Karta tatarskog jarma. Mongolsko-tatarski jaram: šokantne činjenice. U Rusiji nikada nije bilo mongolsko-tatarskog jarma

Mongolsko-tatarski jaram je period zauzimanja Rusije od strane Mongolo-Tatara u 13.-15. veku. Mongolsko-tatarski jaram trajao je 243 godine.

Istina o mongolsko-tatarskom jarmu

Ruski knezovi su u to vrijeme bili u neprijateljskom stanju, tako da nisu mogli dati dostojan odboj osvajačima. Uprkos činjenici da su Kumani pritekli u pomoć, tatarsko-mongolska vojska je brzo iskoristila prednost.

Prvi direktni sukob između trupa dogodio se na reci Kalki, 31. maja 1223. godine, i prilično brzo je izgubljen. Već tada je postalo jasno da naša vojska neće moći poraziti Tataro-Mongole, ali je neprijateljski nalet bio zadržan neko vrijeme.

U zimu 1237. počela je ciljana invazija glavnih tatarsko-mongolskih trupa na teritoriju Rusije. Ovog puta neprijateljskom vojskom je komandovao unuk Džingis-kana, Batu. Vojska nomada uspjela je prilično brzo krenuti u unutrašnjost zemlje, pljačkajući redom kneževine i ubijajući sve koji su pokušali da se odupru dok su išli.

Glavni datumi kada su Tatari-Mongoli zauzeli Rusiju

• 1223 Tatar-Mongoli su se približili granici Rusije;
• 31. maja 1223. godine. Prva bitka;
• Zima 1237. Početak ciljane invazije na Rusiju;
• 1237 Rjazan i Kolomna su zarobljeni. Rjazanska kneževina je pala;
• 4. marta 1238. Ubijen je veliki knez Jurij Vsevolodovič. Grad Vladimir je zarobljen;
• Jesen 1239. Černigov zarobljen. Kneževina Černigov je pala;
• 1240 Kijev je zarobljen. Kijevska kneževina je pala;
• 1241 Galičko-volinska kneževina je pala;
• 1480 Zbacivanje mongolsko-tatarskog jarma.

Razlozi pada Rusije pod naletom Mongolo-Tatara

• nedostatak jedinstvene organizacije u redovima ruskih vojnika;
• brojčana nadmoć neprijatelja;
• slabost komande ruske vojske;
• loše organizovana međusobna pomoć od strane različitih knezova;
• potcjenjivanje neprijateljskih snaga i brojnosti.

Karakteristike mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji

U Rusiji je počelo uspostavljanje mongolsko-tatarskog jarma sa novim zakonima i naredbama.

Vladimir je postao de facto centar političkog života; odatle je tatarsko-mongolski kan vršio svoju kontrolu.

Suština upravljanja tatarsko-mongolskim jarmom bila je da je Khan dodijelio oznaku za vladavinu po vlastitom nahođenju i potpuno kontrolirao sve teritorije zemlje. To je povećalo neprijateljstvo između prinčeva.

Feudalna rascjepkanost teritorija podsticana je na sve moguće načine, jer je to smanjilo vjerovatnoću centralizirane pobune.

Od stanovništva se redovno prikupljao danak, „izlaz iz Horde“. Prikupljanje novca vršili su specijalci - Baškaci, koji su pokazali izuzetnu okrutnost i nisu bežali od otmica i ubistava.

Posljedice mongolsko-tatarskog osvajanja

Posljedice mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji bile su strašne.

• Mnogi gradovi i sela su uništeni, ljudi su ubijeni;
• Poljoprivreda, zanati i umjetnost su u opadanju;
• Feudalna rascjepkanost se značajno povećala;
• Stanovništvo se značajno smanjilo;
• Rusija je počela primetno da zaostaje za Evropom u razvoju.

Kraj mongolsko-tatarskog jarma

Potpuno oslobođenje od mongolsko-tatarskog jarma dogodilo se tek 1480. godine, kada je veliki knez Ivan III odbio da isplati novac hordi i proglasio nezavisnost Rusije.

U kasnu jesen 1480. godine završio se Veliki štand na Ugri. Vjeruje se da nakon toga u Rusiji više nije bilo mongolsko-tatarskog jarma.

UVREDA

Sukob između velikog kneza Moskve Ivana III i kana Velike Horde Ahmata nastao je, prema jednoj verziji, zbog neplaćanja danka. No, brojni istoričari smatraju da je Ahmat dobio priznanje, ali je otišao u Moskvu jer nije čekao lično prisustvo Ivana III, koji je trebao dobiti oznaku za veliku vladavinu. Dakle, princ nije priznavao vlast i moć kana.

Akhmat je trebao biti posebno uvrijeđen činjenicom da kada je poslao ambasadore u Moskvu da traže danak i davanja za protekle godine, veliki knez opet nije pokazao dužno poštovanje. U „Kazanskoj istoriji” čak je zapisano ovako: „Veliki knez se nije uplašio... uzevši basmu, pljunuo na nju, razbio je, bacio je na zemlju i zgazio nogama.” Naravno, takav Ponašanje velikog vojvode teško je zamisliti, ali uslijedilo je odbijanje priznanja Ahmatove moći.

Kanov ponos je potvrđen u još jednoj epizodi. U Ugorshchini, Ahmat, koji nije bio u najboljem strateškom položaju, zahtijevao je da sam Ivan III dođe u sjedište Horde i stane na vladarevo stremen, čekajući donošenje odluke.

UČEŠĆE ŽENA

Ali Ivan Vasiljevič je bio zabrinut za svoju porodicu. Ljudi nisu voljeli njegovu ženu. Uspaničivši se, princ prije svega spašava svoju ženu: „Ivan je poslao veliku kneginju Sofiju (rimljanku, kako kažu ljetopisci) zajedno s riznicom u Beloozero, dajući naredbu da ide dalje do mora i oceana ako kan prijeđe Oku “, napisao je istoričar Sergej Solovjov. Međutim, narod nije bio srećan zbog njenog povratka iz Beloozera: „Velika kneginja Sofija je pobegla od Tatara u Beloozero, ali je niko nije oterao.

Braća Andrej Galicki i Boris Volocki su se pobunili, zahtevajući da podele nasledstvo svog preminulog brata, princa Jurija. Tek kada je ovaj sukob razriješen, ne bez pomoći svoje majke, Ivan III je mogao nastaviti borbu protiv Horde. Općenito, "učešće žena" u stajanju na Ugri je odlično. Ako je vjerovati Tatiščovu, onda je Sofija bila ta koja je uvjerila Ivana III da donese istorijsku odluku. Pobjeda u Stoanionu pripisuje se i zagovoru Majke Božje.

Inače, iznos traženog danka bio je relativno nizak - 140.000 altina. Kan Tokhtamysh, stoljeće ranije, prikupio je skoro 20 puta više od Vladimirske kneževine.

Prilikom planiranja odbrane nije bilo uštede. Ivan Vasiljevič je naredio da se naselja spale. Stanovnici su preseljeni unutar zidina tvrđave.

Postoji verzija da je princ jednostavno isplatio kanu nakon Standinga: platio je jedan dio novca na Ugri, a drugi nakon povlačenja. S druge strane Oke, Andrej Menšoj, brat Ivana III, nije napao Tatare, već je dao „izlaz“.

NEODLUČIVOST

Veliki vojvoda je odbio da preduzme aktivnu akciju. Nakon toga, njegovi potomci su odobravali njegovu odbrambenu poziciju. Ali neki savremenici su imali drugačije mišljenje.

Na vijest o Ahmatovom pristupu, uspaničio se. Narod je, prema hronici, optuživao kneza da svojom neodlučnošću dovodi u opasnost sve. U strahu od pokušaja atentata, Ivan je otišao u Krasnoe Selco. Njegov naslednik, Ivan Mladi, bio je u to vreme u vojsci, ignorišući očeve molbe i pisma u kojima je zahtevao da napusti vojsku.

Veliki knez je ipak početkom oktobra otišao u pravcu Ugre, ali nije stigao do glavnih snaga. U gradu Kremenjecu je čekao da se njegova braća pomire s njim. A u to vrijeme su se vodile borbe na Ugri.

ZAŠTO NIJE POMOGAO POLJSKI KRALJ?

Glavni saveznik Akhmat Kana, veliki vojvoda Litvanije i poljski kralj Kazimir IV, nikada nije priskočio u pomoć. Postavlja se pitanje: zašto?

Neki pišu da je kralj bio zabrinut zbog napada krimskog kana Mepgli-Gireya. Drugi ukazuju na unutrašnje sukobe u zemlji Litvanije - "zavjeru prinčeva". „Ruski elementi“, nezadovoljni kraljem, tražili su podršku Moskve i željeli ponovno ujedinjenje sa ruskim kneževinama. Postoji i mišljenje da sam kralj nije želio sukobe sa Rusijom. Krimski kan ga se nije bojao: ambasador je u Litvaniji pregovarao od sredine oktobra.

A smrznuti kan Ahmat, čekajući mraz, a ne pojačanje, napisao je Ivanu III: „A sada ako odeš od obale, jer imam ljude bez odjeće i konje bez ćebadi. I srce zime će proći devedeset dana, a ja ću opet biti na tebi, a voda koju moram piti je mutna.”

Ponosni, ali nemarni Akhmat vratio se u stepu s plijenom, pustošeći zemlje svog bivšeg saveznika, i ostao zimovati na ušću Donjeca. Tamo je sibirski kan Ivak, tri mjeseca nakon "Ugorshchine", lično ubio neprijatelja u snu. Ambasador je poslan u Moskvu da objavi smrt posljednjeg vladara Velike Horde. Istoričar Sergej Solovjov piše o tome ovako: „Poslednji kan Zlatne Horde, strašni za Moskvu, umro je od jednog od potomaka Džingis-kana; za sobom je ostavio sinove koji su takođe bili suđeni da poginu od tatarskog oružja.”

Vjerovatno su potomci i dalje ostali: Anna Gorenko je smatrala Akhmata svojim pretkom po majčinoj strani i, postavši pjesnikinja, uzela je pseudonim Ahmatova.

SPOROVI O MJESTU I VREMENU

Istoričari se raspravljaju o tome gdje se nalazio Stoyanie na Ugri. Nazivaju i područje u blizini naselja Opakov, selo Gorodec i ušće Ugre u Oku. “Kopneni put od Vjazme protezao se do ušća Ugre duž njene desne, “litvanske” obale, uz koju se očekivala pomoć Litvanije i koju je Horda mogla koristiti za manevre. Čak i sredinom 19. veka. Ruski generalštab preporučio je ovaj put za kretanje trupa od Vjazme do Kaluge“, piše istoričar Vadim Kargalov.

Tačan datum dolaska Akhamata u Ugru takođe nije poznat. Knjige i hronike se slažu u jednom: to se dogodilo tek početkom oktobra. Vladimirska hronika, na primer, tačna je do sata: „Došao sam u Ugru u oktobru, 8. dana u nedelji, u 1 sat posle podne. U Vologdsko-Permskoj hronici piše: „kralj je otišao iz Ugre u četvrtak, uoči Mihovila“ (7. novembra).

Mitsko mongolsko carstvo je odavno potonulo u zaborav, ali mongolsko-Tatari još uvijek ne dozvoljavaju nekim ljudima da mirno spavaju. Nedavno su se setili u ukrajinskoj Radi i... napisali su pismo mongolskom parlamentu tražeći kompenzaciju za genocid nad ukrajinskim narodom tokom Batu-kanovog napada na Kijevsku Rusiju u 13. veku.

Ulan Bator je odgovorio spremnošću da nadoknadi ovu štetu, ali je zatražio da se pojasni adresat - u 13. veku Ukrajina nije postojala. A ataše za štampu mongolske ambasade u Ruskoj Federaciji, Lkhagvasuren Namsray, također je sarkastično rekao: „Ako Vrhovna Rada napiše sva imena ukrajinskih državljana koji su potpali pod genocid, njihovih porodica, mi ćemo biti spremni da platimo... Radujemo se objavljivanju kompletne liste žrtava.”

Istorijski trik

Prijatelji, šale na stranu, ali pitanje o postojanju samog Mongolskog carstva, kao i same Mongolije, potpuno je isto kao u Ukrajini: da li je postojao dečak? Mislim, da li je moćna drevna Mongolija bila prisutna na istorijskoj pozornici? Da li je to zato što je Ulan Bator zajedno sa Namsraijem tako lako odgovorio na zahtev za naknadu štete Ukrajini, jer sama Mongolija u to vreme nije postojala, baš kao ni Independent?

Mongolija se – kao državna celina – pojavila tek početkom 20-ih godina prošlog veka. Mongolska Narodna Republika je osnovana 1924. godine, a nekoliko decenija nakon toga ovu republiku je kao nezavisnu državu priznao samo SSSR, što je doprinelo nastanku mongolske države. Tada su nomadi od boljševika saznali da su oni “potomci” velikih Mongola, a njihov “sunarodnik” je u svoje vrijeme stvorio Veliko Carstvo. Nomadi su bili strašno iznenađeni ovim i, naravno, oduševljeni.

Najstarijim književnim i istorijskim spomenikom drevnih Mongola smatra se „Tajna legenda o Mongolima“ - „Drevna mongolska legenda o Džingis-kanu“, koju je 1240. sastavio nepoznati autor. Začudo, sačuvan je samo jedan mongolsko-kineski rukopis, a nabavio ga je 1872. šef ruske duhovne misije u Kini, arhimandrit Paladije, u biblioteci pekinške palate. U tom periodu je završeno sastavljanje, odnosno falsifikovano prekrajanje istorije sveta i, kao deo nje, istorije Rusije i Rusije.

Zašto je to urađeno već je napisano i prepisano. Tada su evropski patuljci, lišeni slavne istorijske prošlosti, shvatili banalnu istinu: ako nema velike istorijske prošlosti, treba je stvoriti. I alhemičari istorije, uzimajući za osnovu svoje delatnosti princip „ko kontroliše prošlost, kontroliše sadašnjost i budućnost“, zasukali su rukave.

U to vrijeme "Tajna legenda o Mongolima" čudesno izlazi iz zaborava - kamen temeljac istorijske verzije rođenja Mongolskog carstva Džingis-kana. Gdje i kako se rukopis pojavio u biblioteci palate u Pekingu je misterija obavijena mrakom. Vjerovatno je da se ovaj „istorijski dokument“ pojavio, kao i većina „antičkih“ i „ranosrednjovjekovnih hronika i djela“ filozofa, istoričara i naučnika, upravo u periodu aktivnog pisanja Svjetske istorije – 17.-18. vekovima. A “Tajna istorija Mongola” otkrivena je u pekinškoj biblioteci tačno nakon završetka Drugog opijumskog rata, kada je krivotvorenje bilo samo pitanje tehnike.

Ali Bog ga blagoslovio - hajde da pričamo o praktičnijim temama. Na primjer, o mongolskoj vojsci. Sistem njene organizacije - univerzalna vojna obaveza, jasna struktura (tumeni, hiljade, stotine i desetine), stroga disciplina - ne postavlja nikakva velika pitanja. Sve su to lako izvodljive stvari pod diktatorskim oblikom vlasti. Međutim, da bi vojska zaista postala moćna i borbeno spremna, potrebno je opremiti u skladu sa zahtjevima sadašnjeg vremena. Prije svega, zainteresovani smo za opremanje trupa oružjem i zaštitnom opremom.

Prema istorijskim istraživanjima, sama mongolska vojska, s kojom je Džingis-kan otišao da osvoji svijet, iznosila je 95 hiljada ljudi. Naoružan je metalnim (gvozdenim) oružjem (sabljama, noževima, vrhovima koplja, strelama itd.). Osim toga, postojali su metalni dijelovi u oklopima ratnika (kacige, ploče, oklopi itd.). Kasnije se pojavila lančana pošta. Sada razmislite o tome šta je potrebno za proizvodnju metalnih proizvoda u takvim razmjerima kao što je opremanje vojske od skoro stotinu hiljada? U najmanju ruku, divlji nomadi su morali imati potrebne resurse, tehnologije i proizvodne kapacitete.

Šta imamo od ovog kompleta?

Kako kažu, čitav periodni sistem je zakopan u zemljama Mongolije. Od mineralnih sirovina posebno ima dosta bakra, uglja, molibdena, kalaja, volframa, zlata, ali nas je Bog uvrijedio željeznim rudama. Ne samo da su velike koliko dolaze, već imaju i nizak sadržaj gvožđa - od 30 do 45%. Prema mišljenju stručnjaka, praktični značaj ovih depozita je minimalan. Ovo je prva stvar.

Drugo, istraživači, koliko god se trudili, ne mogu pronaći drevne centre za proizvodnju metala u Mongoliji. Jedno od najnovijih studija izveo je profesor Univerziteta Hokaido Isao Usuki, koji je nekoliko godina radio u Mongoliji, proučavajući metalurgiju hunskog perioda (od 3. vijeka prije nove ere do 3. stoljeća nove ere). A rezultat je isti - nula. A ako razumno razmislimo, kako bi se metalurški centri mogli pojaviti među nomadima? Same specifičnosti proizvodnje metala pretpostavljaju sjedilački način života.

Može se pretpostaviti da su stari Mongoli uvozili metalne proizvode koji su u to vrijeme bili od strateškog značaja. Ali za izvođenje dugotrajnih vojnih kampanja, tokom kojih se mongolsko-tatarska vojska značajno povećala - prema različitim procjenama, veličina vojske kretala se od 120 do 600 hiljada ljudi, bilo je potrebno mnogo željeza, u sve većim količinama , i morala se redovno dopremati Hordi. U međuvremenu, priča o mongolskim gvozdenim rekama takođe ostaje nijema.

Postavlja se logično pitanje: kako su, u eri dominacije željeznog oružja na bojnom polju, mali narod Mongola - bez ozbiljne metalurške proizvodnje - uspio stvoriti najveće kontinentalno carstvo u povijesti čovječanstva?

Ne čini li vam se ovo kao bajka ili istorijska fantazija, sastavljena u nekom od evropskih centara falsifikata?

Čemu je ovo bilo namijenjeno? Ovdje se susrećemo sa još jednom neobičnošću. Mongoli su osvojili pola svijeta, a njihov jaram je trajao tri stotine godina samo nad Rusijom. Ne preko Poljaka, Mađara, Uzbeka, Kalmika ili istih Tatara, već preko Rusije. Zašto? Sa samo jednim ciljem - stvaranjem kompleksa inferiornosti među istočnoslovenskim narodima sa izmišljenim fenomenom zvanim "mongolsko-tatarski jaram".

Izraz "jaram" se ne pojavljuje u ruskim hronikama. Očekivano, dolazi iz prosvećene Evrope. Njegovi prvi tragovi nalaze se na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće u poljskoj istorijskoj literaturi. U ruskim izvorima izraz „tatarski jaram“ pojavljuje se mnogo kasnije - 1660-ih. A već u prvoj četvrtini 19. veka izdavač Atlasa o evropskoj istoriji, Kristijan Kruse, stavio ga je u akademski oblik „mongolsko-tatarskog jarma“. Kruseova knjiga prevedena je na ruski tek sredinom 19. veka. Ispostavilo se da su narodi Rusije i Rusije saznali za neki okrutni „mongolsko-tatarski jaram“ nekoliko vekova nakon njegovog pada. Takav istorijski trik je besmislica!

Igo, ayy, gdje si?

Vratimo se na početnu tačku "jarma". Prvi izviđački pohod na Rusiju izvršio je mongolski odred pod vođstvom Džebea i Subudaja 1223. godine. Bitka na Kalki posljednjeg dana proljeća završena je porazom ujedinjene rusko-polovske vojske.

Mongoli pod Batuovim vodstvom izveli su punu invaziju 14 godina kasnije u zimu. Ovdje se javlja prva neslaganja. Izviđanje je vršeno u proljeće, a vojni pohod u zimu. Zima, objektivno, iz mnogo razloga, nije najbolje vrijeme za vojne pohode. Setite se Hitlerovog plana "Barbarosa", rat je počeo 22. juna, a blickrig protiv SSSR-a je trebalo da bude završen do 30. septembra. Čak i prije jesenjeg odmrzavanja, da ne spominjemo ljute ruske mrazeve. Šta je uništilo Napoleonovu Veliku armiju u Rusiji? General Winter!

Može biti ironično da Batu 1237. godine još nije bio svjestan ovog tragičnog iskustva. Ali ruska zima je i dalje bila ruska zima u 13. veku, samo možda još hladnija.

Dakle, Mongoli su napali Rusiju zimi, prema istraživačima, najkasnije 1. decembra. Kakva je bila Batuova vojska?

Što se tiče broja osvajača, istoričari se kreću od 120 do 600 hiljada ljudi. Najrealnija cifra je 130-140 hiljada. Prema propisima Džingis-kana, svaki ratnik je morao imati najmanje 5 konja. U stvari, tokom Batuove kampanje, prema istraživačima, svaki nomad je imao 2-3 konja. I tako je sva ova masa konjanika marširala zimi sa malim zaustavljanjima do opsadnih gradova 120 dana - od 1. decembra 1237. do 3. aprila 1238. (početak opsade Kozelska) - u prosjeku od 1700 do 2800 kilometara (mi sjetite se, da, da je vojska Batua bila podijeljena u dva odreda i da je dužina njihovog puta bila različita). Dnevno - od 15 do 23 kilometra. A minus zaustavljanja "opsade" - još više: od 23 do 38 kilometara dnevno.

Sada odgovorite na jednostavno pitanje: gdje je i kako ova ogromna masa konjanika pronašla hranu zimi(!)? Posebno stepski mongolski konji, navikli da jedu uglavnom travu ili sijeno.

Zimi, nepretenciozni mongolski konji traže hranu u stepi, trgajući prošlogodišnju travu pod snijegom. Ali to je u uvjetima obične divlje mačke, kada životinja mirno, polako, metar po metar istražuje tlo u potrazi za hranom. Konji se nađu u potpuno drugačijoj situaciji u maršu dok izvršavaju borbenu misiju.

O prirodnom pitanju ishrane mongolske vojske, a prije svega, njenog konjskog dijela, brojni istraživači praktički ne raspravljaju. Zašto?

Zapravo, ovaj problem postavlja veliko pitanje ne samo o održivosti Batuovog pohoda na Rusiju 1237-1238, već i o činjenici njegovog postojanja općenito.

A ako nije bilo prve Batuove invazije, odakle bi onda moglo doći nekoliko kasnijih - do 1242. godine, koja je završila u Evropi?

Ali - da nije bilo mongolske invazije, odakle bi mogao doći mongolsko-tatarski jaram?

Postoje dvije glavne verzije scenarija po ovom pitanju. Nazovimo ih ovako: zapadni i domaći. Navest ću ih šematski.
Počnimo sa "zapadnjakom". Na evroazijskom prostoru, državna formacija Tartarije bila je živa i zdrava, ujedinjujući mnoge desetine naroda. Državotvorni narodi bili su istočnoslovenski narodi. Državom su upravljala dva čovjeka - kan i princ. Princ je vladao državom u mirnodopsko doba.

Kan (vrhovni vrhovni komandant) u miru je bio odgovoran za formiranje i održavanje borbene efikasnosti vojske (Horde), a postao je šef države u ratu. Evropa je u to vreme bila provincija Tartarija, koju je ova potonja držala čvrsto. Naravno, Evropa je odavala počast Tartariji; u slučaju neposlušnosti ili pobune, Horda je brzo i oštro uspostavila red.

Kao što znate, svako carstvo prolazi kroz tri faze u svom životu: formiranje, prosperitet i pad. Kada je Tartarija ušla u treću fazu svog razvoja, otežana unutrašnjim previranjima - građanskim sukobima, vjerskim građanskim ratom, Evropa se na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće postepeno oslobađala uticaja svog moćnog susjeda. A onda su u Evropi počeli da sastavljaju istorijske bajke u kojima se sve okrenulo naglavačke. U početku su Evropljanima ove fantazije služile kao auto-trening, uz pomoć kojeg su pokušavali da se riješe kompleksa inferiornosti, užasa sjećanja na postojanje pod stranom petom. A kada su shvatili da evroazijski medvjed više nije tako strašan i strašan, krenuli su dalje. I na kraju su došli do iste formule koja je već pomenuta: ko kontroliše prošlost, kontroliše sadašnjost i budućnost. I više nije Evropa stoljećima čamila pod moćnom medvjeđom šapom, već Rusija - jezgro Tartarije - tri stotine godina pod mongolsko-tatarskim jarmom.

U "domaćoj" verziji nema traga mongolsko-tatarskom jarmu, ali Horda je prisutna u gotovo istom svojstvu. Ključni trenutak u ovoj verziji bio je period kada je veliki vojvoda Kijevske Rusije Vladimir I Svjatoslavovič bio uvjeren da napusti vjeru svojih predaka - vedske tradicije, i bio ubijeđen da prihvati "grčku religiju". Vladimir se sam krstio i organizovao masovno krštenje stanovništva Kijevske Rusije. Više nije tajna da je tokom 12 godina prisilne pokrštavanja stradao ogroman broj ljudi. Ubijani su svi koji su odbili da prihvate novu “vjeru”.

U istočnim zemljama bilo je moguće sačuvati vedske tradicije. Tako je u jednoj državi uspostavljena dvojna vjera. To je više puta dovodilo do vojnih sukoba. Upravo su to strani hronografi kvalifikovali kao sukob između Rusije i Horde. Konačno, krštena Rusija, koja je do tog vremena pala pod uticaj Zapada i uz njegovu moćnu podršku, prevladala je nad vedskim istokom i potčinila veći dio teritorije Tartarije. A onda je u Rusiji, koja je do tada pretvorena u Rusiju, počela teška vremena kada je, uništenjem drevnih ruskih hronika, počelo globalno prepisivanje istorije Rusije uz pomoć nemačkih profesora Milersa, Bayersa, i Schlözers.

Svaka od ovih verzija ima svoje pristalice i protivnike. A linija fronta između pristalica “evropske” i “domaće” verzije je povučena na ideološkom nivou. Dakle, svako mora sam da odluči na čijoj je strani.

Rusija je pod mongolsko-tatarskim jarmom postojala na krajnje ponižavajući način. Bila je potpuno potčinjena i politički i ekonomski. Stoga se kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji, datum stajanja na rijeci Ugri - 1480. godine, doživljava kao najvažniji događaj u našoj istoriji. Iako je Rusija postala politički nezavisna, plaćanje danka u manjem iznosu nastavljeno je sve do vremena Petra Velikog. Potpuni kraj mongolsko-tatarskog jarma je 1700. godina, kada je Petar Veliki otkazao plaćanja krimskim hanovima.

Mongolska vojska

U 12. veku mongolski nomadi su se ujedinili pod vlašću okrutnog i lukavog vladara Temujina. Nemilosrdno je potisnuo sve prepreke neograničenoj moći i stvorio jedinstvenu vojsku koja je izvlačila pobjedu za pobjedom. On je, stvarajući veliko carstvo, od svog plemstva nazvan Džingis-kan.

Nakon što su osvojile istočnu Aziju, mongolske trupe su stigle do Kavkaza i Krima. Uništili su Alane i Polovce. Ostaci Polovca su se obratili Rusiji za pomoć.

Prvi sastanak

U mongolskoj vojsci bilo je 20 ili 30 hiljada vojnika, nije tačno utvrđeno. Predvodili su ih Jebe i Subedei. Zaustavili su se kod Dnjepra. I u to vrijeme, Khotchan je uvjerio galičkog kneza Mstislava Udala da se suprotstavi invaziji strašne konjice. Pridružili su mu se Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski. Prema različitim izvorima, ukupna ruska vojska brojala je od 10 do 100 hiljada ljudi. Vojno vijeće je održano na obalama rijeke Kalke. Jedinstveni plan nije razvijen. govorio sam. Podržavali su ga samo ostaci Kumana, ali su tokom bitke pobjegli. Prinčevi koji nisu podržavali Galiciju i dalje su morali da se bore protiv Mongola koji su napali njihov utvrđeni logor.

Borba je trajala tri dana. Samo lukavstvom i obećanjem da nikoga neće zarobiti, Mongoli su ušli u logor. Ali nisu održali svoje riječi. Mongoli su svezali žive ruske namjesnike i knezove i pokrili ih daskama i sjeli na njih i počeli guštati pobjedom, uživajući u stenjanju umirućih. Tako su kijevski knez i njegova pratnja umrli u mukama. Godina je bila 1223. Mongoli su se, ne ulazeći u detalje, vratili u Aziju. Za trinaest godina će se vratiti. I svih ovih godina u Rusiji je bila žestoka svađa između prinčeva. Potpuno je potkopao snagu jugozapadnih kneževina.

Invazija

Unuk Džingis-kana, Batu, sa ogromnom vojskom od pola miliona, osvojivši polovčke zemlje na istoku i jugu, približio se ruskim kneževinama u decembru 1237. Njegova taktika nije bila da vodi veliku bitku, već da napadne pojedinačne odrede, pobeđujući svakog jednog po jednog. Približavajući se južnim granicama Rjazanske kneževine, Tatari su na kraju tražili od njega danak: desetinu konja, ljudi i prinčeva. U Rjazanju je bilo jedva tri hiljade vojnika. Poslali su po pomoć Vladimiru, ali pomoć nije stigla. Nakon šest dana opsade, Rjazan je zauzet.

Stanovnici su ubijeni, a grad uništen. Ovo je bio početak. Kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodit će se za dvjesto četrdeset teških godina. Sljedeća je bila Kolomna. Tamo je ruska vojska skoro sva pobijena. Moskva leži u pepelu. Ali prije toga, neko ko je sanjao da se vrati u rodna mjesta zakopao je blago srebrnog nakita. Pronađen je slučajno tokom izgradnje u Kremlju 90-ih godina 20. vijeka. Sledeći je bio Vladimir. Mongoli nisu poštedjeli ni žene ni djecu i uništili su grad. Tada je Toržok pao. Ali dolazilo je proleće i, plašeći se blatnih puteva, Mongoli su krenuli na jug. Sjeverna močvarna Rusija ih nije zanimala. Ali obrambeni mali Kozelsk stajao je na putu. Gotovo dva mjeseca grad se žestoko opirao. Ali Mongolima je stiglo pojačanje sa mašinama za prebijanje, i grad je zauzet. Svi branitelji su poklani, a od grada nije ostao ni kamen na kamenu. Dakle, cela severoistočna Rusija do 1238. ležala je u ruševinama. I ko može sumnjati da je u Rusiji postojao mongolsko-tatarski jaram? Iz kratkog opisa proizilazi da je bilo divnih dobrosusjedskih odnosa, zar ne?

jugozapadna Rus'

Na red je došao 1239. Pereyaslavl, Černigovska kneževina, Kijev, Vladimir-Volinski, Galič - sve je uništeno, a da ne spominjemo manje gradove i sela. A koliko je daleko kraj mongolsko-tatarskog jarma! Koliko je užasa i razaranja donio njegov početak. Mongoli su ušli u Dalmaciju i Hrvatsku. Zapadna Evropa je zadrhtala.

Međutim, vijesti iz daleke Mongolije natjerale su osvajače da se vrate. Ali nisu imali dovoljno snage za drugu kampanju. Evropa je spasena. Ali naša domovina, koja leži u ruševinama i krvari, nije znala kada će doći kraj mongolsko-tatarskom jarmu.

Rus' pod jarmom

Ko je najviše stradao od mongolske invazije? Seljaci? Da, Mongoli ih nisu poštedjeli. Ali mogli su se sakriti u šumama. Građani? Svakako. U Rusiji je bilo 74 grada, od kojih je Batu razorio 49, a 14 nikada nije obnovljeno. Zanatlije su pretvorene u robove i izvezene. Nije bilo kontinuiteta zanatskih vještina, a zanat je pao. Zaboravili su kako se lije stakleno posuđe, staklo kuhano za izradu prozora, a više nije bilo ni raznobojne keramike ni nakita s kloasonne emajlom. Zidari i rezbari su nestali, a gradnja kamena je stala 50 godina. Ali najteže je bilo onima koji su napad odbijali s oružjem u rukama - feudalcima i ratnicima. Od 12 rjazanskih knezova, trojica su ostala živa, od 3 rostovska kneza - jedan, od 9 suzdaljskih knezova - 4. Ali niko nije brojao gubitke u odredima. I nije ih bilo ništa manje. Profesionalci u vojnoj službi su zamijenjeni drugim ljudima koji su bili navikli da ih guraju. Tako su prinčevi počeli da imaju punu vlast. Ovaj proces će se kasnije, kada dođe kraj mongolsko-tatarskog jarma, produbiti i dovesti do neograničene moći monarha.

Ruski prinčevi i Zlatna Horda

Nakon 1242. godine, Rusija je pala pod potpuni politički i ekonomski ugnjetavanje Horde. Da bi princ legalno naslijedio svoj prijesto, morao je otići sa darovima „slobodnom kralju“, kako su naši prinčevi nazivali kanove, u glavni grad Horde. Morao sam tamo ostati dosta dugo. Khan je polako razmatrao najniže zahtjeve. Čitav postupak se pretvorio u lanac poniženja, a nakon dugog razmišljanja, ponekad i više mjeseci, kan je dao “etiketu”, odnosno dozvolu za vladanje. Dakle, jedan od naših prinčeva, došavši u Batu, nazvao se robom kako bi zadržao svoje posjede.

Danak koji će kneževina plaćati nužno je bio preciziran. Kan je u svakom trenutku mogao pozvati princa u Hordu, pa čak i pogubiti svakoga ko mu se ne sviđa. Horda je vodila posebnu politiku prema prinčevima, marljivo raspirujući njihove svađe. Nejedinstvo prinčeva i njihovih kneževina išlo je na ruku Mongolima. Sama Horda je postepeno postala kolos sa glinenim nogama. U njoj su se pojačala centrifugalna osjećanja. Ali to će biti mnogo kasnije. I na početku je njegovo jedinstvo snažno. Nakon smrti Aleksandra Nevskog, njegovi sinovi se žestoko mrze i žestoko se bore za Vladimirski presto. Konvencionalno, vladavina u Vladimiru davala je knezu prednost nad svima ostalima. Osim toga, onima koji su donosili novac u blagajnu dodato je i pristojno zemljište. A za veliku Vladimirovu vladavinu u Hordi, rasplamsala se borba između prinčeva, ponekad do smrti. Ovako je Rus živeo pod mongolsko-tatarskim jarmom. Horde trupe praktički nisu stajale u njemu. Ali ako je bilo neposlušnosti, kaznene trupe su uvijek mogle doći i početi sve sjeći i paliti.

Uspon Moskve

Krvavi sukobi ruskih knezova među sobom doveli su do činjenice da su u periodu od 1275. do 1300. godine mongolske trupe dolazile u Rusiju 15 puta. Mnoge kneževine su izašle iz sukoba oslabljene, a ljudi su pobjegli na mirnija mjesta. Ispostavilo se da je mala Moskva tako tiha kneževina. To je pripalo mlađem Danielu. Vladao je sa 15 godina i vodio je opreznu politiku, trudeći se da se ne svađa sa komšijama, jer je bio preslab. A Horda nije obraćala veliku pažnju na njega. Time je dat podsticaj razvoju trgovine i bogaćenju u ovoj oblasti.

U njega su se slijevali doseljenici iz problematičnih mjesta. Tokom vremena, Daniil je uspio pripojiti Kolomnu i Pereyaslavl-Zalessky, povećavajući svoju kneževinu. Njegovi sinovi nakon njegove smrti nastavili su očevu relativno tihu politiku. Samo su ih tverski prinčevi vidjeli kao potencijalne rivale i pokušavali su, boreći se za Veliku vladavinu u Vladimiru, da pokvare odnose Moskve s Hordom. Ova mržnja je dostigla tačku da kada su moskovski knez i knez od Tvera bili istovremeno pozvani u Hordu, Dmitrij Tverskoj je nasmrt izbo Jurija iz Moskve. Zbog takve samovolje pogubio ga je Horda.

Ivan Kalita i “velika tišina”

Činilo se da četvrti sin kneza Daniila nema šanse da osvoji moskovski tron. Ali njegova starija braća su umrla, i on je počeo da vlada u Moskvi. Voljom sudbine postao je i veliki knez Vladimir. Pod njim i njegovim sinovima prestali su mongolski napadi na ruske zemlje. Moskva i ljudi u njoj postali su bogatiji. Gradovi su rasli i njihovo stanovništvo se povećavalo. U severoistočnoj Rusiji stasala je čitava generacija koja je prestala da drhti na pomen Mongola. To je približilo kraj mongolsko-tatarskom jarmu u Rusiji.

Dmitry Donskoy

Rođenjem kneza Dmitrija Ivanoviča 1350. godine Moskva se već pretvarala u centar političkog, kulturnog i vjerskog života na sjeveroistoku. Unuk Ivana Kalite živio je kratak, 39 godina, ali vedar život. Proveo ga je u bitkama, ali sada je važno da se zadržimo na velikoj bici sa Mamajem, koja se odigrala 1380. godine na reci Nepryadvi. Do tada je princ Dmitrij porazio kazneni mongolski odred između Rjazanja i Kolomne. Mamaj je počeo da priprema novi pohod na Rusiju. Dmitrij je, nakon što je saznao za ovo, zauzvrat počeo skupljati snagu da uzvrati. Nisu se svi prinčevi odazvali njegovom pozivu. Princ se morao obratiti Sergiju Radonješkom za pomoć kako bi okupio narodnu miliciju. I primivši blagoslov svetog starca i dva monaha, na kraju ljeta okupi miliciju i krene prema ogromnoj vojsci Mamai.

8. septembra, u zoru, odigrala se velika bitka. Dmitrij se borio u prvim redovima, bio je ranjen i teško je pronađen. Ali Mongoli su bili poraženi i pobjegli. Dmitrij se vratio kao pobjednik. Ali još nije došlo vrijeme kada će doći kraj mongolsko-tatarskom jarmu u Rusiji. Istorija kaže da će još sto godina proći pod jarmom.

jačanje Rusije

Moskva je postala centar ujedinjenja ruskih zemalja, ali nisu svi prinčevi pristali da prihvate ovu činjenicu. Dmitrijev sin, Vasilij I, vladao je dugo, 36 godina, i relativno mirno. Branio je ruske zemlje od nasrtaja Litvanaca, anektirao je Suzdal, a Horda je oslabila, a o njemu se sve manje vodilo računa. Vasilij je posjetio Hordu samo dva puta u životu. Ali nije bilo jedinstva ni unutar Rusije. Neredi su izbijali beskrajno. Čak je i na vjenčanju princa Vasilija II izbio skandal. Jedan od gostiju je nosio zlatni pojas Dmitrija Donskog. Kada je mlada saznala za ovo, javno ga je otkinula, nanijevši uvredu. Ali pojas nije bio samo komad nakita. Bio je simbol moći velikog kneza. Za vrijeme vladavine Vasilija II (1425-1453) dolazi do feudalnih ratova. Moskovski princ je zarobljen, oslijepljen, cijelo lice mu je ranjeno, a do kraja života nosio je zavoj na licu i dobio nadimak „Mračni“. Međutim, ovaj voljni knez je oslobođen, a njegov suvladar postaje mladi Ivan, koji će nakon smrti svog oca postati oslobodilac zemlje i dobiti nadimak Veliki.

Kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

Godine 1462. na moskovski prijesto je stupio zakoniti vladar Ivan III, koji će postati transformator i reformator. Pažljivo je i razborito ujedinio ruske zemlje. Anektirao je Tver, Rostov, Jaroslavlj, Perm, a čak ga je tvrdoglavi Novgorod priznao za suverena. Dvoglavog vizantijskog orla napravio je za svoj grb i počeo graditi Kremlj. Upravo po ovome ga poznajemo. Od 1476. godine Ivan III je prestao plaćati danak Hordi. Lijepa, ali neistinita legenda govori kako se to dogodilo. Primivši ambasadu Horde, veliki knez je zgazio Basmu i poslao upozorenje Hordi da će im se isto dogoditi ako ne napuste njegovu zemlju na miru. Razjareni kan Ahmed, okupivši veliku vojsku, krenuo je prema Moskvi, želeći da je kazni za neposlušnost. Oko 150 km od Moskve, blizu rijeke Ugre na zemljištu Kaluge, dvije trupe su stajale jedna naspram druge u padu. Na čelu Rusa bio je Vasilijev sin Ivan Mladi.

Ivan III se vratio u Moskvu i počeo da snabdeva vojsku hranom i stočnom hranom. Tako su trupe stajale jedna naspram druge sve do početka zime sa nedostatkom hrane i pokopali sve Ahmedove planove. Mongoli su se okrenuli i otišli u Hordu, priznajući poraz. Tako je beskrvno prošao kraj mongolsko-tatarskog jarma. Njegov datum je 1480. - veliki događaj u našoj istoriji.

Značenje pada jarma

Obustavivši politički, ekonomski i kulturni razvoj Rusije na duže vreme, jaram je gurnuo zemlju na marginu evropske istorije. Kada je renesansa počela i cvetala u zapadnoj Evropi na svim prostorima, kada su se oblikovali nacionalni identiteti naroda, kada su se zemlje obogatile i cvetale trgovinom, poslale pomorsku flotu u potrazi za novim zemljama, u Rusiji je nastao mrak. Kolumbo je otkrio Ameriku već 1492. Za Evropljane, Zemlja je brzo rasla. Za nas je kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji označio priliku da napustimo uski srednjovjekovni okvir, promijenimo zakone, reformišemo vojsku, izgradimo gradove i razvijemo nove zemlje. Ukratko, Rusija je stekla nezavisnost i počela se zvati Rusijom.

Kako se pišu istoriografije.

Nažalost, još ne postoji analitički pregled istorije historiografija. Steta! Tada bismo shvatili kako se historiografija za zdravicu države razlikuje od historiografije za njen pokoj. Ako želimo da veličamo početak države, napisaćemo da su je osnovali vredni i nezavisni ljudi koji uživaju zasluženo poštovanje svojih komšija.
Ako želimo da otpjevamo zadušnicu za njega, onda ćemo reći da su ga osnovali divlji ljudi koji žive u gustim šumama i neprohodnim močvarama, a državu su stvorili predstavnici druge etničke grupe, koji su ovdje došli upravo zbog nemogućnosti lokalnog stanovništva da se uspostavi posebna i nezavisna država. Zatim, ako otpjevamo hvalospjev, reći ćemo da su ime ove drevne formacije svi razumjeli i da se do danas nije promijenilo. Naprotiv, ako zakopamo našu državu, reći ćemo da je nazvana nepoznato kako, a zatim promijenila ime. Konačno, u korist države u prvoj fazi njenog razvoja biće iskaz njene snage. I obrnuto, ako želimo da pokažemo da je država bila takva-takva, moramo pokazati ne samo da je bila slaba, nego i da ju je mogao osvojiti nepoznat u davna vremena, i to vrlo miroljubiv i mali ljudi. Ovo je poslednja izjava na kojoj bih želeo da se zadržim.

– Ovo je naziv poglavlja iz Kungurovljeve knjige (KUN). On piše: „Službena verzija drevne ruske istorije, koju su sastavili Nemci otpušteni iz inostranstva u Sankt Peterburg, izgrađena je prema sljedećoj shemi: jedinstvena ruska država, stvorena od strane vanzemaljskih Varjaga, kristalizira se oko Kijeva i srednjeg Dnjepra. i nosi ime Kijevska Rus, tada odnekud sa Zlim dolaze divlji nomadi sa istoka, uništavaju rusku državu i uspostavljaju okupacioni režim zvani “jaram”. Nakon dva i po vijeka, moskovski knezovi skidaju jaram, prikupljaju ruske zemlje pod svoju vlast i stvaraju moćno Moskovsko kraljevstvo, koje je pravni sljedbenik Kijevske Rusije i oslobađa Ruse od „jarma“; nekoliko vekova u istočnoj Evropi postoji etnički rusko Veliko vojvodstvo Litvanije, ali politički zavisi od Poljaka, pa se stoga ne može smatrati ruskom državom, stoga ratove između Litvanije i Moskovije ne treba smatrati građanskim sukobom između ruskih knezova, već kao borba između Moskve i Poljske za ponovno ujedinjenje ruskih zemalja.

Unatoč činjenici da je ova verzija historije još uvijek priznata kao zvanična, samo je "profesionalni" naučnici mogu smatrati pouzdanom. Osoba koja je navikla misliti svojom glavom, vrlo će sumnjati u to, makar samo zato što je priča o mongolskoj invaziji potpuno isisana iz ničega. Sve do 19. veka Rusi nisu ni slutili da su ih, navodno, nekada osvojili zabajkalski divljaci. Zaista, verzija da su visoko razvijenu državu potpuno uništili neki divlji stepski stanovnici, nesposobni da stvore vojsku u skladu sa tehničkim i kulturnim dostignućima tog vremena, izgleda zabluda. Štaviše, takav narod kao što su Mongoli nije bio poznat nauci. Istina, istoričari nisu bili na gubitku i izjavili su da su Mongoli mali nomadski narod Khalkha koji živi u centralnoj Aziji” (KUN: 162).

Zaista, svi veliki osvajači poznati su u poređenju. Kada je Španija imala moćnu flotu, veliku armadu, Španija je zauzela brojne zemlje u Severnoj i Južnoj Americi, a danas postoji dva desetina latinoameričkih država. Britanija, kao gospodarica mora, također ima ili je imala mnogo kolonija. Ali danas ne poznajemo ni jednu koloniju Mongolije ili državu koja od nje zavisi. Štaviše, osim Burjata ili Kalmika, koji su isti Mongoli, nijedna etnička grupa u Rusiji ne govori mongolski.

“Sami Khalkhas saznali su da su nasljednici velikog Džingis Kana tek u 19. vijeku, ali se nisu protivili - svi žele da imaju velike, iako mitske, pretke. A da bi se objasnio nestanak Mongola nakon njihovog uspješnog osvajanja pola svijeta, u upotrebu se uvodi potpuno vještački izraz "Mongol-Tatari", koji označava druge nomadske narode koje su navodno pokorili Mongoli, koji su se pridružili osvajačima i formirali među njima određena zajednica. U Kini se strani osvajači pretvaraju u Mandžure, u Indiji - u Mogule, i u oba slučaja formiraju vladajuće dinastije. U budućnosti, međutim, ne zapažamo nijednog Tatara nomada, ali to je zato što su se, kako isti istoričari objašnjavaju, mongolo-Tatari naselili na osvojene zemlje, te se dijelom vratili u stepu i tamo potpuno netragom nestali. ” (KUN: 162-163).

Wikipedia o jarmu.

Evo kako Wikipedija tumači tatarsko-mongolski jaram: „Mongolsko-tatarski jaram je sistem političke i tributarne zavisnosti ruskih kneževina od mongolsko-tatarskih kanova (prije ranih 60-ih godina 13. stoljeća, mongolski kanovi, nakon kanovi Zlatne Horde) u 13.-15. veku. Uspostavljanje jarma postalo je moguće kao rezultat mongolske invazije na Rusiju 1237-1241. godine i dogodilo se dvije decenije nakon nje, uključujući i neopustošene zemlje. U severoistočnoj Rusiji to je trajalo do 1480. U drugim ruskim zemljama likvidiran je u 14. veku pošto su ih apsorbovale Veliko vojvodstvo Litvanije i Poljska.

Izraz "jaram", koji znači moć Zlatne Horde nad Rusijom, ne pojavljuje se u ruskim hronikama. Pojavio se na prijelazu iz 15. u 16. vijek u poljskoj istorijskoj literaturi. Prvi koji su ga koristili bili su hroničar Jan Dlugoš („iugum barbarum“, „iugum servitutis“) 1479. i profesor na Univerzitetu u Krakovu Matvey Miechowski 1517. Literatura: 1. Zlatna horda // Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona: In 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. "Religija u Zlatnoj Hordi." Tvorbu riječi „mongolsko-tatarski jaram“ prvi je upotrijebio 1817. H. Kruse, čija je knjiga prevedena na ruski i objavljena u Sankt Peterburgu sredinom 19. stoljeća.“

Dakle, ovaj termin su prvi uveli Poljaci u 15.-16. stoljeću, koji su vidjeli „jaram“ u tatarsko-mongolskim odnosima s drugim narodima. Razlog za to objašnjava drugo djelo 3 autora: „Očigledno, tatarski jaram se prvi put počeo koristiti u poljskoj istorijskoj literaturi kasnog 15. - početka 16. stoljeća. U to vrijeme, na granicama zapadne Europe, mlada moskovska država, oslobođena vazalne ovisnosti kanova Zlatne Horde, vodila je aktivnu vanjsku politiku. U susjednoj Poljskoj postoji povećan interes za historiju, vanjsku politiku, oružane snage, nacionalne odnose, unutrašnju strukturu, tradiciju i običaje Moskovije. Stoga nije slučajno da je prvu kombinaciju riječi Tatarski jaram u Poljskoj kronici (1515-1519) upotrijebio Matvey Miechowski, profesor Univerziteta u Krakovu, dvorski liječnik i astrolog kralja Sigismunda I. Autor raznih medicinskih i istorijska djela sa oduševljenjem su govorila o Ivanu III, koji je zbacio tatarski jaram, smatrajući to njegovom najvažnijom zaslugom, a očigledno i globalnim događajem tog doba.”

Pominjanje jarma od strane istoričara.

Odnos Poljske prema Rusiji je oduvek bio dvosmislen, a odnos prema sopstvenoj sudbini izuzetno tragičan. Tako su mogli potpuno preuveličati ovisnost nekih naroda od Tatar-Mongola. A zatim nastavljaju 3 autora: „Kasnije se termin tatarski jaram spominje i u bilješkama o moskovskom ratu 1578-1582, koje je sastavio državni sekretar drugog kralja Stefana Batorija, Reinhold Heidenstein. Čak je i Žak Maržere, francuski plaćenik i avanturista, oficir u ruskoj službi i osoba daleko od nauke, znao šta se podrazumeva pod tatarskim jarmom. Ovaj termin su naširoko koristili drugi zapadnoevropski istoričari 17.-18. Posebno su ga poznavali Englez John Milton i Francuz De Thou. Tako su po prvi put pojam tatarski jaram vjerovatno uveli u opticaj poljski i zapadnoevropski istoričari, a ne ruski ili ruski.

Za sada ću prekinuti citat da skrenem pažnju da, prije svega, o „jarmu“ pišu stranci, kojima se jako dopao scenario slabe Rusije, koju su uhvatili „zli Tatari“. Dok ruski istoričari još nisu znali ništa o tome

„IN. N. Tatiščov nije koristio ovu frazu, možda zato što se pri pisanju ruske istorije uglavnom oslanjao na termine i izraze iz rane ruske hronike, gde je nema. I. N. Boltin je već koristio pojam tatarske vladavine, a M., M., Ščerbatov je vjerovao da je oslobođenje od tatarskog jarma bilo veliko postignuće Ivana III. N.M., Karamzin je u tatarskom jarmu pronašao i negativne strane - pooštravanje zakona i morala, usporavanje razvoja obrazovanja i nauke, i pozitivne aspekte - formiranje autokratije, faktor ujedinjenja Rusije. Druga fraza, tatarsko-mongolski jaram, također najvjerovatnije dolazi iz vokabulara zapadnih, a ne domaćih istraživača. Godine 1817. Christopher Kruse je objavio Atlas o evropskoj historiji, gdje je prvi put uveo termin mongolsko-tatarski jaram u naučni opticaj. Iako je ovo djelo prevedeno na ruski tek 1845. godine, bilo je to već 20-ih godina 19. stoljeća. domaći istoričari počeli su koristiti ovu novu naučnu definiciju. Od tog vremena, termini: mongolsko-tatarski, mongolsko-tatarski jaram, mongolski jaram, tatarski jaram i ordinski jaram, tradicionalno se široko koriste u ruskoj istorijskoj nauci. U našim enciklopedijskim publikacijama, mongolsko-tatarski jaram u Rusiji 13.-15. veka shvata se kao: sistem vladavine mongolsko-tatarskih feudalaca, koristeći se raznim političkim, vojnim i ekonomskim sredstvima, sa ciljem redovnog eksploatacije. osvojene zemlje. Tako se u evropskoj istorijskoj literaturi izraz jaram odnosi na dominaciju, ugnjetavanje, ropstvo, zarobljeništvo ili moć stranih osvajača nad osvojenim narodima i državama. Poznato je da su staroruske kneževine ekonomski i politički bile potčinjene Zlatnoj Hordi, a takođe su plaćale danak. Kanovi Zlatne Horde aktivno se miješaju u politiku ruskih kneževina, koje su pokušavali strogo kontrolirati. Ponekad se odnos Zlatne Horde i ruskih kneževina karakterizira kao simbioza, odnosno vojni savez usmjeren protiv zemalja zapadne Evrope i nekih azijskih država, prvo muslimanskih, a nakon raspada Mongolskog carstva - mongolskih.

Međutim, treba napomenuti da čak i ako je teoretski takozvana simbioza, odnosno vojna alijansa, mogla postojati neko vrijeme, ona nikada nije bila ravnopravna, dobrovoljna i stabilna. Osim toga, čak iu doba razvijenog i kasnog srednjeg vijeka, kratkoročne međudržavne zajednice obično su bile formalizirane ugovornim odnosima. Takvi ravnopravni saveznički odnosi između rascjepkanih ruskih kneževina i Zlatne Horde nisu mogli postojati, budući da su kanovi Ulusa Jochi izdavali etikete za vlast Vladimirskih, Tverskih i Moskovskih knezova. Ruski prinčevi su bili dužni, na zahtjev kanova, da pošalju trupe da učestvuju u vojnim pohodima Zlatne Horde. Osim toga, koristeći ruske knezove i njihovu vojsku, Mongoli su vršili kaznene kampanje protiv drugih pobunjenih ruskih kneževina. Kanovi su pozvali prinčeve u Hordu kako bi im izdali etiketu da vladaju, te da pogube ili pomiluju one koji su bili nepoželjni. Tokom ovog perioda, ruske zemlje su zapravo bile pod vlašću ili jarmom Ulusa Jochi. Iako su se ponekad vanjskopolitički interesi kanova Zlatne Horde i ruskih prinčeva, zbog različitih okolnosti, donekle mogli poklopiti. Zlatna Horda je himera država u kojoj su elita osvajači, a niži slojevi osvojeni narodi. Elita mongolske Zlatne Horde uspostavila je vlast nad Kumanima, Alanima, Čerkezima, Hazarima, Bugarima, Ugro-finskim narodima, a ruske kneževine je stavila u strogi vazalizam. Stoga se može pretpostaviti da je naučni izraz jaram sasvim prihvatljiv za označavanje u istorijskoj literaturi prirode moći Zlatne Horde uspostavljene ne samo nad ruskim zemljama.”

Jaram kao pokrštavanje Rusije.

Tako su ruski istoričari zapravo ponovili izjave Nijemca Christophera Krusea, dok takav izraz nisu pročitali ni u jednoj hronici. Nije samo Kungurov skrenuo pažnju na neobičnosti u tumačenju tatarsko-mongolskog jarma. Ovo čitamo u članku (TAT): „Takva nacionalnost kao što su Mongolo-Tatari ne postoji, niti je uopće postojala. Mongolima i Tatarima je jedino zajedničko to što su lutali srednjoazijskom stepom, koja je, kao što znamo, dovoljno velika da primi bilo koji nomadski narod, a da im u isto vrijeme daje mogućnost da se ne ukrštaju na istoj teritoriji. uopšte. Mongolska plemena živjela su na južnom vrhu azijske stepe i često su napadala Kinu i njene provincije, što nam istorija Kine često potvrđuje. Dok su se druga nomadska turska plemena, od pamtivijeka nazivana ruskim Bugarima (Volška Bugarska), naselila u donjem toku rijeke Volge. U to vrijeme u Evropi su ih zvali Tatari, ili Tatarijevci (najmoćnije od nomadskih plemena, nepopustljivo i nepobjedivo). A Tatari, najbliži susjedi Mongola, živjeli su u sjeveroistočnom dijelu moderne Mongolije, uglavnom na području jezera Buir Nor i sve do granica Kine. Bilo je 70 hiljada porodica koje su činile 6 plemena: Tatari Tutukulyut, Tatari Alchi, Tatari Čagana, Tatari kraljice, Tatari Terat, Tatari Barkuy. Drugi dijelovi imena su očigledno samoimena ovih plemena. Među njima nema nijedne riječi koja zvuči blisko turskom jeziku - više su u skladu s mongolskim imenima. Dva srodna naroda - Tatari i Mongoli - dugo su vodili rat međusobnog istrebljenja s promjenjivim uspjehom, sve dok Džingis-kan nije preuzeo vlast u cijeloj Mongoliji. Sudbina Tatara bila je unaprijed određena. Budući da su Tatari bili ubice Džingis-kanovog oca, istrebili mnoga plemena i klanove koji su mu bili bliski, i stalno podržavali plemena koja su mu se suprotstavljala, „onda je Džingis-kan (Tey-mu-Chin) naredio opšti masakr Tatara i nije ih napustio čak ni jedan živ u mjeri koja je zakonom određena (Yasak); tako da treba ubijati i žene i malu djecu, a razrezati materice trudnica kako bi se potpuno uništile. …” Zato takva nacionalnost nije mogla ugroziti slobodu Rusije. Štaviše, mnogi istoričari i kartografi tog vremena, posebno istočnoevropski, „zgrešili su“ da sve neuništive (sa stanovišta Evropljana) i nepobedive narode nazovu TatAriev ili jednostavno na latinskom TatArie. To se lako može vidjeti na drevnim kartama, na primjer, Karta Rusije 1594. u Atlasu Gerharda Mercatora ili Orteliusove karte Rusije i TarTarije. U nastavku možete pogledati ove mape. Dakle, šta možemo vidjeti iz novootkrivenog materijala? Ono što vidimo jeste da se ovaj događaj jednostavno nije mogao dogoditi, barem u onom obliku u kojem nam se prenosi. I prije nego što pređem na pripovijedanje istine, predlažem da razmotrimo još nekoliko nedosljednosti u “istorijskom” opisu ovih događaja.

Čak je i u savremenom školskom programu ovaj istorijski trenutak ukratko opisan na sledeći način: „Početkom 13. veka Džingis-kan je okupio veliku vojsku nomadskih naroda i, podredivši ih strogoj disciplini, odlučio da osvoji ceo svet. Pošto je pobedio Kinu, poslao je svoju vojsku na Rusiju. U zimu 1237. godine vojska „mongolsko-tatara“ je upala na teritoriju Rusije, a potom, porazivši rusku vojsku na reci Kalki, otišla je dalje, preko Poljske i Češke. Kao rezultat toga, došavši do obala Jadranskog mora, vojska se iznenada zaustavlja i, ne izvršivši svoj zadatak, vraća se nazad. Od tog perioda počinje takozvani „mongolsko-tatarski jaram“ nad Rusijom.
Ali čekajte, oni će osvojiti cijeli svijet... pa zašto nisu otišli dalje? Istoričari su odgovorili da se plaše napada s leđa, poražene i opljačkane, ali još jake Rusije. Ali ovo je samo smiješno. Hoće li opljačkana država trčati da brani tuđe gradove i sela? Umjesto toga, oni će obnoviti svoje granice i čekati povratak neprijateljskih trupa kako bi uzvratili potpuno naoružani. Ali čudnosti se tu ne završavaju. Iz nekog nezamislivog razloga, tokom vladavine Kuće Romanovih, nestaju desetine hronika koje opisuju događaje iz "vremena Horde". Na primjer, "Priča o uništenju ruske zemlje", istoričari smatraju da je ovo dokument iz kojeg je pažljivo uklonjeno sve što bi ukazivalo na Ige. Ostavili su samo fragmente koji govore o nekoj vrsti „nevolje“ koja je zadesila Rusiju. Ali nema ni riječi o “invaziji Mongola”. Ima još mnogo čudnih stvari. U priči „o zlim Tatarima“, kan iz Zlatne Horde naređuje pogubljenje ruskog hrišćanskog princa... jer je odbio da se pokloni „paganskom bogu Slovena!“ A neke hronike sadrže nevjerovatne fraze, na primjer: "Pa, s Bogom!" - reče kan i prekrstivši se pojuri prema neprijatelju. Dakle, šta se zaista dogodilo? Tada je u Evropi već cvetala „nova vera“, odnosno vera u Hrista. Katolicizam je bio svuda raširen i vladao je svime, od načina života i sistema, do državnog uređenja i zakonodavstva. U to vrijeme su još uvijek bili aktualni križarski ratovi protiv nevjernika, ali su se uz vojne metode često koristile i „taktičke trikove“, srodne podmićivanju vlasti i navođenju na njihovu vjeru. I nakon dobijanja vlasti preko kupljene osobe, obraćenje svih njegovih "potčinjenih" u vjeru. Upravo takav tajni krstaški pohod je u to vrijeme izveden protiv Rusije. Kroz mito i druga obećanja, crkveni službenici su uspjeli da preuzmu vlast nad Kijevom i obližnjim regijama. Tek relativno nedavno, po standardima istorije, dogodilo se krštenje Rusije, ali istorija ćuti o građanskom ratu koji je nastao na ovoj osnovi odmah nakon prisilnog krštenja.”

Dakle, ovaj autor tumači „tatarsko-mongolski jaram” kao građanski rat koji je nametnuo Zapad, tokom pravog, zapadnog krštenja Rusije, koje se odigralo u 13.-14. veku. Ovo shvatanje krštenja Rusije veoma je bolno za Rusku pravoslavnu crkvu iz dva razloga. Datumom krštenja Rusije obično se smatra 988., a ne 1237. Zbog pomaka u datumu, starina ruskog hrišćanstva je smanjena za 249 godina, što smanjuje „milenijum pravoslavlja“ za skoro trećinu. S druge strane, ispostavlja se da izvor ruskog kršćanstva nisu aktivnosti ruskih knezova, uključujući Vladimira, već zapadni krstaški ratovi, praćeni masovnim protestima ruskog stanovništva. Ovo postavlja pitanje legitimnosti uvođenja pravoslavlja u Rusiju. Konačno, odgovornost za “jaram” u ovom slučaju se prenosi sa nepoznatih “Tatar-Mongola” na pravi Zapad, na Rim i Carigrad. I ispostavilo se da zvanična historiografija nije nauka o ovom pitanju, već moderna pseudonaučna mitologija. No, vratimo se na tekstove knjige Alekseja Kungurova, pogotovo jer on vrlo detaljno ispituje sve nedosljednosti sa službenom verzijom.

Nedostatak pisanja i artefakata.

“Mongoli nisu imali svoje pismo i nisu ostavili ni jedan pisani izvor” (KUN: 163). Zaista, ovo je krajnje iznenađujuće. Uopšteno govoreći, čak i ako jedan narod nema svoj pisani jezik, onda za državne akte koristi pismo drugih naroda. Stoga, potpuno odsustvo državnih akata u tako velikoj državi kao što je Mongolski kanat u vrijeme njenog procvata izaziva ne samo zbunjenost, već i sumnju da je takva država ikada postojala. “Ako tražimo da se iznese barem neki materijalni dokaz o dugom postojanju Mongolskog carstva, onda će arheolozi, češu se po glavi i grcajući, pokazati par polutrulih sablji i nekoliko ženskih minđuša. Ali nemojte pokušavati da shvatite zašto su ostaci sablja "mongolsko-tatarski", a ne kozački, na primjer. Ovo vam niko sa sigurnošću ne može objasniti. U najboljem slučaju, čućete priču da je sablja iskopana na mestu gde se, prema drevnoj i vrlo pouzdanoj hronici, vodila bitka sa Mongolima. Gde je ta hronika? Bog zna, do danas nije sačuvana, ali je svojim očima vidio istoričar N., koji ju je preveo sa staroruskog. Gdje je ovaj historičar N.? Da, prošlo je dvije stotine godina otkako je umro - odgovorit će vam moderni "naučnici", ali će svakako dodati da se N-ova djela smatraju klasičnim i u njih se ne može sumnjati, jer su sve naredne generacije historičara svoja djela pisali na osnovu njegovih djela. Ne smijem se - otprilike tako stvari stoje u zvaničnoj istorijskoj nauci ruske antike. Još gore - naučnici iz fotelje, kreativno razvijajući naslijeđe klasika ruske istoriografije, pisali su u svojim bujnim sveskama takve gluposti o Mongolima, čije su strijele, ispostavilo se, probijale oklop evropskih vitezova, i udarale puškama, bacačima plamena, pa čak i raketama artiljerija je omogućila nekoliko dana jurišom zauzimanja moćnih tvrđava, što izaziva ozbiljne sumnje u njihovu mentalnu sposobnost. Čini se da ne vide nikakvu razliku između luka i samostrela nabijenog polugom” (KUN: 163-164).

Ali gdje su Mongoli mogli naići na oklop evropskih vitezova i šta o tome kažu ruski izvori? „I Vorogovi su došli iz prekomorskih zemalja, i doneli su veru u vanzemaljske bogove. Ognjem i mačem počeše usađivati ​​u nas tuđinsku vjeru, obasipati ruske kneževe zlatom i srebrom, potkupljivati ​​njihovu volju i odvesti ih s pravog puta. Obećali su im besposlen život, pun bogatstva i sreće, i oproštenje svih grijeha za njihova drska djela. A onda se Ros raspao u različite države. Ruski klanovi su se povukli na sjever u veliki Asgard i nazvali svoju državu po imenima svojih bogova zaštitnika, Tarkha Dazhdboga Velikog i Tara, njegove sestre Svjetlo-mudre. (Zvali su je Velika TarTarija). Ostavljanje stranaca kod knezova kupljenih u Kijevskoj kneževini i okolini. Volška Bugarska se takođe nije poklonila svojim neprijateljima, i nije prihvatila njihovu tuđinsku veru kao svoju. Ali Kneževina Kijev nije živela u miru sa Tartarijom. Počeli su ognjem i mačem osvajati ruske zemlje i nametati svoju tuđinsku vjeru. A onda je vojna vojska ustala u žestoku borbu. Da bi sačuvali svoju vjeru i povratili svoju zemlju. I stari i mladi tada su se pridružili Ratnicima kako bi uspostavili red u ruskim zemljama.”

I tako je počeo rat u kojem je ruska vojska, zemlja Velike Arije (vojske) porazila neprijatelja i protjerala ga iz iskonskih slovenskih zemalja. Otjerao je tuđinsku vojsku, sa njihovom žestokom vjerom, sa svojih veličanstvenih zemalja. Inače, riječ Horda, prevedena prema početnim slovima drevne slavenske abecede, znači Red. Odnosno, Zlatna Horda nije posebna država, to je sistem. "Politički" sistem zlatnog reda. Pod kojom su lokalno vladali prinčevi, posađeni uz odobrenje vrhovnog komandanta Vojske odbrane, ili jednom rečju zvali su ga KAN (naš branilac).
To znači da nije bilo više od dvije stotine godina ugnjetavanja, ali je bilo vrijeme mira i prosperiteta Velike Arije ili TarTarije. Inače, moderna historija također ima potvrdu za to, ali iz nekog razloga niko na to ne obraća pažnju. Ali svakako ćemo obratiti pažnju, i to vrlo pažljivo...: Ne čini li vam se čudno što se bitka sa Šveđanima odvija baš usred najezde „Mongol-Tatara“ na Rusiju? Rus, koji gori u vatri i opljačkan od „Mongola“, napada švedska vojska, koja se bezbedno utapa u vodama Neve, a pritom švedski krstaši ni jednom ne nailaze na Mongole. I Rusi, koji su porazili snažnu švedsku vojsku, gube od Mongola? Po mom mišljenju, ovo je samo glupost. Dvije ogromne vojske se bore na istoj teritoriji u isto vrijeme i nikada se ne ukrštaju. Ali ako se okrenete drevnim slavenskim hronikama, onda sve postaje jasno.

Od 1237. godine, vojska Velike Tartarije počela je da osvaja njihove zemlje predaka, a kada se rat bližio kraju, predstavnici crkve, koji su izgubili vlast, zatražili su pomoć, a švedski križari su poslani u bitku. Pošto nisu uspjeli da uzmu državu mitom, znači da će je uzeti silom. Upravo 1240. godine vojska Horde (odnosno vojska kneza Aleksandra Jaroslavoviča, jednog od prinčeva drevne slavenske porodice) sukobila se u borbi sa vojskom krstaša, koji je došao u pomoć svojim slugama. Pobijedivši u bitci na Nevi, Aleksandar je dobio titulu kneza Neve i ostao da vlada Novgorodom, a vojska Horde je otišla dalje da potpuno istjera protivnika iz ruskih zemalja. Tako je progonila “crkvu i tuđinsku vjeru” sve dok nije stigla do Jadranskog mora, obnavljajući tako svoje prvobitne drevne granice. I došavši do njih, vojska se okrenula i opet krenula na sjever. Uspostavljanje 300-godišnjeg perioda mira” (TAT).

Fantazije istoričara o moći Mongola.

Komentirajući gore citirane redove (KUN: 163), Aleksej Kungurov dodaje: „Evo šta piše doktor istorijskih nauka Sergej Nefjodov: „Glavno oružje Tatara bio je mongolski luk, „saadak“, - zahvaljujući tome Novo oružje koje su Mongoli osvojili veći dio obećanog svijeta. Bila je to složena mašina za ubijanje, zalepljena od tri sloja drveta i kosti i omotana tetivama da bi je zaštitila od vlage; lijepljenje je vršeno pod pritiskom, a sušenje se nastavilo nekoliko godina - tajna izrade ovih mašnica čuvana je u tajnosti. Ovaj luk nije bio inferioran u snazi ​​od muškete; strijela iz njega probijala je svaki oklop na 300 metara udaljenosti, a sve se radilo o sposobnosti da pogodi metu, jer lukovi nisu imali nišan i pucanje iz njih zahtijevalo je višegodišnju obuku. Posjedujući ovo sverazorno oružje, Tatari nisu voljeli da se bore prsa o prsa; radije su pucali na neprijatelja iz lukova, izbjegavajući njegove napade; Ovo granatiranje je ponekad trajalo i po nekoliko dana, a Mongoli su svoje sablje vadili tek kada su neprijatelji bili ranjeni i padali od iscrpljenosti. Posljednji, "deveti" napad izveli su "mačevaoci" - ratnici naoružani zakrivljenim mačevima i zajedno sa svojim konjima prekriveni oklopom od debele bivolje kože. Tokom velikih bitaka, ovom napadu prethodilo je granatiranje iz „vatrenih katapulta“ posuđenih od Kineza - ovi su katapulti ispaljivali bombe punjene barutom, koji je prilikom eksplozije „iskrama prožimao oklop“ (NEF). – Aleksej Kungurov komentariše ovaj odlomak na sledeći način: „Ovde nije smešno što je Nefjodov istoričar (ova braća imaju najdublju ideju o prirodnim naukama), već što je on i kandidat fizičkih i matematičkih nauka. Eto koliko moraš degradirati svoj um da bičiš takve gluposti! Da, ako je luk pucao na 300 metara i istovremeno probio bilo koji oklop, onda vatreno oružje jednostavno nije imalo priliku da se pojavi. Američka puška M-16 ima efektivni domet paljbe od 400 metara uz njušku brzinu od 1000 metara u sekundi. Tada metak brzo gubi svoju štetnu sposobnost. U stvarnosti, nišansko gađanje iz M-16 sa mehaničkim nišanom je neefikasno preko 100 metara. Samo vrlo iskusan strijelac može precizno pucati na 300 metara čak i iz moćne puške bez optičkog nišana. I naučnik Nefjodov plete gluposti o činjenici da mongolske strijele ne samo da su letjele precizno na trećini kilometra (maksimalna udaljenost na koju šampioni strijelci pucaju na takmičenjima je 90 metara), već su i probili svaki oklop. Rave! Na primjer, neće biti moguće probušiti dobru lančanu poštu čak ni iz neposredne blizine najmoćnijim lukom. Da bi se pobijedio ratnik u lančanom oklopu, korištena je posebna strijela s vrhom igle, koja nije probila oklop, već je, pod uspješnim spletom okolnosti, prošla kroz prstenove.

Iz fizike u školi sam imao ocjene ne veće od tri, ali iz prakse dobro znam da se strijela ispaljena iz luka prenosi silom koju razvijaju mišići ruku kada se povuče. Odnosno, s približno istim uspjehom, možete uzeti strijelu rukom i pokušati njome probosti barem caklinu. Ako nemate strelicu, koristite bilo koji šiljasti predmet poput pola para krojačkih makaza, šila ili noža. Kako ide? Vjerujete li istoričarima nakon ovoga? Ako u svojim disertacijama napišu da su niski i mršavi Mongoli vukli lukove snagom od 75 kg, onda bih dodijelio zvanje doktora historijskih nauka samo onima koji ovaj podvig mogu ponoviti u odbrani. Barem će biti manje parazita sa naučnim titulama. Usput, moderni Mongoli nemaju pojma ni o kakvim saadacima - superoružju srednjeg vijeka. Osvojivši s njima pola svijeta, iz nekog razloga potpuno su zaboravili kako se to radi.

Još je lakše sa mašinama za udaranje i katapultima: samo trebate pogledati crteže ovih čudovišta, i postaje jasno da se ovi višetonski kolosi ne mogu pomjeriti ni za metar, jer će se zaglaviti u zemlji čak i tokom izgradnje. Ali čak i da su u to vreme postojali asfaltni putevi od Transbaikalije do Kijeva i Polocka, kako bi ih Mongoli vukli hiljadama kilometara, kako bi ih transportovali preko velikih reka poput Volge ili Dnjepra? Kamene tvrđave prestale su smatrati neosvojivim tek izumom opsadne artiljerije, a ranije su se dobro utvrđeni gradovi zauzimali samo glađu” (KUN: 164-165). – Mislim da je ova kritika odlična. Takođe ću dodati da, prema radovima Ya.A. Koestler, u Kini nije bilo rezervi salitre, tako da nisu imali čime puniti barutne bombe. Osim toga, barut ne stvara temperaturu od 1556 stepeni, na kojoj se gvožđe topi da bi „iskrama progorelo oklop“. A kada bi mogao da stvori takvu temperaturu, onda bi “varnice” pre svega gorele kroz topove i puške u trenutku paljbe. Također je vrlo smiješno čitati da su Tatari pucali i pucali (broj strijela u njihovom tobolcu, očigledno, nije bio ograničen), a neprijatelj je bio iscrpljen, a mršavi mongolski ratnici ispalili su desetu i stotu strijelu istom svježom snagu kao prvi, a da se uopšte ne umori. Iznenađujuće, čak se i strijelci iz pušaka umaraju kada pucaju iz stojećeg položaja, a ovo stanje nije bilo poznato mongolskim strijelcima.

Svojevremeno sam od advokata čuo izraz: „Laže kao očevidac“. Sada bi, vjerovatno, na primjeru Nefjodova, trebali predložiti dodatak: "On laže kao profesionalni istoričar."

Mongoli-metalurzi.

Čini se da tome možemo stati na kraj, ali Kungurov želi razmotriti još nekoliko aspekata. „Ne znam mnogo o metalurgiji, ali ipak mogu vrlo grubo da procenim koliko je tona gvožđa potrebno da bi se naoružala najmanje 10.000 mongolska vojska“ (KUN: 166). Odakle cifra od 10 hiljada? – Ovo je minimalna veličina vojske s kojom možete ići u osvajački pohod. Gaj Julije Cezar s takvim odredom nije uspio zauzeti Britaniju, ali kada je udvostručio broj, osvajanje Maglenog Albiona je okrunjeno uspjehom. “U stvari, tako mala vojska nije mogla osvojiti Kinu, Indiju, Rusiju i druge zemlje. Stoga istoričari, bez sitnice, pišu o Batuovoj hordi konjanika od 30.000 vojnika poslanoj da osvoji Rusiju, ali ova brojka izgleda potpuno fantastična. Čak i ako pretpostavimo da su mongolski ratnici imali kožne oklope, drvene štitove i kamene vrhove strelica, onda je željezo još uvijek potrebno za potkove, koplja, noževe, mačeve i sablje.

Sada vrijedi razmisliti: kako su divlji nomadi poznavali visoke tehnologije proizvodnje željeza u to vrijeme? Na kraju krajeva, rudu još treba iskopati, a da bismo je mogli pronaći, odnosno razumjeti malo o geologiji. Ima li mnogo drevnih rudnika rude u mongolskim stepama? Da li tamo arheolozi nalaze mnogo ostataka kovačnica? Oni su, naravno, i dalje mađioničari - naći će sve, gdje god im zatreba. Ali u ovom slučaju, sama priroda je arheolozima učinila zadatak izuzetno teškim. U Mongoliji se ni danas ne kopa željezna ruda (iako su nedavno otkrivena mala nalazišta)” (KUN: 166). Ali čak i kada bi se pronašla ruda i postojale peći za topljenje, metalurzi bi morali biti plaćeni za svoj rad, a oni sami bi morali živjeti sjedilački život. Gdje su nekadašnja naselja metalurga? Gdje su deponije kamenja (gomile otpada)? Gdje su ostaci skladišta gotovih proizvoda? Ništa od ovoga nije pronađeno.

“Naravno, oružje se može kupiti, ali potreban vam je novac, kojeg drevni Mongoli nisu imali, barem su potpuno nepoznati svjetskoj arheologiji. A nisu je mogli imati, jer njihova farma nije bila komercijalna. Oružje se moglo zamijeniti, ali gdje, od koga i za šta? Ukratko, ako razmišljate o takvim sitnicama, onda pohod Džingis-kana iz mandžurijskih stepa u Kinu, Indiju, Perziju, Kavkaz i Evropu izgleda kao potpuna fantazija” (KUN: 166).

Ovo nije prvi put da nailazim na ovakvu vrstu „uboda“ u mitološkoj istoriografiji. Zapravo, svaki historiografski mit je napisan da bi se prikrila stvarna činjenica poput dimne zavjese. Ova vrsta kamuflaže dobro funkcionira u slučajevima kada su sekundarne činjenice maskirane. Ali nemoguće je prikriti napredne tehnologije, najviše u to vrijeme. To je isto kao da obučete tuđe odijelo i masku za kriminalca višeg od dva metra - on se ne prepoznaje po odjeći ili licu, već po njegovoj prevelikoj visini. Ako su u navedenom periodu, odnosno u 13. stoljeću, zapadnoevropski vitezovi imali najbolje željezne oklope, onda se svoju urbanu kulturu nikako neće moći pripisati stepskim nomadima. Baš kao i najviša kultura etrurskog pisanja, u kojoj su korišćeni italski, ruski, stilizovani grčki alfabet i runica, ona se ne može pripisati nijednom malom narodu kao što su Albanci ili Čečeni, koji u to vreme možda još nisu postojali.

Hrana za mongolsku konjicu.

„Na primjer, kako su Mongoli prešli Volgu ili Dnjepar? Ne možete plivati ​​kroz potok od dva kilometra, ne možete ga gaziti. Postoji samo jedan izlaz - sačekajte zimu da pređete preko leda. Inače, u Rusiji su se u stara vremena obično borili zimi. Ali da bi se napravio tako dugo putovanje tokom zime, potrebno je pripremiti ogromnu količinu stočne hrane, jer iako je mongolski konj sposoban pronaći uvelu travu pod snijegom, za to treba da pase tamo gdje ima trave. U tom slučaju snježni pokrivač bi trebao biti mali. U mongolskim stepama zime imaju malo snijega, a travnjak je prilično visok. U Rusiji je suprotno - trava je visoka samo na poplavnim livadama, a na svim ostalim mjestima vrlo je rijetka. Snežni nanosi su takvi da konj, a kamoli da nađe travu ispod njega, neće moći da se kreće kroz duboki sneg. Inače, nije jasno zašto su Francuzi izgubili svu konjicu prilikom povlačenja iz Moskve. Jeli su je, naravno, ali su jeli već pale konje, jer da su konji uhranjeni i zdravi, onda bi ih nepozvani gosti iskoristili da brzo pobjegnu” (KUN: 166-167). – Napominjemo da su upravo iz tog razloga ljetne kampanje postale poželjnije za Zapadne Evropljane.

“Zob se obično koristi kao stočna hrana, a konju treba 5-6 kg dnevno. Ispada da su nomadi, prije nego što su se pripremili za pohod na daleke zemlje, zasijali stepu zobom? Ili su nosili sijeno sa sobom na kolima? Izvršimo nekoliko jednostavnih aritmetičkih operacija i izračunajmo koje pripreme su nomadi morali izvršiti da bi otišli na dugo putovanje. Pretpostavimo da su okupili vojsku od najmanje 10 hiljada konjanika. Svaki ratnik treba nekoliko konja - jedan posebno obučen borac za borbu, jedan za marširanje, jedan za konvoj - za nošenje hrane, jurte i drugih zaliha. Ovo je minimum, ali isto tako moramo uzeti u obzir da će neki od konja pasti usput, a doći će i do borbenih gubitaka, pa je potrebna rezerva.

A ako 10 hiljada konjanika maršira u marširajućoj formaciji čak i preko stepe, onda kada konji pasu, gdje će ratnici živjeti - odmoriti se u snježnim nanosima, ili šta? Na dugom pješačenju ne možete bez hrane, stočne hrane i konvoja sa toplim jurtama. Treba vam više goriva da kuvate hranu, ali gde možete naći drva za ogrev u stepi bez drveća? Nomadi su svoje jurte udavili, pardon, izmetom, jer nije bilo ničega drugog. Smrdilo je, naravno. Ali navikli su na to. Možete, naravno, maštati o strateškoj nabavci stotina tona sušenog sranja od strane Mongola, koje su ponijeli sa sobom na put kada su krenuli u osvajanje svijeta, ali ovu priliku prepuštam najtvrdokornijim istoričarima.

Neki pametni ljudi su pokušali da mi dokažu da Mongoli uopšte nisu imali konvoj, zbog čega su mogli da pokažu fenomenalnu manevarsku sposobnost. Ali kako su u ovom slučaju odnijeli plijen kući - u džepove ili šta? A gdje su im bile puške i ostali inženjerski uređaji, te iste karte i zalihe hrane, a da ne spominjemo njihovo ekološki prihvatljivo gorivo? Nijedna vojska na svijetu nikada ne bi mogla bez konvoja ako bi napravila tranziciju u trajanju dužem od dva dana. Gubitak konvoja obično je značio neuspjeh kampanje, čak i ako nije bilo borbe s neprijateljem.

Ukratko, prema najkonzervativnijim procjenama, naša mini-horda bi trebala imati na raspolaganju najmanje 40 tisuća konja. Iz iskustva masovnih vojski 17.-19. vijeka. poznato je da će dnevna potreba za hranom takvog stada biti najmanje 200 tona zobi. Ovo je samo u jednom danu! I što je putovanje duže, to bi više konja trebalo da bude uključeno u konvoj. Konj srednje veličine može vući kola teška 300 kg. Ovo je na putu, ali van puta u paketima je upola manje. Odnosno, da bismo obezbijedili naše stado od 40.000 ljudi, potrebno nam je 700 konja dnevno. Tromjesečna kampanja zahtijevat će konvoj od skoro 70 hiljada konja. A ovoj gomili treba i zob, a da bi nahranio 70 hiljada konja koji nose stočnu hranu za 40 hiljada konja, za ista tri meseca biće potrebno više od 100 hiljada konja sa zapregama, a ovi konji, pak, žele da jedu - to ispada začarani krug.” (KUN:167-168). – Ova računica pokazuje da su interkontinentalna, na primjer, iz Azije u Evropu, putovanja na konju s punom opskrbom namirnicama suštinski nemoguća. Istina, evo kalkulacija za tromjesečnu zimsku kampanju. Ali ako se kampanja provodi ljeti, a vi se krećete u stepskoj zoni, hraneći konje pašnjakom, tada možete napredovati mnogo dalje.

„Čak i ljeti, konjica nikada nije prolazila bez hrane, tako da bi mongolski pohod na Rusiju i dalje zahtijevao logističku podršku. Sve do dvadesetog veka, manevarska sposobnost trupa bila je određena ne brzinom konjskih kopita i snagom vojničkih nogu, već zavisnošću od konvoja i kapaciteta putne mreže. Brzina marša od 20 km dnevno bila je vrlo dobra čak i za prosječnu diviziju iz Drugog svjetskog rata, a njemački tenkovi, kada su im asfaltirani autoputevi omogućili blickrig, navijali su na staze brzinom od 50 km dnevno. Ali u ovom slučaju stražnji dio je neizbježno zaostajao. U davnim vremenima, u terenskim uslovima takvi bi pokazatelji bili jednostavno fantastični. Udžbenik (SVI) navodi da je mongolska vojska marširala oko 100 kilometara dnevno! Da, teško da je moguće naći ljude koji su najgore upućeni u istoriju. Čak ni u maju 1945. sovjetski tenkovi, koji su iznuđeni marširali od Berlina do Praga dobrim evropskim putevima, nisu mogli oboriti „mongolsko-tatarski” rekord” (KUN: 168-169). – Smatram da je sama podjela Evrope na zapadnu i istočnu napravljena ne toliko iz geografskih, koliko iz strateških razloga. Naime: u okviru svakog od njih vojni pohodi, iako zahtijevaju nabavku stočne hrane i konja, su u razumnim granicama. A za prelazak u drugi dio Evrope već je potrebno naprezanje svih državnih snaga, tako da vojni pohod ne pogađa samo vojsku, već prerasta u patriotski rat, u kojem je potrebno učešće cjelokupnog stanovništva.

Problem s hranom.

„Šta su sami jahači jeli na putu? Ako jurite stado jaganjadi, onda ćete se morati kretati njihovom brzinom. Zimi se ne može doći do najbližeg centra civilizacije. No nomadi su ljudi nepretenciozni, snalazili su se suvim mesom i svježim sirom koje su namakali u vrućoj vodi. Šta god da se kaže, neophodan je kilogram hrane dnevno. Tri mjeseca putovanja - 100 kg težine. U budućnosti možete zaklati konje za prtljag. Istovremeno će se uštedjeti i na stočnoj hrani. Ali niti jedan konvoj ne može se kretati brzinom od 100 km dnevno, posebno van puta.” – Jasno je da se ovaj problem uglavnom tiče nenaseljenih područja. U gusto naseljenoj Evropi pobjednik može uzeti hranu od pobijeđenih

Demografski problemi.

„Ako se dotaknemo demografskih pitanja i pokušamo da shvatimo kako su nomadi mogli da izbace 10 hiljada ratnika, s obzirom na veoma nisku gustinu naseljenosti u stepskoj zoni, onda ćemo naići na još jednu nerešivu misteriju. Pa u stepama nema gustine naseljenosti veće od 0,2 ljudi po kvadratnom kilometru! Ako uzmemo mobilizacijske sposobnosti Mongola kao 10% ukupnog stanovništva (svaki drugi zdrav muškarac od 18 do 45 godina), onda će za mobilizaciju horde od 10.000 ljudi biti potrebno pročešljati teritoriju od oko pola miliona kvadratnih kilometara. Ili hajde da se dotaknemo čisto organizacionih pitanja: na primjer, kako su Mongoli prikupljali poreze na vojsku i regrutirali, kako se odvijala vojna obuka, kako se školovala vojna elita? Ispostavilo se da je iz čisto tehničkih razloga pohod Mongola na Rusiju, kako ga opisuju „profesionalni“ istoričari, u principu bio nemoguć.

Za to postoje primjeri iz relativno novijeg vremena. U proljeće 1771. Kalmici, koji su bili nomadski u kaspijskim stepama, iznervirani što im je carska administracija značajno smanjila autonomiju, jednoglasno su napustili svoje mjesto i preselili se u svoju istorijsku domovinu u Dzungariu (teritoriju savremene autonomne regije Xinjiang Uyghur). u Kini). Samo 25 hiljada Kalmika koji su živjeli na desnoj obali Volge ostalo je na mjestu - nisu se mogli pridružiti ostalima zbog otvaranja rijeke. Od 170 hiljada nomada, samo oko 70 hiljada je dostiglo cilj nakon 8 mjeseci. Ostali su, kao što možete pretpostaviti, umrli na putu. Zimska tranzicija bila bi još pogubnija. Lokalno stanovništvo dočekalo je naseljenike bez oduševljenja. Ko će sada pronaći tragove Kalmika u Xinjiangu? A na desnoj obali Volge danas živi 165 hiljada Kalmika koji su prešli na sjedilački način života tokom perioda kolektivizacije 1929-1940, ali koji nisu izgubili svoju izvornu kulturu i religiju (budizam)” (KUN: 1690170). – Ovaj poslednji primer je neverovatan! Skoro 2/3 stanovništva, koje je ljeti hodalo sporo i sa dobrim konvojima, umrlo je usput. Čak i kada bi gubici regularne vojske bili manji od, recimo, 1/3, ali tada bi umesto 10 hiljada vojnika na cilj stiglo manje od 7 hiljada ljudi. Može se prigovoriti da su otjerali pokorene narode ispred sebe. Tako da sam brojao samo one koji su poginuli od teškoća tranzicije, ali je bilo i borbenih gubitaka. Poraženi neprijatelji mogu biti otjerani kada su pobjednici barem dvostruko veći od poraženih. Dakle, ako polovina vojske pogine u borbi (zapravo, oko 6 puta više napadača pogine nego branitelja), onda preostalih 3,5 hiljada može da se vozi ispred najviše 1,5 hiljada zarobljenika, koji će pokušati u prvoj bici pregaziti do strani neprijatelja, jačajući njihove redove. A vojska od manje od 4 hiljade ljudi vjerovatno neće moći dalje napredovati u stranu zemlju - vrijeme je da se vrati kući.

Zašto je potreban mit o tatarsko-mongolskoj invaziji?

„Ali mit o strašnoj mongolskoj invaziji se iz nekog razloga kultiviše. A za šta, nije teško pogoditi - virtuelni Mongoli su potrebni isključivo da bi se objasnio nestanak isto tako fantomske Kijevske Rusije zajedno sa njenom prvobitnom populacijom. Kažu da je kao rezultat Batuove invazije oblast Dnjepra potpuno depopulacija. Zašto su, do đavola, mogli bi se zapitati, nomadi hteli da unište stanovništvo? Pa nametnuli bi danak kao i svi ostali - barem bi bilo neke koristi. Ali ne, istoričari nas jednoglasno uvjeravaju da su Mongoli potpuno opustošili Kijevsku regiju, spalili gradove, istrijebili stanovništvo ili ga otjerali u zatočeništvo, a oni koji su imali sreće da prežive, namazavši pete mašću, pobjegli su ne osvrćući se u divlje šume sjeveroistoka, gdje su vremenom stvorili moćno Moskovsko kraljevstvo. Na ovaj ili onaj način, vrijeme prije 16. vijeka kao da je ispalo iz istorije Južne Rusije: ako istoričari išta pominju o ovom periodu, onda su to napadi Krimljana. Ali koga su oni izvršili, ako su ruske zemlje bile opustošene?

Ne može biti da se 250 godina nije desio nikakav događaj u istorijskom centru Rusije! Međutim, nisu zabilježeni nikakvi epohalni događaji. To je izazvalo žestoku debatu među istoričarima kada su sporovi još bili dozvoljeni. Jedni su iznosili hipoteze o opštem bežanju stanovništva na severoistok, drugi su verovali da je celokupno stanovništvo izumrlo, a da su u narednim vekovima iz Karpata dolazile nove. Drugi su pak izrazili ideju da stanovništvo nikuda nije bježalo, niti niotkuda dolazilo, već je jednostavno mirno sjedilo izolovano od vanjskog svijeta i nije pokazivalo nikakvu političku, vojnu, ekonomsku, demografsku ili kulturnu aktivnost. Ključevski je propagirao ideju da je stanovništvo, nasmrt uplašeno zlim Tatarima, napustilo svoja naseljena mjesta i otišlo dijelom u Galiciju, a dijelom u Suzdaljsku zemlju, odakle se proširilo daleko na sjever i istok. Kijev je kao grad, prema profesoru, privremeno prestao da postoji, smanjivši se na 200 kuća. Solovjov je tvrdio da je Kijev potpuno uništen i da je dugi niz godina bio gomila ruševina u kojima niko nije živeo. U galicijskim zemljama, tada zvanim Mala Rusija, izbjeglice iz Dnjepra, kažu, malo su se Poljaci, a kada su se nekoliko stoljeća kasnije vratili na svoje autohtono područje kao Malorusi, donijeli su tamo neobičan dijalekt i običaje stečene u izbjeglištvu.” (KUN: 170-171).

Dakle, sa stanovišta Alekseja Kungurova, mit o Tatar-Mongolima podržava još jedan mit - o Kijevskoj Rusiji. Iako ne razmatram ovaj drugi mit, priznajem da je postojanje ogromne Kijevske Rusije takođe mit. Ipak, poslušajmo ovog autora do kraja. Možda će pokazati da je mit o Tatar-Mongolima koristan istoričarima iz drugih razloga.

Iznenađujuće brza predaja ruskih gradova.

“Na prvi pogled ova verzija izgleda sasvim logično: zli varvari su došli i uništili cvjetajuću civilizaciju, pobili sve i rastjerali ih u pakao. Zašto? Ali zato što su varvari. Za što? A Batu je bio neraspoložen, možda ga je žena rogonjila, možda je imao čir na želucu, pa je bio ljut. Naučna zajednica je sasvim zadovoljna ovakvim odgovorima, a kako ja nemam nikakve veze sa tom zajednicom, odmah želim da se polemiram sa svetlima istorijske „nauke“.

Zašto su, pitamo se, Mongoli potpuno očistili Kijevsku oblast? Treba uzeti u obzir da kijevska zemlja nije neka beznačajna periferija, već navodno jezgro ruske države, prema istom Ključevskom. U međuvremenu, Kijev je predat neprijatelju 1240. nekoliko dana nakon opsade. Ima li sličnih slučajeva u istoriji? Češće ćemo vidjeti suprotne primjere, kada smo sve dali neprijatelju, ali se borili za srž do posljednjeg. Stoga se pad Kijeva čini potpuno nevjerovatnim. Prije izuma opsadne artiljerije, dobro utvrđeni grad mogao se zauzeti samo glađu. I često se dešavalo da opkoljeni brže ostanu bez para od opkoljenih. Istorija poznaje slučajeve veoma duge odbrane grada. Na primjer, tokom poljske intervencije za vrijeme smutnog vremena, opsada Smolenska od strane Poljaka trajala je od 21. septembra 1609. do 3. juna 1611. godine. Branioci su kapitulirali tek kada je poljska artiljerija napravila impresivan otvor u zidu, a opkoljeni su bili krajnje iscrpljeni glađu i bolešću.

Poljski kralj Sigismund, zadivljen hrabrošću branilaca, pustio ih je kući. Ali zašto su se Kijevci tako brzo predali divljim Mongolima, koji nikoga nisu štedjeli? Nomadi nisu imali moćnu opsadnu artiljeriju, a topovi kojima su navodno uništavali utvrđenja bili su glupi izumi istoričara. Fizički je bilo nemoguće dovući takav uređaj do zida, jer su same zidine uvijek stajale na velikom zemljanom bedemu, koji je bio osnova gradskih utvrđenja, a ispred njih je izgrađen jarak. Sada je opšteprihvaćeno da je odbrana Kijeva trajala 93 dana. Poznati pisac fantastike Buškov je sarkastičan u vezi sa ovim: „Historičari su malo neiskreni. Devedeset i tri dana nije period između početka i kraja napada, već prvog pojavljivanja „tatarske” vojske i zauzimanja Kijeva. Prvo se na kijevskim zidinama pojavio „Batijev vojvoda“ Mengat i pokušao da ubedi kijevskog kneza da bez borbe preda grad, ali Kijevci su ubili njegove ambasadore i on se povukao. A tri mjeseca kasnije došao je “Batu”. I za nekoliko dana zauzeo je grad. To je interval između ovih događaja koji drugi istraživači nazivaju “dugom opsadom” (BUSH).

Štaviše, priča o brzom padu Kijeva nikako nije jedinstvena. Ako vjerujete istoričarima, onda su svi ostali ruski gradovi (Rjazanj, Vladimir, Galič, Moskva, Pereslavl-Zaleski, itd.) obično izdržali ne više od pet dana. Iznenađujuće je da se Toržok branio skoro dvije sedmice. Mali Kozelsk je navodno postavio rekord izdržavši sedam sedmica pod opsadom, ali je pao trećeg dana napada. Ko će mi objasniti kakvo super oružje su Mongoli koristili za osvajanje tvrđava u pokretu? I zašto je ovo oružje zaboravljeno? U srednjem vijeku, mašine za bacanje - poroci - ponekad su korištene za uništavanje gradskih zidina. Ali u Rusiji je postojao veliki problem - nije se imalo šta baciti - balvane odgovarajuće veličine bi morale da se vuku sa sobom.

Istina, gradovi u Rusiji su u većini slučajeva imali drvena utvrđenja, te su teoretski mogla biti spaljena. Ali u praksi, zimi je to bilo teško postići, jer su zidovi bili zalijevani odozgo, što je rezultiralo stvaranjem ledene školjke na njima. U stvari, čak i da je nomadska vojska od 10.000 ljudi došla u Rusiju, ne bi se dogodila nikakva katastrofa. Ova horda bi se jednostavno istopila za nekoliko mjeseci, zauzevši desetak gradova olujom. Gubici napadača u ovom slučaju bit će 3-5 puta veći od gubitaka branilaca citadele.

Prema zvaničnoj verziji istorije, severoistočne ruske zemlje su mnogo teže patile od protivnika, ali iz nekog razloga nikome nije palo na pamet da odatle pobegne. I obrnuto, pobjegli su tamo gdje je klima bila hladnija, a Mongoli nečuveniji. Gdje je logika? I zašto je „bežeće“ stanovništvo sve do 16. veka bilo paralizovano strahom i nije pokušalo da se vrati u plodne zemlje Dnjepra? Od Mongola odavno nije bilo ni traga, a uplašeni Rusi su se, kažu, plašili da tamo pokažu nos. Krimljani nisu bili nimalo mirni, ali Rusi ih se iz nekog razloga nisu bojali - Kozaci su se na svojim galebovima spustili duž Dona i Dnjepra, neočekivano napali gradove Krima i tamo izvršili brutalne pogrome. Obično, ako su neka mjesta povoljna za život, onda je borba za njih posebno žestoka, a ove zemlje nikada nisu prazne. Pobijeđene zamjenjuju osvajači, koje potiskuju ili asimiliraju jači susjedi – ovdje se ne radi o nesuglasicama oko nekih političkih ili vjerskih pitanja, već o posjedovanju teritorije” (KUN: 171-173). “Zaista, ovo je potpuno neobjašnjiva situacija sa stanovišta sukoba stepskih stanovnika i građana.” Vrlo je dobar za omalovažavajuću verziju istoriografije Rusije, ali je potpuno nelogičan. Dok Aleksej Kungurov uočava nove aspekte apsolutno neverovatnog razvoja događaja sa stanovišta tatarsko-mongolske invazije.

Nepoznati motivi Mongola.

„Historičari uopšte ne objašnjavaju motive mitskih Mongola. Zašto su učestvovali u tako grandioznim kampanjama? Ako da bi nametnuli danak pokorenim Rusima, zašto su Mongoli, dovraga, sravnili sa zemljom 49 od 74 velika ruska grada, a stanovništvo poklali gotovo do korena, kako kažu istoričari? Ako su uništili aboridžine jer im se sviđala lokalna trava i blaža klima nego u transkaspijskim i transbajkalskim stepama, zašto su onda otišli u stepu? Nema logike u postupcima osvajača. Tačnije, nije u glupostima koje pišu istoričari.

Osnovni uzrok borbenosti naroda u antičko doba bila je takozvana kriza prirode i čovjeka. Sa prenaseljenošću teritorije, društvo kao da je izbacilo mlade i energične ljude van. Ako osvoje te zemlje svojih komšija i tu se nasele - dobro. Ako stradaju u požaru, ni to nije loše, jer neće biti "viška" stanovništva. Na mnogo načina, to je upravo ono što može objasniti ratobornost starih Skandinavaca: njihove škrte sjeverne zemlje nisu mogle prehraniti povećano stanovništvo i ostavljeni su da žive od pljačke ili su unajmljeni u službu stranih vladara da se upuste u istu pljačku. . Rusi su, moglo bi se reći, imali sreće - vekovima se višak stanovništva vraćao na jug i istok, sve do Tihog okeana. Potom je kriza prirode i čovjeka počela da se prevazilazi kvalitativnim promjenama poljoprivrednih tehnologija i industrijskog razvoja.

Ali šta je moglo izazvati ratobornost Mongola? Ako gustina naseljenosti stepa prijeđe prihvatljive granice (odnosno, postoji nedostatak pašnjaka), neki od pastira će jednostavno migrirati u druge, manje razvijene stepe. Ako lokalni nomadi nisu zadovoljni gostima, onda će nastati mali masakr u kojem će pobijediti najjači. Odnosno, da bi došli do Kijeva, Mongoli bi morali osvojiti ogromna područja od Mandžurije do sjevernog Crnog mora. Ali čak ni u ovom slučaju nomadi nisu predstavljali prijetnju jakim civiliziranim zemljama, jer nijedan nomadski narod nikada nije stvorio vlastitu državnost niti imao vojsku. Maksimum za šta su stepski stanovnici sposobni je da upadnu u pogranično selo u svrhu pljačke.

Jedini analog mitskim ratobornim Mongolima su čečenski stočari iz 19. stoljeća. Ovaj narod je jedinstven po tome što je pljačka postala osnova njegovog postojanja. Čečeni nisu imali ni rudimentarnu državnost, živjeli su u klanovima (teipovima), nisu se bavili poljoprivredom, za razliku od svojih susjeda, nisu posjedovali tajne obrade metala i općenito su savladali najprimitivnije zanate. Predstavljali su prijetnju ruskoj granici i komunikacijama s Gruzijom, koja je postala dio Rusije 1804. godine, samo zato što su ih snabdjevali oružjem i zalihama, te podmićivali lokalne knezove. Ali čečenski pljačkaši, uprkos svojoj brojčanoj nadmoći, Rusima se nisu mogli suprotstaviti ničim drugim osim taktikom prepada i šumskih zasjeda. Kada je strpljenje potonjeg ponestalo, regularna vojska pod komandom Ermolova prilično je brzo izvršila potpuno „čišćenje“ Sjevernog Kavkaza, tjerajući abreke u planine i klisure.

Spreman sam da vjerujem u mnoge stvari, ali kategorički odbijam da shvatim ozbiljno gluposti zlih nomada koji su uništili Drevnu Rusiju. Utoliko je fantastičnija teorija o trovekovnom „jarmu“ divljih stepskih stanovnika nad ruskim kneževinama. Samo DRŽAVA može vršiti vlast nad osvojenim zemljama. Istoričari to uglavnom razumiju, pa su stoga izmislili izvjesno čudesno Mongolsko carstvo - najveću svjetsku državu u cijeloj istoriji čovječanstva, koju je osnovao Džingis-kan 1206. godine i koja uključuje teritoriju od Dunava do Japanskog mora i od Novgoroda do Kambodža. Sva carstva koja su nam poznata nastala su vekovima i generacijama, a samo najveće svetsko carstvo je navodno stvorio nepismeni divljak bukvalno pokretom ruke” (KUN: 173-175). – Dakle, Aleksej Kungurov dolazi do zaključka da ako je i bilo osvajanja Rusije, to nisu izvršili divlji stepski stanovnici, već neka moćna država. Ali gdje je bio njegov glavni grad?

Glavni grad stepa.

“Ako postoji imperija, onda mora postojati i glavni grad. Za prestonicu je imenovan fantastični grad Karakorum, čiji su ostaci objašnjeni ruševinama budističkog manastira Erdene-Dzu iz kasnog 16. veka u centru moderne Mongolije. Na osnovu čega? A to su hteli istoričari. Šliman je iskopao ruševine malog antičkog grada i izjavio da je ovo Troja” (KUN: 175). U dva članka sam pokazao da je Šliman iskopao jedan od hramova u Jaru i uzeo njegovo blago kao trag drevne Troje, iako se Troja, kako je pokazao jedan od srpskih istraživača, nalazila na obali Skoderskog jezera (savremeni grad Skadar). u Albaniji).

„A Nikolaj Jadrincev, koji je otkrio drevno naselje u dolini Orkhon, proglasio ga je Karakorumom. Karakorum doslovno znači “crno kamenje”. Pošto se nedaleko od mjesta otkrića nalazio planinski lanac, dobio je službeni naziv Karakorum. A pošto se planine zovu Karakorum, onda je i grad dobio isto ime. Ovo je tako uvjerljivo obrazloženje! Istina, lokalno stanovništvo nikada nije čulo ni za kakav Karakorum, već je greben zvalo Muztag - Ledene planine, ali to naučnicima nimalo nije smetalo” (KUN: 175-176). – I s pravom, jer u ovom slučaju “naučnici” nisu tražili istinu, već potvrdu svog mita, a geografsko preimenovanje uvelike tome doprinosi.

Tragovi grandioznog carstva.

“Najveće svjetsko carstvo ostavilo je najmanje tragova o sebi. Ili bolje rečeno, nikakve. Ona se, kažu, u 13. veku raspala na zasebne uluse, od kojih je najveći postalo carstvo Yuan, odnosno Kina (njegov glavni grad Khanbalyk, sada Aekin, navodno je nekada bio glavni grad čitavog Mongolskog carstva), država Ilkhana (Iran, Zakavkazje, Avganistan, Turkmenistan), Čagatajski ulus (Srednja Azija) i Zlatna Horda (teritorija od Irtiša do Belog, Baltičkog i Crnog mora). Istoričari su to pametno smislili. Sada se svaki fragment keramike ili bakrenog nakita koji se nađe na prostranstvima od Mađarske do obale Japanskog mora može proglasiti tragovima velike mongolske civilizacije. I oni pronađu i objave. I neće ni okom trepnuti” (KUN:176).

Kao epigrafistu, zanimaju me prvenstveno pisani spomenici. Da li su postojali u tatarsko-mongolsko doba? Evo šta Nefjodov piše o tome: „Postavivši Aleksandra Nevskog za velikog kneza svojom voljom, Tatari su poslali Baskake i Čisnike u Rusiju - „i prokleti Tatari su počeli da jašu ulicama, kopirajući hrišćanske kuće. Ovo je bio popis stanovništva obavljen u to vrijeme širom ogromnog Mongolskog carstva; Činovnici su sastavljali defterske registre za naplatu poreza koje je ustanovio Yelu Chu-tsai: porez na zemljište, „kalan“, glasački porez, „kupčur“ i porez na trgovce, „tamga““ (NEF). Istina, u epigrafiji riječ "tamga" ima drugačije značenje, "plemenski znakovi vlasništva", ali nije u tome stvar: ako su postojale tri vrste poreza, sastavljene u obliku spiskova, onda je nešto sigurno moralo biti sačuvano . - Avaj, nema ništa od ovoga. Nije jasno ni kojim fontom je sve ovo napisano. Ali ako nema takvih posebnih oznaka, onda ispada da su svi ovi spiskovi pisani ruskim pismom, odnosno ćirilicom. – Kada sam pokušao da pronađem članke na internetu na temu „Artefakti tatarsko-mongolskog jarma“, naišao sam na presudu koju prenosim u nastavku.

Zašto hronike ćute?

„U vreme mitskog „tatarsko-mongolskog jarma“, prema zvaničnoj istoriji, došlo je do opadanja Rusije. To, po njihovom mišljenju, potvrđuje i gotovo potpuni nedostatak dokaza o tom periodu. Jednom sam, dok sam razgovarao sa zaljubljenikom u istoriju moje rodne zemlje, čuo kako spominje propadanje koje je vladalo na ovim prostorima u vreme „tatarsko-mongolskog jarma“. Kao dokaz prisjetio se da je na ovim mjestima nekada stajao manastir. Prvo, treba reći za područje: riječna dolina sa brežuljcima u neposrednoj blizini, izvori - idealno mjesto za naselje. I tako je bilo. Međutim, hronike ovog manastira pominju najbliže naselje udaljeno svega nekoliko desetina kilometara. Iako između redova možete pročitati da su ljudi živjeli bliže, samo „divlji“. Raspravljajući o ovoj temi, došli smo do zaključka da su monasi iz ideoloških motiva pominjali samo hrišćanska naselja, ili su prilikom sledećeg prekrajanja istorije izbrisani svi podaci o nekršćanskim naseljima.

Ne, ne, da, ponekad istoričari iskopavaju naselja koja su procvjetala za vrijeme „tatarsko-mongolskog jarma“. Ono što ih je natjeralo da priznaju da su Tatar-Mongoli općenito bili prilično tolerantni prema pokorenim narodima... „Međutim, nedostatak pouzdanih izvora o opštem prosperitetu Kijevske Rusije ne daje razloga za sumnju u zvaničnu istoriju.

Zapravo, osim izvora pravoslavne crkve, nemamo pouzdanih podataka o okupaciji od strane Tatar-Mongola. Osim toga, prilično je zanimljiva činjenica o brzoj okupaciji ne samo stepskih područja Rusije (sa stajališta službene povijesti, Tatar-Mongoli su stanovnici stepa), već i šumskih, pa čak i močvarnih područja. Naravno, istorija vojnih operacija poznaje primjere brzog osvajanja močvarnih šuma Bjelorusije. Međutim, nacisti su zaobišli močvare. Ali šta je sa sovjetskom vojskom, koja je izvela briljantnu ofanzivnu operaciju u močvarnom dijelu Bjelorusije? To je istina, međutim, stanovništvo u Bjelorusiji je bilo potrebno za stvaranje odskočne daske za kasniju ofanzivu. Oni su jednostavno odlučili da napadnu u najmanje očekivanoj (i stoga zaštićenoj) oblasti. Ali što je najvažnije, sovjetska vojska se oslanjala na lokalne partizane koji su u potpunosti poznavali teren čak i bolje od nacista. Ali mitski Tatar-Mongoli, koji su učinili nezamislivo, odmah su osvojili močvare – odbili dalje napade” (SPO). – Ovde nepoznati istraživač beleži dve radoznale činjenice: već manastirska hronika kao naseljeno mesto smatra samo ono u kome su živeli parohijani, kao i briljantnu orijentaciju stepskih stanovnika među močvarama, što im ne bi trebalo da bude svojstveno. I isti autor također bilježi podudarnost teritorije koju su okupirali Tatar-Mongoli s teritorijom Kijevske Rusije. Time pokazuje da se u stvarnosti radi o teritoriji koja je prošla pokrštavanje, bez obzira da li je bila u stepi, u šumama ili u močvarama. – Ali da se vratimo na tekstove Kungurova.

Religija Mongola.

„Koja je bila zvanična religija Mongola? - Izaberite bilo koju koja vam se sviđa. Navodno su budistička svetišta otkrivena u Karakorumskoj „palači“ Velikog kana Ogedeja (nasljednika Džingis-kana). U glavnom gradu Zlatne Horde, Sarai-Batu, nalaze se uglavnom pravoslavni krstovi i naprsnici. Islam se uspostavio u centralnoazijskim posjedima mongolskih osvajača, a zoroastrizam je nastavio cvjetati u Južnom Kaspijskom moru. Jevrejski Hazari su se takođe osećali slobodnim u Mongolskom carstvu. U Sibiru su sačuvana razna šamanistička vjerovanja. Ruski istoričari tradicionalno pričaju priče da su Mongoli bili idolopoklonici. Kažu da su ruskim prinčevima dali „sjekira u glavu“ ako se oni, dolazeći po etiketu za pravo vladanja u svojim zemljama, nisu klanjali svojim prljavim paganskim idolima. Ukratko, Mongoli nisu imali nikakvu državnu religiju. Sva carstva su ga imala, ali mongolsko nije. Svako se mogao moliti kome je htio” (KUN:176). – Napominjemo da vjerske tolerancije nije bilo ni prije ni poslije mongolske invazije. Drevnu Prusku sa baltičkim narodom Prusima (srodnici po jeziku Litvanci i Latvijci) koji su je naseljavali njemački viteški redovi zbrisali su s lica zemlje samo zato što su bili pagani. A u Rusiji su nakon Nikonove reforme počeli proganjati ne samo vediste (starovjerce), već i prve kršćane (starovjerce) kao neprijatelje. Stoga je takva kombinacija riječi kao što su "zli Tatari" i "tolerancija" nemoguća, nelogična. Podjela najveće imperije na zasebne regije, od kojih svaka ima svoju religiju, vjerovatno ukazuje na samostalno postojanje ovih krajeva, ujedinjenih u džinovsko carstvo samo u mitologiji istoričara. Što se tiče nalaza pravoslavnih krstova i naprsnika u evropskom dijelu carstva, to sugerira da su "Tatar-Mongoli" usadili kršćanstvo i iskorijenili paganizam (vedizam), odnosno došlo je do prisilne pokrštavanja.

Cash.

“Usput, ako je Karakorum bio glavni grad Mongola, onda je tamo morala biti kovnica novca. Smatra se da su valuta Mongolskog carstva bili zlatni dinari i srebrni dirhemi. Četiri godine su arheolozi kopali tlo u Orkhonu (1999-2003), ali ne kao kovnica, nisu našli ni jedan dirham ili dinar, ali su iskopali mnogo kineskih novčića. Upravo je ova ekspedicija otkrila tragove budističkog svetilišta ispod palate Ogedei (za koju se ispostavilo da je mnogo manja od očekivanog). U Njemačkoj je objavljena značajna knjiga „Džingis-kan i njegovo naslijeđe“ o rezultatima iskopavanja, uprkos činjenici da arheolozi nisu pronašli nikakve tragove mongolskog vladara. Međutim, to nije važno, sve što su pronašli proglašeno je zaostavštinom Džingis-kana. Istina, izdavači su mudro ćutali o budističkom idolu i kineskim novčićima, ali su većinu knjige ispunili apstraktnim raspravama koje nisu od naučnog interesa” (KUN: 177). – Postavlja se legitimno pitanje: ako su Mongoli izvršili tri vrste popisa stanovništva, i od njih ubirali danak, gdje je onda pohranjen? I u kojoj valuti? Da li je zaista sve prevedeno na kineski novac? Šta biste mogli kupiti kod njih u Evropi?

Nastavljajući temu, Kungurov piše: „Uopšteno govoreći, U CIJELOJ Mongoliji pronađeno je samo nekoliko dirhama sa arapskim natpisima, što potpuno isključuje ideju da je ovo bio centar neke vrste carstva. “Naučni” istoričari to ne mogu objasniti, pa se jednostavno ne dotiču ovog pitanja. Čak i ako zgrabite istoričara za rever sakoa i pitate o tome, pažljivo ga gledajući u oči, on će se ponašati kao budala koja ne razumije o čemu govori” (KUN: 177). – Prekinuću ovde citat, jer su se upravo tako ponašali arheolozi kada sam napravio svoj izveštaj u Tverskom zavičajnom muzeju, pokazujući da je na kamenoj čaši koju su muzeju poklonili lokalni istoričari bio NATPIS. Niko od arheologa nije prišao kamenu i osjetio da su tamo izrezana slova. Jer, doći i dotaknuti natpis značilo je da potpišu dugogodišnju laž o nedostatku vlastitog pisanja kod Slovena u predćirilsko doba. To je bilo jedino što su mogli da urade da zaštite čast uniforme („Ne vidim ništa, ništa ne čujem, neću nikom ništa da kažem“, kako kaže popularna pesma).

“Ne postoje arheološki dokazi o postojanju imperijalnog centra u Mongoliji, pa stoga, kao argumente u korist potpuno sulude verzije, zvanična nauka može ponuditi samo kazuističku interpretaciju djela Rašida ad-Dina. Istina, potonje citiraju vrlo selektivno. Na primjer, nakon četiri godine iskopavanja na Orkhonu, istoričari radije ne pamte da ovaj drugi piše o prometu dinara i dirhema u Karakorumu. A Guillaume de Rubruk izvještava da su Mongoli mnogo znali o rimskom novcu, kojim su njihove budžetske kante bile prepune. Sada i oni moraju da ćute o ovome. Takođe treba zaboraviti da je Plano Carpini spomenuo kako je vladar Bagdada odao počast Mongolima u rimskim zlatnim solidima - bezantima. Ukratko, svi drevni svjedoci su pogriješili. Samo savremeni istoričari znaju istinu” (KUN:178). – Kao što vidimo, svi drevni svedoci su ukazivali na to da su „Mongoli“ koristili evropski novac koji je cirkulisao u zapadnoj i istočnoj Evropi. I nisu rekli ništa o tome da "Mongoli" imaju kineski novac. Opet, govorimo o tome da su “Mongoli” bili Evropljani, barem u ekonomskom smislu. Nijednom stočaru ne bi palo na pamet da sastavlja popise posjednika koje stočari nisu imali. I još više - da se stvori porez na trgovce, koji su u mnogim istočnim zemljama lutali. Ukratko, svi ovi popisi stanovništva, veoma skupe akcije, sa ciljem naplate STABILNOG POREZA (10%) odaju ne pohlepne steppe, već savjesne evropske bankare, koji su, naravno, ubirali unaprijed obračunate poreze u evropskoj valuti. Nije im bio koristan kineski novac.

„Da li su Mongoli imali finansijski sistem, bez kojeg, kao što znate, nijedna država ne može? Nije imao! Numizmatičarima nije poznat nikakav specifičan mongolski novac. Ali svi neidentificirani novčići mogu se deklarirati kao takvi po želji. Kako se zvala carska valuta? Nije se zvao nikako. Gdje se nalazila carska kovnica i riznica? I nigde. Čini se da su istoričari pisali nešto o zlim Baskacima - sakupljačima danka u ruskim ulusima Zlatne Horde. Ali danas se žestina Baškaka čini jako pretjeranom. Čini se da su prikupljali desetinu (desetinu prihoda) u korist kana, a svakog desetog mladića regrutovali u svoju vojsku. Ovo posljednje treba smatrati velikim preuveličavanjem. Uostalom, služba tih dana nije trajala par godina, već vjerovatno četvrt stoljeća. Stanovništvo Rusije u 13. veku se obično procenjuje na najmanje 5 miliona duša. Ako svake godine u vojsku dođe 10 hiljada regruta, onda će za 10 godina ona porasti do potpuno nezamislivih veličina” (KUN: 178-179). – Ako pozovete 10 hiljada ljudi godišnje, onda ćete za 10 godina dobiti 100 hiljada, a za 25 godina – 250 hiljada. Da li je tadašnja država mogla prehraniti takvu vojsku? - „A ako uzmete u obzir da su Mongoli regrutovali ne samo Ruse, već i predstavnike svih drugih pokorenih naroda u službu, dobit ćete milionsku hordu koju nijedno carstvo nije moglo nahraniti ili naoružati u srednjem vijeku“ (KUN: 179) . - To je to.

„Ali kuda je otišao porez, kako je vođeno računovodstvo, ko je kontrolisao trezor, naučnici ne mogu baš ništa da objasne. Ništa se ne zna o sistemu brojanja, tegovima i mjerama korištenim u carstvu. Ostaje misterija u koje je svrhe potrošen ogroman budžet Zlatne Horde - osvajači nisu izgradili palate, gradove, manastire ili flote. Iako ne, drugi pripovjedači tvrde da su Mongoli imali flotu. Oni su, kažu, čak osvojili ostrvo Javu i zamalo zauzeli Japan. Ali ovo je toliko očigledna glupost da o tome nema smisla raspravljati. Bar dok se ne nađu bar neki tragovi postojanja stepskih stočara-moraca na zemlji” (KUN: 179). – Kako Aleksej Kungurov razmatra različite aspekte delovanja Mongola, stiče se utisak da je narod Khalkha, kojeg su istoričari postavili u ulogu osvajača sveta, bio minimalno pogodan za ispunjavanje ove misije. Kako je Zapad napravio takvu grešku? - Odgovor je jednostavan. Ceo Sibir i Centralna Azija na evropskim kartama tog vremena zvali su se Tartarija (kao što sam pokazao u jednom od svojih članaka, tamo je premešten podzemni svet, Tartarus). U skladu s tim, tu su se naselili mitski „Tatari“. Njihovo istočno krilo protezalo se do naroda Khalkha, o kojem je u to vrijeme malo istoričara znalo bilo šta, pa im se stoga sve moglo pripisati. Naravno, zapadni istoričari nisu predvideli da će se za nekoliko vekova komunikacija toliko razviti da će putem interneta moći da se dobije bilo koja od najnovijih informacija od arheologa, koja će, nakon analitičke obrade, moći da opovrgne svaku zapadnjačku mitovi.

Vladajući sloj Mongola.

„Kakva je bila vladajuća klasa u Mongolskom carstvu? Svaka država ima svoju vojnu, političku, ekonomsku, kulturnu i naučnu elitu. Vladajući sloj u srednjem vijeku naziva se aristokratija, a današnja vladajuća klasa obično se naziva nejasnim terminom „elita“. Na ovaj ili onaj način, mora postojati rukovodstvo vlade, inače nema države. A mongolski okupatori su imali tenzije sa elitom. Osvojili su Rusiju i ostavili dinastiju Rjurikova da njome upravlja. I sami su, kažu, otišli u stepu. U istoriji nema sličnih primera. Odnosno, u Mongolskom carstvu nije bilo državotvorne aristokratije” (KUN: 179). – Ovo poslednje je krajnje iznenađujuće. Uzmimo, na primjer, prethodno ogromno carstvo - Arapski kalifat. Nisu postojale samo religije, islam, već i svjetovna književnost. Na primjer, priče o hiljadu i jednoj noći. Postojao je monetarni sistem, a arapski novac dugo se smatrao najpopularnijom valutom. Gdje su legende o mongolskim hanovima, gdje su mongolske priče o osvajanjima dalekih zapadnih zemalja?

Mongolska infrastruktura.

“Ni danas ne može postojati nijedna država ako nema saobraćajnu i informatičku povezanost. U srednjem vijeku nedostatak pogodnih sredstava komunikacije apsolutno je isključivao mogućnost funkcioniranja države. Stoga se jezgro države razvijalo duž riječnih, morskih i, znatno rjeđe, kopnenih komunikacija. A najveće mongolsko carstvo u historiji čovječanstva nije imalo nikakva sredstva komunikacije između svojih dijelova i centra, koji, uzgred budi rečeno, nije postojao. Tačnije, činilo se da postoji, ali samo u obliku logora u kojem je Džingis Kan ostavio svoju porodicu tokom pohoda” (KUN: 179-180). U ovom slučaju, postavlja se pitanje kako su uopće tekli državni pregovori? Gdje su živjeli ambasadori suverenih država? Da li je to zaista u vojnom štabu? I kako je bilo moguće održati korak sa stalnim transferima ovih stopa tokom borbenih dejstava? Gdje je bila državna kancelarija, arhivi, prevodioci, pisari, glasnici, riznica, prostorija za opljačkane dragocjenosti? Da li ste se preselili i sa kanovim štabom? – Teško je poverovati. – I sada Kungurov dolazi do zaključka.

Da li je postojalo Mongolsko carstvo?

“Ovdje je prirodno postaviti pitanje: da li je ovo legendarno Mongolsko carstvo uopće postojalo? Bio! - uglas će viknuti istoričari i, kao dokaz, pokazati kamenu kornjaču iz dinastije Yuan u blizini modernog mongolskog sela Karakorum ili bezoblični novčić nepoznatog porekla. Ako vam se ovo čini neuvjerljivim, onda će povjesničari autoritativno dodati još par glinenih krhotina iskopanih u crnomorskim stepama. To će sigurno uvjeriti i najokorjelije skeptike” (KUN: 180). – Pitanje Alekseja Kungurova postavlja se već duže vreme, a odgovor na njega je sasvim prirodan. Mongolsko carstvo nikada nije postojalo! – Međutim, autor studije ne brine samo za Mongole, već i za Tatare, kao i za odnos Mongola prema Rusiji, pa stoga nastavlja svoju priču.

“Ali nas zanima veliko Mongolsko Carstvo jer... Rusiju je navodno osvojio Batu, unuk Džingis-kana i vladar ulusa Jochi, poznatijeg kao Zlatna Horda. Od posjeda Zlatne Horde do Rusije je još uvijek bliže nego od Mongolije. Tokom zime možete stići iz kaspijskih stepa do Kijeva, Moskve, pa čak i Vologde. Ali javljaju se iste poteškoće. Prvo, konjima je potrebna hrana. U stepama Volge konji više ne mogu kopitima da iskopaju uvenu travu ispod snijega. Tamo su zime snježne, pa su lokalni nomadi zalihe sijena u svojim zimovnicima kako bi preživjeli u najtežim vremenima. Da bi se vojska kretala zimi, potreban je zob. Nema zobi - nema mogućnosti da odete u Rusiju. Odakle su nomadi dobili zob?

Sljedeći problem su putevi. Od pamtivijeka, zaleđene rijeke su se zimi koristile kao putevi. Ali konj mora biti potkovan da bi mogao hodati po ledu. Po stepi može trčati nepokovan tijekom cijele godine, ali nepokovan konj, pa čak ni s jahačem, ne može hodati po ledu, kamenim naslagama ili zaleđenom putu. Da bi se potkovalo sto hiljada ratnih konja i kobila potrebnih za invaziju, potrebno je samo više od 400 tona gvožđa! I nakon 2-3 mjeseca morate ponovo potkovati konje. Koliko šuma treba da posječete da biste pripremili 50 hiljada saonica za konvoj?

Ali generalno, kako smo saznali, čak i u slučaju uspešnog marša na Rusiju, vojska od 10.000 ljudi našla bi se u izuzetno teškoj situaciji. Snabdijevanje na račun lokalnog stanovništva gotovo je nemoguće, povećanje rezervi je apsolutno nerealno. Moramo da izvršimo naporne napade na gradove, tvrđave i manastire i da trpimo nenadoknadive gubitke, zalazeći dublje u neprijateljsku teritoriju. Koja je svrha ovog produbljivanja ako su okupatori za sobom ostavili razorenu pustinju? Koja je opšta svrha rata? Svakim danom osvajači će postajati sve slabiji, a do proljeća moraju otići u stepe, inače će otvorene rijeke zatvoriti nomade u šume, gdje će umrijeti od gladi” (KUN: 180-181). – Kao što vidimo, problemi Mongolskog carstva se u manjem obimu manifestuju na primeru Zlatne Horde. A onda Kungurov razmatra kasniju mongolsku državu - Zlatnu Hordu.

Prijestolnice Zlatne Horde.

“Postoje dvije poznate prijestolnice Zlatne Horde - Sarai-Batu i Sarai-Berke. Čak ni njihove ruševine nisu preživjele do danas. Istoričari su ovdje pronašli i krivca - Tamerlana, koji je došao iz centralne Azije i uništio ove najprosperitetnije i najnaseljenije gradove Istoka. Danas arheolozi na mjestu navodno velikih prijestolnica velikog euroazijskog carstva iskopavaju samo ostatke čeriča i najprimitivnijeg kućnog pribora. Sve što je vrijedno, kažu, opljačkao je zli Tamerlan. Ono što je karakteristično je da arheolozi ne nalaze ni najmanji trag o prisustvu mongolskih nomada na ovim mjestima.

Međutim, to im nimalo ne smeta. Pošto su tu pronađeni tragovi Grka, Rusa, Italijana i drugih, znači da je stvar jasna: Mongoli su u svoju prestonicu dovodili zanatlije iz osvojenih zemalja. Da li neko sumnja da su Mongoli osvojili Italiju? Pažljivo pročitajte radove "naučnih" istoričara - piše da je Batu stigao do obale Jadranskog mora i gotovo do Beča. Tamo je negdje uhvatio Talijane. A šta znači da je Sarai-Berke centar Sarske i Podonske pravoslavne eparhije? To, prema istoričarima, svjedoči o fenomenalnoj vjerskoj toleranciji mongolskih osvajača. Istina, u ovom slučaju nije jasno zašto su kanovi Zlatne Horde navodno mučili nekoliko ruskih prinčeva koji se nisu htjeli odreći svoje vjere. Veliki knez Kijeva i Černigova Mihail Vsevolodovič je čak kanonizovan zbog odbijanja da se pokloni svetoj vatri i ubijen je zbog neposlušnosti” (KUN: 181). Opet vidimo potpunu nedosljednost u službenoj verziji.

Šta je bila Zlatna Horda?

„Zlatna horda je ista država koju su izmislili istoričari kao i Mongolsko carstvo. Shodno tome, mongolsko-tatarski "jaram" je također fikcija. Pitanje je ko ga je izmislio. Beskorisno je tražiti spominjanje „jarma“ ili mitskih Mongola u ruskim hronikama. “Zli Tatari” se u njemu često spominju. Pitanje je, koga su hroničari mislili pod ovim imenom? Ili je ovo etnička grupa, ili način života ili klasa (srodno kozacima), ili je ovo zbirni naziv za sve Turke. Možda riječ "Tatar" znači ratnik na konju? Poznato je mnogo Tatara: Kasimov, Krim, Litvanac, Bordakovski (Rjazan), Belgorod, Don, Jenisej, Tula... samo nabrajanje svih vrsta Tatara će zauzeti pola stranice. Hronike spominju službene Tatare, krštene Tatare, bezbožne Tatare, suverene Tatare i Basurmanske Tatare. Odnosno, ovaj termin ima izuzetno široko tumačenje.

Tatari su se, kao etnička grupa, pojavili relativno nedavno, prije otprilike tri stotine godina. Stoga je pokušaj primjene izraza „Tatar-Mongoli“ na moderne Kazanske ili krimske Tatare lažan. U 13. veku nije bilo Kazanskih Tatara, bilo je Bugara, koji su imali svoju kneževinu, koju su istoričari odlučili nazvati Volška Bugarska. U to vrijeme nije bilo krimskih ili sibirskih Tatara, ali je bilo Kipčaka, poznatih i kao Polovci, ili Nogai. Ali ako su Mongoli osvojili, djelimično istrijebivši, Kipčake i povremeno se borili s Bugarima, odakle je onda došla mongolsko-tatarska simbioza?

Nijedan došljak iz mongolskih stepa nije bio poznat ne samo u Rusiji, već i u Evropi. Izraz "tatarski jaram", koji označava moć Zlatne Horde nad Rusijom, pojavio se na prijelazu iz 14. u 15. vijek u Poljskoj u propagandnoj literaturi. Smatra se da pripada peru istoričara i geografa Matthewa Miechowskog (1457-1523), profesora Univerziteta u Krakovu” (KUN: 181-182). – Gore smo čitali vijesti o tome i na Wikipediji i u radovima tri autora (SVI). Njegov “Traktat o dvije Sarmatije” smatran je na Zapadu prvim detaljnim geografskim i etnografskim opisom istočne Evrope do meridijana Kaspijskog mora. U preambuli ovog djela, Miechowski je napisao: „Južne regije i primorske narode do Indije otkrio je kralj Portugala. Neka severne oblasti sa narodima koji žive u blizini Severnog okeana na istoku, koje su otkrile trupe poljskog kralja, sada postanu poznate svetu" (KUN: 182-183). - Vrlo zanimljivo! Ispada da je Rusiju neko morao otkriti, iako je ova država postojala nekoliko milenijuma!

“Kako poletno! Ovaj prosvećeni čovek izjednačava Ruse sa afričkim crncima i američkim Indijancima, a poljskim trupama pripisuje fantastične zasluge. Poljaci nikada nisu stigli do obale Arktičkog okeana, koji su davno razvili Rusi. Samo stoljeće nakon smrti Mekhovskog u vrijeme smutnog vremena, pojedini poljski odredi pretraživali su Vologdsku i Arhangelsku oblast, ali to nisu bile trupe poljskog kralja, već obične bande pljačkaša koji su pljačkali trgovce na sjevernom trgovačkom putu. Stoga ne treba ozbiljno shvatiti njegove insinuacije o tome da su zaostale Ruse pokorili potpuno divlji Tatari” (KUN: 183) – Ispada da je pisanje Mehovskog bila fantazija koju Zapad nije imao priliku provjeriti.

“Uzgred, Tatari su evropski zbirni naziv za sve istočne narode. Štaviše, u starim danima se izgovaralo kao "tartari" od riječi "tartar" - podzemni svijet. Sasvim je moguće da je riječ „Tatari“ došla u ruski jezik iz Evrope. U najmanju ruku, kada su evropski putnici u 16. veku nazivali stanovnike donje Volge Tatare, nisu baš razumeli značenje ove reči, a još više nisu znali da za Evropljane to znači „divljaci koji su pobegli iz pakla“. Povezivanje riječi „Tatari“ u Krivičnom zakoniku sa određenom etničkom grupom počelo je tek u 17. vijeku. Termin „Tatari“, kao oznaka za Volgo-Ural i Sibirske naseljene turske narode, konačno je uspostavljen tek u dvadesetom veku. Tvorbu reči „mongolsko-tatarski jaram” prvi je upotrebio 1817. nemački istoričar Herman Kruze, čija je knjiga prevedena na ruski i objavljena u Sankt Peterburgu sredinom 19. veka. Godine 1860., šef ruske duhovne misije u Kini, arhimandrit Paladije, nabavio je rukopis „Tajne istorije Mongola“ i učinio ga javnim. Niko se nije postidio što je “Priča” napisana na kineskom. Ovo je čak i vrlo zgodno, jer se sva neslaganja mogu objasniti pogrešnom transkripcijom s mongolskog na kineski. Mo, Yuan je kineska transkripcija dinastije Chinggisid. A Shutsu je Kublaj Kan. Sa takvim „kreativnim“ pristupom, kao što možete pretpostaviti, svaka kineska legenda može se proglasiti ili istorijom Mongola ili hronikom krstaških ratova“ (KUN: 183-184). – Nije uzalud Kungurov pominje duhovnika Ruske pravoslavne crkve, arhimandrita Paladija, nagoveštavajući da je bio zainteresovan za stvaranje legende o Tatarima na osnovu kineskih hronika. I nije uzalud gradi most do krstaških ratova.

Legenda o Tatarima i uloga Kijeva u Rusiji.

„Početak legendi o Kijevskoj Rusiji položio je „Sinopsis“ objavljen 1674. godine - prva nama poznata poučna knjiga o ruskoj istoriji. Ova knjiga je više puta preštampana (1676, 1680, 1718 i 1810) i bila je veoma popularna sve do sredine 19. veka. Njegov autor se smatra Inocent Gisel (1600-1683). Rođen u Pruskoj, u mladosti je došao u Kijev, prešao u pravoslavlje i zamonašio se. Mitropolit Petar Mohila poslao je mladog monaha u inostranstvo, odakle se vratio kao obrazovan čovek. Svoje učenje primijenio je u napetoj ideološkoj i političkoj borbi s jezuitima. Poznat je kao književni teolog, istoriograf i teolog” (KUN: 184). – Kada govorimo o tome da su u 18. veku Miler, Bayer i Schlözer postali „očevi” ruske istoriografije, zaboravljamo da je vek ranije, pod prvim Romanovima i posle Nikonove reforme, nastala nova romanovska istoriografija pod imenom „ Sinopsis”, odnosno rezime je napisao i Nijemac, tako da je već postojao presedan. Jasno je da je posle iskorenjivanja dinastije Rjurikoviča i progona staroveraca i staroveraca, Moskoviji bila potrebna nova istoriografija koja bi zabelila Romanove i ocrnila Rjurikoviče. I pojavio se, iako nije došao iz Moskovije, već iz Male Rusije, koja je od 1654. postala dio Moskovije, iako je duhovno bila susjedna Litvaniji i Poljskoj.

„Gisela treba smatrati ne samo crkvenom, već i političkom figurom, jer je pravoslavna crkvena elita u poljsko-litvanskoj državi bila sastavni dio političke elite. Kao štićenik mitropolita Petra Mogile, održavao je aktivne veze sa Moskvom po političkim i finansijskim pitanjima. Godine 1664. posetio je rusku prestonicu kao deo Maloruskog poslanstva kozačkih starešina i sveštenstva. Očigledno su njegova djela bila cijenjena, jer je 1656. godine dobio čin arhimandrita i rektora Kijevo-Pečerske lavre, zadržavši ga do svoje smrti 1683. godine.

Naravno, Inoćentije Gizel je bio vatreni pobornik pripajanja Male Rusije Velikoj Rusiji, inače je teško objasniti zašto su mu carevi Aleksej Mihajlovič, Fjodor Aleksejevič i vladarka Sofija Aleksejevna bili veoma naklonjeni i više puta mu darivali vredne poklone. Dakle, "Sinopsis" počinje aktivno popularizirati legendu o Kijevskoj Rusiji, tatarskoj invaziji i borbi protiv Poljske. Glavni stereotipi drevne ruske istorije (osnivanje Kijeva od strane tri brata, pozivanje Varjaga, legenda o Vladimirovom krštenju Rusije, itd.) poređani su u redosledu u Sinopsisu i precizno su datirani. Možda bi Giselova priča „O slovenskoj slobodi ili slobodi“ današnjem čitaocu mogla izgledati pomalo čudno. - „Sloveni se, u svojoj hrabrosti i hrabrosti, trude iz dana u dan, boreći se i protiv starih grčkih i rimskih cezara, i uvek izvlačeći slavnu pobedu, u svoj slobodi živi; Takođe je bilo moguće da veliki kralj Aleksandar Veliki i njegov otac Filip dovedu vlast pod vlast ove Svetlosti. Istomu, slavnom radi vojnih podviga i truda, car Aleksandar daruje Slovenima pismo na zlatnom pergamentu, pisano u Aleksandriji, kojim im odobrava slobode i zemlju, prije Rođenja Hristovog 310. godine; a Avgust Cezar (u svom Carstvu, Kralj slave, Hristos Gospod se rodi) nije se usudio da ratuje sa slobodnim i jakim Slovenima“ (KUN: 184-185). – Napominjem da ako je legenda o osnivanju Kijeva bila veoma važna za Malu Rusiju, koja je po njoj postala politički centar cele drevne Rusije, u svetlu čega je legenda o Vladimirovom krštenju Kijeva prerasla u izjavu o krštenju cele Rusije, a obe legende su tako nosile snažno političko značenje promovisanja Male Rusije na prvo mesto u istoriji i religiji Rusije, onda citirani odlomak ne nosi takvu proukrajinsku propagandu. Ovdje, po svemu sudeći, imamo umetanje tradicionalnih pogleda na učešće ruskih vojnika u pohodima Aleksandra Velikog, za koje su dobili niz privilegija. Evo i primjera interakcije između Rusa i političara kasne antike; kasnije će istoriografije svih zemalja ukloniti svaki spomen o postojanju Rusije u navedenom periodu. Zanimljivo je i to da su interesi Male Rusije u 17. veku i sada dijametralno suprotni: tada je Gizel tvrdio da je Mala Rusija centar Rusije, a svi događaji u njoj su epohalni za Veliku Rusiju; sada se, naprotiv, dokazuje “nezavisnost” periferije od Rusije, povezanost periferije sa Poljskom, a rad prvog predsjednika periferije Kravčuka nazvan je “Okrajina je takva moć .” Navodno nezavisna kroz svoju istoriju. A Ministarstvo vanjskih poslova periferije traži od Rusa da napišu "Na periferiji", a ne "NA periferiji", iskrivljujući ruski jezik. Odnosno, u ovom trenutku Qiu moć je zadovoljnija ulogom poljske periferije. Ovaj primjer jasno pokazuje kako politički interesi mogu promijeniti poziciju zemlje za 180 stupnjeva, i ne samo odustati od pretenzija na vodstvo, već čak i promijeniti ime u potpuno disonantno. Savremeni Gisel pokušao bi da poveže tri brata koji su osnovali Kijev sa Nemačkom i nemačke Ukrajince, koji nisu imali nikakve veze sa Malorusijom, i uvođenje hrišćanstva u Kijevu sa opštom kristijanizacijom Evrope, koja navodno nije imala nikakve veze sa Rusijom. '.

„Kada se arhimandrit, favorizovan na dvoru, prihvati da sastavlja istoriju, veoma je teško ovo delo smatrati uzorom nepristrasnog naučnog istraživanja. Prije će to biti propagandni traktat. A laž je najefikasniji metod propagande ako se laž može uvesti u masovnu svest.

Upravo „Synopsis“, koji je objavljen 1674. godine, ima čast da postane prva ruska MASS štampana publikacija. Do početka 19. vijeka knjiga se koristila kao udžbenik ruske istorije, ukupno je doživjela 25 izdanja, od kojih je posljednje objavljeno 1861. (26. izdanje je bilo već u našem vijeku). Sa stanovišta propagande, nije važno koliko je Gieselov rad odgovarao stvarnosti, važno je koliko je čvrsto ukorijenjen u svijesti obrazovanog sloja. I čvrsto se ukorijenio. S obzirom da je “Sinopsis” zapravo napisan po nalogu vladajuće kuće Romanovih i zvanično nametnut, drugačije nije ni moglo biti. Tatiščov, Karamzin, Ščerbatov, Solovjov, Kostomarov, Ključevski i drugi istoričari, vaspitani na Gizelijanskom konceptu, jednostavno nisu mogli (i jedva su želeli) da kritički sagledaju legendu o Kijevskoj Rusiji” (KUN: 185). – Kao što vidimo, svojevrsni „Kratki kurs Svesavezne komunističke partije (boljševika)” pobedničke prozapadne dinastije Romanov bio je „Sinopsis” nemačkog Gizela, koji je zastupao interese Male Rusije, koja je imala nedavno postao deo Rusije, koja je odmah počela da preuzima ulogu vođe u političkom i verskom životu Rusije. Da tako kažem, od krpa do bogatstva! Upravo je ovaj periferni novostečeni dio Rusije potpuno odgovarao Romanovima kao istorijskom vođi, kao i priča da su ovu slabu državu porazili jednako periferni stepski stanovnici podzemlja - ruske Tartarije. Značenje ovih legendi je očigledno - Rus je navodno od samog početka bio neispravan!

Drugi istoričari Romanov o Kijevskoj Rusiji i Tatarima.

„Dvorski istoričari 18. veka, Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer i Gerard Friedrich Miller, takođe nisu bili u suprotnosti sa Sinopsisom. Recite mi, molim vas, kako je Bayer mogao da bude istraživač ruskih starina i autor koncepta ruske istorije (od njega je nastala normanska teorija), kada za 13 godina boravka u Rusiji nije naučio ni ruski jezik? Posljednja dvojica bili su koautori opsceno ispolitizirane normanske teorije, koja je dokazala da je Rusija dobila crte normalne države tek pod vodstvom pravih Evropljana, Rjurikova. Obojica su uređivali i objavljivali Tatiščovljeva djela, nakon čega je teško reći šta je ostalo od originala u njegovim djelima. Barem se pouzdano zna da je original Tatiščovljeve „Ruske istorije“ netragom nestao, a Miller je, prema zvaničnoj verziji, koristio neke „nacrte“ koji su nam takođe nepoznati.

Uprkos stalnim sukobima sa kolegama, upravo je Miller formirao akademski okvir zvanične ruske istoriografije. Njegov najvažniji protivnik i nemilosrdni kritičar bio je Mihail Lomonosov. Međutim, Miller je uspio da se osveti velikom ruskom naučniku. I kako! „Drevna ruska istorija“, koju je Lomonosov pripremio za objavljivanje, nikada nije objavljena naporima njegovih protivnika. Štaviše, djelo je zaplijenjeno nakon autorove smrti i netragom nestalo. A nekoliko godina kasnije štampan je samo prvi tom njegovog monumentalnog dela, koji je za objavljivanje, kako se veruje, pripremio Muller lično. Čitajući Lomonosova danas, potpuno je nemoguće razumjeti šta je tako žestoko raspravljao s njemačkim dvorjanima - njegova „Drevna ruska istorija“ bila je u duhu zvanično odobrene verzije istorije. Nema apsolutno nikakvih kontradiktornosti sa Müllerom o najkontroverznijem pitanju ruske antike u Lomonosovljevoj knjizi. Dakle, radi se o falsifikatu” (KUN: 186). - Briljantan zaključak! Iako je još nešto ostalo nejasno: sovjetska vlast više nije bila zainteresirana za uzdizanje jedne od republika SSSR-a, odnosno ukrajinske, i omalovažavanje turskih republika, koje su upravo potpadale pod shvaćanje Tartarije ili Tatara. Čini se da je došlo vrijeme da se riješimo falsifikata i pokažemo pravu istoriju Rusije. Zašto se u sovjetsko doba sovjetska istoriografija držala verzije koja je bila ugodna Romanovima i Ruskoj pravoslavnoj crkvi? – Odgovor leži na površini. Jer što je gora bila istorija carske Rusije, to je bolja bila istorija sovjetske Rusije. Tada je, u vrijeme Rjurikoviča, bilo moguće pozvati strance da vladaju velikom silom, a zemlja je bila toliko slaba da su je mogli osvojiti neki Tatar-Mongoli. U sovjetsko vrijeme izgledalo je da niko nije niotkuda pozvan, a Lenjin i Staljin su bili porijeklom iz Rusije (iako se u sovjetsko vrijeme niko ne bi usudio napisati da je Rothschild pomogao Trockom novcem i ljudima, Lenjinu je pomogao Nijemac generalštaba, a Jakov Sverdlov je bio odgovoran za komunikaciju sa evropskim bankarima). S druge strane, jedan od službenika Instituta za arheologiju 90-ih mi je rekao da cvijet predrevolucionarne arheološke misli nije ostao u Sovjetskoj Rusiji, arheolozi sovjetskog stila su bili mnogo inferiorniji u svom profesionalizmu u odnosu na predrevolucionarne arheolozi, a pokušali su da unište predrevolucionarne arheološke arhive. “Pitao sam je u vezi sa iskopavanjima pećine Kamennaja Mogila u Ukrajini arheologa Veselovskog, jer su iz nekog razloga svi izvještaji o njegovoj ekspediciji izgubljeni. Ispostavilo se da nisu izgubljeni, već namjerno uništeni. Jer Kameni grob je paleolitski spomenik u kojem se nalaze ruski runski natpisi. I prema njoj nastaje sasvim drugačija istorija ruske kulture. Ali arheolozi su dio tima istoričara sovjetskog doba. I stvorili su ništa manje ispolitiziranu historiografiju od istoričara u službi Romanovih.

„Ostaje samo da konstatujemo da su izdanje ruske istorije, koje je i danas u upotrebi, sastavili isključivo strani autori, uglavnom Nijemci. Radovi ruskih istoričara koji su im se pokušali oduprijeti su uništeni, a pod njihovim imenom objavljeni su falsifikati. Ne treba očekivati ​​da su grobari nacionalne historiografske škole poštedjeli opasne primarne izvore. Lomonosov je bio užasnut kada je saznao da je Schlözer dobio pristup svim drevnim ruskim hronikama koje su preživjele u to vrijeme. Gdje su sada te kronike?

Inače, Schlözer je Lomonosova nazvao „grubom neznalicom koja nije znala ništa osim svojih hronika“. Teško je reći zbog čega u ovim riječima ima više mržnje - prema tvrdoglavom ruskom naučniku koji smatra da je ruski narod istih godina kao i Rimljani, ili prema hronikama koje su to potvrdile. Ali ispada da se nemački istoričar koji je dobio ruske hronike na raspolaganje njima uopšte nije rukovodio. Poštovao je politički poredak iznad nauke. Mihail Vasiljevič, kada je u pitanju mrska sitnica, takođe nije mlohao. O Schlözeru smo čuli sljedeću njegovu izjavu: „...kakve podle prljave trikove bi takva stoka, koja im je dozvoljena, radila u ruskim starinama“ ili „On je mnogo nalik na nekog idola sveštenika koji se popušivši kokošinja i droga i brzo se vrteći na jednoj nozi, vrtio glavom, daje sumnjive, mračne, nerazumljive i potpuno divlje odgovore.”

Koliko dugo ćemo plesati uz melodiju “kamenovanih idolskih sveštenika”?” (KUN:186-187).

Diskusija.

Iako na temu mitološke prirode tatarsko-mongolskog jarma, čitao sam radove L.N. Gumiljov i A.T. Fomenko, i Valjanski i Kaljužni, ali niko nije pisao tako jasno, detaljno i konačno pre Alekseja Kungurova. I mogu da čestitam „našem puku“ istraživača nepolitizovane ruske istorije što je u sebi imao još jedan bajonet. Napominjem da je on ne samo načitan, već i sposoban za izuzetnu analizu svih apsurda profesionalnih istoričara. Profesionalna istoriografija dolazi do lukova koji pucaju na 300 metara ubojnom snagom modernog puščanog metka; upravo to za tvorce najveće države u istoriji čovječanstva mirno postavlja nazadne stočare koji nisu imali državnost; da li su oni koji isisavaju ogromne vojske osvajača koje je nemoguće nahraniti., niti se kretati nekoliko hiljada kilometara. Nepismeni Mongoli su, ispostavilo se, sastavljali zemljišne i popisne liste, odnosno vršili popis stanovništva širom ove ogromne zemlje, a takođe su bilježili trgovačke prihode čak i od lutajućih trgovaca. A rezultati ovog ogromnog rada u vidu izvještaja, lista i analitičkih pregleda nestali su negdje bez traga. Ispostavilo se da ne postoji niti jedna arheološka potvrda postojanja i glavnog grada Mongola i prestonica ulusa, kao i postojanja mongolskog novca. I danas su mongolski tugrici nekonvertibilna novčana jedinica.

Naravno, ovo poglavlje dotiče mnogo više problema od realnosti postojanja mongolsko-tatara. Na primjer, mogućnost maskiranja stvarne prisilne pokrštavanja Rusije od strane Zapada uslijed tatarsko-mongolske invazije. Međutim, ovaj problem zahteva mnogo ozbiljniju argumentaciju, koja izostaje u ovom poglavlju knjige Alekseja Kungurova. Stoga, ne žurim da donosim bilo kakve zaključke u vezi s tim.

Zaključak.

Danas postoji samo jedno opravdanje za podržavanje mita o tatarsko-mongolskoj invaziji: on ne samo da izražava, već i danas izražava zapadnjačku tačku gledišta o istoriji Rusije. Zapad ne zanima gledište ruskih istraživača. Uvijek će biti moguće pronaći takve “profesionalce” koji će zarad vlastitog interesa, karijere ili slave na Zapadu podržavati općeprihvaćeni mit koji je Zapad izmislio.

Facebook

Twitter

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Google+