Athos véne, tiszteletreméltó Paisius a Szent Hegyről. Tiszteletreméltó Paisius, a Szent Hegy

Paisius a Szvjatogorec vagy a Tiszteletreméltó Athonite Paisius a 20. század nagy aszkétája. Egész Görögország számára igazi szellemi fény lett. Paisius elder számos mondását megőrizték. Szava melegséggel töltötte el a lelkeket, melyből kivirágoztak bennük az erény virágai. Nagy spirituális mentorként tudta, hogyan adja át a legmélyebb igazságokat egyszerű, mindenki számára érthető nyelven. Élénk példák és összehasonlítások, Paisius atya sziporkázó humora megérintette az elmét és a lelket. Lelki alapnak az alázatot és a szeretetet tekintve mindenkit arra biztatott, hogy fedezzen fel magában egy „új embert”, legyőzve a szenvedélyekbe merült „öreg” embert. Paisius, a Szent Hegy szava a szenvedélyek elleni küzdelemre és a lelki szabadság megszerzésére ösztönöz.

Tiszteletreméltó Athos Paisius. Fotó az oldalról - orthodoxanswers.gr

A Paisios szerzetes világi neve Arsenios Eznepidis. Arszen 1924. július 25-én született Farasy kappadókia falujában, nem sokkal a görög-török ​​lakosságcsere kezdete előtt. Szülei neve Prodromos és Evlampia volt, Arsenyen kívül még nyolc gyermek volt a családjukban.

Arseniy Eznepidis szüleivel Prodromosszal és Evlampiával

1924 augusztusában, pontosan egy héttel azelőtt, hogy Faras lakói megkezdték volna a török ​​területről Görögországba való áttelepítést, a gyermeket megkeresztelték. Az úrvacsorát maga Kappadóciai Arseny végezte, akit később az egyház szentté avat. A szülők Krisztusnak akarták nevezni fiukat a nagyapja tiszteletére, de Arseny szerzetes ragaszkodott hozzá, és a gyermek nevét adta, hogy „a szerzetest a nyomdokaiban hagyja”. Így a szerzetes megjósolta a 20. század egyik leghíresebb aszkétájának kolostori jövőjét.

Öt héttel Arsenios megkeresztelkedése után az Eznepidi család más görög telepesekkel együtt megérkezett Pireusz kikötőjébe, ahonnan Kerkyrába küldték őket. További másfél év múlva a család elköltözik, és végül Konitsa városában telepszik le, nem messze Ioanninától. Itt érettségizi Arseny az általános iskolát. Még iskolás évei alatt a fiú elkezdte tanulmányozni a Szentírást és a szentek életét. Fiatal korától kezdve nyilvánvalóvá vált a vágya, hogy szerzetes legyen. Mindenki, aki ismerte őt gyermekkorában, már észrevette szemében a különleges fényt és a kegyelem bélyegét a homlokán.

Az iskola elvégzése után Arseny elsajátította az asztalos szakmát, és több éves munka után a Görögországban lángoló polgárháború frontjára került. Három és fél év rádiós szolgálat után 1949-ben bocsátották el. Számos, Szent Paisius életének szentelt kiadványban „Isten jelzőjének” nevezik, mivel maga az idősebbik egykor a kolostori szolgálatot a katonai szolgálattal hasonlította össze: „A szerzetesek az egyház rádiósai. Ha imájukkal kapcsolatot létesítenek Istennel, Ő a segítségére siet.”

Arszenyij Eznepidisz katonai szolgálata alatt

Miután befejezte katonai szolgálatát, Arseny végül úgy döntött, hogy egy másik szolgálatot teljesít, „katonai szolgálatot a Mennyei Királynak” - ahogy Nil, a mirha-folyamot szerzetes szerzetesnek nevezte.

Közvetlenül a hadsereg elhagyása után először Athosba ment, de nem sokáig maradt ott, mivel megígérte apjának, hogy visszatér és segít a családi ügyekben.

Egy évvel később Arseny ismét a Szent-hegyre megy. A Szent Panteleimon kolostorban találkozik Cirill atyával, a Kutlumush kolostor leendő apátjával, és novícius marad nála. További lelki útját az Esphigmen kolostorban folytatja, ahol Averky néven szerzetesi fogadalmat tesz. A kolostor testvérei felfigyelnek majd arra a nagy szeretetre és alázatra, amellyel Averky szerzetes engedelmességet tanúsított.

Négy évvel később Averky atya elhagyja Esphigment, és a Philotheus kolostorba költözik, ahol 1956 márciusában Paisios nevű szerzetest tonzírozzák II. Paisios caesareai metropolita tiszteletére, aki szintén Farasban született.

Paisius atya a magányt kereste, sőt szándékában állt visszavonulni az emberek közül egy lakatlan szigetre, de Istennek más terve volt. Az embereknek szükségük volt Paisiusra. Ezért egy idő után teljesen távol találja magát a Szent-hegy magányától. Miután megkapta a „belső értesítést”, Stomioba megy, ahol megkezdi a Boldogságos Szűz Mária születésének kolostorának helyreállítását.

Stomioban Paisiy atya nemcsak a kolostor felállításával foglalkozott. Óriási szellemi munkát is végzett: erőfeszítései révén számos, a protestantizmusba tévedt család visszatért az ortodoxiához. Bölcsességével, jótékonykodásával és szerénységével Paisius atya egyetemes szeretetet és tiszteletet vívott ki magának. Segítette a rászorulókat, kíméletlenül odaadta a magáét; meghallgatták, vigasztalták és támogatták az elkeseredetteket, hittel töltve el lelküket.

A lelki kutatás arra kényszeríti Paisius atyát, hogy elhagyja a stomiói kolostort. Útja a Sínai-félszigetig vezetett. A vén a sivatagban fog letelepedni Galaktion és Epistimia szent vértanúk cellájában. Buzgón imádkozott, szigorú böjtöt tartott, és kétkezi munkát is végzett - fakereszteket készített zarándokoknak való eladásra, és a pénzből táplálta az őt nagyon szerető beduinokat.

Tiszteletreméltó Athos Paisios

A Sínai-félsziget után Paisios elder ismét visszatér Athosra, és az iveroni kolostorban telepszik le. 1966-ban szerencsétlenség történt: egy súlyos betegség miatt a tüdejének egy részét elvették, a műtéti beavatkozás pedig szövődményeket okoz a szemében.

A vén mindent alázatosan elfogad, sőt köszönetet mond Istennek, hogy testi betegségéből a léleknek hasznot hoz: „Korábban, amikor az Úr szenvedéséről olvastam a Szentírásban, történelmi tényként fogtam fel. És a szentek kínjáról – szintén. Mostantól együtt fogok érezni velük, mert én magam is átéltem egy kis fájdalmat.”

Még a műtét előtt, amikor Paisius atya a kórházban volt, megkeresték azzal a kéréssel, hogy az Athos chartával szervezzenek egy kolostort. Miután kiengedték a kórházból, az idősebb talált egy helyet, ahol kolostort építhet - Szalonikitől nem messze, Suroti településen. Itt alapítják meg a Teológus Szent János-kolostort, ahol azonnal elkezdenek letelepedni a nővérek. Paisisius atya Surotiban maradt, amíg vissza nem tért Athosba, míg végül egészsége megjavult, és segített a nővéreknek a kolostor felállításában. Ezt követően Filothea apátnő felidézte, hogy Paisiy atya már akkor, viszonylag fiatal korában igazán szenilis bölcsességgel rendelkezett, és a legösszetettebb spirituális élményekbe mélyedt. Mindig tanácsokkal segítette az apácákat, és az Athos-hegyen való ismételt letelepedés után is levelezett a nővérekkel. Paisios elder haláláig gondozta a teológus Szent János kolostort.

Szúróti teológus Szent János kolostor. Fotó az oldalról - 2.bp.blogspot.com

Miután végre felépült a műtétből, Paisiy atya visszatért a Szent-hegyre, ahol a Nagy Lavra kolostor Ipatiev cellájában telepedett le. Eközben bölcsességének és erényének híre messze túlterjedt a Szent-hegyen, és emberek százai kezdtek hozzá fordulni tanácsért és áldásért.

1979-ben Paisios elder ismét Kutlumushba megy. Remeteként fog letelepedni Panaguda elhagyott cellájában. Tömegek jönnek ide, hogy beszéljenek a vénrel. Annyira sokan voltak, hogy hamarosan különleges táblák is megjelentek, jelezve az öreg cellájához vezető utat. Nemcsak eljöttek hozzá, hanem levelet is küldtek, amelyben segítséget kértek. Paisiy atya nem utasított vissza senkit, csak napi néhány órát pihent. A zarándokok tömege és betegsége ellenére továbbra is kemény aszketikus életet élt, ami egészségére is kihatott.

Görögországban tisztelik Paisiy Svyatogorets szerzetest, mint Oroszországban. Elder Paisius, a Szent Hegy széles körben tisztelik Oroszországban. 2015 januárjában került sor a Szent Hegy Szent Paisius dicsőítésére.

Elder Paisios, a világban Arsenios Eznepidis a kis-ázsiai kappadókiai Pharasban született, július 25 1924. Apját Prodromosnak hívták. Jámbor ember és hazafi volt, ami veszélybe sodorta családját a török ​​muszlim fanatikusoktól. Az öreg anyját Eulampiának hívták. A családjukban a kis Arsenyn kívül még kilenc gyermek született. Két héttel Arsenius születése után a fárazi görögök elmenekültek Törökországból, hogy elkerüljék a török ​​üldözést. Mielőtt Görögországba indult, Kappadókia Szent Arszeniosz megkeresztelte a fiút, és a nevét adta a gyermeknek, és prófétailag ezt mondta: „Meg akarok hagyni egy szerzetest.”

1924 szeptemberében egy hajó menekültekkel közeledett Görögország partjaihoz, és a kimerült emberek végre új hazát és biztonságot találtak. A kis Arseny nagy szeretettel nőtt fel Krisztus és az Istenszülő iránt, és nagyon szeretett volna szerzetes lenni. Állandóan az erdőbe járt, ahol egy saját kezűleg készített fakeresztet tartva imádkozott. Az idősebb gyermekkorát Konitz városában töltötte. Itt sikeresen elvégezte az iskolát, és asztalosként dolgozott, mielőtt a hadseregben szolgált. 1945-ben Arsenyt besorozták a hadseregbe, ahol kitűnt jó viselkedésével és bátorságával.

A hadsereg után Arseny azonnal az Athos-hegyhez ment. 1950-ben a kegyelmes gyóntató, Kirill atya novíciusa lett, később a Kutlumush kolostor apátja († 1968). Valamivel később Fr. Kirill a novíciust az Esphigmen kolostorba küldte, ahol Arseny 1954-ben megkapta az Averky nevű ryasszofort. Az új szerzetes végrehajtott minden engedelmességet, és miután elvégezte a sajátját, segített a többi testvérnek befejezni munkájukat. Averky folyamatosan imádkozott, igyekezett, hogy mások ne vegyék észre, és szeretett szentek életét olvasni.

A szerzetes egy kis madarat etet a kezéből

1958-ban felkérték Stomio Konickától, hogy jöjjön és segítsen megállítani a protestánsok terjedését. Az idősebb, miután belső „értesítést” kapott Isten akaratáról, elment és a stomiói Szűz Mária születésének kolostorában lakott. Ott Isten kegyelmének segítségével lelkek ezrein segített és onnan ment 1962-ben lelki okokból a Sínai-félszigetre. Az idősebb sokat dolgozott, és a megkeresett pénzéből élelmet vásárolt, és kiosztotta a beduinoknak, akik nagyon szerették. 1964-ben az Elder visszatért Athosba, és az iveroni kolostorban telepedett le. 1966-ban az Elder megbetegedett, és a tüdeje nagy részét elvették.

1978 májusa óta Fr. Paisios Panaguda cellájában, Kutlumush szent kolostorában telepedett le. Emberek ezrei sereglettek ide az Elderhez. Napkeltétől napnyugtáig minden nap tanácsot adott, vigasztalt, megoldotta az emberek problémáit, elűzte minden zavart és hittel, reménnyel és Isten iránti szeretettel töltötte el a lelkeket. Egész Görögország számára az Öreg szellemi mágnessé vált, kivonva a beteg emberek bánatát. Elfogadva az emberáradat nehézségeit, az Öreg fokozatosan kezdett fizikailag kimerülni. 1993-ra az Elder állapota nagyon súlyossá vált.

Elder Paisius Svyatogorets sírja (1924-1994)

Íme, maga Paisius elder utolsó szava: „...én Paisius szerzetes vagyok, miután megvizsgáltam életemet, láttam, hogy megszegtem az Úr minden parancsát, és minden bűnt elkövettem. És az sem baj, ha e bűnök egy részét kisebb mértékben követtem el, mert egyáltalán nincsenek enyhítő körülményeim, hiszen az Úr nagy előnyöket mutatott nekem. Imádkozz, hogy Krisztus megkönyörüljön rajtam. Bocsáss meg, és bocsáss meg mindazoknak, akik azt hiszik, hogy valamilyen módon felzaklattak engem... Nagyon hálás vagyok, és ismét arra kérlek, hogy imádkozz.”

Imádság Szent Paisiushoz, a Szent Hegyhez

Ó, szent, tiszteletreméltó és istenhordozó Paisius atya, szeretett pártfogónk és istenbölcs mentorunk, aki feljutott az erények létráján a földi létből a mennyek országába, és megkapta a kegyelmet, hogy közbenjár értünk Mindenünk trónja előtt -Kegyes Úr; Imádkozunk Hozzád: téríts le minket bűneink útjáról, és taníts meg az Úrnak, hogy Krisztusban teremjük a bűnbánat és lelkünk megújulásának tökéletes gyümölcseit.

Szentatyám, földi életed napjaiban sok súlyos betegséget és gyógyíthatatlan betegséget gyógyítottál meg, meggyógyítottad a lelkeket a bűnből és a bánatból; Most Isten előtt állva, hajolj meg irgalmasságával felénk, hogy közbenjárásodért minket is meggyógyítson, akik szeretettel tiszteljük szent emlékedet, és adj erőt a kísértésben, bátorságot a rosszindulat szelleme elleni küzdelemben, örök pusztulásunkat keresve adjon bocsánatot minden bűnünknek, amelyeket fiatalkorunktól a mai napig elkövettem gondolatban, szóban és tettben, tanítson meg minket, mit kell tennünk, hogy szolgálhassuk Őt, ahogy illik szeretettel és alázattal szolgáljuk felebarátainkat.

Neki, Szentatyám, utasíts minket szent életed példáját követve, szeretettel és önfeláldozással telve, elutasítva a bűnös élet bilincseit, hogy kiáltsunk a mennyei palotákhoz, ahol dicsérjük mindenkegyelmes Szentháromság Urunkat. örökkön örökké. Ámen.

Troparion a Szent Paisiushoz, a Szent Hegyhez

Hang 5. Hasonló: Jelentős szó:

A szeretet isteni tüzét fogadva, / felsőbb bravúrban mind Isten voltál, / és sok ember vigasztalása voltál, / isteni szavakkal büntettél, / imával csodákat műveltél, / Paisie B ogonose, / és most te szüntelenül imádkozz // az egész világért, tiszteletes.

Kontakion a Szent Paisius Szent Hegyre

Hang 8. Tetszik: Scrambled:

Angyalként élve a földön, / ragyogtál a szeretettől, mint Paisius, / a szerzetesek nagy megerősítése, / a szent életéhez hívők vezére, / megjelent a világmindenség legédesebb vigasztalása, / az Őért azért hívunk: // Örvendj egyetemes atyám.

A vén Panaguda Szent-hegyi cellájából a tapasztalat teológusa. Paisiy atyának nincs világi műveltsége. Elvégezte az általános iskolát, a hivatása a világon asztalos volt. Írás közben az idősebb helyesírási hibákat követ el, és beszélgetésben nem különbözteti meg a retorika művészetétől. De az írásai (máig három könyve jelent meg) elképesztőek, szavai tapasztalati kifejezések. Az idősebb az ortodoxia nagyszerű tanítója. Amit mond, széles körben ismertté válik, és meggyőzi az embereket. Még a teljesen világi emberek is elfogadják szavait, ezért tanításait leírni nem csak dicséretes, de szükséges is, hogy idővel ne feledkezzünk el.

Paisius atya néhány tanítását mutatjuk be, amelyekről úgy gondoljuk, hogy különösen érdekesek a világban élő keresztények számára.

A vén azt mondta: "A jó keresztény először Istent szereti, majd az embert. Bőséges szeretet árad mind az állatokra, mind a természetre." Az a tény, hogy mi, modern emberek tönkretesszük a környezetet, azt mutatja, hogy nincs bennünk túlzott szeretet. Talán legalább szeretjük Istent? Sajnos nincs. Maga az életünk is ezt mutatja.

Az alamizsna a szeretet kifejezése. A modern keresztények szinte elfelejtették ezt az erényt. A vén nem csak a szükségességére emlékeztet, hanem lelki gyümölcseire is: „A lélekben végbemenő lelki változást, a puszta alamizsnából vagy a felebarátnak tett jócselekedetből való szívből jövő ujjongást még a legnagyobb gyógyító sem tudja megadni, ha adsz neki egy egész zsák dollárt "A nyugdíjasok áldozzák idejüket és pénzüket, hogy megmentsék néhány szétesett család védtelen gyermekeit."

Vannak szerzetesek, akik sokat értek el a lelki életben, és Isten a belátás ajándékát adja nekik. Paisiy atya azt mondja, hogy van egy spirituális televíziójuk, és Isten rádiósai.

A vén ezt mondta: "A rózsafüzér olyan, mint egy kézi gyújtás fogantyúja egy szerkezetben; többszöri elforgatással felmelegítjük a motort, és az magától kezd működni. Valami hasonló történik a rózsafüzér imádkozásánál. Imát mondunk , és felmelegszik a lelkünk."

A vén azt mondta: "Mindenhol imát kell mondanunk. Egyszer egy sofőr Arneán elütött egy gyereket az autójával. A gyereknek egyáltalán nem esett baja, mert a sofőr vezetés közben is imádkozott." Egy másik alkalommal pedig ezt mondta: "Ahogy a veszélyben lévő hajók SOS-jeleket küldenek, úgy az embernek állandóan azt kell mondania: Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam. Az imádságnak egyszerűnek kell lennie."

Az imádság előkészítést igényel. A vén mindig azt tanácsolta: „Ima előtt olvass el néhány sort az evangéliumból vagy a Patericonból. Ez felmelegíti a gondolataidat, és egy spirituális földre visz.”

A vén elmondta: "Az imát gyengítő árulók a lelki szárazság és a hidegség. Ellenük rövid imákat kell használni, és főleg a Jézus-imát, a Szentírás és a lelki könyvek szorgalmas olvasását. A halálról való gondolatok is megvédenek minket a bűntől és segítenek nekünk, "ítélet, mennyország, pokol és Isten jócselekedetei. Isten figyeli szívünket, és ellenőrzi, hová hajlik."

A vén ezt mondta: "Imádkozáskor a kisgyermek alázatával és egyszerűségével kell kiállnod, hogy méltó legyél az atyai gondoskodásra. Ismerd fel gyengeségedet és jelentéktelenségedet, hogy Isten irgalma ellepjen, mert ahogy az árnyék követi tárgyat, tehát Isten irgalma az egyszerűséget és az alázatot követi "Aki bűnösségét érzi és lelke mélyéről sóhajt, felsőbbrendű annál, aki fel tudja támasztani a halottakat, és tanításával az egész világot segíti. Aki elérte lelki gyengeségének ismerete tökéletes alázatot ért el."

"Mindig légy jó hozzáállás. Hogy megérts, elmondok neked két esetet, ami itt történt. Egy nap egy tizenhét éves fiú jött, és bekopogtatott, hogy ajtót nyissak neki. lásd Paisius atyát” – mondja nekem. Én, Hogy egy kicsit próbára tegyem a hangulatát, azt mondom neki: „Nincs itt. Elment Karyába cigarettát venni." - "Rendben, megvárom" - feleli a fiú, és mindig egy jó gondolat jár a fejében. "Menj el!" - Elmondom neki. „Miért vársz rá?” „Nem, apa, látni akarom!” – erősködött a fiú.. Ennek a fickónak jó volt a hozzáállása, és nem tudtam zavarba hozni, annak ellenére, hogy sokáig kínoztam. Nem fogadta el a rossz gondolatokat, ez jó lélek volt.

Egy másik alkalommal egy férfi jött, és megkért, hogy imádkozzam a gyermekéért, aki súlyos beteg. "Csinálok valamit," mondtam neki, "de neked is segítened kell. Természetesen nem tudod, hogyan kell imádkozni, böjtölni, meghajolni stb. De szabadulj meg az egyik hiányosságodtól." – Mi a hátránya, apa? - kérdezte tőlem. - Hagyja abba a dohányzást - mondtam neki. Figyelmesen hallgatott rám, és amikor kinyitottam a templomot, hogy bejöjjön és tisztelje az ikonokat, tudtomon kívül hagyott egy doboz cigarettát és egy öngyújtót az egyik sztázián.

Ugyanebben az órában jött egy másik, belépett a templomba, kíváncsiságból megnézte és kiment. Elment, leült erre a kőtalapzatra, amely a templom falának közelében van, rágyújtott, és lelkiismeret furdalás nélkül elszívott. Kimentem és megláttam őt. "Bah, drágám, te dohányzol itt, hol van a templom? Menj oda, a fák alá, és ott dohányzol, ne itt!" - Elmondom neki. De rossz és ravasz gondolatai voltak, és pimasz pillantással válaszolt nekem: "Mit számít neked, hogy dohányzom? Te a templomban dohányzol, és én valami rosszat csinálok azzal, hogy kint dohányzom?" Megint mondtam neki, hogy menjen el innen, de ő ellenállt, és ugyanazokat a szavakat mondta nekem. – De mit mond? - kérdeztem magamtól. Nem értettem őt. Belépek a templomba, és egy doboz cigarettát látok, amelyet gyötrődő apám hagyott hátra. Azonnal rájöttem, hogy ez az ember félreértett, és azt hitte, hogy ezek a saját cigarettáim, és a templomban szívtam! Elmagyaráztam neki, hogy mi történt valójában, de volt egy rossz ötlete. Semmi haszna nem volt. Mentségeket keresett a gonoszságára, hogy magában tartsa. És annak a fiúnak, ahogy korábban mondtam, jó hozzáállása volt."

A vén ezt mondta: "A Sátán utolsó leheletünkig nem hagyja abba a gonosz és tisztátalan gondolatok elménkbe hintését. Ne tulajdonítsunk nekik semmi jelentőséget. Hagyjuk, hogy elrepüljenek mellettünk, mint a madarak a levegőben. beindítottuk a jó gondolatok gyárát. Mit adunk neki? "Ezt fogjuk kapni. Adj vasat, és kapunk vasat. Adj aranyat, aranyat, és megkapjuk. Mindig forogunk a rosszat jóban látjuk. Mindent egyszerűen fogunk nézni."

A vén ismét így szólt: „Sokáig ne maradjon benned rossz gondolat, mert kárt okoz. Olyan, mint a légy, amely rászáll a húsra és tojásokat rak. Hamarosan férgek jelennek meg a húsban. Hasonlóképpen egy rossz gondolat, amikor az elmében marad, nagy károkat okoz."

"Az istenkáromló gondolatokat csak az irántuk való közöny és megvetés űzi el. Ha megtámadnak minket, énekelni fogunk. Nem a mieink, hanem idegenek."

A vén ezt mondta: „A jó Isten egy időre szabadon hagyja a démonokat, hogy rosszindulatukkal segítsenek bennünket a földi lelki vizsgák letételében és az örök mennyei élet elérésében. Amíg az ember a földön él, joga van felvenni. ezek a lelki vizsgák. Nincs újravizsgálás. Tehát, törekedjünk arra, hogy spirituális pontokat szerezzünk, és menjünk a mennybe.”

Az idősebb ezt írta: "A lelki élet kezdetén az aszkéta lelki tanítással, szakadatlan imával és szorgalmas tettekkel elűzi a rossz gondolatokat. Aztán csak a jó gondolatok jönnek. Később a jó gondolatok abbamaradnak, és érezhető egy bizonyos üresség, majd az isteni megvilágosodás jön az emberhez."

A vén ezt mondta: "Türelem kell, nem rosszindulat a szívben. Egy trákiai férfi keresztény lett. A felesége azonban nemcsak hogy nem követte a példáját, hanem nagyon akadályozta is, és kegyetlenül bánt vele. De ő kitartott és válaszolt Idővel felesége meghajolt türelme és szeretete előtt, és így szólt: „Az Istennek, akiben hisz, igaznak és nagynak kell lennie.” És keresztény lett.”

A szeminaristákkal beszélgetve többek között a következőket mondta: "Kerülje a bűn alkalmát. Mondok egy példát. Ha valaki cukorbeteg, és nem szabad édességet ennie, ezt elkerülheti-e az édességboltok kóborolásával? Legyen figyelmes a kísértésekre . Mindenki "azzal a gondolattal kezdi, hogy elragad minket. Minél spirituálisabb az ember, annál kevesebb joga van az életben. A legnagyobb öröm az, ha szolgálunk egy másik embert, és megbocsátjuk neki a hibáit. Aki jó cselekedetet kap, az érzi az emberi öröm, és aki megteremti, az isteni örömet érez."

A vén azt mondta: "A hosszú távú teológiai tanulmányok károsak. A megszerzett tudás egyszerűségére és gyakorlati megvalósítására van szükség."

Az idősebbik a fiatalokhoz fordulva így fogalmazott: "Szellemi munkát már kicsi koruktól kezdve kell végezni, mert fiatalon az ember tud dolgozni és van hozzá ereje. Ha megöregszik, nehéz lesz. Őt dolgozni. Most abból táplálkozom, amit fiatalkorodban felhalmoztam. Te pedig most dolgozol, amíg fiatal vagy."

Az idősebb azt mondta: "Az életünknek egyszerűnek kell lennie. Ne legyenek nagy igényeid, ne keresd a kényelmet. Egy nap egy német hozott nekem egy kenyérvágó gépet. A kényelem kedvéért odaadta. "De mi az? - Mondtam neki. - Nincs szükségem erre. Aztán nincs mindig kenyerem.”

Az egyik látogató Paisius atyánál megkérdezte tőle, miért nem érezte úgy az isteni közösséget, ahogyan kicsi korában, az idősebb pedig így válaszolt neki: „Ha van gyereked, ezt megérted. Az apa édességet ad a kisgyermekeknek. Később , amikor "Amikor felnőnek, maguknak kell édességet vásárolniuk. Isten tehát először ingyen adja a kegyelmét, de aztán a személyes teljesítményünkre vágyik, hogy érezzük az isteni közösséget."

A vén ezt mondta: "A szív megtisztul könnyekkel és sóhajokkal. Egy sóhaj lelki fájdalommal egyenlő két vödör könnyel. Sírjunk bűneink miatt, mindig Isten szeretetében és irgalmában reménykedve. Merítsük el lelkünket könnyek forrásai. Ne korlátozd az imát szavakra. Imádkozz egész életedben Istenhez."

A szeminaristáknak, akik meglátogatták őt, és a világban létező gonosz elleni küzdelemről és az általuk érezhető démoni hatásokról kérdezték, az idősebb ezt mondta: „Figyeljetek, nem minden ördögi. Például a kávé. A kávé nem ördögi dolog. , de ha valaki sok kávét iszik, akkor kezd felborulni az idegrendszere, és pszichiáterek segítségéhez folyamodik.Nem mondok ellent, vannak jó pszichiáterek, de nincs rájuk szükség, ha vannak jó gyóntatók. . Ugyanez történik a borral is. A bor megszentelt és áldott, de ha sokat iszol belőle, elveszted az uralmat önmagad felett, és akkor az ördög lehetőséget talál arra, hogy kihasználja ezt az állapotodat."

A világi embereket a külső dolgok érdeklik, de a belső élettel teljesen nincsenek tisztában. Az idősebbik a következő példával ábrázolta gondolkodásmódjukat: "A világi emberek nem akarnak szemetet és koszt az udvarukban, ezért addig söprik az udvart és rendet tesznek, amíg minden tiszta lesz. Az összegyűjtött szemetet beviszik a házba, hogy nem "látható volt az udvarról. Ezt teszik a világi emberek. És legyen szemét bent, de kívül ne, mert az emberek látják. De a lelki emberek éppen ellenkezőleg, kitakarítják a házat, kidobják a szemetet és nem érdekel, mit mondanak mások."

Az öreg azt mondta: "Ma az ember megcsonkította a természetet. Látod, itt a Szent-hegyen gyönyörűek a fák. Némelyik kicsi, a másik nagyobb. A többi növényzetnek is sok árnyalata van. Mindenhol nagy a változatosság. De ha Halkidikiben utazik, hol vannak azok a fák, amelyeket az emberek ültetnek, akkor láthatja, hogy ezek a fák úgy néznek ki, mint az olasz katonák 1940-ben. Egyenletesek, és nincs ebben semmi szépség.”

A vén laikus látogatóival folytatott beszélgetéséből: „Atyám, sok családi problémával küszködünk.” "Nagyon megnehezítjük saját életünket az anyagi javak hajszolásával. Nem vesszük észre, hogy minél több hasznunk van a civilizációból, annál több problémát okozunk magunknak és a családunknak." - "Atyám, milyen problémákra gondolsz, amelyeket a javak hajszolása okoz?" - "Túlzott felhajtásba kerülünk, elveszítjük értékes lelki békénket. Elszórtan válunk. Egy nőt dolgozni kényszerítenek, mert azt mondják, nincs elég pénzünk. És ennek következtében a gyerekek elveszítik az anyjukat... Nem hozzuk ki a végét, mert szeretnénk videót, tévét, új autót, sok ékszert.Beszippantunk a nyüzsgésbe, és egyszerűen nem tudunk megállni, egyre többet akarunk, és ennek eredményeként a gyerekek figyelem nélkül maradnak. Ez óriási hiba – ezt meg kell értenünk. Csak működjön „Egy családtag és megelégszünk kevéssel. Akkor megszűnik a probléma."

Az idősebbik ezt mondta: "Minél inkább eltávolodnak az emberek az egyszerű, természetes élettől és hódolnak a luxusnak, annál jobban félnek a holnaptól. És minél inkább fejlődik a világi udvariasság, annál inkább elvész az egyszerűség, az öröm és a természetes emberi mosoly. ”

A vén a laikusokhoz fordulva így szólt: „Ha ti laikusok megértenétek, milyen veszélyek között éltek, akkor tízszer többet imádkoznátok, mint mi, szerzetesek.”

A vén ezt mondta: „Egyszer egy szomorú apa, akinek a fia leukémiás volt, odajött hozzám, és megkért, hogy imádkozzam. Mondtam neki: „Csinálok valamit, de neked is segítened kell. Persze lelki dolgokban járatlan vagy, de legalább hagyd abba a dohányzást." Szívesen megfogadta a tanácsomat, és távozva megköszönte. A gyermek egészségi állapota napról napra javulni kezdett. Az apa csodát látott, de idővel elfelejtette és újra dohányozni kezdett. Ennek eredményeként a gyermek betegsége újrakezdődött. Két év múlva újra eljött az apja, és elmondta, hogy mi történt. Megkérdeztem, miért hagyta fel a lelki törekvését, és azt mondta, hogy Isten némi erőfeszítést akar tőlünk . Ez az. Nem elég egy másik ember imája. Ez azért szükséges, hogy mi magunk is szorgalmasan legyünk és imádkozzunk."

A vén ezt írta: „Isten megengedi, hogy néhány igaz embert rágalmazzon, hogy a bűnös ne essen kétségbe. Isten nagy szeretete, hogy ne vesszen el egy gyenge lélek, megengedi, hogy az igazakat elítéljék és rágalmazzák, de a vége, az igazság kiderül."

Az idősebbik a feltörekvő erkölcsi kísértésnek való ellenállásról így nyilatkozott: "Figyelem kell. A testvérnek segítségre van szüksége. Fogadjuk el, amit védekezésképpen mond, és segítsünk szeretettel. És ha mindenki megveti, akkor mi lesz? Nincs út a Holdra , "Ahhoz, hogy oda meneküljön. Figyelemre és szeretetre van szükségünk. Másik helyébe kell lépnünk, hogy megértsük őt."

A vén ezt mondta: „Az ördög mindig arra ösztönöz bennünket, hogy összehasonlítsuk magunkat azokkal, akik rosszabbak nálunk.” Egy másik alkalommal pedig azt mondta: "Az ördög nagy titkot rejteget."

Az idősebb azt mondta: "Az élet egyetlen értéke a család. Amint a család meghal, a világ is meghal. Mutasd meg szeretetedet mindenekelőtt a családodban." Egy másik alkalommal pedig azt mondta: "Amikor a család elpusztul, minden elpusztul: a papság és a szerzetesség is."

Az öreg azt mondta: "Gyakran az állam, a sasból kell lennie, hollóvá válik, amely szétszakítja polgárait. Szavakban kész meghalni értük, de a valóságban nem tesz semmit."

Manapság sokat beszélnek a mágiáról, ezért az idősebb egyik története különösen érdekes, amelyet látogatója, Paisius atya feljegyzése szerint idézek: „A gyermek démoni hatásoknak van kitéve, de ha tiszta, az ördög nem tudja megkísérteni. Amikor a gyermek nem engedelmeskedik szüleinek és kibújik, akkor Isten kegyelme eltávolodik tőle. Tudnod kell, hogy a démonok arra ösztönzik az embert, hogy álmában rosszat tegyen. De ahhoz, hogy belemenjenek abba, egy személynek meg kell adnia nekik ennek komoly oka, különben nem tehetnek semmit .

Hogy ez világos legyen, elmondok egy tipikus esetet egy 40 éves tanárnővel és 15 éves tanítványával. Nemrég ő maga írt nekem erről az esetről. Tehát hajadon volt, ahogy mondani szokták, egy vénlány, és tisztátalan szenvedély gyulladt egy 15 éves középiskolás diák iránt. Elment a bűvészhez, hogy segítsen neki. De mivel a gyermek tiszta volt, a bűvész nem tehetett vele semmit, ezért azt tanácsolta neki, hogy sodorja a bűnbe, és akkor a mágia megtalálja a helyét benne, vagyis nyitva találja a lelke ajtaját, hogy tegyen. amit akart vele. Hazahozta a gyereket, elcsábította és bűnbe sodorta. Az ördög azonnal kihasználta a lehetőséget, és belépett hozzá. Ettől a pillanattól kezdve a gyermek, akit a gonosz hatalma megszállt, gyengülni kezdett, beteggé, kimerültté, és közel volt a halálhoz."

A vén azt mondta: "Az újoncok a szentatyák műveivel próbálják igazolni életük hibáit. Rosszul értelmezik a Szentírást, hogy megigazítsák az öreget. A saját normáikhoz igazított hamis kereszténységgel igazolják bűneiket."

A vén ezt mondta: "Korunk legnagyobb betegsége a világi emberek zavaró hiú gondolatai. Csak Krisztus gyógyítja meg ezt a betegséget lelki csend segítségével, de az embernek meg kell térnie és Krisztushoz fordulnia."

Paisius atya mondásai

„A jó nyer a kedvességgel”;

„A testi sérülés tisztaságot hozhat a léleknek”;

„Vizsgákat teszünk, hogy átjusson az örök életbe. Legalább átmenő osztályzatot kell elérnünk”;

„Istent szolgálják, nem tanulnak”;

„A gonoszság a másik életbe vetett hit hiányával kezdődik”;

"Egy hívő és tisztelő nő értékesebb, mint valami szent ikonja, mert ez a nő egy élő ikon."

Öreg beszélgetése a gyereknevelésről

Figyelmet érdemel az a beszélgetés, amelyet az idősebb a gyermekek hitoktatásáról folytatott. Ide sorolom a főbb pontjait.

- Sok kísértés és veszély fenyegeti a mai fiatalokat, apám. Aggaszt bennünket ez, annak ellenére, hogy igyekeztünk gyermekeinket a templom kerítésén belül tartani.

- Azoknak a gyerekeknek, akiket kiskoruk óta átitat a jámborság, ne féljetek. Még ha egy kicsit el is távolodnak az egyháztól az életkor előrehaladtával vagy a kísértések miatt, később újra visszatérnek. Olyanok, mint az ajtófélfák, amelyeket olajjal megkenünk, és a rothadás nem veszi el őket.

- Mit gondolsz, apa, hány évesen válnak fogékonyak a gyerekek, és mit tegyünk mi, szülők, hogy ne féljünk attól, hogy szélsőségeinkkel véletlenül ártunk nekik?

- Először is a gyerekek önmagunkat másolják, és persze csecsemőkoruktól kezdve. Ettől kezdve úgy kell kezelnünk őket, mint az órákat. Amint meggyengül a rugójuk, azonnal feltekerjük, de óvatosan és lassan, hogy ne szakadjon ki a túlzott erőtől.

- Gyakran, apa, a gyerekek ellenállnak a különféle jámbor szokásoknak.

- Ha valami nincs rendben, annak mindig van oka. Talán rossz példát mutatsz nekik? Talán néhány méltatlan látvány, rossz cselekedet, rossz szó a házban okolható? Mindenesetre adjunk jámborságot gyermekeinknek tej formájában, és ne száraz és szilárd táplálékot. Soha ne gyakoroljon rájuk nyomást vagy parancsoljon rájuk, hanem mindenekelőtt legyen példa a gyerekek számára.

- Rossz viselkedés esetén előnyös-e a testi fenyítés?

- Ezt lehetőleg kerüljük. Még ha megengedjük is, semmi esetre se legyen állandó. A testi fenyítést úgy kell végrehajtani, hogy a gyerek megértse, miért büntetjük. Csak akkor lesz előnyös.

- Apa, hiába tesszük mindezt, a gyerekeink féktelenné válnak. Néha átlépnek minden határt. Nem tudjuk, mit tegyünk.

- Néha adunk egy csavarhúzót Krisztus kezébe, hogy ő maga hozza helyre a rendet néhány csavar meghúzásával. Ne higgyük, hogy mindent mi magunk is meg tudunk oldani.

- Ha, apa, egy gyerek elmegy a templomba, de egy életkorban megváltozik a viselkedése, és megszökik a templomtól, hogyan viselkedjünk?

- Nyugodtan. Ha valami komoly történik, akkor lépj közbe. De legyünk óvatosak, nehogy elkeseredjen a gyerek, és nehogy valami rosszabb történjen.

- Ha egy gyermek rossz társaságokba keveredik, és anélkül hagyja el otthonát, hogy Krisztus kegyelméből még legalább egy kicsit elnyerte volna, van-e remény a visszatérésére?

- Elvette onnan a szerelmet? Amikor szeretet van a házban, és szeretettel vesszük körül magát a gyereket, akkor ha elmegy és rossz társaságokba keveredik, akkor egyszer belátja, hogy ott nincs szeretet. Látni fogja, hogy mindenhol képmutatás van, és hazatér. De ha emlékszik a házban uralkodó ellenségeskedésre és gyűlöletre, akkor a szíve nem kényszeríti arra, hogy visszafordítsa a lépteit.

- Ha későn ismertük meg Krisztust, amikor gyermekeink már felnőttek, mit tegyünk, hogy Isten útján tereljük őket?

- Itt csak az ima hoz gyümölcsöt. Nagy hittel kell könyörögnünk Istentől ezekért a gyermekekért, akik nem vétkesek hitetlenségükben. Valljuk be, hogy a felelősség csak rajtunk van, mi megalázzuk magunkat és őszintén megtérünk, és Isten megsegíti őket. Akkor is dob nekik valami mentőt, hogy ők is megmeneküljenek.

A könyvből nyomtatva. pap Dionysius Tatsis "Archondarik a szabadban", M. 1998.

http://www.vera.mrezha.ru/525/13.htm

1. prófécia:
Az egyik orvos megkérdezte az Öregtől, hogy mi vár ránk a jövőben?
– Csak Isten tudja a jövőt, gyermekem.
— Geronta, nagy háborúk lesznek?
- Mit kérdezel, gyerek? És el sem tudod képzelni, mi fog történni!

2. prófécia:
Ma a próféciákat olvasni olyan, mint egy újságot: minden olyan világosan meg van írva. A gondolataim azt súgják, hogy sok esemény fog történni: az oroszok megszállják Törökországot, Törökország eltűnik a térképről, mert a törökök 1/3-a keresztény lesz, 1/3-a meghal és 1/3-a Mezopotámiába kerül.
A Közel-Kelet olyan háborúk színhelye lesz, amelyekben az oroszok is részt vesznek. Nagyon sok vér fog kihullani, és még a kínaiak is átkelnek az Eufrátesz folyón, 200 000 000 fős hadsereggel, és elérik Jeruzsálemet.

Az események közeledtének jellegzetes jele lesz az Omar-mecset lerombolása, mert... elpusztítása a Salamon templom újjáépítési munkáinak kezdetét jelenti, amely éppen ezen a helyen épült.
Nagy háború fog lezajlani Konstantinápolyban az oroszok és az európaiak között, és sok vér fog kifolyni. Görögország nem játszik vezető szerepet ebben a háborúban, de Konstantinápoly megkapja, de nem azért, mert az oroszok tisztelni fognak minket, hanem mert nincs jobb megoldás, és Görögországgal közösen megegyeznek, és a nehéz körülmények nyomást fognak gyakorolni őket. A görög hadseregnek nem lesz ideje odaérni, mielőtt a várost átadják neki. A zsidók, mivel bennük lesz az európai vezetés ereje és segítsége, pimaszok lesznek, szemérmetlenséggel és büszkén mutatják magukat, és megpróbálják uralni Európát. Akkor a zsidók 2/3-a keresztény lesz.
Sajnos manapság olyan embereket tolnak be a teológiába, akiknek nincs kapcsolatuk az Egyházzal és abszolút világi bölcsességgel, akik mást mondanak és megengedhetetlen cselekedeteket követnek el, azzal a céllal, hogy pozíciójukkal szándékosan eltávolítsák a keresztényeket a hitből. Az oroszok is ezt tették, amikor be akarták vezetni a kommunizmust Oroszországban. Mit csináltak ott? Miután néhány helytelen pap és teológus csatlakozott a párthoz - és már "egyben voltak velük" - kénytelenek voltak vádolni az egyházat, és gyakran ellene szóltak. Megmérgezték tehát az embereket, mert nem tudták felismerni ezeknek a teológusoknak a szerepét. Aztán elvitték az egyik papjukat, aki betegsége miatt nagyon kövér volt, hónapokig kerestek valami csontos fickót, felrakták őket egy plakátra, és az aljára ezt írták: „Így él az Egyház és így szegények az emberek. ” Fényképet is készítettek a pátriárka szőnyegekkel, bútorokkal stb. borított kamráiról, amelyeket az egyik koldus (mint a mi cigányaink) laktanya mellé helyeztek, és azt mondták: nézd meg a papok luxusát és azt, hogy az orosz állampolgár hogyan vegetál! Így aztán apránként sikerült megmérgezniük az embereket és „elrontani a gondolataikat”. És miután az emberek felfalták egymást, ők is megjelentek, és mint tudjuk, Oroszországot 500 évvel visszadobták, és meghalni hagyták, orosz keresztények millióit öltve meg.
Sok cselszövést fognak kitalálni, de az ezt követő üldöztetés révén a kereszténység teljesen egységes lesz. Azonban nem úgy, ahogyan azok szeretnék, akik az egyházak világméretű unióját machinálják, és egyetlen vallási vezetést akarnak az élén. Egyesülni fognak, mert a jelenlegi helyzetben a juhok el fognak válni a kecskéktől. Minden birka arra törekszik, hogy közel legyen egy másik juhhoz, és akkor megvalósul az „egy nyáj és egy pásztor”. Belejössz? Látjuk, hogy ez részben már megvalósul: a keresztények már kezdték érezni, hogy egészségtelen légkörben vannak, és megpróbálják elkerülni a fájdalmas helyzeteket, és ezrével sereglenek kolostorokba és templomokba. Hamarosan látni fogja, hogy az embereknek két része van a városban: azok, akik Krisztustól távol fognak tékozló életet élni, a többiek pedig virrasztásokra és istentiszteleti helyekre sereglenek. Az átlagos állam, amilyen most van, már nem létezhet.

3. prófécia:
Egy nap lejöttem, és láttam, hogy az Öreg kissé zavarban van és ideges. Elbánt velem, és beszélni kezdett:
„Néhány ember jött ide, és azt kezdték mondani, hogy háború lesz, és a törökök bevonulnak Görögországba, és hat mérföldre vezetnek minket Korinthusba (az aitóliai Kozma próféciáját magyarázva, tévesen, gondolataiktól elrontva). ). Aztán felvettem őket, és azt mondtam, hogy a hellének legrosszabb ellensége az, hogy amikor a hozzád hasonló hellének az egész világon azt terjesztik, hogy ha háború lesz, a törökök elűznek minket Korinthusba, mert amikor a háború elkezdődik, mindenkiben meglesz a lélek. megtörik, és ők maguk visszavonulnak Korinthusba. Sőt, még ha ez lenne is az igazság, nem lehet róla beszélni. Főleg, ha nem igaz. És még egyszer megismétlem: ne beszélj erről sehol, mert sokkal több gonoszságot fogsz tenni, mint azt sok török ​​hadosztály tenné.
Elmondtam ezt nekik, és kényszerítettek, hogy elmagyarázzam, bár soha nem akartam próféciákról beszélni, hogy az a hat mérföldes régió, amelyről Szent Kozma beszél, hat mérföldnyi tengeri talapzat. Ez az a téma, amiért az elmúlt években civakodtunk Törökországgal, és ez lesz az a kérdés, ami miatt „megragadjuk”. Hellászba azonban nem mennek be: csak ezt a hat mérföldet haladnak előre, és akkor észak felől nagy katasztrófa éri őket, ahogy a szentírások mondják, és „nem marad semmi egyenes”. A törökök egyharmadát megölik, egyharmada áttér a kereszténységre, a többiek pedig messzire Ázsiába jutnak. Semmiképpen nem fogunk szenvedni a törököktől. Néhány jelentéktelen dolog megsemmisül, és Isten haragja száll rájuk.
Ezt tőlük hallottam, és ideges voltam. Nem tudtam elhinni, hogy maguk a görögök a béke idején ilyesmit terjesztve a törököknek nyújtanák a legnagyobb segítséget.
Azt is kezdték mesélni nekem, hogy amit Szent Kozma mondott: „majd eljön, amikor összejön két nyár és két húsvét”, most, hogy a feltámadás (húsvét) egybeesett az Angyali üdvözlettel – és a tél úgy telt, mint a nyár –, azt jelenti, hogy a törökök megtámadják Hellaszt (Görögország).
Mindannyian próféták lettünk, apám, és úgy magyarázzuk el a dolgokat az elménkkel, ahogy akarjuk. És itt kénytelen voltam elmondani nekik, hogy Szent Kozma, amikor azt mondta: „majd eljön”, nem a törökre gondolt. Megértettem, hogy akkor eljön a szabadság Észak-Epirusz lakói számára. És valóban, idén annyi év után megnyíltak a határok, és valamilyen módon szabadon kommunikálhatnak a hazájukkal.
Apám, láttam, hogy ezek az emberek nagy kárt okoznak azzal, hogy szegény eszükkel magyaráznak dolgokat. És mi több, elrontott gondolataikat közvetítik mások felé.

4. prófécia:
Tehát „nemesen” részekre fogják osztani Törökországot
A testvér a szerbiai eseményekről kérdezte az idősebbet, aki többek között azt mondta:
– Az európaiak most a törökök érdekében önálló területeket hoznak létre, ahol muszlimok élnek (Bosznia-Hercegovina). Úgy látom azonban, hogy Törökország nemes módon lesz megosztva: a kurdok és az örmények fellázadnak, az európaiak pedig követelni fogják e népek függetlenítését. Majd azt mondják Törökországnak: ott tettünk neked egy szívességet, most a kurdoknak és az örményeknek is hasonló módon kellene függetlenedniük. Így lesz „nemesen” részekre osztva Törökország.
A farasi Szent Arszeniosz azt mondta a hívőknek, hogy elveszítik szülőföldjüket, de hamarosan újra megkapják.

5. prófécia:
1987 nyarán megkérdeztem az Eldert a jövőbeli világháborúról, amelyről „Armageddon”-nak hívják és a Szentírásban le van írva.
Atyai érdeklődéssel mesélt nekem különféle információkat. És még fel akart fedezni bizonyos jeleket, amelyek meggyőznének minket arról, hogy valóban az Armageddon generációjába tartozunk. Így hát azt mondta:
„Amikor azt hallod, hogy a törökök gáttal elzárják az Eufrátesz vizét a felső szakaszon, és öntözésre használják, akkor tudd, hogy már megkezdtük annak a nagy háborúnak az előkészítését, és így előkészítik az utat egy kétszázmillió hadsereg a napfelkeltétől, ahogy a Jelenések könyve mondja.
Az előkészületek között szerepel: az Eufrátesznek ki kell száradnia, hogy egy nagy sereg áthaladhasson. Bár - mosolygott ezen a helyen az Öreg -, ha kétszázmillió kínai, amikor odaér, ​​egy csésze vizet iszik, lecsapolják az Eufráteszt!
Azt mondták nekem, hogy Kína hadserege jelenleg kétszázmilliós, i.e. az a bizonyos szám, amelyről Szent János ír a Jelenések könyvében. A kínaiak még egy utat is készítenek, amit a „korszak csodájának” neveznek: szélessége akkora, hogy a sorban felsorakoztatott katonák ezrei könnyedén áthaladhatnak rajta. És ekkor már elhozták India határaihoz.
Azonban nagy odafigyelést és felvilágosult, tiszta elmét igényel, hogy felismerjük az idők jeleit, mert bizonyos szempontból megesik, hogy aki nem törődik szívének megtisztulásával, az nem tudja felismerni azokat, és ennek következtében könnyen téved. Tegyük fel, hogy valaki tudja, hogy ahhoz, hogy egy milliós hadsereg áthaladjon, az Eufrátesznek ki kell száradnia. Ha azonban valaki arra számít, hogy ez csodálatos módon megtörténik, pl. Tegyük fel, hogy megnyílik egy nagy repedés, és az összes víz eltűnik, akkor az ilyen ember tévedésben lesz, mert nem törődött azzal, hogy szíve tisztaságával „bejusson” a Szentírás szellemébe. Valami hasonló történt Csernobillal is: a Jelenések könyvében Szent János teológus arról számol be, hogy látott egy csillagot lehullani az égről, és megcsapni a vizeken és az embereken. Azok azonban, akik azt várják, hogy csillag hulljon le az égről, már régóta tévedésben vannak, és soha nem fogják megérteni, hogy ez már megtörtént. Csernobil Oroszországban azt jelenti, hogy „üröm”, és látjuk, hogy óriási károk keletkeztek, és az idő előrehaladtával még nagyobb lesz...”

6. prófécia:
1992-ben a Szent Asszony körmenete során a Panagia ikon feletti esernyőt egy joanninai zászlós tartotta. Miközben sétáltunk, én voltam a jobb oldalán, a bal oldalán pedig az Öreg, aki valamikor így szólt a tiszthez:
- Gyerünk, imádkozz jól, hogy zászlóvivő legyél a Városban (Konstantinápolyban), amikor belépünk.
És felém fordulva így szólt:
- Hallottad, amit mondtam?
- Igen, Geronta, hallottam. Ámen. - válaszoltam neki.
Aztán elmosolyodott, és kimondta jellemzőjét:
- A! (Rendben, pontosan!).
Egy nappal később lementem a cellájába, és a Cityről kérdeztem. És azt mondta:
"Mi visszavesszük Konstantinápolyt, de nem minket." Mi, fiatalságunk nagy része elesett, erre nem vagyunk képesek. Isten azonban úgy intézi, hogy mások elvegyék a várost és nekünk adják megoldásként a problémájukra.

7. prófécia:
Athóniás kis tanítványainak egy csoportja leszállt az Öreghez. Egy téma foglalkoztatta őket: úgy hallották, mintha az Öreg azt mondta volna egyeseknek, hogy elvesszük Konstantinápolyt. És ők maguk is az ő ajkáról akarták hallani, és főleg azt kérdezték, hogy élnek-e abban az időben. Így hát megbeszélték egymás között az úton, hogy valaki kérdezze meg az Öreget erről a témáról. Jöttek hát és leültek vele, de senki nem mert ilyen kérdést feltenni. Felálltak, átvették az áldást és elindultak az ösvény felé. Az idősebb, amikor elküldte őket, mosolyogva mondta:
– És tudd meg: mi elvesszük Konstantinápolyt, és te is abban az időben fogsz élni!
A tanítványokat mennydörgésként sújtotta, amit mondott, és elcsodálkoztak a kegyelmén, amiben részesült, és hogy mindenről értesült tőle, és azon is, hogy mindezek a szörnyű dolgok meg fognak történni az ő nemzedékükben.

8. prófécia:
Mr. D.K. meglátogatta az Öreget. Abban az időben a Szovjetunió minden tekintetben nagyon erős volt, és senki sem tudta elképzelni, hogy összeomolhat - még Brezsnyev uralma alatt állt.
Az idősebb egyébként azt mondta neki:
- Látni fogja, hogy a Szovjetunió hamarosan összeomlik.
D. úr tiltakozott:
- De ilyen erős hatalom, Geronta, ki tudja elpusztítani? És nem mernek hozzányúlni a körméhez.
- Látni fogod!
Az idősebb megjósolta, hogy a Szovjetunió összeomlik, és D. úr még élni fog, és látni fogja ezt (annak ellenére, hogy már öreg volt).
És az Öreg folytatta:
- Tudd, hogy Türkiye is szétesik. Két és fél évig háború lesz. Nyertesek leszünk, mert ortodoxok vagyunk.
- Geronta, szenvedünk-e kárt a háborúban?
- Eh, legfeljebb elfoglalnak egy-két szigetet, és Konstantinápolyt nekünk adják. Meglátod, meglátod!

9. prófécia:
Egy délután zarándokcsoport érkezett az Öreg cellájába. Miután átvették az áldást, leültek a külső archondarikba. A jó természetű idősebbik hagyományos török ​​élvezetet, frissítő vizet és friss cseresznyés szilvát hozott nekik, amit korábbi zarándokok hoztak neki. Leült mellé, és beszélgetni kezdett:
Idősebb: Hogyan élnek a világban?
Dimitri:Általában Geronta, a média gonoszságot terjeszt és erre irányul. Ráadásul a kisgyerekeket is molesztálják.
Idősebb: Mit mond a törvény? Pereket indítasz?
Dimitri: Próbálunk, Geronta, tenni valamit, de nem fogadják el a szavakat.
Idősebb: Mindig tiszta a lelkiismereted, mert teljesíted a kötelességedet. A többit majd Isten elintézi.
Dimitri: Meg tudnád mondani, Geronta, hogyan viselkedjünk ebben a gonosz világban? Szóval... általánosságban.
Idősebb: Indoklásra van szükség. Van gyóntatója?
Dimitri: Igen, Geronta.
Idősebb: Konzultáljon gyóntatójával, mert néha nem tudunk „igent” vagy „nemet” mondani, ezért érvelésre van szükség.
Itt az Öreg felállt, békén hagyta őket, és ők, megragadva a megfelelő pillanatot, megegyeztek, hogy megkérik az idősebbet, hogy meséljen neki Konstantinápolyról. Hamarosan az Öreg visszatért, és mindenki csodálkozására, mielőtt bármit is kérdezhettek volna – jelezve, hogy szellemi „radara” felkapta a gondolataikat – ezt mondta nekik:
Idősebb: Mit szólsz, elfoglaljuk a Cityt?
Szótlanok voltak, és nem szóltak semmit.
Idősebb: Mondd, elfoglaljuk a Cityt?
A csoport nem mond semmit csodálkozva.
Idősebb(tréfásan): Braggarts...
Teodór: Vegyük Gerontát.
Idősebb: Dicsőség Neked, Istenem. (Keleten keresztet vet, és a Város felé néz.)
Dimitri: Ha Isten áldja, Geront, elvesszük.
Idősebb: Igen, Istentől van! Vigyük el! Csak mi nem vesszük el, de ők adják nekünk. Aki elviszi a törököktől, az adják nekünk megoldásként, mert... elhiszik, hogy ez előnyös számukra.
Dimitri: Geronta, meddig tart még ez a gonoszság?
Idősebb: Talán, talán! Viszont vizsgázni fogunk.
Dimitri: Lesz-e megfelelő vezetés?
Idősebb: Isten majd elintézi. Ebben a háborúban mindenki győztesen kerül ki. A görög hadsereg néző lesz. Senki sem tér vissza győztesen. Az aréna Palesztina lesz, a sírjuk a Holt-tenger. Ez az első félidőben lesz. De lesz egy második félidő is: ezek után az ember reménytelenné válik, és akkor mindenki az evangéliumot és a Szentírást tanulmányozza. Krisztus megszánja a világot, és jelét fogja mutatni a hitnek. Akkor hitetlent fogsz keresni.
Dimitri: Geront Illés prófétához írt troparionja azt mondja, hogy ő „Krisztus eljövetelének második előfutára”. Ő, mint tudjuk, nem halt meg, akárcsak Énok. Eljön-e Illés próféta a földre?
Idősebb(mosolyog): Illés próféta megélezi és előkészíti a kését! És még azelőtt kezdi a pátriárkák, uralkodók, papok és szerzetesek!
Nikolay:És világiak.
Idősebb: Neked tudatlanságod van, nekünk bűneink vannak. Nem azt mondja az ima az isteni liturgián: „A mi bűneinkről és az emberi tudatlanságról”? Illés próféta megélezi a kését: nagy odafigyelés kell azonban, mert az atyák bizonyos dolgokról másként beszélnek, és másként értelmezik a világot, mint mondjuk a hat mérföldről, amiről Aitóliai Szent Kozma számol be. (A törökök elmennek, de újra jönnek, és elérik a hat mérföldet. A végén kiszorítják őket a Vörös Almafához (Kokkinh Mhlia). A törökök 1/3-a meghal, a másik 1/3 megkeresztelkednek és az utolsó 1/3 a Vörös Almafára kerül.) Ezt senki sem tudja megmagyarázni.
Hat mérföld van Langadasban, Kilnisben, Trákiában, Korinthusban, de senki sem tudja, hogy azok, akikről beszél, hat mérföldnyi felségvizek. Nem olvasol a prófétáktól: Jóel, Zakariás, Ezékiel, Dániel? Ott minden el van mondva. Hét évig Palesztinában nem fát, hanem botot égetnek, de honnan tudod, mi a különbség a bot és a tűzifa között! Most fűtőtestek vannak a házatokban (mosolyogva), míg itt fát égetek a kályhában, és tudom, mi az.
(Ezékiel próféta próféciájáról beszélünk - 39, 9-10: „Akkor kijönnek Izrael városainak lakói, tüzet gyújtanak és fegyvereket, pajzsokat és páncélokat, íjakat és nyilakat, buzogányokat és lándzsákat gyújtanak; hét esztendeig égetik őket, és nem hordnak fát a mezőről, és nem vágnak ki az erdőkből, hanem csak fegyvereket égetnek el, rablóikat és rablóikat kirabolják, ezt mondja az Úr Isten.
Krisztus: zsidók...
Idősebb: Egy jámbor jordániai azt mondta nekem, hogy a zsidók sok méter mély alagutat ástak az Omar-mecset alatt, és le akarják rombolni a mecsetet, hogy felépítsék Salamon templomát, mert... akkor – mondják – eljön a Messiás, i.e. Antikrisztus. Akkor az arabok azt mondják a keresztényeknek: Nem azt mondjátok, keresztények, hogy a Messiás már eljött? Mit mondanak most itt, a zsidók?

A vén, miután frissítőt hozott az újonnan közeledő zarándokoknak, megkérdezte egyiküket:
Idősebb: Elfoglaljuk a Várost? Mit mondasz?
Krisztus:Észak-Epirusba megyek.
Idősebb: Vegyük a Várost, vegyük el mindannyiunkkal Észak-Epirust!
Krisztus: Hét és én nyolc vagyok!
Idősebb: Szép munka! És átadom Aitóliai Szent Kozma ereklyéit, súlyosak! Mit mondjak, srácok, a könyveink (egyházi könyveink) írnak és beszélnek minderről, de ki olvassa őket? Az embereknek fogalmuk sincs. Alvás szárú cipőben!
Dimitri: Ezek, Geronta, az idők jelei?
Idősebb: Nem látod a jeleket, az idők jeleit... Elnézést, báránynak kell lenned, aki nem érted, mi történik... A szentatyák közül sokan azért imádkoztak, hogy a mi korunkban éljenek, ezért gyónási idő van. Cipőben alszunk. Hamarosan megkérdezik a keresztényeket, ahogyan a politikai meggyőződésüket kérdezték.
Nikolay: Pert indítanak ellenünk, Geronta?
Idősebb:Ó, bravó! Ügyek.
Dimitri: Geronta, Görögország szenvedni fog?
Idősebb: Görögországban sok zivatar volt, de lesz még több! Görögország semmilyen módon nem fog szenvedni, mert Isten szereti őt. Kis-Ázsiában sok ereklyénk volt. A föld minden centiméterén találsz szent ereklyéket. Vegyük a Hagia Sophiát, és megnyílnak a kapuk. Senki sem ismeri ezt a kaput... de meglátjuk mi lesz? Milyenek lesznek a minaretek később?
Nikolay: El fogjuk pusztítani őket.
Teodór: Csináljunk belőlük harangtornyokat.
Idősebb(mosolyog): Nem, oszlopok lesznek az oszlopoknak, és a rózsafüzér lelóg az aljáig!
Dimitri: Ennek a háborúnak a vezetői zsidók lesznek?
Idősebb: Igen, lesznek zsidók. A pápa is sokat fog segíteni, mert az ördög minden gyermekét az övének fogják tekinteni (azaz a pápát), és utasítja őket az Antikrisztus követésére. Ezért mondta Szent Kozmasz: „Átkozd meg a pápát, mert… ő lesz az oka.” A szent az adott idő pápáját jelentette, aki segít beiktatni az Antikrisztust. Más pápák ehhez képest jónak tűnnek.
Miután ezt először hallották, és azt a csodálatos dolgot, amit az Öreg szerelme mutatott nekik, az egész csoport néma és izgatott maradt egy ideig. Az idősebb felállt, megáldotta őket, és utat mutatott nekik, hogy el ne tévedjenek és odaérjenek.
Döbbenten hagyták el az Öreg celláját, és arra gondoltak, mit tartogat Isten a jövőre nézve. Azt is gondolták, hogy az ilyen apokaliptikus eseményeket soha nem szabad elfelejteni. A csoport nevei valódiak, és a testvérek kérték a szeretetedet, hogy imádkozz értük, hogy kegyelmet találjanak Isten előtt. Ámen.

Rövid információ Paisius elder életéről
Athoszi Paisiosz elder (a világban Arsenios Eznepidis) a kis-ázsiai kappadókiai Pharasban született 1924. július 25-én, Szent Anna napján jámbor szülőktől. 1924. augusztus 7-én keresztelte meg Kappadókia Szent Arszeniosz, aki kereszteléskor a nevét adta neki. Gyerekként nagyon szerettem volna szerzetes lenni. Katonai szolgálat előtt asztalosként dolgozott, akárcsak Urunk, amikor a földön járt. 1945-ben behívták a hadseregbe, és rádiósként szolgált. 1949-ben befejezte szolgálatát, és azonnal a Szent-hegyre ment. 1950-ben került az Esphigmen kolostorba. Ott 1954-ben kapott egy ryasszofort Averky néven. Ugyanebben az évben Philotheus szent kolostorába ment, ahol nagybátyja szerzetes volt. 1956-ban Paisios néven a kisebb sémába tonzírozták II. Paisiosz cézárei metropolita tiszteletére, akivel honfitársak voltak (a kappadókia Farasából származott). 1958-ban, miután Istentől értesítést kapott, visszavonult Athosról a Szűz Mária születésének szent kolostorába, Stomio Konitskaya-ba. Ott Isten kegyelme segítségével lelkek ezrein segített és onnan 1962-ben lelki okokból a Sínai-félszigetre ment. A Sínai-félszigeten Galaktion és Epistimia szentek cellájában élt. 1964-ben visszatért a Szent-hegyre, és az Iveron kolostorban, a szent arkangyalok cellájában telepedett le. 1966-ban megbetegedett, és hosszú hónapokig kórházban kezelték, ahol a tüdeje nagy részét elvették. A kolostorban Sztavronikita közel állt a híres gyóntatóhoz, Tikhon atyához, aki Oroszországból érkezett, és sok lelki ajándékkal rendelkezett. Az idősebb nagy önfeláldozással szolgálta őt, felajánlva minden szükséges segítséget. Paisiy elder Tyihon atya kérésére (halála után) a Szent Kereszt cellájában telepedett le, ahol 1979-ig élt. Ezt követően Kutlumush szent kolostorába érkezett, és Panaguda cellájában telepedett le. Panagudában az Öreg lelkek ezrein segített. Egész nap, napkeltétől napnyugtáig tanácsot adott, vigasztalt, megoldotta a problémákat, elűzte minden zavart, és hittel, reménnyel és Isten iránti szeretettel töltötte el a lelkeket. Sokat szenvedett különféle betegségektől, amelyeket a legnagyobb türelemmel és bátorsággal viselt el. 1993. október 22-én régi módra (november 5. új stílus) hagytam el utoljára a Szent-hegyet, és elmentem a Szentpétervári Hesychastiriumba. János teológus Surotiban, hogy szokás szerint részt vegyen Szent Arzén ünnepének virrasztásán, amelyet november 10-én tisztelnek. Betegsége miatt kénytelen volt ott maradni, és 1994. július 12-én, kedden délelőtt 11 órakor az Öreg csendesen és alázatosan átadta tiszteletreméltó lelkét az Úrnak, akit annyira szeretett, és akinek szolgált. ifjúság. A szuroti Thesszaloniki Szent János teológus kolostorban temették el. Hagyott egy parancsot: ne távolítsa el ereklyéit a földről a második eljövetelig.

Nem található kapcsolódó link

Minden keresztény hallott legalább egyszer olyan vénekről, akiknek tettük kedves volt Istennek. Imáik megmentették az embereket betegségektől, veszélyektől és bajoktól. Vannak ilyen szerzetesek ma, a mi időnkben? Természetesen igen! Egy öregemberről fogunk beszélni, aki a múlt században élt.

Elder Paisius, a Szent Hegy élete: születés és keresztség

Helyesebb lenne azt mondani – élet. Paisius szerzetest 2015 elején avatták szentté. Szóval képzeljük el az életét.

Törökországban van egy történelmi terület, amelyet Kappadókiának hívnak. Itt született 1924-ben, július 25-én Prodromos és Evlampia Eznepidis fiúgyermeke. A gyermek keresztapja Kappadóciai Arseny volt, akit most ben dicsőítenek. Nevén nevezte el a babát, és azt mondta, hogy el akarja hagyni a szerzetest.

Ezt követően a keresztapja emberről, a szent idősebb Paisius, a Szvjatogorecek azt írták, hogy igaz életével Kappadókia Arseny az ortodox hitet hirdette, megváltoztatta a lelkeket, és Isten kegyelmével megáldotta a keresztényeket és törököket, hívőket és nem hívőket.

Arseny gyermek- és ifjúsága

A leendő vén Paisius csecsemőkorában az ortodox hívők elnyomást és üldözést tapasztaltak a muszlim hitű törökök részéről. E tekintetben sok család kénytelen volt elhagyni otthonát. A menekültek között volt a kis Arseny és rokonai is. 1924 szeptemberében kényszermigránsok érkeztek Görögországba. A leendő szent családja Konitsa városában telepedett le.

Paisiy Svyatogorets, aki a jövőben lesz idősebb, kora gyermekkora óta kolostori életről álmodott, gyakran az erdőbe szökött, ahol imával töltött időt - önzetlenül az éveiben.

Az iskola elvégzése után Arseny asztalosként dolgozott. 1945-ben behívták a hadseregbe. A háború alatt a leendő szerzetes rádiós volt. De ez nem akadályozta meg abban, hogy felesége és gyermeke társai helyett a frontvonal legveszélyesebb küldetését kérje a parancsnokságtól.

Egy vén szerzetesi útja

1949-ben Arsenyt leszerelték a hadseregből. Úgy döntött, hogy szerzetes lesz, és úgy döntött, hogy felmegy az Athos-hegyre.

Kirill elder, aki később a Kutlumush-kolostor apátja lett, 1950-ben elfogadta Arsenyt újoncnak. Egy idő után a leendő szentet egy másik kolostorba küldték - Esphigmen. Itt emelkedett fel a szerzetesi út következő lépcsőjére, és 1954-ben Averky néven szerzetes lett. Gyakran látogatta a véneket, olvasta a szentek életét, és állandóan magányosan imádkozott.

Arsenyt 1956-ban Simeon elder a kisebb sémába (a szerzetesség harmadik szakaszába) tonzálta. A leendő szent nevét II. Paisiusz, Caesarea metropolitája tiszteletére adták.

Elder Kirill lett a szerzetes lelki atyja. Mindig előre látta Paisius kolostorába érkezésének idejét, ismerte gyermeke szükségleteit, és segített választ találni minden kérdésre. Kirill atya imái révén Arseny szerzetes lelkileg növekedett. Megpróbálta elérni az isteni kegyelmet, és úgy gondolta, hogy ehhez minden problémát alázattal, türelemmel és jó gondolattal kell megoldani.

Paisiy Svyatogorets

Bár Arseny kora gyermekkora óta szerette a magányt, bízott a Mennyei Atya gondviselésében. Sok hívő zarándoklatra indult a Paisius-hegyre, tanács és támogatás reményében. És a szerzetes ezt nem utasította vissza senkitől.

1958-1962-ben Paisiy Svyatogorets, egy idősebb, Stomioban élt, a Szűz Születésének kolostorában. Itt kezdett zarándokokat fogadni, akik lelki szükségleteikkel érkeztek hozzá.

1962-ben a vén Sínai-félszigetre költözött Epistimia és Galaktion szentek cellájába. Paisius két évvel később visszatért Athosba, és az iveroni kolostorban kezdett élni.

Az idős férfi 1966-os betegsége nagyon súlyos volt. Ennek eredményeként el kellett veszítenie a tüdeje egy részét. De az Úr nem hagyta el a szentet betegségben - Paisiust jól ápolták a kórházban. Az apácák, akik arról álmodoztak, hogy kolostort építsenek a teológus János tiszteletére, segítettek az idősebbnek meggyógyulni, és vigyáztak rá. A felépülés után Paisiy Svyatogorets segített nekik helyet találni egy kolostor számára, és életük végéig lelkileg támogatta a nővéreket.

Áldott Elder Paisiy Svyatogorets és az emberek iránti szeretet

Paisiy atya 1967-ben ismét helyet cserélt. Katunakiban telepedett le, Hypatia Lavriot cellájában.

Az idősebb különleges emlékeket őriz erről a helyről. Azt írta, hogy egy este imádkozás közben mennyei örömet érzett, és gyönyörű kékes fényt látott, ami nagyon erős volt. De a szerzetes tekintete tartotta őt. Az idősebb elmondása szerint sok órát tartózkodott ebben a fényben, nem érzett időt, és nem vett észre semmit. Nem fizikai világ volt, hanem spirituális.

1968-ban a „Stavronikita” kolostor a Szvjatogorecek Paisius menedékévé vált. A zarándokok mindenhol megtalálták az öreget. Érezve minden ember iránti határtalan szeretetét, lelki megkönnyebbülést és szükséges tanácsokat kapva tőle, szentnek nevezték. De maga az idősebb őszintén hitte, hogy ő az utolsó a bűnösök közül, és soha nem volt hajlandó támogatni senkit. Szívélyes és vendégszerető házigazda volt, minden érkezőt török ​​élvezettel és egy bögre friss hideg vízzel kínált. De azért jöttek hozzá, hogy újabb szomjúságot oltsanak.

Paisios elder, akit az Úr megerősített, még a betegségek idején is megkapta a szenvedést. Egész nap vigasztalta őket, segített megtalálni a hitet és a reményt, az éjszakákat pedig imádságban töltötte, és csak napi 3-4 órát pihent. Maga a vén azt mondta lelki gyermekeinek, hogy a jóság csak akkor hoz hasznot és örömet, ha valamit feláldoz érte. A sajátjaként fogadta el az emberek fájdalmát, tudta, hogyan helyezze magát bárki helyébe és értse meg úgy, ahogy senki más. Ilyen volt a Szvjatogorec Szent Paisius, egy vén, és ilyen volt ő és a nép.

Szerzetes imái

A szent minden nap teljesen újraolvasta a Zsoltárt, és amikor körülötte mindenki elaludt, buzgón imádkozott az egész világért, valamint a betegekért, a veszekedő házastársakért, a későn dolgozókért. és éjszaka utazni.

Egy nap a sötétben a vén kinyilatkoztatást kapott, hogy egy John nevű ember veszélyben van. Paisiy Svyatogorets imádkozni kezdett érte. Másnap ugyanaz a fiatalember meglátogatta a szerzetest, és elmesélte neki, hogy éjszaka kétségbeesés töltötte el a lelkét, és úgy döntött, hogy motorra száll, elhagyja a várost, leesik egy szikláról és összeomlik. De a fiatalembert megállította Paisius vén gondolata, és tanácsot kért a szerzetestől. Ettől kezdve János szellemi atyát szerzett, aki szereti és megértette. A szent imáin keresztül a fiatalember a helyes utat választotta.

Elder Paisiy Svyatogorets olyan hittel és szeretettel mondta ki imaszavait, hogy sokan gyógyultak meg betegségeikből ezen keresztül. Íme egy példa: egy süketnéma lány apja a szenthez fordult. Elmondta az idősebbnek, hogy lánya születése előtt minden lehetséges módon beavatkozott testvérébe, aki arról álmodott, hogy szerzetes legyen. Paisiy Svyatogorets, látva, hogy a férfi őszintén megbánta a bűnbánatot, gyógyulást ígért a gyermeknek, és imádkozott érte. És valóban, egy idő után a lány beszélni kezdett.

A gyógyulás csodái

Sok mozgásszervi betegségben szenvedő, de még a nehezen mozgó mozgássérült is egészségesen hagyta el Paisiust. Voltak olyan esetek, amikor házaspárok gyógyultak meg a meddőségből.

Egy rákos lány édesapja az idősebbhez fordulva segítségkéréssel azt hallotta, hogy magának Paisius imája mellett magának a férfinak is fel kell áldoznia valamit lánya megmentésére. A szerzetes azt tanácsolta neki, hogy szokjon le a dohányzásról. A férfi fogadalmat tett, hogy megszabadul a függőségtől, és az idősebbik imájára a lány hamarosan felépült. De az apa gyorsan megfeledkezett arról, amit Istennek ígért, és újra dohányozni kezdett. Ezt követően a lányom betegsége ismét visszatért. A férfi ismét a vénhez fordult, de a szerzetes csak annyit mondott, hogy az apa mindenekelőtt próbálkozzon a gyermek érdekében, és az ima másodlagos dolog.

Sok tanúbizonyság létezik a reménytelenül beteg emberek gyógyulásáról, akiknek az orvosok azt mondták, hogy semmit sem lehet tenni. A szerzetes imái itt is segítettek az embereknek jobbá válni. De maga Paisius, a Szvjatogorec, az idősebb, egyre inkább megfosztották egészségétől.

Az élet vége

Paisiusnak még tüdőbetegsége idején, 1966-ban, az antibiotikumok bevétele után súlyos hasi fájdalommal járó szövődmény alakult ki. Az idősebb úgy gondolta, hogy ez csak jótékony hatású, mivel a fizikai szenvedés által a lélek megalázott. És tűrte a fájdalmat, órákig állt és fogadta azokat, akik áldását akarták kapni.

1988-ban a szerzetes állapotát vérzés bonyolította. De a szent idősebb Paisius Svyatogorets, aki nem akart orvosokhoz fordulni, továbbra is látott embereket, amíg 1993-ban teljesen nehézzé vált. De még akkor is, amikor Paisiy Svyatogorets azt tanácsolta lelki gyermekeinek, hogy menjenek kórházba, azt válaszolta, hogy a betegség segít a lelki életben, ezért nem akar megszabadulni tőle.

A szerzetes türelemmel és szelídséggel tűrte a testi szenvedést, és csak másokért imádkozott, de soha nem kért magának semmit. Ennek ellenére Paisius engedett lelki gyermekei kitartásának. Amikor az orvosok megvizsgálták, rákot fedeztek fel. Két 1994-ben elvégzett műtét nem hozott enyhülést. Lelke 1994. július 12-én távozott. Ez a dátum az idősek emléknapja. Paisiy Svyatogorets a Szuroti Thesszaloniki János teológus kolostorában temették el.

De a szent közbenjárása nem ért véget. Paisius a Szvjatogorec ma is csodákat tesz, segít a betegek lelkének és testének meggyógyításában.

Egy szerzetes munkái

A szent sok mondást és gondolatot hagyott hátra, írva és kimondva. Mindegyik felkelti a hívők és az életútjukat keresők érdeklődését. És itt elder Paisius, a Szvjatogorec jön a segítségre. A könyvek, amelyek szerzője maga a szent, könnyen érthetőek. Íme néhány közülük:

• "Szavak" (öt kötet);
• "Kappadókia Arseny";
• „Térj vissza Istenhez a földről a mennybe”;
• "Levelek";
• "A szvjatogorszki atyák és a szvjatogorszki történetek";
• – Gondolatok a keresztény családról.

Külön szeretném megemlíteni a „Szavak” című könyvet. Elder Paisiy Svyatogorets sok gondolatot fogalmazott meg papíron, a vele folytatott beszélgetéseket filmre rögzítették, levelei is nagyon érdekesek voltak. Mindezt az anyagot öt kötet összeállításához használták fel, amelyek mindegyike külön könyv.

Az első kötet a "Fájdalommal és szeretettel a modern emberről" címet viseli. A vén okoskodása a modern erkölcsökre, az egyház mai szerepére, az ördögre, a bűnökre és világunk szellemére vonatkozik.

A második kötet a "Lelki ébredés" nevet viseli. Elder Paisiy Svyatogorets beszél benne az önmagán való munka fontosságáról, a körültekintő viselkedésről, valamint az emberek mai közömbössége és felelőtlensége felett aratott győzelemről.

A harmadik, „Lelki harc” című könyv a gyónás és a bűnbánat szentségéről, valamint a gondolatokkal való küzdelemről szól.

A negyedik kötet címe. Magáért beszél. Paisios elder beszél benne a férj és a feleség szerepéről a családban, a gyermeknevelésről, a szerető emberek közötti kapcsolatok próbáiról szóló választásokról.

Az ötödik, „Szenvedély és erények” című könyvben a szent tanácsa arra vonatkozik, hogyan lehet felismerni a szenvedélyeket és megszabadulni tőlük, valamint hogyan lehet továbblépni az erényes cselekedetekre.

Paisius elder, a Szent Hegy próféciái

A szerzetes már 1980-ban kezdett beszélni nehéz megpróbáltatásokról és időkről, amelyek már közelednek. Az emberekkel folytatott beszélgetések során megpróbálta felébreszteni őket az egész világot elsöprő közönyből. Az idősebb megpróbált megszabadulni az önzéstől és a fogyatékosságoktól, hogy az Úrhoz intézett imák erősebbek legyenek, különben az Istenhez intézett szavak gyengék, és nem tudnak segíteni az embereken, sőt még önmagán is.

Elder Paisius, a Szvjatogorec jóslatai főként az idők végezetéig vezető eseményekre vonatkoznak. A szerzetes tisztázza, miről írt János teológus „Apokalipszis” című könyvében, hogy útmutatást adjon a történésekhez.

Az idősebb szerint ez így fog kinézni: a cionisták népükként mutatják be – Buddhát, Krisztust, Imámot, és a zsidók Messiását, és akit Jehova Tanúi várnak. Utóbbiak is felismerik.

A Hamis Messiás eljövetelét megelőzi a jeruzsálemi mecset lerombolása Salamon templomának helyreállítása céljából.

Mindezeket az eseményeket az Úr minden egyes ember kedvéért elhalasztja. Ahogy Paisios elder mondta, hogy „jó lelki adományozást nyerjünk”.

A szerzetes a 666-os számról elmondta, hogy már minden országban bevezetik. Amerikában még lézernyomokat is készítenek az embereken – a homlokon és a karon. Így lesz az Antikrisztus bélyegzője. Aki nem vállalja, az nem fog tudni munkát szerezni, semmit sem venni, eladni. Tehát az Antikrisztus hatalmat akar ragadni az egész emberiség felett. Azon, akik megtagadják a pecsétet, maga Krisztus fogja megsegíteni. A jel elfogadása egyenértékű Jézus megtagadásával.

A jövő egy idős ember szemével

Elder Paisius, a Szvjatogorec jóslatokat is megfogalmazott. Könyvek
Kijelentései sok próféciát tartalmaznak. Így a szent azt mondta, hogy Törökországot megszállják az oroszok, Kína pedig kétszázmilliós hadseregével átkel az Eufrátesz folyón, és eléri Jeruzsálemet.

Az idősebbik azt is állította, hogy hamarosan világháború kezdődik, miután a törökök gáttal elzárták az Eufráteszt, és öntözésre használták fel a vizet.

Brezsnyev idején a szent a Szovjetunió összeomlását is megjósolta.

Sokszor beszélt a kisázsiai háborúról, Törökország összeomlásáról, Konstantinápolyról.

Mint a fentiekből is látszik, egyes jóslatok már beváltak, mások hamarosan beteljesülhetnek.

Isten kegyelméből az idős előtt feltárult a jövő, hogy ismét figyelmeztesse a ma földön élőket, és észhez térítse, elgondolkodtassa őket.

Sok szent van a kereszténység történetében. De nem lehet túlbecsülni a velünk élők vagy a közelmúltban élők szerepét. Hiszen a szentek imáinak és csodáinak köszönhetően sokan megerősödtek, sőt néhányan el is hittek. Paisius vén, a Szent Hegy élete éppen erről győz meg bennünket. Egy okos szerzetes, akinek az emberek iránti szeretete határtalan volt. Ilyen bátorságot önmagunk, gyengeségeink és betegségeink legyőzésében valószínűleg csak a szentek mutathatnak meg.

Áldott Paisius, a Szent Hegy, könyörögj érettünk Istenhez!