskavas universitāte. Tādi žurnāli kā Moskvityanin un Vestnik Evropy kļūst arvien populārāki. Sociālajai kustībai Nikolaja 1 valdīšanas laikā bija trīs skaidri noteiktas un sadalītas nozares. Tas arī ir radikālisms.

Konservatīvais virziens

Sociālā kustība Nikolaja 1 valdīšanas laikā bija saistīta ar vairāku politisko un sociālo kustību attīstību. Konservatīvisms mūsu valstī balstījās uz autokrātijas teorijām un stingras varas nepieciešamību. Tika uzsvērta arī dzimtbūšanas nozīme. Šīs idejas radās tālajā 16. un 17. gadsimtā un sasniedza savu apogeju 19. gadsimta sākumā. Konservatīvisms ieguva īpašu nozīmi, kad Rietumos absolūtismu praktiski likvidēja. Tādējādi Karamzins rakstīja, ka autokrātijai jābūt nesatricināmai.

Šī tendence kļuva ļoti izplatīta pēc asiņainā decembristu slaktiņa. Lai piešķirtu konservatīvismam ideoloģisku statusu, grāfs Uvarovs (sabiedriskās izglītības ministrs) izstrādāja oficiālās tautības teoriju. Tajā autokrātija tika atzīta par vienīgo iespējamo un pareizo valdības formu Krievijā. tika uzskatīts par ieguvumu gan iedzīvotājiem, gan valstij kopumā. No tā visa tika izdarīts loģisks secinājums, ka nekādas izmaiņas vai transformācijas nav vajadzīgas. Šī teorija izraisīja asu kritiku inteliģences vidū. P. Čadajevs, N. Nadeždins un citi kļuva par dedzīgiem opozicionāriem.

Liberāls virziens

Laika posmā starp 19. gadsimta 30. un 40. gadiem radās jauna kustība, kas kļuva par pretstatu konservatīvismam. Liberālisms tika nosacīti sadalīts divās nometnēs: slavofilos un rietumniekos. Pirmā virziena ideologi bija I. un K. Aksakovi, A. Homjakovs, Ju. Samarins un citi. Pie vadošajiem rietumniekiem var nosaukt tādus izcilus juristus un filozofus kā V. Botkins, P. Annenkovs, K. Kavelins. Abus šos virzienus vienoja vēlme redzēt Krieviju modernu un civilizētu Eiropas valstu vidū. Šo kustību pārstāvji uzskatīja par nepieciešamu atcelt dzimtbūšanu un piešķirt zemniekiem nelielus zemes gabalus, kā arī ieviest vārda brīvību. Baidoties no represijām, gan rietumnieki, gan slavofīli cerēja, ka valsts pati veiks šīs pārvērtības.

Divu liberālisma strāvojumu iezīmes

Protams, šiem virzieniem bija arī atšķirības. Tādējādi slavofili piešķīra pārmērīgu nozīmi krievu tautas identitātei. Viņi uzskatīja, ka pirmspetrīnas pamati ir ideāls valdības veids. Tajā laikā zemstvo padomes nodeva suverēnam tautas gribu, un starp zemes īpašniekiem un zemniekiem bija skaidri noteiktas attiecības. Slavofili uzskatīja, ka krievu tautai dabiski raksturīgs kolektīvisma gars, savukārt Rietumos valdīja individuālisms. Viņi cīnījās pret plaši izplatīto Eiropas tendenču elkdievību.

Nikolaja I vadīto sociālo kustību pārstāvēja arī rietumnieki, kuri, gluži pretēji, uzskatīja, ka ir nepieciešams pārņemt attīstīto valstu labāko praksi. Viņi kritizēja slavofīlus, apgalvojot, ka Krievija daudzējādā ziņā atpaliek no Eiropas un tai jāpanāk tā ar lēcieniem un robežām. Viņi uzskatīja, ka universālā izglītība ir vienīgais patiesais ceļš uz apgaismību.

Revolucionāra kustība

Mazas aprindas radās Maskavā, kur atšķirībā no ziemeļu galvaspilsētas spiegošana, cenzūra un denonsēšana nebija tik attīstīta. Viņu biedri atbalstīja decembristu idejas un dziļi izjuta pret viņiem vērsto represiju. Viņi izplatīja brīvību mīlošas brošūras un karikatūras. Tātad Nikolaja kronēšanas dienā brāļu Kritsku apļa pārstāvji Sarkanajā laukumā izkaisīja skrejlapas, aicinot cilvēkus uz brīvību. Šīs organizācijas aktīvisti tika ieslodzīti 10 gadus un pēc tam bija spiesti pildīt militāro dienestu.

Petraševci

19. gadsimta 40. gados sabiedriskā kustība iezīmējās ar ievērojamu atdzimšanu. Atkal sāka veidoties politiskās aprindas. Šī kustība tika nosaukta viena no viņu līderiem Butaševiča-Petraševska vārdā. Aprindās bija tādas izcilas personības kā F. Dostojevskis, M. Saltikovs-Ščedrins uc Petraševits nosodīja absolūtismu un iestājās par demokrātijas attīstību.

Aplis tika atklāts 1849. gadā, izmeklēšanā bija iesaistīti vairāk nekā 120 cilvēki, no kuriem 21 tika notiesāts uz nāvi.

Sociālās kustības iezīmes

• Šī perioda kustība attīstījās Nikolaja I skarbajā valdījumā, kurš stingri apspieda jebkādas domstarpības.
• Kustība notika decembristu ietekmē. Pirmo dižciltīgo revolucionāru idejas un viņu traģiskā pieredze lika vilties, bet arī rosināja jaunus Krievijas atbrīvošanas ceļu meklējumus.
• Sabiedriskā kustība kļuva demokrātiskāka, jo sāka apzināties nepieciešamību uzrunāt tautu cīņā par tautas interesēm, kā arī, saglabājot pārsvarā cildenu sastāvu, šajā kustībā sāka ietilpt arī kopējie.
• Šajos gados veidojās jaunas sociālās tendences un koncepcijas: slavofilisms, rietumnieciskums, populisms un "oficiālā nacionālisma teorija". Šie jēdzieni iekļaujas tādos politiskos ideālos kā nacionālisms, konservatīvisms, liberālisms un sociālisms.
• Bezmaksas sabiedriskās aktivitātes iespēju trūkums noveda pie tā, ka par galveno kustības formu kļuva nelieli apļi ar nelielu dalībnieku skaitu.
• Daiļliteratūra un literatūras kritika ieguva lielāku sociālo nozīmi nekā iepriekš.
• Krievu sociālā doma attīstījās spēcīgā vācu Fihtes, Hēgeļa un Šelinga filozofijas ietekmē.

Sociālā kustība 1820. gadu beigās un 1830. gadu sākumā.

• Galvenās organizācijas.
  • "Filozofijas biedrība" (1823-30. gadu sākums) - filozofiskais loks, kas radās Maskavā. Dažādos periodos tajā ietilpa V.F. Odojevskis, D.V. Venevitinovs, A.I. Košeļevs, I.V. Kirejevskis, N.M. Rožaļins, S.P. Ševyrevs, V.P. Titovs un citi dižciltīgās elites jaunatnes pārstāvji. Tā sauktie “arhīvu puikas”, kas piedalījās šīs slepenās biedrības darbībā, ar Šellinga filozofiskās sistēmas palīdzību centās izprast Krievijas vēsturisko likteni un savu uzdevumu saskatīja krievu kultūras ideoloģiskās bāzes veidošanā. Šīs biedrības dalībnieki stāvēja pie dažādu Krievijas sociālās domas virzienu pirmsākumiem.
  • Krētas brāļu loks (1826-1827) sastāvēja no 6 cilvēkiem. Tās dalībnieki analizēja Krievijas vēsturi un attīstības perspektīvas, cenšoties turpināt decembristu tradīcijas. Aplis, kura ilgtermiņa mērķis bija Krievijas revolucionāra pārveide, varas iestādes drīz vien sagrāva.
  • Sungurova biedrībā (1831) bija 26 cilvēki. Tās vadītāji bija N.P. Sungurovs, Ja.I Kosteņeckis, A.F. Knobloch. Sabiedrība savās darbībās iedvesmojās no decembrisma idejām, plānoja sagatavot bruņotu sacelšanos, bet tika saspiesta varas iestāžu.
  • "11. numura literārā biedrība" (1829-1832), kuru vadīja V.G. Belinskis, kritiski novērtēja esošo sociāli politisko realitāti.
  • Studentu loks A.I. Herzens un N.P. Ogarevs (1831-1834) ar savu tuvāko draugu N.I. Sazonova, N.M. Satina, A.N. Savich, N.Kh. Kečers un citi.Apļa dalībnieki apsprieda un kritiski novērtēja pastāvošo sistēmu, pētīja franču sociālista K.A. Saint-Simon un, pēc Herzena teiktā, "sludināja naidu pret visu vardarbību". Viņu politiskos uzskatus raksturoja nenoteiktība.

Perioda iezīmes. Kopumā 20. gadu beigu - 30. gadu sākuma periods. bija savādāk:

• spēcīga decembrisma ietekme;
• teorētiskie pētījumi;
• interese par sociālajām un politiskajām tēmām;
• mazais organizāciju skaits un to dalībnieku jaunieši;
• mērķu nenoteiktība un metožu nenoteiktība.

30. gadu sociālā kustība.

• Apļa aktivitātes N.V. Stankevičs (1831-1839). Apļa dalībnieki, kurā dažādos gados bija M.A. Bakuņins, V.G. Beļinskis, V.P. Botkins, K.S. Aksakovs, A.I. Herzens, T.N. Granovskis, M.N. Katkovs, Ju.F. Samarīns un citi pētīja Fihtes, Hēgeļa, Šelinga filozofiskās sistēmas un ar viņu palīdzību mēģināja izskaidrot Krievijas attīstību. No šī loka vēlāk nāca lieli revolucionāri un konservatīvie, rietumnieki un slavofīli, dažādu Krievijas sociālās domas virzienu pārstāvji.
• Konservatīvā tendence ideoloģiski veidojās agrāk nekā citi sociālās domas virzieni.

  Tās nozīmīgākie pārstāvji bija vēsturnieks M.P. Pogodins, filologs S.P. Ševyrevs, slavenie žurnālisti N.I. Grečs un F.V. Bulgarīns. Pamatojoties uz dažām N.M. domām. Karamzins par Krievijas vēsturiskajām iezīmēm, autokrātijas un pareizticības priekšrocībām, zemnieku tūlītējas atbrīvošanas briesmām, Pogodins 20. gadu vidū. ierosināja krievu identitātes koncepciju. Viņaprāt, mūsu valsts vēsture balstās uz “mūžīgo sākumu, krievu garu”, kas nodrošina cīņas neesamību sabiedriskajā dzīvē. Šis nacionālais gars ir iemiesots pareizticībā un autokrātijā, tā saknes meklējamas nevardarbīgā Krievijas valstiskuma veidošanā, pateicoties seno slāvu varangiešu brīvprātīgai uzaicinājumam. Autokrātijas un dzimtbūšanas labvēlību atzīmēja arī Ševyrevs, kurš arī rakstīja, ka Krievija nepazīst šķiru naidīgumu, un Krievijas vēstures pirmsākumi meklējami pareizticībā - “īstā apgaismībā”, pie kuras jāatgriežas pēc Pētera reformām, kas izraisīja sociālo pretrunu rašanos. Šīs tendences pārstāvji patieso tautību saskatīja raksturīgā uzticībā krievu tautai pareizticībai un autokrātijai.

  "Oficiālās pilsonības teorija". Sabiedrības izglītības ministrs S.S. Uvarovs, izmantojot dažus noteikumus no Karamzina un Pogodina darbiem, 1832. gadā formulēja teorijas pamatus, kas tiecās audzināt jaunatni nacionālā garā. Faktiski tā pārstāvēja "oficiālās pedagoģijas teoriju". Tās būtība bija tāda, ka autokrātija, pareizticība un tautība kā Krievijas vēstures pamati nodrošina Krievijas labklājību un varu, mieru starp šķirām un aizsardzību no Rietumu “kaitīgajām” revolucionārajām idejām. Autore saskatīja tautības izpausmi krievu valodā, kultūrā un krievu tautas identitātē. Teorija ietvēra mēģinājumu apvienot krievu kultūras un sabiedrības eiropeizācijas rezultātus ar krievu nacionālo reliģisko un filozofisko mantojumu. Uvarovs uzskatīja par nepieciešamu "turpināt Pētera darbu un pēc tam sagatavot Krieviju apgrieztam solim, tas ir, atdot krievus krieviem".

  No 19. gadsimta beigām, sekojot literatūras kritiķim A.N. Pipins, kurš ierosināja terminu “oficiālās tautības teorija”, daudzi vēsturnieki šo Uvarova teoriju novērtēja tikai kā krievu konservatīvisma teorētisko pamatu, autokrātijas ideoloģisko pamatojumu. Vēl nesen vēsturnieki uzskatīja, ka “tautība” šajā formulā ir liekulīgs aizsegā galvenajam elementam - “autokrātijai”, pārspīlējot teorijas politisko saturu un neņemot vērā tās nacionālo raksturu.

  P.Ya pirmās “Filozofiskās vēstules” publikācija. Čadajeva. Vēstule, kas rakstīta 1820. gadu beigās. un publicēts žurnālā Telegraph 1836. gadā, kļuva par sava veida atbildi oficiālās tautības teorijas propagandai, ko caurstrāvo doma slavēt Krieviju un tās oriģinalitāti. Čadajevs, piekrītot, ka Krievija iet savu īpašo attīstības ceļu, bija viens no pirmajiem, kas šo ceļu novērtēja kā valsts nolemtu atpalicībai, politiskai un garīgai verdzībai. Par iemeslu viņš uzskatīja Krievijas traģisko izolāciju no Eiropas, ko izraisīja pareizticīgo kristietības formas izvēle, kas negatīvi ietekmēja visu Krievijas vēstures gaitu. Čadajevs ar savu aso kritiku par esošo situāciju uzsvēra pārmaiņu nepieciešamību. Daži vēsturnieki, sekojot Herzenam, kurš rakstīja par “psihiskās temperatūras pazemināšanos Krievijā” šajā periodā, uzsvēra publicētās vēstules pesimistisko raksturu. Oficiālās aprindas un daudzi sabiedrības pārstāvji apsūdzēja filozofu antipatriotismā un rusofobijā. “Vēstules” autors tika pasludināts par vājprātīgu un ilgu laiku atradās policijas uzraudzībā, taču viņa kritika par Krievijas atpalicību un oriģinalitāti apvienojumā ar priekšstatiem par tās īpašo mērķi spēcīgi ietekmēja valsts sabiedrisko apziņu.

  Raksturīga laikmeta iezīme bija kustību dalībnieku pastiprinātā interese par filozofiju, sociālajām problēmām un apelācija uz krievu identitātes ideju.

40. gadu sociālā kustība.

Slāvofilisms kā sociālās domas kustība parādījās 1840. gadu sākumā.

• Tās ideologi bija rakstnieki un filozofi A.S. Homjakovs, I.V. un P.V. Kirejevskis, brāļi K.S. un I.S. Aksakovs., Yu.F. Samarin un citi.Slavofilismu var raksturot kā nacionālā liberālisma krievu versiju. Krievu historiogrāfijā ir arī citi slavofīlu kustības būtības vērtējumi. To bieži interpretē kā konservatīvu tendenci un pat kā zemes īpašnieku šķiras reakcionāru nacionālo ideoloģiju.

  Slavofilisma pamatnoteikumi. Attīstot ideju par Krievijas vēstures oriģinalitāti, slavofīli atšķirībā no Ševyreva, Pogodina un Uvarova par galveno dzinējspēku uzskatīja nevis autokrātiju, bet gan pareizticīgos, kas apvienoti lauku kopienās. Tajā pašā laikā polemizējot ar Čadajevu, viņi apgalvoja, ka tieši pareizticība noteica Krievijas lielo nākotni un visai tās vēsturei piešķīra patiesi garīgu nozīmi. Galvenie slavofilisma teorijas noteikumi:

  • Krievijas sabiedrības un Krievijas valsts svarīgākā īpašība ir tautība, un sākotnējā krievu attīstības ceļa pamatā ir pareizticība, kopība un nacionālais krievu raksturs;
  • Krievijā valdība ir harmonijā ar tautu, pretstatā Eiropā, kur saasinās sociālie konflikti. Autokrātija, pēc slavofilu domām, izglāba Krievijas sabiedrību no politiskās cīņas, kurā bija iegrimusi Eiropa;
  • Krievijas sabiedriskās dzīves pamati ir komunālajā sistēmā laukos, kolektīvismā, samierināšanā; - Krievija attīstās nevardarbīgā veidā;
  • Krievijā garīgās vērtības dominē pār materiālajām;
  • Pēteris I izmantoja vardarbīgas metodes, lai ieviestu no Rietumiem mehāniski aizgūtu pieredzi, kas izraisīja Krievijas dabiskās attīstības traucējumus, ieviesa vardarbības elementu, saglabāja dzimtbūšanu un izraisīja sociālos konfliktus;
  • dzimtbūšana ir jāatceļ, vienlaikus saglabājot kopienu un patriarhālo dzīvesveidu (runājām tikai par garīgo dzīvesveidu, slavofīli neiebilda pret modernajām tehnoloģijām, dzelzceļu un rūpniecību);
  • turpmākās attīstības ceļa noteikšanai nepieciešams sasaukt Zemsky Sobor;
  • Slavofili noraidīja revolūciju un radikālas reformas, uzskatot par iespējamām tikai pakāpeniskām transformācijām, kuras tika veiktas “no augšas” sabiedrības ietekmē pēc principa: “ķēniņam - varas vara, tautai - viedokļa vara”.

rietumnieciskums

• Rietumu ideologi. Rietumisms veidojās kā ideoloģiska kustība vēsturnieku, juristu un rakstnieku darbos un darbībā T.N. Granovskis, K.D. Kavelīna, P.V. Annenkova, B.N. Čičerina, S.M. Solovjova, V.P. Botkina, V.G. Beļinskis. Tāpat kā slavofili, rietumnieki centās pārveidot Krieviju par vadošo varu un atjaunot tās sociālo sistēmu. Pārstāvot klasiskā liberālisma krievu versiju, rietumisms tajā pašā laikā būtiski atšķīrās no tā, jo veidojās atpalikušas zemnieku valsts un despotiska politiskā režīma apstākļos. Padomju historiogrāfijā rietumisms tika raksturots kā topošās buržuāzijas ideoloģija, mūsdienu krievu literatūrā - kā krievu inteliģences kustība, kas cenšas iemiesot Krievijā liberālo Rietumu pamatvērtības - brīvību un individuālās tiesības, konstitucionālo kārtību, utt.
• Rietumu pamatnoteikumi. Rietumu īpatnības visspilgtāk izpaudās viņa vērtējumos par valsts attīstības būtību un tās rekonstrukcijas metodēm. Rietumu pamatidejas un metodes:
  • Krievija, attīstoties saskaņā ar vispārējiem vēstures likumiem, atpaliek no Rietumiem un saglabā vairākas nacionālās iezīmes;
  • nepieciešams likvidēt vēsturisko plaisu, uztverot Rietumu sasniegumus un garīgās vērtības, bet tajā pašā laikā saglabājot nacionālo identitāti;
  • Krievijā nepieciešams apliecināt indivīda brīvības, pilsoniskās sabiedrības liberālos ideālus un nākotnē, radot nepieciešamos kultūras un sociālos apstākļus, apgaismojot tautu, nodibināt konstitucionālu monarhiju;
  • svarīgi attīstīt tirgus attiecības, uzņēmējdarbību, rūpniecību un tirdzniecību, pieņemt privātīpašumu aizsargājošus likumus;
  • jāatceļ dzimtbūšana, jānodod zeme zemniekiem izpirkšanai;
  • jāattīsta izglītība un jāizplata zinātniskās zināšanas;
  • Rietumnieki savu žurnālistisko, zinātnisko un pedagoģisko darbību virzīja gan uz sabiedriskās domas veidošanu, lai sagatavotos Krievijas pārveidošanai, gan uz valdības “audzināšanu” liberālā garā;
  • Par vienīgo iespējamo Krievijas atjaunošanas līdzekli viņi uzskatīja reformas “no augšas”, t.i. pārveidojumi, ko valdība veic valsts interesēs, lai mazinātu sociālās nesaskaņas un novērstu revolūcijas draudus.

Revolucionārā demokrātija

• Šīs ideoloģiskās kustības īpatnības bija vairāku Rietumu ideju (individuālās brīvības, pilsoņu tiesības un brīvības, vienoti pasaules vēsturiskās attīstības likumi), slavofilisma (komunālās sistēmas idealizācija, krievu un slāvu mesiānisms, kolektīvisms) un Eiropas ideju kombinācija. sociālisms. Kustības mērķis bija izveidot sociālā taisnīguma sabiedrību – sociālismu. Par mērķa sasniegšanas metodi tika izvēlētas radikālas reformas jeb masu revolūcija.
• "Krievu sociālisma" (populisma) teorija. Teorijas pamatlicējs bija A.I. Hercens, citi ideologi - N.G. Černiševskis, N.P. Ogarevs, N.A. Dobroļubovs, M.A. Bakuņins, kurš par savu mērķi izvirzīja "sociālisma kā taisnīguma sabiedrības sasniegšanu". Herzena galvenās idejas bija šādas:
  • mērķi var sasniegt, izmantojot lauku kopienu ar tās kolektīvismu un pašpārvaldi;
  • Krievijai ir jāpārvar kapitālisms, kura netikumi saēd Eiropu, un tāpēc tai jāvirzās pa nekapitālistisku ceļu: no dzimtbūšanas uz sociālismu;
  • Vēlams izvairīties no asiņainas revolūcijas un veikt pārvērtības ar radikālu reformu palīdzību no augšas. Tiesa, savulaik Herzens uzskatīja, ka Krievija ir “jāsauc pie cirvja”. Bet viņa galīgais secinājums bija, ka valstij nav vajadzīgs "cirvis", bet tikai "slota". Viņš apzinājās “zemnieku revolūcijas” briesmas, kas Krievijas apstākļos neizbēgami izpaudīsies kā visu iznīcinoša sacelšanās, un rēķinājās tikai ar radikālām reformām sabiedrības spiediena ietekmē;
  • nepieciešams likvidēt dzimtbūšanu, dot zemi zemniekiem bez izpirkuma maksas, saglabājot kopienu;
  • jāievieš pilsoniskās brīvības un demokrātiska pārvaldība.
• Praktiskās aktivitātes. Herzens Londonā izdeva laikrakstu "Bell", kurā kritizēja Krievijas realitāti un pamatoja "krievu sociālisma" teoriju. Bakuņins piedalījās 1848.-1849.gada Eiropas revolūcijā, strādāja Pirmajā internacionālē, izveidoja vairākas revolucionāras organizācijas Rietumos un kļuva par anarhistu teorētiķi. Černiševskis, kļuvis par ievērojamu žurnālistu, attīstīja un propagandēja "krievu sociālisma" idejas Krievijā.
• Petraševci. Apļa dalībnieki, kas satikās M.V. dzīvoklī. Butaševičs-Petraševskis (1845-1849), kā daļa no N.A. Spešņeva, M.E. Saltykova-Ščedrina, A.N. Pleščejeva, F.M. Dostojevskis un citi, runāja par nepieciešamību atcelt dzimtbūšanu, pētīja Čārlza Furjē un citu Eiropas sociālistu darbus. Neliela daļa petraševiešu sliecās uz ideju izveidot slepenu biedrību un sagatavot tautas sacelšanos. Taču viss aprobežojās tikai ar teorētiskām diskusijām un publicēšanas aktivitātēm. 1849. gadā aplis tika iznīcināts. Drošības departaments safabricēja lietu pret saviem biedriem, apsūdzot viņus pretvalstiskā sazvērestībā; daudzi petraševieši nonāca smagajā darbā.
• Perioda galvenās iezīmes. Sabiedriskā dzīve valstī ir saasinājusies. Sociālās kustības sociālā bāze paplašinājās, un pieauga tās ietekmēto cilvēku skaits. Notika nacionāli konservatīvā virziena, slavofilisma, rietumnieciskuma un revolucionārās demokrātijas ideoloģiskā veidošanās, kas noveda pie dažādu varas opozīcijas strāvojumu veidošanās.

Rietumnieki.- buržuāziski liberālā strāva

Kavelins, Granovskis, Botkins, Annenkovs.

Krievija un Rietumi – viens ceļš

Pakāpeniskas buržuāziskās reformas

Pret revolūciju

Dzimtbūšanas atcelšana

Konstitūcijas un buržuāzisko brīvību ieviešana

Slavofīli:- buržuāziski liberālās un konservatīvās ideoloģijas savijums

Brāļi Kirijevskis, Aksakovs, Homjakovs, Samarins

Krievijas identitāte un īpašais attīstības ceļš

Patriarhālās kopienas saglabāšana

Dzimtbūšanas atcelšana

Pirmspetrīnas laikmeta kārtības atjaunošana

Zemska Sobora atdzimšana

Revolūcijas noraidīšana

Panslāvisms (ideja par slāvu tautu apvienošanu Krievijas carisma aizgādībā)

Revolucionāri demokrātiska kustība

Beļinskis, Hercens, Petraševskis, Černiševskis, Ševčenko

Franču utopisko sociālistu Saint-Simon, Furjē ietekme

Par revolucionāro ceļu uz sociālisma sasniegšanu

Utopiskais sociālisms (nereāli sabiedrības rekonstrukcijas plāni pēc sociālisma principiem). Ir iespējams pāriet uz sociālismu bez kapitālisma.

Kopiena ir sociālisma embrijs

Par zemnieku revolūciju

Ārpolitika (atbalsta kopsavilkums)

1. Absolutistu ordeņu aizsardzība. (Sacelšanās apspiešana Polijā 1830-1831), Polijas 1815. gada konstitūcijas atcelšana, revolūcijas apspiešana Ungārijā 1849. gadā, atbrīvošanas kustību apspiešana Donavas Firstistes).

2. Austrumu jautājums.

Krievu un angļu sāncensība Balkānos, Kaukāzā, Vidusāzijā

Krievijas-Turcijas karš 1828-1829

1833. gada Unkiar-Iskelesi līgums (krievu kuģu brīva pārvietošanās cauri Melnās jūras šaurumiem).

3. Krimas kara priekšvakarā

Krievijas darbība pēc revolūciju apspiešanas Eiropā

Nikolaja ārpolitika, kas noveda Krieviju pie politiskās izolācijas

4. Krimas karš 1853-1856.

Cēloņi: Austrumu jautājuma saasināšanās sakarā ar cīņu par Turcijas īpašumiem.

Gadījums: Krievijas cars - pareizticības patrons Turcijā (strīds par Betlēmes un Jeruzalemes pareizticīgo svētnīcām)

1. posms: 1853. gada oktobris – Valahijas un Moldāvijas okupācija; militārās operācijas Balkānos un Aizkaukāzā; 1853. gada novembrī - Nakhimova uzvara Sinopā.

2. posms: 1854. gada marts – iestāšanās karā starp Angliju un Franciju; turku ofensīva un sakāve Aizkaukāzijā, Karsas ieņemšana; Silistrijas aplenkums, Austrijas ultimāts un Krievijas karaspēka izvešana no Balkāniem; britu un franču desants Jevpatorijā, Sevastopoles aizsardzība (349 dienas), Krievijas flotes nogrimšana Sevastopolē, 1855. gada augusts - Sevastopoles kapitulācija.

Rezultāti: 1856. gads – Parīzes līgums – Krievija zaudēja Dienvidbesarābiju, cietokšņus un jūras spēkus Melnajā jūrā

Sakāves cēloņi: ekonomiskā un militāri tehniskā atpalicība; dzelzceļa transporta trūkums; buru flote; korupcija, ierēdņu zādzības; darbā pieņemšanas sistēma.

Nozīme: Krievijas starptautiskais prestižs ir iedragāts; parādīja buržuāzisko reformu nepieciešamību; Atbrīvošanas karš Balkānos un Rumānijas izveidošanās.

Aleksandrs II. Pazemojošā sakāve Krimas karā atstāja dziļu iespaidu uz Aleksandru II, kurš to pamatoti uzskatīja par Krievijas sociāli ekonomiskās atpalicības sekām. Savas valdīšanas laikā (1855–1881) viņš mēģināja modernizēt valsti ar plašu reformu programmu, ko, no vienas puses, apstrīdēja reakcionāri, un, no otras puses, nepatika revolucionārajai inteliģencei, kas meklēja radikālākas pārmaiņas. . Radikāļu ideologi bija A. I. Herzens un N. M. Černiševskis.

Vissvarīgākā Aleksandra II reforma bija dzimtbūšanas atcelšana 1861. gadā. Tomēr zemniekiem bija jāatpērk zeme no dižciltīgajiem īpašniekiem, par ko viņiem piedāvāja valsts aizdevumus; tie bija jāmaksā pakāpeniski 49 gadu laikā. Lai kontrolētu šādus maksājumus un zemes izmantošanu, tika izveidotas zemnieku kopienas. Daudzi zemnieki nonāca parādu atkarībā no kopienas. Zemnieki nebija ieinteresēti uzturēt zemi, jo kopiena pārraudzīja regulāru zemes apmaiņu starp zemnieku mājsaimniecībām. Šī situācija laukos līdz ar valsts paātrināto rūpniecības attīstību izraisīja liela skaita zemnieku migrāciju uz pilsētām strādāt rūpnīcās. Šādu vēsturiski nozīmīgu sociālo pārvērtību laikā strauji nostiprinājās populistu inteliģences kustība, kas uzskatīja, ka zeme ir jāatdod zemniekiem bez izpirkuma maksas un ka valstij ir nepieciešams parlaments un republikas pārvaldes forma. Narodņiki apgalvoja, ka Atbrīvošanas manifests ir mānīšana, ka zemnieki pēc būtības ir revolucionāra šķira un ka pasaulei (kopienai) jākļūst par pamatu unikālam krievu “zemnieku sociālisma” veidam. 1874. gada vasarā tūkstošiem studentu devās uz ciemiem, lai skaidrotu zemniekiem, kas jādara. Šī “iešana pie tautas” izgāzās, jo tās vadītāji nespēja skaidri nodot savas idejas zemniekiem, no kuriem lielākā daļa palika uzticīgi imperatoram un bija pārliecināti, ka viņu grūtībās vainojami bijušie muižnieki.

1864. gadā tika veikta liela mēroga pašvaldību reorganizācija, kas izpaudās zemstvo iestāžu izveidē lielākajā daļā Krievijas Eiropas provinču, tika demokratizēta tiesa un izglītības sistēma, tika atcelta cenzūra. 1870. gadā tika veikta pilsētas pārvaldes reforma, bet 1874. gadā - militārā reforma. 1880. gadā Aleksandrs II iecēla ģenerāli M. T. Lorisu-Meļikovu par Augstākās administratīvās komisijas vadītāju, kura, lai cīnītos pret radikālismu, gatavoja pāreju uz konstitucionālo monarhiju. Taču 1878. gadā populistu grupa izveidoja organizāciju ar nosaukumu “Tautas griba”, kas pasludināja terora nepieciešamību, lai īstenotu revolūciju. 1881. gada 1. martā (13. martā), dienā, kad imperators parakstīja dekrētu par konstitucionālo likumu izstrādi, Narodnaja Voljas biedri vēlreiz mēģināja nogalināt Aleksandru II, kurš gāja bojā bumbas sprādzienā.

Aleksandra II reformasAtbalsta piezīmes

Iemesli dzimtbūšanas atcelšanai:

Ekonomiskās attīstības spēks, kas velk Krieviju uz kapitālistiskās attīstības ceļa

Zemnieku kustības stabila izaugsme

Krievijas sakāve Krimas karā atklāja un parādīja visu cariskās autokrātijas un dzimtbūšanas sapuvumu un atpalicību.

Gatavošanās dzimtbūšanas atcelšanai:

Daļa zemes īpašnieku piekrīt nelielām koncesijām, daļa ir gatavi atteikties no lielākas zemes, lai saņemtu lielāku izpirkuma maksu

Liberālā saite: Rostovcevs, Miļutins, Lanskojs; konservatīvie – Dolgorukovs, Muravjovs

1856. gada 30. marts - lielo reformu sākums, Aleksandra II runa muižniecības vadoņiem, kur viņš teica, ka labāk ir atcelt dzimtbūšanu no augšas, nekā gaidīt, kad tā tiks atcelta no apakšas.

1857. gada beigas - provinču dižciltīgo komiteju izveidošana

1858. gada beigas - tika izveidota valdības programma

1859. gada 2. februāris - Rostovceva vadīto Redakcionālo komisiju izveide, pēc tam Panins.

Rezultātā zemes īpašnieki saņēma:

Visas zemes īpašumtiesības, saglabāja valdošās šķiras tiesības

Zaudēja tiesības rīkoties ar zemnieka personību

Saglabātās zemes: 1/3 ne-melnzemes reģiona, ½ Melnzemes reģiona

Zemnieki:

Ieguva personīgo brīvību

Tiesības uz īpašumu, darbības maiņa, zemnieku zemes gabalu (sadaļu) platības samazināšana

Izpirkuma maksājumi: 20% - nekavējoties un 80% - valstij uz 49 gadiem

Pagaidu pienākums: corvée vai quitrent (atcelta 1881. gadā)

Nozīme:

Zemnieki saņēma personīgo brīvību, kapitālisma sākumu Krievijā

Bet ir daudz feodāļu palieku, zemnieku vidū zemes bads.

Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumus, izveidojiet Google kontu un piesakieties tajā: ​​https://accounts.google.com

Slaidu paraksti:

Krievijas sociālā dzīve Nikolaja I vadībā, vēstures un sociālo zinību skolotāja Kirilina N.A. Pašvaldības izglītības iestāde Opočenskas vidusskola, Dubenskas rajons, Tulas apgabals

Anotācija Prezentācija paredzēta stundai 8. klasē par tēmu “Sabiedriskā dzīve Krievijā Nikolaja I vadībā. Gatavojot prezentāciju, izmantoti materiāli no Lielās Kirila un Metodija enciklopēdijas 2007, tematiskās diagrammas par Krievijas vēsturi (A.F. Kuzmenko), Krievijas vēsturi diagrammās un tabulās (V.V. Kirillovs). Izmērs: 1,50 MB. Slaidu skaits: 20.

NODARBĪBAS MĒRĶI: Izglītojoši: iepazīstināt skolēnus ar Nikolaja laikmeta konservatīvo un opozīcijas sabiedrisko domu. Attīstīt: attīstīt studentu prasmes veikt salīdzinošo analīzi, risināt problēmas, izdarīt secinājumus, pierādīt savu viedokli, analizēt pretinieka izteiktās domas. Izglītojoši: personiskas patriotiskas nostājas kopšana saistībā ar pagātnes notikumiem.

PLĀNS: 1. Sociālo kustību klasifikācija 19. gadsimta otrajā ceturksnī. 2. Oficiālās tautības teorija. 3. Krūzes no 20-40 gadiem. XIX gs. 4. Slavofili un rietumnieki. 5. Polemika starp slavofīliem un rietumniekiem. 6. Petraševci. Krievu sociālisms.

Jautājumi Krievijai 19. gadsimta otrajā ceturksnī Kāda ir Krievijas tagadne un nākotne? Kāds ceļš Krievijai jāiet savā attīstībā?

Sociālā kustība Galvenie ideoloģiskie strāvojumi Konservatīvie Liberāli-opozīcijas Revolucionāri-sociālisti

Konservatīvā (autokrātiski-aizsargājošā) tendence Oficiālās tautības teorija S.S. Uvarovs, N.I. Grečs, M.P. Pogodins F.F. Bulgarins, S.P. Ševyrevs, N.V. Kukolņiks, M.P. Zagoskins un citi Autokrātija Tautība Pareizticība

Analizējiet tekstu Stepans Petrovičs Ševyrevs (1806-1864) literatūrkritiķis, vēsturnieks, dzejnieks. Maskavas universitātes profesors kopš 1837. gada. Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas loceklis. “... Mēs esam sevī saglabājuši tīras trīs fundamentālas jūtas, kas satur mūsu turpmākās attīstības sēklu un garantiju. Mēs esam saglabājuši savu seno reliģisko sajūtu. Otra sajūta, ar kuru Krievija ir stipra un tiek nodrošināta tās nākotnes labklājība, ir valstiskās vienotības sajūta, ko mēs arī mācījāmies no visas savas vēstures. Trešā mūsu pamatsajūta ir savas tautības apziņa un pārliecība, ka jebkura izglītība var mūsos iedzīt paliekošas saknes tikai tad, ja to asimilē mūsu tautas izjūta un izpaužas tautas domās un vārdos.

20-40 gadu izglītības aprindas Apļa nosaukums, vieta un pastāvēšanas gadi Vadītāji Programma un aktivitātes Brāļu Kricku pulciņš, 1826-1827, Maskava Pēteris, Mihails, Vasilijs Kritskis, kopā 6 cilvēki. Mēģinājums turpināt decembristu ideoloģiju un taktiku. Revolucionāru ideju propaganda studentu, ierēdņu, virsnieku vidū. Regicīdam ir jābūt revolucionāru pārmaiņu priekšnoteikumam. Literatūras biedrība Nr.11, 1830-1832, Maskava V.G. Belinskis Literāro darbu lasīšana un diskusija. Diskusija par Krievijas realitātes problēmām.

Revolucionārie apļi Apļa nosaukums, vieta un pastāvēšanas gadi Vadītāji Programma un aktivitātes Hercena un Ogareva aplis, 1831-1834, Maskava A.I. Herzens, N.P. Ogarevs N.M. Savins, M.I. Sazonovs Studējis franču apgaismotāju darbus. Mēs sekojām revolucionāriem notikumiem Rietumos. Petraševiešu aplis, 1845-1849, Sanktpēterburga, Maskava, Kijeva, Rostova M.P. Butaševičs-Petraševskis, F.M. Dostojevskis, M.E. Saltykov-Shchedrin un citi Autokrātijas un dzimtbūšanas kritika. Revolucionāru ideju propaganda caur presi. Nepieciešamība gāzt autokrātiju un ieviest demokrātiskas brīvības.

Liberāļu-opozīcijas sociālā kustība Liberālā kustība Slavophiles Westerners

Slavofīli A.S.Homjakovs I.S.Aksakovs I.V.Kirejevskis Ju.F.Samarins

Rietumnieki S.M. Solovjevs K.D. Kavelins T.N. Granovskis I.S. Turgeņevs

Rietumnieku un slavofilu ideoloģiskie uzskati Atšķirības 1. Uzskati par Krievijas vēsturisko attīstību. 2. Uzskati par politisko sistēmu LĪDZĪBAS Nepieciešamība pēc izmaiņām Krievijas realitātē. Dzimtbūšanas atcelšana. Cerēt uz miermīlīgo un evolucionāro transformāciju raksturu augstākās varas vadībā. Ticība iespējai Krievijai virzīties uz labklājību.

Pēterim I dzejoļa analīze. Varens vīrs! Labu vēlējies, Lielu domu auklēji, Tev bija gan spēks, gan drosme, gan augsts gars; Bet, iznīcinot ļaunumu tēvzemē, Tu apvainoji visu tēvu zemi; Krievu dzīves netikumus dzenādams, Tu bez žēlastības saspiedi dzīvi... Visu Krievzemi, visu tās līdzšinējo dzīvi Tu nicini, Un lāsta zīmogs krita uz Tavu lielo darbu. (K.S. Aksakovs) Mēģiniet noteikt, kurai sociālajai nometnei piederēja dzejoļa autors. Pamatojiet savu viedokli.

Petrashevtsy Petraševcu loks apvienoja tos, kurus interesē sociālās mācības un to pielietojums Krievijas pārveidošanā. Šajā lokā ietilpa dzejnieks A.G. Maikovs, rakstnieks F.M. Dostojevskis. Provokators Antonelli, kurš tai pievienojās, sistemātiski ziņoja par visām pulciņa aktivitātēm. 1849. gada 22. aprīlī sākās apļa dalībnieku aresti, par 122 cilvēkiem tika uzsākta izmeklēšana, 28 notiesāti, 21 notiesāts uz nāvi. Nāvessods tika izpildīts 1849. gada 22. decembrī Semenovskas laukumā Sanktpēterburgā, pēdējā brīdī spriedums tika aizstāts ar trimdu.

Hercena krievu sociālisms Vadība pasaules revolucionārajā pārkārtošanā pāriet uz Krieviju, kas ir saglabājusi daudzus neskartus, svaigus spēkus. Kamēr Eiropā valdīja vēlme pēc bagātināšanas, Krievijā kopiena tika saglabāta, nodrošinot kolektīvu dzīves un darba formu pastāvēšanu. Kopiena ir šūna, uz kuras pamata varētu veidot jaunu sociālistisku sabiedrību. Krievu zemnieks pēc instinkta bija kolektīvists, un tas ļāva viņam paļauties uz to, ka sociālisma ideja tiks pozitīvi uztverta un īstenota praksē. Sociālistiskā ideāla īstenošanai bija divi nopietni šķēršļi: 1. “vācu” monarhija; 2. Sabiedrības patriarhālā struktūra. Lai pārvarētu šos šķēršļus, ir vajadzīga revolūcija.

Darbs ar dokumentu Nosakiet, kurai sociālajai kustībai piederēja šādu apgalvojumu autori. 1. “Sākumā Krievija bija mežonīga barbarisma stāvoklī, tad rupjā neziņā, pēc tam mežonīga un pazemojoša svešzemju kundzība un visbeidzot dzimtbūšana... lai virzītos uz priekšu... galvenais ir iznīcināt vergu krievs." 2. "Krievijas pagātne bija pārsteidzoša, tās tagadne ir vairāk nekā lieliska, un, kas attiecas uz nākotni, tā ir pāri visam, ko var iedomāties visdrosmīgākā iztēle." 3. “Mūsu senatne sniedz mums piemēru un visu labo sākumu... Rietumu cilvēkiem ir jānoliek malā viss, kas iepriekš bija slikts, un viss labais jārada sevī; Mums pietiek augšāmcelt, saprast veco, ienest to apziņā un dzīvē. 4. “Krievijā ir jāsaglabā kopiena un jāatbrīvo indivīds, jāpaplašina lauku un apgabalu pašpārvalde uz pilsētām, valsti kopumā, saglabājot nacionālo vienotību, jāattīsta privātās tiesības un jāsaglabā valsts nedalāmība. zeme." 5. “Ne bez skaudības mēs skatāmies... uz Rietumeiropu. Un ir ko apskaust!”

Secinājums Politiskās reakcijas laikmets Nikolaja I laikā krievu sabiedrībai nebija garīgās ziemas guļas un stagnācijas laikmets. Gluži pretēji, 19. gadsimta otrajā ceturksnī Maskava kļuva par galveno Krievijas intelektuālās dzīves centru. Aiz otrās galvaspilsētas ārējā lēnuma un ikdienas konservatīvisma slēpās spraigi ideoloģiski meklējumi, ko veica “izglītotās minoritātes” pārstāvji. Gandrīz katru dienu “draugi” - “ienaidnieki” rietumnieki un slavofīli pulcējās, lai šķērsotu viens otru nākamajā ideoloģiskajā strīdā. Dekabristu organizāciju sakāve ievērojami vājināja revolucionāro kustību Krievijā, taču tā netika pilnībā iznīcināta. Nikolaja I valdīšanas laikā radās vairākas radikālu jauniešu apvienības, kuras uzskatīja sevi par ideju mantiniekiem un decembristu darba turpinātājiem. Kā savos memuāros atzīmēja B.N.Čičerins, “slēgtā loka smacīgajai atmosfērai, bez šaubām, ir savi trūkumi; bet ko darīt, kad cilvēkus nelaiž svaigā gaisā? Tās bija plaušas, ar kurām tolaik varēja elpot no visām pusēm saspiestā krievu doma.

Nodarbība beigusies Paldies par jūsu darbu

Nodarbības plāns 1. Sociālās kustības iezīmes.
2. Konservatīvā kustība.
3. Rietumnieki un slavofīli.
4. Revolucionāra kustība.
5. P.Ya.Chaadajevs.

Sociālās kustības iezīmes

Neskatoties uz
ieslēgts
iegūt
politiskā
"policists"
sociālās kustības režīms
Krievija
turpinājās
aktīvi
attīstīties.
Sabiedrības attīstības iezīmes
kustības:
1.
Nikolajs I
2.
3.
4.
Plaisa starp revolucionāro un
reformu kustība.
Ideoloģiski
dekors
konservatīvs režīms
Veidojas
sociālists
liberālās kustības
Kustību dalībnieki nevarēja
īstenot idejas praksē

Sociālās domas virzieni

pa kreisi
tiesības
centrs
par varu
pret reformām
baznīcai un
vecie pasūtījumi
pret varas iestādēm
par ierobežojumu
iestādes
par reformām
par Satversmi un
dzimtbūšanas atcelšana
tiesības
par revolūciju
par tautas varu

Konservatīvā kustība

S.S. Uvarovs, M.P. Pogodins - teorētiķi
konservatīvā kustība.
S.S. Uvarovs
M. P. Pogodins
S.S. Uvarovs – “Amatpersonu teorija
tautības” – oficiālā ideoloģija
valstis 19. gadsimta 30.-80.
Saturs:
Pareizticība - tradicionālā orientācija
taisnīgas sabiedrības labā
Autokrātija - karaļa un tautas vienotība
Tautība – apkārtējo cilvēku vienotība
karalis

Konservatīvā kustība

Pamatojoties uz "oficiālās pilsonības" teoriju, radās
konservatīvi-aizsargājošs virziens, uz kuru
pievienojās: N. Karamzins, F. Bulgarins, N. Kukolņiks, N. Grečs,
M.Zagoskins u.c.
F.V. Bulgarīns
N.M. Karamzins

Liberālā strāva
T.N. Granovskis,
M.S. Solovjova, K.D. Kavelins
1. Krievija un Eiropa attīstās saskaņā ar
vienvirziena.
2. Ir nepieciešams ierobežot monarhiju
parlaments,
demokrātiskā sistēma - bet ne
revolūcija.
3. Pētera I personības paaugstināšana
4. Krievijas uzdevums ir pievienoties Rietumiem
A.S. Homjakovs, I.V.
Kirejevskis
1. Krievijai ir savs unikāls
ceļš
attīstību
bez
kapitālisms
2. Kopiena ir Krievijas pamats, kur
ir vienlīdzība => viņa
Nav
dos
attīstīties
klases nevienlīdzība
3. Negativitāte pret Pētera I reformām

Liberālā strāva
T.N. Granovskis,
M.S. Solovjova, K.D. Kavelins
A.S. Homjakovs, I.V.
Kirejevskis, br. Aksakovs
VISPĀRĪGI:
1. Lasīt
Dzimtbūšanas atcelšana
tiesības, vispārīgās iezīmes piezīmjdatorā
§ 13 p.3 un pierakstiet
liberālās idejas
Rietumu reformas
un slavofīli
2. Veicot
(pakāpeniski,
veikta mierīgi
virs),
(3 virzieni
minūtes)
3. Krievijas labklājība
4. demokrātisko tiesību un brīvību ieviešana.

Revolucionāra kustība

Revolucionārās demokrātiskās kustības pamats 20.-30
19. gadsimta gadi kļūst par studentu gadiem
krūzes:
Ņ.V.Stankevičs
1827 - brāļu Kritsku loks Maskavas Valsts universitātē
1831. gads Maskavā, N. Sungurova lokā, slepenā biedrība netika iznīcināta =>
gatavs bruņotai sacelšanās brīdim.
1833. gads
V
Maskava
aplis
N.V.
Stankevičs, kurā ietilpa K.S.Aksakovs,
V.G. Beļinskis, M.A. Bakuņins un citi.
1834. gads - A.I.Hercena aplis, N.P.
Ogareva
A. I. Herzens un N. P. Ogarevs

Revolucionāra kustība

40. gados Sanktpēterburgā izveidojās M.Butaševiča Petraševska loks - dzimtbūšanas nosodījums un
autokrātija (pirmās sociālisma idejas). 1849. gadā
Dalībnieki tika arestēti un izsūtīti.
1846-1847 – Kirila un Metodija biedrība
(Ukraina) – dibinātājs N.I.Kostomarovs.
Mērķis: dzimtbūšanas un muižu atcelšana
privilēģijas, slāvu federācijas izveidošana
tautām
Darbības: reforma un revolūcija

1812, Maskava - 1870, Parīze

Studējis Maskavas Valsts universitātē fiziku un matemātiku
fakultāte,
aktīvi
piedalījās
V
studentu klubi un pasākumi.
1834. gads Arestēts un nosūtīts uz Permu, Vjatku
kur viņš tika norīkots dienēt
gubernatoram.
Saistībā ar dalību dažādās aprindās un biedrībās 1847.g
devās uz ārzemēm
1852 Herzens pārcēlās uz Londonu, kur nodibināja Brīvo
Krievu tipogrāfija aizliegto izdevumu iespiešanai un ar
1857. gadā viņš izdeva iknedēļas laikrakstu “Bell”, krājumu no
"Balsis no Krievijas".

1812, Maskava - 1870, Parīze
Krievu publicists, rakstnieks, filozofs.
Galvenās idejas:
Krievu sociālisma pamats ir zemnieks
kopiena, kurā vienlīdzība un
zemes kopīpašums.
Dzimtbūšanas atcelšana ir nepieciešama
Pāreja uz demokrātisku republiku

Petrs Jakovļevičs Čadajevs

Īpaša vieta sabiedrībā
kustību ieņēma P.Ja.Čadajevs.
Idejas:
"ekskomunikācija"
Krievija
no
pasaules vēsture
"garīgs
stagnācija"
Krievija,
"nacionālā pašapmierinātība"
P.Ja.Čaadajevs
Kas
kavē
viņu
vēsturiskā attīstība.
Viņa darbi:
"Filozofiskās vēstules" - par savām idejām viņš tika pasludināts
traks, un viņa žurnāls
1829. gads
Teleskops tika aizvērts.
"Atvainošanās trakajam" 1836

Facebook

Twitter

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Google+