Rágalmazás: mi ez és hogyan kezeljük? Mi a teendő, ha rágalmazták
Egy távollévő testvérről semmit nem lehet rágalmazni – ez rágalmazás, még akkor is, ha az elmondottak igazságosak voltak (9, 54).
... De van két eset, amikor megengedhető valakiről rosszat (de igazat) beszélni: amikor másokkal kell konzultálni, akik ebben tapasztaltak, hogyan kell megjavítani a bűnöst, és mikor kell figyelmeztessen másokat (nem bőbeszédű), akik tudatlanságból gyakran közösségben lehetnek egy rossz emberrel, jónak tartva... Aki ilyen igény nélkül mond valamit a másikról azzal a szándékkal, hogy rágalmazzon, az rágalmazó, pedig igazat mondott. Nagy Szent Bazil (10, 192).
Ha a panasz igazságtalan, akkor rágalmazássá válik... Szent Gergely teológus (15, 333).
De ha rágalom alá kerülsz, és azután kiderül lelkiismereted tisztasága, ne légy büszke, hanem alázattal szolgáld az Urat, aki megszabadított az emberi rágalmazástól (25, 194).
Ne szomorítsd testvéredet azzal, hogy rágalmazod a testvérét, mert nem szeretet kérdése felebarátod lélekpusztítására izgatni (25, 197).
Nem szabad abban bízni, aki gonoszul beszél, mert a rágalom sokszor az irigységből fakad... (25, 208).
Ha az ellenség hajlandó rágalmazni, védjük magunkat csenddel (25, 233).
Ahogy a lepke rontja el a ruhát, úgy rontja el a rágalmazás a keresztény lelkét. Szír Efraim tiszteletes (26, 586).
Ha valakit rágalmaztál, ha valakinek ellensége lettél, békülj ki az Ítélet előtt. Fejezz be itt mindent, hogy gond nélkül lássátok az Ítéletet (35, 802).
Sokak számára minden halálnál elviselhetetlenebbnek tűnik, amikor az ellenség rossz híreszteléseket terjeszt róluk, és gyanút kelt róluk... Ha ez igaz, javítsa ki magát; ha hazugság, nevess rajta. Ha tisztában vagy azzal, amit magadról mondtak, akkor térj észhez; ha nem veszed észre, hagyd figyelmen kívül, de jobb, ha azt mondod: örüljetek és ujjongjatok az Úr igéje szerint (Mt 5,11) (38, 860).
Ne feledje, hogy aki rágalmat hall magáról, az nemcsak hogy nem szenved kárt, hanem a legnagyobb jutalmat is megkapja (39, 269).
Hajtsuk el a rágalmazót, hogy más gonoszságában részt veve ne okozzunk magunknak halált (39, 723).
Aki a rágalmazót magához és önmagához nem engedi, az megszabadít e hiábavaló bűntől, s megóvja a bűnöst a felebarátja elleni vád igazságtalanságától, végül a rágalmazottakat megmenti a vádtól; így a rágalmazó szolgálataitól irtózva a világ szervezőjévé és a barátság tanítójává válik (39, 723).
Soha ne fogadd el felebarátod rágalmát, hanem állítsd meg a rágalmazót ezekkel a szavakkal: "Engedj el, testvér, én mindennap vétkezem még súlyosabb bűnökkel, hogyan ítéljünk el másokat?" Aranyszájú Szent János (45, 965).
Ha valaki előtted beszél a bátyjáról, megalázza és rosszindulatot tanúsít, ne hajolj le ellene, nehogy az érjen, amit nem akarsz (66, 317).
Vigyázzunk felebarátunk becsületére, bárki legyen is az, ne engedjük, hogy véleményünk szerint leépüljön, ha szidalmazzák – ez megóv minket a rágalmazástól. Abba Isaiah tiszteletes (66, 347).
Minden szerencsétlen ember kegyelemre méltó, ha elsírja szerencsétlenségét. De ha elkezd rágalmazni másokat és ártani nekik, akkor a szerencsétlenségek iránti szánalom eltűnik; már elismerte, hogy nem a szánalomra, hanem a gyűlöletre érdemes, mint aki rosszra használta szerencsétlenségét azzal, hogy beleavatkozott mások ügyeibe. Tehát ennek a szenvedélynek a magvait már az elején meg kell semmisíteni, amíg ki nem csíráznak és elpusztíthatatlanná nem válnak, és nem jelentenek veszélyt annak, akit ennek a szenvedélynek feláldoznak (50, 300).
A Mester Krisztus megáldotta azokat, akik miatta nyílt és titkos tettekben elviselték a feddést, ha a vádlók hazugnak bizonyulnak. Ezért tudnia kell, hogy annak, aki a boldogság legmagasabb fokára akar belépni, más dolognak is kell lennie: hamisnak kell lennie, amit feltárnak róla. E kettő közül az egyik nem olyan hasznos a másik nélkül... Ha Krisztusért szenvedve igazat hallunk magunkról, akkor el kell pirulnunk, mert egyrészt jóváhagyást érdemelve elítéljük a másikon. És ha szenvedünk, de nem Krisztusért, akkor jutalmat kapunk a türelemért, de nem fogunk javítani a legmagasabb áldáson, amelyen javítanánk, ha a kettőt egyesítenék (és Krisztusért szenvedünk, és rágalmazás ellenünk) . Isidore Pelusiot tiszteletes (52, 223).
Aki szereti felebarátját, az soha nem tűrheti a rágalmazókat, hanem menekül előlük, mint a tűz elől. Létras Szent János (57, 249).
Ahogy imádkozol a rágalmazóért. Isten felfedi az igazságot rólad azoknak, akik megsértődnek. Hitvalló Szent Maximus (68, 243).
A rágalmazó lelkének három csípős nyelve van, mert önmagát is csípi, a hallgatót és a rágalmazottakat. Abba Thalassios (68, 329).
Rágalmaztak... bár ártatlan vagy? Türelmesen kell elviselnünk. És ez megy ahelyett, hogy vezeklne, amiért bűnösnek tartja magát. Ezért a rágalmazás számodra Isten kegyelme. Feltétlenül ki kell békülni a rágalmazókkal, bármilyen nehéz is. Theophan the Remuse (Begyűjtött levelek, 3. szám, 251).
A gyalázat és a megaláztatás révén maga Krisztus megelőzött minket, nem követett el bűnt. Hogy mennyire és milyen kegyetlenül szidalmazták Őt a farizeusok ajkai, és milyen szemrehányást vetettek rá, mint mérges nyilak, erről tanúskodik a szent evangélium. Nem volt elég nekik azt mondani, hogy szeret enni és bort inni, hogy a vámszedők és a bűnösök barátja, szamaritánus, hogy démona van és őrült, Ő, aki minden módon kereste az elveszettet, hanem hazugnak nevezte, megrontja a népet: "úgy találtuk, hogy megrontja népünket, és megtiltja, hogy adót adjanak a császárnak" (Lk. 23,2), Aki megtanította őket: "Adjátok a császár dolgait a császárnak, és az Isten dolgait" ( Mk. 12:17), Aki istensége erejével megtiltotta és kiűzte a démonokat. Egyikük sem kerülte el a rágalmazást és a szemrehányást. Ennek a világnak a gyermekei még makulátlan életükben is találtak gyaláznivalót, kitaláltak egy álnok nyelvet, amellyel rágalmazzák a makulátlanokat. Mózes próféta, a törvényhozó, Izrael vezetője, Isten barátja és beszélgetőtársa gyalázatot szenvedett Kórah és Abiron gyülekezetétől (16. szám) és más népeitől. Hogy hány ellenség dobott mérges nyilat Dávidra, Izrael szent királyára és Isten prófétájára, kitűnik a zsoltárból: „Egész nap gyaláznak ellenségeim, és átkoznak engem, akik haragszanak rám” (Zsolt. 101, 9 és tovább). Dániel prófétát egy hazug nyelv úgy dobta az oroszlánok barlangjába, mint egy sírba (Dán 6:16). Mennyit szenvedtek az apostolok az egész világtól, amelynek hirdették Isten irgalmát! Azokat, akik a káprázatból az igazság felé, a sötétségből a világosság felé és az ördög birodalmából Isten Királysága felé fordultak, a világegyetem csábítóinak, megrontóinak és bajkeverőinek nevezték. Ugyanezt tapasztalták utódaik, a szentek, mártírok és más szentek. Olvassa el az egyháztörténetet, és látni fogja, hogy senki sem menekült meg a rágalmazás elől. A világban élő szentek még most is ugyanazt viselik el a gonosz világtól. Mert a világ állandó a rosszindulatában: nem szereti az igazságot, amelyet a szentek szóban és életben is megmutatnak, és mindig ragaszkodik a hazugságokhoz és a valótlanságokhoz, amelyektől utálnak. Nem te vagy az első, aki szemrehányást és gyalázatot szenved el. Látod, hogy a szentek kitartottak és továbbra is kitartanak (János 9:10-34).
Mindennek vége lesz. A rágalmazás és a türelem véget ér, akik káromolnak és elviselik az istenkáromlást, mindegyik megkapja a magáét Isten igazságából. Az istenkáromlás örök gyalázkodássá és szégyenné válik azok számára, akik káromolnak, és gyalázatává azoké, akik kitartanak az örök dicsőségbe, amikor az emberek nem csak az istenkáromlásért, hanem minden tétlen szóért is felelnek. „Mert igazságos Isten előtt szomorúsággal megfizetni azoknak, akik megbotránkoztatnak, de néktek, akik megbotránkoztatok, öröm legyen velünk, az Úr Jézus megjelenésekor a mennyből” – írja az apostol (2Thessz 1, b-7). ). Az istenkáromlók és rágalmazók többet ártanak maguknak, mint annak, akit gyaláznak, mert az illető neve és dicsősége átmenetileg elhomályosul, saját lelkük pedig elpusztul. Mi a keresztény kötelessége válaszolni rájuk? Krisztus mondja: „Áldjátok azokat, akik átkoznak titeket... és imádkozzatok azokért, akik titkolnak titeket” (Máté 5:44). Amikor rágalmazás, szemrehányás és szemrehányás zúdul rád, és kimerülsz a rágalmazó nyelvektől, mint a kutyák által hajtott szarvas, rohanj a Szentírás élő forrásához, és keress tőle hűvösséget. Isten nem tetszik azoknak, akiket mindenki dicsér, ellenkezőleg, azt mondja nekik: "Jaj nektek, ha mindenki jót mond rólatok!" (Lukács 6:26).
De megnyugtatja azokat, akik a gonoszok gyalázatát elszenvedik: "Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és üldöznek, és mindenféle igazságtalanul rágalmaznak benneteket. Örüljetek és ujjongjatok, mert bőséges a jutalmatok a mennyben" (Mt 5) , 11-12). Kit nem vigasztalnak, üldöznek a féktelen nyelvek, ha csak a mennyben jut nagy jutalomra? Ki ne vigasztalódna meg egy ilyen ígéret hallatán, aki nem hajlandó elviselni bármilyen átmeneti gyalázatot és szemrehányást? A jó remény tompít minden bánatot, különösen az Örök Élet, a dicsőség és az öröm reményét. A jelen minden bánata és gyalázata, még ha egy életen át tart is, a halál véget vet, de a jövő örömének és dicsőségének nincs vége. Akkor az ember elfelejti az összes bajt és szerencsétlenséget; egy vigasztalás, az öröm és a szüntelen öröm véget nem ér. "Amint az anya megvigasztal valakit, én is megvigasztallak téged, és megvigasztalódsz Jeruzsálemben. És meglátod ezt, és örülni fog a szíved" (Ézsaiás 66:13-14). De te azt mondod: ez a jutalom azoknak ígért, akik kitartanak Krisztusért; igaz, de melyikünk nem gyilkosként, tolvajként vagy gazemberként szenved, hanem keresztényként, "ne szégyellje magát, hanem dicsőítse Istent ilyen sorsáért" (1Pét 4, 15-16). Mert megosztja ezt a vigasztalást a szentekkel, mint „társ a nyomorúságban, a királyságban és Jézus Krisztus türelmében” (Jel 1:9).
„Akik szeretik Istent... minden a javukra válik” – mondja az apostol (Róm 8,28). Számukra a rágalmazás és a gyalázat Isten kegyelme jó hasznára válik (Lk 18,14). Emiatt a lélek, akit megsebzett a törvénytelen emberek rágalma és rágalma, "reménykedjetek az Úrban, legyen bátorságuk, és erősödjön meg a szívetek, és reménykedjetek az Úrban" (Zsolt 26,14). „Bízz benne, és ő megteszi, és világosságként kihozza igazságodat és igazságodat, mint a déli napot” (Zsolt. 36, 5-6). Hallgass, mint a néma, ahogy Dávid tette: "De én, mint a süket, nem hallok, és mint a néma, aki nem nyitja ki a száját; és olyan lettem, mint a nem halló ember, és nincs néki. válaszolj az ő szájában, mert Hozzád: "Uram, bízom, meghallgatod. Uram, Istenem!" (Zsolt. 37:14-16). Tedd ugyanezt, és Isten szólni fog helyetted. Ahogyan a test szerinti apa, ha egy felháborítóan szidó és sértő gyerekeket lát, akik némán néznek apjukra, helyettük válaszolnak és megvédik őket, úgy bánik el Isten, a Mennyei Atya velünk és a sértőkkel. minket. Mert minden sértés és szemrehányás, amit velünk érnek, Isten, mint mindenütt jelenlévő és mindent látó előtt van elkövetve. Amikor látja, hogy mi megbántva és szidalmazva eltűrünk, elhallgatunk, egyedül Őrá nézünk, és ezt az Ő igazságos ítéletére bízzuk, és így beszél a prófétával: "Meghallgatod, Uram, Istenem" (Zsolt. 37, 16). ), akkor Ő beszél helyettünk, közbenjár és megoltalmaz minket, és megalázza azokat, akik felkelnek ellenünk. Így tett Szent Dávid is, aki mindenféle szerencsétlenségben egy isten futott, ránézett, és segítséget és védelmet keresett Tőle, amint azt a zsoltárokból is láthatjátok. Kövesd ezt a prófétát, és fogd be a szád, maradj csendben, hadd szóljon maga Isten helyetted. Ha ilyen módon állandóan csendben maradsz, akkor Istentől gyalázat és megaláztatás, semmi más, csak dicséret és dicsőség érkezik hozzád. Az egész világ semmi Isten előtt, ezért az egész világ megaláztatása, nem csak néhány istenkáromló, semmi a dicsőség előtt, amelyet Isten hű szolgájának ad. Nem az boldog, akit az igazságtalan ítélkező emberek dicsérnek, hanem az, akit a Szent és Igaz Isten dicsér; és nem az az átkozott, akit az emberek megaláznak, hanem akit Isten aláz meg (115, 535-537).
„Az Istent szeretőknek... minden a javukra válik” – mondja az apostol (Róm 8,28). Számukra a rágalmazást és a szemrehányást hasznukra fordítja Isten kegyelme. A szelíd Józsefet női rágalmakkal börtönbe vetették, de ily módon magasra emelték, és megmentette az egész országot az éhínségtől (1Móz 39 és 41). Mózes elmenekült Egyiptom gonosz ajkai elől, és idegen volt Midián földjén (2Móz 2, 15-22). De ott kezességet kapott, hogy meglátja a cserje csodálatos módon égő a pusztában, és hallja, ahogy Isten beszél hozzá a bokorból (Ex. 3, 2-7). A rágalmazó nyelv sok rágalmat okozott Szent Dávidnak, de így imára késztette, és sok ihletett zsoltárt írt a Szent Egyház javára. A rágalmazás egy barlangba taszította Dánielt, hogy az oroszlánok felfalják, de az ártatlanság elzárta a vadállatok száját, és jobban dicsőítette, mint korábban (Dán 6:16-28). Az izraelita Márdokeust Amanov nyelve tervezte, hogy öljön, de Isten gondviselése ennek az ellenkezője történt: Márdokeus híres lett, Hámánt felakasztották egy fára, amelyet Márdokeus halálára készített, és így ő maga beleesett egy gödörbe, amelyet a haláláért ásott. ártatlan (Eszter 7). Ugyanazok az istenítéletek zajlanak most is (104. 860-861).
Megalázzuk magunkat rágalmazással és rágalmazással, és megsemmisül önteltségünk. Így olyan rágalmazó nyelvet kapunk, mint "a Sátán angyala", hogy ne magasztaljuk fel magunkat (104, 865).
Sokan nem kézzel ölnek és nem szúrnak, hanem szúrnak és nyelvükkel ölnek, mint egy szerszámmal, az „emberfiakról” írottak szerint, „akiknek fogai dárdák és nyilak, nyelvük pedig éles kard” (Zsolt. 56, 5) . Sokan nem esznek halat, húst, tejet, amit Isten nem tiltott, hanem megáldotta a híveket és az igazságot ismerőket, hogy hálaadással fogadják (1Tim 4,4-5), hanem felfalják az élő embereket. Sokan nem csábítanak a tetteikkel - ez jó és dicséretes -, hanem nyelvükkel terjesztik a kísértéseket, és helyről helyre hordják a gonoszt, mint a beteg fertőzést és mint a szél tüzet, amiből sok baj van. és szerencsétlenségek (104, 867-868).
A rágalmazó árt annak, akit rágalmaz, mert nyelvével kardként szúrja, dicsősége pedig, mint a kutya fogával, ruhát gyötör: tesz ezt-azt. Árt magának, mert súlyosan vétkezik. Árt azoknak, akik hallgatnak rá, mert okot ad rágalmazásra és elítélésre, és így ugyanarra a törvénytelen tettre vezeti őket, amelyben ő maga. És ahogy egy fertőzött embertől sok ember megfertőződik és meghal a testben, úgy egy rágalmazótól, a rágalmazás forrásától sok keresztény lélek fertőződik meg és hal meg (104, 868).
A szemrehányás és rágalmazás igaz vagy hamis. Őszinte – ha valóban bűnösek vagyunk abban, amiért szemrehányást kapunk, és ezért elfogadjuk, ami méltó; akkor ki kell javítani, hogy a szemrehányás megszűnjön és hamis legyen. Hamis szemrehányás – amikor nem vagyunk hibásak azért, amiért szemrehányást kapunk; és ezt a gyalázatot örömmel kell elviselni, és Isten örökkévaló irgalmasságának reményében kell vigasztalni. Ráadásul, bár nem vétkesek abban, amiért szemrehányást tesznek nekünk, másban vétkeztek, ezért nekünk ki kell bírnunk. Zadonszki Szent Tyihon (104, 871).
A szó szűk értelmében a rágalmazás hamis állítás, amely lejáratja egy másik személy hírnevét. A bírói gyakorlatban megkülönböztetik a rágalmazást és a rágalmazást: a rágalmazást elsősorban szóban, míg a rágalmazást írásban terjesztik. Tágabb értelemben egy személy rágalmazónak bizonyulhat, még akkor is, ha igazat mond egy másik személyről, ezzel akarva tönkretenni a hírnevét. A rágalmazás Krisztus olyan parancsolatainak közvetlen megsértése, mint: „Amit tehát akartok, hogy az emberek veletek tegyenek, ti is tegyetek velük...” (Mt 7,12) és „...szeresd felebarátodat, mint magát” (Mt 22,39).
Ha valakinek úgy beszélünk valakiről, aki a mi vagy egy másik gyülekezetünkből származik, és a történetünk rágalmazza őt, az rágalmazás. És bár próbáljuk igazolni magunkat azzal, hogy aggódunk lelki állapota miatt, Isten jobban ismeri a szívünket. A Példabeszédekben. A 10:18 ezt mondja: „Aki gyűlöletet rejteget, annak hazug szája van; és aki rágalmakat terjeszt, az hülye."
Ha őszinte keresztények vagyunk, akkor megbántuk bűneinket, és a Lélek által vezérelve szorgalmasan követjük Jézus Krisztust, megtalálva benne minden szükségletünk kielégítését. Ezért már nem kell rágalmaznunk senkit, hogy így jobb színben tüntessük fel magunkat, vagy szórakoztassuk önzésünket.
Biblia rágalmazók
Tíz kém. A tizenkét, Kánaán felé tartó izraelita közül csak Józsué és Káleb hitte, hogy Isten az óriások ellenére is segít majd nekik meghódítani a földet. A maradék tíz ember testi szemmel nézte ezt a helyzetet, és nem a hit szemével. A Számokban 13:33 azt mondja, hogy tíz kém "... rossz hírt terjeszt a földről..."; in Num. A 14:36, 37 azt mondja, hogy ezek az emberek "...megverve haltak meg az Úr előtt", amiért gonosz dicsőséget terjesztettek a földre (az eredeti héber egy olyan szót használ, amelyet "rágalom"-nak is fordítanak). Valóban, a rágalmazás nagy gonoszság, akár emberek, akár Isten ajándékai ellen irányul.
Krisztus ellenségei. Csak emberek vagyunk, és ezért néha nem értünk valamit, vagy összekeverünk valamit. Az azonban, hogy valaki saját okból szándékosan elferdíti az igazságot, teljesen más kérdés. A zsidók Krisztustól való megszabadulás vágyában éppen ezt tették. Egy nappal azután, hogy kiűzte az eladókat a templomból, így szólt: „Romboljátok le ezt a templomot, és három nap alatt felépítem” (János 2:19). Amikor Krisztust ítélték, néhányan, szándékosan elferdítve szavait, bizonyságot tettek arról, hogy Ő ezt mondta: „...lerombolom ezt a kézzel készített templomot, és három nap alatt feltámasztok egy másikat, amely nem kézzel készült” (Mk 14: 58). Ezeket a rágalmazókat Isten ellensége – az ördög – kísértette, akinek a neve a görög „diabolos” – „rágalmazó” szóból ered.
Hitetlen zsidók. A Szentlélek kiáradása után a tanítványok „más nyelveken kezdtek beszélni, ahogy a Lélek adott nekik szólni” (ApCsel 2:4). A hallgatók többsége zűrzavaros volt "... mert mindenki hallotta őket a saját nyelvén beszélni... mások pedig gúnyosan azt mondták: Édes bort ittak" (ApCsel 2:4, 6, 13). Így a hitetlen zsidók rágalmazták Krisztus korai követőit; ugyanezt a viselkedési formát az Apostolok Cselekedeteinek könyve is végigköveti.
Pál apostol ellenségei. Rómába. A 3:8 azt mondja, hogy néhányan rágalmazták Pált, azt állítva, hogy arra tanította a rosszat, hogy jó jöjjön ki. Mindezek a kitalációk hamisak voltak, mert. máshol az apostol ezt írta: „Mit mondjunk hát? Maradjunk-e a bűnben, hogy a kegyelem megsokasodjon? Dehogyis, meghaltunk a bűnnek: hogyan élhetünk benne? (Róm 6:1, 2).
Pál valóban ezt írta: „…De amikor a bűn megnőtt, a kegyelem bővölködött” (Róm. 5:20). Úgy tűnik, néhányan ezt úgy értelmezték, hogy minél többet vétkezünk, Isten annál inkább megbocsát nekünk. Rágalom volt, mert. az emberek annyira eltorzították Pál mondásait, hogy azok teljesen elvesztették értelmüket. Az igazság ilyen elferdítése annyira veszélyes, hogy a felelősök halálához vezethet.
Mivel Krisztus követői vagyunk, a világban vagyunk, de nem a világból, mindig lesznek, akik rágalmaznak minket. Vigyázzunk, hogy magunk ne legyünk rágalmazók, mert a Szentírás világosan megparancsolja: „Senki ne szóljon, ne légy civakodó, hanem csendes, és minden ember iránt tanúsíts szelídséget” (Titusz 3:2).
A rágalmazás jellemző vonásai
A rágalmazók más emberek megalázásával igyekeznek a legjobb megvilágításba helyezni magukat. Ez pedig nagyon súlyos bűn. Természetünknél fogva mindannyian bűnösök vagyunk. Miután hívőkké váltunk, akik Isten kegyelméből üdvözültek, arra kell törekednünk, hogy megmentsük az embereket a bűn rabságából, hogy megismerjék az igazságot és üdvözüljenek. Ha ehelyett rágalmazzuk őket, akkor Isten munkáját ellensúlyozzuk.
Azok az emberek, akik másokat rágalmaznak, hogy jobban kinézzenek, szemtelen gyerekekként viselkednek. Emlékezzünk a következő mondásra: "Ha eloltod egy másik ember gyertyáját, a tiéd nem fog fényesebben égni."
A rágalmazás akut lelki szükségletről tanúskodik. A rágalmazó nem örülhet az Úrnak. Ne feledje, hogy a rágalmazás gyakran hazugságon alapul. Ha igen, akkor ez a hazugság atyjától származik, aki fellázadt Isten ellen. Akarunk-e hallgatni a gonosz hangjára?
Vegye figyelembe azt is, hogy ha valaki hazudik, gyakran ki kell kerülnie, hogy elfedje az első hazugságot. Ha az ember állandóan hazudik, hogy fenntartsa imázsát, akkor idővel az (hazugság) olyan lesz, mint egy hógolyó. Nem így kell egymást építenünk legszentebb hit(lásd Júdás 1:20)!
A rágalmazás nem illik Isten gyermekeihez. Néha úgy tűnik, hogy a hívőkkel ellentétben a nem hívők ezt jobban megértik. Amikor egy hívő rágalmaz valakit (tudatosan vagy öntudatlanul), a világi emberek gyakran azt gondolják: "A beszéde nem illik egy keresztényhez." Egyes hitetlenek számára azonban nincs kellemesebb, mint arra ösztönözni a gyülekezet tagjait, hogy rágalmazzák egymást. Amikor az egyik testvérrel beszélgetnek, megpróbálják rávenni, hogy mondjon valamit egy másik testvér ellen. Aztán megpróbálnak valamit kihozni abból a másikból az első testvér ellen. Nem szabad arra ösztönöznünk, hogy ilyen dolgok történjenek közöttünk.
Ps. A 49:20 ezt mondja: "Te ülsz és a testvéred ellen beszélsz, anyád fiát rágalmazod." Mennyivel jobb lenne az ellenkezőjét tenni, nem az elítélések sorával kezdve, hanem testvéreink helyeslő szavaival!
A rágalmazás gyakran hamis feltételezéseken alapul. Ebben a tekintetben jelzésértékűek egyes zsidók vádjai Pál apostol ellen, amikor Jeruzsálemben tartózkodott. Ők „… megzavarták az egész népet, és rájuk tették a kezüket, kiáltozva: Izrael férfiai, segítsetek! ez az ember mindenkit mindenhol a nép és a törvény és ez ellen a hely ellen tanít; emellett görögöket vitt be a templomba, és meggyalázta ezt a szent helyet. Mert azelőtt látták vele az efézusi Trofimust a városban, és azt hitték, hogy Pál vitte be a templomba” (ApCsel 21:27-29). Emiatt a rágalom miatt hamarosan zavargások törtek ki a városban.
Ezek az emberek olyasmit javasoltak, ami egyáltalán nem történt meg. Mi is ebbe a csapdába eshetünk, ha pletykákat hallgatunk egy bizonyos személyről. Gyakran figyelmesen meghallgatjuk őket, majd elmeséljük valaki másnak anélkül, hogy megbizonyosodnánk: igaz? Ennek eredményeként bűnrészesek lehetünk a hamis és méltatlan feltételezésekből fakadó rágalmazásban.
A rágalmazás oka gyakran a meg nem bocsátás. Húsz éves koromban egyszer egy istálló tetején dolgoztam más férfiakkal. Egyikük több mint húsz éve kezdett beszélni egy történetről, i.e. születésem előtt történt. Meglehetősen érzelmesen leírta, hogyan sértette meg egy másik személy. Végül egy kicsit megnyugodva azt mondta: "Nos, valójában már rég megbocsátottam neki."
De ha már rég megbocsátottál, miért rágalmazod még mindig? Továbbra is azzal táplálta a húsát, amit elmondása szerint már rég megbocsátott. Nem lehet ilyenkor megbocsátani és elfelejteni? A testnek nehéz ezt megtennie, de meg kell bocsátanunk másoknak, hogy Isten is megbocsásson nekünk. A rágalmazás és a meg nem bocsátás bűn, és Istennek nincs kivétele a szabályok alól, ha ezt tesszük.
A rágalmazás Isten népének tönkretétele. In Gal. Az 5:15 azt mondja: "De ha harapjátok és felfaljátok egymást, vigyázzatok, hogy ne emésztsenek meg benneteket egymás", azaz. világos, hogy mi lehet a rágalmazókkal. Szomorú, ha egy templomot megtámad az ellenség, de sokkal rosszabb, ha a belső viszályok tönkreteszik!
Fiatalkoromban mindig voltak nagyon hozzáértő emberek, akik kritikusan elemezték az elmúlt száz év egyházának hibáit. Nekem azonban nem segítettek semmiben, és alig segítettek másokon. Fel kell készülnünk arra, hogy a gyülekezet életében nehéz körülményekkel kell szembenéznünk, különösen mások hibái és bűnei miatt. De meg kell tanulnia, hogyan kell helyesen kezelni az ilyen eseteket, megbocsátva a múltban elkövetett hibákat. Néha hivatkoznunk kell a múltban elkövetett hibára, hogy megértsük az adott helyzetet, de ezt óvatosan kell megtenni. Mindenesetre semmi sem igazolhatja a megbotlott személy elleni megbocsáthatatlanságot, haragot vagy rágalmazást.
A rágalmazás bűne nem olyan nyilvánvaló, mint a lopás, a gyilkosság vagy sok más bűn. Bûnös lélekbõl származik, amelyet ki kell tépnünk a szívünkbõl. Ha van közöttünk rágalmazó, akkor "... ti, akik szellemiek vagytok, igazítsátok meg az ilyeneket a szelídség lelkében, vigyázzatok magatokra, nehogy kísértésbe essetek" (Gal. 6:1). Nem adunk rágalmazásra eleséget, ha állandóan hálát adunk az Úrnak megbocsátásáért, és lelkünkben örvendünk békéjének.
A hazugság az örök halál forrása és oka
Abba Anuv azt mondta: "Attól kezdve, hogy megkeresztelkedtem, és kereszténynek neveztek, nem jön ki hazugság a számon." Abba Anuv (82, 67).
A szerelemből az emberi dicsőségbe hazugság születik (82, 184).
Ne jöjjön ki hazugság a szádon (34, 8).
Tanítsuk nyelvünket Isten dicséretére, imára és igazságra, hogy megszabaduljunk a hazugságoktól, amikor kijönnek elénk. (34, 91).
Őrizd meg magad a hazudozástól, mert kiűzi az Úr félelmét. Abba Isaiah tiszteletes (34, 199).
Szükséges-e hazudni, ami valami hasznosat jelent? Ezt nem engedi meg az Úr, aki határozottan azt mondja, hogy a hazugság az ördögtől való (János 8:44), anélkül, hogy rámutatna a hazugság különbségeire. Nagy Szent Bazil (8, 213).
Az álnok szív merész... készségesen meghallgatja a titkokat, és könnyedén felfedi azokat; tudja, hogyan kell lenyomni a nyelvével azokat is, akik szilárdan állnak a jóban (25, 20).
Szerencsétlen és szánalmas az, aki megreked a hazugságban, mert az ördög „hazug és a hazugság atyja” (János 8:44). Aki megtorpan a hazugságban, annak nincs merészsége, mert gyűlöli Isten és az emberek is (25, 20).
Az álnok ember semmilyen kérdésben nem érdemel jóváhagyást, és minden válaszában gyanakvó. (25, 20).
Ennél mélyebb fekély nincs, ennél magasabb szégyen nincs. A hazug mindenki számára aljas és mindenki számára nevetséges. Szóval légy óvatos és ne hazudj (25, 20).
Az ördög ravaszságra vonz bennünket, hogy az ember igazolja magát, ha bűnös, mentegeti magát a bűnre és a gonoszságra, és bocsánatkéréssel és bűntudattal súlyosbítja szerencsétlenségét. (29, 306).
Az ördög találékonyságra tanít bennünket a beszédben, hogy ha arra kérik, ne mondjuk el bûnünket, és hogy bûnt követve kikerülhessük és igazolhassuk magunkat. Szír Efraim tiszteletes (29, 307).
A hazugság az ember szörnyű becstelensége. Kerüljük el a hazugság okozta vádat. Ne tedd magad megbízhatatlanná barátod szemében, nehogy bizalmatlanságba ütközz még akkor is, ha igazat mondasz. Akiről kiderült, hogy egy dologban hazug, annak már akkor sem érdemes hinni, ha igazat mond. (36, 925).
Mint egy éghető anyagot a házból, távolítsa el a hazugságokat a szájából (39, 610).
Nincs erősebb a hazugságnál, még ha számtalan fátyol is fedi. (42, 184).
A hazugság mindig leleplezi magát azzal, amiről azt gondolja, hogy károsítja az igazságot, de közben világosabban felfedi az igazságot. (42, 378).
A hazugság a szerelem elpusztítása. Aranyszájú Szent János (46, 965).
Aki hazugságot sző, az jó szándékkal bocsánatot kér, és ami valójában a lélek halála, azt helyesnek tartja (57, 102).
Aki megszerezte az istenfélelmet, az tartózkodott a hazugságoktól, mert megvesztegethetetlen bírája van – saját lelkiismerete. (57, 102).
Ha teljesen mentesek vagyunk a hazugságoktól, akkor, ha igény és igény kívánja, és még akkor sem félelem nélkül, használhatjuk. Létrás János tiszteletes (57, 102).
Nagy odafigyelésre van szükség, hogy ne raboljanak el bennünket a hazugságok; mert a hazugnak nincs közössége Istennel. A hazugság elidegenít Istentől (58, 106).
Mentálisan az hazudik, aki az ő feltételezéseit, vagyis a felebarátja iránti üres gyanakvásokat fogadja el igazságnak. (58, 106).
Ahogyan minden bûn vagy az érzékiségbõl, vagy a pénzszeretetbõl, vagy a dicsõségszeretetbõl származik, úgy a hazugság is e három okból ered. Az ember vagy azért hazudik, hogy ne tegyen szemrehányást és megalázza magát, vagy azért, hogy teljesítse vágyát, vagy haszonszerzés céljából, és addig nem szűnik meg kitérni és kitalálni a szavakat, amíg be nem teljesíti vágyát. Az ilyen embernek soha nem hisznek, még ha igazat mond is, senki sem bízik benne, és az ő igazsága hihetetlennek tűnik. (58, 111).
Néha megtörténik olyan dolog, hogy rendkívüli szükség van a kicsit elrejteni; és ha valaki nem titkol egy apróságot, akkor az ügy nagy zavart és bánatot hoz. Amikor egy ilyen szélsőség találkozik, és valaki úgy látja, hogy szüksége van rá, akkor meg tudja szakítani a szót, hogy ne jöjjön ki nagyobb zavar, bánat vagy harag. Ám amikor ilyen nagy szükség van az igazság szavától való eltérésre, akkor az embernek még akkor sem szabad gondtalannak maradnia, hanem bűnbánatot kell tartania és sírnia kell Isten előtt, és egy ilyen eseményt a kísértés idejének kell tekintenie. Az ilyen kijátszást pedig nem gyakran, hanem a sok esetből csak egyszer kell eldönteni. (58, 112).
Életével hazudik, aki parázna lévén mértékletesnek adja ki magát, vagy mohó lévén alamizsnáról beszél és irgalmasságot dicsér, vagy gőgös lévén a bölcsesség alázatán csodálkozik. És nem csodálkozik az erényen, mert meg akarja dicsérni, mert ha ezzel a gondolattal beszél, akkor először alázatosan bevallja gyengeségét, mondván: „Jaj nekem, átkozott, minden jótól idegen lettem. ”, és akkor már gyengesége tudatában elkezdte dicsérni az erényt és csodálkozni rajta. És megint nem azért dicséri az erényt, hogy ne csábítsa el a másikat, mert (ebben az esetben) így kellene gondolkodnia: „Valóban, átkozott és szenvedélyes vagyok, de miért csábíthatnék el másokat? Miért ártasz a másik lelkének, és miért raksz más terhet magadra? És akkor, ha ebben vétkezett is, a jóhoz is hozzányúlt volna, mert önmagunk elítélése alázat, a felebarát kímélése pedig kegyelem kérdése. De a hazug, nem az említett okok miatt, megdöbben az erényen, hanem ellopja az erény nevét, vagy azért, hogy szégyenét takargassa, és úgy beszéljen róla, mintha ő maga is pontosan ilyen lenne, vagy gyakran azért, hogy megbántson valakit és megtévessze az erényét. (58, 112).
Kerüljük a hazugságokat, hogy megszabaduljunk a gonosz sorsától, és próbáljuk meg magunkévá tenni az igazságot, hogy egységünk legyen Istennel, aki azt mondta: „Én vagyok az út és az igazság” (János 14). :6). Dorotheosz Abba tiszteletes (58, 114).
Aztán a zsidók megpróbálták könnyed hazugságköddel elfedni Krisztus feltámadását: „a tanítványok ellopták”. Ezt a jelentéktelenséget könnyen legyőzték, és az igazság győzött. De az ellenség még most sem szűnik meg füstölni a Feltámadás Napja előtt, hogy felülmúlja azt. Senki sem jön zavarba! Mit várhatunk a hazugság atyjától, kivéve a hazugságot? Sok csatlósát megtanította egész könyvek megírására a feltámadás ellen. Ezt a könyvködöt könyvek szórják szét. Ne vegyél egy rossz könyvet – és ne borulj el, de ha véletlenül megtámadsz egyet – vegyél egy jó könyvet ellenszernek, és frissítsd fel a fejed és a mellkasod. Van egy másik köd az ellenségtől – a gondolatokban. De még ez is azonnal eloszlik, mint a szél füstje, az egészséges keresztény érveléstől. Menj át mindenen, ami történt, és világosan látni fogod, mint a nap, hogy mindezt csak Krisztus feltámadásának erejével lehetett volna megvalósítani. Ez a meggyőződés azután fellegvára lesz számodra, miután megalapoztad magad, és könnyen elkezded taszítani és legyőzni az igazság ellenségeit. Theophan, a Remete püspök (107, 101-102).
Távolítsa el belőlünk az eskü hűtlenségének gondolatát! De hogy inkább eltávolítsa, üss rá, mint egy nyílra, Isten szörnyű szavával: „Az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába ejti nevét” (2Mózes 20:7). Ha az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába, meggondolatlanul, szükségtelenül kiejti a nevét, akkor mire számítson az, aki Isten előtt esküt tesz, akaratlanul, istenkáromlóan használná Isten nevét, hogy elfedje a nevét. hűtlenségének tisztátalansága az Ő szentségével? „Elpusztítod azokat, akik hazugságot beszélnek” (Zsolt. 5:7), de nem pusztítod el először a többit, Uram, akik hazugságot beszélnek a te neved előtt és hazudsz a te színed előtt, mint Anániás és Safira, nem az embereknek, hanem neked, Istenem? Péter apostol éppen ezekkel a szavakkal fedte fel Anániást: „Nem embereknek hazudtál, hanem Istennek”, „e szavak hallatára Ananiás élettelenül esett”. És ekkor Sapphira egy ilyen feljelentés után hirtelen „leborult a lábai elé, és kiadta a lelkét” (ApCsel 5, 4-5; 10). Ez a példa és számos, a szent történelmen kívüli példa azt mutatja, hogy az Isten neve előtt és Isten arca előtti hazugság hamis hazugság, mintha a türelmetlenség vezetné a mennyei Igazságot, és szörnyű és hirtelen sorscsapásokat vonna maga után. Philaret, Moszkva metropolitája (114, 207-208).
Látjuk, hogy különböző hazugságok történnek a világban. A kereskedő hazudik, amikor azt mondja, hogy az áruja ilyen-olyan árat ér, de ez nem így van. A tanú hazudik a bíróságon, ha azt mondja, amit nem látott vagy hallott, vagy nem azt mondja, amit látott és hallott, és a feketét fehérnek, keserűnek - édesnek nevezi... A munkás hazudik, aki méltó árat vett fel. , megígérte, hogy szorgalmasan fog dolgozni, hogy felvegye, de lustán dolgozik, vagy egyáltalán nem dolgozik. Az adós hazudik, aki pénzt vesz fel és megígéri, hogy visszafizeti, de nem adja vissza... Hazudik a pásztor, aki megígéri és megesküszik, hogy legelteti Krisztus juhainak nyáját, de nem, vagy hanyagul legelteti. Tehát hazudik az a keresztény, aki a keresztségben megígéri, hogy Krisztusnak, az Úrnak dolgozik, de nem dolgozik. Ilyen mindenki, aki a szent keresztség által áthágja a törvényt, és ragaszkodik e világ hiúságához. Zadonszki Szent Tyihon (104, 913).
Őseinket becsapták, vagyis felismerték a hazugságot igazságnak, és miután az igazság leple alatt elfogadták a hazugságot, gyógyíthatatlanul megkárosították magukat halálos bűnnel... (108, 231).
A báj egy hazugság asszimilációja egy személy által, amelyet elfogad az igazságnak. (108, 231).
A vélemény hamis fogalmakból és hamis érzésekből áll, e tulajdonsága szerint teljes mértékben a hazugság atyjának és képviselőjének, az ördögnek a birodalmához tartozik. (108, 247-248).
Az elme hamis gondolatában már létezik a káprázat egész épülete, ahogyan a magban is ott van az a növény, amelynek ki kell sarjadnia, ha a földbe ültetik. (109, 203).
A hazugság az örök halál forrása és oka. Ignác (Bryanchaninov) püspök (111, 208).
RÁGALOM
Semmi sem mondható el egy távollévő testvérről azzal a szándékkal, hogy rágalmazzák – ez rágalmazás, még akkor is, ha az elmondottak igazságosak voltak (9, 54).
... De van két eset, amikor megengedhető valakiről rosszat (de igazat) beszélni: amikor másokkal kell konzultálni, akik ebben tapasztaltak, hogyan kell megjavítani a bűnöst, és mikor kell figyelmeztessen másokat (nem bőbeszédű), akik tudatlanságból gyakran egy rossz emberrel vannak közösségben, kedvesnek tartják... Aki ilyen igény nélkül mond valamit a másikról azzal a szándékkal, hogy rágalmazzon, rágalmazó, még ha igazat mond is. Nagy Szent Bazil (10, 192).
Ha a panasz igazságtalan, az rágalmazássá válik... Szent Gergely teológus (15, 333).
Ha rágalom alá kerülsz, és azután kiderül lelkiismereted tisztasága, ne légy büszke, hanem alázattal szolgáld az Urat, aki megszabadított az emberi rágalmazástól. (25, 194).
Ne szomorítsd testvéredet azzal, hogy rágalmazod a testvérét, mert nem szeretet kérdése felebarátod lélekvesztésére izgatni. (25, 197).
Abban sem szabad bízni, aki gonoszul beszél, mert a rágalmazás gyakran az irigységből fakad... (25, 208).
Ha az ellenség rágalmazásra hajlandó, akkor hallgatással védekezünk (25, 233).
Ahogy a lepke rontja el a ruhát, úgy rontja el a rágalmazás a keresztény lelkét. Szír Efraim tiszteletes (26, 586).
Ha valakit rágalmaztál, ha valakinek ellensége lettél, békülj ki az Ítélet előtt. Itt fejezzen be mindent, hogy gond nélkül lássa a Bíróságot (35, 802).
Sokak számára minden halálnál elviselhetetlenebbnek tűnik, amikor az ellenség rossz híreszteléseket terjeszt róluk, és gyanút kelt róluk... Ha ez igaz, javítsa ki magát; ha hazugság, nevess rajta. Ha tisztában vagy a mögötted elhangzottakkal, térj észhez; ha nem veszed észre, hagyd figyelmen kívül, jobb, ha azt mondod: örüljetek és örvendezzetek, az Úr igéje szerint (Mt 5,11) (38, 860).
Ne feledje, hogy aki rágalmakat hall magáról, nemcsak hogy nem szenved kárt, hanem a legnagyobb jutalmat is megkapja. (39, 269).
Kergessük el a rágalmazót, hogy más gonoszságában részt vehessen, ne okozzunk halált magunknak. (39, 723).
Aki a rágalmazót magához és önmagához nem engedi, az megszabadít e hiábavaló bűntől, s megóvja a bűnöst a felebarátja elleni vád igazságtalanságától, végül a rágalmazottakat megmenti a vádtól; így a rágalmazó szolgálataitól irtózva a világ szervezőjévé és a barátság tanítójává válik (39, 723).
Soha ne fogadd el felebarátod rágalmát, hanem állítsd meg a rágalmazót ezekkel a szavakkal: "Engedj el, testvér, én mindennap vétkezem még súlyosabb bűnökkel, hogyan ítéljünk el másokat?" Aranyszájú Szent János (45, 965).
Ha valaki előtted beszél a testvéréről, megalázza és rosszindulatú, ne hajolj meg előtte, nehogy valami olyasmi történjen veled, amit nem akarsz. (66, 317).
Vigyázzunk felebarátunk becsületére, bárki legyen is az, ne engedjük, hogy véleményünk szerint leépüljön, ha szidalmazzák – ez megóv minket a rágalmazástól. Abba Isaiah tiszteletes (66, 347).
Minden szerencsétlen ember kegyelemre méltó, ha elsírja szerencsétlenségét. De ha elkezd rágalmazni másokat és ártani nekik, akkor a szerencsétlenségek iránti szánalom eltűnik; már elismerte, hogy nem a szánalomra, hanem a gyűlöletre érdemes, mint aki rosszra használta szerencsétlenségét azzal, hogy beleavatkozott mások ügyeibe. Tehát ennek a szenvedélynek a magvait már az elején el kell pusztítani, amíg ki nem csíráznak és elpusztíthatatlanná nem válnak, és nem jelentenek veszélyt annak, akit ennek a szenvedélynek feláldoznak. (50, 300).
A Mester Krisztus megáldotta azokat, akik miatta nyílt és titkos tettekben elviselték a feddést, ha a vádlók hazugnak bizonyulnak. Ezért tudnia kell, hogy annak, aki a boldogság legmagasabb fokára akar belépni, más dolognak is kell lennie: hamisnak kell lennie, amit feltárnak róla. E kettő közül az egyik nem olyan hasznos a másik nélkül... Ha Krisztusért szenvedve igazat hallunk magunkról, akkor el kell pirulnunk, mert egyrészt jóváhagyást érdemelve elítéljük a másikon. És ha szenvedünk, de nem Krisztusért, akkor jutalmat kapunk a türelemért, de nem fogunk javítani a legmagasabb áldáson, amelyen javítanánk, ha a kettőt egyesítenék (és Krisztusért szenvedünk, és rágalmazás ellenünk) . Isidore Pelusiot tiszteletes (52, 223).
Aki szereti felebarátját, az soha nem tűrheti a rágalmazókat, hanem menekül előlük, mint a tűz elől. Létras Szent János (57, 249).
Ahogy imádkozol a rágalmazóért. Isten felfedi az igazságot rólad azoknak, akik megsértődnek. Tisztelendő Maximus, a gyóntató (68, 243).
A rágalmazó lelkének három csípős nyelve van, mert önmagát is csípi, a hallgatót és a rágalmazottakat. Abba Thalassios (68, 329).
Rágalmaztak... bár ártatlan vagy? Türelmesen kell elviselnünk. És ez megy ahelyett, hogy vezeklne, amiért bűnösnek tartja magát. Ezért a rágalmazás számodra Isten kegyelme. Feltétlenül ki kell békülni a rágalmazókkal, bármilyen nehéz is. Theophan the Remuse (Begyűjtött levelek, 3. szám, 251).
A gyalázat és a megaláztatás révén maga Krisztus megelőzött minket, nem követett el bűnt. Hogy mennyire és milyen kegyetlenül szidalmazták Őt a farizeusok ajkai, és milyen szemrehányást vetettek rá, mint mérges nyilak, erről tanúskodik a szent evangélium. Nem volt elég nekik azt mondani, hogy szeret enni és bort inni, hogy a vámszedők és a bűnösök barátja, szamaritánus, hogy démona van és őrült, Ő, aki minden tekintetben az elveszetteket kereste, de elhívták. Hazug, megrontja a népet: „Úgy találtuk, hogy megrontja népünket, és megtiltja, hogy adót adjanak a császárnak” (Lk 23,2), aki tanította őket: „Adjátok a császár dolgait a császárnak, és az Isten dolgait” (Mk 12). :17), Aki istensége erejével megtiltotta és kiűzte a démonokat. Egyikük sem kerülte el a rágalmazást és a szemrehányást. Ennek a világnak a gyermekei még makulátlan életükben is találtak gyaláznivalót, kitaláltak egy álnok nyelvet, amellyel rágalmazzák a makulátlanokat. Mózes próféta, a törvényhozó, Izrael vezetője, Isten barátja és beszélgetőtársa gyalázatot szenvedett Kórah és Abiron gyülekezetétől (16. szám) és más népeitől. Hogy hány ellenség dobott mérges nyilat Dávidra, Izrael szent királyára és Isten prófétájára, kitűnik a zsoltárból: „Ellenségeim egész nap gyaláznak, és akik haragszanak rám, átkoznak engem” (Zsolt. 101, 9 és tovább). Dániel prófétát egy hazug nyelv úgy dobta az oroszlánok barlangjába, mint egy sírba (Dán 6:16). Mennyit szenvedtek az apostolok az egész világtól, amelynek hirdették Isten irgalmát! Azokat, akik a káprázatból az igazság felé, a sötétségből a világosság felé és az ördög birodalmából Isten Királysága felé fordultak, a világegyetem csábítóinak, megrontóinak és bajkeverőinek nevezték. Utódaik, a szentek, mártírok és más szentek is ugyanezt tapasztalták. Olvassa el az egyháztörténetet, és látni fogja, hogy senki sem menekült meg a rágalmazás elől. A világban élő szentek még most is ugyanazt viselik el a gonosz világtól. Mert a világ állandó a rosszindulatában: nem szereti az igazságot, amelyet a szentek szóban és életben is megmutatnak, és mindig ragaszkodik a hazugságokhoz és a valótlanságokhoz, amelyektől utálnak. Nem te vagy az első, aki szemrehányást és gyalázatot szenved el. Látod, hogy a szentek kitartottak és továbbra is kitartanak (János 9:10-34).
Mindennek vége lesz. A rágalmazás és a türelem véget ér, akik káromolnak és elviselik az istenkáromlást, mindegyik megkapja a magáét Isten igazságából. Hula örök szemrehányássá és szégyenné válik azoknak, akik káromolnak, és gyalázatává azoknak, akik kitartanak - örök dicsőséggé, amikor az emberek nem csak az istenkáromlásért, hanem minden tétlen szóért is felelnek. „Mert igazságos az Isten előtt, hogy szomorúsággal viszonozzuk azoknak, akik megbotránkoztattak, de néktek, akik megbotránkoztok, mi velünk együtt örülünk az Úr Jézus megjelenésének a mennyből” – írja az apostol (2Thessz 1, b-7). Az istenkáromlók és rágalmazók többet ártanak maguknak, mint annak, akit gyaláznak, mert az illető neve és dicsősége átmenetileg elhomályosul, saját lelkük pedig elpusztul. Mi a keresztény kötelessége válaszolni rájuk? Krisztus azt mondja: "Áldjátok azokat, akik átkoznak titeket... és imádkozzatok azokért, akik titkolnak titeket" (Máté 5:44). Amikor rágalmazás, szemrehányás és szemrehányás zúdul rád, és kimerülsz a rágalmazó nyelvektől, mint a kutyák által hajtott szarvas, rohanj a Szentírás élő forrásához, és keress tőle hűvösséget. Isten nem azoknak tetszik, akiket mindenki dicsér, hanem azt mondja nekik: "Jaj nektek, ha mindenki jót mond rólatok!" (Lukács 6:26). De azoknak tetszik, akik gyalázatot szenvednek a gonoszoktól: „Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és üldöznek titeket, és mindenféleképpen igazságtalanul beszélnek értem. Örüljetek és ujjongjatok, mert bőséges a jutalmatok a mennyben” (Máté 5:11-12). Kit nem vigasztalnak, üldöznek a féktelen nyelvek, ha csak a mennyben jut nagy jutalomra? Ki ne vigasztalódna meg egy ilyen ígéret hallatán, aki nem hajlandó elviselni bármilyen átmeneti gyalázatot és szemrehányást? A jó remény tompít minden bánatot, különösen az Örök Élet, a dicsőség és az öröm reményét. A jelen minden bánata és gyalázata, még ha egy életen át tart is, a halál véget vet, de a jövő örömének és dicsőségének nincs vége. Akkor az ember elfelejti az összes bajt és szerencsétlenséget; egy vigasztalás, az öröm és a szüntelen öröm véget nem ér. „Amint az anya megvigasztal bárkit, úgy vigasztallak én téged, és te is megvigasztalódsz Jeruzsálemben. És meglátod ezt, és örülni fog a szíved” (Ézsaiás 66:13-14). De te azt mondod: ez a jutalom azoknak ígért, akik kitartanak Krisztusért; igaz, de melyikünk nem gyilkosként, tolvajként vagy gazemberként szenved, hanem keresztényként, „ne szégyellje magát, hanem dicsőítse Istent ilyen sorsáért” (1Pét 4,15-16). Mert még ezt a vigasztalást is megosztjuk a szentekkel, mint „társat a nyomorúságban és Jézus Krisztus királyságában és türelmében” (Jel 1:9). „Azoknak, akik szeretik Istent, minden a javukra válik” – mondja az apostol (Róm. 8:28). Számukra a rágalmazás és a gyalázat Isten kegyelme jó hasznára válik (Lk 18,14). Ezért a lélek, akit megsebzett a törvénytelen emberek rágalma és rágalma, „reménykedjetek az Úrban, bízzatok, erősödjön meg a szívetek, és reménykedjetek az Úrban” (Zsolt. 26:14). „Bízz benne, és ő megteszi, és világosságként kihozza igazságodat és igazságodat, mint a déli napot” (Zsolt. 36:5-6). Légy csendben, mint a néma, mint Dávid: „De én, mint a süket, nem hallok, és mint a néma, aki nem nyitja ki a száját; és olyan emberré lettem, aki nem hall, és nincs válasz a szájában, mert tebenned bízom, Uram; Hallani fogsz. Istenem!" (Zsolt. 37:14-16). Tedd ugyanezt, és Isten szólni fog helyetted. Ahogyan a test szerinti apa, ha egy felháborítóan szidó és sértő gyerekeket lát, akik némán néznek apjukra, helyettük válaszolnak és megvédik őket, úgy bánik el Isten, a Mennyei Atya velünk és a sértőkkel. minket. Mert minden sértés és szemrehányás, amit velünk érnek, Isten, mint mindenütt jelenlévő és mindent látó előtt van elkövetve. Amikor látja, hogy mi megbántva és szidalmazva kitartunk, elhallgatunk, egyedül Őrá nézünk, és ezt az Ő igazságos Ítéletére bízzuk, és így beszél a prófétával: „Meghallgatod. Uram, Istenem” (Zsolt. 37:16), akkor ő szól helyettünk, közbenjár és megoltalmaz minket, és megalázza az ellenünk felkelőket. Így tett Szent Dávid is, aki minden szerencsétlenségben az egy Istenhez folyamodott, ránézett, és segítséget és védelmet keresett Tőle, ahogy a zsoltárokból is látszik. Kövesd ezt a prófétát, és fogd be a szád, maradj csendben, hadd szóljon maga Isten helyetted. Ha ilyen módon állandóan csendben maradsz, akkor Istentől gyalázat és megaláztatás, semmi más, csak dicséret és dicsőség érkezik hozzád. Az egész világ semmi Isten előtt, ezért az egész világ megaláztatása, nem csak néhány istenkáromló, semmi a dicsőség előtt, amelyet Isten hű szolgájának ad. Nem az boldog, akit az igazságtalan ítélkező emberek dicsérnek, hanem az, akit a Szent és Igaz Isten dicsér; és nem az az átkozott, akit az emberek megaláznak, hanem akit Isten aláz meg (115, 535-537).
„Azoknak, akik szeretik Istent, minden a javukra válik” – mondja az apostol (Róm. 8:28). Számukra a rágalmazást és a szemrehányást hasznukra fordítja Isten kegyelme. A szelíd Józsefet női rágalmakkal börtönbe vetették, de ily módon magasra emelték, és megmentette az egész országot az éhínségtől (1Móz 39 és 41). Mózes elmenekült Egyiptom szája elől, és idegen volt Midián földjén (2Móz 2:15-22). Ott azonban kezességet kapott, hogy látja a cserje bokrot, amely csodálatos módon ég a pusztában, és hallja, ahogy Isten beszél hozzá a bokorból (2Móz 3:2-7). A rágalmazó nyelv sok rágalmat okozott Szent Dávidnak, de így imára késztette, és sok ihletett zsoltárt írt a Szent Egyház javára. A rágalmazás egy barlangba taszította Dánielt, hogy az oroszlánok megegyék, de az ártatlanság elzárta a vadállatok száját, és jobban dicsőítette, mint korábban (Dán 6:16-28). Az izraelita Márdokeust Amanov nyelve tervezte, hogy öljön, de Isten gondviselése ennek az ellenkezője történt: Márdokeus híres lett, Hámánt felakasztották egy fára, amelyet Márdokeus halálára készített, és így ő maga beleesett egy gödörbe, amelyet a haláláért ásott. ártatlan (Eszter 7). Isten ugyanazon ítéletei még mindig érvényben vannak (104. 860-861).
Megalázzuk magunkat rágalmazással és rágalmazással, és megsemmisül önteltségünk. Így gonosz nyelvet adnak nekünk, mint "a Sátán angyalának", nehogy felmagasztaljuk magunkat (104, 865).
Sokan nem kézzel ölnek és nem sebeznek, hanem szúrnak és ölnek nyelvvel, mint szerszámmal, az „emberfiakról” írottak szerint, „akiknek fogai dárdák és nyilak, nyelvük pedig éles kard” (Zsolt. 56:5) . Sokan nem esznek halat, húst, tejet, amit Isten nem tiltott, hanem megáldotta a híveket és az igazságot ismerőket, hogy hálaadással fogadják (1Tim 4,4-5), hanem felfalják az élő embereket. Sokan nem csábítanak a tetteikkel - ez jó és dicséretes -, hanem nyelvükkel terjesztik a kísértéseket, és helyről helyre hordják a gonoszt, mint a beteg fertőzést és mint a tüzet, mint a szél, amiből sok baj van. és szerencsétlenségeket. (104, 867-868).
A rágalmazó árt annak, akit rágalmaz, mert nyelvével kardként szúrja, dicsősége pedig, mint a kutya fogával, ruhát gyötör: tesz ezt-azt. Árt magának, mert súlyosan vétkezik. Árt azoknak, akik hallgatnak rá, mert okot ad rágalmazásra és elítélésre, és így ugyanarra a törvénytelen tettre vezeti őket, amelyben ő maga. És ahogyan egy fertőzötttől sok ember megfertőződik és meghal, úgy egy rágalmazótól, a rágalmazás forrásától sok keresztény lélek fertőződik meg és hal meg. (104, 868).
A szemrehányás és rágalmazás igaz vagy hamis. Őszinte – ha valóban bűnösek vagyunk abban, amiért szemrehányást kapunk, és ezért elfogadjuk, ami méltó; akkor ki kell javítani, hogy a szemrehányás megszűnjön és hamis legyen. Hamis szemrehányás – amikor nem vagyunk hibásak azért, amiért szemrehányást kapunk; és ezt a gyalázatot örömmel kell elviselni, és Isten örökkévaló irgalmasságának reményében kell vigasztalni. Ráadásul, bár nem vétkesek abban, amiért szemrehányást tesznek nekünk, másban vétkeztek, ezért nekünk ki kell bírnunk. Zadonszki Szent Tyihon (104, 871).
Az erényes Paphnutius diakónus irigységéből valaki lopásért rágalmazta, és egy könyvet dobott a cellájába. A könyvet megtalálták, és vezeklést szabtak ki a diakónusra. Anélkül, hogy kifogásokat keresne, Pafnuty három héten át végezte. De itt a démon megtámadta a rágalmazót. Gyónása után csak Paphnutius imája gyógyította meg a szerencsétlen embert. Ősi Patericon (72, Z68).
A visszaszólás talán a legnehezebb bűn, amitől tartózkodni kell. Igen, nem nagyon próbálkozunk: ott valakit szemrehányást tettek, itt „ilyen!” tanult és másoknak is megmondta, "lehajolt" a hatóságok konyhája előtt... Mindeközben a rágalmazás súlyos bűn, melynek gyökerezése nagyon katasztrofális következményekkel járhat.
Miért veszélyes a rágalmazás a rágalmazóra? És mi van azzal, akit elhamarkodottan és néha szándékosan elítélnek? "Küzdelem az igazságért"? Ugyanezt válaszolni - rágalmazás, a "szemet szemért" elve szerint? És mivé fajulhat ez az „igazságért folytatott háború”? Az orosz ortodox egyház lelkészei válaszolnak.
A visszaszólás egy másik személy átka. Azt mondják: „Rohadt beszéd ne jöjjön ki a szádon, hanem csak jó a hitben való építkezésre, hogy kegyelmet adjon azoknak, akik hallják” (Ef. 4:29); és még egyszer: „Ne menj fuvarozónak (vagyis pletykák és pletykák árulójának). - prot. O.S.) néped között, és ne lázadj felebarátod élete ellen” (3Móz 19:16).
A háttérbeszéd ellentéte az emberé. Sőt, nem csak a sajátjainkért, hanem az idegenekért is imádkozni kell. És néhányunknak sikerült úgy, hogy nem tartja lehetségesnek nemcsak a tévedő eretnekekkel és pogányokkal való kommunikációt, hanem azt sem, hogy imádkozzon értük. Talán valami köze van a tavaszi súlyosbodáshoz...
Aranyszájú Szent János ezt írta: „Ne féljetek tehát imádkozni a pogányokért – és Isten akarja. Csak félj megátkozni másokat, mert Ő nem ezt akarja. És ha a pogányokért kell imádkozni, akkor az eretnekek számára is nyilvánvaló, mert minden emberért imádkozni kell, nem pedig üldözni. Ez egy másik okból is elismerésre méltó - amiatt, hogy azonos természetűek vagyunk velük. Ezenkívül Isten helyesli és jóindulattal elfogadja kölcsönös szeretetünket és egymás iránti önelégültségünket. John Chrysostomos, szent. Homíliák az 1Timótheus 2:4-ről).
„A rágalmazással megfosztjuk magunkat Isten kegyelmétől”
- Mondok egy ókorból származó, nagyon megvilágosító példát arról, hogyan veszít az ember, ha rágalmaz és elítél valakit. Savva János szerzetes, Létrás János kortársa és társa mesélt egy ilyen történetet. Egy testvér jött hozzá, egy szerzetes a szomszédos kolostorból. Savva János szerzetes pedig megkérdezte, hogyan éltek ott az atyák, és főleg egy szerzetesről, akiről ismerték, hogy lusta és bűnös. – Egyáltalán nem változott, apám – válaszolta a vendég. És e szavak hallatán János szerzetes elítélte azt a testvért. És volt egy látomása: egy kereszt a megfeszített Megváltóval. Elragadtatásában odarohant hozzá, hogy meghajoljon a Megváltó előtt, amikor hirtelen meghallotta Krisztus hangját, aki két angyalhoz fordult: „Menj ki ebből az emberből! Ez az Antikrisztus, mert ítéletem előtt elítélte testvérét.” És félelmében felébredt, és rájött, hogy szörnyű bűnt követett el. És eszébe jutott az is, hogy álmában elvesztette a köpenyét, és sejtette: ez a köpeny Isten Kegyelmének a fedele, amitől megfosztják. Ezt követően János szerzetes hét évig imádkozott, és szigorúan böjtölt, hogy visszaszerezze az elvesztett kegyelmet. Így bántak az ókorban az emberek minden szavával felelősségteljesen.
Aki rágalmaz egy másikat, az lelkileg közel kerül a démonokhoz
A visszaszólás és a rágalmazás az ördög bűnei. Valójában az "ördög" nevet "rágalmazónak" fordítják. Ezért, aki rágalmaz egy másikat, lelkileg közel kerül a démonokhoz.
Szavunk szívből fakad. A gonosz, ravasz és álnok szó a megromlott szív kifejezése, furcsa és mérgező, akár egy kígyó. Az ilyen ember nem tud boldog lenni, nyugtalan felebarátja javától, keresi a módját, hogy bántsa, rágalmazza és rágalmazza, de végül szenved.
A rágalom sok szentre esett. Például a konstantinápolyi széket elfoglaló legkiemelkedőbb szenteket - Szent Gergely teológust és Aranyszájú Jánost - kiutasították rágalmazás és rágalmazás miatt. Szent Gergelyt azzal vádolták, hogy illegálisan elfoglalta Konstantinápoly székét, pedig Gergely teológus volt az, aki prédikációjával visszaadta az ariánusok kezén lévő várost az ortodox keresztényeknek. Aranyszájú Szent János ellen pedig számos vádat emeltek. Eudoxia, Arcadius császár felesége különösen gyűlölte őt. Ám amint a szent, nem akarván bajt, kivonult a városból, földrengés ütött ki, Eudoxia kamrái szenvedtek, és félelmében kérte a szent mielőbbi visszaküldését. John Chrysostom második kiűzése után Eudoxia szülés közben meghalt.
És milyen volt Nagy Macarius szerzetesnek, akit rágalmaztak, hogy állítólag erőszakot alkalmazott a lányon, és az megfogant? Macarius szerzetes elszenvedte ezt a szemrehányást, megverték, és rossz hír terjedt el róla a faluban. Kénytelen volt támogatni a lányt egészen a születésig, amikor is szörnyű kínokat élt át, és bevallotta, hogy nem Szent Makarius a hibás.
A rágalmazót és a rágalmazót mindig megbüntetik. A rágalmazás bűne mindenekelőtt magának a rágalmazónak szörnyű, lelke nem lehet Krisztussal, szemben áll Krisztus országával, ahogy a sötétség a világossággal, a betegség az egészséggel, a rosszindulat az alázattal.
A szentatyák mégis azt javasolják, hogy a rágalmazást és rágalmazást a bűnök gyógymódjaként, egyfajta vezeklésként kell felfogni, amelyet el kell viselni annak érdekében, hogy engesztelődjenek bizonyos bűneikért. Ezért nincs jogunk sérelmeket vagy kölcsönös rosszindulatot táplálni rágalmazóinkkal szemben.
Maga az Úr Jézus Krisztus is szenvedett a rágalmazástól. A rágalmazás és a rágalmazás Sátán fegyverei, amelyek az evangéliumi időkben a Megváltó, majd minden egyes szolgája ellen irányultak. Tehát mindannyiunknak meg kell szenvednie ettől. Krisztus nem reagált a rágalmazásra, nem ment bele a rágalmazás elemzésébe, és egyetlen ilyen kísértés sem ragadta meg lelkét a felháborodás apró gondolatával sem.
Nagyon tetszik Hitvalló Szent Maximus tanítása, aki azt tanácsolta, hogy ne essünk el, inkább imádkozzunk. Szent Maximus azt mondta: „Amennyiben imádkozol a rágalmazóért, Isten felfedi az igazságot rólad azoknak, akiket megbántottak.” Ez azt jelenti, hogy a rágalmazás és rágalmazás előbb-utóbb felfedi ürességét és következetlenségét, a rágalmazás áldozata Krisztussal azonos sorsra jut, lelkileg megerősödik, és koronát kap az Úrtól.
„A rágalmazás az Úrtól kapott beszéd ajándékának megcsúfolása”
- Igen, a rágalmazás bűne szörnyű, mert a rosszat egyesítjük szabad akaratunkkal, és annak résztvevőivé válunk. Feltárjuk a világ előtt elménk elhomályosulását az elítélés, az ellenségeskedés és a rosszindulat gondolataival. És miféle közösség lehet az igazság és a gonoszság között? Mi a közös a fényben a sötétséggel? (2Korinthus 6:14). Ha tehát rágalmazunk, akkor magunk is megfosztjuk magunkat Isten kegyelmétől, mert az ige ajándéka az evangelizációra való elhívásunkról tanúskodik, de semmiképpen sem az elítélésről, rágalmazásról és rágalmazásról. Ne felejtsük el, hogy Urunk maga az Ige Isten, a Szentháromság második hiposztázisa, és az ige bennünk lévő ajándéka isteni ajándék, amelyet nagy figyelemmel és tisztelettel kell megőriznünk és szaporítanunk.
A trágár beszéd és a rágalmazás Isten „műveltségünkről” szóló tervével való szembenézés.
Sajnos üres beszéd történik közöttünk, de a trágár beszéd és a rágalmazás már egyértelműen szembehelyezkedik Isten „műveltségünk” tervével. Ennek a nagy ajándéknak a megszentségtelenítése a démoni erők működéséről tanúskodik, amelyek mindent el akarnak forgatni és beszennyezni, ami szent és tiszta, amit Isten beleoltott az emberbe. Nyilvánvaló, hogy nehéz teljesen elzárni az embert az elmarasztalástól és a rágalmazástól, de ennek a szükségességét mindig szem előtt kell tartani, mint teljesítendő követelményt. Az elme tisztaságának betartása, és ennek eredményeként a beszéd tisztasága a keresztény élet egyik kötelező követelménye. Emlékezzünk erre, és próbáljunk jó szolgái lenni az Igének.
"A hatóságok rágalmazása katasztrófákhoz vezet"
– Jaj, sok történelmi példa van arra, hogy milyen szörnyű lehet a rágalmazás bűne. Emlékezzünk legalább arra, hogyan rágalmazták a Romanov családot...
A rágalmazás és a rágalmazás bűnei szörnyűek, mert gyűlölethez vezetnek és elvezetnek a Szeretettől. A gyűlölet pedig a legfájdalmasabb szenvedés, a lélek betegsége. Elpusztítja az egyént, a családot, a munkát és az egész nemzeteket. Tehát, ha rágalmazza férjét, feleségét vagy gyermekeit, akkor hamarosan teljesen fekete színűnek tűnnek, lehetetlen lesz a közelükben lenni, mivel gyűlölni fogja őket, elítéli, káromkodja azokat, akiket rágalmaz. És végül a család szétesik. Csak egy üdvösség van ettől: az állandó bűnbánat, a felebarátok elleni bűnök gyakori megvallása, valamint Krisztus Testének és Vérének közössége a lélek gyűlöletből való meggyógyítására és a Szeretet megszerzésére. Ugyanez vonatkozik arra az esetre is, ha ilyen zavarok a munkahelyen vagy máshol lépnek fel.
Hogy mihez vezet a hazának, a tekintélyeknek, a saját népnek és más népeknek a rágalma, azt jól tudjuk a történelemből. Sajnos néha nem emlékszünk jól ezekre a leckékre.
Sok olyan tragikus pillanat volt Szülőföldünk történelmében, amikor az emberek behódoltak, és elhitte az uralkodóik elleni rágalmazást, és ez szörnyű zűrzavarhoz vezetett. polgárháború. És a hatóságaik iránti gyűlölet és a polgári viszály következtében idegenek jöttek, és feldúlták a Szent Ruszt. Így volt ez a bajok idején, az októberi forradalom idején és sok más esetben is.
A hatóságok rágalmazása előnyös az ellenség számára: megosztja az embereket, és ennek eredményeként gyengíti az országot
Azok, akik ellenségeskednek bármely nemzettel és országokkal, jól tudják: nem érdemes a hadsereg segítségével harcolni, katonákat elveszíteni, hanem jobb megosztani az embereket és összeszorítani, fokozva a kritikus pillanatokat, és elégedetlenséget szítani az országokkal. hatóság. És amikor az emberek eléggé pusztítják egymást, és az ország legyengül, erőtlenné válik, akkor jöhetsz kirabolni. Így szól az evangélium: „Jézus azonban, tudván gondolataikat, így szólt hozzájuk: Minden ország, amely önmagával meghasonlik, pusztasággá lesz; és egyetlen város vagy ház sem áll meg, amely meghasonlik önmagával” (Máté 12:25). Ezért minden lehetséges módon el kell kerülnünk a hatóságok rágalmazását, és nem hallgatnunk kell az őket ért rágalmakat, nem kell elítélnünk. Ne felejtsük el, hogy „minden lélek engedelmeskedjen a legfelsőbb hatalomnak, mert nincs más hatalom, mint Istentől; a fennálló tekintélyeket Isten állapítja meg. Ezért, aki szembeszáll a tekintéllyel, az szembeszáll Isten rendeletével. De akik ellenállnak, magukra vonják a kárhoztatást” (Róm. 13:1-2). És még egyszer: „Ennélfogva engedelmeskedjetek minden emberi hatalomnak, az Úrnak, akár a királynak, akár a legfőbb hatalomnak, akár az uralkodóknak, mint a tőle küldötteknek” (1Pét 2,13-14).
Össze kell fognunk Isten, az Egyház és a Szülőföld szolgálatában, mindenki igyekezzen pontosan a maga munkáját végezni, minden ítéletet Istenre kell bíznia, és akkor sokkal kevesebb lesz a viszályunk, vitáink, viszályaink. És még sok erőt a munkához, hogy megmentse a lelket, és elnyerje a Szentlélek kegyelmét és az örök életet a Mennyek Királyságában. Ámen.
„Aki rágalmazni szokott, az nem képes jóra”
– Azt mondják: „A jó ember jót hoz ki szívéből, a gonosz pedig rosszat a szívéből” (vö. Mt 12,35). Tehát amikor elítélünk valakit, ha pletykálunk, csak azt mutatjuk meg, hogy a lelkünket megfertőzte a bűn. Igen, nem vagyunk tökéletesek.
A modern társadalom minden lehetséges módon provokálja az elítélés és a rágalmazás bűnét. A televíziós talkshow-k ilyen rágalmazási gyakorlatok. A nagy veszély pedig az, hogy az ember hozzászokik a rágalmazáshoz. És aki csak rágalmazni és elítélni szokott, az már nem képes jó impulzusra. Amikor az ember mindig mindenkiről beszél és rosszat gondol, nagyon nehéz meggondolnia magát, nagyon nehéz jó és kedves embereket látni maga körül.
Szerbiai Szent Miklós a következő példázatot idézte: „Mi a különbség az igaz és a bűnös ember között? Az igaz ember, ha látja, hogy emberek mennek valahova, a szívében azt gondolja: a jó keresztények valószínűleg Isten templomába mennek imádkozni. A rágalmazáshoz szokott ember pedig ugyanazon emberek láttán azt gondolja: ezek valószínűleg banditák, akik kirabolnak valakit. Élénk példa arra, hogy nagyon gyakran rágalmazzuk azokat, akikről egyáltalán semmit sem tudunk.
A történelemben rengeteg bizonyíték van arra, hogy mivé vált a rágalmazás. Mindannyian emlékszünk a 20. század elejének tragikus eseményeire. Aztán sokan rágalmazták a királyi családot és általában a kormányt is. Igen, ezek az emberek nem voltak tökéletesek, de amikor a forradalom megtörtént, az katasztrófává vált, az ország helyzete még fájdalmasabb lett, mint korábban. És az 1930-as évek, meg a Gulag, és az emberek kivégzése a hitük miatt?! Sok világi és pap szenvedett. Szörnyű, amikor valakit lelőnek, mert hisz Istenben, vagy mert olyan irodalma van otthon, amit nem érdemes olvasni. És az egész a király elítélésével kezdődött. De senki sem tökéletes, és a szuverén császár sem. Látva a rossz oldalait, nem vettem észre a jókat. Eltérve a monarchikus államszerkezettől, amely egyesek számára tökéletlennek, mások számára teljesen alkalmatlannak tűnt, mire jutottak? A bolsevizmusnak, amely tragédiák tömegévé fajult. Erre mindig emlékeznünk kell, amikor bármilyen szintű uralkodót rágalmazunk. A kanapén ülve pedig könnyű kezelni az államot.
Meg kell próbálnunk nem rágalmazni közelünket és távolunkat, hanem imádkozni értük. És akkor minden keresztény lesz. Kérni az Urat, adjon erőt nekünk és azoknak is, akikről rosszat gondoltunk. Jobb imádkozni, hogy az Úr megigazítson minket és őket is. Akkor minden rendben lesz.
(15 szavazat : 4,5 / 5 )- Fordulat.
- idős ember
- Szimfónia a tiszteletreméltó Optina Elders művei alapján
- archimandrit
- Szimfónia az alkotásokról
- A lelki bölcsesség kincsestára
- főpap
rágalmazás - 1) valaki megalapozatlan vagy szándékosan hamis vádja; 2) hazugságon alapuló pletyka vagy pletyka hiteltelenítése; 3) szándékos tevékenység, amelynek célja hamis pletykák keltése és terjesztése, amelyek hiteltelenné teszik valaki becsületét és méltóságát; 4) az ördög kedvenc időtöltése.
Rágalmazás - hamis tanúzás, a 9. () megsértése.
A kereszténység azt tanítja, hogy ne bízz a rágalmazásban. Kérdezd meg a barátodat, talán nem ő tette; és ha megtette, akkor ne tegye meg előre. Kérdezd meg egy barátodat, talán nem ezt mondta; és ha mondta, akkor ne ismételje meg. Kérdezd meg egy barátodat, mert gyakran van rágalmazás () .
Az első rágalmazás az 1Mózes 3-ban történik, amikor a Sátán rágalmazza Istent, és hazugnak mutatja be a Teremtőt. Ebből a rágalmazásból következett be az emberiség bukása, ezért Sátánt rágalmazónak nevezik.
Szó rágalom leggyakrabban a Makkabeusok könyveiben található.
Krisztus rágalmazásával a zsidó főpapok halálos ítéletet kaptak Júdea helytartójától. Az őskeresztények rágalmazása gyakran üldöztetést váltott ki. Így tehát, miután Róma felgyújtásakor rágalmazta a keresztényeket, Néró a kereszténység üldözésének új hullámát indította el az egész birodalomban.
Az elsők a keresztények elleni rágalmazás megcáfolásával foglalkoztak.
Az ellene felhozott vádak rágalmazó jellegűek voltak, ami elítéléshez, széktől való megfosztáshoz és száműzetéshez vezetett.
A szovjet keresztényüldözés időszakában az állam gyakran folyamodott rágalmazáshoz, hogy elítélje az új mártírokat és hitvallókat. Így a szent vértanút lelőtték egy ellenforradalmi monarchista szervezet létrehozásának rágalmazó vádjával.
A Karthágói Zsinat 145. kánonja szerint, ha a klerikus bűnössége az egyik vádpontban nem bizonyított, a későbbi vádakat nem veszik figyelembe. Ez a szabály ellensúlyozza a rágalmazás terjedését.
Miért tartják a rágalmazást az egyik legrosszabb bűnnek?
Sok más típusú bűntől eltérően, amelyek elsősorban az elkövető bűnösnek okoznak erkölcsi sérelmet, a rágalmazás nagyszámú embert, sőt egész nemzetet érinthet, sőt gyakran érint. Sőt, nemcsak azokról az emberekről van szó, akiket rágalmazó vádak érnek, hanem azokról is, akik tudatosan vagy komolytalanul vesznek részt hamis tanúzásban: ennek eredményeként mindegyikük az Isteni Igazság bírósága elé kerülhet (lásd:).
A római hatóságok elleni összeesküvéssel, vérfertőzéssel, kannibalizmussal, szamárfej imádatával vádolt keresztények rágalmazása hozzájárult az irántuk érzett gyűlölet növekedéséhez mind a hatalmas pogány fanatikusok, mind az egyszerű emberek részéről. Ennek eredményeként a keresztényeket megkínozták, börtönbe vetették, vadállatokkal, tűzzel és karddal megölték. Magától értetődik, hogy ebben a helyzetben az ártatlan vérért való felelősség nemcsak a kínzókra és hóhérokra hárult, hanem az őket provokáló rágalmazókra is.
Ne felejtsük el, hogy a rágalom volt az, ami arra késztette a barátságos angyalokat, hogy felkeljenek Isten ellen, aminek következtében mindannyian letaszítottak a mennyből. Maga a "" név a teológiában ellenfélként és rágalmazóként értelmeződik (lásd:).
Ha a panasz igazságtalan, akkor rágalmazássá válik.
szent
Ha rágalom alá kerülsz, és azután kiderül lelkiismereted tisztasága, ne légy büszke, hanem alázattal szolgáld az Urat, aki megszabadított az emberi rágalmazástól.
Ne szomorítsd testvéredet azzal, hogy rágalmazod a testvérét, mert nem szeretet kérdése felebarátod lélekvesztésére izgatni.
Abban sem szabad bízni, aki gonoszul beszél, mert a rágalom gyakran az irigységből fakad.
Ahogy a lepke rontja el a ruhát, úgy rontja el a rágalmazás a keresztény lelkét.
tisztelendő
Amikor imádkozol a rágalmazóért, Isten felfedi az igazságot rólad az elkövetőnek.
Fordulat.
A rágalmazó lelkének három csípős nyelve van, mert önmagát is csípi, a hallgatót és a rágalmazottakat.
Thalassiosz abba
Ne feledje, hogy aki rágalmakat hall magáról, nemcsak hogy nem szenved kárt, hanem a legnagyobb jutalmat is megkapja. Soha ne fogadd el felebarátod rágalmát, hanem állítsd meg a rágalmazót ezekkel a szavakkal: "Hagyj békén, testvér, minden nap vétkezem még súlyosabb bűnökkel, hogyan ítélhetnénk el másokat?" szent
kapcsolódó cikkek
