Gogol temetése fej nélkül. Igaz, hogy Gogolt élve temették el? Az újratemetés története

Anatolij Koroljov, író, az Orosz Pen Club tagja, a RIA Novosti számára.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol évfordulója lehetővé teszi, hogy megérintsünk egy rendkívül kényes témát, nevezetesen a kifinomult vandalizmus tényét, amelynek az orosz klasszikus maradványai ki voltak téve. És bár ennek a sötét történetnek minden oka és körülménye még mindig nem világos, általánosságban elmondható, hogy az istenkáromlás képe valahogy így néz ki.

100 éve, 1909-ben, a Gogol születésének századik évfordulójának közelgő ünnepségeinek előestéjén a moszkvai városi duma határozatával rendbe hozták az író romos sírját a Szent Danilov kolostor temetőjében. Kolostor. A munkások új öntöttvas rácsos kerítést szereltek fel, kijavították az emlékművet (márványlap egy bibliai idézettel, egy kereszt és egy kő a kereszt tövében), és ami a legfontosabb, megjavították a földalatti kriptát, ahol a koporsó Gogol hamvait helyezték el. A boltozat tégláinak egy része összeomlott. A temető munkálatai az apát és a gazdasági szolgálat szerzetesei felügyelete mellett folytak.

A határidőre a helyreállítás befejeződött.

Az évforduló napján ünnepi istentiszteletet tartottak a sírnál.

20 év telt el, és az új szovjet hatóságok döntése alapján a bezárt kolostor temetőjét felszámolták, magát a komplexumot áthelyezték a fiatalkorú bűnözők kolóniájára, és a nekropoliszból csak néhány sír megóvása mellett döntöttek. Újratemették Oroszország és a Szovjetunió nagy alakjainak új elülső temetőjében, a Novodevicsben. Különösen Gogol, Jazikov költő és Homjakov filozófus sírjairól volt szó.
Gogol újratemetését (1931. 06. 01.) ünnepélyesen megszervezték.

A szovjet közvélemény képviselőit külön belépőkkel-meghívóval hívták meg a temetőbe. A meghívottak között különböző források szerint írók is voltak - Kataev, Malyskin, Lidin, Olesha, Lugovskoy, Vs. Ivanov ... Ők voltak az elsők, akik Moszkvában terjesztettek baljós pletykákat, miszerint a koporsó kinyitásakor kiderült, hogy Gogol csontvázán nincs koponya, és a klasszikust fej nélkül temették el az új sírban.

Ez a történet 70 éven át sötét hullámokban vándorolt ​​a kortársak ajkán, és csak a szovjet hatalom bukásával jelentek meg először dokumentumos bizonyítékok Gogol maradványainak meggyalázásáról.

Ide tartozik a pálma Vlagyimir Lidin író visszaemlékezéseihez, amelyek az Orosz Archívum folyóiratban (1990. 1. szám) jelentek meg. Az író felidézi: azon a napon későig elhúzódott a Gogol sírfelnyitási munkálatai, a koporsót már a sötétben kivették, reflektorok világítottak, és amikor kinyitották a fedelet, megállapították: a csontváz a nyakkal kezdődik. csigolyák, a koponya hiányzik, a talpa magassarkú cipőn, de dohány színű, kirepedt Gogol kabátja jó állapotban volt, a megmaradt fehérneműn még csontgombok is voltak.

A koponya eltűnése sokkot okozott, és mégis...

Ennek ellenére az írók nem szégyellték, hogy valamit emlékbe vegyenek, ugyanaz a Lidin például ollóval kivágott egy szövetdarabot a kabátból, amit már felhalmozott, hogy később betétet készítsen a kabát tokjába. a Dead Souls első kiadása. Mások néhányat magukkal vittek. A néhai kritikus, Vlagyimir Laksin azt mondta (nekem), hogy az író, Maliskin élte át a legélesebben ezt a történetet. Eleinte, mint mindenki más, rohant kikapni valamit a koporsóból, valami rongydarabot hozott haza, éjjel pedig magáról Gogolról álmodott: óriási növekedésről, és mennydörgő hangon fenyegetően kiáltott Maliskinnek: „De az én a felöltő az enyém!” A látomástól megijedve Maliskin reggel a Novogyevicsi temetőbe sietett, és az ellopott darabot egy halom friss földbe rejtette a klasszikus új sírjára.
Tehát a visszaélés ténye nyilvánvaló.

De ki az a végzetes vandál, aki ellopta a koponyát, és milyen célból?

Itt a találgatások, sejtések és feltételezések legingatóbb talajára lépünk. A legáltalánosabb értelemben a kép így néz ki. A vészhelyzetet jelentették Sztálinnak. Parancsot adott az ügy sürgős kivizsgálására. A csekisták letartóztatták a Danilovszkij-kolostor mindazokat a szerzeteseit, akik a kolostor bezárása ellenére – különféle ürügyekkel – a kolostor területén éltek. A kihallgatások során felmerült az emberrabló neve. Kiderült, hogy a legendás gyűjtő és a moszkvai színházi múzeum alapítója, Alekszej Bahrusin milliomos kereskedő. Kiderült, hogy a kolostor hatóságai tudtak a vandalizmusról, és még 1909-ben lefolytatták saját zárt vizsgálatukat, ahol kiderült, hogy miután este megérkezett a munkások sírjához, a milliomos sok pénzt ajánlott fel Gogol koponyájáért. és az üzlet lezajlott.

A gyűjtő maga is részt vett a koporsó megsemmisítésében.

Az ittasság után a sírásók pár napon belül a koponyalopásról fecsegtek, ezt követően került felszínre a szörnyűség. Felfigyelés miatt a kolostor gazdasági részéből egy szerzetest lefokoztak és áthelyeztek egy másik kolostorba. Magáról az incidensről (a foglyok a kihallgatáson elmondták) úgy döntöttek, hogy csendben maradnak a kolostorban. Egyértelmű! A csekisták rohantak megkeresni Bahrusint, de ekkor már két éve meghalt. Elszakadt a cérna. De a múzeumban és az örökösöknél végzett keresések nem adtak semmit.

Vajon egy ismert gyűjtő, aki minden vagyonát arra költötte, hogy ritkaságokat gyűjtsön a művészeti életből, tehet ilyet? Talán megtehetné.

Bahrusin ördögi energiával pár év alatt összeállította Európa egyik legnagyobb színházi ritkasággyűjteményét. Legalábbis az, hogy a gyűjtemény eleinte megtöltötte kastélyának pincéjét, majd elöntötte az első, majd a második emeletet, bekúszott a gyerekszobába, a kamrába, elfoglalta a folyosót, végül elfoglalta az istállót és a hintót. ház az udvaron, a gyűjtő izgalmáról beszél. Sőt, híres emberek személyes tárgyai is különös figyelmet élveztek a különc gyűjtőtől. Nem ok nélkül egy találkozón ismerős okosok megkérdezték: igaz, hogy Moszkvin nadrágjából és Scsepkin segítségével vásárolt gombokat?

Amikor dolgokat vásárol, Bahrusin szerette azt mondani: egy jó tolvajhoz minden illik.

Röviden: a gyűjtő fanatikus szenvedélye nem ismert erkölcsi tabukat.

Röviddel a forradalom előtt Bahrusin hatalmas gyűjteményét az Orosz Tudományos Akadémiának adományozta. A forradalom után pedig az A. Bahrusinról elnevezett színházi múzeum igazgatójává nevezték ki, ahol 1929-ben bekövetkezett haláláig maradt.

De vissza a lényeghez. A sötét történetnek Gogol hamvaival végre véget kell vetni. Ha vannak még nem publikált dokumentumok, azokat nyilvánosságra kell hozni, ha nincs, akkor teljes körű vizsgálat eredményeként kell létrehozni. Végül a klasszicista sírjának el kell nyernie azt a szerény és szigorú megjelenést, mint a forradalom előtt. Az író ünnepi temetésére ma egy pompás sztálini emlékművet (N. Tomszkij szobrász) ékesszóló felirattal: "Nikolaj Vasziljevics Gogol szó nagy művészének a Szovjetunió kormányától" helyezték el.

Most nincs sem ez az állam, sem kormánya.

De emlékezetünkben él egy nagy író.

Az eredeti tányérra pedig Jeremiás bibliai próféta rövid és átható mondása volt faragva: „Nevetni fogok keserű szavamon...”

Nyikolaj Vasziljevics Gogolhoz köthető egyik legrejtélyesebb történet még mindig a fejének eltűnése a koporsóból. Azonnal érdemes megemlíteni, hogy az alábbiakban olvasottak nagy része hipotéziseken és sejtéseken alapul.

Legtöbbjük azonban, ha még nem dokumentált, csak idő és a kutatók kitartásának kérdése.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1852. február 21-én halt meg. A Szent Danilov-kolostor temetőjében temették el, majd 1931-ben a kolostort és a területén lévő temetőt egy fiatalkorú kolóniában történt átképzés miatt bezárták. Amikor Gogol maradványait átvitték a Novogyevicsi temetőbe, felfedezték, hogy egy koponyát loptak el az elhunyt koporsójából ...

Érdemes megjegyezni, hogy Sztálin Gogol régóta titkos csodálója volt. Az eltűnt koponyáról szóló üzenet pedig leírhatatlan dühbe sodorta a diktátort. Sőt, Sztálin nagy pompával ünnepelte az író három év múlva közelgő évfordulóját. Parancsot adott a mielőbbi vizsgálat lefolytatására és annak kiderítésére, hogy ki lopta el a koponyát és hol található. Büntesd meg a bűnöst. Azt mondják, a tettest megtalálták, de halála miatt nem tudták megbüntetni. A koponya titkát pedig magával vitte a sírba.

A nyomozás titkosított eredményeit még mindig az FSZB archívumában őrzik. Kötetlen beszélgetésen való jelenlétüket erősítették meg lapunknak a levéltár munkatársai. Próbáljuk meg kitalálni, mi történt a nagy író fejével.

Halál

Gogol élete utolsó négy évét Moszkvában töltötte a Nyikitszkij körúti házban.

Péntekről szombatra virradó éjszaka (február 8-9.) egy újabb virrasztás után teljesen kimerülten elaludt a kanapén, és hirtelen holtan látta magát, és titokzatos hangokat hallott. Másnap reggel felhívta a plébánost, hogy le akarta szedni, de rávette, hogy várjon.

Február 17-én, hétfőn pongyolában és csizmában feküdt le, és többé nem kelt fel. Moszkvában értesültek Gogol betegségéről, és február 19-én, amikor Dr. Tarasenkov megérkezett a házba, az egész előszobát megtelt Gogol tisztelőinek tömege, akik gyászos arccal némán álltak.

Február 21-én reggel 8 órakor eszméletéhez nem tért vissza. Gogol hamvait 1852. február 24-én délben temették el Alekszej Szokolov plébános és Puskin János diakónus.

Élt-e Gogol a temetéskor?

Még mindig sok szó esik arról, hogy Gogolt élve temették el. Ezt a mítoszt ismét el kell oszlatni.

Annak megerősítése, hogy Gogol halott volt a temetéskor, Nyikolaj Ramazanov szobrászművész leveléből származó kivonatban található: ne temessük el a testét a földbe, amíg a bomlás minden jele meg nem jelenik a testben. Az álarc levétele után az ember teljesen meggyőződhetett arról, hogy Gogol félelmei hiábavalóak; nem fog életre kelni, ez nem letargia, hanem örök mély alvás.

A koponya forgását, amiről sokat beszélnek, elmagyarázzuk. A koporsó melletti oldaldeszkák rothadtak el először, a fedél leesik a talaj súlya alatt, rányomja a halott fejét, oldalára fordul az úgynevezett „atlantiszi csigolyán”.

Emlékmű és sír

Nem sokkal a temetés után egy közönséges bronz ortodox keresztet helyeztek a sírra. Konsztantyin Akszakov, Gogol barátjának, Szergej Timofejevics Aksakovnak a fia, a Fekete-tenger partjáról hozott Moszkvába a Krímből egy követ, amely a Golgotára emlékeztetett, arra a hegyre, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. Ez a kő lett az alapja a keresztnek Gogol sírján. Mellette egy csonka piramis formájú fekete márványkövet helyeztek el a síron, szélein feliratokkal. Egy verset tettek rá a Szentírásból – idézet Jeremiás prófétától: „Nevetni fogok keserű szavamon”.

A Gogol temetésének megnyitása előtti napon ezeket a köveket és a keresztet elvitték valahova, és a feledés homályába merültek. Egészen az 1950-es évek elején történt, hogy Mihail Bulgakov özvegye, Jelena Szergejevna véletlenül felfedezte Gogol Golgota kövét a vágógépek fészerében, és sikerült felhelyeznie férje, Gogol szenvedélyes tisztelője sírjára. 1909-ben, az író 100. évfordulója alkalmából helyreállították a temetést. Gogol sírjára öntöttvas rácsos kerítést és Nikolai Andreev szobrászművész szarkofágját szerelték fel. A rácson lévő domborművek egyedinek számítanak: számos forrás szerint Gogol egy életre szóló képéből készültek.

Az író ünnepi temetkezési helyén ma Tomszkij szobrászművész pompás, Sztálin-korszakának pompás emlékművét állították fel, amelyen beszédes felirat olvasható: „A nagy művésznek Nyikolaj Vasziljevics Gogol szavai a Szovjetunió kormányától.” Így Gogol akaratát megsértették – a barátaival folytatott levelezésben azt kérte, hogy ne állítsanak emlékművet maradványai fölé.

Újratemetés

1909-ben, a Gogol születésének századik évfordulója alkalmából rendezendő ünnepségek előestéjén a moszkvai városi duma határozatával rendbe hozták az író romos sírját a Szent Danyilov-kolostor kolostor temetőjében. . A munkások megjavították a föld alatti kriptát is, ahol egy koporsót helyeztek el Gogol hamvaival. A boltozat tégláinak egy része összeomlott. A temető munkálatai az apát és a gazdasági szolgálat szerzetesei felügyelete mellett folytak. A megbeszélt időpontra a restaurátorok időben voltak. Az évforduló napján ünnepi istentiszteletet tartottak a sírnál. Egy hang sem a sírból való veszteségről...

20 év elteltével a szovjet hatóságok döntése alapján a bezárt kolostor temetőjét felszámolták, a komplexumot áthelyezték a fiatalkorú bűnözők kolóniájára, és elhatározták, hogy több különösen értékes sírt helyeznek át az Akropoliszból az új homloktemetőbe. , Novodevicsjéről. Különösen Gogol, Nyikolaj Jazikov költő és Alekszej Homjakov filozófus sírjairól volt szó. Gogol újratemetését (1931. 06. 01.) ünnepélyesen berendezték. A temetőbe különleges belépőkkel hívták meg a népszerű írókat, közéleti és politikai személyiségeket. Volt köztük Valentin Kataev, Alekszandr Maliskin, Vlagyimir Lidin, Jurij Olesa, Vszevolod Ivanov, Vlagyimir Lugovszkoj, Mihail Szvetlov, Ilja Selvinszkij költő, Valentin Stenics kritikus és műfordító. Az újratemetési szertartáson írókon kívül részt vett Maria Baranovskaya történész, Alekszej Szmirnov régész, Alekszandr Tyshler művész. Ők szivárogtak ki, és a pletykák azonnal elterjedtek a fővárosban: amikor a koporsót kinyitották, kiderült, hogy a csontváznak nincs koponyája, ezért eltemették ...

A moszkvai Katonai Forradalmi Bizottság egykori tagjának, Alekszandr Arosev diplomata és író „Frank a kegyetlenségig” naplójában ez a bejegyzés található: „... 1934. május 26. A minap voltam Vs. Ivanova, Pavlenko, N. Tikhonova. Azt mondták, hogy kiásták Gogol, Homjakov és Jazikov hamvait. Gogol fejét nem találták..."

De ez az információ csak a 20. század végén került nyilvánosságra. Így az elsők között jelentek meg az írónak, az Irodalmi Intézet professzorának, Vlagyimir Lidinnek az Orosz Archívum című folyóiratban (1990. 1. szám) megjelent emlékiratai.

„... Gogol sírját majdnem egy egész napra kinyitották. Kiderült, hogy sokkal nagyobb mélységben van, mint a hagyományos temetkezéseknél. Kiásni kezdve egy szokatlan erősségű téglakriptára bukkantak, de befalazott lyukat nem találtak benne; majd keresztirányban kezdtek ásni úgy, hogy az ásatás keletre esett, és csak az esti órákban fedezték fel a kripta másik oldalhajóját, amelyen keresztül a koporsót egykor a főkriptába tolták.

A koponya nem volt a koporsóban, Gogol maradványai pedig a nyakcsigolyákkal kezdõdtek: a csontváz teljes csontvázát egy jól megõrzött dohányszín köpenybe zárták; még csontgombos vászon is megmaradt a köpeny alatt; cipő volt a lábukon.

Hogy mikor és milyen körülmények között tűnt el Gogol koponyája, az továbbra is rejtély. A sír megnyitásának elején, sekély mélységben, sokkal magasabban, mint a falazott koporsós kripta, egy koponyát fedeztek fel, de a régészek felismerték, hogy egy fiatal férfié ... "

Az összegyűlt irodalom-alkotók emléktárgyakat zsákmányoltak, kinek mi sikerült. Így hát Lidin maga vágott ki egy szövetdarabot a kabátból a már felhalmozott ollóval, hogy később betétet készítsen a Dead Souls első kiadásának esetéhez. Vszevolod Ivanov (egy másik változat szerint nem ő) vette Gogol bordáját, a temető igazgatója, Arakcsejev komszomol tag kisajátította a nagy író cipőjét... Azt mondják, az író Malyskin. hogyan rohant mindenki kikapni valamit a koporsóból, hazavitt egy ruhadarabot, éjjel pedig magáról Gogolról álmodott: óriási növekedésről, és mennydörgő hangon fenyegetően kiáltott Malyskinnek: „De a kabátom az enyém!”. A látomástól megijedve Maliskin reggel a Novogyevicsi temetőbe sietett, és az ellopott darabot egy halom friss földbe rejtette a klasszikus új sírjára. A gombot és néhány egyéb holmit a vandálok rokonai 2009. március végén juttatták vissza az író újonnan megnyílt első moszkvai múzeumába. De mi a helyzet a koponyával?

Lidin szerint a koponyát 1909-ben távolították el a sírból. Állítólag ekkor a filantróp és a színházi múzeum alapítója, Alekszej Bahrusin rávette a szerzeteseket, hogy szerezzék meg neki Gogol koponyáját. "A moszkvai Bahrusinszkij Színház Múzeumban három koponya található, amelyek ismeretlen személyekhez tartoznak: az egyik a feltételezés szerint Shchepkin művész koponyája, a másik Gogol koponyája, a harmadikról semmit sem tudunk." Lidin írta visszaemlékezésében „Gogol hamvainak átadása”. Nem valószínű, hogy ennek a változatnak (a múzeumban tárolt koponyákkal) komoly alapja van. Sztálin az igazság mélyére jutott volna, és a koponyát a sírba helyezte volna. De ez nem történt meg. Tehát még ha feltételezzük is, hogy e mögött Bakhrusin áll (emlékezzünk erre a verzióra), kételkedünk abban, hogy a koponyát kiállították volna.

Sokkal inkább el lehet hinni, hogy az ellopott fejről szóló pletykákat később Mihail Bulgakov, Gogol tehetségének nagy tisztelője is felhasználhatja A Mester és Margarita című regényében. A könyvben az igazgatóság elnökének, MASSOLIT Berlioznak a koporsóból ellopott fejéről írt, akit villamoskerekek vágtak le a Pátriárka tavakon. Ezt a párhuzamot Anatolij Koroljev író vette észre, aki még a Gogol feje című regényt is írta.

A vészhelyzetet jelentették Sztálinnak. Parancsot adott az ügy sürgős kivizsgálására. A csekisták letartóztatták a Danilovszkij-kolostor mindazokat a szerzeteseit, akik a kolostor bezárása ellenére – különféle ürügyekkel – a kolostor területén éltek. A kihallgatások során felbukkant az emberrabló, a moszkvai színházi múzeum gyűjtőjének és alapítójának, Alekszej Bahrusinnak a neve. A kolostori hatóságok tudtak a vandalizmusról, és már 1909-ben lefolytatták titkos nyomozásukat, ahol kiderült, hogy a milliomos az esti munkássírhoz érve sok pénzt ajánlott Gogol koponyájáért, és az üzlet meg is történt.

Két napig térítés ellenében sétáltak a kocsmában a sírásók. És akkor dumáltak. Felfigyelés miatt a kolostor gazdasági részéből egy szerzetest lefokoztak és áthelyeztek egy másik kolostorba. A kolostor úgy döntött, hallgat magáról az esetről. A csekisták nem tudtak eljutni Bahrusinba. Szerencsére ekkor már halott volt. Kutatások a múzeumban és az örökösök nem adtak semmit.

Sőt, a pletykák szerint akár 40 koponya is volt a milliomos gyűjteményében. Nem találtunk semmit. És hogy a gyűjtemény hol van elrejtve, nem tudni.

Röviddel a forradalom előtt Bahrusin adományozta az Orosz Tudományos Akadémia teljes hatalmas gyűjteményét. A forradalom után pedig Lenin rendeletével a Bahrusin Színházi Múzeum igazgatójává nevezték ki. Ezt a tisztséget 1929-ben bekövetkezett haláláig töltötte be.

A pletykák szerint Gogol koponyáját egy bőr orvosi táskában tartották, anatómiai orvosi műszerek között. Bakhrusin tehát Gogol koponyáját akarta rögzíteni arra az esetre, ha véletlenül felfedeznék: sosem lehet tudni, mit tart a patológus a táskájában.

Leopold Yastrzhembsky, aki először publikálta Lidin emlékiratait, a cikkhez fűzött kommentárjában azt írja, hogy az állítólagosan ott található ismeretlen eredetű koponyáról semmiféle információt találni nem vezetett semmire.

Jurij Alekhin író, aki az 1980-as évek közepén saját vizsgálatot végzett Gogol újratemetésének körülményeivel kapcsolatban, azt állítja, hogy Vlagyimir Lidin számos szóbeli visszaemlékezése a Szent Danyilov temetőben 1931. május 31-én történt eseményekről jelentősen eltér a írottakat. Először is, egy Alekhine-vel folytatott személyes beszélgetés során Lidin nem is említette, hogy Gogol csontvázát lefejezték. Az Alekhin által hozzánk eljuttatott szóbeli vallomása szerint Gogol koponyája csak „egy oldalra fordult”, ami viszont egyből azt a legendát keltett, hogy az állítólag letargikus álomba merült író élve eltemetve.

Később Lidin szóbeli vallomása szerint ő és több más író, akik jelen voltak Gogol sírjának megnyitásán, misztikus rend okokból titokban „eltemették” az író ellopott sípcsontját és csizmáját, nem messze új sírjától a Novodevicsben. temető.

És Polonsky szerint az író, Lev Nikulin csalárd módon átvette Gogol bordáját: „Stenich ... Nikulinhoz menve azt kérte, hogy mentse meg a bordát, és adja vissza neki, amikor Leningrádba megy. Nikulin fából készített másolatot a bordáról, és becsomagolva visszaadta Stenicsnek. Hazatérve Sztenics összegyűjtötte a vendégeket - leningrádi írókat - és... ünnepélyesen bemutatta a bordát, - a vendégek rohantak megvizsgálni, és megállapították, hogy a borda fából van... Nikulin biztosítja, hogy átadta az eredeti bordát és egy darabot. zsinórból valami múzeumba.

A legenda azonban, hogy Bahrusin ellopta a koponyát, továbbra is él. Állítólag Gogol fejét Bahrusin ezüst babérkoronája díszítette, és egy belül fekete marokkóval bélelt, üvegezett rózsafa tokba helyezték. Ugyanezen legenda szerint Nyikolaj Vasziljevics Gogol dédunokaöccse - Yanovsky, az orosz birodalmi flotta hadnagya, miután tudomást szerzett erről, megfenyegette Bahrusint, és levette a fejét. Fegyverrel jött hozzá, és azt mondta, ha nem adja fel a koponyát, lelövi Bahrusint, és lelövi magát. De a jelek szerint nem volt rá szükség. Ő maga adta a koponyát.

A fiatal tiszt pedig úgy döntött, hogy a koponyát Olaszországba viszi. 1908-ban orosz tengerészek segítettek az olaszoknak megbirkózni a messinai szörnyű földrengés következményeivel. Az olasz kormány nagyra értékelte tengerészeink közreműködését, és meghívta az orosz fekete-tengeri osztagot, hogy csatlakozzanak hozzánk a tragédia következő évfordulóján. Ünnepélyes fogadás várható Rómában. Yanovsky úgy döntött, hogy kihasználja ezt, hogy Olaszországba jusson. Azonban nem tudott elmenni.

1911 tavaszán az orosz féllel kötött megállapodás alapján olasz cirkálók érkeztek Szevasztopolba, hogy összeszedjék a krími hadjáratban elesett honfitársaik hamvait. Holttestüket a Gosforth-hegyen temették el.

Yanovsky úgy dönt, megkéri az olasz hajó kapitányát, hogy szállítsa Rómába a rózsafa dobozt a koponyával, és adja át az olaszországi orosz konzulnak, hogy az ortodox szertartás szerint temesse el a koponyát. Ez a szokatlan küldetés Borghese kapitányra esett. Nem tudott azonnal eljutni a nagykövethez, majd hosszú útra indult, otthon hagyva a fejét.

1911 nyarán a kapitány öccse, a Római Egyetem hallgatója egy baráti társasággal kedvtelési vonatútra indult. Ez volt a híres Roman Express túra a szuperhosszú - akkoriban - alagútban. A fiatalember úgy döntött, hogy kijátssza a barátait, és kinyitotta a dobozt a koponyával az alagútban. Mielőtt az expressz belépett volna a hegyek sűrűjébe, hirtelen megmagyarázhatatlan pánik fogta el az utasokat, a vonatot sűrű, tejszerű ködfelhő borította be. Kettőnek merő véletlenül sikerült leugrania a kocsi láblécéről, a többieket a vonaton vitték a feledésbe. Azt mondják, abban a pillanatban, amikor felnyitották a fedelet, a vonat eltűnt... Fiatal Borghese volt az egyik túlélő. Az ő szavaiból kapták az újságírók az első információt a Roman Express eltűnéséről az alagútban... A legenda szerint a szellemvonat nem tűnt el örökre. Úgy tűnik, néha látják őt...

Ezt a verziót követően Nyikolaj Vasziljevics feje nyugtalan maradt, amitől az író annyira félt. A koponya egy szellemvonaton utazik.

Oleg Fochkin
Több.

Nyikolaj Gogolhoz köthető egyik legrejtélyesebb történet még mindig a fejének eltűnése a koporsóból. Azonnal érdemes megemlíteni, hogy az alábbiakban olvasottak nagy része hipotéziseken és sejtéseken alapul. Legtöbbjük azonban, ha még nem dokumentált, csak idő és a kutatók kitartásának kérdése.
Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1852. február 21-én halt meg. A Szent Danilov-kolostor temetőjében temették el, majd 1931-ben a kolostort és a területén lévő temetőt egy fiatalkorú kolóniában történt átképzés miatt bezárták. Amikor Gogol maradványait átvitték a Novogyevicsi temetőbe, felfedezték, hogy egy koponyát loptak el az elhunyt koporsójából ...
Azonnal érdemes megjegyezni, hogy Sztálin régóta Gogol titkos csodálója volt. Az eltűnt koponyáról szóló üzenet pedig leírhatatlan dühbe sodorta a diktátort. Sőt, Sztálin nagy pompával ünnepelte az író három év múlva közelgő évfordulóját. És akkor egy ilyen meglepetés. Parancsot adott a mielőbbi vizsgálat lefolytatására és annak kiderítésére, hogy ki lopta el a koponyát és hol található. A bűnöst ennek megfelelően kell megbüntetni. Mondanom sem kell, hogyan csinálták azokban az években... Azt mondják, megtalálták a tettest, de halála miatt nem tudták megbüntetni. A koponya titkát pedig magával vitte a sírba.
A nyomozás titkosított eredményeit még mindig az FSZB archívumában őrzik. Sajnos még nem tudtunk velük megismerkedni. Az archívum munkatársai azonban egy kötetlen beszélgetésen megerősítették jelenlétüket. Próbáljuk meg kitalálni, mi történt a nagy író fejével.


Halál
Gogol élete utolsó négy évét Moszkvában töltötte a Nyikitszkij körúti házban. Az első emeleten két szoba maradt fenn, melyekben Nyikolaj Vasziljevics lakott; A kandalló, amelyben az író a legenda szerint a Holt lelkek második kötetének kéziratát égette, megmaradt, bár módosított formában ...
A ház tulajdonosaival - Alekszandr Petrovics gróf és Anna Georgievna Tolsztoj grófnő - Gogol a 30-as évek végén találkozott, az ismeretség szoros barátsággá nőtt. Gogolra úgy vigyáztak, mint egy gyerekre. Az ebédet, a reggelit, a teát, a vacsorát ott szolgálták fel, ahol rendelte. A számos otthoni szolga mellett a szobáiban szolgált, saját kisoroszországi embere, Szemjon, egy fiatal srác, szelíd és rendkívül odaadó gazdája iránt. Rendkívüli volt a csend a szárnyban. Gogol vagy saroktól sarokig járkált a szobában, vagy ült és írt, fehér kenyérgolyókat hengerelt, amelyekről azt mondta barátainak, hogy segítenek megoldani a legbonyolultabb és legnehezebb problémákat.
1852. január 26-án váratlanul meghalt Gogol barátjának, a híres Szlavofil Homjakovnak a felesége. Ekaterina Mikhailovna halála, akit Gogol nagyon szeretett, és akit a legméltóbbnak tartott az életében megismert nők közül, megdöbbentette az írót. „Elfogott a halálfélelem” – mondta gyóntatójának.
1839 óta Nyikolaj Vasziljevics Gogol progresszív mentális és fizikai egészségi rendellenességet kezdett. Gogol 30 évesen, Rómában járva megbetegedett maláriában, és a következményekből ítélve a betegség károsította az író agyát. A maláriás encephalitisre jellemző görcsrohamok és ájulás kezdtek jelentkezni. 1845-ben Gogol ezt írja: „Szörnyű lehűlést ért el a testem: sem nappal, sem éjjel nem tudtam felmelegíteni magam semmivel. Az arcom megsárgult, a kezeim megduzzadtak, megfeketedtek, és nem melegedtek jéggé, úgyhogy az érintésük engem is megijesztett.
Sok pletyka keringett Gogol „vallási őrültségéről”. De nem volt mélyen vallásos ember, és nem is nevezhető aszkétának. A vallásos reflexiókat a környezet és a betegségek támogatták.
Lehetetlen nem emlékezni az anya befolyására. Ő volt az, aki megihlette a leendő írót a pokoltól és az utolsó ítélettől való félelemtől, és még inkább a „túlvilágtól” (mindez élénken tükröződik a „Viyben”). Gogol anyja, Maria Ivanovna nagyon jámbor nő volt, misztikus karakterrel. Korán árván maradt, és 14 évesen férjhez ment a 27 éves Vaszilij Afanaszjevics Gogol-Janovszkijhoz. Hat fiuk közül csak egy Nicholas maradt életben. Ő volt az elsőszülött, és édesanyja imádta Nikosát, akit Dikánszkij Szent Miklós tiszteletére nevezett el, megpróbálta vallásos nevelésben részesíteni. Gogol azonban később ezt írta: "... megkeresztelkedtem, mert láttam, hogy mindenki megkeresztelkedik."
Gogol még az 1848 februári jeruzsálemi látogatása után sem érzett semmiféle békét, örömöt vagy érzelmek vidámságát, csak – szavai szerint – „érzéketlenséget, érzéketlenséget és fakóságot”. Visszahúzódóvá, szeszélyessé és rendetlenné válik.
Egy lelki válság miatt Gogol 1847-ben kiadta Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből című könyvet, amely a vallási bűnbánat gondolataival éles visszautasítást váltott ki a haladó orosz társadalomban, sőt a szlavofilekben és az egyháziak körében is (a szerző lázadó büszkesége miatt). Matvej Konsztantyinnovszkij fanatikus pap, akinek Gogol haláláig befolyása alatt áll, arra ösztönzi őt, hogy hagyjon fel az irodalmi munkával, amely nélkül Gogol nem tudja elképzelni magát. Ez is zavart okoz az amúgy is megszakadt lelkében minden irányban.
Gogol halála előtt néhány nappal annak a háznak a tulajdonosa, ahol tartózkodott, Tolsztoj gróf örömmel értesítette az ágyban fekvő írót, hogy váratlanul megtalálták a házban elveszett Istenszülő ikonját. És Gogol ingerülten válaszolt: - Lehet-e ezekről a dolgokról beszélni, amikor ilyen szörnyű pillanatra készülök!
Khomyakova halála után Nyikolaj Vasziljevics felhagyott irodalmi munkásságával, keveset kezdett enni, bár nem veszítette el az étvágyát, és az étel megvonásától szenvedett, éjszaka imádkozott és keveset aludt.
Péntekről szombatra virradó éjszaka (február 8-9.) egy újabb virrasztás után teljesen kimerülten elaludt a kanapén, és hirtelen holtan látta magát, és titokzatos hangokat hallott. Másnap reggel felhívta a plébánost, hogy le akarta szedni, de rávette, hogy várjon.
Február 11-én, hétfőn Gogol annyira kimerült volt, hogy nem tudott járni, és lefeküdt. A baráti látogatást vonakodva fogadták. De megtalálta az erőt, hogy megvédje az istentiszteletet a házi gyülekezetben. Február 11. és 12. között hajnali 3 órakor egy buzgó ima után magához hívta Szemjont, megparancsolta neki, hogy menjen fel a második emeletre, nyissa ki a kályhaszelepeket, és hozzon ki egy aktatáskát a szekrényből. Gogol kivett belőle egy csomó füzetet, a kandallóba tette, és gyertyát gyújtott. Egy széken ülve megvárta, amíg minden leégett, felkelt, keresztet vetett, megcsókolta Szemjont, visszatért a szobába, lefeküdt a kanapéra és sírt. Így megszűnt létezni a Holt lelkek második kötete.
Az irodalomtudósok azt állítják, hogy a második kötet 11 fejezetből állt, és irodalmilag sokkal tökéletesebb volt, mint az első. Nyikolaj Vasziljevicsnél szokás volt a kéziratok elégetése. Először Hans Küchelgarten kéziratát égette el, majd 1844-ben Rómában a Holt lelkek második kötetének első változatát dobta be a kemencébe. Ismeretes, hogy a „Dead Souls”-t úgy fogták fel, mint „egy könyvet, amelynek elolvasása után a világ a tökéletesség szépségétől fog ragyogni, és egy örök, bűntelen törzs fog uralkodni a megújult földön”. A klasszikus Dante-séma szerint felépített trilógiaként fogták fel: pokol-purgatórium-paradicsom. Ez volt a trilógia „pokoli” szakasza, amit az iskolában tanultunk: „Én ezt csináltam! - mondta másnap reggel Tolsztojnak, - El akartam égetni néhány holmit, ami már régóta készült, de mindent elégettem. Milyen erős a gonosz – erre indított! És ott voltam egy csomó gyakorlati tisztázást és felvázolást... Arra gondoltam, hogy elküldöm a barátaimnak emlékbe egy jegyzetfüzetből: tegyenek, amit akarnak. Most már minden elment."

Gogol nem törődött magával, nem mosott, nem fésülködött. Kenyeret, prosphorát, zabkását, aszalt szilvát evett. Ittam vizet vörösborral, hársfa teával. Február 17-én, hétfőn pongyolában és csizmában feküdt le, és többé nem kelt fel. Moszkva már hallott Gogol betegségéről, és február 19-én, amikor Dr. Tarasenkov megérkezett a házba, az egész előszobát megtelt Gogol tisztelőinek tömege, akik némán, gyászos arccal álltak.
Három nappal később orvosi konzílium gyűlt össze: Over, Klimenkov, Sokologorsky, Tarasenkov és a moszkvai orvosi világító Evenius. Elhatározták, hogy Gogol orrához két piócát tesznek, és meleg fürdőben hideg öblítést végeznek a fején. Klimenkov vállalta mindezen eljárások elvégzését, Tarasenkov pedig sietett távozni, "hogy ne legyen tanúja a szenvedő szenvedésének".
Gogol felsikoltott, de az Aesculapius úgy bánt vele, mintha kérték volna. Aztán már nem tudott egyedül megfordulni, csendben feküdt, amikor nem kezelték. Megpróbált inni. Estére kezdte elveszíteni az emlékezetét, és homályosan motyogta: „Gyerünk, gyerünk! Nos, mi az? Tizenegy órakor hirtelen nagyot kiáltott: – Létra, siess, adj egy létrát! Megpróbált felkelni. Felemelték az ágyból és egy székre tették. De még a fejét sem tudta feltartani. Gogol mély ájulásba esett, éjfél körül fázni kezdett a lába... Mindezt az újonnan érkezett Tarasenkov is látta.
Azért távozott, hogy – mint később írta – ne futhasson össze Klimenkov orvosi hóhérral, aki egész éjjel kínozta a haldokló Gogolt, kalomelt adott neki, testét forró kenyérrel betakarva, amitől Gogol felnyögött és áthatóan sikoltozott. Február 21-én, csütörtökön reggel 8 órakor eszméletéhez nem tért vissza.
Gogol hamvait 1852. február 24-én délben temették el Alekszej Szokolov plébános és Puskin János diakónus.
Ramazanov szobrászművész, aki levette Gogol halotti maszkját, így emlékezett vissza: „Nem hirtelen döntöttem úgy, hogy leveszem az álarcot, hanem az előkészített koporsót... végül a szüntelenül érkező tömeg, aki el akart búcsúzni a drága halotttól, arra kényszerített, öregem, aki rámutatott a pusztulás nyomaira, siess..."
1902-ben Dr. Bazhenov kiadott egy kis művet Gogol betegsége és halála címmel. Az író ismerősei és az őt kezelő orvosok emlékirataiban leírt tünetek gondos elemzése után Bazhenov arra a következtetésre jutott, hogy az írót az agyhártyagyulladás helytelen, legyengítő kezelése ölte meg, ami valójában nem volt az.
Az általa leírt Gogol-kór tünetei gyakorlatilag megkülönböztethetetlenek a krónikus higanymérgezés tüneteitől - a kalomel fő összetevője, amelyet minden kezelést megkezdő orvos táplált Gogolnak. A kalomel sajátossága, hogy csak akkor nem okoz kárt, ha viszonylag gyorsan kiürül a szervezetből a beleken keresztül. Ha a gyomorban marad, akkor egy idő után a szublimátum legerősebb higanymérgeként kezd viselkedni. Ez nyilvánvalóan Gogollal történt: a bevitt kalomel jelentős adagjai nem ürültek ki a gyomorból, mivel az író akkoriban böjtölt, és egyszerűen nem volt étel a gyomrában. A fokozatosan növekvő kalomel mennyisége krónikus mérgezést okozott, a szervezetnek az alultápláltságtól, a csüggedéstől és a barbár kezeléstől való legyengülése pedig csak sietteti a halált...


Élt-e Gogol a temetéskor?
Még mindig sok szó esik arról, hogy Gogolt élve temették el. Ezt a mítoszt ismét el kell oszlatni.
Annak megerősítése, hogy Gogol meghalt a temetés során, egy kivonat lehet Nyikolaj Ramazanov Nesztor Kukolniknak írt leveléből, amely azt mondja, hogy ne temessük el a testét, amíg a bomlás minden jele meg nem jelenik a testen. Az álarc levétele után az ember teljesen meggyőződhetett arról, hogy Gogol félelmei hiábavalóak; nem fog életre kelni, ez nem letargia, hanem örök mély alvás.
A koponya forgását, amiről sokat beszélnek, elmagyarázzuk. A koporsó melletti oldaldeszkák rothadtak el először, a fedél leesik a talaj súlya alatt, rányomja a halott fejét, oldalára fordul az úgynevezett „atlantiszi csigolyán”.
Az igazságügyi orvostan - tanatológia (a halál tudománya) szekciója magyarázza az ilyen jelenségeket. Tudományos szempontból a rigor mortis oldódása következtében lehetséges a testhelyzet változása. A halál után a rigor mortis csökkenő sorrendben alakul ki (a fejtől a lábig), és 10-15 óra elteltével minden izomcsoportban előfordul. A harmadik napon ugyanabban a sorrendben kezdődik az izomlazítás, és a test kissé megfeszül. Mivel a nyakizmok ellazulása utoljára következett be, és a koporsóban nem lehetett nyújtani, az író feje oldalra fordult. Ez nem zárja ki annak lehetőségét, hogy a talaj nyomására a koporsó fedele elkezd lefelé mozogni és hozzáér a legmagasabb ponton fekvő koponyához, aminek következtében a fej oldalra fordul.

Emlékmű és sír
Nem sokkal a temetés után egy közönséges bronz ortodox keresztet helyeztek a sírra. Konsztantyin Akszakov, Gogol barátjának, Szergej Timofejevics Aksakovnak a fia, a Fekete-tenger partjáról hozott Moszkvába a Krímből egy követ, amely a Golgotára emlékeztetett, arra a hegyre, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. Ez a kő lett az alapja a keresztnek Gogol sírján. Mellette egy csonka piramis formájú fekete márványkövet helyeztek el a síron, szélein feliratokkal. Egy verset tettek rá a Szentírásból – idézet Jeremiás prófétától: „Nevetni fogok keserű szavamon”.
A Gogol temetésének megnyitása előtti napon ezeket a köveket és a keresztet elvitték valahova, és a feledés homályába merültek. Egészen az 1950-es évek elején történt, hogy Mihail Bulgakov özvegye, Jelena Szergejevna véletlenül felfedezte Gogol Golgota kövét a vágógépek fészerében, és sikerült felhelyeznie férje, Gogol szenvedélyes tisztelője sírjára.
1909-ben, az író 100. évfordulója alkalmából helyreállították a temetést. Gogol sírjára öntöttvas rácsos kerítést és Nikolai Andreev szobrászművész szarkofágját szerelték fel. A rácson lévő domborművek egyedinek számítanak: számos forrás szerint Gogol egy életre szóló képéből készültek.
Nem kevésbé misztikus a moszkvai Gogol-emlékművek sorsa. Az ilyen emlékmű szükségességének ötlete 1880-ban született a Puskin emlékmű megnyitásának ünnepségei során. 29 év után, Nyikolaj Vasziljevics századik évfordulóján, 1909. április 26-án a Prechistensky körúton felavatták az Andreev szobrászművész által készített emlékművet. Ez a szobor, amely egy mélyen levert Gogolt ábrázolt nehéz gondolatai pillanatában, vegyes kritikákat váltott ki.
Sztálinnak szüksége volt egy másik Gogolra - tiszta, világos, nyugodt. 1935-ben a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa alá tartozó Összszövetségi Művészeti Bizottság pályázatot hirdet Gogol új emlékművére Moszkvában. A háború közbeszólt. De 1952-ben, Gogol halálának századik évfordulóján, az Andreevszkij emlékmű helyén új emlékművet állítottak fel, amelyet Tomszkij szobrász és Golubovszkij építész készített. Az Andreevszkij-emlékmű a Donskoy-kolostor területére került, ahol 1959-ig állt, amikor is a Szovjetunió Kulturális Minisztériumának kérésére felállították Tolsztoj háza elé a Nikitsky körúton.
Az író ünnepi temetkezési helyén ma Tomszkij szobrászművész pompás, Sztálin-korszakának pompás emlékművét állították fel, amelyen beszédes felirat olvasható: „A nagy művésznek Nyikolaj Vasziljevics Gogol szavai a Szovjetunió kormányától.” Így Gogol akaratát megsértették – a barátaival folytatott levelezésben azt kérte, hogy ne állítsanak emlékművet maradványai fölé.
Újratemetés
100 éve, 1909-ben, a Gogol születésének századik évfordulójának közelgő ünnepségeinek előestéjén a moszkvai városi duma határozatával rendbe hozták az író romos sírját a Szent Danilov kolostor temetőjében. Kolostor. A munkások új öntöttvas rácsos kerítést szereltek fel, megjavítottak egy bibliai idézettel ellátott márványlapot, egy keresztet és egy követ a kereszt tövében, valamint megjavították a föld alatti kriptát, ahol a koporsót Gogol hamvaival helyezték el. A boltozat tégláinak egy része összeomlott. A temető munkálatai az apát és a gazdasági szolgálat szerzetesei felügyelete mellett folytak. A megbeszélt időpontra a restaurátorok időben voltak. Az évforduló napján ünnepi istentiszteletet tartottak a sírnál. Egy hang sem a sírból való veszteségről...
20 év elteltével a szovjet hatóságok döntése alapján a bezárt kolostor temetőjét felszámolták, a komplexumot áthelyezték a fiatalkorú bűnözők kolóniájára, és elhatározták, hogy több különösen értékes sírt helyeznek át az Akropoliszból az új homloktemetőbe. , Novodevicsjéről. Különösen Gogol, Nyikolaj Jazikov költő és Alekszej Homjakov filozófus sírjairól volt szó. Gogol újratemetését (1931. 06. 01.) ünnepélyesen megszervezték. A temetőbe különleges belépőkkel hívták meg a népszerű írókat, közéleti és politikai személyiségeket. Volt köztük Valentin Kataev, Alekszandr Maliskin, Vlagyimir Lidin, Jurij Olesa, Vszevolod Ivanov, Vlagyimir Lugovszkoj, Mihail Szvetlov, Ilja Selvinszkij költő, Valentin Stenics kritikus és műfordító. Az újratemetési szertartáson írókon kívül részt vett Maria Baranovskaya történész, Alekszej Szmirnov régész, Alekszandr Tyshler művész. Ők voltak azok, akik kiszivárogtak, és a pletykák azonnal elterjedtek a fővárosban: amikor a koporsót kinyitották, kiderült, hogy a csontváznak nincs koponyája, ezért eltemették ...
A moszkvai Katonai Forradalmi Bizottság egykori tagjának, Alekszandr Arosev diplomata és író „Frank a kegyetlenségig” naplójában ez a bejegyzés található: „... 1934. május 26. A minap voltam Vs. Ivanova, Pavlenko, N. Tikhonova. Azt mondták, hogy kiásták Gogol, Homjakov és Jazikov hamvait. Gogol fejét nem találták..."
De ez az információ csak a 20. század végén került nyilvánosságra. Így az elsők között jelentek meg az írónak, az Irodalmi Intézet professzorának, Vlagyimir Lidinnek az Orosz Archívum című folyóiratban (1990. 1. szám) megjelent emlékiratai.
"... Gogol sírját majdnem egy egész napra kinyitották. Kiderült, hogy sokkal nagyobb mélységben van, mint a közönséges temetkezések. Amikor elkezdték kiásni, egy szokatlan erősségű téglakriptába botlottak, de nem találtak befalazott lyukat; majd keresztirányban kezdtek ásni olyan számítással, hogy az ásatás keletre legyen, és csak este fedezték fel a kripta másik oldalfolyosóját, amelyen keresztül a koporsót betolták a főbe. kripta egy időben.
A kripta megnyitása késett. Már alkonyodott, amikor végre kinyitották a sírt. A koporsó felső deszkái elkorhadtak, a megőrzött fóliával, fém sarkokkal és fülekkel, valamint részben ép kékes-lila fonattal ellátott oldaldeszkák viszont épek. Ilyenek voltak Gogol hamvai: a koporsóban nem volt koponya, Gogol maradványai pedig a nyakcsigolyákkal kezdõdtek: a csontváz teljes csontvázát egy jól megõrzõdött dohányszín köpenybe zárták; még csontgombos vászon is megmaradt a köpeny alatt; cipő volt a lábán... A cipő nagyon magas, körülbelül 4-5 centiméteres sarkú volt, ami feltétlen okot ad annak feltételezésére, hogy Gogol nem volt magas.
Hogy mikor és milyen körülmények között tűnt el Gogol koponyája, az továbbra is rejtély. A sír felnyitásának kezdetén, sekély mélységben, sokkal magasabban, mint a falazott koporsós kripta, egy koponyát fedeztek fel, de a régészek felismerték, hogy egy fiatal férfié... Sajnos nem tudtam eltávolítani Gogol nevét. maradványai, mivel már szürkület volt, és másnap reggel a Novodevicsy-kolostor temetőjébe szállították őket, ahol eltemették őket ... "
Az összegyűlt irodalom-alkotók emléktárgyakat zsákmányoltak, kinek mi sikerült. Így hát Lidin maga vágott ki egy szövetdarabot a kabátból a már felhalmozott ollóval, hogy később betétet készítsen a Dead Souls első kiadásának esetéhez. Vszevolod Ivanov (egy másik változat szerint nem ő) vette Gogol bordáját, a temető igazgatója, Arakcsejev komszomol tag kisajátította a nagy író cipőjét... Azt mondják, az író Malyskin. hogyan rohant mindenki kikapni valamit a koporsóból, hazavitt egy ruhadarabot, éjjel pedig magáról Gogolról álmodott: óriási növekedésről, és mennydörgő hangon fenyegetően kiáltott Malyskinnek: „De a kabátom az enyém!”. A látomástól megijedve Maliskin reggel a Novogyevicsi temetőbe sietett, és az ellopott darabot egy halom friss földbe rejtette a klasszikus új sírjára. A gombot és néhány egyéb holmit a vandálok rokonai 2009. március végén juttatták vissza az író újonnan megnyílt első moszkvai múzeumába. De mi a helyzet a koponyával? Mikor tűnt el?
Lidin szerint a koponyát 1909-ben távolították el a sírból. Állítólag ekkor a filantróp és a színházi múzeum alapítója, Alekszej Bahrusin rávette a szerzeteseket, hogy szerezzék meg neki Gogol koponyáját. "A moszkvai Bahrusinszkij Színház Múzeumban három koponya található, amelyek ismeretlen személyekhez tartoznak: az egyik a feltételezés szerint Shchepkin művész koponyája, a másik Gogol koponyája, a harmadikról semmit sem tudunk." írta Lidin „Gogol hamvainak átadása” című emlékirataiban. Nem valószínű, hogy ennek a változatnak (a múzeumban tárolt koponyákkal) komoly alapja van. Sztálin az igazság mélyére jutott volna, és a koponyát a sírba helyezte volna. De ez nem történt meg. Tehát még ha feltételezzük is, hogy Bahrusin áll e mögött (emlékezzünk erre a verzióra), kételkedünk abban, hogy a koponyát nyilvánosan kiállították volna.
Sokkal inkább el lehet hinni, hogy az ellopott fejről szóló pletykákat később Mihail Bulgakov, Gogol tehetségének nagy tisztelője is felhasználhatja A Mester és Margarita című regényében. A könyvben az igazgatóság elnökének, MASSOLIT Berlioznak a koporsóból ellopott fejéről írt, akit villamoskerekek vágtak le a Pátriárka tavakon. Erre a párhuzamra Anatolij Koroljev író is felfigyelt, aki még a Gogol feje című regényt is megírta, amiből film is készült. De még ez sem vitt minket egy lépéssel közelebb a rejtélyhez.
A vészhelyzetet jelentették Sztálinnak. Parancsot adott az ügy sürgős kivizsgálására. A csekisták letartóztatták a Danilovszkij-kolostor mindazokat a szerzeteseit, akik a kolostor bezárása ellenére – különféle ürügyekkel – a kolostor területén éltek. A kihallgatások során felbukkant az emberrabló, a moszkvai színházi múzeum gyűjtőjének és alapítójának, Alekszej Bahrusinnak a neve. A kolostori hatóságok tudtak a vandalizmusról, és már 1909-ben lefolytatták titkos nyomozásukat, ahol kiderült, hogy a milliomos az esti munkássírhoz érve sok pénzt ajánlott Gogol koponyájáért, és az üzlet meg is történt.
Két napig térítés ellenében sétáltak a kocsmában a sírásók. És akkor dumáltak. Felfigyelés miatt a kolostor gazdasági részéből egy szerzetest lefokoztak és áthelyeztek egy másik kolostorba. A kolostor úgy döntött, hallgat magáról az esetről. A csekisták nem tudtak eljutni Bahrusinba. Szerencsére ekkor már halott volt. Kutatások a múzeumban és az örökösök nem adtak semmit.
Sőt, a pletykák szerint akár 40 koponya is volt a milliomos gyűjteményében. Nem találtunk semmit. És hogy a gyűjtemény hol van elrejtve, nem tudni. És tudta, hogyan kell gyűjteni, és nagyon meggondolatlanul tette. Először a kereskedő és emberbarát színházi gyűjteménye töltötte meg kastélyának pincéjét, majd az első emeletet, a másodikat, a gyerek- és kamraszobákat, kúszott ki a folyosóra, és tört be az udvaron lévő istállóba és kocsiba. A gyűjtőt leginkább híres emberek személyes tárgyai érdekelték. Vásárlásukkor Bahrusin szerette azt mondani: minden illik egy jó tolvajhoz.

A Bahrusin Színház Múzeum, egy gótikus palota a Paveletsky pályaudvarral szemben, Moszkva leggrandiózusabb speciális gyűjteménye. A múzeumban 1 millió kiállítás található. A múzeum könyvtára 60 ezer kötetet tartalmaz.
Röviddel a forradalom előtt Bahrusin adományozta az Orosz Tudományos Akadémia teljes hatalmas gyűjteményét. A forradalom után pedig Lenin rendeletével a Bahrusin Színházi Múzeum igazgatójává nevezték ki. Ezt a tisztséget 1929-ben bekövetkezett haláláig töltötte be.
A pletykák szerint Gogol koponyáját egy bőr orvosi táskában tartották, anatómiai orvosi műszerek között. Bakhrusin tehát Gogol koponyáját akarta rögzíteni arra az esetre, ha véletlenül felfedeznék: sosem lehet tudni, mit tart a patológus a táskájában.
Leopold Yastrzhembsky, aki először publikálta Lidin emlékiratait, a cikkhez fűzött kommentárjában azt írja, hogy az állítólagosan ott található ismeretlen eredetű koponyáról semmiféle információt találni nem vezetett semmire.
A történész, a moszkvai nekropolisz specialistája, Maria Baranovskaya azt állította, hogy nemcsak a koponya maradt meg, hanem a rajta lévő világosbarna haj is. Az exhumálás másik tanúja - Alekszej Szmirnov régész - azonban ezt tagadta, megerősítve a Gogol eltűnt koponyájával kapcsolatos verziót. Szergej Szolovjov költő és műfordító pedig azt állította, hogy a sír felnyitásakor nemcsak az író maradványait, hanem általában a koporsót sem találták meg, de állítólag egy szellőzőcsatorna- és csőrendszert fedeztek fel, amelyet arra az esetre rendeztek el. az eltemetett személy élt.
Jurij Alekhin író, aki az 1980-as évek közepén saját vizsgálatot végzett Gogol újratemetésének körülményeivel kapcsolatban, azt állítja, hogy Vlagyimir Lidin számos szóbeli visszaemlékezése a Szent Danyilov temetőben 1931. május 31-én történt eseményekről jelentősen eltér a írottakat. Először is, egy Alekhine-vel folytatott személyes beszélgetés során Lidin nem is említette, hogy Gogol csontvázát lefejezték. Az Alekhin által hozzánk eljuttatott szóbeli vallomása szerint Gogol koponyája csak „egy oldalra fordult”, ami viszont egyből azt a legendát keltett, hogy az állítólag letargikus álomba merült író élve eltemetve.
Később Lidin szóbeli vallomása szerint ő és több más író, akik jelen voltak Gogol sírjának megnyitásán, misztikus rend okokból titokban „eltemették” az író ellopott sípcsontját és csizmáját, nem messze új sírjától a Novodevicsben. temető.
És Polonsky szerint az író, Lev Nikulin csalárd módon átvette Gogol bordáját: „Stenich ... Nikulinhoz menve azt kérte, hogy mentse meg a bordát, és adja vissza neki, amikor Leningrádba megy. Nikulin fából készített másolatot a bordáról, és becsomagolva visszaadta Stenicsnek. Hazatérve Sztenics összegyűjtötte a vendégeket - leningrádi írókat - és... ünnepélyesen bemutatta a bordát, - a vendégek rohantak megvizsgálni, és megállapították, hogy a borda fából van... Nikulin biztosítja, hogy átadta az eredeti bordát és egy darabot. zsinórból valami múzeumba.


A legenda azonban, hogy Bahrusin ellopta a koponyát, továbbra is él. Még meglepő részletek is vannak. Állítólag Gogol fejét Bahrusin ezüst babérkoronája díszítette, és egy belül fekete marokkóval bélelt, üvegezett rózsafa tokba helyezték. Ugyanezen legenda szerint Nyikolaj Vasziljevics Gogol dédunokaöccse - Yanovsky, az orosz birodalmi flotta hadnagya, miután tudomást szerzett erről, megfenyegette Bahrusint, és levette a fejét. Fegyverrel jött hozzá, és azt mondta, ha nem adja fel a koponyát, lelövi Bahrusint, és lelövi magát. De a jelek szerint nem volt rá szükség. Ő maga adta a koponyát.
A fiatal tiszt pedig úgy döntött, hogy a koponyát Olaszországba viszi (abba az országba, amelyet Gogol második otthonának tekintett). Még 1908-ban orosz tengerészek segítettek az olaszoknak megbirkózni a messinai szörnyű földrengés következményeivel: embereket mentettek ki a romok alól, orvosi segítséget nyújtottak a nyomorékoknak, és táplálták a nyomorultakat. Az olasz kormány nagyra értékelte tengerészeink hozzájárulását a messiniak megmentéséhez, és a tragédia következő évfordulójára meghívta magukhoz az orosz fekete-tengeri osztagot. Ünnepélyes fogadás várható Rómában. Yanovsky úgy döntött, hogy kihasználja ezt, hogy Olaszországba jusson. Azonban nem tudott elmenni.
1911 tavaszán az orosz féllel kötött megállapodás alapján olasz cirkálók érkeztek Szevasztopolba, hogy összeszedjék a krími hadjáratban elesett honfitársaik hamvait. Holttestüket a Gosforth-hegyen temették el.
Yanovsky úgy dönt, megkéri az olasz hajó kapitányát, hogy szállítsa Rómába a rózsafa dobozt a koponyával, és adja át az olaszországi orosz konzulnak, hogy az ortodox szertartás szerint temesse el a koponyát. Ez a szokatlan küldetés Borghese kapitányra esett. Nem tudott azonnal eljutni a nagykövethez, majd hosszú útra indult, otthon hagyva a fejét.
1911 nyarán a kapitány öccse, a Római Egyetem hallgatója egy baráti társasággal kedvtelési vonatútra indult. Ez volt a híres római gyorstúra a szuperhosszú - akkori - alagútban, amelyet az Appenninekben ütöttek ki. A fiatalember úgy döntött, hogy kijátssza a barátait, és kinyitotta a dobozt a koponyával a La Manche csatorna alatti alagútban. Mielőtt az expressz belépett volna a hegyek sűrűjébe, hirtelen megmagyarázhatatlan pánik fogta el az utasokat, a vonatot sűrű, tejszerű ködfelhő borította be. Kettőnek merő véletlenül sikerült leugrania a kocsi láblécéről, a többieket a vonaton vitték a feledésbe. Azt mondják, abban a pillanatban, amikor felnyitották a fedelet, a vonat eltűnt... Fiatal Borghese volt az egyik túlélő. Az ő szavaiból kapták az újságírók az első információt a Roman Express eltűnéséről az alagútban... A legenda szerint a szellemvonat nem tűnt el örökre. Úgy tűnik, néha látják őt...
Ezt a verziót követően Nyikolaj Vasziljevics feje nyugtalan maradt - nyugtalan, amitől az író annyira félt. A koponya egy szellemvonaton utazik.
Oleg Fochkin.
P.S. Orr
Detektív történet történt a "Kovaljov őrnagy orra" emlékművével... Története Szentpéterváron kezdődött a Voznyesensky Prospekton. 160 év után úgy döntöttek, hogy a klasszikus által leírt „furcsa eseményt” márványban örökítik meg. Így Szentpétervár központjában egy dombormű jelent meg két húsos orrlyuk formájában. Hét évvel később az Orr elment "sétálni". A domborművet a Srednyaya Podyacheskaya utca egyik házának bejáratában találták meg, ahol lazán a korlátnak támaszkodva állt. Hogy hol töltött majdnem egy évet, az rejtély marad.

Sok legenda és sejtés kapcsolódik Nyikolaj Vasziljevics Gogol temetésének és hamvainak újratemetésének történetéhez. Különböző források szerint a "Holt lelkek" szerzőjének maradványainak exhumálása során nem találtak koponyát, Gogol hamvait pedig egy másik sírba szállították - egy darab köpenyt és egy csizmát, valamint egy borda és egy sípcsont.

portalanítani

Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1852-ben halt meg, és a moszkvai Szent Danilov-kolostor temetőjében temették el. Az Ortodox Kultúra Alapítványa honlapja szerint nem sokkal a temetés után egy közönséges bronz ortodox keresztet és egy fekete márvány sírkövet helyeztek el a sírjára, amelyen a Szentírásból vett verset helyeztek el – idézet Jeremiás prófétától: „I nevetni fog a keserű szavamon."

Kicsit később Konsztantyin Akszakov, Gogol barátjának, Szergej Timofejevics Aksakovnak a fia egy hatalmas tengeri gránitkövet telepített az író sírjára, amelyet kifejezetten a Krímből hozott. A követ kereszt alapjául használták, és Golgotának hívták. Az író barátai döntése alapján az evangéliumból egy sort faragtak rá – „Igen, jöjj, Uram Jézus!”.

1909-ben, az író 100. évfordulója alkalmából helyreállították a temetést. Gogol sírjára öntöttvas rácsos kerítést és Nikolai Andreev szobrászművész szarkofágját szerelték fel. A rácson lévő domborművek egyedinek számítanak: számos forrás szerint Gogol egy életre szóló képéből készültek – írja a Moskovsky Komsomolets.

Gogol földi maradványainak újratemetése a Szent Danilov-kolostor temetőjéből a Novogyevicsi temetőbe 1931. június 1-jén történt, és a városi hatóságoknak a kolostor bezárásáról szóló döntésével függött össze, amely egy nagyszabású terv része volt. Moszkva újjáépítésére. A kolostor épületében az utcagyerekek és a fiatalkorú bûnözõk fogadóközpontját, valamint a kolostor temetõjének elpusztítását kellett volna létrehozni, miután számos ott eltemetett jelentõs közéleti és kulturális személyiség, köztük Gogol hamvait a Novogyevicsbe szállították. temető.

Gogol sírjának megnyitására 1931. május 31-én került sor. Ezzel egy időben megnyitották Alekszej Homjakov filozófus-publicista és Nyikolaj Jazikov költő sírját. A sírok megnyitására egy csoport híres szovjet író jelenlétében került sor. A Gogol exhumálása során megjelentek többek között Vszevolod Ivanov, Vlagyimir Lidin, Alekszandr Maliskin, Jurij Olesa, Vlagyimir Lugovszkoj, Mihail Szvetlov, Ilja Selvinszkij költők, Valentin Stenics kritikus és műfordító. Az újratemetési szertartáson írókon kívül részt vett Maria Baranovskaya történész, Alekszej Szmirnov régész, Alekszandr Tyshler művész.

A fő forrás, amely alapján a Szent Danilov temetőben aznap történt eseményeket megítélhetjük, Gogol sírja megnyitásának tanújának, Vlagyimir Lidin írónak az írásos emlékei.

Ezen emlékiratok szerint Gogol sírjának megnyitása nagy nehézségek árán történt. Először is kiderült, hogy az író sírja lényegesen nagyobb mélységben található, mint a többi temetkezés. Másodszor, az ásatások során felfedezték, hogy a koporsót Gogol testével egy „rendkívüli erősségű” téglakriptába helyezték a kripta falán lévő lyukon keresztül. A sírfelbontás naplemente után fejeződött be, és ezzel kapcsolatban Lidin nem tudta lefényképezni az író hamvait.

"ajándéktárgyaknak"

Az író maradványairól Lidin a következőket számolja be: „A koporsóban nem volt koponya, Gogol maradványai pedig a nyakcsigolyákkal kezdődnek: a csontváz teljes csontváza egy jól megőrzött dohányszínű kabátba volt zárva; megmaradt még a csontgombos lenvászon is, lábán szintén teljesen megkímélt cipő volt, csak a talpat a felsővel összekötő cérna lábujjakon volt elkorhadva, a bőr pedig némileg felcsavarodott, szabaddá téve a láb csontjait. A cipő nagyon magas, körülbelül 4-5 centiméteres sarkú volt, ami feltétlen okot ad annak feltételezésére, hogy Gogol nem volt magas.

Továbbá Lidin ezt írja: „Mikor és milyen körülmények között tűnt el Gogol koponyája, továbbra is rejtély. A sír megnyitásának kezdetén, sekély mélységben, sokkal magasabban, mint a falazott koporsós kripta, egy koponyát fedeztek fel, de a régészek felismerte, hogy egy fiatal férfié."

Lidin nem titkolja, hogy "megengedte magának, hogy vegyen egy darabot Gogol kabátjából, amelyet később egy szakképzett irattartó a Holt lelkek első kiadásának tokjába helyezett." Jurij Alekhin író szerint a Dead Souls első kiadása. , amelyet Gogol kamionjának egy töredéke köt össze, most Vlagyimir Lidin lányának a birtokában van.

Lidin egy városi legendára hivatkozik, miszerint Gogol koponyáját Alekszej Bahrusin híres gyűjtő és színházi figura parancsára lopták el a Szent Danyilov-kolostor szerzetesei Gogol sírjának helyreállítása során, amelyet 1909-ben végeztek el Gogol 100. évfordulója kapcsán. Az író. Lidin azt is írja, hogy "a moszkvai Bahrusinszkij Színház Múzeumban három koponya található, amelyek ismeretlen személyekhez tartoznak: az egyik, a feltételezés szerint ... Gogol".

Leopold Yastrzhembsky azonban, aki először publikálta Lidin emlékiratait, a cikkhez fűzött kommentárjaiban arról számol be, hogy az állítólagosan ott található ismeretlen eredetű koponyáról semmiféle információt találni nem vezetett semmire.

A történész, a moszkvai nekropolisz specialistája, Maria Baranovskaya azt állította, hogy nemcsak a koponya maradt meg, hanem a rajta lévő világosbarna haj is. Az exhumálás másik tanúja, Alekszej Szmirnov régész azonban cáfolta ezt, megerősítve az eltűnt Gogol koponyájával kapcsolatos verziót. Szergej Szolovjov költő és műfordító pedig azt állította, hogy a sír kinyitásakor nemcsak az író maradványait, hanem általában a koporsót sem találták meg, de állítólag egy szellőzőcsatorna- és -csövek rendszert találtak, amelyet arra az esetre rendeztek el. Az eltemetett személyről kiderült, hogy életben van a „Vallás és TÖMÉDIA” weboldal szerint.

A Moszkvai Katonai Forradalmi Bizottság egykori tagja, Alekszandr Arosev diplomata és író naplójában Vszevolod Ivanov vallomását idézi, miszerint amikor a Szent Danyilov-kolostor temetőjében felnyitották a sírokat, "Gogol fejét nem találták meg".

Jurij Alekhin író azonban, aki az 1980-as évek közepén saját maga vizsgálta Gogol újratemetésének körülményeit, egy először az Orosz Ház magazinban megjelent interjúban azt állítja, hogy Vlagyimir Lidin számos szóbeli visszaemlékezése a megtörtént eseményekről. 1931. május 31-én a Szent Danilovszkij temetőben, jelentősen eltérnek az írásosaktól. Először is, egy Alekhine-vel folytatott személyes beszélgetés során Lidin nem is említette, hogy Gogol csontvázát lefejezték. Alekhin által hozzánk eljuttatott szóbeli vallomása szerint Gogol koponyája csak „egy oldalra fordult”, ami viszont egyből azt a legendát keltett, hogy az állítólag egyfajta letargikus álomba merült írót eltemették. élő.

Emellett Alehine beszámol arról, hogy Lidin elrejtette a tényeket írásos emlékirataiban, csak annyit említ, hogy az író koporsójából egy köpenytöredéket vett elő. Alekhine szerint "egy ruhadarabon kívül egy bordát, egy sípcsontot és... egy csizmát loptak el a koporsóból".

Később Lidin szóbeli vallomása szerint ő és több más író, akik jelen voltak Gogol sírjának megnyitásán, misztikus rend okokból titokban "eltemették" az író ellopott sípcsontját és csizmáját, nem messze új sírjától a Novodevicsben. temető.

Vjacseszlav Polonszkij író, aki a temetőben jelenlévő írók közül sokat ismerte, naplójában a Gogol sírjának megnyitását kísérő fosztogatás tényeiről is beszél: „Az egyik levágott egy darabot Gogol kabátjából (Maliskin...) , a másik - egy fonat a koporsóból, ami megőrződött.Stenich pedig ellopta Gogol bordáját - csak elvette és zsebre tette.

Később Polonszkij szerint Lev Nikulin író csalásból birtokba vette Gogol bordáját: "Stenich... Nikulinba ment, kérte a borda megőrzését, és visszaadta neki, amikor Leningrádba ment. Nikulin másolatot készített a bordáról fát és becsomagolva visszaadta Stenicset Hazatérve Sztenics összeszedte a vendégeket - leningrádi írókat - és... ünnepélyesen bemutatta a bordát, - a vendégek rohantak megvizsgálni és megállapították, hogy a borda fából van... Nikulin biztosítja, hogy az eredeti bordát és egy fonatdarabot átadta valami múzeumnak.

Gogol sírjának felnyitására is van hivatalos aktus, de az nem tisztázza az exhumálás körülményeit, hivatalos dokumentum lévén.

Az akarattal ellentétben

Az exhumálás után a kerítést és a szarkofágot a Novogyevicsi temetőbe szállították, a kereszt elveszett, a kő pedig a temetőműhelybe került. Az 1950-es évek elején a Golgotát Mihail Bulgakov özvegye, Jelena Szergejevna fedezte fel, aki követ helyezett férje, Gogol szenvedélyes tisztelője sírjára – írja a bulgakov.ru weboldal. Mihail Bulgakov egyébként felhasználhatta a „Mester és Margarita” című regényben szereplő író ellopott fejéről szóló pletykákat a MACSOLIT Berlioz igazgatótanácsának elnökének eltűnt fejének történetében.

1957-ben Gogol sírjára felállították Nikolai Tomszkij szobrászművész mellszobrát az íróról. A mellszobor márványtalapzaton áll, amelyre "A nagy orosz művésznek, Nyikolaj Vasziljevics Gogolnak a Szovjetunió kormányától szavai" felirat van vésve. Így Gogol akaratát megsértették – a barátaival folytatott levelezésben azt kérte, hogy ne állítsanak emlékművet maradványai fölé.

A közelmúltban a média aktívan megvitatja és továbbra is tárgyalja a mellszobor szétszerelésének és egy közönséges ortodox kereszttel való helyettesítésének lehetőségét.

Az anyagot a www.rian.ru internetes szerkesztők készítették nyílt forrásokból származó információk alapján

Idén tavasszal van a 208. évfordulója a nagy orosz író, Nyikolaj Vasziljevics Janovszkij születésének, akit a közvélemény Gogol néven ismer, aki a folklór misztikáját énekelte az „Esték egy farmon Dikanka mellett” című művében, és leleplezte az akkori hivatalnokok korrupcióját. „Holt lelkek”-ben.

A megajándékozott tollmester munkái felbecsülhetetlen értékűvé váltak személye iránt érthető érdeklődést váltottak ki, ami az író temetésével kapcsolatos botrányos szenvedélyeket eredményezett.

Nyikolaj Gogol 1852. február 21-én reggel halt meg, negyvenkét évesen, két héttel negyvenharmadik születésnapja előtt. Az írót február 24-én temették el barátai jelenlétében a Szent Danilov-kolostor moszkvai temetőjében. A temetést a Moszkvai Állami Egyetem irányította, amelynek erőfeszítéseivel a sírt egy krími fekete gránitból készült sírkőre állított bronz kereszttel koronázták meg.

Titokzatos exhumálás

Amikor a vallásellenes állami program részeként a Szent Danilov-kolostor felszámolása és a temető újraosztása mellett döntöttek, Iosif Vissarionovich elrendelte, hogy alaposan vegyék figyelembe a forradalom utáni fiatal ország kulturális örökségét - egy szám maradványait. híres alakokat a kormány rendeletére a kolostor falai alatti Novogyevicsi temetőben kellett volna újratemetni.

A leghihetetlenebb pletykák terjedtek. Emlékeztek a kommunista vérszívókra, ezért a sírok felnyitását titokban, de hiteles tanúk bevonásával végezték - például N. M. Yazykov és N. V. sírját. A Gogolt régészek és híres írók egy csoportja jelenlétében állították elő.

A Gogol holttestének exhumálásának gondosan dokumentált, az NKVD által a helyszínen készített cselekményeiben nem volt helye a nagy író testrészeinek hiányára vonatkozó tényeknek.

Ezt később azzal magyarázták, hogy a végrehajtott újratemetés részleteit ne hozzák nyilvánosságra. De a pletykák tovább terjedtek.

Kegyelmes uram, ne vegye le a fejét!

A sajtóban a Gogol eltűnt koponyájáról jól ismert mítosz új kezdetet kapott, miután 1991-ben megjelent Vlagyimir Germanovics Lidin szovjet bibliofil író emlékiratai. Írt az exhumálásról, amelyen többek között az utóbbi is jelen volt.

Lidin csak tizenöt évvel a Szent Danilov temetőben történt események után írta esszéit. És mivel az Orosz Archívum Lidin halála után publikálta emlékiratait, már nem lehetett kommentárt kapni ebben az ügyben.

Lidin író emlékirataiból az következett, hogy a „Holt lelkek” írójának sírjához érve az arra jogosult sírásók több jól látható karcolást találtak a koporsó belső fedelén, mintha valaki megpróbálta volna letépni a koporsó kárpitját. a fedelet a körmükkel, és ez részben sikerült is neki. De az író történelmi „mauzóleumának” bejáratának kereséséig tartó est fő zavara a koponya klasszikusának maradványainak hiánya volt - a lefejezett nyak a nyaki magasságban végződött. csigolyák.

A sír felnyitásának elején, sekély mélységben, sokkal magasabban, mint a falazott koporsós kripta, egy koponyát fedeztek fel, de a régészek felismerték, hogy egy fiatal férfié.

Ezekből a Lidin-feljegyzésekből vált ismertté, hogy Gogol csontváza jól megőrzött kabátba, fehérneműbe és kiválóan megőrzött csizmába volt öltözve. Csak az író koponyája nem maradt meg egyáltalán - érthetetlen módon hiányzott a koporsóból.

Pletykák, a szovjet és az orosz irodalom ismert alakjai, akik jelen voltak Lidinnel, mint Valentin Katajev, Vlagyimir Lugovszkoj, Jurij Olesa, Mihail Szvetlov (úgy ismerjük, mint aki a "Gyémántkéz"-ből nevezte el a hajót ") nemcsak az exhumálást támogatta, hanem részt vett a nagy író legendás maradványainak további elemzésében is, emléktárgyakra.

Gogol ruháit és maradványait szó szerint elvitték ajándéktárgyakért. Állítólag Lidin kikapott egy darab köpenydarabot, ami később egy ritka Holt lelkek kiadásának kötéseként szolgált, az író Ivanov egy darab bordát kapott, a temető igazgatója, Arakcseev pedig remekül kisajátította azokat. -megkímélt magas talpú cipő.

Egyik író sem érintette meg a koponyát, és a sír kifosztása inkább Vlagyimir Szolovjov stílusú irodalmi álhírnek tűnik.

Hol van Gogol koponyája?

Az eltűnés legelső változata az volt, hogy a Szent Danilov-kolostor bőkezű jutalomra áhított szerzetesei istenkáromlást követtek el azzal, hogy a híres kalandor és értékgyűjtő, Moszkva magángyűjteményébe szállították egy irodalmi fényes megrendelt fejét. század elején, Alekszej Bahrusin milliomos.

Sajnos ezt a verziót nem lehet megerősíteni vagy megcáfolni, valamiért a milliomos nem mentette meg gyűjteményének ilyen gyöngyszemét - sem babonák miatt, sem a felháborodott író elkeseredett rokonainak nyomására. Egy kényelmes tartalék verzió, amely összeomolja az incidens teljes bizonyítékát, és leleplezi az egyházi papságot, mint megvesztegetést és a sírok beszennyezőit, a tiszta proletariátus ellenségeit, akiket a rothadás elterjedésére és felszámolására hívtak.

A legkülönösebb tény az egész történetben azok a mély karcolások a koporsó belső fedelén. Ha nem reprodukálták a koponyát ellopó csínytevők, akkor azt a verziót, miszerint Gogolt letargikus kómában temették volna el, olykor a test súlyos kimerültsége mellett, és úgy tervezték, hogy megakadályozzák a halálát azáltal, hogy egy időre offline állapotba helyezték. , létjogosultsága van. Annál irigylésreméltóbb az utolsó napjait lelki gyötrelemben töltő író sorsa, akit mindenki elhagyott Tolsztoj házában.

Gogol halotti maszkja

Ami a hiányzó koponyát illeti, az egyetlen módja annak, hogy minden mítosz és mese erejét próbára tegyük, ha újra exhumáljuk a szerencsétlen holttestet. Vagy érdemes mégis érintetlenül hagyni az ókor néhány titkát?