İsa Mesih ilk havari olarak ortaya çıktı. Onikiler (İsa'nın havarilerinin yaşamlarından kısa tarihsel veriler)
İsa Mesih, dünyevi yaşamı boyunca çevresinde binlerce dinleyici ve takipçi topladı; bunların arasında en yakın 12 öğrenci özellikle öne çıktı. Hıristiyan Kilisesi onlara havari (Yunanca apostolos - elçi) adını verir. Elçilerin hayatı, Yeni Ahit kanonunun bir parçası olan Elçilerin İşleri kitabında anlatılmaktadır. Ve ölüm hakkında bilinen tek şey, Yahya Zebedi ve Yahuda İskariyot dışında neredeyse herkesin şehit olarak öldüğüdür.
İnanç Taşı
Havari Peter (Simon), Celile Gölü'nün kuzey kıyısındaki Bethsaida'da basit bir balıkçı Jonah'ın ailesinde doğdu. Evliydi ve kardeşi Andrei ile birlikte balıkçılıkla uğraşıyordu. Peter adı (Petrus - Yunanca "taş", "kaya", Aramice "kephas" kelimesinden gelir) ona Simon ve Andrew ile tanıştıktan sonra onlara şöyle diyen İsa tarafından verildi:
"Beni takip edin, sizi insan balıkçısı yapacağım."
Mesih'in elçisi olan Petrus, İsa'nın dünyadaki yaşamının sonuna kadar onunla birlikte kaldı ve onun en sevdiği öğrencilerinden biri oldu. Doğası gereği Petrus çok canlı ve çabuk sinirlenen bir insandı: İsa'ya yaklaşmak için su üzerinde yürümek isteyen oydu. Getsemani Bahçesi'nde başrahibin hizmetkarının kulağını kesti.
İsa'nın tutuklanmasından sonraki gece, Öğretmen'in öngördüğü gibi, başını belaya sokmaktan korkan Petrus, Mesih'i üç kez inkar etti. Ancak daha sonra tövbe etti ve Rabbi tarafından affedildi. Öte yandan öğrencilerine kendisi hakkında ne düşündüklerini soran İsa'ya tereddütsüz cevap veren ilk kişi Petrus oldu: "Sen, yaşayan Tanrı'nın oğlu Mesih'sin."
Rab'bin Yükselişinden sonra Havari Petrus, farklı ülkelerde Mesih'in öğretilerini vaaz etti ve olağanüstü mucizeler gerçekleştirdi: ölüleri diriltti, hastaları ve halsizleri iyileştirdi. Efsaneye göre (Stridonlu Jerome. Ünlü adamlar hakkında, Bölüm I), Peter 25 yıl boyunca (MS 43'ten 67'ye kadar) Roma Piskoposu olarak görev yaptı. Bununla birlikte, bu efsane oldukça geç kalmıştır ve bu nedenle çoğu modern araştırmacı, Havari Petrus'un Roma'ya ancak MS 1. yüzyılın 60'lı yılların başında geldiğine inanmaktadır.
Nero'nun Hıristiyanlara yönelik zulmü sırasında, Havari Petrus 64'te (67-68'deki başka bir versiyona göre) ters çevrilmiş bir haç üzerinde baş aşağı çarmıha gerildi.
İkincisi, elçinin kendi isteği üzerineydi, çünkü Petrus kendisini Mesih'le tamamen aynı ölümle ölmeye layık görmüyordu.
İlk Çağrılan
Havari Andrew (İlk Çağrılan Andrew), Havari Petrus'un kardeşiydi. Andrew'u öğrencisi olarak çağıran ilk kişi Mesih'ti ve bu nedenle bu elçiye genellikle İlk Çağrılan denir. Matta ve Markos İncili'ne göre Andrew ve Petrus'un çağrılması Celile Gölü yakınında gerçekleşti. Havari Yuhanna, İsa'nın vaftizinden hemen sonra Ürdün yakınında gerçekleşen Andrew'un çağrılmasını anlatır (1: 35-40).
Andrei gençliğinde bile kendisini Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar verdi. İffetini koruyarak evlenmeyi reddetti. Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya'nın Mesih'in gelişi hakkında vaaz verdiğini ve tövbe çağrısında bulunduğunu duyan Andrei, her şeyi bırakıp ona gitti.
Kısa süre sonra genç adam Vaftizci Yahya'nın en yakın öğrencisi oldu.
Kutsal Yazılar, Havari Andrew hakkında çok yetersiz bilgi aktarır, ancak onlardan bile onun tamamen net bir resmini oluşturabilirsiniz. Yuhanna İncili'nin sayfalarında Andrew iki kez görünür. Beş bin kişiyi doyurma mucizesinden önce İsa ile ekmekler ve balıklar hakkında konuşan ve ayrıca Havari Philip ile birlikte Yunanlıları İsa'ya getiren odur.
Andrei, Kurtarıcı'nın dünyevi yolculuğunun son gününe kadar onu takip etti. Rab'bin çarmıhtaki ölümünden sonra Aziz Andrew, Mesih'in Dirilişine ve Yükselişine tanık oldu. Pentekost gününde (yani İsa'nın Dirilişinden elli gün sonra), Kutsal Ruh'un iniş mucizesi Kudüs'te gerçekleşti: havariler şifa, kehanet ve farklı dillerde konuşma yeteneği armağanını aldılar Mesih'in işleri hakkında.
İsa'nın öğrencileri, müjde mesajını taşıyacakları ülkeleri kendi aralarında paylaştırarak, paganları Tanrı'ya yönelttiler. Andrew, Kadıköy ve Bizans şehirlerinin yanı sıra Trakya ve Makedonya, İskit ve Teselya, Hellas ve Achaia topraklarıyla birlikte Bithynia ve Propontis'i kurayla aldı. Ve bu şehirlerden ve ülkelerden geçti. Elçinin kendisini bulduğu hemen hemen her yerde, yetkililer ona acımasız bir zulümle karşılaştı, ancak Havari Andrew, inancının gücüyle desteklenen, Mesih adına tüm felaketlere layık bir şekilde katlandı. Geçmiş Yılların Hikayesi, Andrei'nin Korsun'a vardığında Dinyeper ağzının yakınlarda olduğunu öğrendiğini ve Roma'ya gitmeye karar vererek nehre doğru gittiğini anlatır.
Geceyi Kiev'in inşa edildiği yerde geçiren havari, tepelere tırmandı, onları kutsadı ve bir haç dikti.
Aziz Andrew, geleceğin Rus topraklarındaki havarilik hizmetinden sonra Roma'yı ziyaret etti ve oradan Akha şehri Patras'a döndü. Aziz Andrew'un bu yerde şehitliği kabul ederek dünyevi yolculuğunu sonlandırması kaderinde vardı. Efsaneye göre Patras'ta Sosia adında saygın bir adamın yanında kalarak onu ciddi bir hastalıktan kurtardı ve ardından tüm şehrin sakinlerini Hıristiyanlaştırdı.
O dönemde Patras'ın hükümdarı Egeates Antipates adında Romalı bir prokonsüldü. Karısı Maximilla, elçinin onu ciddi bir hastalıktan iyileştirdikten sonra Mesih'e inandı. Ancak hükümdarın kendisi elçinin vaazını kabul etmedi ve aynı zamanda Nero'nun zulmü olarak adlandırılan Hıristiyanlara yönelik zulüm başladı.
Egeat, elçinin hapse atılmasını, ardından da çarmıha gerilmesini emretti. Hizmetçiler Aziz Andrew'u idama götürürken, onun ne günah işlediğini ve neden çarmıha gerildiğini anlayamayan halk, hizmetkarları durdurup onu serbest bırakmaya çalıştı. Ancak elçi, acı çekmesine müdahale etmemeleri için insanlara yalvardı.
Elçi, kendisi için yerleştirilen "X" harfi şeklindeki eğik haçı uzaktan fark ederek onu kutsadı.
Egeat, elçiyi çivilememeyi emretti, ancak acıyı uzatmak için kardeşi gibi baş aşağı bağlandı. Elçi iki gün daha çarmıhta vaaz verdi. İkinci gün Andrei, Rab'bin ruhunu kabul etmesi için dua etmeye başladı. Böylece, Çok Övülen Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un dünyevi yolculuğu sona erdi. Ve Havari Andrew'un şehit olduğu eğik haç, o zamandan beri Aziz Andrew Haçı olarak adlandırılıyor. Bu çarmıha gerilmenin 70 yılı civarında gerçekleştiği kabul edilir.
Asırlık tanık
Havari Yuhanna (İlahiyatçı Yahya, Yahya Zebedi) Yuhanna İncili'nin, Vahiy Kitabı'nın ve Yeni Ahit'te yer alan üç mektubun yazarıdır. Yahya, Zebedi ile Nişanlı Yusuf'un kızı Salome'nin oğluydu. Havari James'in küçük kardeşi. John, Peter ve Andrey kardeşler gibi bir balıkçıydı. Mesih onu öğrencisi olmaya çağırdığında babası ve erkek kardeşi Yakup'la birlikte balık tutuyordu. Babasını teknede bıraktı ve o ve erkek kardeşi Kurtarıcı'nın peşinden gitti.
Havari, Yeni Ahit'in beş kitabının yazarı olarak bilinir: Yuhanna İncili, Yuhanna'nın 1., 2. ve 3. mektupları ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi (Kıyamet). Elçi, Yuhanna İncili'nde İsa Mesih'in Tanrı Sözü olarak adlandırılmasından dolayı İlahiyatçı adını almıştır.
Çarmıhta İsa, Yahya'yı annesi Meryem Ana'nın bakımıyla görevlendirdi.
Elçinin daha sonraki yaşamı yalnızca kilise geleneklerinden bilinmektedir; buna göre, Tanrı'nın Annesinin Ölümünden sonra Yuhanna, kendisine düşen kısma göre, İncil'i vaaz etmek için Efes'e ve Küçük Asya'nın diğer şehirlerine gitti. öğrencisi Prochorus'u da yanına alarak. Havari Yuhanna, Efes şehrindeyken paganlara Mesih hakkında vaaz verdi. Onun vaazlarına çok sayıda ve büyük mucizeler eşlik etti, öyle ki Hıristiyanların sayısı her geçen gün arttı.
Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında Yahya zincirlere vurularak Roma'da yargılandı. Elçi, Mesih'e olan inancını itiraf ettiği için zehirlenerek ölüm cezasına çarptırıldı. Ancak bir bardak ölümcül zehir içtikten sonra hayatta kaldı. Daha sonra kendisine yeni bir infaz atandı - bir kazan kaynar yağ. Ancak efsaneye göre elçi bu sınavı zarar görmeden geçti. Bu mucizeyi gören cellatlar artık Rabbin iradesini kışkırtmaya cesaret edemediler ve İlahiyatçı Yahya'yı uzun yıllar yaşadığı Patmos adasına sürgüne gönderdiler.
Uzun bir sürgünden sonra, Havari Yuhanna özgürlüğüne kavuştu ve Efes'e döndü; burada vaaz vermeye devam etti ve Hıristiyanlara ortaya çıkan sapkınlıklara karşı dikkatli olmayı öğretti. 95 civarında, Havari Yuhanna, tüm Hıristiyanlara Rab'bi ve birbirlerini sevmelerini ve böylece Mesih'in Yasasını yerine getirmelerini emrettiği İncil'i yazdı.
Havari Yuhanna 100 yıldan fazla bir süre yeryüzünde yaşadı ve İsa Mesih'i kendi gözleriyle gören yaşayan tek kişi olarak kaldı.
Ölüm zamanı geldiğinde, Yahya yedi öğrencisiyle birlikte şehirden ayrıldı ve yatacağı yere onun için haç şeklinde bir mezar kazılmasını emretti. Öğrenciler elçinin yüzünü bir bezle örttüler ve mezarı gömdüler. Bunu öğrendikten sonra, elçinin geri kalan öğrencileri onun gömüldüğü yere geldiler ve onu kazdılar, ancak mezarda İlahiyatçı Yahya'nın cesedini bulamadılar.
Pireneler Tapınağı
Havari Yakup (Yakup Zebedi, Yaşlı Yakup) İlahiyatçı Yahya'nın ağabeyidir. Görünüşe göre aceleci doğalarından dolayı İsa kardeşlere Boanerges (kelimenin tam anlamıyla “gök gürültüsünün oğulları”) adını verdi. Bu karakter, Samiriye köyüne gökten ateş yağdırmak istediklerinde ve aynı zamanda Cennetin Krallığında İsa'nın sağ ve sol tarafında kendilerine yer verilmesini istediklerinde tam olarak ortaya çıktı. Petrus ve Yuhanna ile birlikte Yairus'un kızının dirilişine tanık oldu ve yalnızca İsa'nın Başkalaşım'a ve Gethsemane Savaşı'na tanık olmasına izin verdiler.
İsa'nın Dirilişi ve Göğe Yükselişinden sonra Yakup, Elçilerin İşleri kitabının sayfalarında görünür. İlk Hıristiyan topluluklarının kuruluşuna katıldı. Elçilerin İşleri ayrıca onun ölümünü de bildiriyor: 44 yılında Kral I. Herod Agrippa "Yuhanna'nın kardeşi Yakup'u kılıçla öldürdü."
Yakup'un, Yeni Ahit'in sayfalarında ölümü anlatılan havarilerden tek kişi olduğunu belirtmekte fayda var.
Yakup'un kalıntıları İspanya'ya, Santiago de Compostela şehrine nakledildi. Azizin kalıntılarının yeniden keşfi 813'te gerçekleşti. Aynı zamanda, Yakup'un İber Yarımadası'nda vaaz vermesiyle ilgili bir efsane ortaya çıktı. 11. yüzyıla gelindiğinde, Santiago'ya yapılan hac, (Kutsal Topraklara yapılan hacdan sonra) en önemli ikinci hac statüsünü kazandı.
Havari Yakup'u anma günü olan 25 Temmuz Pazar gününe denk geldiğinde İspanya'da “Aziz Yakup Yılı” ilan edilir. 20. yüzyılın sonunda hac geleneği yeniden canlandı. Şili'nin başkenti Santiago, adını Havari James'ten almıştır.
Aile öğrencisi
Havari Philip'ten Matta, Markos ve Luka İncili'ndeki havari listelerinde ve ayrıca Havarilerin Elçileri'nde bahsedilmektedir. Yuhanna İncili, Philip'in Bethsaida'dan, Andrew ve Peter ile aynı şehirden olduğunu ve onlardan sonra üçüncü olarak çağrıldığını bildirir. Philip Nathanael'i (Bartholomew) İsa'ya getirdi. Yuhanna İncili'nin sayfalarında Philip üç kez daha görünür: İsa'yla kalabalık için ekmek hakkında konuşur, Yunanlıları İsa'ya getirir ve İsa'dan Son Akşam Yemeği'nde Baba'yı göstermesini ister.
İskenderiyeli Clement ve Caesarea'lı Eusebius'a göre Philip evliydi ve kızları vardı.
Philip İskit ve Frigya'da İncil'i vaaz etti. Vaaz faaliyetleri nedeniyle 87 yılında (Roma İmparatoru Domitianus döneminde) Küçük Asya'nın Hierapolis şehrinde idam edildi (baş aşağı çarmıha gerildi).
Havari Philip'in anısı, Katolik Kilisesi tarafından 3 Mayıs'ta ve Ortodoks Kilisesi tarafından 27 Kasım'da kutlanır: bu gün, Doğuş orucu başlar, bu yüzden ona Philip denir.
Hilesiz bir İsrailli
Yuhanna İncili'nde adı geçen Nathanael'in Bartholomew ile aynı kişi olduğu konusunda İncil alimleri arasında görüş birliği vardır. Sonuç olarak, Havari Bartholomew, Andrew, Peter ve Philip'ten sonra dördüncü olarak adlandırılan Mesih'in ilk öğrencilerinden biridir. Nathanael-Bartholomew'in çağrıldığı sahnede şu ünlü cümleyi söylüyor: "Nasıra'dan iyi bir şey gelebilir mi?"
İsa onu görünce şöyle dedi: "İşte, kendisinde hile olmayan gerçek bir İsrailli."
Efsaneye göre Bartholomeos, Philip'le birlikte Küçük Asya şehirlerinde vaazlar vermiş, özellikle Havari Bartholomeos'un ismiyle bağlantılı olarak Hierapolis şehrinden bahsedilmektedir. Bir dizi tarihi kanıta göre, kendisi Ermenistan'da da vaaz vermiştir ve bu nedenle Ermeni Apostolik Kilisesi'nde özellikle saygı görmektedir. Şehit olarak öldü: Diri diri derisi yüzüldü.
Muhasebecilerin patronu
Levi Matthew, Matta İncili'nin yazarı oldu. Bazen İnciller ona Levi Alpheus, yani Alpheus'un oğlu adını verir. Levi Matthew bir vergi tahsildarıydı, yani vergi tahsildarıydı. Matta İncili metninde havarinin adı, belki de yazarın alçakgönüllülüğünü gösteren "Meyhaneci Matta"dır.
Sonuçta meyhaneciler Yahudiler tarafından derinden küçümseniyordu.
Markos İncili ve Luka İncili, Matta Levi'nin çağrıldığını bildirir. Ancak Matthew'un sonraki yaşamı hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Bazı kaynaklara göre şehit edildiği Etiyopya'da vaaz vermiş; diğerlerine göre, aynı Küçük Asya şehri Hierapolis'te Hıristiyanlığı vaaz ettiği için idam edildi.
Havari Matthew, kalıntılarının saklandığı (San Matteo Bazilikası'nda) Salerno (İtalya) şehrinin koruyucu azizi olarak kabul edilir ve aynı zamanda akla ilk gelen vergi memurlarının değil, koruyucu azizi olarak kabul edilir. , ancak muhasebecilerin.
Mümin ikiz
Havari Thomas'a Didymus - "ikiz" adı verildi - görünüş olarak İsa'ya çok benziyordu. Müjde tarihinin Thomas'la ilişkilendirilen anlarından biri "Tomas'ın güvenidir." İncil, Thomas'ın diğer öğrencilerin İsa Mesih'in Dirilişiyle ilgili hikayelerine, Mesih'in tırnaklarındaki yaraları ve bir mızrakla delinmiş kaburgalarını kendi gözleriyle görene kadar inanmadığını söylüyor.
"Şüpheci Thomas" (veya "kafir") ifadesi, güvensiz dinleyiciler için yaygın bir isim haline geldi.
Aziz John Chrysostom şöyle diyor: “Bir zamanlar iman açısından diğer havarilerden daha zayıf olan Tomas, Tanrı'nın lütfuyla hepsinden daha cesur, gayretli ve yorulmak bilmez hale geldi; Tanrı'nın Sözü'nü vahşi halklara duyurmaktan korkmadan tüm dünya."
Havari Thomas, Filistin, Mezopotamya, Part, Etiyopya ve Hindistan'da Hıristiyan Kiliseleri kurdu. Elçi, İncil'in duyurulmasını şehitlikle mühürledi. Hindistan'ın Meliapora (Melipura) şehrinin hükümdarının oğlunun ve karısının Mesih'e dönüşmesi nedeniyle, kutsal havari hapsedildi ve burada uzun süre işkence gördü. Daha sonra beş mızrakla delinerek öldü. Havari Aziz Thomas'ın kalıntılarının bir kısmı Hindistan, Macaristan ve Athos Dağı'nda bulunur.
Sao Tome adası ve Sao Tome eyaletinin başkenti ve Sao Tome şehri Principe, adını Thomas'ın onuruna almıştır.
Kuzen
Dört İncil'de de havarilerin listesinde Yakup Alpheus'un adı geçmektedir ancak onun hakkında başka bir bilgi verilmemektedir.
Alphaeus (veya Kleopas) ile Meryem Ana'nın kız kardeşi Meryem'in oğlu ve dolayısıyla İsa Mesih'in kuzeni olduğu bilinmektedir.
Yakup, diğer havariden (Yaşlı Yakup veya Zebedi Yakup'tan) daha kolay ayırt edilebilmesi için Genç veya Küçük adını aldı.
Kilise geleneğine göre Havari Yakup, Kudüs Kilisesi'nin ilk piskoposu ve kanonik Konsey Mektubu'nun yazarıdır. Adil Yakup'un hayatı ve şehitliğiyle ilgili İncil sonrası patericon hikayelerinin tamamı bununla ilişkilidir.
Kutsal Ruh'un İnişi'nden sonra Havari James Alpheus, İlk Çağrılan Havari Andrew ile birlikte Yahudiye, Edessa, Gazze ve Eleutheropolis'te vaaz veren misyonerlik gezileri yaptı. Mısır'ın Ostratsin şehrinde Aziz Yakup, çarmıhta ölümle havarilik görevlerini şehit bir şekilde tamamladı.
Hain değil
Judas Thaddeus (Judas Jacoblev veya Lebway), Alphaeus veya Cleopas'ın (ve buna göre İsa'nın başka bir kuzeni) oğlu James Alphaeus'un kardeşidir. Yuhanna İncili'nde Yahuda, Son Akşam Yemeği'nde İsa'ya yaklaşan dirilişini sorar.
Üstelik onu hain Yahuda'dan ayırmak için ona "İskariyot değil, Yahuda" deniyor.
Luka İncili ve Elçilerin İşleri'nde havari, geleneksel olarak Yakup'un kardeşi Yahuda olarak anlaşılan Yakup'un Yahuda'sı olarak anılır. Orta Çağ'da, Havari Yahuda sıklıkla Markos İncili'nde adı geçen İsa Mesih'in kardeşi Yahuda ile özdeşleştirilirdi. Günümüzde Kutsal Kitap bilginlerinin çoğu, elçi Yahuda ile "Rab'bin kardeşi" Yahuda'nın farklı kişiler olduğunu düşünüyor. Her ikisinin de kalemine ait olabilecek, Yeni Ahit'in kanonunda yer alan Yahuda Mektubu'nun yazarlığının tespit edilmesi bu konuda belirli bir zorluk yaratmaktadır.
Efsaneye göre Havari Jude, Filistin, Arabistan, Suriye ve Mezopotamya'da vaaz vermiş ve MS 1. yüzyılın ikinci yarısında Ermenistan'da şehit olarak ölmüştür. e.
Roma'ya karşı savaşçı
İncillerde Kenanlı Simon hakkında bilgi son derece azdır. Elçilerin İncil listelerinde ondan bahsedilir; burada Simon Petrus'tan ayırt edilmesi için Zealot Simon veya Zealot Simon olarak anılır. Yeni Ahit, elçi hakkında başka herhangi bir bilgi sağlamaz. Bazen Kutsal Kitap bilginleri tarafından hatalı bir şekilde "Kana şehrinden" olarak yorumlanan Kenanlı ismi, aslında İbranice'de Yunanca "yobaz", "bağnaz" kelimesiyle aynı anlama gelir. Bu, ya elçinin kendi takma adıydı ya da onun, Roma yönetimine karşı uzlaşmaz savaşçılar olan Zealotların (Zealotlar) siyasi-dini hareketine ait olduğu anlamına gelebilir.
Efsaneye göre kutsal Havari Simon, Yahudiye, Mısır ve Libya'da Mesih'in öğretilerini vaaz etti. Belki de Pers'te Havari Yahuda Thaddeus ile birlikte vaaz vermişti. Havari Simon'un Britanya'yı ziyaretiyle ilgili (doğrulanmamış) bilgiler var.
Efsaneye göre elçi, Kafkasya'nın Karadeniz kıyısında şehit oldu: testereyle canlı canlı kesildi.
Konumu da tartışmalı olan Nikopsia şehrine gömüldü. Resmi teoriye göre bu şehir Abhazya'daki mevcut Yeni Athos'tur; bir başkasına göre (daha muhtemel), Krasnodar Bölgesi'ndeki mevcut Novomikhailovsky köyünün bulunduğu yerde bulunuyordu. 19. yüzyılda, Apsara Dağı yakınında, havarinin kahramanlıklarının gerçekleştiği varsayılan yerde, Kenanlı Simon'un Yeni Athos Manastırı inşa edildi.
Onüçüncü Havari
Yahuda İskariyot (Yehuda is-Krayot, “Keryotlu Yehuda”) İsa Mesih'e ihanet eden havari Simon'un oğludur. Yahuda, onu Mesih'in başka bir öğrencisi olan Thaddeus lakaplı Yakup'un oğlu Yahuda'dan ayırmak için havariler arasında "İskariyot" lakabını aldı. Kerioth (Krayot) şehrinin coğrafi konumuna atıfta bulunarak çoğu araştırmacı, havariler arasında Yahuda kabilesinin tek temsilcisinin İscariot olduğu konusunda hemfikirdir.
İsa Mesih'in çarmıha gerilmeye mahkum edilmesinin ardından ona ihanet eden Yahuda, "Masum kana ihanet ederek günah işledim" diyerek başkâhinlere ve ihtiyarlara 30 parça gümüş iade etti. Onlar: "Bu bize ne?" diye cevap verdiler. Yahuda gümüş parçalarını tapınakta bırakarak oradan ayrıldı ve kendini astı.
Efsaneye göre Yahuda kendini bir kavak ağacına astı ve o zamandan beri haini hatırlayarak en ufak bir esintide dehşetle titremeye başladı. Ancak vampirleri öldürebilecek büyülü bir silahın özelliklerini kazandı.
Yahuda İskariyot'un ihaneti ve intiharından sonra, İsa'nın öğrencileri Yahuda'nın yerine geçecek yeni bir havari seçmeye karar verdiler. İki aday seçtiler: "Barsaba adındaki Yusuf, adı Justus ve Matthias" ve kimi elçi yapacaklarını göstermesi için Tanrı'ya dua ettikten sonra kura çektiler. Parti Matthias'a düştü.
Kuraya göre milletvekili
Havari Matthias Beytüllahim'de doğdu ve burada erken çocukluktan itibaren Tanrı'yı Alıcı Aziz Simeon'un rehberliğinde kutsal kitaplardan Tanrı Yasasını inceledi. Matthias Mesih'e inandı, onu aralıksız takip etti ve Rab'bin "Önünden ikişer ikişer gönderdiği" 70 öğrenciden biri olarak seçildi.
Kutsal Ruh'un İnişi'nden sonra Havari Matthias, diğer havarilerle birlikte Kudüs ve Yahudiye'de İncil'i vaaz etti. Peter ve Andrew ile birlikte Kudüs'ten Suriye Antakya'sına gitti, Kapadokya şehri Tyana'da ve Sinope'deydi.
Burada Havari Matthias hapsedildi ve İlk Çağrılan Havari Andrew tarafından mucizevi bir şekilde serbest bırakıldı.
Matthias daha sonra Amasya'ya ve Pontus Etiyopya'sına (bugünkü Batı Gürcistan) gitti ve defalarca ölümcül tehlikeye maruz kaldı.
Rab İsa'nın Adıyla büyük mucizeler gerçekleştirdi ve birçok insanı Mesih'e iman ettirdi. Daha önce Rab'bin kardeşi Yakup'un tapınağın yükseklerinden atılması emrini veren, Mesih'ten nefret eden Yahudi başrahip Anan, Havari Matthias'ın alınıp yargılanmak üzere Kudüs'teki Sanhedrin'e sunulmasını emretti.
63 yılı civarında Matthias taşlanarak ölüme mahkum edildi. Aziz Matthias çoktan öldüğünde, Yahudiler suçu gizleyerek Sezar'ın rakibi olarak kafasını kestiler. Diğer kaynaklara göre Havari Matthias çarmıha gerildi. Ve en az güvenilir olan üçüncüsüne göre, Colchis'te doğal bir ölümle ölmüştü.
Pek çok kişi Hıristiyan tarihinde 12 havarinin olduğunu biliyor ancak çok az kişi İsa Mesih'in öğrencilerinin adlarını biliyor. Ta ki hain Yahuda'yı herkes tanımıyorsa, çünkü onun adı bir atasözü haline gelmiştir.
Bu, Hıristiyanlığın tarihidir ve her Ortodoks kişi, havarilerin adlarını ve yaşamlarını bilmekle yükümlüdür.
İsa'nın Havarileri
Markos İncili'nin 3. bölümünde İsa'nın dağa çıkıp 12 kişiyi yanına çağırdığı yazılıdır. Ve O'ndan öğrenmeye, cinleri kovmaya ve insanları iyileştirmeye gönüllü olarak gittiler.
İsa Öğrencilerini Nasıl Seçti?
Bu pasaj açıkça aşağıdaki hususları göstermektedir:
- Kurtarıcı'nın başlangıçta 12 takipçisi vardı;
- gönüllü olarak Kurtarıcı'yı takip ettiler;
- İsa onların Öğretmeniydi ve dolayısıyla otoriteleriydi.
Bu pasaj Matta İncili'nde de tekrarlanmaktadır (10:1).
Havariler hakkında bilgi edinin:
Müritlerin ve havarilerin farklı kavramlar olduğu hemen söylenmelidir. Birincisi öğretmeni takip etti ve onun bilgeliğini benimsedi. İkincisi ise, Müjdeyi veya Müjdeyi gidip yeryüzüne yayan insanlardır. Yahuda İskariot ilklerden biriyse, artık havariler arasında değildir. Ancak Pavlus hiçbir zaman ilk takipçiler arasında yer almadı; en ünlü Hıristiyan misyonerlerden biri oldu.
İsa Mesih'in 12 havarisi, Kilise'nin üzerine kurulduğu sütunlar oldu.
12 takipçi arasında şunlar vardı:
- Peter.
- Andrey.
- John.
- Jacob Alfeev.
- Yahuda Thaddeus
- Bartholomew.
- Yakup Zebedi.
- Yahuda İskariot.
- Levi Matthew.
- Philip.
- Simon Zelot.
- Thomas.
Biyografiler
Havariler, Kilise'yi doğurduklarından beri Hıristiyanlığın merkezi figürleridir.
Onlar İsa'nın en yakın takipçileriydi ve Ölüm ve Diriliş Müjdesini ilk yayan kişilerdi. Faaliyetleri, Tanrı Sözü'nü yayma konusundaki çalışmalarının bilindiği Yeni Ahit'teki Elçilerin İşleri kitabında yeterince ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.
İsa Mesih ve 12 Havarinin Simgesi
Üstelik 12 takipçisi sıradan insanlar, balıkçılar, vergi tahsildarları ve sadece değişime özlem duyan insanlardı.
Havarilere eşit kabul edilen azizler hakkında:
Kutsal Yazıları inceleyerek Peter'ın bir lider olduğunu güvenle söyleyebiliriz; ateşli mizacı ona grup içinde liderlik konumu kazandırdı. Ve Yahya'ya, özel bir iltifata sahip olan, İsa'nın en sevdiği öğrencisi denir. Doğal ölümle ölen tek kişi o.
On ikiden her birinin biyografisini ayrıntılı olarak düşünmeye değer:
- Simon Peter- çağrının ardından İsa ona Petrus adını verdiğinde sıradan bir balıkçıydı. Kilisenin doğuşunda önemli bir rol oynar ve koyunların çobanı olarak anılır. İsa, Petrus'un kayınvalidesini iyileştirdi ve onun su üzerinde yürümesine izin verdi. Peter, feragat etmesi ve acı tövbe etmesiyle tanınır. Efsaneye göre, Kurtarıcı olarak çarmıha gerilmeye layık olmadığını söylediği için Roma'da baş aşağı çarmıha gerildi.
- Andrey- Rusya'da İlk Aranan olarak adlandırılan ve ülkenin koruyucu azizi olarak kabul edilen Peter'ın kardeşi. Vaftizci Yahya'nın Tanrı Kuzusu hakkındaki sözlerinden sonra Kurtarıcı'yı takip eden ilk kişi oydu. X harfi şeklinde bir çarmıha gerildi.
- Bartholomeos- ya da Nathanael Celile'nin Kana şehrinde doğmuştur. Bu, İsa'nın "kendisinde hile olmayan bir Yahudi" hakkında söylediği şeydi. Efsaneye göre Pentikost'tan sonra Hindistan'a gitti, burada Çarmıha Gerilmiş Rab'be vaaz verdi ve burada Matta İncili'nin bir kopyasını getirdi.
- John- Vaftizci Yahya'nın eski takipçisi, İncillerden birinin ve Vahiy kitabının yazarı. Uzun bir süre Patmos adasında sürgünde kaldı ve burada dünyanın sonunun görümlerini gördü. Yuhanna İncili'nin İsa'dan birçok doğrudan söz içermesi nedeniyle kendisine İlahiyatçı lakabı verilmiştir. İsa'nın en genç ve en sevilen öğrencisi. Yalnız o oradaydı ve Kurtarıcı'nın annesi Meryem'i yanına aldı. Ayrıca yaşlılıktan doğal ölümle ölen tek kişi oydu.
- Yakup Alfeev- meyhaneci Matthew'un kardeşi. Bu isim İncillerde sadece 4 defa geçmektedir.
- Yakup Zavedeev- balıkçı, İlahiyatçı John'un kardeşi. Başkalaşım Dağı'nda mevcuttu. İnancı nedeniyle Kral Hirodes tarafından öldürülen ilk kişiydi (Elçilerin İşleri 12:1–2).
- Yahuda İskariot- ne yaptığını anladıktan sonra kendini asan bir hain. Daha sonra öğrenciler arasında Yahuda'nın yerini kurayla Matta aldı.
- Yahuda Thaddeus veya Jacoblev- Nişanlı Joseph'in oğluydu. Ermeni Kilisesi'nin koruyucu azizi olarak kabul edilir.
- Matta veya Levi- Kurtarıcı ile tanışmadan önce bir meyhaneciydi. Öğrenci olarak kabul ediliyordu ancak daha sonra misyoner olup olmadığı bilinmiyor. İlk İncil'in yazarı.
- Philip- aslen Bethsaida'dandır, aynı zamanda Vaftizci Yahya'dan da geçmiştir.
- Simon Bağnaz- Grubun en bilinmeyen üyesi. İsimlerinin olduğu her listede bulunur ve başka hiçbir yerde bulunmaz. Efsaneye göre Celile'nin Kana kentindeki bir düğünün damadıydı.
- Thomas- Dirilişten şüphe duyduğu için Kafir lakabını aldı. Yine de, Mesih'e Rab diyen ilk kişi oydu ve ölüme gitmeye hazırdı.
Pavlus'tan bahsetmemek mümkün değil, başlangıçta Mesih'in takipçisi olmamasına rağmen, Hıristiyan misyonerlik faaliyetinin meyvesi inanılmaz derecede muazzam. Esas olarak onlara vaaz verdiği için paganların elçisi olarak adlandırıldı.
İsa Mesih'in Takipçileri Kilisesi İçin Önemi
Diriltilen Mesih, kalan 11 öğrencisini (Yahuda o zamana kadar zaten kendini asmıştı) Müjdeyi dünyanın her yerine duyurmaları için gönderir.
Göğe yükselişten sonra Kutsal Ruh onların üzerine indi ve onları bilgelikle doldurdu. Mesih'in Büyük Görevine bazen Dağılım denir.
Önemli! Mesih'in ölümünden sonraki ilk yüzyıla Apostolik yüzyıl denir - çünkü bu dönemde havariler İnciller ve mektuplar yazdılar, Mesih'i vaaz ettiler ve ilk Kiliseleri kurdular.
Afrika ve Hindistan'ın yanı sıra Orta Doğu'daki Roma İmparatorluğu boyunca ilk cemaatleri kurdular. Efsaneye göre, İlk Çağrılan Andrew İncil'i Slavların atalarına getirdi.
İnciller bize onların olumlu ve olumsuz niteliklerini bildirmiştir. Mesih, Büyük Görevi yerine getirmek için basit, zayıf insanları seçti ve onlar bunu mükemmel bir şekilde yerine getirdiler.. Kutsal Ruh, Mesih'in Sözünü tüm dünyaya yaymalarına yardım etti ve bu ilham verici ve şaşırtıcıdır.
Büyük Rab, Kilisesini yaratmak için basit, zayıf ve günahkar insanları kullanabildi.
İsa'nın öğrencileri olan on iki havari hakkında video
İncil'e göre İsa'nın kendisine yakın 12 havarisi vardı. Onlara havariler deniyordu. Bunlar sıradan insanlardı, çoğunlukla da balıkçılardı. Yeryüzündeyken onları çağırdı. Tanrı onlara büyük bir güç verdi, böylece bunu tüm hastaları iyileştirmek, ölüleri dünyadan diriltmek, kötü ruhları kovmak ve aynı zamanda tüm insanlara O'ndan bahsetmek için kullanabileceklerdi.
Elçiler gönderilenlerdir. İsa'nın nasıl diriltildiğine ve göğe yükseldiğine tanık olanlar onlardı. Zion'un üst odasında Kutsal Ruh üzerlerine indi ve bundan sonra havariler daha önce bilinmeyen farklı dillerde konuşmaya başladılar, ancak en önemlisi onların inançlarını güçlendirmeleri ve gerçek vaizler olmalarıdır.
Andrey
Bunlardan ilki Andrei'ydi, ona İlk Aranan deniyordu. Dinyeper Nehri'ne ve zamanla üzerine Kiev şehrinin kurulduğu tepelere müjdeli haberlerle yürüdü. Tarihçiler, Andrei'nin öğrencilerine büyük dağlar yerine çok sayıda kilisenin inşa edileceği Majestic şehrinin inşa edileceğini söylediğini iddia ediyor. Elçi bu sözlerinin ardından dağlara tırmandı, onları kutsadı ve oraya bir haç koydu. Efsaneye göre, Kiev'den Andrei, Novgorod'a gitti ve burada insanların banyolarda yıkanırken kendilerini çubuklarla nasıl dövdüklerine ve kendilerini soğuk su ve kvasla ıslattıklarına hayret etti.
Peter
İlk Aranan Andrew'un bir erkek kardeşi vardı, adı Peter'dı. İnsanlar onu çok sevdi çünkü tüm gücüyle vaaz verdi, iyileştirdi ve dirildi. Hatta insanlar, en azından Petrus'un gölgesi üzerlerine düşsün diye umutsuzca hasta olan akrabalarını sokaklara taşıyordu.
İki erkek kardeş
İsa Mesih'in 12 havarisinin isimlerini hatırlamaya devam ederek iki kardeş, Yuhanna ve Yakup hakkında konuşalım. Babalarına Zebedi denildiği için İncillerde onlara Zebedi deniyordu. Kardeşlerin patlayıcı bir öfkesi vardı, bu yüzden İsa onlara başka bir isim verdi: "Gök gürültüsünün oğulları" anlamına gelen "Boanerges". Efsaneye göre Havari Yakup 44 yaşında acı verici bir şekilde öldü. Kalıntıları Akdeniz'e bırakıldı ve 813 yılında münzevi keşiş Pelayo tarafından bulundu. Daha sonra 896-899 yıllarında Alfonso III'ün emriyle kalıntıların bulunduğu yere bir kilise inşa edildi. Bu yere güzel bir isim verildi - Compostella ve Havari James İspanya'yı himaye etmeye başladı. Bu arada Şili'nin başkenti Santiago'ya onun adı verildi.
İsrail tapınağı pembe kubbeleriyle diğerlerinden ayrılıyor. yirminci yüzyılın seksenli yıllarında inşa edilmiştir. Tapınağın bulunduğu yerde, İsa'nın felçli bir adamı iyileştirdiği bir evin bulunduğuna dair söylentiler var.
Tula ayrıca 12 havarinin onuruna inşa edilmesiyle de ünlüdür. Orada eski bir ahşap bina vardı ama zamanla genişletilme ihtiyacı duyuldu. Ve 1903'te taş bir tapınağın inşasına başlandı. 1912 yılında binanın içinde yaşlılar için bir okul ve imarethane donatıldı. Tapınağın duvarları ünlü sanatçıların resimleri ve süslemeleriyle boyanmıştır. Bu binden fazla insanı barındırabilecek çok büyük bir bina.
12 Havari ulusal bir anıttır. 1635-1656 yıllarında Rus ustalar tarafından yaptırılmıştır. Beş bölümden oluşuyor ve bir saraya benziyor. Yapımında kullanılan malzemeler o dönemde var olan en pahalı malzemelerdi. Resim üzerinde en iyi ikon ressamları ve izograflar çalıştı. 1917'de tapınak devrimciler tarafından bombalandı ve 1918'de müzeye dönüştürüldü.
Başka bir tapınak
Balaklava'daki 12 Havari Tapınağı, diğerleriyle birlikte 18. yüzyılın eşsiz bir anıtıdır. 1794 yılında eski bir kilisenin temeli üzerine inşa edilmiştir. Tapınağın tarihi, bunun Balaklava taburunun sancakları ve kalıntılarının deposu olduğunu ve daha sonra piskoposluk departmanına devredildiğini söylüyor. Ve Kırım'da Sovyet iktidarı kurulduktan sonra kutsal alan kapatıldı ve burada bir öncüler evi ve daha sonra bir kulüp barındırıldı.
Doksanlı yıllarda Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve restorasyona başlandı. Augustine'in çalışmaları sayesinde her şey restore edildi. 1991 yılında tapınak yeniden kutsandı. Bugün İnkerman Manastırı'nın avlusudur. Çeşitli azizlerin birçok kutsal emaneti burada tutulmaktadır. Tapınağın içinde hiç resim yok ama belki de daha önce bu büyük binanın duvarlarını süslemişlerdi.
Çözüm
Sizlere İsa'nın on iki havarisini anlattık, onlar hakkında gerekli bilgileri öğrendik. Ayrıca bu azizlerin onuruna birçok kilise ve katedralin inşa edildiğini de gördük.
Mat. X, 1-4:1 Ve on iki öğrencisini çağırarak, onları kovmak ve her türlü hastalığı iyileştirmek için onlara kötü ruhlar üzerinde güç verdi. 2 Ve on iki havarinin isimleri şunlardır: birincisi Petrus olarak adlandırılan Simon ve onun kardeşi Andreas, Yakub Zebedi ve kardeşi Yuhanna, 3 Filipus ve Bartholomew, Tomas ve meyhaneci Matta, Yakup Alphaeus ve Thaddeus olarak adlandırılan Levbeus, 4 Simon O'na ihanet eden Kenanlı ve Yahuda İskariyot.
Mk. III, 13-19:13 Sonra dağa çıktı ve dilediği kişiyi yanına çağırdı; ve O'na geldi. 14 Ve o yola çıktı itibaren onlara on iki kişi O'nunla birlikte olsun ve onları vaaz etmeye göndersin; 15 böylece hastalıkları iyileştirme ve cinleri kovma gücüne sahip olsunlar; 16 koymak Simon, adını Petrus, 17 Yakup Zebedi ve Yakup'un kardeşi Yuhanna'yı çağırarak onlara Boanerges, yani "gök gürültüsünün oğulları" adını verdi. 18 Andreas, Filipus, Bartholomeos, Matta, Tomas, Yakup Alpheus, Thaddeus, Kenanlı Simon , 19 ve O'na ihanet eden Yahuda İskariyot.
TAMAM. VI, 12-16:12 O günlerde dua etmek için dağa çıktı ve bütün geceyi Tanrı'ya dua ederek geçirdi. 13 O gün geldiğinde öğrencilerini çağırdı ve içlerinden on iki tanesini seçti; onlara elçi adını verdi: 14 Petrus adını verdiği Simon ve kardeşi Andrew, Yakup ve Yuhanna, Filipus ve Bartholomeos, 15 Matta ve Tomas, Yakup Alpheus ve Zealot olarak adlandırılan Simon, 16 Yahuda Yakup ve daha sonra hain olan Yahuda İskariyot.
Dört İncili İncelemek İçin Bir Kılavuz
Korumalı. Seraphim Slobodskaya (1912-1971).
1957 tarihli “Tanrının Yasası” kitabına dayanmaktadır.
Havarilerin Seçimi
(Mat. X, 2-14; Markos III, 13-19; Luka VI, 12-16; VIII, 1-3)
Yavaş yavaş İsa Mesih'in öğrencilerinin sayısı arttı. Bir zamanlar İsa Mesih Celile'deyken dua etmek için bir dağa çıktı ve bütün geceyi dua ederek geçirdi. O gün geldiğinde öğrencilerini çağırdı, içlerinden on iki tanesini seçti ve onları öğretisini duyurmak için gönderdiği için onlara elçi, yani elçi adını verdi.
On iki havarinin isimleri şöyledir:
1. Kurtarıcı'nın Petrus adını verdiği Simon.
2. Simon Peter'ın kardeşi Andrew, İlk Çağrılan olarak adlandırıldı.
3. Yakup Zebedi.
4. Yakup'un kardeşi Yahya Zebedi, İlahiyatçı olarak adlandırıldı. Kurtarıcı bu iki kardeşe, Yakup ve Yuhanna'ya, ateşli gayretlerinden dolayı, gök gürültüsünün oğulları anlamına gelen Boanerges adını verdi.
5.Philip.
6. Nathanael, Tholomew'in oğlu ve bu nedenle Bartholomew olarak anılıyor.
7. Thomas, ikiz anlamına gelen Didymus olarak da anılır.
8. Matthew, aksi halde Levi, eski bir meyhaneci.
9. Alpheus'un oğlu Yakup (diğer adıyla Kleopas), Zebedi'li Yakup'un aksine daha az çağrıldı.
10. Kenanlı lakaplı Simon, aksi halde bağnaz anlamına gelen Zealot.
11. Yahuda Yakup, başka isimler de taşıyordu: Leveya ve Thaddeus.
12. Daha sonra İsa Mesih'e ihanet eden Yahuda İskariyot (Kariota şehrinden).
Rab, elçilere hastaları iyileştirme, cinleri kovma ve ölüleri diriltme gücü verdi.
Bu on iki ana havarinin yanı sıra, İsa Mesih daha sonra yetmiş havari daha seçti: Markos, Luka, Kleopas ve diğerleri. Onları da vaaz vermeye gönderdi.
Yetmiş havari duyurudan döndüklerinde sevinçle İsa Mesih'e şöyle dediler: “Rab! ve cinler senin adınla bize itaat ediyorlar.”
Onlara şöyle dedi: “Ruhların size itaat etmesine sevinmeyin; ama isimlerinizin gökte yazılmasına sevinin”, yani vaaz vermeniz için size verilen mucizelere sevinmeyin, Cennetin Krallığında Tanrı ile birlikte mutluluk ve sonsuz yaşama kavuşacağınız için sevinin.
Öğrencilerine ek olarak, O'nun tarafından iyileştirilen ve mallarıyla O'na hizmet eden bazı kadınlar da sürekli olarak İsa Mesih'e eşlik ediyorlardı: İsa'nın yedi şeytanı kovduğu Mecdelli Meryem (Magdala şehrinden), Chuza'nın karısı Yoanna, Herod'un kâhyası, Susanna ve daha birçokları.
Başpiskopos Averki (Tauşev) (1906-1976)
Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarını İncelemek için Bir Kılavuz. Dört İncil. Holy Trinity Manastırı, Jordanville, 1954.
6. On İki Havarinin Seçimi
(Mat. X, 2-4; Markos III, 13-19; Luka VI, 12-16)
Şüphesiz, eskilere göre Tabor'daki dağda kurduğu Kilise'nin kurulması için bütün geceyi dua ederek geçiren Rab, öğrencilerini çağırdı ve onlardan 12'sini seçti, böylece sürekli Kendisiyle birlikte olacaklardı. ve daha sonra O'nun hakkında tanıklık edebilirdi. Bunlar, Yeni İsrail'in yeni gelecekteki 12 kabilesinin liderleriydi. 12 sayısının Kutsal Yazılarda 3 ve 4'ün ürünü olarak önemli bir anlamı vardır: Üç, Tanrı'nın ebedi yaratılmamış Varlığıdır, dört, dünyanın sayısıdır - dünyanın 4 ülkesi. 12 sayısı, İlahi olanın insana ve dünyaya nüfuz etmesini ifade eder. İlk üç Evangelist ve kitap. Elçilerin İşleri bize 12 Havari'nin adlarının bir listesini veriyor. Bu listede dikkat çeken şey, Havarilerin her yerde 4'er kişilik üç gruba ayrılmış olması, her grubun başında aynı isimlerin olması ve her grupta aynı kişilerin bulunmasıdır. Havarilerin isimleri şu şekildedir: 1) Simon-Peter, 2) Andreas, 3) Yakup, 4) Yuhanna, 5) Philip, b) Bartholomeos, 7) Tomas, 8) Matta, 9) Yakup Alphaeus, 10) Levway veya Thaddeus, Yahuda Yakup olarak anılır, 11) Kenanlı Simon veya Zealot ve 12) Yahuda İskariyot. Bartholomew, Ev'in aynısıdır. Yuhanna Nathanael'i çağırır: Kenan dilinin İbraniceye çevirisidir. dil Yunanca "Zealot" anlamına gelen "Zealot" kelimesinden gelir. Bu, Yahudi devletinin bağımsızlığını kıskanan Yahudi partisinin adıydı. "Iscariot" kelimesinin iki kelimeden oluştuğu kabul edilir: "Ish" - koca ve "Kariot" - şehrin adı. Yunancadan tercüme edilen "Havari" kelimesi, vaaz vermek üzere gönderilecek seçilmişlerin atanmasına karşılık gelen "haberci" anlamına gelir. Rab, vaazlarının daha başarılı olması için onlara hastalıkları iyileştirme ve cinleri kovma gücü verdi.
AV Ivanov (1837-1912)
Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarını İncelemek için Bir Kılavuz. Dört İncil. St.Petersburg, 1914.
Havarilerin Seçimi
(Markos 3:13-19; Luka 6:12-16, Matta 101-4)
İsa Mesih, birçok mucizeden ve uzun vadeli öğretiden sonra, Havariler adını verdiği kalıcı takipçileri arasından 12 öğrencisini seçer. Bunları seçmeden önce bütün geceyi ibadetle geçirdi. Üç İncil ve Elçilerin İşleri Kitabı'nın (1:13) listelerine göre Havarilerin isimleri şu şekildedir: Simon Petrus ve kardeşi Andrew, Yunus, Yakup ve Yuhanna'nın oğulları - Zebedi, Filipus ve Yuhanna'nın oğulları. Bartholomew (başka bir deyişle Nathanael olarak anılırlar), Matthew veya bir meyhaneci olan Levi Alpheus ve görünüşe göre kardeşi Jacob Alpheus (küçük olanı) ve ayrıca Levway ve Thaddeus, Simon olarak adlandırılan ikiz Thomas Judas Jacob Zealot veya Kenanlı ve daha sonra Öğretmenine hain olan Yahuda İskariyot.
1. Havarilerin on iki ondalık sayısı açıkça İsrail'in 12 kabilesinin sayısıyla ilgilidir (Mat. 19:28; Luka 22:30) = Va. 21:12,14). Havari unvanının onların İlahi elçisi anlamına gelmesi gerekiyordu ve bu anlamda öncelikle İsa Mesih'in Kendisi için kullanılıyordu (İbraniler 3:1).
2. Havarilerin isimlerinin farklı Evanjelistlerde ve hatta aynı Luka'da (Luka 6:13-16; Elçilerin İşleri 1:13) geçtiği sıradaki farklılık, İsa Mesih'in öğrencileri arasında kesin bir ayrım olmadığını kanıtlar. kıdem; ve bazılarının isimlerindeki farklılık, birden fazla isme sahip olma ve bunları yaşamdaki önemli durumlarda değiştirme geleneğiyle açıklanmaktadır (=İbrahim - İbrahim, Yakup - İsrail, Esav - Edom, Süleyman - Cidde, vb.).
3. Aynı zamanda, Havarilerin tüm ayetlerinde, çağrıları İncillerde anlatılan yedi havarinin ilk olarak yazıldığı belirtilebilir. Thomas'ın çağrısı hiçbir yerde belirtilmese de, yalnızca Matthew bir nedenden dolayı Thomas'ı kendisinin önüne koyuyor.
4. Havarilerin listelerini daha yakından incelediğimizde aşağıdakileri görebiliriz:
a) Celileli Beytsaydalı Yunus oğlu Simon, İsa tarafından Petrus veya Taş anlamına gelen Kefas (Suriye dilinde) olarak adlandırılmıştır. O, Havarilerin listesinde her zaman ilk sırada yer alır; ancak bu, ona diğer Havariler üzerinde onur ve güç üstünlüğü sağlamamıştır. Her biri kendinden sonraki elçilerle nasıl ilişki içindeydiyse, o da tüm Havarilerle aynı ilişki içindeydi.
b) Başlangıçta Öncü'nün öğrencisi olan kardeşi Andreas, İsa Mesih tarafından takip edilmeye ilk çağrılan kişi olarak İlk Çağrılan olarak anılır (Yuhanna 1:41).
c) Gök gürültüsü boanerges'in oğulları Yakup ve Yuhanna (Süryanice, Markos 3:17), İsa Mesih'in özel sevgisini yaşadılar ve Petrus'la birlikte O'nun hayatının en önemli anlarında O'nun en yakın öğrencileri ve işbirlikçileri arasındaydılar. . Kıskançlıkları nedeniyle muhtemelen gök gürültüsü oğulları adını aldılar (Luka 9:54) Efsaneye göre anneleri Salome, Nişanlı Yusuf'un kızıydı ve dolayısıyla İsa Mesih'in bedendeki kız kardeşiydi; Görünüşe göre o aynı zamanda İsa Mesih'in de arkadaşıydı. En azından O'nun cenazesinde görünüyor. Ve her şeyden önce, krallığının açılışı sırasında İsa Mesih'ten oğullarını Tahtının her iki yanına oturtmasını ister. Yuhanna kendisini İsa Mesih'in sevgili öğrencisi olarak adlandırıyor, son akşam yemeğinde göğsüne yaslandı ve Haç'ta durarak Tanrı'nın Annesi tarafından evlat edinildi.
d) Diğer Havariler arasında James Alpheus veya küçük olan da dikkat çeker; çoğu kişi onu Rab'bin kardeşi James'le karıştırır, ancak kendisi hiçbir zaman 12 arasında sayılmaz ve efsaneye göre Alpheus'un veya Alpheus'un oğlu değildir. Kleopas, ancak Nişanlı Joseph'in ilk karısından. Yakup Zebedi'nin aksine ona küçük veya küçük takma adı verildi.
e) Yahuda, büyük olasılıkla, Yakup Alpheus'un kardeşi değil, bazı Yakup'un oğludur. Yahuda'nın diğer isimleri - Thaddeus ve Levway - ilk Keldani, diğeri ise Judean olarak kabul edilir.
f) Simon hakkında onun Kenanlı, belki de Kenanlı veya daha doğrusu Kana sakini olarak adlandırıldığı kaydedildi; Diğer lakabı Zealot ise muhtemelen Kenanlı yani fanatik isminin tercümesidir. Son Yahudi savaşı sırasında Zealot partisi biliniyordu ama İsa Mesih'in zamanında neredeyse hiç yoktu.
f) Yahuda İskariyot (Yahudi İşkariyot'ta), Yahuda kabilesindeki küçük bir şehir olan Kariot'tan bir koca (Rusça metne göre Yeşu 15:25 - Kiriath, Slav şehrinde). Ancak bazıları Iscariot adını, Evanjelist Yuhanna'nın (12:6; 13:29) belirttiği gibi, koca ya da kutunun bekçisi, sayman anlamına gelen Süryanice Scariuta sözcüğünden almaktadır.
5. Havarilerin listelerini incelediğimizde ve menşe yerlerinin işaretlerine dikkat ettiğimizde, hain Yahuda hariç hepsinin, sanki Yahudiler tarafından hor görülen bir ülkenin sakinleri olan Celileli olduklarını görebiliriz. Tanrı'nın dünyayı seçtiğini ve bilge Tanrı'nın dünyadaki zayıf ve zayıf şeyleri seçtiğini ve Tanrı'nın var olmayan zayıf şeyleri seçtiğini, böylece onların var olan şeyleri boşa çıkardığını kanıtlamak için (1 Korintliler 1) :27,28). Yahuda İskariyot, kanın saflığıyla en çok gurur duyan Yahudiye kabilesinden biriydi, ancak peygamber Daniel ayrıca aralarındaki yaşlıların bile Yahudi değil, Ham'ın oğulları olduğunu söylemişti (13:56; Ezek. 13: 3,46) - ve pagan Samiriyelilerle ve hatta Celilelilerle her türlü iletişimden kaçındı.
Ve Öğretmenine karşı bir hain oldu; böylece hem ismiyle hem de halkının temsilcisi olan, Mesihlerine ölümüne ihanet eden ve bu nedenle Tanrı tarafından reddedilen İsa ile olan ilişkisi açısından bir hain oldu.
6. İsa, 12 Havariyi, kendi topluluğuna girdikten hemen sonra değil, tam bir yıl boyunca Kendisini takip ettikten ve kişiliklerini test ettikten sonra ve dolayısıyla Celileli Öğretmeni takip etme ve O'nunla Kendi Bilgilerini paylaşma kararlılığını kendileri olgunlaştırdıktan sonra seçer. işler ve tehlikeler. Doğru, 12'ye seçildikten sonra bile, uzun bir süre boyunca halklarının Mesih'in krallığına ilişkin karakteristik önyargılarından ve aldatıcı özlemlerinden vazgeçemediler; ancak Mesih'in öğretilerinin etkisi altında ve halk liderlerinin İsa'ya karşı giderek yoğunlaşan düşmanlığını görünce, yavaş yavaş O'nun öngördüğü ölümün olasılığı fikrine alıştılar ve kaderini onunla paylaşmaya hazırlandılar. O (Yuhanna 11:16; Matta 26:35; Markos 14:31).
İsa tarafından seçilen Havarilerin karakterini daha yakından tanımak, her birinin, Dünya'da yarattığı Kilise'de Mesih'in gelecekteki vaizi ve iş arkadaşı için gerekli olan bazı özel erdem özellikleriyle ayırt edildiğini gösterir. Böylece Petrus, imanının sağlamlığıyla öne çıkıyordu; Yakup, kardeşi Yuhanna ile birlikte olmalarından da anlaşılacağı üzere kıskanç ve ateşliydi.
gök gürültüsünün oğlunu ve 12 kişi arasında şehit düşen ilk kişiyi çağırdı (Elçilerin İşleri 12:2).
Yahya, şevkinin yanı sıra, Öğretmenine olan özellikle şefkatli sevgisi ve Tanrı'nın Krallığının gizemlerine dair derin içgörüsüyle de öne çıkıyordu. Bartholomew (Nathanael) - kalbin sadeliğiyle, Philip samimiyetle, Matthew özverili ve uysallıkla; Thomas - ihtiyatlı uyarı; Andrei - kardeşi Peter gibi - sertlik ve cesaretle ayırt ediliyordu, bu yüzden - muhtemelen - eski adı onun için değişmeden kaldı (Andrei - cesur anlamına geliyor).
Ne yazık ki, ne İnciller ne de gelenekler bizim için diğer Havarilerin hayatı ve faaliyetleri hakkında ayrıntılı ve eksiksiz bilgi sağlamamıştır; ancak Yahuda İskariyot hariç hepsinin, mesajı yaymadaki gayretleri, Öğretmenlerine bağlılık ve itaat ve fedakarlıklarıyla ayırt edildiklerine şüphe yok. Karakterlerinin bu özellikleri İsa tarafından biliniyordu ve onları en yakın öğrencileri ve arkadaşları arasından seçmesi için O'nun ana teşviki olarak hizmet ediyordu.
7. Yahuda'nın 12 Havari arasında seçilmesi, bu öğrencinin kendisini Havari'nin yüzüne layık kılan birçok iyi niteliğe sahip olduğunu gösterdi: O, öğretisi tarafından ayartılan birçok kişinin O'nu terk ettiği bir zamanda bile İsa'yı terk etmedi (Yuhanna) 6:66); ihtiyaçlarını ve yoksunluklarını Öğretmeniyle paylaştı (Matta 19:27); o, diğerleriyle birlikte İsrail'e vaaz vermek üzere gönderildi ve iyileştirme ve cinleri kovma armağanıyla ödüllendirildi (Matta 10:5,8). Ne yazık ki, bu Havari'nin güzel vasıfları ve eserleri, para tutkusu yüzünden kararmış ve yok edilmiş, bu da onu tam bir yıkıma sürüklemiştir. Evanjelist Yuhanna, Yahuda'nın neden İsa'ya hain olduğunu açıklarken, bir Yahudi olarak kendisi ile Celileliler gibi diğer Havariler arasındaki gizli bir husumet değil, tam da bu tutkudur (Yuhanna 12:6).
8. İsa Mesih Yahuda'nın ihanetini önceden gördü mü? Ve eğer öngördüyse, o zaman neden onu Havariler arasından seçti? Evangelistler, İsa'nın talep etmediği, ancak insanlara tanıklık eden kişinin şu olduğuna şüphe bırakmıyor: Kendisi insanda ne olduğunu biliyordu (Yuhanna 2:25) ve bu nedenle çoğu zaman dinleyicilerinin kalplerine ve düşüncelerine nüfuz etti - ve hatta daha da fazlasını yapabildi. O'nun en yakın öğrencilerinin eğilimlerini anlayabilir ve onların eylemlerini önceden görebilir (Matta 26:31-35).
Havarilerin seçimi İsa tarafından hizmetinin ikinci yılında yapılmıştı - yani öğrencileri O'nun öğretisine yeterince aşina olduktan ve seçildikleri işe hazırlandıktan sonra - ve bu, İsa'nın gelişinden sonra yapıldı. Tanrı-İnsan'ın Cennetteki Baba'ya uzun ve şüphesiz hararetli duası.
Tüm bunlara rağmen, yıkımın oğlu da Havarilerin saflarına dahil edildiyse, o zaman, bazılarının tahmin ettiği gibi, bazı özel tasarıma göre Cennetteki Baba tarafından buna izin verildi, böylece O'nun olduğu Golgota haçı Bir gün katlanmak kaderinde olan, O'nun hayatını tamamen bırakmayacak ve en yakın müritlerinden ve arkadaşlarından birinin şahsında gözlerinin önündeydi.
Bu öğrencinin Tanrı-insana yakın varlığı, hem O'nu bekleyen acıların kadehi geçmesi için hem de yok olan oğlunun kurtuluşu için Cennetteki Baba'ya yaptığı acı dolu çığlıklarını O'nun sevgi dolu yüreğinden çekip çıkarmalıydı (Yuhanna 17:12). ); Yahuda'nın İsa'yla birlikte olması, sanki İsa'nın kalbine giren ve öğrencilerinin imanından ve günahkarların din değiştirmesinden deneyimlediği sevincini kızdıran iki ucu keskin bir silahtı.
İsa'nın havarilerinin isimlerinden bahsetmeden önce "elçi" kelimesinin anlamını bilmek gerekir. Herkes "elçi" kelimesinin gerçek çevirisinin gönderilen elçi olduğunu bilmiyor.
Bu, yeni öğreti uğruna evini ve ailesini terk eden ve öğretmenin peşinden giden İsa'nın on iki havarisine verilen isimdi. Yahudiler şöyle dedi: "On iki havari onu takip etti ve okudu." İki bin yıl önce İsrail'de havari ve öğrenci kelimeleri eş anlamlıydı ve sıklıkla birbirinin yerine kullanılıyordu.
Havariler
Mesih'in on iki öğrencisi, Tanrı'nın Sözünü Dünya halklarına iletmek için çağrılan O'nun en yakın arkadaşlarıdır. Bugün herkes kendi ismini ve amellerini bilmekle yükümlüdür.
Kutsal Yazılarda Andrew'a İlk Çağrılan denir, çünkü İsa Mesih'le tanışmadan önce Vaftizci Yahya'nın öğrencisiydi ve Ürdün'ün suları tarafından vaftiz edilmek üzere gelen İsa onu kendisini takip etmeye çağırdığında onunla birlikteydi. Seçilen ilk elçi oydu. Andreas, Petrus olarak da adlandırılan Simon'un kardeşiydi.
Petrus, İsa'nın Cephas (Aramice taş) adını verdiği Simon adıyla bilinen Bethsaida şehrinde doğan, Yunus'un oğlu ikinci havaridir. Kendisinden gelecekteki kilisenin temeli olan bir taş olarak söz eden Mesih'in sevgili öğrencisi. Tutuklanmasından sonra, zulme uğrama korkusuyla öğretmenini Kudüs'te üç kez reddetti.
Yakup, Zebedi ve Evangelist Yahya'nın kardeşi Salome'nin oğludur. Havariler arasında ilk şehit olarak bilinen, Hirodes'in emriyle başı kesilen. Rab'bin dirilişinden sonra, Yahudiye'de Yeni Ahit'i vaaz etti, ardından İlk Çağrılan Andrew ile birlikte Edessa'da. Gazze'de, Filistin'de, Eleferopolis'te ve Mısır dahil tüm Akdeniz'de vaaz verdi.
Yuhanna, dördüncü İncil'in ve Dünyanın Sonunun Vahyinin (Kıyamet) yazarı olarak kabul edilen, İlahiyatçı olarak adlandırılan yaşlı Yakup'un kardeşidir.
Philip, başka bir havari Bartholomew'i öğretmenine getiren Mesih'in bir öğrencisidir.
Judas Thaddeus, Kleopas ve Yakup'un kardeşi Alpheus'un oğludur. İsa'ya yaklaşan dirilişle ilgili bir soru soran elçi. Havari Jude Thaddeus, Yeni Ahit'i Filistin, Arabistan ve Mezopotamya'da vaaz etti. Ermenistan'da şehit oldu. Sözde cenazenin İran'daki Aziz Thaddeus Manastırı'nda olabileceği düşünülüyor.
Kanonlu Simon, İsa'nın en yakın öğrencisidir ancak onun hakkında çok az bilgi vardır. Matta İncili'nde kendisinden bahsedilmektedir. İkinci takma ad olan Zealot, Yahudi milliyetçiliğine (zealotlara) bağlılık olarak anlaşılmaktadır. Bir versiyona göre, Mesih düğününde suyu şaraba dönüştürdü.
Bartholomew - Nathanael olarak da bilinir. Rab ondan “hiçbir hilenin bulunmadığı gerçek bir İsrailli” olarak söz etti.
Thomas, öğretmeninin dirilişinden şüphe etmesi ve ancak İsa Mesih'in ellerini yaralarının üzerine koymasına izin vererek bunu ona kanıtlamasından sonra inanması ile ünlüdür. Halk aşırı şüpheci bir kişi için “Şüpheci Thomas” tabirini benimsemiştir.
Matthew - Yahudi adı Levi tarafından bilinir, Alphaeus'un oğlu. Öğretmenle tanışmadan önce kendisi, İsrailliler arasında küçümsenen bir meslek olan meyhaneciydi (vergi tahsildarı). Dört İncil'den birinin yazarı olduğuna inanılıyor.
Judas Iscariot, genç Yakup'un erkek kardeşidir. İsa Mesih'i otuz gümüş karşılığında Romalı muhafızlara teslim eden, sonra da kendini bir ağaç dalına asarak hayatını veren kişi.
Matthias, Yahuda İskariyot'un ölümünden sonra kurayla seçilen bir elçidir. Mesih'in dirilişinden sonra yeni öğretinin vaaz edilmesinde aktif rol aldı. Suriye'nin Antakyası'nda, Tyana'da, Sinope'de vaaz verdi. Taşlanarak öldürülür.
Pavlus ve yetmişlerden havariler
Pavlus, Mesih'in öğrencisi olmamasına rağmen, aynı zamanda elçiler arasında da sayılır. O bir Roma vatandaşıydı ve ilk Hıristiyanlara zulmetmişti, ancak dirilen Mesih ile tanıştıktan sonra yeni bir inanca dönüştü ve havarisel misyonu kabul etti. Küçük Asya ve Balkanlar'da Hıristiyan toplulukları kurdu. Pavlus'un mektupları Kutsal Yazıların etkileyici bir bölümünü kaplar. En saygı duyulan havarilerden biri.
Pavlus ve Petrus baş havariler olarak kabul edilir. Paganlar arasında Hıristiyanlığı vaaz eden azizlerin, örneğin İmparator Konstantin veya Prens Vladimir'in havarilerle eşit tutulduğu bir kilise uygulaması vardır.
Evanjelistler - Matta ve Yuhanna, Markos ve Luka dört İncil'in yazarları olarak kabul edilir. Öğretmeni takip eden ve Antlaşmayı kabul eden yetmiş öğrenci arasında Markos ve Luka'nın adı geçmektedir. Yetmiş yaşındaki havariler, Mesih'in mucizevi ortaya çıkışının sürekli tanıkları değil, Tanrı Sözü'nün ilk misyonerleri ve Antik Dünya'daki Hıristiyan topluluklarının kurucuları oldular. Yetmiş havari hakkında çok az şey biliniyor, ancak Yetmiş Havari gününde onların isimleri kilise ayinlerinde anılıyor.
İsa Mesih'in havarilerinin isimleri uzun zamandır dünyanın birçok halkı arasında popüler hale gelmiştir ve yeni doğan bebeklere sıklıkla onlar tarafından çağrılmaktadır. Rab'bin diğer birçok takipçi arasından on iki genci seçmesi tesadüf değildi. Yahuda İskariyot'un seçimi bile Tanrı'nın planının bir parçasıydı, çünkü onun ihaneti, ölüm ve diriliş yoluyla kurtuluşun ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Yahuda İskariyot ve Evangelist Yahya'nın yanı sıra on iki kişinin geri kalanının acı verici bir şekilde öldüğü biliniyor. John yaşlılığa ulaştıktan sonra öldü. Misyona ve Havarilerin Eylemlerine olan inançları sayesinde bugün Tanrı'nın Oğlu ve Cennetin Krallığı hakkında bilgi sahibiyiz.
Konuyla ilgili makaleler
