家処理

パイオニア印刷業者イワン・フェドロフの興味深い事実。リヴィウへの移動

16世紀までに東スラブの領土では現代の意味での姓がまだ確立されていなかったため、イワン・フェドロフは別の名前で署名しました。一部では、彼は父方の白雲母ロシアの伝統的な名前である-ov（息子）を使用しました。特に、モスクワの使徒の作品では、彼はイヴァ・ン・エ・ドロフと呼ばれています。そして、二か国語で書かれたオストログ聖書には、モスクワのジョアン・エオ・ドロフの息子によって印刷されたと書かれています（ギリシャ語：?????????????????? ????????????????????????????????)。他の作品では、特に 1570 年の詩篇に示されているように、彼は愛称のオヴィチを使用し、これに出身地に基づく愛称イヴァインエドロヴィチモスクヴィチンを付け加えました。ラテン語の文書では、彼は自分自身をIoannes Fedorowicz Moschus、typographus Gr?cus et Sclavonicus「イワン・フェドロヴィチ・モスコバイト、ギリシャおよびスラブの印刷業者」、またはヨハネス・テオドリ・モスカス「イワン・フェドロフ（息子）・モスコバイト」と署名しました。他の選択肢もありました：イオアン・エオ・ドロヴィッチ（1578年のABC）、モスクワのイオアン・エオ・ドロヴィッチ印刷会社？（1580年の新約聖書）、I?a?nn?e?dorovichの友人Moskvi?tin（1574年の使徒のリヴォフ版）。彼の墓石にはヨアン・エオドロヴィチ・ドゥルカール・モスクヴィチンの名前もあります。

バイオグラフィー

イワン・フェドロフは1510年から1530年の間に生まれました。彼の誕生の日付と場所（そして彼の家族全般）についての正確な情報はありません。どういうわけか、フョードロフ自身は、すでにリトアニアに住んでいたときでさえ、モスクワを自分の「祖国」と書き、通信の中で自分の名前に「モスクワ出身」または「モスクビチン」を付け加えました。

ベラルーシの貴族ラゴザ家の紋章と同一の彼の活版印刷の記号の系図的解釈は、出自によるか、あるいは紋章「スレンジャヴァ」への追加の結果として、この家とのつながりを推測する理由を与えている。 - 別の読み方「Srenjava」 - いわゆる「適応行為」。数十のベラルーシ、ウクライナ、ポーランドの姓がこの紋章に属していました。あるバージョンによると、彼の家族は現在のミンスクとブレスト地域の境界にあるペトコヴィチの出身でした。

E.L.ネミロフスキーによれば、イワン・フェドロフは1529年から1532年にかけてクラクフ大学で学んだ。後者の「昇進書」には、1532年にある「ヨハネス・テオドリ・モスカス」が学士号を授与されたという記録がある。 1530年代から、彼は明らかにマカリウス首都圏の側近に属していた。マカリウスの指導の下、彼はモスクワのクレムリンのゴスタンスキー聖ニコラス教会の執事の地位に就いた。

1553 年、ヨハネ 4 世の命令によりモスクワに印刷所が建設され、1550 年代にいくつかの「匿名」、つまり印刷データを含まない出版物が出版されました (そのうち少なくとも 7 冊は知られています)。イワン・フェドロフもこの印刷所で働いていたと考えられています。

イワン・フョードロフ（と彼を助けたピーター・ムスティスラヴェッツ）の名前が示された最初の印刷本は『使徒』であり、そのあとがきに示されているように、この作業は1563年4月19日から3月まで行われた。 1564年1月。これはロシアで初めて正確に日付が記載された印刷本である。この出版物は、テキストの意味でも印刷の意味でも、以前の匿名の出版物よりも大幅に優れています。翌年、フョードロフの印刷所は彼の 2 冊目の本「時の書」を出版しました。

しばらくして、写本師による印刷業者への迫害が始まりました。放火によって工房が破壊され（後の研究者らは、別の印刷所が焼けたと考えている）、フョードロフとムスティスラヴェッツはリトアニア大公国への逃亡を余儀なくされた。そこで彼らはヘチマン・ホドケヴィチによって温かく迎えられ、ホドケヴィチは彼の領地ザブルドフに印刷所を設立した。イワン・フェドロフとピョートル・ムスティスラヴェッツがザブルドフスカヤ印刷所で印刷した最初の本は、福音書の解釈を含む対話と教えを集めた『福音の教え』（1568年）でした。 1570 年にイワンフェドロフは「時の詩篇」を出版し、読み書きの指導にも広く使用されました。

印刷業を続けるために、イワンはリヴォフに移り、ここで設立した印刷所で使徒の第 2 版 (1574 年) を印刷しました。リヴォフ版『使徒』にはイワン・フェドロフ自身による序文も含まれており、そこで彼は迫害について語っている（「主権者からではなく、多くの首長や司祭たちからのものであり、彼らは妬みのために私たちに対して多くの異端を企てたのだ」））、「...土地、祖国、そして私たちの家族は、これまで知られていなかった土地に追放されました。」数年後、彼はコンスタンチン・オストログスキーからオストログ市に招待され、そこで王子に代わって、教会スラヴ語で書かれた最初の完全な聖書である有名な「オストログ聖書」を印刷しました。先駆的な印刷業者の起業活動は特に成功しませんでした。 1583年12月5日、イワン・フェドロフはリヴォフ郊外で死去した。

イワン・フョードロフは多角的な才能を発揮し、出版と同時に大砲を鋳造し、交換可能な部品を備えた多砲身迫撃砲を発明しました。 1583 年 2 月 26 日から 7 月 23 日まで、彼はウィーンに旅行し、皇帝ルドルフ 2 世の宮廷で発明を実演しました。しばらくの間 (1583 年中)、彼はクラクフ、ウィーン、そしておそらくドレスデンで働いていました。彼はヨーロッパの啓発された人々と密接な関係を持っていました。特に、イワン・フョードロフとザクセン選帝侯アウグストゥスとの間の書簡がドレスデンのアーカイブで発見された（書簡は1583年7月23日に書かれた）。 1575年に彼はデルマン修道院の管理者に任命されました。

彼はリヴォフの聖オヌフリウス修道院に埋葬された。 1971年、修道院の壁の解体中に、開拓者の印刷業者と、父親の死から3年後に謎の死を遂げた息子イワンの遺体が発見された。

ウクライナにおける印刷の始まりに関する別の理論

メモリ

1977 年、聖オヌフリエフスキー修道院にイワンフョードロフ博物館が開館しました。 1990 年、修道院がバジリウス教団に移管されたため、博物館はこの敷地から立ち退き、展示品はすべてリヴィウ美術館の地下に保管されました。 1997 年に、博物館は「ウクライナ古代書籍芸術博物館」と呼ばれる新しい建物に再オープンしました。

2009年、彼はロシア正教の古儀式派教会において、スロベニアの書籍の印刷業者である聖なる正義の助祭ジョンとして讃えられた。

モスクワ出版印刷大学はイワン・フェドロフにちなんで名付けられました。 2010 年 7 月 23 日、モスクワ国立印刷芸術大学は、大学創立 80 周年にちなんでイワンフェドロフにちなんで命名されました。

郵趣で

スタンプ

ソ連、1933 年

ソ連、1964年

ソ連、1983年

ロシア、2010

エディション

2 と 3. 時間簿。モスクワ、2 つの版 (7/VIII - 29/IX および 2/IX - 29/X 1565)、173 (第 2 版では 172) 番号なしシート、フォーマット 166 x 118 mm 以上、2 色印刷、以上7 保存コピーよりも。

4. 福音は教えです。ザブルドフ、8/VII 1568 - 17/III 1569、番号なし 8 枚 + 番号付き 399 枚、フォーマット 310 x 194 mm 以上、2 色印刷、31 部以上が現存しています。

7. プライマー。リボフ、1574 年、番号なし 40 枚、書体 127.5 x 63 mm、2 色印刷、発行部数はおそらく 2000 年ですが、これまでのところ 1 部のみ発見されています (ハーバード大学図書館に保管)。

10. 新約聖書と詩篇。オストログ、1580、番号なし 4 枚 + 番号あり 480 枚、フォーマット 152 x 87 mm 以上、2 色印刷、発行部数に関する情報なし、少なくとも 47 部が現存しています。

11. 前版のアルファベット順主題索引 (「本、物のコレクション…」)。オストログ、1580、番号なし 1 枚 + 番号あり 52 枚、書体 122 x 55 mm、一色印刷、少なくとも 13 部が現存 (多くの場合、前の本の最後に保管されていますが、明らかに別個に印刷され、特別な別版として発行されました) 。

12. アンドレイ・リムシャの年表（「これは古い世紀の人たち、短い説明」）。 Ostrog、5/V 1581、2 ページのリーフレット (テキストは内側のページに配置されます)、タイプストライプ約 175 x 65 mm。唯一知られている写本はサンクトペテルブルクのロシア国立図書館に保管されている。

13. 聖書。オストログ、1581。番号なし 8 枚 + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 番号付き 5 つのアカウントのシート、形式 309 x 202 mm 以上、2 列にセットされており、ギリシャ語も含まれています。印刷は主に1色（タイトルのみ朱色）です。発行部数は 1500 部までで、約 400 部が現存しています (新しい版の中でも記録的な数字です)。この出版物の詳細については、「オストログ聖書」の記事を参照してください。

書籍印刷者 - イワン・フェドロフの同時代人

教会スラヴ語の最初の本は、1491 年にクラクフのシュヴァイポルトフィオルによって出版されました。それは、「Oktoich」（「Octophonic」）と「Speaker of hours」、そして「Lenten Triodion」と「Colorful Triodion」です。フィオルは 1491 年より前にトリオディオンを (印刷年の指定なしで) 発表したと考えられています。

1494年、ゼタ公国（現モンテネグロ）のスカダル湖畔にあるオボドの町で、南スラブ人の最初のスラブ語本『オクトイコス一世グラス』が印刷所で修道士マカリウスによって印刷された。ゲオルギー・チェルノエヴィッチの後援の下。この本はツェティニェ市の修道院の聖具室で見ることができます。 1512年、マカリウスはウグロワラキア（現在のルーマニアとモルダビアの領土）で福音書を出版しました。

1517年から1519年にかけてプラハで、フランシスコ・スコリーナは詩篇とその他23冊の聖書を出版し、それらを教会スラヴ語のベラルーシ語版キリル文字で翻訳しました。 1522年、ヴィルナ（現在のヴィリニュス）で、スカリナは「小さな旅行の本」を出版しました。この本は、ソ連の一部であった地域で印刷された最初の本と考えられています。 1525 年にビルナでフランシスコ・スカリーナが『使徒』を出版しました。フョードロフの助手で同僚のピョートル・ムスティスラヴェッツはスコリーナに師事した。

市立自主教育機関 -

第4中学校

ノボシビルスク州イスキティム

市立学校および付加教育協会の学生向けセクション

報告

「印刷業者のパイオニア、イワン・フェドロフ」

完成者: マクシモワ・ラーダ・ゲンナディエヴナ

6年生「B」の生徒

ヘッド: トゥパエワ・ヴァレンティーナ・ヴィクトロヴナ

ロシア語とロシア文学の教師

最高の資格カテゴリー

Eメール： [メールで保護されています]

I.はじめに

II. 最初の印刷業者イワン・フェドロフ

2.1. イワン・フェドロフの出生と人格形成の謎

2.2. モスクワにおける書籍印刷の出現

2.3. イワン・フェドロフの偉業

Ⅲ．結論

IV. 参考文献

V. アプリケーション

私. 導入

輝く天の丸天井に埋め込まれ、

店員さん、あなたは古代の壁に向かって立っています。

額は雄大で青銅のようにきれいです。

あなたはロシアのために、ウクライナのために

最初に印刷されたシートを保持します。

V.ルゴフコイ

ロシアには傑出した才能が豊富にある。どの知識分野においても、世界中で私たちの国を称賛した名前があります。そして子孫は、英雄たちの輝かしい功績を大理石や花崗岩、青銅や鋳鉄に永続させています。しかし、時間は花崗岩や大理石を容赦せず、人間の記憶は破壊され、名前は忘れられます...そして、子孫によって注意深く保存された本だけが、過去の偉大な行為についての貴重な情報を世紀から世紀へと伝えます。確かに、残念なことに今では、彼らは20〜30年前に比べて本を読んでいません。しかし、本の生きた肉体は、コンピューターのモニター上の冷たい線と比較できるでしょうか? 「本は神から人間への素晴らしい贈り物です。これは歴史的な情報を伝えるだけでなく、未来への扉としても機能します。若者の理想がどのようなものになるかは、本がどのようなものであるかによって決まります。つまり、私たちの未来がかかっているのです」とロシア出版評議会の会長は語った。正教会、メトロポリタン・カルーガ、ボロフスキー・クレメント（カパリン）。

私にとって、どんな本も生き物であり、どんなテーマについても話せる賢い人です。私たちの国で正教会の本の日が制定されたというニュースはさらにうれしかったです。毎年恒例の正教会の本の日を制定する決定は、2009 年 12 月 25 日のロシア正教会の聖会議の会議でなされました。この祝日は、1564 年 3 月 1 日（旧式）に出版されたイワン・フェドロフによるロシア初の印刷本『使徒』の出版日に捧げられています。

現代の科学者の観点から見ると、フェドロフの伝記には多くの暗い点があり、それらを解決したいと思わせる謎があります。

II. 最初の印刷業者イワン・フェドロフ

2.1. イワン・フェドロフの誕生と人格形成の謎

科学者たちはイワン・フェドロフの正確な生年月日を特定できませんでした。彼は1510年頃に生まれたと考えられています。パイオニア印刷業者の初期についてはほとんど何も知られていません。一部の歴史家は彼がクラクフ大学で学んだことを示唆しており、他の人はドイツの教育機関の学生リストで見つかった彼の名前に言及しています。いずれにせよ、イワン・フェドロフは高度な教育を受け、その分野のプロフェッショナルでした。彼は、モスクワの使徒へのあとがきにはっきりと表れているように、高い文学的功績を持っていただけでなく、二色刷りの技術を見事に習得し、鋳物工場や鋳造大砲の知識さえ持っていました。彼はまた、交換可能な部品を備えた多バレル銃を発明しました。

1550年から1560年にかけて、イワン・フェドロフはモスクワ・クレムリンにあるゴスタンスキーの不思議な働き者聖ニコラス教会の事務員を務めていたが、この教会は現存していない。その後、印刷所の組織に関する最も詳細な情報が使徒に提示されました。あとがきを書くのは手書きのルールだった。イワン・フェドロフもこの伝統を守りました。

2.2.モスクワにおける書籍印刷の出現

モスクワ州での書籍印刷の出現は、イワン雷帝の時代と一致しました。この時期は国家権力が強化され、君主制中央集権国家が最終的に確立された時期であった。まず第一に、グロズヌイは東方におけるロシアの政治問題を解決した。 1552年に彼はカザン王国を征服し、少し後にアストラハンを征服しました。非正統派の人々が住む広大な地域はモスクワ皇帝の統治下に置かれた。彼らを州に有機的に包含するにはキリスト教の啓蒙が必要であり、すぐに典礼書を必要とするカザン教区が誕生しました。この問題は伝統的な手書きの生産によって解決できるように思えますが、印刷機はすでにヨーロッパで発明されていました。我が国のツァーリは、外国人よりも見劣りしないように努め（グロズヌイは初めて国王に戴冠し、ロシア皇帝の中で自らを公然と普遍ツァーリ、つまりローマとビザンチウムの後継者であると表明した最初の皇帝であった）、教育活動の実施を要求した。マカリウス首都圏は、ノヴゴロドの支配者とモスクワの大都市圏の伝統を引き継ぎ、15～16世紀の教育的願望を表現し、その結果、大規模なプログラムが生まれ、イワン雷帝の時代の改革のイデオロギー的基盤となり、ルーシの社会を変革した。大公国から王国（君主制）へ。

最初の印刷者の証言に基づいて、モスクワの印刷所は 1563 年に開設されたと考えられています。タイポグラフィ活動を開始するために、Ivan Fedorov と Pyotr Mstislavets は、ハーフチャートデザインを使用して 1 つのフォントを作成し、鋳造しました。フォントの作成は大変な労力を要する作業です。まず、マトリックスが作成されました。各文字の凸形状が硬い金属で切り出され、より柔らかい金属に刻印されてコピーが作成されました。結果として得られる詳細な形式は、マトリックスと呼ばれます。これに金属を流し込むことで、必要な量の文字を得ることができました。次に、これらの文字からテキストがタイプされるのですが、これには宝石商が文字と単語の間のスペースを正確に観察する必要がありました。『使徒』は完璧な印刷芸術作品として出版されました。

中世ヨーロッパにおける最初の印刷出版物は、現代の手書きの本の芸術を引き継ぎました。ヨハネス・グーテンベルクは、1455 年にマインツで聖書を出版したときにこの道をたどりました。イワン・フェドロフは、最初の本を作成する際に、手書きのサンプルだけでなく、海外から持ち込んだ印刷本のデザインにもその経験を活かすことができました。研究者らは、「使徒」の文章が当時一般的だった手書きの「使徒」とは異なることを発見した。これが意味するのはただ 1 つだけです。テキストが慎重に編集されたということです。科学者たちは、この本がメトロポリタン・マカリウスのサークル内で、あるいは先駆的な印刷者であるイワン・フェドロフとピーター・ムスティスラヴェッツ自身によって編集されたことを認めている。

イワン・フョードロフのモスクワ印刷所から出版された2番目の本は、1565年に2版で出版された『時の書』でした。最初のものは 1565 年 8 月 7 日に印刷され、1565 年 9 月 29 日に完成しました。その他の印刷物は9月2日から10月29日まで印刷されました。私たちはこの本から読み方を学びました。イワン・フェドロフとピョートル・ムスティスラヴェッツがモスクワで出版した他の本を私たちは知りません。しかし、それらのいくつかは 18 世紀の書誌学者ダマスカス司教 (1737-17950) によって言及されているため、それらは存在した可能性が最も高くなります。

2.3 イワン・フェドロフの偉業

1565年、モスクワでイワン・フョードロフとピョートル・ムスティスラヴェッツは別の本「時の書」を出版しました。イワン・フョードロフとモスクワの彼の同志は非常に著名で尊敬されていた人々でした。しかし、イワン雷帝によって導入されたオプリーチニナは彼らに大きな懸念を引き起こしました。「妬みのために、多くの異端が私たちに対して陰謀を企てた」とイワン・フェドロフは後に書き、彼とメティスラヴェッツが当時ポーランド・リトアニア国家に属していたベラルーシへ出国したことを説明した。したがって、イワン・フョードロフとピョートル・ムスティスラヴェッツはモスクワで2冊の本しか出版しなかったが、イワン・フョードロフが永遠にロシアの最初の印刷者であり続けるには、これで十分だった。教会の執事の地位を持っていたイワン・フェドロフは、妻と子供だけでなく、本の印刷を続けるために必要な道具や材料もモスクワから持ち帰りました。すぐに、フョードロフとムスティスラヴェッツはリトアニアのザブルドフにあるヘチマン・ホドケビッチの邸宅で仕事を再開することができた。ここで 1569 年に「教えの福音」が印刷されました。モスクワの本とは異なり、この本は典礼的なものではなく、家庭で読むことを目的としていました。ホドケビッチがその仕事の報酬として、先駆的な印刷業者が農業に従事し快適に暮らせる村をフョードロフに与えたにもかかわらず、イワン・フェドロフはホドケビッチの屋敷から1572年にリヴォフに移住した。しかしフョードロフは、自分の印刷活動を使徒の奉仕活動であると考え、定住生活を放棄した。（ギリシャ語から翻訳された「使徒」は「遣わされた」という意味で、キリストがご自身のことを伝えるために世界中に派遣したキリストの弟子たちでした。）1574年2月14日、リヴォフで、ウクライナで初めて正確に日付が記載された印刷本が発行されました。リヴォフ「使徒」と呼ばれる作品が出版された。この本のフォントと頭飾りの一部はモスクワの「アポストル」から借用しましたが、語尾とパターン化されたイニシャルは新たに作成されました。同年、イワン・フェドロフはリヴォフで初めてロシアの子供向けの本「ABC」を出版した。

ABCの第2版は1576年にオストログ市で出版され、フョードロフはコンスタンチン・オストロシスキー王子の招待を受けました。 1580年、フョードロフは読みやすい小さなフォーマットで新約聖書詩篇を発表しました。これは、アルファベット順の主題索引が付いたロシア史上初の本です。

しかし 本当の偉業イワン・フェドロフは膨大な量の仕事をしました

おそらく、今日のすべての小学生はイワン・フェドロフが誰であるかを知っています。歴史の教科書で、子供たちはロシアの最初の印刷本がこの男によって作成されたことを知っています。彼らはまた、彼が当時の基準からすると非常に啓発的な人物であったことも知っています。しかし、この伝説的な人物の生涯から得られる多くの興味深い事実は、教育文献には掲載されていません。同様に、ロシアの先駆的な印刷業者の創造的な道がいかに険しいものだったのか。

ロシアでは

現代ロシア人の祖先は、最初の本を愛と大きな名誉をもって迎えました。しかし、イワン・フェドロフが誰なのか、ロシアの住民はまだ知りませんでした。結局のところ、現代版の原型は、この男が生まれるずっと前に登場しました。中世初期、本は印刷されず、書き直されました。これは特別な訓練を受けた人々、つまり書記によって行われました。これらの専門家の仕事は大変で、生産性は 1 日あたり 4 ページを超えることはありませんでした。

15 世紀半ば、ドイツ人が印刷用の可動文字を発明しました。この発明は、ヨーロッパにおける出版の出現の推進力となりました。しかし、16 世紀半ばに設立された最初のモスクワ印刷所は、もっぱら国家ベースで運営されていました。彼自身がこれらの目的のために別の建物の建設を命令し、おそらくデータによると、イワン・フェドロフはそこで働いていました。印刷業者の先駆者である彼は、同胞たちに印刷物を短期間紹介し、モスクワで出版した本は 2 冊だけでした。すぐに彼は故郷を離れることを余儀なくされました。この新しい進歩的な方法は筆記者の好みには合いませんでした。書籍印刷機の創設により彼らの主な収入源が奪われたため、これは驚くべきことではありません。

亡命中

ロシアの最初の印刷業者は、プロの筆記者の間だけでなく、教会の牧師の間でも同情を呼び起こしませんでした。後者は、革新的な方法に異端的な動機があると考えました。陰謀の結果、ニコルスカヤ通りにあった印刷所の建物が放火された。しかし、聖職者はこの火災とは何の関係もなかったという別のバージョンもあります。当時の木造のモスクワではこのような現象が定期的に起こっていた。そして職人たちは、新しい印刷所の建設のための新たな融資を恐ろしい王に頼む勇気はありませんでした。

イワン・フェドロフの伝記は謎に満ちています。簡単に言えば、最初のロシアの印刷業者はモスクワではなく異国の地で何年も経過したと言えます。まず、フェドロフはリトアニア公国に行き、次にリヴォフに行き、そこで自分の工房を開くことに成功しました。

"使徒"

イワン・フェドロフの伝記には多くの空白部分があります。おそらく彼はクラクフで教育を受けたと思われます。しかし、大学ではロシアの先駆者がタイポグラフィー・アートの訓練を受けていたことを裏付ける情報は見つからなかった。

フェドロフは西ヨーロッパの書籍印刷の基本に精通していました。しかし、ルーシで本を出版するには、ロシアの文章の伝統に基づいて手紙を作成する必要がありました。フェドロフは最初の本の執筆に丸一年かかりました。この問題に関しては、彼自身の同僚が協力し、その本は「使徒」と呼ばれていました。この印刷芸術作品のフォントは非常に精巧で、写本に似ていました。各段落は大きな赤い文字で始まり、複雑で華やかなスタイルで作られています。この本には、ギリシャとベネチアの例への著者の言及も含まれていました。

新しい版にはイワン・フェドロフの伝記が掲載されていました。先駆的な印刷業者は自分の研究について簡単に話しました。彼によると、彼はあるデンマーク人の巨匠から印刷技術を教わったそうです。

「ザ・アワーマン」

先駆的な印刷業者の教育に関する情報が信頼できるかどうかは、今日に至るまで不明です。イワン・フェドロフの人生は、時間の経過により謎に満ちています。しかし、間違いなく、この男は当時の印刷所に関わるすべての専門知識を習得していました。この有名なロシアの印刷業者のパイオニアは、彫刻家、植字機としての役割を果たし、また独自のフォントも作成しました。

ロシアの最初の本の著者は、この芸術について天からの贈り物として書きました。原則として、彼の作品には精神的な内容が含まれていました。したがって、フョードロフとムスティスラヴェッツによる2番目の出版物が祈りのコレクションであったことは驚くべきことではありません。時報は教育文学の最初の例の 1 つです。ポケット形式のこの本から、子供たちは長年にわたって読み書きを教えられてきました。

ルーシの領土での彼の活動を簡単に証言します。『時の書』はモスクワの印刷所で出版された2番目で最後の本となった。しかし、フョードロフは晩年まで印刷技術への欲求を失うことはなかった。

"福音"

偉大な人物の道は常に困難で茨が多いものです。最初の書籍印刷機の歴史は、その鮮やかな例です。イワン・フェドロフの伝記には悲しい出来事がたくさんあります。人生には多くの困難が彼を待っていました。しかし、亡命後も、同様に粘り強く本の創作を続けました。リトアニア公国に定住したフェドロフは、生涯の仕事を続けることができました。彼はヘットマンのグリゴリー・ホドケビッチとともに「教師の福音書」を出版することに成功した。

「詩篇」

イワン・フェドロフの伝記と彼の創造的な道は、グリゴリー・ホドケビッチ、ピョートル・ムスティスラヴェッツなどの名前に関連付けられています。これらの人々は、さまざまな時期に、印刷業界でこの偉大な人物の同僚でした。「詩篇」はフェドロフが自主的に出版した本です。その時までにホドケビッチは高齢のため印刷に興味を示さなくなっていた。ムスティスラヴェッツさんはリトアニア人の同僚の招待でビルナに移住した。

「使徒」：リヴィウ

リヴォフの啓発された人は皆、イワン・フェドロフが誰であるかを知っていました。ウクライナでは活字が深刻に不足していた。長年にわたり都市や国を放浪していたフェドロフは、ここに一時的な避難所を見つけ、有力な貴族のおかげで工房を設立することができました。この街に新たな『使徒』が刊行された。地元住民は教育を必要としていましたが、印刷所はすぐに廃墟になってしまいました。

海外で出版された作品の序文の中で、イワン・フェドロフはモスクワ教会による本の印刷業者への迫害について読者に簡単に語った。

「プライマー」

イワン・フェドロフとは誰なのかという質問に単音節で答えることは不可能です。この男は当時の輝かしい人物であり、ロシア語の書体の作成者であり、最初の本の出版者です。この傑出した個性のおかげで、おなじみの『入門書』が出版されました。

ロシアの印刷芸術の歴史的データと記念碑に基づいて、イワン・フェドロフのおおよその説明を作成することが可能です。彼は信じられないほど勤勉で粘り強い男でした。彼は人生の最後の日まで、別の印刷所を設立するだけでなく、本物の軍用大砲を鋳造することさえ計画した積極的な努力をやめませんでした。残念ながら、彼の計画は彼の突然の死により実現する運命にありませんでした。

刑務所

フェドロフの最後のワークショップはオストログ市にありました。この印刷所を組織するにあたって、彼は地元の文化と教育の中心地として知られていた地元の王子の援助を受けました。川岸にある高い塔が本の印刷工場に割り当てられました。ここでマスターは約5冊の本を出版することができました。最初の東スラブ聖書は、ロシアの開拓者印刷業者による最後にして最大の版となりました。発行部数は1000部を超え、当時としては相当な数字であった。

「オストログ」と呼ばれる聖書の版の準備には、5つの新しいフォントで表示される文字の作成と描画が含まれていました。イワン雷帝から送られたコピーに多くの間違いが含まれていたため、この本の作成プロセスが遅れました。編集には外国語の類似物が必要でした。

絶え間ない熱意と信じられないほどの勤勉にもかかわらず、ロシア出版の先駆者は極度の貧困の中で亡くなった。彼は異国の地に埋葬され、死後2世紀後に墓石は跡形もなく消え去った。

イワン・フェドロフの生涯と作品に関する情報は非常に少ない。彼の家族、子供時代、そして最初の教育を受けた場所については何も知られていません。クラクフ大学のアーカイブ文書には、1529年に「ペトコヴィツェ出身のヒョードルの息子イワン」が大学に入学したという記録がある。 1532 年、「フョードル・モスクヴィチンの息子イワン」がここで学士号を授与されました。研究者の中には、これらの記録に記載されている人物がイワン・フェドロフであると特定する人もいます。

私たちがイワン・フェドロフについて次に言及するのは、1564 年になって初めて、モスクワで最初に正確に日付が記載された印刷本である『使徒』のページに登場することになる。先駆的な印刷業者の 32 年にわたる生涯は、何世紀にもわたる侵入不可能なベールによって私たちから隠されています。彼はこの時間をどこでどのように過ごし、何をしたのでしょうか？この質問に対する答えはありません。私たちが自信を持って言えるのは、彼にとってこの年月は無駄ではなかったということだけです。何年も勉強し、努力の日々でした。その時、彼は活版印刷のスキルの基礎を習得しましたが、正確に言うことは不可能です。

イワン・フェドロフはモスクワ匿名印刷所で働き、1553年から1565年にかけて出版したと考えられている。誰が、いつ、どこで印刷したかが示されていない本が少なくとも 7 冊。 50年代の終わり。 16 世紀最初の印刷所の所有者とされていた受胎告知大聖堂の司祭シルベスターは恥辱に陥った。印刷所は息子のアンフィムに引き継がれました。印刷工房の活動は徐々に消えていきました。そのとき、皇帝イワン 4 世ヴァシリエヴィチ雷帝は大規模な国営印刷所の設立を決定し、イワンフェドロフがその責任者に任命されました。新しいワークショップの最初の成果物は典礼書『使徒』でした。この有名な本の出版に先立って、イワン・フェドロフによって行われたとされる多くのテキストおよび編集作業が行われました。 1564年の使徒の最後にはあとがきがあり、「国庫から家を建て、印刷業を営む」という王の決定について語られています。この決定は、特に、当時「王国のすべての都市にわたって…特に市内の新しく啓蒙された場所に」建設されていた新しい教会のために、十分な数の本を用意する必要性と関連していた。カザンの。」あとがきには、ツァーリが最初の国営印刷所で働くよう指示した人々の名前が記されている。

これらの巨匠たちは 1563 年 4 月 19 日 (29) に着手し、1564 年 3 月 1 日 (11) に、モスクワで初めて正確に日付が記載された印刷本の制作を完了しました。イワン・フェドロフとピョートル・ティモフェエフ・ムスティスラヴェツによるモスクワでの2番目の出版物は、2つの工場（出版物）で印刷された「時事の書」でした。彼らは最初の作業を1565年8月7日(17)から9月29日(10/9)まで行い、2回目は1565年9月2日(12)から10月29日(11/8)まで行いました。

時の書の出版直後、イワン・フョードロフとピョートル・ティモフェエフ・ムスティスラヴェツはモスクワを去った。何が彼らにそんなことをさせたのでしょうか？科学者はこの質問にさまざまな方法で答えます。最初の印刷者自身は、1574 年にリヴォフで出版された使徒へのあとがきの中で、モスクワには次のような人々がいたと述べています。

当時の異端の告発は多くの問題を引き起こす恐れがありました。悪意のある人々の「妬みと憎しみ」により、開拓者の印刷業者は祖国を離れることを余儀なくされた

イワン・フェドロフは自分の悪意のある人たちについて無言で語る。彼は、その圧制が王から来たものではないことだけを指摘している。

印刷業者たちはリトアニア大公国に移住したが、その東部には正教を信仰し、自らロシア語と呼ぶ言語を話すウクライナ人とベラルーシ人が住んでいた。 G.A.公国の大首長ホドケビッチは彼らをザブルドフの邸宅に招待した。 1568年にここにキリル文字のスラブ印刷所が設立され、そこで『福音の教え』の印刷が1568年7月8日(18)に開始され、『福音の教え』の印刷は1569年3月17日(27)に完了した。。この後、ピョートル・ティモフェエフ・ムスティスラヴェツはザブルドフを去り、ビルナに移った。イワン・フョードロフはザブルドフに残り、1569年9月26日（10/6）から1570年3月23日（4/2）までの期間、時事の書とともに詩篇を印刷した。

ヘットマン G.A. ホドケヴィチは高齢で、経済状況も悪化しており、出版をやめる決意をしました。イワン・フョードロフに褒美を与えるために、首長は彼にミジャコフスコエ村（現在はウクライナのヴィニツァ地方カリノフスキー地区）を与え、農業を始めることを申し出た。しかしイワン・フョードロフはこれを拒否し、首長に次の言葉を言った。

これらの言葉は、1574 年の使徒のあとがきに再現されており、よく引用されています。

これらは、パイオニア印刷業者の不屈の精神の強さ、彼のヒューマニズム、人々を啓発するという大義に命を捧げたいという願望の証拠として、そして全く当然のことながら見られています。

1572 年の秋、イワンフェドロフはウクライナの古代都市リヴォフに移りました。ここ、クラコウスカ通りにある樽職人アダム・トレックの家に、ウクライナの地で最初の印刷所が設立されました。イワン・フェドロフは長い間、それを開くための資金を集めることができませんでした。リヴィウの職人たちは印刷業者を手伝い、そのうちの一人、セミョン・カレニコヴィチはイワン・フョードロフに当時としては巨額の700ゴールドを貸した。

イワン・フェドロフは 1573 年 2 月 25 日に『使徒』の印刷を開始し、1574 年 2 月 15 日に『使徒』の印刷を完了しました。この本はモスクワ版の再版でした。しかし、その終わりの9ページにあとがきがあります。

マスターは、最初のモスクワ印刷所、その活動終了の理由、リトアニアへの旅について、ザブルドフ印刷所について、リヴォフへの移住について、そしてここで最初に経験しなければならなかった困難について興奮して話します。 1574 年の使徒のあとがきは、印刷された最初の回想録文学です。これは、最も古い古代ロシアの歴史物語の 1 つでもあります。 1574年の使徒の後、おそらく彼と同時に、今日まで生き残っている最初の東スラブ初等読み書き教科書であるABCが出版されました。

1575年の初め、イワン・フェドロフは、ポーランド・リトアニア国家の最も裕福な大物の一人であるコンスタンチン（ヴァシリー）・コンスタンティノヴィチ・オストロシスキー王子（1526-1608）に仕えるよう招待された。新しい印刷所で印刷される出版物のテキストが編集されている間、イヴァム・フェドロフはデルマンスキー修道院に住んでおり、1575 年 3 月 2 日に修道長に任命されました。オストログスキー王子は修道院に教育機関を設立しました。住居 - オストログアカデミー。彼女の下には「子供学校」という小学校もありました。イワン・フェドロフが 1578 年 6 月に新しい ABC を印刷したのは、彼のためにでした。 1578年6月から1579年3月まで、イワン・フェドロフはセルビアとブルガリアを旅行した。この旅行に関する無言の言及は、リヴィウのアーカイブ内の文書の 1 つに保存されています。

新約聖書と詩篇。オストログ、1580年。ミニチュア。伝道者ルーク。

1580年、イワン・フェドロフはオストロフ誌で『詩篇と新約聖書』とその索引を出版した。「新約聖書を本の中で見つけるために、最も必要なものを簡潔にまとめた本」。最新版は、ロシアの書誌および記録文学史上初のアルファベット順の主題索引であり、読者が新約聖書の中で必要なテキストを見つけられるように設計されています。現代の用語を使用すると、キーワードのアルファベットに配置された検索画像がこの目的に使用されると言えます。『The Book...』は、私たちの文学史上最初の格言集とも言えます。

必要なものを集めた本。オストログ、1580年。タイトルページ。

オストロ印刷所の出版物の中には、書籍だけでなく、小さなパンフレットやリーフレットもありました。残念ながら、それらのほとんどは生き残っていません。 1581 年 5 月 3 日にイワン・フェドロフによって印刷されたチラシの唯一のコピーが現存しています。

これは、月のリストと、ラテン語、ヘブライ語、ベラルーシ語とウクライナ語の名前が示された、最初の、まだ非常に原始的なカレンダーです。

聖書。刑務所。 1581。タイトルページ。

オストロ印刷所の主な出版物はオストロ聖書でした。イワン・フェドロフは銅版画でそれを説明することに決め、この目的のためにヴロツワフのブラジウス・エビシュの彫刻家と交渉を始めた。しかし、この意図は実現されませんでした。

聖書。刑務所。 1581. ミニチュア。

オストログ聖書には 2 つのバージョンの出力ページがあることが知られています。そのうちの1つは、出版物の発行日が1580年7月12日と示されており、もう1つは1581年8月12日と示されています。最初の完全な東スラブ聖書の出版は、イワン・フェドロフの出版上の偉業です。この本は、カトリック反動の拡大主義との戦いにおける重要なマイルストーンとなった。それはロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人の国民的自覚の成長、母語の地位の強化、ロシアにおける自然科学知識の発展に貢献した。

聖書。刑務所。 1581. K.K.の紋章の紋章構成オストロシスキー..

プリンスK.K. オストロシスキーはバチカンと浮気した。彼がイワン・フェドロフをローマに招待し、ローマでスラブ印刷所を組織してカトリックを宣伝する出版物を出版するのを手伝ったという兆候がある。パイオニア印刷会社はこれに同意できませんでした。彼はリヴィウに戻り、そこで新しい印刷所を組織することに決めました。これにはかなりの資金が必要でした。これらを獲得するために、イワン・フェドロフは鋳物工場に目を向け、モスクワでそれを習得しました。 1583 年 1 月、開拓者の印刷業者はクラクフを訪れ、そこで小型軍用大砲を鋳造するよう命令を受けました。そして同じ年の夏に彼はウィーンへ行きました。ここで彼は、交換可能な部品を備えた多砲身迫撃砲の発明を皇帝ルドルフ 2 世に披露しました。

1583年の秋、イワン・フョードロフはリヴォフに戻り、「高い城の近くのライオン山の下」にあった仕立て屋アントン・アブラガモヴィチの家に定住した。彼は 1583 年 12 月 5 日にここで亡くなりました。先駆的な印刷業者はオヌフリエフスキー修道院に埋葬され、「これまで見たことのない書物のドゥルカール」と刻まれた墓石が墓の上に置かれました。

イワン・フェドロフの記念碑は 1909 年にモスクワに、1977 年にはリヴォフに建てられました。

偉大な教育者であり、印刷業者の先駆者であるイワン・フェドロフの活動は、ロシア国家の発展、国民文化の形成と発展において多大な役割を果たしました。

イワン・フェドロフ

本から：E.ネミロフスキー、B.サモロドフ。傑作と巨匠

私たちの祖国の文化生活の歴史の中で 2 つの最も重要な出来事は、16 世紀の傑出した教育者イワンフェドロフの名に関連しています。それは、ルーシとウクライナにおける印刷の形成です。

最初の印刷業者の運命は驚くべきものでした。本を書くことが彼の人生全体の意味と内容となった。聖典のために、彼は多くの地上の祝福を犠牲にすることを躊躇しませんでした。勇気と自信を持って、彼は自分の活動計画を立てました。パンの代わりに、私は霊的な種を宇宙全体、あらゆるものにまき散らさなければなりません。」この霊的な食べ物を配布する順序です。自然はこの男に惜しみなく贈り物を与えてくれました。イワン・フェドロフは著書の中で自分を「ドゥルーカー」、つまり「印刷業者」と呼んでいます。しかし、私たちは今、遠い時代に「本の印刷業者」という概念がどれほど曖昧で、どれほど大きな包容力を持っていたのか、自分の人生を本のビジネスに結びつけていた人がどれほど多角的で深い知識を持っていなければならなかったのかを知っています。イワン・フェドロフは作家、編集者、出版社、タイポグラファー（したがって彫刻家、ワードスミス、グラフィックデザイナー、植字機、印刷業者、製本業者）でもあります。イワン・フェドロフは発明家、エンジニア、職人でもあります。結局のところ、書籍の印刷に直接取り組む前に、印刷機と鋳型の設計、製造、組み立て、厳密に定義された技術的特性を持つ合金の配合、書籍の印刷に適した塗料の準備など、かなり強固な「材料および技術的基盤」を作成する必要がありました。金属型枠からの紙への印刷など最後に、新しい理念で人々を魅了し、彼らを価値のある仲間と見なし、印刷所の仕事を組織するためには、並外れた組織力が必要でした。

イワン・フェドロフの活版印刷スタンプ

イワン・フェドロフの出版と印刷活動はモスクワで始まりました。彼は最後の日々をウクライナのリヴォフで過ごした。これらの出来事は約 30 年に分かれています。何年もの研究、いわゆる「匿名」印刷所での仕事、そして最後に、印刷所の組織化、12 冊の出版物の準備と出版といった独立した仕事の長年が続きました。出版事業の実行に多かれ少なかれ有利な条件を求めて、彼は何度も旅行し、ロシア、ベラルーシ、リトアニア、ウクライナの都市や村に立ち寄るなど、長い旅をしなければなりませんでした。彼はモスクワ、ザブルドフ、リヴォフ、デルマン、オストログに住み、働いていました。彼は仕事でビルナとクラクフを訪れたと考えられている。おそらく彼の伝記には、ウィーンとドレスデンへの旅行（ビジネスも含む）が含まれていたでしょう。

1563 年の初め、モスクワのニコルスキークレステツ (現在の 10 月 25 日通りの中央部、現在国立歴史記録研究所が所在するほぼ敷地内) に、最初の国立印刷所の建物が建てられました ( 「印刷業が建てられる家」）、4月19日、「ある狡猾な印刷の達人」イワン・フェドロフとピョートル・ティモフェエフ・ムスティスラヴェッツが「使徒」の制作を開始した。この作業は約1年続きました。

「使徒」はフョードロフとムスティスラヴェッツの最初の作品です。芸術的にも技術的にも、この本は完璧に完成されています。この本を作成したとき、フョードロフとムスティスラヴェッツの両方が、「匿名」印刷所（1553年にモスクワで機能していた）で「絶望的な」出版物に取り組む過程で、活版印刷芸術の複雑さを完璧にマスターしていた経験豊富な職人であったことは議論の余地がありません。 -1563)。

当初はフョードロフとムスティスラヴェッツが好調だった。使徒の後、時事の書は 2 つの版 (1565 年 9 月と 10 月) で出版されました。しかし翌年初め、印刷業者は突然モスクワを離れた。そして彼らは永遠に去りました。その後、すでにリヴォフで働いていたイワン・フョードロフは、『リヴォフの「使徒」あとがき』の中で、彼とムスティスラヴェッツがモスクワを離れるきっかけとなった理由を詳しく述べた。モスクワの印刷機関での彼らの印刷活動は、「多くの上司や精神的権威からの大迫害」により中止された。イワン・フョードロフは、印刷業者に祖国を離れ、「他の未知の場所」に移住するよう強制した中傷をでっち上げた「文法上の微妙な点を理解せず、霊的知性に恵まれていない、悪意があり、無知で、未熟な人々」を厳しい言葉で、情熱的かつ大胆に非難している。国々。」

モスクワの印刷業者はリトアニア大公国に向かった。慈善家で教育者のゲットマン・ホドケビッチは、ザブルドフの邸宅（グロドノからそれほど遠くない）に印刷所を設立するよう彼らを招待した。印刷所を組織し、必要な設備や資材を揃えるのに約 3 年かかりました。印刷機（印刷装置の一部 - 鋳造版、フォント、カット装飾が施されたボード - 印刷機はモスクワから持ち込まれました）を構築するのに多くの時間がかかりました。 1568年の夏になって初めて、彼らは福音を教えるための作業を開始しました。これはイワン・フェドロフとピーター・ムスティスラヴェッツの最後の共同出版物でした。 1569年の夏、ムスティスラヴェッツはザブルドフ家を離れる。モスクワの先駆的な印刷業者たちの長期にわたる創造的な協力が中断されつつある。フョードロフはホドケヴィチのもとに残り、ザブルドフ印刷所で働き続けます（1570年に彼はここで「時の演説者」とともに「詩篇」を印刷しました）。

先駆的な印刷業者の人生の最後の 10 年間はウクライナで過ごしました。これらは何年もの集中的で実りある仕事でした。現在知られているフョードロフの著作12冊のうち、少なくとも7冊がウクライナで出版されたと言えば十分だろう。リボフ市はウクライナの書籍印刷の発祥の地となる運命にありました。ここで、1573 年 2 月 25 日、イワンフェドロフは自分が組織した印刷所で『使徒』の印刷を開始し、1 年後の 1574 年 2 月 15 日に作品を完成させました。この日がウクライナで書籍の印刷が始まったと考えられています。

ウクライナの書籍印刷の第一人者であるリヴォフの「使徒」は、モスクワの本の一種の「第二版」です。そして確かに、モスクワ版とリヴォフ版をざっと知っているだけでは、それらの間に大きな違いを見つけるのは困難です。この本を注意深く研究して初めて、リヴォフの『使徒』がより「豪華な」版であることに気づきます。特に、モスクワの本よりも多くの挿絵が含まれています。福音記者ルカを描いた彫刻に加えて、モスクワ版の彫刻を一部変更して繰り返していますが、リヴォフの「使徒」には、イラストの下部にもリトアニア大公国の首長の家紋が含まれています。ザブルドフのモスクワの印刷業者をひいきにしたホドキェヴィチ、そして複雑に編まれた枝の非常に複雑な構成、それに対してリヴォフ市の紋章とイワン・フェドロフの活版印刷のサインが対称的に配置されています。リヴォフ「使徒」はイワン・フェドロフの最初の出版物であり、彼の活版印刷のサインが付いています。この記号は、より厳密かつ簡潔に実行されていますが、その後のすべての版に見られます。

使徒。リヴィウ。 1574年。

しかし、リヴォフの『使徒』とモスクワ版の最も重要な違いは、最初の印刷業者によって編集された、「この物語は、この印刷がどこで始まり、どのように作成されたかを示しています」と題された最も興味深いあとがきです。あとがきには、リヴォフ時代以前の数年間に起こった出来事や、彼がモスクワでの印刷活動をやめた理由が詳しく語られている。あとがきのページはドラマに満ちており、それを背景にして、自分の高い使命を深く確信していた先駆的な印刷業者のイメージが、さらに大きな意味と力を獲得します。

リヴィウの「使徒」は1000〜1200部印刷されたと考えられており、当時としてはかなりの発行部数でした。この本は今日まで約 100 部が残されており (より正確には文献に記載されています)、世界中の多くの図書保管所がこの版を所蔵しています。

しかし、リヴィウの「使徒」が非常に人気がある場合、本当の書誌的希少性はイヴァン・フェドロフの第2版リヴィウ版「入門書」です（文献では、この出版物は「文法」、「ABC」とも呼ばれます）。

G.S.ストロガノフ伯爵は、骨董品の愛好家および収集家として知られていました。他のすべてのコレクションに加えて、彼は豊富な蔵書も持っていました。しかし、その棚にどんな宝物が保管されているかは誰も知りませんでした。おそらく貴族自身もこのことを知らなかったでしょう。いずれにせよ、問題の本であるリヴィウ入門書は、伯爵の存命中に出版されたいかなる解説にも言及されていない。伯爵は海外に住むことを好み、1910年にイタリアで死去したが、相続人らは相続した本などの宝物をそれぞれの方法で処分した。 1927年、ロシアの美術評論家S.P.ディアギレフは、かつてストロガノフが所有していた小型判のかなりボロボロの古い本をローマの古本屋から購入した。それはイワン・フェドロフの「入門書」でした。このユニークな出版物に関する最初の情報は、戦争直前の 1939 年に印刷物として登場しました。ディアギレフに関する回想録の中で、このユニークな出版物について簡単に言及されました。現在、このフョードロフ版の唯一のコピーがハーバード大学 (米国) の図書館に保管されています。

合計すると、イワン・フェドロフは約4年間リヴィウに住んでいました。 1575年に彼はリヴォフを離れ、コンスタンチン・オストロシスキー王子に仕え、彼のために本の印刷を続けた。オストログでは、「入門書」（1578年）、「詩篇」と「新約聖書」（1580年）、「最も必要なものを集めた本...」（1580年）、アンドレイが編集した小冊子「年表」『リムシャ』（1581年）が出版され、『聖書』はイワン・フェドロフの最大の著作である。この出版物はいくつかの印刷版で知られています。この本は大判で、1256ページあり、発行部数は約2000部です。オストログの「聖書」は、そのエレガントな植字、構成とレイアウトの思慮深さ、およびグラフィック装飾の厳密さによって際立っており、当然のことながら世界の印刷芸術の傑作と考えられています。

リストに掲載された書籍の出版により、イワン・フェドロフの出版および印刷活動は終了します。

その後、イワン・フェドロフは数回リヴィウを訪れた。 1583年1月、彼は「小型軍用大砲の鋳造に関する件で」クラクフへ旅行した。同年の春に彼はウィーンを訪問し、そこで彼の発明である折りたたみ式多砲身大砲を宮廷に紹介しました。

1583年後半、イワン・フェドロフはリヴォフに戻った。彼は重病にかかり、1583 年 12 月 5 日に亡くなりました。彼はオヌフリエフスキー修道院近くの墓地に埋葬された。最初の印刷者の活版印刷のサインと次のテキストが刻まれた石板が、「献身的にドゥルカールの作品を更新したヨアン・フェドロヴィッチ・ドゥルカール・モスクヴィチンが墓に設置されました。彼は 1583 年 12 月 5 日にリヴォフで休息しました...前例のないタイ以前の本のドゥルカール」 (この板はすぐに消滅し、長い時間が経った後、生き残ったスケッチから復元することができました)。

1977 年 12 月、イワンフョードロフ博物館が旧オヌフリエフスキー修道院に開館しました。博物館の中庭、印刷業者の先駆者が埋葬されたとされる場所に、復元された石版が設置され、記念の彫刻作品が建てられました。

最初の印刷業者イワン・フェドロフ、イワン・フェドロフの伝記

- 先駆者、伝説、 イワン・フェドロフの伝記あなたは息を止めて幸せになれるでしょう。親愛なる皆さん、この記事では、その方法を読むことができます。 イワン・フェドロフの伝記、そして一般的に彼が残したもの。

パイオニアプリンターのイワン・フェドロフ、本が手書きで書かれたのは彼の前でした。手書きで本を書くのは大変な労力であり、そのため古代では本は非常に価値がありました。 15 世紀に最初の印刷機が発明されました。 1563 年、イワン雷帝の布告により、ロシアに最初の印刷所が設立されました。後に最初の印刷業者となる教会の助祭が印刷所の長に任命されました。

生き残った情報源から知られているのは、 イワン・フェドロフの伝記 1510年頃に始まり、クラクフ大学で教育を受け学士号を取得しました。彼がベラルーシのラゴジン家の出身であることも知られています。 1564 年に出版された最初の本は「使徒」と呼ばれていました。フェドロフと彼のパートナー、ピョートル・ムスティスラヴェッツは1年間かけてこの本の執筆に取り組みました。この本の各章の大文字は赤で、各章は蔓の枝が絡み合った美しい模様で装飾されていました。先駆的な印刷業者とその助手によって出版された 2 冊目の本は、子供たちに読み方を教えるための教材として使用された「時報」でした。この本は最後に出版された本でした イワン・フェドロフロシアで。

モスクワに印刷所を設立することは誰の好みにも合わず、印刷機で聖典を書くことは本当の冒涜であると多くの人が信じていました。そして今でも、機械の出現により、僧侶の書記の仕事はまったく儲からなくなりました。 1566年に印刷所で火災があり、放火だったと考えられています。その結果、イワン・フェドロフは助手とともにロシアを離れなければならなかった。ロシアを離れた後も、フョードロフとムスティスラヴェッツはリトアニアの印刷所で働き続けた。ここの印刷所はザブルドフ市にあり、ドゥルカルニャと呼ばれていました。 1569 年、フョードロフとムスティスラヴェッツの最後の共著『教師の福音』がここで出版されました。この本の出版後、ムスティスラヴェッツはビルナに移り、そこで自分の印刷所を開きました。

一人になった彼は、「時事の書付き詩篇」の印刷を始めました。フョードロフのドゥルカルヌイを所有していたヘチマン・ホドケヴィチはすぐにフョードロフの印刷所を閉鎖した。 1572年、フョードロフはリヴォフに印刷所を開設し、そこで『使徒』という作品を出版し、1974年にはロシア語で『ABC』も出版した。 1583 年、先駆的な印刷業者はリヴォフで亡くなり、ここオヌフリンスキー修道院の墓地に埋葬されました。 18 世紀に、遺体は移動され、教会自体の前庭に再埋葬されました。終わり イワン・フェドロフの伝記予想通りだったので、世界中のすべての人と同じように、彼も亡くなりました。墓石には次のような碑文が刻まれていました：「前例のない時代以前の書物のドゥルカール」。

トピックに関する記事