Bērna kristīšanas noteikumi krustvecākiem un vecākiem. Kā notiek kristības draudzē. Kuram nevajadzētu būt krustmātei

Kas ir kristības? Kāpēc to sauc par Sakramentu? Šajā rakstā, ko sagatavojuši Pravmir redaktori, jūs atradīsit izsmeļošas atbildes uz visiem šiem jautājumiem.

Kristības sakraments: atbildes uz lasītāju jautājumiem

Šodien es vēlētos lasītājam pastāstīt par Kristības sakramentu un krustvecākiem.

Uztveres atvieglošanai piedāvāšu lasītājam rakstu cilvēku visbiežāk uzdoto jautājumu veidā par Kristību un atbildēm uz tiem. Tātad pirmais jautājums ir:

Kas ir kristības? Kāpēc to sauc par Sakramentu?

Kristība ir viens no septiņiem pareizticīgās baznīcas sakramentiem, kurā ticīgais, trīs reizes iegremdējot ķermeni ūdenī ar Vissvētākās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, mirst grēcīga dzīve, un tā tiek atdzimta no Svētā Gara mūžīgai dzīvei. Protams, šai rīcībai ir pamats Svētajos Rakstos: “Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā” (Jāņa 3:5). Kristus Evaņģēlijā saka: “Kas tic un tiks kristīts, tas tiks izglābts; bet kas netic, tas tiks notiesāts” (Marka 16:16).

Tātad, kristības ir nepieciešamas, lai cilvēks tiktu izglābts. Kristības ir jaundzimšana garīgai dzīvei, kurā cilvēks var sasniegt Debesu Valstību. Un to sauc par sakramentu, jo caur to noslēpumainā, mums neaptveramā veidā uz kristāmo iedarbojas Dieva neredzamais pestīšanas spēks, žēlastība. Tāpat kā citus sakramentus, arī kristības ir iedibinājis Dievs. Pats Kungs Jēzus Kristus, sūtot apustuļus sludināt evaņģēliju, mācīja tiem kristīt cilvēkus: “Ejiet, dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mateja 28:19). ). Pēc kristības cilvēks kļūst par Kristus Baznīcas locekli un no šī brīža var pāriet pie pārējiem Baznīcas sakramentiem.

Tagad, kad lasītājs ir iepazinies ar pareizticīgo kristību jēdzienu, ir lietderīgi apsvērt vienu no visbiežāk uzdotajiem jautājumiem, kas saistīti ar bērnu kristīšanu. Tātad:

Zīdaiņu kristīšana: vai ir iespējams kristīt zīdaiņus, jo viņiem nav patstāvīgas ticības?

Pilnīgi pareizi, maziem bērniem nav patstāvīgas, apzinātas ticības. Bet vai vecākiem, kuri atveda savu bērnu kristīties Dieva templī, tā nav? Vai viņi jau no bērnības neieaudzinās bērnā ticību Dievam? Ir skaidrs, ka vecākiem ir tāda ticība, un, visticamāk, tā arī ieaudzinās to savā bērnā. Turklāt bērnam būs arī krustvecāki - krustvecāki no kristāmtrauka, kuri par viņu galvo un apņemas audzināt savu krustbērnu pareizticīgo ticībā. Tādējādi zīdaiņi tiek kristīti nevis pēc viņu pašu ticības, bet gan pēc vecāku un krustvecāku ticības, kuri atveda bērnu uz kristību.

Jaunās Derības kristības raksturoja Vecās Derības apgraizīšana. Vecajā Derībā mazuļus veda uz templi apgraizīšanai astotajā dienā. Ar to bērna vecāki parādīja savu un viņa ticību un piederību Dieva izredzētajai tautai. To pašu kristieši var teikt par kristību Jāņa Hrizostoma vārdiem: "Kristība ir visredzamākā atšķirība un ticīgo nošķiršana no neticīgajiem." Turklāt tam ir pamats Svētajos Rakstos: “Tie tika apgraizīti ar bez rokām izdarītu apgraizīšanu, novelkot grēcīgo miesas miesu, ar Kristus apgraizīšanu; kristībā kopā ar Viņu aprakti” (Kol. 2:11-12). Tas ir, kristības ir nomiršana un apbedīšana par grēku un augšāmcelšanās pilnīgai dzīvei kopā ar Kristu.

Šie iemesli ir pietiekami, lai lasītājs saprastu zīdaiņu kristīšanas nozīmi. Pēc tam nākamais jautājums būtu:

Kad vajadzētu kristīt bērnus?

Šajā jautājumā nav īpašu noteikumu. Bet parasti bērni tiek kristīti 40. dienā pēc dzimšanas, lai gan to var izdarīt agrāk vai vēlāk. Galvenais ir neatlikt kristības uz ilgu laiku, ja vien tas nav absolūti nepieciešams. Būtu nepareizi atņemt bērnam tik lielu sakramentu apstākļu dēļ.

Ziņkārīgam lasītājam var rasties jautājumi par kristību dienām. Piemēram, vairāku dienu gavēņa priekšvakarā visbiežāk dzirdams jautājums:

Vai gavēņa dienās ir iespējams kristīt bērnus?

Protams tu vari! Bet tehniski tas ne vienmēr darbojas. Dažās baznīcās Lielā gavēņa dienās viņi kristī tikai sestdienās un svētdienās. Šāda prakse, visticamāk, ir balstīta uz to, ka darba dienu gavēņa dievkalpojumi ir ļoti gari, un intervāli starp rīta un vakara dievkalpojumiem var būt īsi. Sestdienās un svētdienās dievkalpojumi ir nedaudz īsāki, un priesteri var vairāk laika veltīt prasībām. Tāpēc, plānojot kristību dienu, labāk ir iepriekš uzzināt par noteikumiem, kas tiek ievēroti templī, kur bērns tiks kristīts. Nu, ja mēs runājam par dienām, kurās var kristīties, tad šajā jautājumā nav nekādu ierobežojumu. Jūs varat kristīt bērnus jebkurā dienā, kad tam nav tehnisku šķēršļu.

Jau minēju, ka katram cilvēkam pēc iespējas jābūt krustvecākiem - krustvecākiem no kristāmtrauka. Turklāt tiem vajadzētu būt bērnos, kuri ir kristīti saskaņā ar viņu vecāku un krustvecāku ticību. Rodas jautājums:

Cik krustvecāku vajadzētu būt bērnam?

Baznīcas noteikumi paredz krustvecāku tāda paša dzimuma bērnam kā kristāmajam. Tas ir, zēnam - vīrietis, bet meitenei - sieviete. Tradīcijā bērnam parasti tiek izvēlēti abi krustvecāki: tēvs un māte. Tas nekādā veidā nav pretrunā ar kanoniem. Tā arī nebūs pretruna, ja nepieciešamības gadījumā bērnam ir cita dzimuma krusttēvs nekā pašam kristītajam. Galvenais, lai tas būtu patiesi ticīgs cilvēks, kurš pēc tam apzinīgi pildītu savus pienākumus audzināt bērnu pareizticīgo ticībā. Tādējādi kristītai personai var būt viens vai, ne vairāk, divi krustvecāki.

Ņemot vērā krustvecāku skaitu, lasītājs, visticamāk, vēlēsies uzzināt:

Kādas ir prasības krustvecākiem?

Pirmā un galvenā prasība ir saņēmēju neapšaubāma pareizticīgā ticība. Krustvecākiem jābūt baznīcā ejošiem cilvēkiem, kas dzīvo draudzes dzīvi. Galu galā viņiem būs jāmāca savam krustdēlam vai krustmeitai pareizticīgo ticības pamati, jāsniedz garīgi norādījumi. Ja viņi paši par šīm lietām nezina, ko viņi varēs iemācīt bērnam? Krustvecākiem ir milzīga atbildība par savu krustbērnu garīgo audzināšanu, jo viņi kopā ar vecākiem par to ir atbildīgi Dieva priekšā. Šī atbildība sākas ar atteikšanos no "sātana un visiem viņa darbiem, un visiem viņa eņģeļiem, un visas viņa kalpošanas, un visas viņa lepnības". Tādējādi krustvecāki, atbildot par savu krustdēlu, dod solījumu, ka viņu krustbērns būs kristietis.

Ja krustdēls jau ir pilngadīgs un pats izrunā atteikšanās vārdus, tad klātesošie krustvecāki vienlaikus kļūst par galvotājiem Baznīcas priekšā viņa vārdu uzticībā. Krustvecākiem ir jāmāca saviem krustbērniem izmantot glābjošos Baznīcas sakramentus, galvenokārt grēksūdzi un komūniju, viņiem jāsniedz zināšanas par pielūgsmes nozīmi, baznīcas kalendāra iezīmēm, brīnumaino ikonu žēlastības pilno spēku un citiem. svētnīcas. Krustvecākiem ir jāpieradina no fonta ņemtie apmeklēt dievkalpojumus, gavēt, lūgties un ievērot citus baznīcas statūtu noteikumus. Bet galvenais, lai krustvecākiem vienmēr ir jālūdz par krustdēlu. Acīmredzot par krustvecākiem nevar būt sveši cilvēki, piemēram, kāda labsirdīga vecmāmiņa no baznīcas, kuru vecāki pierunājuši kristībās “turēt” mazuli.

Bet arī nevajadzētu uzskatīt par krustvecākiem tikai tuvus cilvēkus vai radiniekus, kuri neatbilst garīgajām prasībām, kas tika izklāstītas iepriekš.

Krustvecākiem nevajadzētu kļūt par kristīto vecāku personīgā labuma priekšmetu. Vēlme apprecēties ar pelnošu cilvēku, piemēram, ar priekšnieku, bieži vien vada vecākus, izvēloties bērnam krustvecākus. Tajā pašā laikā, aizmirstot par kristību patieso mērķi, vecāki var atņemt bērnam īstu krusttēvu un uzspiest viņam tādu, kurš pēc tam nemaz nerūpēsies par bērna garīgo audzināšanu, par ko viņš pats arī atbildēs. Dievam. Nenožēlojoši grēcinieki un cilvēki, kas piekopj amorālu dzīvesveidu, nevar kļūt par krustvecākiem.

Dažas no kristību detaļām ietver šādu jautājumu:

Vai ikmēneša tīrīšanas dienās sievietei ir iespēja kļūt par krustmāti? Ko darīt, ja tā notika?

Šādās dienās sievietēm vajadzētu atturēties no dalības baznīcas sakramentos, kas ietver kristību. Bet, ja tas notika, tad grēksūdzes laikā ir jānožēlo grēki.

Varbūt kāds, kas lasa šo rakstu, tuvākajā nākotnē kļūs par krusttēvu. Apzinoties pieņemtā lēmuma svarīgumu, viņus interesēs:

Kā topošie krustvecāki gatavojas kristībām?

Īpašu noteikumu saņēmēju sagatavošanai kristībām nav. Dažās baznīcās tiek rīkotas īpašas sarunas, kuru mērķis parasti ir izskaidrot cilvēkam visus pareizticīgo ticības noteikumus attiecībā uz kristībām un pieņemšanu. Ja ir iespēja apmeklēt šādas sarunas, tad tas ir jādara, jo. tas ir ļoti noderīgi topošajiem krustvecākiem. Ja topošie krustvecāki ir pietiekami baznīcā, viņi pastāvīgi atzīstas un pieņem dievgaldu, tad šādu sarunu apmeklēšana viņiem būs pilnīgi pietiekams sagatavošanās pasākums.

Ja potenciālie saņēmēji paši vēl nav pietiekami baznīcā, tad laba sagatavošanās viņiem būs ne tikai nepieciešamo zināšanu iegūšana par draudzes dzīvi, bet arī Svēto Rakstu, kristīgās dievbijības pamatnoteikumu studēšana, kā arī trīs dienu gavēnis. , grēksūdze un komūnija pirms kristību sakramenta. Ir vairākas citas tradīcijas attiecībā uz saņēmējiem. Parasti krusttēvs rūpējas par samaksu (ja tāda ir) par pašām kristībām un krūšu krusta iegādi krustdēlam. Krustmāte meitenei nopērk kristību krustu, kā arī atnes kristībām nepieciešamās lietas. Parasti kristību komplektā ietilpst kristību krekls, palags un dvielis.

Taču šīs tradīcijas nav saistošas. Bieži vien dažādiem reģioniem un pat atsevišķām baznīcām ir savas tradīcijas, kuru īstenošanu stingri uzrauga draudzes locekļi un pat priesteri, lai gan tiem nav nekādu dogmatisku un kanonisku pamatu. Tāpēc labāk par viņiem uzzināt vairāk templī, kurā notiks kristības.

Dažkārt dzirdams tīri tehnisks jautājums saistībā ar kristībām:

Kas jādāvina krustvecākiem par kristībām (krustdēlam, krustdēla vecākiem, priesterim)?

Šis jautājums neattiecas uz garīgo sfēru, ko regulē kanoniskie noteikumi un tradīcijas. Taču šķiet, ka dāvanai ir jābūt noderīgai un jāatgādina par kristību dienu. Noderīgas dāvanas kristību dienā varētu būt ikonas, Evaņģēlijs, garīgā literatūra, lūgšanu grāmatas u.c. Kopumā baznīcas veikalos tagad var atrast daudz interesantu un dvēselisku lietu, tāpēc cienīgas dāvanas iegūšanai nevajadzētu būt lielām grūtībām.

Diezgan izplatīts jautājums, ko uzdod nebaznīcas vecāki, ir šāds:

Vai ne-pareizticīgie kristieši vai pagāni var kļūt par krustvecākiem?

Pilnīgi skaidrs, ka tā nav, jo nespēs mācīt savam krustdēlam pareizticīgās ticības patiesības. Nebūdami pareizticīgās baznīcas locekļi, viņi vispār nevar piedalīties baznīcas sakramentos.

Diemžēl daudzi vecāki par to iepriekš nejautā un bez sirdsapziņas pārmetumiem uzaicina pie bērniem krustvecākus, kas nav pareizticīgie un pagāni. Kristībā, protams, neviens par to nerunā. Bet tad, uzzinājuši par rīcības nepieņemamību, vecāki skrien uz templi un jautā:

Kas man jādara, ja tas noticis kļūdas dēļ? Vai šajā gadījumā kristības ir derīgas? Vai bērnu vajadzētu kristīt?

Pirmkārt, šādas situācijas liecina par vecāku ārkārtīgo bezatbildību, izvēloties savam bērnam krustvecākus. Tomēr šādi gadījumi nav nekas neparasts, un tie notiek starp nebaznīcām piederošiem cilvēkiem, kuri nedzīvo baznīcas dzīvi. Viennozīmīga atbilde uz jautājumu "ko darīt šajā gadījumā?" nav iespējams dot, jo baznīcas kanonos nekā tamlīdzīga nav. Tas nav pārsteidzoši, jo pareizticīgās baznīcas locekļiem ir rakstīti kanoni un noteikumi, ko nevar teikt par heterodoksiem un neticīgajiem. Tomēr, kā fakts, kristības notika, un to nevar saukt par nederīgu. Tas ir likumīgi un derīgi, un kristītais ir kļuvis par pilntiesīgu pareizticīgo kristieti, jo. tika kristīts ar pareizticīgo priesteri Svētās Trīsvienības vārdā. Atkārtota kristīšana nav nepieciešama, pareizticīgajā baznīcā tāda jēdziena vispār nav. Cilvēks fiziski vienreiz piedzimst, viņš to vairs nevar atkārtot. Tāpat tikai vienu reizi cilvēks var piedzimt garīgai dzīvei, tātad var būt tikai viena kristība.

Atļaušos nelielu atkāpi un pastāstīšu lasītājam, kā reiz man nācās būt lieciniekam vienai ne visai patīkamai ainai. Kāds jauns precēts pāris atveda savu jaundzimušo dēlu uz templi kristīties. Pāris strādāja ārzemju uzņēmumā un uzaicināja vienu no saviem kolēģiem, ārzemnieku, luterāni, kļūt par krusttēvu. Tiesa, kādai pareizticīgo ticības meitenei vajadzēja kļūt par krustmāti. Ne vecāki, ne topošie krustvecāki nebija izcēlušies ar īpašām zināšanām pareizticīgo dogmu jomā. Ziņas par to, ka dēla krusttēvam nav iespējams būt luterānim, bērna vecāki uztvēra naidīgi. Viņiem tika lūgts atrast citu krusttēvu vai kristīt bērnu ar vienu krustmāti. Taču šis priekšlikums tēvu un māti saniknoja vēl vairāk. Spītīgā vēlme redzēt šo konkrēto cilvēku par pēcteci ņēma virsroku pār vecāku veselo saprātu, un priesterim nācās atteikties no bērna kristīšanas. Tātad vecāku analfabētisms kļuva par šķērsli viņu bērna kristībām.

Paldies Dievam, ka manā priestera praksē šādas situācijas vairs nenotika. Zinātkārs lasītājs var pieņemt, ka kristības sakramenta saņemšanai var būt daži šķēršļi. Un viņam būs pilnīga taisnība. Tātad:

Kādā gadījumā priesteris var atteikt personai kristīties?

Pareizticīgie tic Dievam Trīsvienībai – Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam. Kristīgās ticības pamatlicējs bija Dēls – Kungs Jēzus Kristus. Tāpēc cilvēks, kurš nepieņem Kristus dievišķību un netic Svētajai Trīsvienībai, nevar būt pareizticīgais kristietis. Tāpat par pareizticīgo kristieti nevar kļūt cilvēks, kurš noliedz pareizticīgās ticības patiesības. Priesterim ir tiesības atteikt kristību cilvēkam, ja viņš gatavojas pieņemt sakramentu kā kādu maģisku rituālu vai viņam ir kāda pagāniska pārliecība par pašu kristību. Bet tas ir atsevišķs jautājums, un es tam pieskaršos vēlāk.

Ļoti izplatīts jautājums par uztvērējiem ir šāds:

Vai laulātie vai tie, kas gatavojas precēties, var kļūt par krustvecākiem?

Jā viņi var. Pretēji izplatītajam uzskatam, laulātajiem vai tiem, kas gatavojas precēties, nav kanonisku aizliegumu būt par krustvecākiem vienam bērnam. Ir tikai kanonisks noteikums, kas aizliedz krusttēvam precēties ar bērna māti. Garīgās attiecības, kas starp viņiem nodibinātas ar Kristības sakramentu, ir augstākas nekā jebkura cita savienība, pat laulība. Bet šis noteikums neietekmē krustvecāku laulības iespēju vai laulāto iespēju kļūt par krustvecākiem.

Dažkārt nebaznīcas bērnu vecāki, vēloties izvēlēties saviem bērniem krustvecākus, uzdod šādu jautājumu:

Vai cilvēki, kas dzīvo civillaulībā, var kļūt par krustvecākiem?

No pirmā acu uzmetiena tas ir diezgan sarežģīts jautājums, taču no baznīcas viedokļa tas tiek atrisināts viennozīmīgi. Šādu ģimeni nevar saukt par pilnīgu. Un vispār pazudušo kopdzīvi par ģimeni nosaukt nevar. Galu galā patiesībā cilvēki, kas dzīvo tā sauktajā civillaulībā, dzīvo netiklībā. Tā ir liela problēma mūsdienu sabiedrībā. Pareizticīgajā baznīcā kristītie cilvēki, vismaz apzinoties sevi kā kristiešus, kādu nesaprotamu iemeslu dēļ atsakās leģitimizēt savu savienību ne tikai Dieva priekšā (kas neapšaubāmi ir svarīgāk), bet arī valsts priekšā. Ir jādzird neskaitāmas atbildes. Bet, diemžēl, šie cilvēki vienkārši nevēlas saprast, ka viņi meklē sev kādus attaisnojumus.

Dievam, vēlme “labāk iepazīt vienam otru” vai “nevēlēšanās aptraipīt pasi ar nevajadzīgiem zīmogiem” nevar būt attaisnojums netiklībai. Patiesībā cilvēki, kas dzīvo “civilā” laulībā, samīda visus kristiešu priekšstatus par laulību un ģimeni. Kristīgā laulība nozīmē laulāto atbildību vienam par otru. Laulības laikā viņi kļūst par vienu, nevis diviem dažādiem cilvēkiem, kuri solīja turpmāk dzīvot zem viena jumta. Laulību var salīdzināt ar viena ķermeņa divām kājām. Ja viena kāja paklups vai salūzt, vai otra kāja neizturēs visu ķermeņa svaru? Un "civilā" laulībā cilvēki pat negrib uzņemties atbildību par zīmoga ielikšanu pasē.

Ko tad lai saka par tādiem bezatbildīgiem cilvēkiem, kuri tajā pašā laikā vēlas būt krustvecāki? Ko labu viņi var iemācīt bērnam? Vai viņi ar ļoti nestabiliem morāles pamatiem spēj rādīt labu piemēru savam krustdēlam? Nepavisam. Tāpat, saskaņā ar baznīcas kanoniem, cilvēki, kas dzīvo amorālu dzīvi (tādā veidā jāuzskata “civilā laulība”), nevar būt kristāmtrauka saņēmēji. Un, ja šie cilvēki beidzot nolems savas attiecības leģitimizēt Dieva un valsts priekšā, tad viņi turklāt nevarēs būt krustvecāki vienam bērnam. Neskatoties uz jautājuma šķietamo sarežģītību, uz to var būt tikai viena atbilde – viennozīmīgi: nē.

Dzimumu attiecību tēma vienmēr ir ļoti aktuāla visās cilvēka dzīves jomās. Pats par sevi saprotams, ka tas izpaužas dažādos jautājumos, kas ir tieši saistīti ar kristībām. Šeit ir viens no tiem:

Vai jauns vīrietis (vai meitene) var kļūt par krusttēvu savai līgavai (līgavainim)?

Tādā gadījumā viņiem nāksies pārtraukt attiecības un aprobežoties tikai ar garīgu saikni, jo. kristību sakramentā viens no viņiem kļūs par krustvecāku otram. Vai dēls var precēties ar savu māti? Vai meitu, lai apprecētu savu tēvu? Ir pilnīgi skaidrs, ka tā nav. Protams, baznīcas kanoni nevar pieļaut, ka tas notiek.

Daudz biežāk nekā citiem rodas jautājumi par iespējamo tuvāko radinieku uztveri. Tātad:

Vai radinieki var kļūt par krustvecākiem?

Vectēvi, vecmāmiņas, onkuļi un tantes var kļūt par krustvecākiem saviem mazajiem radiniekiem. Baznīcas kanonos tam nav pretrunu.

Vai adoptētājs (māte) var kļūt par krusttēvu adoptētam bērnam?

Saskaņā ar VI Ekumeniskās padomes 53. kanonu tas ir nepieņemami.

Pamatojoties uz to, ka starp krustvecākiem un vecākiem ir izveidota garīga radniecība, zinātkārs lasītājs var uzdot šādu jautājumu:

Vai bērna vecāki var kļūt par krustvecākiem saviem krusttēviem (viņu krustbērniem)?

Jā, tas ir pilnīgi pieņemami. Šāda rīcība nekādā veidā nepārkāpj starp vecākiem un saņēmējiem nodibināto garīgo radniecību, bet tikai stiprina to. Viens no vecākiem, piemēram, bērna māte var kļūt par krustmāti kāda krusttēva meitai. Un tēvs var būt krusttēvs cita krusttēva vai krusttēva dēlam. Ir arī citi varianti, taču, jebkurā gadījumā, laulātie nevar kļūt par viena bērna saņēmējiem.

Dažreiz cilvēki uzdod šo jautājumu:

Vai priesteris var būt krusttēvs (arī tas, kurš veic kristību sakramentu)?

Jā, varbūt. Kopumā šis jautājums ir ļoti steidzams. Ik pa laikam nākas dzirdēt lūgumu kļūt par krusttēvu no man pavisam nepazīstamiem cilvēkiem. Vecāki atved savu bērnu kristīt. Nez kāpēc bērnam krusttēva nebija. Viņi sāk lūgt kļūt par krusttēvu bērnam, motivējot šo lūgumu ar to, ka no kāda dzirdējuši, ka krusttēva prombūtnē šī loma jāpilda priesterim. Jāatsakās un jākristās ar vienu krustmāti. Priesteris ir tāds pats cilvēks kā visi citi, un viņš var atteikt svešiniekiem būt par krustvecākiem savam bērnam. Galu galā viņam būs jāuzņemas atbildība par krustbērna audzināšanu. Bet kā viņš to var izdarīt, ja viņš pirmo reizi redz šo bērnu un ir pilnīgi svešs vecākiem? Un, visticamāk, to nekad vairs neredzēs. Acīmredzot tas nav iespējams. Bet priesteris (pat ja viņš pats veiks kristību sakramentu) vai, piemēram, diakons (un tas, kurš koncelebrēs ar priesteri kristību sakramentā) var kļūt par krustvecākiem savu draugu, paziņu bērniem. vai draudzes locekļi. Tam nav kanonisku šķēršļu.

Turpinot uzņemšanas tēmu, nevar neatcerēties tādu parādību kā vecāku vēlme dažu, dažkārt pilnīgi nesaprotamu iemeslu dēļ “paņemt krusttēvu neklātienē”.

Vai ir iespējams paņemt krusttēvu "in absentia"?

Pati uzņemšanas nozīme paredz, ka krusttēvs pieņem viņa krustdēlu no paša fonta. Ar savu klātbūtni krusttēvs piekrīt būt kristītā saņēmējam un apņemas izglītot viņu pareizticīgajā ticībā. To nevar izdarīt in absentia. Galu galā cilvēks, kuru viņi cenšas “neklātienē ierakstīt” par krustvecākiem, var vispār nepiekrist šai darbībai, un rezultātā kristāmais var palikt vispār bez krusttēva.

Dažreiz no draudzes locekļiem nākas dzirdēt jautājumus par šādiem jautājumiem:

Cik reizes cilvēks var kļūt par krusttēvu?

Pareizticīgajā baznīcā nav skaidras kanoniskas definīcijas, cik reizes cilvēks dzīves laikā var kļūt par krusttēvu. Galvenais, kas jāatceras cilvēkam, kurš piekrīt kļūt par saņēmēju, ir liela atbildība, par kuru viņam būs jāatbild Dieva priekšā. Šīs atbildības mēraukla nosaka, cik reizes persona varēs uzņemties uzņemšanu. Katram cilvēkam šis pasākums ir atšķirīgs un agri vai vēlu cilvēkam var nākties atteikties no jaunas uztveres.

Vai ir iespējams atteikties kļūt par krusttēvu? Vai tas nebūtu grēks?

Ja cilvēks jūt iekšēju nesagatavotību vai pamatīgas bailes, ka nespēs apzinīgi pildīt krustvecāku pienākumus, tad viņš var atteikt bērna vecākiem (vai pašam kristītajam, ja tas ir pilngadīgs). kļūt par viņu bērna krusttēvu. Šajā nav grēka. Tas būs godīgāk pret bērnu, viņa vecākiem un sevi, nekā uzņemoties atbildību par bērna garīgo audzināšanu, nepildot savus tuvākos pienākumus.

Turpinot šo tēmu, šeit ir vēl daži jautājumi, ko cilvēki parasti uzdod par iespējamo krustbērnu skaitu.

Vai es varu kļūt par krusttēvu otrajam bērnam ģimenē, ja man tāds jau bija ar pirmo?

Jā tu vari. Tam nav kanonisku šķēršļu.

Vai viens cilvēks kristību laikā var būt vairāku cilvēku (piemēram, dvīņu) saņēmējs?

Tam nav kanonisku ierobežojumu. Bet tehniski tas var būt diezgan sarežģīti, ja tiek kristīti mazuļi. Saņēmējam būs jātur un jāsaņem abi mazuļi no fonta vienlaikus. Būtu labāk, ja katram krustdēlam būtu savi krustvecāki. Galu galā katrs no kristītajiem atsevišķi ir dažādi cilvēki, kuriem ir tiesības uz savu krusttēvu.

Droši vien daudzus interesēs šāds jautājums:

Kādā vecumā var kļūt par audžubērnu?

Nepilngadīgi bērni nevar kļūt par krustvecākiem. Bet, pat ja cilvēks vēl nav sasniedzis pilngadību, tad viņa vecumam jābūt tādam, lai viņš varētu apzināties visu sev uzņemtās atbildības nastu un apzinīgi pildītu savus krusttēva pienākumus. Šķiet, ka šis varētu būt vecums tuvu pilngadībai.

Liela nozīme bērnu audzināšanā ir arī bērna vecāku un krustvecāku attiecībām. Ir labi, ja vecāki un krustvecāki ir garīgi vienoti un visus savus spēkus virza uz pareizu bērna garīgo audzināšanu. Bet cilvēku attiecības ne vienmēr ir bez mākoņiem, un dažreiz nākas dzirdēt šādu jautājumu:

Ko darīt, ja sastrīdējāties ar krustdēla vecākiem un šī iemesla dēļ nevarat viņu redzēt?

Atbilde liek domāt pati par sevi: salīgt mieru ar krustdēla vecākiem. Jo ko gan bērnam var mācīt cilvēki, kuriem ir garīgas attiecības un tajā pašā laikā ir naidīgi viens pret otru? Ir vērts domāt nevis par personīgām ambīcijām, bet gan par bērna audzināšanu un, ieguvis pacietību un pazemību, censties nodibināt attiecības ar krustdēla vecākiem. To pašu var teikt par bērna vecākiem.

Bet ne vienmēr strīds ir iemesls tam, ka krusttēvs nevar redzēt krustdēlu ilgu laiku.

Ko darīt, ja objektīvu iemeslu dēļ krustdēlu neredzat gadiem ilgi?

Domāju, ka objektīvie iemesli ir krusttēva fiziska atdalīšana no krustdēla. Tas ir iespējams, ja vecāki kopā ar bērnu pārcēlās uz citu pilsētu, valsti. Šajā gadījumā atliek tikai lūgt par krustdēlu un, ja iespējams, sazināties ar viņu, izmantojot visus pieejamos saziņas līdzekļus.

Diemžēl daži krustvecāki, nokristījuši mazuli, pilnībā aizmirst par saviem tuvākajiem pienākumiem. Dažkārt iemesls tam ir ne tikai saņēmēja elementāra nezināšana par saviem pienākumiem, bet arī viņa krišana smagos grēkos, kas ļoti apgrūtina viņu pašu garīgo dzīvi. Tad bērna vecāki piespiedu kārtā uzdod pilnīgi pamatotu jautājumu:

Vai ir iespējams atteikties no krustvecākiem, kuri nepilda savus pienākumus, ir krituši smagos grēkos vai piekopj amorālu dzīvesveidu?

Pareizticīgā baznīca nezina krustvecāku atteikuma kārtību. Taču vecāki var atrast kādu pieaugušo, kurš, nebūdams īstais fonta saņēmējs, palīdzētu bērna garīgajā audzināšanā. Tajā pašā laikā viņu nevar uzskatīt par krusttēvu.

Bet šāda asistenta klātbūtne ir labāka nekā vispār atņemt bērnam saziņu ar garīgo mentoru un draugu. Galu galā var pienākt brīdis, kad bērns sāk meklēt garīgo autoritāti ne tikai ģimenē, bet arī ārpus tās. Un šobrīd šāds palīgs ļoti noderētu. Un bērnam, pieaugot, var iemācīt lūgties par krusttēvu. Galu galā bērna garīgā saikne ar personu, kas viņu paņēma no fonta, netiks pārtraukta, ja viņš uzņemsies atbildību par cilvēku, kurš pats nav ticis galā ar šo pienākumu. Gadās, ka bērni lūgšanā un dievbijībā pārspēj savus vecākus un mentorus.

Lūgšana par grēcinieku vai klaiņotāju būs mīlestības izpausme pret šo cilvēku. Galu galā ne velti apustulis Jēkabs savā vēstulē kristiešiem saka: “Lūdziet cits par citu, lai jūs tiktu dziedināti; taisnā cilvēka dedzīga lūgšana var daudz paveikt” (Jēkaba ​​5:16). Bet visas šīs darbības ir jāsaskaņo ar jūsu biktstēvu un jāsaņem par tām svētība.

Un šeit ir vēl viens interesants jautājums, ko cilvēki periodiski uzdod:

Kad krustvecāki nav vajadzīgi?

Vienmēr ir vajadzīgi krustvecāki. Īpaši bērniem. Bet ne katrs pieaugušais kristīts var lepoties ar labām zināšanām par Svētajiem Rakstiem un baznīcas kanoniem. Nepieciešamības gadījumā pieaugušais var tikt kristīts bez krustvecākiem, jo. viņam ir apzināta ticība Dievam un viņš var diezgan patstāvīgi izrunāt sātana atteikšanās vārdus, apvienoties ar Kristu un lasīt ticības apliecību. Viņš ir pilnībā atbildīgs par savu rīcību. To nevar teikt par zīdaiņiem un maziem bērniem. Krustvecāki to visu dara viņu vietā. Bet ārkārtējas nepieciešamības gadījumā jūs varat kristīt bērnu bez krustvecākiem. Šāda vajadzība, protams, var būt pilnīga cienīgu krustvecāku neesamība.

Bezdievīgs laiks ir atstājis savas pēdas daudzu cilvēku likteņos. Tā rezultātā daži cilvēki pēc ilgiem neticības gadiem beidzot ieguva ticību Dievam, bet, kad viņi ieradās templī, viņi nezināja, vai viņus bērnībā bija kristījuši ticīgie radinieki. Rodas loģisks jautājums:

Vai ir nepieciešams kristīt cilvēku, kurš precīzi nezina, vai viņš ir kristīts bērnībā?

Saskaņā ar VI Ekumēniskās padomes 84. kanonu tādiem cilvēkiem ir jābūt kristītiem, ja nav liecinieku, kas varētu apstiprināt vai noliegt viņu kristības faktu. Šajā gadījumā cilvēks tiek kristīts, izrunājot formulu: “Ja nav kristīts, tiek kristīts Dieva kalps (vergs) ...”.

Kaut ko es esmu par bērniem un par bērniem. Lasītāju vidū, iespējams, ir arī tādi cilvēki, kuri vēl nav pagodināti ar glābjošo kristību sakramentu, bet no visas sirds uz to tiecas. Tātad:

Kas jāzina cilvēkam, kurš gatavojas kļūt par pareizticīgo kristieti? Kā viņš var sagatavoties kristību sakramentam?

Cilvēka zināšanas par ticību sākas ar Svēto Rakstu lasīšanu. Tāpēc cilvēkam, kurš vēlas kristīties, pirmkārt, ir jālasa Evaņģēlijs. Pēc evaņģēlija izlasīšanas cilvēkam var rasties vairāki jautājumi, uz kuriem ir nepieciešama kompetenta atbilde. Šādas atbildes var iegūt tā sauktajos katehumenos, kas tiek turēti daudzos tempļos. Šādās sarunās tiem, kas vēlas kristīties, tiek izskaidroti pareizticīgās ticības pamati. Ja templī, kurā persona gatavojas kristīties, šādas sarunas nenotiek, tad jūs varat uzdot visus interesējošos jautājumus priesterim templī. Tāpat būs noderīgi izlasīt dažas grāmatas, kurās ir izskaidrotas kristīgās dogmas, piemēram, Dieva likums. Būs labi, ja cilvēks pirms kristības sakramenta pieņemšanas iegaumēs ticības apliecību, kurā īsi izklāstīta pareizticīgo dogma par Dievu un Baznīcu. Šī lūgšana tiks lasīta kristībās, un būtu lieliski, ja kristāmais pats atzītu savu ticību. Tieša sagatavošana sākas dažas dienas pirms kristībām. Šīs dienas ir īpašas, tāpēc nevajadzētu kliedēt savu uzmanību uz citām, pat ļoti svarīgām problēmām. Šo laiku ir vērts veltīt garīgām un morālām pārdomām, izvairoties no satraukuma, tukšām runām, dalības dažādās izklaidēs. Jāatceras, ka kristības, tāpat kā citi sakramenti, ir lielas un svētas. Tam jāpieiet ar vislielāko bijību un godbijību. Gavēni vēlams ievērot 2-3 dienas, dzīvojot laulībā nakts priekšvakarā, lai atturētos no laulības attiecībām. Lai kristītu, jums jābūt ārkārtīgi tīram un kārtīgam. Jūs varat valkāt jaunas greznas drēbes. Sievietēm nevajadzētu valkāt dekoratīvo kosmētiku, kā tas vienmēr notiek, apmeklējot templi.

Ar Kristības sakramentu ir saistītas daudzas māņticības, kurām arī es vēlētos pieskarties šajā rakstā. Viena no visizplatītākajām māņticībām ir:

Vai meitene var būt pirmā, kas kristī meiteni? Viņi saka, ka, ja vispirms tiek kristīta meitene, nevis zēns, tad krustmāte viņai dos laimi ...

Šis apgalvojums ir arī māņticība, kurai nav nekāda pamata ne Svētajos Rakstos, ne baznīcas kanonos un tradīcijās. Un laime, ja tā ir pelnīta Dieva priekšā, no cilvēka nekur nepazudīs.

Vēl viena dīvaina doma, ko esmu dzirdējis atkal un atkal:

Vai grūtniece var kļūt par krustmāti? Vai tas kaut kādā veidā ietekmētu viņas bērnu vai krustdēlu?

Protams tu vari. Šādai maldībai nav nekāda sakara ar baznīcas kanoniem un tradīcijām un arī tā ir māņticība. Piedalīšanās baznīcas sakramentos var nākt tikai par labu topošajai māmiņai. Nācās kristīt arī grūtnieces. Mazuļi piedzima spēcīgi un veseli.

Daudzas māņticības ir saistītas ar tā saukto krustošanu. Turklāt šādas trakas darbības iemesli dažkārt tiek norādīti ļoti dīvaini un pat smieklīgi. Taču lielākā daļa no šiem attaisnojumiem ir pagānu un okultas izcelsmes. Šeit, piemēram, ir viena no visizplatītākajām okultas izcelsmes māņticībām:

Vai tiešām, lai noņemtu cilvēkam nodarītos bojājumus, nepieciešams pārkristīt, un jaunais vārds paturēt noslēpumā, lai jauni burvestības mēģinājumi neizdodas, jo. uzburt precīzi vārdā?

Godīgi sakot, dzirdot šādus izteikumus, gribas no sirds pasmieties. Bet, diemžēl, tas nav smieklīgi. Kāds pagānu blīvums ir jāsasniedz pareizticīgajam, lai izlemtu, ka kristības ir sava veida maģisks rituāls, sava veida pretlīdzeklis korupcijai. Pretlīdzeklis kādai neskaidrai vielai, kuras definīciju neviens pat nezina. Kas ir šī spokainā korupcija? Maz ticams, ka kāds, kurš no viņas tik ļoti baidās, spēs skaidri atbildēt uz šo jautājumu. Tas nav pārsteidzoši. Tā vietā, lai dzīvē meklētu Dievu un pildītu Viņa baušļus, "baznīcas" ļaudis ar apskaužamu degsmi meklē visu ļaunumu māti it visā – kaitējumā. Un no kurienes tas nāk?

Atļaušos nelielu lirisku atkāpi. Kāds vīrietis iet pa ielu, paklupis. Visi - sajukuši! Steidzami jāskrien uz templi nolikt sveci, lai viss kārtībā un ļaunā acs pāriet. Ejot uz templi, viņš atkal paklupa. Izskatās, ka viņi to ne tikai izdzina, bet arī nodarīja bojājumus! Ak, ļauns! Nu neko, tagad nākšu uz templi, lūgšu, nopirkšu sveces, salīmēšu visus svečturus, ar visu spēku cīnīšos ar korupciju. Vīrietis skrēja uz templi, uz lieveņa atkal paklupa un nokrita. Visi - gulieties un mirstiet! Bojājums līdz nāvei, ģimenes lāsts, nu un tur ir kaut kāda pretīga lieta, aizmirsu nosaukumu, bet arī kaut kas ļoti šausmīgs. Kokteilis "trīs vienā"! Pret to sveces un lūgšana nepalīdzēs, tā ir nopietna lieta, sena vudu burvestība! Ir tikai viena izeja - kristīties vēlreiz, un tikai ar jaunu vārdu, lai tad, kad šie paši vudū čukstēja savu veco vārdu un iebāza lellēm adatas, visas viņu burvestības aizlidoja garām. Viņi nezinās jauno nosaukumu. Un visas burvestības tiek darītas vārdā, vai nezināt? Cik tas būs jautri, kad viņi tur intensīvi čukst un uzburs, un viss lidos garām! Bang, bang un - ar! Ak, tas ir labi, ja ir kristības - zāles pret visām slimībām!

Tā parādās māņticība, kas saistīta ar atkārtotu kristību. Taču daudz biežāk šo māņticību avoti ir okulto zinātņu figūras, t.i. zīlnieki, ekstrasensi, dziednieki un citas "Dieva dāvātas" personības. Šie nenogurstošie jaunizveidotās okultās terminoloģijas "ģeneratori" izmanto visdažādākos trikus, lai savaldzinātu cilvēku. Tiek izmantoti dzimšanas lāsti un celibāta vainagi, un likteņa karmiski mezgli, tulkojumi, mīlas burvestības ar atlokiem un citas okultas muļķības. Un viss, kas jādara, lai no tā visa tiktu vaļā, ir jāšķērso. Un nekādu bojājumu nebija. Un smiekli un grēks! Bet daudzi knābā uz šiem "māšu Glafīras" un "tēvu Tihonova" trikiem gandrīz baznīcai un skrien uz templi, lai kristītu vēlreiz. Ir labi, ja viņi viņiem pastāstīs, kur viņiem ir tik dedzīga vēlme krustoties, un viņiem tiks liegta šī zaimošana, iepriekš paskaidrojot, ar kādiem braucieniem pie okultistiem ir pilni. Un daži pat nesaka, ka ir jau kristīti un tiek kristīti vēlreiz. Ir arī tādi, kuri tiek kristīti vairākas reizes, jo. iepriekšējās kristības "nelīdzēja". Un viņi nepalīdzēs! Lielāku zaimošanu pār Svēto Vakarēdienu ir grūti iedomāties. Galu galā Kungs pazīst cilvēka sirdi, zina par visām viņa domām.

Ir vērts pateikt dažus vārdus par vārdu, kas ir tik ieteicams mainīt "labus cilvēkus". Cilvēkam vārds tiek dots astotajā dienā no dzimšanas, bet, tā kā daudzi par to nezina, būtībā lūgšanu par vārda došanu priesteris nolasa tieši pirms kristībām. Noteikti visi zina, ka vārds cilvēkam dots par godu kādam no svētajiem. Un tieši šis svētais ir mūsu patrons un aizbildnis Dieva priekšā. Un, protams, šķiet, ka katram kristietim vajadzētu pēc iespējas biežāk piesaukt savu svēto un lūgt viņa lūgšanas Visvarenā troņa priekšā. Bet kas patiesībā notiek? Cilvēks ne tikai atstāj novārtā savu vārdu, bet arī savu svēto, kuram par godu viņš ir nosaukts. Un tā vietā, lai bēdu vai briesmu brīdī aicinātu palīgā savu debesu patronu, savu svēto, viņš apmeklē zīlniekus un ekstrasensus. "Atlīdzība" par to būs piemērota.

Ir vēl viena māņticība, kas tieši saistīta ar pašu kristības sakramentu. Gandrīz uzreiz pēc kristībām seko matu griešanas rituāls. Tajā pašā laikā saņēmējam tiek iedots vaska gabals, kurā paredzēts ierullēt nogrieztos matiņus. Šis vaska uztvērējs ir jāiemet ūdenī. Šeit sākas jautrība. Neesat pārliecināts, no kurienes rodas jautājums:

Vai tiešām, ja vasks ar nogrieztiem matiem nogrimst kristībās, tad kristāmā mūžs būs īss?

Nē, tā ir māņticība. Saskaņā ar fizikas likumiem vasks nemaz nevar nogrimt ūdenī. Bet, ja metīsi no augstuma ar pietiekamu spēku, tad pirmajā mirklī tas tiešām nonāks zem ūdens. Par laimi, ja māņticīgais krusttēvs šo brīdi neredzēs un "zīlēšana uz kristību vaska" dos pozitīvu rezultātu. Bet, tiklīdz krusttēvs pamana brīdi, kad vasks ir iegremdēts ūdenī, uzreiz sākas vaimanas, un jaunizveidotais kristietis tiek gandrīz aprakts dzīvs. Pēc tam dažreiz ir grūti izkļūt no briesmīga depresijas stāvokļa bērna vecākiem, kuriem stāsta par kristībās redzēto “Dieva zīmi”. Protams, šai māņticībai nav pamata baznīcas kanonos un tradīcijās.

Apkopojot, es vēlos atzīmēt, ka kristības ir lielisks sakraments, un pieejai tai jābūt godbijīgai un apzinātai. Ir skumji redzēt cilvēkus, kuri ir saņēmuši kristību sakramentu un turpina dzīvot savu agrāko grēcīgo dzīvi. Pēc kristīšanas cilvēkam jāatceras, ka tagad viņš ir pareizticīgais kristietis, Kristus karotājs, Baznīcas loceklis. Tas ir daudz parādā. Pirmkārt, mīlēt. Mīlestība pret Dievu un tuvāko. Tāpēc lai katrs no mums neatkarīgi no tā, kad viņš ir kristīts, pilda šos baušļus. Tad mēs varam cerēt, ka Tas Kungs mūs ievedīs Debesu Valstībā. Tā Valstība, ceļš, uz kuru mums paver Kristības sakraments.

Kopš senās Krievijas mūsu valstī ir parādījusies tradīcija kristīt bērnus, vienlaikus nedodot viņiem iespēju izvēlēties citu ticību.

Tādējādi Krievijā lielākā daļa pilsoņu ievēro pareizticīgo ticību.

Lai kristītu bērnu, ir jāizvēlas krustvecāki. Un pareizticīgā baznīca stingri nosaka prasības, kas var būt krustvecāki, tāpēc ir svarīgi zināt un ievērot šos noteikumus.

Pats sakraments tiek veikts tieši baznīcā. Iestāšanai pareizticībā nav vecuma ierobežojumu, tāpēc šo rituālu var veikt jebkura vecuma cilvēks.

Bet saskaņā ar krievu paražām jaundzimušo vecāki mēģina kristīt savus bērnus pirmajā dzīves gadā. Tādējādi viņi nodrošina savu bērnu Visvarenā aizsardzībā.

Krustvecākiem jābūt klāt kristību ceremonijas laikā. Tie tiek uzskatīti par cilvēkiem, kuri atrodas garīgā tuvībā ar krustdēlu. Viņiem nākotnē vajadzētu būt bērna mentoriem.

Tajā pašā laikā tiek uzskatīts, ka nemaz nav nepieciešams, lai būtu divi vecāki. Pietiek ar vienu, bet tajā pašā laikā zēniem ir jābūt krusttēvam, bet meitenēm - krustmātei.

Dabisko vecāku klātbūtne baznīcā nav nepieciešama, taču, ja bērns ir mazs, tad viņam būs daudz mierīgāk atrasties tuvinieku tuvumā nepazīstamā vietā.

Kristību laikā krustvecākam bērns ir jātur rokās un visu laiku jāpaliek ar viņu. Ja mazulis ir mazs, tad viņš ir pilnībā iemērc svētītajā ūdenī.

Ja cilvēks jau ir pilngadīgs, tad viņam vienkārši ir trīs reizes jāiemērc galva svētajā ūdenī. Pēc bērna vannošanas krustvecākam jāpaņem, jāizžāvē un jāuzvelk jaunas drēbes.

Pirms izvēlēties savam bērnam krustvecākus un arī piekrist kādam kļūt par krusttēvu, ir svarīgi saprast šīs ceremonijas būtību un savus turpmākos pienākumus pret krustdēlu.

Jūs nevarat vienkārši apmeklēt ceremoniju un pēc tam aizmirst par atbildību pret bērnu, ko uztic ticība.

Pati kristība tiek saukta par cilvēka otro dzimšanu. Šajā brīdī dzimst viņa garīgā pasaule. Tā kā ticība nozīmē, ka pēc nāves dvēseles dzīve nebeidzas, tad, atrodoties cilvēka ķermenī, tai nevajadzētu sevī uzkrāt grēkus.

Tāpēc baznīca krustvecākiem uzliek šādus pienākumus:

Daudzu ģimeņu problēma mūsdienu pasaulē ir tāda, ka viņu bērni iziet kristības rituālu, bet patiesībā viņi neredz kristīgo ideju iemiesojumu ģimenē.

Ja ģimene nav piesaistīta ticībai un vēl jo vairāk, ja tiek pārkāpti elementāri baušļi, bērnam būs daudz grūtāk uztvert dzīvi saskaņā ar šiem baušļiem.

Lielākā daļa baznīcu tagad neveic kristības rituālu, kamēr krustvecāki nav pabeiguši īpašus kursus.

Šis pasākums tika izveidots, lai cilvēki apzinātos šī soļa pilnu atbildību un spētu atteikties, pirms viņi sāk pildīt savus pienākumus pret Visvareno.

Pēc kursu pabeigšanas cilvēki kļūst patiesi gatavi Svētā Vakarēdiena saņemšanai, un viņi saprot, kas viņiem jādara pēc kristībām visu mūžu.

Zinot visus krustvecākiem uzticētos pienākumus, jāizvēlas tie cilvēki, kuri ir vispiemērotākie viņu veikumam.

Bet ir svarīgi ņemt vērā arī dažus punktus:

1. Pašu krustvecāku reliģija.
2. Ģimenes saikne ar topošo krustdēlu.
3. Attiecības starp pašiem krustvecākiem.
4. Īpaši periodi sievietēm.
5. Krustvecāku vecums.

Lai ņemtu vērā šīs pazīmes, jums jāzina, kuri saskaņā ar baznīcas likumiem nevar būt krustvecāki.:

Tāpat bieži rodas jautājums par to, vai ir iespējams būt stāvoklī kristību sakramentā? Baznīca neaizliedz ieceļot sievietēm, kuras zem sirds nēsā bērnu, kā arī neaizliedz kļūt par krustmāti.

Zinot visas šīs īpašības, kā arī savu tuvāko draugu un radu loku, var būt diezgan grūti kādu izvēlēties.

Ļoti bieži izrādās, ka starp iespējamām krustvecāku variantiem daudziem radiem un draugiem ir vieni un tie paši cilvēki.

Tāpēc izrādās, ka vienam un tam pašam cilvēkam bieži tiek piedāvāts kļūt par krusttēvu vairākas reizes ar dažādiem bērniem.

Un ir divi galvenie jautājumi:

Tāpēc svarīgi ir krustvecāku kursi, ko tagad organizē daudzas draudzes. Jo, neskatoties uz to, ka 2019. gadā arvien vairāk kļūst modē bērnu kristīt, kā arī iecelt viņam ietekmīgus krustvecākus, tiek aizmirsts pats svarīgākais, tāda ir pašu kristību būtība.

Ieceltā krustvecāka finansiālais stāvoklis nav tik svarīgs, bet gan viņa dzīvesveids, kam jāatbilst Bībeles derībām.

Krustvecākam jābūt garīgam padomdevējam un ar visu savu piemēru jāparāda krustdēlam, kā dzīvot un kādi garīgie principi ir jāievēro jebkurā situācijā.

Ir arī svarīgi zināt, ka pēc kristību rituāla jūs nevarat mainīt krustvecākus.. Izredzētie vecāki kļūst par viņiem uz mūžu. Reizēm gadās arī tā, ka pēc kristībām krustvecāks ļoti mainīja savu dzīvesveidu uz slikto pusi.

Bet šajā gadījumā pašam krustdēlam un viņa vecākiem jālūdz par krustvecāku atbrīvošanu no grēkiem un jāmēģina viņu nostādīt uz pareizā ceļa.

Nevienam nav tiesību atteikt šādam krustvecākam. Atkārtota kristīšana nav iespējama. Tāpēc ir ļoti svarīgi saviem bērniem izvēlēties uzticamus krustvecākus.

Tomēr gadījumos, kad krustvecāks atteicās no pareizticības, pieņēma citu ticību vai kļuva par ateistu, šāda svēta savienība tiks uzskatīta par izbeigtu.

Līdzīgi var aplūkot gadījumus, kad krustvecāks nolaidās līdz aizliegtākajiem grēkiem, kurus aizliedz Derības.

Šajā gadījumā ir saprotams, ka šis cilvēks nevēlas dzīvot pēc Bībeles priekšrakstiem, kā arī nevēlas būt paraugs savam krustdēlam.

Šajā gadījumā dabiskie vecāki var lūgt citus dievbijīgus cilvēkus parūpēties par viņu bērna garīgo dzīvesveidu. Par šo situāciju jāziņo svētajam tēvam pirms paša rituāla veikšanas.

Daudziem krustvecākiem patīk lutināt savus krustbērnus ar dārgām dāvanām, lai iemantotu viņu labvēlību un garīgi tuvinātu.

Bet jums ir jāsaprot, ka tas nav krustvecāku mērķis. Ne jau pēc maka izmēra, vecākiem jāizvēlas krustvecāki.

Labākās dāvanas, ko baznīca min, ir:

Šādi jāizskatās krustvecāku dāvanām saviem krustbērniem. Bet bez tam baznīca neaizliedz dot citas dāvanas, kas iepriecinās bērnu. Bet tomēr galvenais uzsvars jāliek uz krustdēla garīgo audzināšanu.

Tāpat tiek uzskatīts, ka vissvarīgākais dāvināšanas datums ir krustdēla sargeņģeļa vārda diena. Kristības sakramenta laikā cilvēks, kurš pieņem pareizticību, saņem otro vārdu.

Tas var sakrist ar viņa īsto vārdu, ja šis vārds ir pareizticīgo vārdu grāmatā. Un, ja vārda trūkst, tad bērnam tiks piešķirts cits vārds no šīs grāmatas.

Katram šādam vārdam ir sava vārda diena. Ja izvēlētajam vārdam ir vairāki datumi gada laikā, kad tiek svinētas vārda dienas, tiek izvēlēts pareizticīgā dzimšanas dienai tuvākais datums. Tieši šajā datumā krustvecākiem vajadzētu apdāvināt krustdēlu.

Zinot visas sakramenta nianses, kā arī baznīcas prasības krustvecākiem, svarīgi ir ļoti atbildīgi pieiet krustvecāku izvēlē.

Labāk ir padarīt viņu par atbildīgu radinieku, nevis par ietekmīgu ģimenes draugu.. Jo finansiālās vērtības šajā gadījumā nav tik svarīgas kā garīgās.

Video: krustvecāki. Krusttēva pienākumi. Kristības baznīcā

"Garīgās mātes" lomai savam bērnam vecāki izvēlas tuvus, laika pārbaudītus cilvēkus. Visbiežāk viņa kļūst par ģimenes draugu vai radinieku.

Topošajai krustmātei jāatbilst vairākiem parametriem:

• esi kristīts pareizticīgais kristietis;
• esi ticīgs;
• pārzināt kristietības vēsturi, pamatkanonus un dogmas;
• esi atbildīgs un pieklājīgs cilvēks;
• mīlu bērnus.

Nav aizliegts lomā aicināt krustmāti, ja jūs pats esat viņas bērna “garīgie vecāki”. Šajā gadījumā jūs kļūsiet par krusttēviem viens otram.

Krustvecāku galvenais mērķis ir garīga, baznīcas mentorings. Viņu pienākums ir iepazīstināt krustdēlu ar pareizticīgo tradīcijām, aizvest uz baznīcu un dot gudrus pasaulīgus padomus sarežģītās situācijās.

Kuram nevajadzētu būt krustmātei

Par krustmāti nevajadzētu uzskatīt neticīgu un vieglprātīgu cilvēku. Ļoti reti baznīca ļauj izvēlēties citas ticības cilvēkus "garīgo vecāku" lomai.

Laulātie vai iemīlējies pāris nevar būt krustvecāki. Krusttēvu attiecībām jābūt tikai platoniskām un garīgām.

Topošajai krustmātei noteikti jābūt kristītai un baznīcai.

Cik reizes tu vari būt krustmāte

Pastāv uzskats, ka sieviete nevar vairākas reizes kristīt viendzimuma bērnus. Tas ir malds, kā arī tas, ka vispirms jākristī zēns un tikai pēc tam meitene.

Ja esat uzaicināts otro vai pat trešo reizi kļūt par krustmāti, varat droši piekrist. Pareizticīgā ticība neuzliek ierobežojumus krustbērnu skaitam. Taču, piekrītot šādam atbildīgam solim, skaidri jānovērtē savas stiprās puses un iespējas.

Būt krustmātei nozīmē aktīvi piedalīties bērna dzīvē, atbalstīt viņu gan morāli, gan finansiāli. Un pats galvenais – pieķerties ticībai un ieiet baznīcas klēpī.

Turklāt Lielā Sakramenta dienā krustmātei jādod krustdēlam (krustmeitai) krusts un ķēde. Nav nozīmes metāla izmēram un veidam, no kura tas ir izgatavots, galvenais, lai krustam būtu tradicionālā pareizticīgo forma.

Ir ļoti labi, ja līdzās pasaulīgajām dāvanām tieši krustmāte bērnam uzdāvinās viņa pirmo Bībeli un personalizēto ikonu.

Padomājiet, vai jums pietiek laika un enerģijas vairākiem bērniem. Pat ja jūs strīdējāties ar krustdēla vecākiem, jūs joprojām paliksit viņu bērna "garīgā māte" un saskaņā ar pareizticīgo ticību būsiet par viņu atbildīga Dieva priekšā.

Lasīšanas laiks: 7 minūtes

Bērna kristīšanas rituāls ir lielisks sakraments, atbildīgs solis vecākiem un viņu mazulim. Tā ir procedūra, pēc kuras cilvēks tiek pieņemts kristīgajā ticībā. Svētais sakraments tiek uzskatīts par vienu no senākajiem, vairākus gadsimtus tā īstenošana gandrīz nav mainījusies. Ir kristību noteikumi, kas jāzina radiniekiem un krustvecākiem.

Kad kristīt bērnu

Kristieši nosaka ceremoniju pirmajos bērna piedzimšanas mēnešos, lai gan jūs varat kristīties jebkurā vecumā. Ja mazulis ir slims vai atrodas reanimācijā, tad to var kristīt agrāk.

Brīža izvēle vienmēr paliek vecāku ziņā, atkarībā no apstākļiem un bērna stāvokļa. Parasti Svētā Vakarēdiena datums tiek noteikts 8. vai 40. mazuļa dzīves dienai. Šai izvēlei ir vairāki skaidrojumi:

• mazuļi uzvedas mierīgāk un nebaidās, kad svešinieki viņus paņem;
• bērns līdz 3 mēnešiem viegli panes iegremdēšanu ar galvu;
• mazuļa māte drīkst ieiet baznīcā tikai pēc 40 dienām no dzimšanas datuma.

Jūs varat izpildīt Svēto Vakarēdienu jebkurā dienā, neatkarīgi no tā, vai tā ir svētku vai parasta. Baznīcu kalendāros nav aizliegumu noteiktos datumos. Izņēmums ir Lieldienas, Ziemassvētki, Trīsvienība. Dažām baznīcām ir savs grafiks, kas saistīts ar iekšējo kārtību, tāpēc, izvēloties Svētā Vakarēdiena dienu, labāk konsultēties ar priesteri.

Gatavošanās sakramentam

Kuru templi izvēlēties, vecāki izlemj paši. Mazam bērnam labāk, ja baznīca ir maza un tuvu mājām. Ja templī ir liela draudze, tad jums vajadzētu iepriekš uzzināt par bērnu skaitu kristībās. Var izrādīties, ka vienlaikus ceremonija tiek veikta ar vairākiem mazuļiem, no kuriem katru pavada radinieki. Ja vecākiem nepatīk šāds masu raksturs, iespējams vienoties par individuālu svētbrīža svinēšanu.

Noteikumi par bērna kristīšanu pareizticīgo baznīcā:

• Ir svarīgi, lai pirms Svētā Vakarēdiena mazulis labi gulētu un ēstu - tajā pašā laikā viņš nebūs kaprīzs un mierīgi izturēs visu procedūru.
• Ja bērns kļūst izsalcis, ir nepieciešams iepriekš apspriest ar priesteri, kā vislabāk to izdarīt ceremonijas laikā.
• Kad mazulis ir slims, vecāki paši izlemj, vai vadīt Svēto Vakarēdienu vai nē.
• Vecākiem nevajadzētu uztraukties, ka bērns sasalst fontā, jo. ūdens tur vienmēr ir silts, pārējā laikā mazuli var ietīt dvielī vai siltā autiņbiksītē.

Noteikumi krustvecāku (vecvecāku) sagatavošanai kristības sakramentam:

• Obligāta visiem mazuļa "otriem" vecākiem ir priestera vadītā intervija. Nodarbību skaitu, kā likums, nosaka klausītāju baznīcas līmenis. Pēc pirmās sarunas priesteris izlemj, cik daudz vecākiem vēl jāierodas. Ja saņēmēji regulāri apmeklē dievkalpojumus, pieņem dievgaldu, dodas uz grēksūdzi, tad var pietikt ar vienu tikšanos.
• Krustvecākiem sagatavošanās posmā dažas dienas pirms sakramenta jāapmeklē templis, jāpieņem dievgalda un jāatzīst.
• Pirms paša rituāla ir jāievēro trīs dienu gavēnis, kas izslēdz dzīvnieku izcelsmes produktus no uztura. Turklāt jums vajadzētu atturēties no tuvības, izklaides, rupjas valodas.
• Krustvecākiem Svētā Vakarēdiena dienā ir aizliegts ēst ēdienu līdz ceremonijas beigām, jo. bieži pēc procedūras priesteris vada jaunkristītā un viņa krustvecāku sakramentu.
• Noteikti apgūstiet galveno lūgšanu "Ticības simbols". To izrunā pēc vārdiem par atteikšanos no velna un savienošanos ar Kristu. Nozīmīgas lūgšanas, kas krustvecākiem būtu jāzina, ir “Debesu karalis”, “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Dievmāte, priecājies”.

Vārda izvēle kristībās

Vecāki nosauc bērnu, kā saka viņu sirds, tie var nākt no tā svētā vārda, kura dienā mazulis piedzima. Jūs varat nosaukt mazuli tā, kā tas patīk jūsu radiniekiem, vai lūgt priestera padomu. Kā likums, Krievijas pareizticīgo baznīcā viņi tiek kristīti ar vārdiem, kas ietverti svētajos, t.i. par godu pareizticīgo svētajam.

Ja vārda, ar kādu mazulis reģistrēts dzimšanas apliecībā, nav Svētajos, tad jāizvēlas cits. Parasti kristībām tiek izvēlēti līdzskaņi ar pasaulīgām lietām, piemēram, Sergejs - Sergijs, Žanna - Anna. Ja vārds ir pareizticīgais, tad to var nemainīt, taču daudzi vecāki joprojām cenšas to darīt, jo. Viņi vēlas pasargāt mazuli no visa sliktā.

Krustvecāku izvēle

Vecāku galvenais uzdevums ir izvēlēties pareizos krustvecākus savam jaundzimušajam.

Tie nav tikai cilvēki, kas dos dāvanas mazulim, bet tie, kas nodarbojas ar viņa garīgo audzināšanu, mācot kristīgās dzīves noteikumus. Saņēmējs var būt tikai viens: zēnam - vīrietis, meitenei - sieviete. Lai gan labāk, ja ir divi krustvecāki. Uztvērēji var būt:

• tikai kristīti cilvēki;
• onkuļi, vecvecāki, vecākās māsas un visi radinieki, izņemot pašus vecākus;
• cilvēki, kuri ir ciešās draudzīgās un labestīgās attiecībās ar bērna ģimeni.

Bērna kristīšanas noteikumi paredz, ka saņēmēji nevar būt:

• pāri, kas plāno precēties;
• nekristīti cilvēki, līdz viņi pieņem ticību;
• izlaidīgs sekss;
• nepilngadīgi bērni (meitenes līdz 13 gadiem, zēni līdz 15 gadiem);
• precētiem pāriem;
• garīgi nelīdzsvaroti cilvēki;
• mūki;
• alkohola pārmērīgi lietotie;
• ateisti.

Kas nepieciešams zēna kristībām

Kad tiek rīkotas zēna kristības, ir jāiesaista krusttēvs. Parasti viņam rodas finansiālas izmaksas - viņš pēc vēlēšanās iegādājas dāvanu, krūšu krustu, ikonu un sudraba nominālo karoti. Paraža maksāt par rituālu ne vienmēr tiek uzticēta saņēmējam, mazuļa vecāki var veikt ziedojumu baznīcai. Zēna kristībām līdzi jāņem:

• kryzhma (īpašs balta auduma gabals, uz kura bērns tiks turēts sakramenta laikā);
• divi dvieļi;
• apakškrekls, kristību krekls vai balts krekls;
• ūdens pudele, knupis;
• rezerves drēbes;
• grieztu matu soma;
• baznīcas sveces;
• maize;
• bērna dzimšanas apliecība, vecāku pases.

Kas nepieciešams meitenei

Meitenes kristībās galvenā saņēmēja ir krustmāte, kurai ceremonijas laikā jāizlasa lūgšana "Ticības simbols". Lai piedalītos sakramentā, saņēmēja var būt stāvoklī. Tradicionāli sieviete dod krustu, ikonu ar svēto, kura vārds ir krustmeita. Turklāt viņa var finansiāli palīdzēt saviem vecākiem, apmaksājot meitenes kristības. Sakramentam jums būs nepieciešams:

• elegants balts krekls, garš krekls vai kleita;
• krizhma;
• ūdens pudele;
• divi dvieļi (viens paliek baznīcā);
• rezerves drēbes;
• maza soma matiem;
• bērna dzimšanas apliecība, vecāku pases;
• Baltmaize;
• šalle;
• baznīcas sveces.

Noteikumi krustvecākiem

Pamatnoteikumi saņēmējiem Svētā Vakarēdiena laikā:

• pirms ceremonijas ir jāiet pie grēksūdzes, jāpieņem dievgalda un jārunā;
• pirms ceremonijas sākuma saņēmējiem jāapgūst lūgšanas "Tēvs mūsu" un "Ticības simbols", kuras ceremonijas laikā tiek lasītas trīs reizes;
• krustvecāku apģērbam jābūt pieticīgam, nevis izaicinošam (sievietēm nepieciešama gara kleita un šalle);
• ja bērnam nav gadu vecs, viņš vienmēr ir rokās;
• pirmo pusi zēnu rituāla tur krustmātes, meitenes - tēvi;
• pēc iegremdēšanas fontā viss mainās, nosauktais tēvs paņem zēnu un ietin viņu krizmā, bet māte - meiteni;
• bērns jātur rokās, lasot lūgšanu, ejot apkārt fontam, veicot svaidījumu ar eļļu;
• vecāku nāves vai slimības gadījumā ir jāuzņemas atbildība par bērna audzināšanu.

Kā notiek kristības draudzē

Ceremonijas ilgums ir aptuveni pusotra stunda. Pirms tā sākuma templī tiek iedegtas sveces, priesteris lasa lūgšanas. Svētbrīdī mazulis tiek izģērbts un nodots krustvecākiem. Ziemā bērnu var atstāt ģērbtu, vaļā būs tikai kājas un rokas.

Parasti dzimušajiem vecākiem nav jābūt klāt kristībās. Tajā pašā laikā tuviem radiniekiem ir atļauts atrasties baznīcā.

Svēto Vakarēdienu var iedalīt posmos:

• Paziņojuma rangs. Priesteris trīs reizes nolasa lūgšanas pret ļaunumu un bērna atteikšanos no tā. Tajā pašā laikā mazulis tiek ietīts autiņos, krūtis un seja tiek atstāta brīva.
• Nešķīsto garu aizliegums. Batiuška, pagriežoties uz rietumiem, trīs reizes nolasa lūgšanas, kas vērstas pret sātanu.
• Atteikšanās no uztvērējiem. Priesteris uzdod jautājumus, un krustvecāki ir atbildīgi par bērnu.
• Uzticības atzīšana. Saņēmēji ar mazuli pagriežas uz austrumiem un atbild uz priestera jautājumiem, izlasa “Ticības simbolu”.
• Ūdens iesvētīšana. Tēvs valkā baltas drēbes. Saņēmēji iededz pa sveci katrs. Izlasījis lūgšanas un lūdzis apgaismojumu, priesteris trīs reizes šķērso ūdeni un pūš virsū.
• Eļļas iesvētīšana. Priesteris 3 reizes iepūš traukā ar eļļu, nolasa lūgšanu, aizēno ar krusta zīmi. Viņš svaida ūdeni un bērnu ar eļļu.
• Bērna iegremdēšana fontā. Garīdznieks kristī bērnu ar trīskāršu iegremdēšanu. Procedūru pavada lūgšanas. Tad tēvs nodod bērnu saņēmējiem.
• Ģērbšanās kristību drēbēs. Tajā pašā laikā bērnam tiek uzvilkts kristību krekls un krusts.
• Krizmācijas noslēpums. Priesteris, sakot lūgšanu, iesmērē mazuļa vaigus, pieri, acis, krūtis, kājas un rokas ar īpašu iesvētītu eļļu (miers). Garīdznieks kopā ar tēvu 3x nes puisi ap altāri, tikai meitenes liek pie Dievmātes ikonas.
• Tonzūras rituāls. Tēvs mazulim dažus matus nogriež. Tad viņš tos satin ar vasku un ievieto fontā.
• Ceremonijas beigās garīdznieks nolasa lūgšanu par krustvecākiem un mazuli, svētī visus atstāt templi.

Papildus kristībām templī sakramentu var veikt arī mājās, lai gan labāk to darīt pareizajā vietā. Galu galā zēni ir jāved pie altāra, un meitenes tiek pielietotas ikonām. Ir lietderīgi veikt mājas kristības, kad mazulis nespēj izturēt rituālu templī. Turklāt svētbrīdis tiek veikts mājās, ja bērns ir neārstējami slims. Ceremonijas izmaksas ir atkarīgas no reģiona, kurā atrodas templis. Vidējā cena ir aptuveni 3000 rubļu.

Video

Bērna mātei un tēvam nav tiesību būt kopā ar viņu. Ir vērts atzīmēt, ka vīrs un sieva nevar būt krustvecāki vienam mazulim. Vecvecāki, onkuļi, tantes, brāļi un citi radinieki drīkst kļūt par krusttēviem vai mātēm. Par krustvecākiem ieteicams ņemt asinsradiniekus. Tiek uzskatīts, ka asins savienojums kļūst stiprāks, jo saņēmēji ir bērna otrie vecāki.

Pareizticīgie kristieši

Cilvēks, kurš ir pareizticīgais kristietis un pastāvīgi pieņem komūniju, var kļūt par saņēmēju. Ateisti un citu reliģisko konfesiju pārstāvji nevar būt krustvecāki. Tajā pašā laikā ir obligāti jāzina ticības apliecība un jālasa tā kristību laikā. Saņēmējam būs arī jāizlasa ikdienas lūgšana par krustdēlu, jo viņš tagad ir atbildīgs par garīgo nākotnē. Regulāra tempļa apmeklēšana un audzināšana kristīgajā ticībā ir krusttēva pienākumu neatņemama sastāvdaļa.

Vecums

Cilvēki, kas jaunāki par četrpadsmit gadiem, nevar kļūt par krustvecākiem, jo ​​viņiem nav garīgās pieredzes, kas nepieciešama, lai mācītu jaundzimušo pareizajā ticībā.

Baznīcas kalpotāji

Ierobežojums attiecas tikai uz bērna tēvu vai māti, kuri nevar būt krustvecāki savam mazulim. Arī laulātajiem nav atļauts kļūt par viena bērna garīgajiem vecākiem (ja pāris plāno tikai precēties, arī uz to attiecas aizliegums). Krustvecāku pienākumus var uzņemties arī citi radinieki, tostarp bērna vecāku brāļi un māsas, kā arī viņu vecāki. Tāpat par krustvecākiem nevajadzētu izvēlēties priesterus vai mūkus, mazus bērnus. Turklāt adoptētāji arī nevar kļūt par krustvecākiem savām pameitām un padēliem.

Starp citu, attiecībā uz krustmātēm ir aizliegts dāmām piedalīties Kristības sakramentā ikmēneša netīrības periodā.

Ko krustvecākiem vajadzētu dot bērnam Kristības sakramenta izpildes laikā

Parasti tiek apgalvots, ka krustvecākiem ir jāiegādājas kristību rituāls. Dabiski, ja persona, kura tika izvēlēta šādam goda amatam, nevēlas kļūdīties, labāk ir iepriekš konsultēties ar vecākiem.

Arī krustvecāki bieži pērk sudrabu saviem krustbērniem. Šāda dāvana ir īpaši aktuāla, ja mazulis tiek kristīts vecumā, kad viņam izlec pirmais zobiņš.

Krusttēvam vajadzētu maksimāli nodibināt kontaktu ar krustdēlu. Galu galā viņš kļūst ne tikai par kristīto garīgo mentoru, bet arī par sava veida bioloģisko vecāku mazmācību. Galu galā par vienu no krusttēva pienākumiem tiek uzskatīta bērna audzināšana gadījumā, ja dabiskie vecāki mirst vai noteiktu apstākļu dēļ nespēj pildīt savus vecāku pienākumus.

Kādām īpašībām jāpiemīt krusttēvam?

Jāpiebilst, ka pastāv prakse izvēlēties divus krustvecākus – tēti un mammu. Taču kandidātu neesamības gadījumā ir atļauts viens krusttēvs. Meitenēm - mamma, bet zēniem - tētis. Bet pat šeit, ja nepieciešams, jūs varat izvēlēties jebkura dzimuma krusttēvu. Galvenā īpašība, kas jāpiemīt garīgajam vecākam, ir viņu draudze. Tas ir, krusttēvam obligāti jābūt ne tikai "ticīgajam", bet arī priekšstatam par pareizticīgo ticību. Tā nav nejaušība, jo par galveno pienākumu var saukt pareizticīgās ticības mācīšanu bērnam. Tieši krustvecāki ir atbildīgi Dieva priekšā par bērnu. Šajā sakarā ir nepieciešams norādīt, ka krusttēvam ir jābūt tuvu kristāmās personas ģimenei. Tas ir nepieciešams, lai būtu pieejama saziņa ar bērnu. Un jo biežāk tas notiek, jo labāk abiem.

Papildus zināšanām par pareizticīgo ticības pamatiem un tuvību ģimenei, jāatzīmē tieši baznīcā. Daudzi cilvēki zina par pareizticīgo dzīves jēgu, bet viņiem nav ne mazākās nojausmas. Krustvecākiem vēlams izvēlēties cilvēku, kurš apmeklē dievkalpojumu, bieži atzīst sevi un. Nākotnē krusttēvam būs pienākums nogādāt bērnu templī dievgaldam.

Krustvecāki kristību laikā nodod zvērestu atteikties no velna un sola būt vienoti ar Kristu. Cilvēkam ir jābūt atbildīgam un jāsaprot Baznīcas sakramenta nozīme visā pilnībā. Jūs nevarat vienkārši turēt bērnu rokās. Tas ir mācības varoņdarbs, kas cilvēkam jānes visu mūžu.

Tātad galvenās īpašības, kurām jāpiemīt krusttēvam, ir ticība, pareizticīgo kultūras zināšanas, baznīca, atbildība un tuvība kristītā ģimenei.

Kura nevar būt krustmāte (krustmāte)

Ja bērnam ir divi krustvecāki, tad viņus nevar precēt. Pat tikai diviem pazīstamiem krustvecākiem nākotnē baznīca aizliedz dzimumattiecības vienam ar otru, jo kristības sakramenta laikā starp viņiem ir garīgas attiecības. Attiecīgi vīrs un sieva vairs nevar būt krustvecāki.

Pašiem vecākiem nav jābūt krustvecākiem. Ja bērnam vispār nav krustvecāku (tādi gadījumi), tad pats priesteris tēlaini kļūst par krusttēvu mazulim. Audžuvecākiem arī nav tiesību būt audžuvecākiem.

Krustvecāki nevar būt citas ticības cilvēki, kā arī ne-pareizticīgo pārstāvji. Tātad katolis vai protestants nevar būt pareizticīgo bērna krusttēvs.

Nav iespējams būt par krusttēvu sektantisma pārstāvim (tas ir saprotams, daudzi tam nepiekritīs, jo nepieņem bērnus).

Krusttēvs nevar būt un pat tāds, kas ir uzticīgs Baznīcai, jo viņš nespēs iemācīt bērnam pareizticīgo ticību.

Baznīcas praksē ir gadījumi, kad par krustvecākiem kļūst bērni, kas nav sasnieguši pilngadību. Tas nav ieteicams. Tas ir, zēns vecumā no 13 līdz 16 gadiem (vai meitene) vēl nav izveidojies kā cilvēks, un viņam var nebūt skaidra priekšstata par ticību. Bet var būt izņēmumi, ja jauns puisis vai meitene diezgan apzināti tuvojas kristībām un saviem pienākumiem.

Jo ātrāk bērns tiek kristīts, jo labāk. Baznīca uzskata, ka ir nepieciešams kristīt astotajā dzīves dienā, jo tieši šajā vecumā Jēzus bērniņš tika veltīts Debesu Tēvam jeb pēc četrdesmit dienām, kas mūsdienās ir biežāk. Tiek uzskatīts, ka pirmās četrdesmit dienas pēc dzemdībām sieviete, kura dzemdējusi, ir fizioloģiska netīrības stāvoklī, tāpēc viņa nevar doties uz templi, un viņas prombūtnes laikā kristības labāk neveikt. Pēc četrdesmitās dienas pār sievieti tiek nolasīta īpaša lūgšana dzemdētājai, kas dod viņai iespēju piedalīties baznīcas sakramentos, no kuriem viens ir pašas bērna kristīšana.

Tomēr daudzi vecāki, kuri ir kristījuši savus bērnus pirms šo četrdesmit dienu beigām, saka, ka labāk, lai bērns pats tiktu kristīts pēc iespējas agrāk. Tas ir saistīts ar faktu, ka jaundzimušie lielāko daļu laika guļ, un tādā stāvoklī viņi saņem mazāku stresu no nepazīstamas vides un cilvēku pūļiem apkārt.

Pirms bērna piedzimšanas jums ir jāizvēlas viņam vārds. Pareizticīgo ģimenēs bērniem tiek doti vārdi par godu noteiktiem svētajiem. Ir pilns viņu vārdu saraksts, ko sauc par svētajiem. Šis saraksts visbiežāk atrodams baznīcu kalendāros. Iepriekš bērni tika nosaukti to svēto vārdā, kuru piemiņa iekrīt kristību dienā. Tomēr tā ir tradīcija, nevis prasība. Priesteri vienmēr ņem vērā vecāku vēlmes par vārdiem.

Bērns nav jānosauc tā svētajā vārdā, kura piemiņas dienā viņš ir dzimis, var izvēlēties kādu no svēto vārdiem, kurus piemin nedēļu un nedēļas laikā pēc bērna piedzimšanas. Ja vecākiem ir grūtības ar vārdu, priesteris var patstāvīgi noteikt debesu patronu. Visbiežāk priesteris vadās pēc svētā slavas, lai pieaudzis bērns varētu atrast tās personas biogrāfiju, kuras vārds viņš tika nosaukts. Svētā, kura vārds tika nosaukts personas kristībās, piemiņas diena tiek uzskatīta par viņa vārda dienu vai eņģeļa dienu.

Facebook

Twitter

Saskarsmē ar

klasesbiedriem

Google Plus