Pionieru printeris Ivans Fjodorovs interesanti fakti. Pārcelšanās uz Ļvovu
Tā kā līdz 16. gadsimtam austrumu slāvu teritorijā uzvārdi mūsdienu izpratnē vēl nebija izveidoti, Ivans Fjodorovs parakstījās ar dažādiem vārdiem. Dažos viņš izmantoja tradicionālo maskaviešu krievu nosaukumu no tēva puses - -ov (dēls). Jo īpaši Maskavas apustuļa darbā viņš tiek saukts par Iva?n?e?dorovu. Un Ostrogas Bībelē divās valodās ir rakstīts, ka to iespiedis Joa?nn' ?eo?dorov' dēls? no Maskavas (grieķu: ??? ??????? ??? ??? ????????????????????????????????). Citos gadījumos viņš izmantoja patronimisko vārdu -ovich un pievienoja tam segvārdu, pamatojoties uz izcelsmes vietu Iva?n?e?dorovich Moskvi?tin, jo īpaši, kā norādīts 1570. gada psaltā. Latīņu dokumentos viņš parakstījās ar Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Gr?cus et Sclavonicus "Ivans Fjodorovičs moskvičs, grieķu un slāvu iespiedējs" vai Johannes Theodori Moscus "Ivans Fedorovs (dēls) moskvičs". Bija arī citi varianti: Ioa?nn?eo?dorovich (1578. gada ABC), Ioa?nn?eo?dorovich printeris no Maskavas? (1580. gada Jaunā Derība), I?a?nn?e?doroviča draugs Moskvi?tins (1574. gada apustuļa Ļvovas izdevums). Uz viņa kapa pieminekļa ir arī Joana?eodoroviča drukāra Moskvitina vārds.
Biogrāfija
Ivans Fjodorovs dzimis no 1510. līdz 1530. gadam. Precīzas informācijas par viņa dzimšanas datumu un vietu (kā arī par ģimeni kopumā) nav. Pats Fjodorovs tā vai citādi rakstīja par Maskavu kā savu “tēvzemi” un sarakstē pievienoja vārdam “no Maskavas” vai “Moskvitin”, pat tad, kad viņš jau dzīvoja Lietuvā.
Viņa tipogrāfiskās zīmes ģenealoģiskā interpretācija, kas ir identiska Baltkrievijas Ragozas muižnieku dzimtas ģerbonim, dod pamatu pieņemt, ka tā ir saistīta ar šo dzimtu vai nu pēc izcelsmes, vai arī ģerboņa “Srenjava” pievienošanas rezultātā. - citā lasījumā "Srenjava" - tā sauktais "adaptācijas akts" ; Šim ģerbonim piederēja vairāki desmiti baltkrievu, ukraiņu un poļu uzvārdu. Saskaņā ar vienu versiju viņa ģimene nākusi no Petkovičiem, uz mūsdienu Minskas un Brestas apgabalu robežas.
Pēc E. L. Ņemirovska teiktā, Ivans Fjodorovs studējis Krakovas Universitātē 1529.–1532. gadā - pēdējās “paaugstināšanas grāmatā” ir ieraksts, ka 1532. gadā kādam “Johanesam Teodoram Moskam” tika piešķirts bakalaura grāds. Acīmredzot kopš 1530. gadiem viņš piederēja metropolīta Makarija svītai. Makarija vadībā ieņēma diakona amatu Maskavā Kremļa Gostunska Nikolaja baznīcā.
1553. gadā pēc Jāņa IV pasūtījuma Maskavā tika uzcelta Tipogrāfija, kas 50. gados publicēja vairākus “anonīmus”, tas ir, nesaturēja nekādus nospiedumu datus (zināmi vismaz septiņi). Domājams, ka šajā tipogrāfijā strādājis arī Ivans Fjodorovs.
Pirmā iespiestā grāmata, kurā norādīts Ivana Fjodorova (un Pētera Mstislaveca, kurš viņam palīdzēja) vārds, bija “Apustulis”, pie kuras darbs tika veikts, kā norādīts tās pēcvārdā, no 1563. gada 19. aprīļa līdz martam. 1, 1564. Šī ir pirmā precīzi datētā drukātā krievu grāmata. Šī publikācija gan tekstuālā, gan drukas ziņā ir ievērojami pārāka par iepriekšējām anonīmajām. Nākamajā gadā Fjodorova tipogrāfija izdeva viņa otro grāmatu "Stundu grāmata".
Pēc kāda laika sākās kopētāju vajāšanas pret printeriem. Pēc ļaunprātīgas dedzināšanas, kas nopostīja viņu darbnīcu (vēlāki pētnieki uzskata, ka nodega vēl viena tipogrāfija), Fjodorovs un Mstislavecs bija spiesti bēgt uz Lietuvas Lielhercogisti. Tur viņus sirsnīgi uzņēma hetmanis Hodkevičs, kurš savā īpašumā Zabludova nodibināja tipogrāfiju. Pirmā Ivana Fjodorova un Pjotra Mstislaveca Zabludovskas tipogrāfijā iespiestā grāmata bija “Mācības evaņģēlijs” (1568) - sarunu un mācību krājums ar evaņģēlija tekstu interpretāciju. 1570. gadā Ivans Fjodorovs izdeva “Psalteri ar stundu grāmatu”, ko plaši izmantoja arī lasītprasmes mācīšanai.
Lai turpinātu poligrāfijas biznesu, Ivans pārcēlās uz Ļvovu un šeit, paša dibinātajā tipogrāfijā, iespieda Apustuļa otro izdevumu (1574). Ļvovas izdevumā “Apustulis” ir arī paša Ivana Fjodorova ievadvārds, kurā viņš runā par vajāšanām (“Ne no valdnieka, bet no daudziem virsaišiem un priesteriem, kuri skaudības dēļ pret mums izstrādāja daudzas ķecerības” ), kas "... no zemēm, tēvzeme un mūsu ģimene tika izraidīti uz līdz šim nezināmām zemēm." Dažus gadus vēlāk Konstantīns Ostrogskis viņu uzaicināja uz Ostrogas pilsētu, kur viņš prinča vārdā iespieda slaveno “Ostrogas Bībeli”, pirmo pilno Bībeli baznīcas slāvu valodā. Pionieru iespiedēja uzņēmējdarbība nebija īpaši veiksmīga. 1583. gada 5. (15.) decembrī Ivans Fjodorovs nomira Ļvovas nomalē.
Ivans Fjodorovs bija daudzveidīgs, vienlaikus ar izdevējdarbību viņš lēja lielgabalus un izgudroja daudzstobru javu ar maināmām daļām. Laikā no 1583. gada 26. februāra līdz 23. jūlijam viņš devās uz Vīni, kur savu izgudrojumu demonstrēja imperatora Rūdolfa II galmā. Kādu laiku (1583. gadā) viņš strādāja Krakovā, Vīnē un, iespējams, Drēzdenē. Viņam bija cieši sakari ar Eiropas apgaismotajiem cilvēkiem. Jo īpaši Drēzdenes arhīvā tika atrasta sarakste starp Ivanu Fjodorovu un Saksijas kūrfirsti Augustu (vēstule rakstīta 1583. gada 23. jūlijā). 1575. gadā viņu iecēla par Dermanas klostera vadītāju.
Viņš tika apbedīts Ļvovā Svētā Onufrija klosterī. 1971. gadā, demontējot klostera sienu, tika atrastas pionieru iespiedēja un viņa dēla Ivana mirstīgās atliekas, kurš noslēpumaini nomira 3 gadus pēc tēva nāves.
Alternatīva teorija par poligrāfijas sākumu Ukrainā
Atmiņa
- 1977. gadā Svētā Onufrievska klosterī tika atvērts Ivana Fjodorova muzejs. 1990. gadā muzejs no šīm telpām tika izlikts sakarā ar klostera nodošanu Baziliāņu ordenim, un visi tā eksponāti tika glabāti Ļvovas mākslas galerijas pagrabos. 1997. gadā muzejs tika atkārtoti atvērts jaunā ēkā ar nosaukumu "Seno ukraiņu grāmatu mākslas muzejs".
- 2009. gadā Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcā viņš tika slavināts kā svētais un taisnīgais diakons Jānis, slovēņu grāmatu iespiedējs.
- Maskavas Izdevniecības un poligrāfijas koledža nosaukta par godu Ivanam Fjodorovam. 2010. gada 23. jūlijā Maskavas Valsts poligrāfijas mākslas universitāte tika nosaukta Ivana Fjodorova vārdā saistībā ar universitātes dibināšanas 80. gadadienu.
Filatēlijā
- Pastmarkas
PSRS, 1933. gads
PSRS, 1964. gads
PSRS, 1983. gads
Krievija, 2010
Izdevumi
2. un 3. Stundu grāmata. Maskava, divi izdevumi (7/VIII - 29/IX un 2/IX - 29/X 1565), 173 (otrajā izdevumā 172) nenumerētas loksnes, formāts ne mazāks par 166 x 118 mm, druka divās krāsās, ne mazāk nekā 7 saglabātās kopijas.
4. Evaņģēlijs ir mācīšana. Zabludovs, 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 nenumurētas + 399 numurētas loksnes, formāts ne mazāks par 310 x 194 mm, divkrāsu druka, saglabājies ne mazāk kā 31 eksemplārs.
7. Grunts. Ļvova, 1574. gads, 40 nenumurētas loksnes, burtveidols 127,5 x 63 mm, divkrāsu druka, tirāža it kā 2000. gads, bet līdz šim atrasts tikai viens eksemplārs (glabājas Hārvardas universitātes bibliotēkā).
10. Jaunā Derība ar Psalteri. Ostrogs, 1580, 4 nenumurētas + 480 numurētas loksnes, formāts ne mazāks par 152 x 87 mm, divkrāsu druka, par tirāžu ziņu nav, saglabājušies ne mazāk kā 47 eks.
11. Iepriekšējā izdevuma alfabētiskais priekšmeta rādītājs (“Grāmata, lietu kolekcija…”). Ostrogs, 1580. gads, 1 nenumurētas + 52 numurētas loksnes, burtveidols 122 x 55 mm, iespiests vienā krāsā, saglabājušies vismaz 13 eksemplāri (bieži vien saglabāts iepriekšējās grāmatas beigās, bet skaidri iespiests atsevišķi un izdots kā īpašs atsevišķs izdevums) .
12. Andreja Rymšas hronoloģija (“Kam tas ir par veciem gadsimtiem, īss apraksts”). Ostrog, 5/V 1581, lapiņa uz divām lappusēm (teksts ievietots iekšējās lapās), tipa svītra aptuveni 175 x 65 mm. Vienīgais zināmais eksemplārs glabājas Krievijas Nacionālajā bibliotēkā, Sanktpēterburgā.
13. Bībele. Ostrog, 1581. 8 nenumurētas + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 numurētas lapas ar pieciem kontiem, formāts ne mazāks par 309 x 202 mm, sakārtots divās kolonnās, tostarp dažas grieķu valodā; Drukā pārsvarā ir vienkrāsains (cinaber tikai virsrakstā). Tirāža līdz 1500, saglabājušies ap 400 (rekordliels skaits pat starp jaunākiem izdevumiem). Plašāku informāciju par šo publikāciju skatiet rakstā “Ostrog Bible”.
Grāmatu iespiedēji - Ivana Fjodorova laikabiedri
Pirmās grāmatas baznīcas slāvu valodā izdeva Šveipols Fiols Krakovā 1491. gadā. Tie bija: “Oktoich” (“Oktofoniskais”) un “Stundu runātājs”, kā arī “Lenten Triodion” un “Colorful Triodion”. Tiek pieņemts, ka Fiols izlaida triodionu (bez norādīta iespiešanas gada) pirms 1491. gada.
1494. gadā Obodas pilsētā pie Skadara ezera Zetas Firstistes (tagad Melnkalne) tipogrāfijā mūks Makarijs iespieda pirmo grāmatu dienvidslāvu slāvu valodā “Octoichus the First Glas”. Georgija Černojeviča paspārnē. Šo grāmatu var apskatīt klostera sakristejā Cetinje pilsētā. 1512. gadā Makarijs publicēja Evaņģēliju Ugro-Valahijā (mūsdienu Rumānijas un Moldāvijas teritorijā).
No 1517. līdz 1519. gadam Prāgā Francisks Skorina izdeva Psalteri un vēl 23 Bībeles grāmatas, kuras viņš pārtulkoja kirilicā baltkrievu versijā baznīcas slāvu valodā. 1522. gadā Viļņā (tagad Viļņā) Skaryna izdeva “Mazo ceļojumu grāmatu”. Šī grāmata tiek uzskatīta par pirmo grāmatu, kas iespiesta teritorijā, kas bija PSRS sastāvā. Tur, Viļņā, 1525. gadā Francis Skaryna publicēja “Apustuli”. Fjodorova palīgs un kolēģis Pjotrs Mstislavecs mācījās pie Skorinas.
Pašvaldības autonomā izglītības iestāde-
4. vidusskola
Iskitima, Novosibirskas apgabals
Pilsētas skolu un papildu izglītības biedrību audzēkņu sadaļa
Ziņot
"Iespiedējs Ivans Fjodorovs"
Pabeidza: Maksimova Lada Gennadievna
6. "B" klases skolnieks
Vadītāja: Tupaeva Valentīna Viktorovna
krievu valodas un literatūras skolotāja
augstākā kvalifikācijas kategorija
e-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]
I. Ievads
II. Pirmais grāmatu iespiedējs Ivans Fjodorovs
2.1. Ivana Fjodorova dzimšanas un personības veidošanās noslēpumi
2.2. Grāmatu iespiešanas parādīšanās Maskavā
2.3. Lielais Ivana Fjodorova varoņdarbs
III. Secinājums
IV. Bibliogrāfija
V. Pieteikumi
es. Ievads
Iegults mirdzošajā debesu velvē,
Tu stāvi, ierēdnis, pie senās sienas,
Piere majestātiska, bronzas tīra.
Jūs esat par Krieviju, par Ukrainu
Jūs turat pirmo izdrukāto lapu.
V. LUGOVSKOJS
Krievija ir bagāta ar izciliem talantiem. Jebkurā zināšanu jomā ir vārdi, kas ir pagodinājuši mūsu valsti visā pasaulē. Un pēcnācēji iemūžina savu varoņu krāšņos darbus marmorā un granītā, bronzā un čugunā. Taču laiks nežēlo ne granītu, ne marmoru, tiek iznīcināta cilvēka atmiņa, aizmirsti vārdi... Un tikai pēcnācēju rūpīgi glabāta grāmata no gadsimta uz gadsimtu pārraida nenovērtējamu informāciju par pagātnes lielajiem darbiem. Tiesa, tagad viņi diemžēl lasa daudz mazāk nekā pirms 20-30 gadiem. Bet vai grāmatas dzīvā miesa var salīdzināt ar aukstajām līnijām datora monitorā? “Grāmata ir liela Dieva dāvana cilvēkam. Tas kalpo ne tikai vēsturiskas informācijas nodošanai, bet kalpo kā durvis uz nākotni: no tā, kādas būs grāmatas, būs atkarīgi jauniešu ideāli, kas nozīmē, ka mūsu nākotne ir atkarīga,” sacīja Krievijas Izdevniecības padomes priekšsēdētājs. pareizticīgo baznīca, metropolīts Kaluga un Borovskis Klements (Kapalins).
Man jebkura grāmata ir dzīva būtne, kāds gudrs, ar kuru var runāt par jebkuru tēmu. Vēl jo priecīgāka bija ziņa, ka mūsu valstī iedibināta pareizticīgo grāmatu diena. Lēmums par ikgadējās pareizticīgo grāmatu dienas iedibināšanu tika pieņemts Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes sēdē 2009. gada 25. decembrī. Svētki ir veltīti datumam, kad publicēta pirmā Ivana Fjodorova drukātā grāmata Krievijā “Apustulis”, kas tika izdota 1564. gada 1. martā (vecā stilā).
No mūsdienu zinātnieku viedokļa Fjodorova biogrāfijā ir daudz tumšu plankumu, noslēpumu, kas liek man tos atrisināt.
II. Pirmais grāmatu iespiedējs Ivans Fjodorovs
2.1.Ivana Fjodorova personības dzimšanas un veidošanās noslēpumi
Zinātnieki nevarēja noteikt precīzu Ivana Fjodorova dzimšanas datumu. Domājams, ka viņš dzimis ap 1510. gadu. Gandrīz nekas nav zināms par pionieru printera pirmajiem gadiem. Daži vēsturnieki liek domāt, ka viņš studējis Krakovas Universitātē, citi min viņa vārdu, kas bija atrodams Vācijas izglītības iestāžu studentu sarakstos. Tā vai citādi Ivans Fjodorovs bija augsti izglītots cilvēks, profesionālis savā jomā. Viņam ne tikai bija augsti literāri nopelni, kas skaidri izpaudās pēcvārdā Maskavas apustulim, bet arī meistarīgi apguva divkrāsu drukas tehniku, pārzināja lietuves un pat lieja lielgabalus. Viņš arī izgudroja daudzstobru pistoli ar maināmām daļām.
1550.-60.gadā Ivans Fjodorovs bija Maskavas Kremļa Gostunska Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcas ierēdnis, kas nav saglabājies. Pēc tam apustulim tika sniegta visprecīzākā informācija par tipogrāfijas organizāciju. Pēcvārdu rakstīšana bija noteikums ar roku rakstītiem tekstiem. Šo tradīciju ievēroja arī Ivans Fjodorovs.
2.2.Grāmatu iespiešanas rašanās Maskavā
Grāmatu iespiešanas parādīšanās Maskavas valstī sakrita ar Ivana Bargā laikmetu. Tas bija valstiskuma nostiprināšanās un monarhiskas centralizētas valsts galīgās izveides laiks. Pirmkārt, Groznija atrisināja Krievijas politiskās problēmas austrumos. 1552. gadā viņš iekaroja Kazaņas karalisti un nedaudz vēlāk Astrahaņu. Plaši plašumi, ko apdzīvoja nepareizticīgo tautas, nonāca Maskavas cara pakļautībā. Viņu organiskai iekļaušanai valstī bija nepieciešama kristīgā apgaismība, un drīz vien parādījās Kazaņas diecēze, kurai bija nepieciešamas liturģiskās grāmatas. Šķiet, ka problēmu varētu atrisināt ar tradicionālo roku rakstīto ražošanu, taču tipogrāfija jau bija izgudrota Eiropā. Mūsu cars centās izskatīties ne sliktāk par ārzemniekiem (Groznijs bija pirmais, kurš tika kronēts par karali, pirmais no Krievijas cariem, kas atklāti pieteica sevi kā universālu caru - Romas un Bizantijas mantinieku) un pieprasīja veikt izglītojošu darbu. Metropolīts Makarijs, turpinot Novgorodas valdnieku un Maskavas metropolītu tradīciju, izteica 15.-16.gadsimta izglītības centienus, kā rezultātā tika izveidota plaša programma - Ivana Bargā laikmeta reformu ideoloģiskais pamats, kas pārveidoja Krievijas no lielhercogistes par karalisti (monarhiju).
Pamatojoties uz pirmā iespiedēja liecību, tiek uzskatīts, ka tipogrāfija Maskavā tika atvērta 1563. gadā. Lai sāktu savas tipogrāfiskās darbības, Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs izveidoja un izmantoja vienu fontu, izmantojot pusdiagrammas dizainu. Fonta veidošana ir darbietilpīgs darbs. Vispirms tika izgatavota matrica - cietmetālā katram burtam izgriezta izliekta forma, un, uzdrukājot uz mīkstāka metāla, tika izgatavota kopija. Iegūto padziļināto formu sauca par matricu. Ielejot tajā metālu, ieguvām burtus vajadzīgajā daudzumā. Pēc tam no šiem burtiem tika drukāts teksts, kas prasīja juveliera precizitāti, ievērojot atstarpes starp burtiem un vārdiem. “Apustulis” tika izdots kā ideāls iespieddarbs.
Pirmās drukātās publikācijas viduslaiku Eiropā turpināja mūsdienu ar roku rakstīto grāmatu mākslu. Johanness Gūtenbergs sekoja šim ceļam, kad 1455. gadā Maincā publicēja Bībeli. Veidojot savas pirmās grāmatas, Ivans Fjodorovs savu pieredzi varēja izmantot ne tikai ar roku rakstītu paraugu, bet arī no ārzemēm atvestu drukātu grāmatu noformēšanā. Pētnieki ir noskaidrojuši, ka “apustuļa” teksts atšķiras no tajā laikā izplatītajiem ar roku rakstītajiem “apustuļiem”. Tas varēja nozīmēt tikai vienu – teksts tika rūpīgi rediģēts. Zinātnieki atzīst, ka to rediģēja vai nu metropolīta Makarija lokā, vai arī paši pionieri iespiedēji Ivans Fjodorovs un Pēteris Mstislavecs.
Otrā grāmata, kas iznāca Ivana Fjodorova Maskavas tipogrāfijā, bija "Stundu grāmata", kas tika izdota divos izdevumos 1565. Pirmā no tām iespiesta 1565. gada 7. augustā un pabeigta 1565. gada 29. septembrī. Pārējie iespiedmateriāli tika drukāti no 2. septembra līdz 29. oktobrim. Mēs mācījāmies lasīt no šīs grāmatas. Mums nav zināmas citas Ivana Fjodorova un Pjotra Mstislaveca grāmatas, kas izdotas Maskavā. Bet tie, visticamāk, pastāvēja, jo dažus no tiem ir pieminējis 18. gadsimta bibliogrāfs Damaskas bīskaps (1737-17950).
2.3 Ivana Fjodorova lielais varoņdarbs
1565. gadā Maskavā Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs izdeva vēl vienu grāmatu - “Stundu grāmata”. Ivans Fjodorovs un viņa biedrs Maskavā bija ļoti ievērojami un cienījami cilvēki. Bet Ivana Bargā ieviestā oprichnina viņiem radīja lielas bažas. "Skaudības labad pret mums tika saplānotas daudzas ķecerības," vēlāk rakstīja Ivans Fjodorovs, skaidrojot viņa un Metislavecas došanos uz Baltkrieviju, kas tolaik piederēja Polijas Lietuvas valstij. Tātad Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs Maskavā izdeva tikai divas grāmatas, taču ar to pilnīgi pietiek, lai Ivans Fjodorovs uz visiem laikiem paliktu pirmais Krievijas iespiedējs. Ieguvis baznīcas diakona pakāpi, Ivans Fjodorovs no Maskavas paņēma ne tikai sievu un bērnus, bet arī instrumentus un materiālus, kas nepieciešami grāmatu iespiešanas turpināšanai. Drīz vien Fjodorovs un Mstislavecs varēja atsākt darbu Lietuvā, hetmaņa Khodkeviča īpašumā Zabludovā. Šeit 1569. gadā tika iespiests “Mācības evaņģēlijs”. Atšķirībā no Maskavas grāmatām šī grāmata nebija liturģiska un bija paredzēta mājas lasīšanai. No Hodkeviča muižas Ivans Fjodorovs 1572. gadā pārcēlās uz Ļvovu, neskatoties uz to, ka Hodkevičs kā atlīdzību par darbu piešķīra Fjodorovam ciemu, kurā pionieris iespiedējs varēja nodarboties ar lauksaimniecību un ērti dzīvot. Bet Fjodorovs pameta pastāvīgo dzīvi, uzskatot savu poligrāfijas darbību par apustulisko kalpošanu. (Apustuļi, kas tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “sūtīts”, bija Kristus mācekļi, kurus viņš sūtīja pa pasauli, lai stāstītu par sevi.) Ļvovā 1574. gada 14. februārī tika izdota pirmā precīzi datētā iespiestā grāmata Ukrainā, t.s. Ļvova “Apustulis”, tika publicēts; Šrifs un dažas galvassegas šajā grāmatā aizgūtas no Maskavas "Apustuļa", bet galotnes un rakstainie iniciāļi izgatavoti no jauna. Tajā pašā gadā Ļvovā Ivans Fjodorovs pirmo reizi izdeva grāmatu krievu bērniem - “ABC”.
Otrais ABC izdevums tika izdots 1576. gadā Ostrogas pilsētā, kur Fjodorovu uzaicināja kņazs Konstantīns Otrožskis. 1580. gadā Fjodorovs izdeva Jaunās Derības Psalteri mazā, viegli lasāmā formātā. Šī ir pirmā grāmata Krievijas vēsturē, kurai pievienots alfabētiskais priekšmetu rādītājs.
Bet īsts varoņdarbs Ivans Fjodorovs veica milzīgu darbu
Varbūt katrs šodienas skolēns zina, kas ir Ivans Fjodorovs. No vēstures mācību grāmatām bērni zina, ka pirmo krievu drukāto grāmatu radījis šis cilvēks. Viņi arī zina, ka pēc tā laikmeta standartiem viņš bija ļoti apgaismots cilvēks. Bet daudzi interesanti fakti no šīs leģendārās personības dzīves nav izklāstīti mācību literatūrā. Kā arī to, cik ērkšķains bija krievu pionieru iespiedēja radošais ceļš.
Krievijā
Mūsdienu krievu senči pirmo grāmatu sveica ar mīlestību un lielu godu. Bet kas bija Ivans Fjodorovs, Krievijas iedzīvotāji vēl nezināja. Galu galā modernā izdevuma prototips parādījās ilgi pirms šī cilvēka dzimšanas. Agrīnajos viduslaikos grāmatas netika drukātas, bet gan pārrakstītas. To darīja īpaši apmācīti cilvēki – rakstu mācītāji. Šo speciālistu darbs bija smags, un viņu produktivitāte nepārsniedza četras lappuses dienā.
15. gadsimta vidū vācietis izgudroja kustamos burtus drukāšanai. Šis izgudrojums bija stimuls izdevējdarbībai Eiropā. Bet pirmā Maskavas tipogrāfija, kas tika izveidota 16. gadsimta vidū, darbojās tikai un vienīgi uz valsts pamata. Viņš pats lika šiem mērķiem uzbūvēt atsevišķu ēku, kurā, pēc domājamiem datiem, strādāja Ivans Fjodorovs. Pionieris iespiedējs īsi iepazīstināja savus tautiešus ar drukātiem materiāliem, Maskavā izdodot tikai divas grāmatas. Drīz viņš bija spiests pamest savu dzimto zemi. Jaunā, progresīvā metode nebija rakstu mācītāju gaumei. Un tas nav pārsteidzoši, jo grāmatu spiestuves izveide viņiem atņēma galveno ienākumu avotu.
Trimdā
Pirmie grāmatu iespiedēji Krievijā neizraisīja simpātijas ne tikai profesionālu rakstu mācītāju, bet arī baznīcas kalpotāju vidū. Pēdējais novatoriskajā metodē saskatīja ķecerīgu motīvu. Sazvērestības rezultātā tika nodedzināta tipogrāfijas ēka, kas atrodas Nikolskaya ielā. Taču ir arī cita versija, saskaņā ar kuru garīdzniekiem ar šo ugunsgrēku nebija nekāda sakara. Tāda parādība tajos laikos koka Maskavā notika regulāri. Un amatnieki neuzdrošinājās lūgt briesmīgajam karalim vēl vienu aizdevumu jaunas tipogrāfijas celtniecībai.
Ivana Fjodorova biogrāfija ir pilna ar noslēpumiem. Īsumā mēs varam teikt, ka daudzi pirmā krievu printera gadi pagāja nevis Maskavā, bet gan svešā zemē. Vispirms Fjodorovs devās uz Lietuvas Firstisti, pēc tam uz Ļvovu, kur viņam izdevās veiksmīgi atvērt savu darbnīcu.
"Apustulis"
Ivana Fjodorova biogrāfijā ir daudz tukšu vietu. Jādomā, ka izglītību viņš ieguvis Krakovā. Tomēr universitātē netika atrasta informācija, kas apstiprinātu krievu pioniera apmācību tipogrāfijas mākslā.
Fjodorovs labi pārzināja Rietumeiropas grāmatu iespiešanas pamatus. Bet, lai izdotu grāmatas krievu valodā, vēstules bija jāveido, balstoties uz krievu rakstniecības tradīcijām. Fjodorovs pie savas pirmās grāmatas strādāja veselu gadu. Šajā jautājumā viņam palīdzēja viņa paša līdzstrādnieks. Grāmatas nosaukums bija “Apustulis”. Šrifs šajā poligrāfijas mākslas darbā bija ārkārtīgi izstrādāts un atgādināja manuskriptu. Katra rindkopa sākās ar lielu sarkanu burtu, kas bija veidots sarežģītā greznā stilā. Šajā grāmatā bija arī autora atsauces uz grieķu un venēciešu piemēriem.
Jaunais izdevums iepazīstināja ar Ivana Fjodorova biogrāfiju. Pionieris iespiedējs īsi stāstīja par savām studijām. Pēc viņa teiktā, drukas mākslu viņam iemācījis kāds dāņu meistars.
"Stundu cilvēks"
Līdz šai dienai nav zināms, vai pioniera iespiedēja informācija par viņa izglītību ir ticama. Ivana Fjodorova dzīve ir pilna ar noslēpumiem laika gaitā. Bet, neapšaubāmi, šis cilvēks apguva visas tā laika tipogrāfijā iesaistītās specialitātes. Slavenais krievu pionieru iespiedējs kalpoja par gravieri, salikumu, kā arī izgatavoja savus fontus.
Pirmo krievu grāmatu autors rakstīja par šo mākslu kā dāvanu, kas sūtīta no augšas. Viņa darbiem, kā likums, bija garīgs saturs. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka otrā Fjodorova un Mstislavetsa publikācija bija lūgšanu krājums. Stundu grāmata bija viens no pirmajiem mācību literatūras paraugiem. No šīs grāmatas, kurai bija kabatas formāts, bērni daudzus gadus tika mācīti lasīt un rakstīt.
Īsi liecina par viņa darbību Krievijas teritorijā. “Stundu grāmata” kļuva par otro un pēdējo grāmatu, kas izdota Maskavas tipogrāfijā. Bet Fjodorovs nezaudēja vēlmi pēc drukas mākslas līdz savu dienu beigām.
"Evaņģēlijs"
Lielas personības ceļš vienmēr ir grūts un ērkšķains. Spilgts piemērs tam ir pirmās grāmatu iespiedēja vēsture. Ivana Fjodorova biogrāfija ir bagāta ar skumjiem notikumiem. Dzīvē viņu gaidīja daudzas grūtības. Taču nonācis trimdā, viņš ne mazāk neatlaidīgi turpināja veidot grāmatu darbus. Apmetoties uz dzīvi Lietuvas Firstistē, Fjodorovs varēja turpināt savu mūža darbu. Kopā ar hetmani Grigoriju Hodkeviču viņam izdevās izdot “Skolotāja evaņģēliju”.
"Psalteris"
Ivana Fjodorova biogrāfija un viņa radošais ceļš ir saistīti ar tādiem vārdiem kā Grigorijs Khodkevičs, Pjotrs Mstislavets. Šie cilvēki dažādos laikos bija šī lieliskā vīra līdzgaitnieki poligrāfijas biznesā. “Psalteris” ir grāmata, kuru Fjodorovs izdeva neatkarīgi. Hodkevičs līdz tam laikam bija pārstājis izrādīt interesi par drukāšanu sava augstā vecuma dēļ. Mstislavecs pēc lietuviešu kolēģu uzaicinājuma pārcēlās uz dzīvi Viļņā.
"Apustulis": Ļvova
Katrs Ļvovas apgaismotais cilvēks zināja, kas ir Ivans Fjodorovs. Ukrainā bija akūts drukātā vārda trūkums. Daudzus gadus klaiņojot pa pilsētām un valstīm, Fjodorovs šeit atrada pagaidu patvērumu un, pateicoties ietekmīgiem dižciltīgajiem cilvēkiem, varēja izveidot darbnīcu. Šajā pilsētā tika publicēts jauns “Apustulis”. Lai gan vietējiem iedzīvotājiem bija nepieciešama izglītība, tipogrāfija drīz vien tika izpostīta.
Ārzemēs publicēto darbu priekšvārdā Ivans Fjodorovs īsi pastāstīja lasītājiem par Maskavas baznīcas īstenotajām grāmatu iespiedēju vajāšanām.
"Primer"
Nav iespējams sniegt vienzilbisku atbildi uz jautājumu, kas ir Ivans Fjodorovs. Šis cilvēks ir spilgta sava laika figūra, viņš ir krievu šrifta radītājs, pirmās grāmatas izdevējs. Pateicoties šai izcilajai personībai, tika izdots pazīstamais “Primer”.
Balstoties uz vēsturiskiem datiem un krievu poligrāfijas mākslas pieminekļiem, iespējams izveidot aptuvenu Ivana Fjodorova aprakstu. Viņš bija neticami strādīgs un neatlaidīgs cilvēks. Līdz pat pēdējām dzīves dienām viņš nepārtrauca aktīvus centienus ne tikai iekārtot citu tipogrāfiju, bet pat plānoja izliet īstu militāru lielgabalu. Diemžēl viņa plāniem nebija lemts piepildīties pēkšņās nāves dēļ.
Cietums
Fjodorova pēdējā darbnīca bija Ostrogas pilsētā. Šīs tipogrāfijas organizēšanā viņam palīdzēja vietējais princis, kura rezidence šajā apkaimē bija pazīstama kā kultūras un izglītības centrs. Grāmatu iespiedēja darbnīcai tika atvēlēts augsts tornis upes krastā. Šeit meistaram izdevās izdot apmēram piecas grāmatas. Pirmā austrumu slāvu Bībele kļuva par pēdējo un lielāko krievu pionieru printera izdevumu. Tā tirāža pārsniedza tūkstoš eksemplāru, kas tolaik bija nozīmīgs rādītājs.
Bībeles izdevuma, ko sauca par Ostrogu, sagatavošana ietvēra burtu izgatavošanu un zīmēšanu piecos jaunos fontos. Daudzas kļūdas, kas bija Ivana Bargā atsūtītajā eksemplārā, palēnināja šīs grāmatas tapšanas procesu. Rediģēšanai bija nepieciešami analogi svešvalodās.
Neskatoties uz viņa nemierīgo degsmi un neticami smago darbu, Krievijas izdevējdarbības pionieris nomira pilnīgā nabadzībā. Viņš tika apglabāts svešā zemē, un divus gadsimtus pēc viņa nāves kapa piemineklis no viņa kapa pazuda bez vēsts.
Informācija par Ivana Fjodorova dzīvi un darbu ir diezgan trūcīga. Nekas nav zināms par viņa ģimeni, bērnību un vietu, kur viņš ieguvis sākotnējo izglītību. Krakovas Universitātes arhīva dokumentācijā ir ieraksts, ka 1529. gadā universitātē iestājās “Ivans, Fjodora dēls no Petkovices”. 1532. gadā šeit tika piešķirts bakalaura grāds "Fjodora Moskvitina dēlam Ivanam". Daži pētnieki šajos ierakstos minēto personu identificē ar Ivanu Fjodorovu.
Nākamo Ivana Fjodorova pieminējumu mēs sastapsim tikai 1564. gadā pirmās precīzi datētās Maskavas drukātās grāmatas Apustulis lappusēs. 32 pionieru printera dzīves gadus no mums slēpj necaurlaidīgs gadsimtu plīvurs. Kur un kā viņš pavadīja šo laiku, ko darīja? Uz šo jautājumu nav atbildes. Varam tikai ar pārliecību teikt, ka gadi viņam nebija veltīgi. Tie bija studiju gadi, smaga darba laiks. Tieši tajā laikā viņš apguva, bet kur tieši to nevar precīzi pateikt, tipogrāfijas prasmes pamatus.
Tiek uzskatīts, ka Ivans Fjodorovs strādāja Maskavas anonīmajā tipogrāfijā, kas izdeva 1553.-1565. vismaz 7 grāmatas, kurās nav norādīts, kas, kad un kur tās ir iespiestas. 50. gadu beigās. XVI gadsimts pirmās tipogrāfijas domājamais īpašnieks, Pasludināšanas katedrāles priesteris Silvestrs, krita negodā. Tipogrāfija nodeva viņa dēlam Anfimam; Poligrāfijas darbnīcas darbība pamazām izgaisa. Toreiz cars Ivans IV Vasiļjevičs Briesmīgais nolēma dibināt lielu valsts tipogrāfiju, kuru vadīja Ivans Fjodorovs. Pirmais jaunās darbnīcas produkts bija liturģiskā grāmata Apustulis. Pirms šīs slavenās grāmatas publicēšanas tika veikts liels tekstuāls un redakcionāls darbs, ko it kā veica Ivans Fjodorovs. 1564. gada apustuļa beigās ir pēcvārds, kas stāsta par ķēniņa lēmumu “uzcel māju no savas karaliskās kases un lai top poligrāfijas bizness”. Lēmums jo īpaši bija saistīts ar to, ka jaunajām baznīcām, kuras tajā laikā tika celtas, ir nepieciešams pietiekami liels grāmatu skaits “visās karaļvalsts pilsētās... īpaši pilsētas jaunizveidotajā vietā. no Kazaņas." Pēcvārdā nosaukti cilvēki, kuriem cars uzdevis strādāt pirmajā valsts tipogrāfijā
Šie meistari sāka 1563. gada 19. (29.) aprīlī un 1564. gada 1. (11.) martā pabeidza pirmās Maskavas precīzi datētas iespiestās grāmatas izgatavošanu. Otrā Ivana Fjodorova un Pjotra Timofejeva Mstislaveca Maskavas publikācija bija Stundu grāmata, ko iespieda divas rūpnīcas (publikācijas). Pirmajā no tiem viņi strādāja no 1565. gada 7. (17.) līdz 29. septembrim (10./9.), otrajā - no 1565. gada 2. (12.) līdz 29. (8.11.) oktobrim.
Drīz pēc Stundu grāmatas izdošanas Ivans Fjodorovs un Pjotrs Timofejevs Mstislavecs pameta Maskavu. Kas viņiem lika to darīt? Zinātnieki uz šo jautājumu atbild dažādi. Pats pirmais iespiedējs apustuļa pēcvārdā, kas publicēts 1574. gadā Ļvovā, stāstīja, ka Maskavā bijuši cilvēki,
Apsūdzība ķecerībā tajā laikā draudēja ar daudzām nepatikšanām. Nelabvēļu “skaudība un naids” piespieda pionieru iespiedējus pamest dzimteni
Ivans Fjodorovs klusi runā par saviem ļaundariem. Viņš tikai atzīmē, ka apspiešana nenāca no karaļa
Printeri pārcēlās uz Lietuvas Lielhercogisti, kuras austrumu zemes apdzīvoja ukraiņi un baltkrievi, kuri sludināja pareizticību un runāja valodā, ko paši sauca par krievu valodu. Firstistes lielais etmanis G.A. Hodkevičs uzaicināja viņus uz savu Zabludova īpašumu. Šeit 1568. gadā tika nodibināta slāvu kirilicas tipogrāfija, kurā 1568. gada 8. (18.) jūlijā tika uzsākta Mācību evaņģēlija iespiešana, bet Mācošā evaņģēlija iespiešana tika pabeigta 1569. gada 17. (27.) martā. . Pēc tam Pjotrs Timofejevs Mstislavecs pameta Zabludovu un pārcēlās uz Viļņu. Ivans Fjodorovs palika Zabludovā un laika posmā no 1569. gada 26. (6. 10.) septembra līdz 1570. gada 23. (2.) martam iespieda Psalteri ar Stundu grāmatu.
Hetmanis G. A. Khodkevičs bija vecs, viņa finansiālās lietas bija panīkušas, un viņš nolēma pārtraukt publicēšanu. Lai apbalvotu Ivanu Fjodorovu, hetmanis viņam iedeva Mizjakovskas ciemu (tagad Ukrainas Vinnicas apgabala Kaļinovskas rajonā) un piedāvāja viņam nodarboties ar lauksaimniecību. Bet Ivans Fjodorovs atteicās, sakot hetmanim šādus vārdus:
Šie vārdi, kas atveidoti apustuļa pēcvārdā 1574. gadā, tiek bieži citēti.
Tie tiek uzskatīti — un pilnīgi pareizi — kā pierādījums pionieru iespiedēja nevaldāmajam gara spēkam, viņa humānismam, viņa vēlmei atdot savu dzīvību lielajam tautas apgaismošanas mērķim.
1572. gada rudenī Ivans Fjodorovs pārcēlās uz seno Ukrainas pilsētu Ļvovu. Šeit - mucinieka Ādama Toreka mājā Krakovas ielā - tika dibināta pirmā tipogrāfija uz Ukrainas zemes. Ivans Fjodorovs ilgu laiku nevarēja savākt naudu, lai to atvērtu. Iespiedējam palīdzēja Ļvovas amatnieki, no kuriem viens Semjons Kaļenikovičs Ivanam Fjodorovam par tiem laikiem aizdeva milzīgu summu - 700 zelta.
1573. gada 25. februārī Ivans Fjodorovs sāka un 1574. gada 15. februārī pabeidza apustuļa drukāšanu. Grāmata bija Maskavas izdevuma atkārtojums. Bet deviņās lappusēs tā beigās ir pēcvārds:
Meistars sajūsmā stāsta par savu pirmo Maskavas tipogrāfiju, tās darbības pārtraukšanas iemesliem, par aizbraukšanu uz Lietuvu, par Zabludova tipogrāfiju, par pārcelšanos uz Ļvovu un grūtībām, kuras sākotnēji nācies piedzīvot šeit. Apustuļa 1574. gada pēcvārds ir mūsu pirmais iespiestais memuāru literatūras gabals. Šis ir arī viens no senākajiem krievu vēstures stāstiem. Pēc apustuļa 1574. gadā un, iespējams, vienlaikus ar viņu, tika izdota ABC - pirmā austrumu slāvu elementārās lasītprasmes mācību grāmata, kas saglabājusies līdz mūsdienām.
1575. gada sākumā Ivanu Fjodorovu dienēt uzaicināja viens no bagātākajiem Polijas-Lietuvas valsts magnātiem kņazs Konstantīns (Vasīlijs) Konstantinovičs Otrožskis (1526-1608). Kamēr tika rediģēti jaunajā tipogrāfijā iespiesto izdevumu teksti, Ivams Fjodorovs dzīvoja Dermanskas klosterī, par kura valdnieku tika iecelts 1575. gada 2. martā. Kņazs Ostrogskis savā ēkā izveidoja mācību iestādi. rezidence - Ostrogas akadēmija. Viņas pakļautībā bija arī pamatskola - “bērnu skola”. Tieši viņam Ivans Fjodorovs 1578. gada jūnijā izdrukāja jaunu ABC. No 1578. gada jūnija līdz 1579. gada martam Ivans Fjodorovs devās uz Serbiju un Bulgāriju. Klusas pieminēšanas par šo ceļojumu bija saglabājušās vienā no Ļvovas arhīva dokumentiem.
Jaunā Derība un Psalteris. Ostrog, 1580. Miniatūra. Evaņģēlists Lūka. 1580. gadā Ivans Fjodorovs publicēja Ostroh Psalteri un Jauno Derību un tās rādītāju - "Grāmata, kurā ir visnepieciešamāko lietu kolekcija, īsi, lai grāmatā atrastu Jauno Derību." Jaunākais izdevums ir pirmais alfabētiskais priekšmetu rādītājs krievu bibliogrāfijas un dokumentālās literatūras vēsturē, kas paredzēts, lai palīdzētu lasītājam Jaunajā Derībā atrast viņam nepieciešamos tekstus. Izmantojot mūsdienu terminoloģiju, mēs teiktu, ka šim nolūkam tiek izmantoti meklēšanas attēli, kas ievietoti atslēgvārdu alfabētā. “Grāmatu...” var uzskatīt arī par pirmo aforismu krājumu mūsu literatūras vēsturē.
Grāmata, būtisku lietu krājums. Ostrog, 1580. Titullapa. Ostrohas tipogrāfijas izdevumu vidū bija ne tikai grāmatas, bet arī nelielas brošūras un skrejlapas. Diemžēl lielākā daļa no tiem nav izdzīvojuši. Ir saglabājies vienīgais Ivana Fjodorova 1581. gada 3. maijā iespiestās skrejlapas eksemplārs.
Šis ir pirmais, joprojām ļoti primitīvais kalendārs ar mēnešu sarakstu un norādi par to latīņu, ebreju un baltkrievu-ukraiņu nosaukumiem.
Bībele. Cietums. 1581. Titullapa. Ostrohas tipogrāfijas galvenā publikācija bija Ostrohas Bībele. Ivans Fjodorovs nolēma to ilustrēt ar vara gravējumiem un šim nolūkam uzsāka sarunas ar gravieri no Vroclavas Blasiusu Ebišu. Taču šis nodoms netika realizēts.
Bībele. Cietums. 1581. Miniatūras. Ostrogas Bībele ir pazīstama ar divām izvadlapu versijām. Vienā no tiem publikācijas izdošanas datums norādīts 1580. gada 12. jūlijs, otrā - 1581. gada 12. augusts. Pirmās pilnās austrumslāvu Bībeles izdošana ir Ivana Fjodorova izdevējdarbība. Šī grāmata kļuva par svarīgu pavērsienu cīņā pret katoļu reakcijas ekspansiju. Tas veicināja krievu, ukraiņu un baltkrievu nacionālās pašapziņas pieaugumu, viņu dzimtās valodas pozīciju nostiprināšanu un dabaszinātņu zināšanu attīstību Krievijā.
Bībele. Cietums. 1581. Heraldiskais skaņdarbs K.K. ģerbonim. Otrožskis.. Princis K.K. Otrožskis flirtēja ar Vatikānu. Ir pazīmes, ka viņš uzaicināja Ivanu Fjodorovu doties uz Romu, lai palīdzētu organizēt slāvu tipogrāfiju, kas izdotu katolicismu popularizējošus izdevumus. Iespieddarbinieks tam nevarēja piekrist. Viņš nolēma atgriezties Ļvovā un izveidot tur jaunu tipogrāfiju. Tas prasīja ievērojamus līdzekļus. Lai tos nopelnītu, Ivans Fjodorovs pievērsās lietuvei, kuru apguva Maskavā. 1583. gada janvārī pionieris iespiedējs apmeklēja Krakovu un saņēma tur pavēli izliet nelielu militāro lielgabalu. Un tā paša gada vasarā viņš devās uz Vīni. Šeit viņš imperatoram Rūdolfam II demonstrēja savu izgudrojumu - daudzstobru javu ar maināmām daļām.
1583. gada rudenī Ivans Fjodorovs atgriezās Ļvovā, kur apmetās drēbnieka Antona Abragamoviča mājā, kas stāvēja “zem Lauvas kalna pie Augstās pils”. Šeit viņš nomira 1583. gada 5. (15.) decembrī. Pionieris iespiedējs tika apglabāts Onufrievskas klosterī un uz kapa tika uzlikts kapa piemineklis ar uzrakstu "Drukhar of books never need read".
Pieminekļi Ivanam Fjodorovam tika uzstādīti Maskavā 1909. gadā un Ļvovā 1977. gadā.
Lielā pedagoga, pioniera iespiedēja Ivana Fjodorova darbībai bija kolosāla loma Krievijas valstiskuma attīstībā, nacionālās kultūras veidošanā un attīstībā.
Ivans Fjodorovs
No grāmatas: E. Ņemirovskis, B. Samorodovs. Šedevri un meistari
Ar izcilā 16. gadsimta pedagoga Ivana Fjodorova vārdu ir saistīti divi vissvarīgākie notikumi mūsu Dzimtenes kultūras dzīves vēsturē: poligrāfijas veidošanās Krievijā un Ukrainā.
Pirmā printera liktenis ir pārsteidzošs. Grāmatu rakstīšana kļuva par visas viņa dzīves jēgu un saturu. Grāmatas labā viņš nekavējās upurēt daudzas zemes svētības. Drosmīgi un pārliecinoši viņš formulēja savu darbības programmu: “... Man nepieklājas īsināt mūža laiku ne arot, ne sējot sēklas, jo arkla vietā es pārzinu rokdarbu instrumentu mākslu, un maizes vietā man ir jāizkaisa garīgās sēklas pa visumu un it visā.” šīs garīgās barības izplatīšanas kārtība. Daba dāsni apdāvināja šo cilvēku. Savās grāmatās Ivans Fjodorovs sevi dēvē par “drukaru”, “printeri”. Bet tagad mēs zinām, cik neviennozīmīgs, cik ietilpīgs bija jēdziens “grāmatu iespiedējs” tajos tālajos laikos, kādām daudzpusīgām un dziļām zināšanām vajadzēja būt kādam, kurš savu dzīvi saistīja ar grāmatu biznesu. Ivans Fjodorovs ir rakstnieks, redaktors, izdevējs, tipogrāfs (un līdz ar to gravieris, vārdkalis, grafiskais dizainers, salikums, iespiedējs, grāmatu sējējs). Ivans Fjodorovs ir arī izgudrotājs, inženieris un amatnieks. Galu galā, pirms tiešās nodarbošanās ar grāmatu iespiešanu, viņam bija jāizveido diezgan stabila “materiāli tehniskā bāze”: jāprojektē, jāizgatavo un jāsamontē iespiedmašīna un liešanas veidne, jāformulē sakausējums ar stingri noteiktām tehnoloģiskām īpašībām, jāsagatavo darbam piemērota krāsa. drukāšana uz papīra no metāla formām u.c. Beidzot bija nepieciešamas neparastas organizatoriskās spējas, lai cilvēkus aizrautītu ar jaunu mērķi, redzētu viņus kā cienīgus līdzstrādniekus un organizētu tipogrāfijas darbu.
Ivana Fjodorova tipogrāfiskais zīmogs Ivana Fjodorova izdevējdarbība un poligrāfija sākās Maskavā. Pēdējās dienas viņš pavadīja Ukrainā, Ļvovā. Šos notikumus šķir aptuveni trīs gadu desmiti: studiju gadi, darbs tā sauktajā “anonīmajā” tipogrāfijā un, visbeidzot, daudzu gadu patstāvīgais darbs – tipogrāfiju organizēšana, divpadsmit izdevumu sagatavošana un izdošana. Meklējot vairāk vai mazāk labvēlīgus apstākļus sava grāmatniecības uzņēmuma īstenošanai, viņš daudz ceļoja, nācās veikt garus ceļojumus, piestājot Krievijas, Baltkrievijas, Lietuvas un Ukrainas pilsētās un ciemos. Viņš dzīvoja un strādāja Maskavā, Zabludovā, Ļvovā, Dermanā un Ostrogā. Tiek uzskatīts, ka viņš apmeklēja Viļņu un Krakovu biznesa nolūkos. Varbūt viņa biogrāfijā ietilpa ceļojumi (arī biznesa) uz Vīni un Drēzdeni.
1563. gada sākumā Maskavā uz Nikolsky Krestets (tagadējās 25. oktobra ielas vidusdaļa, aptuveni tajā vietā, kur tagad atrodas Valsts vēstures un arhīvu institūts) tika uzcelta pirmās valsts tipogrāfijas ēka ( “māja..., kur būvē poligrāfijas biznesu” ), kurā 19. aprīlī “atsevišķi viltīgi poligrāfijas meistari” Ivans Fjodorovs un Pjotrs Timofejevs Mstislavecs sāka darbu pie “Apustuļa”. Šis darbs ilga apmēram gadu.
“Apustulis” ir pirmais Fjodorova un Mstislavecas darbs. Mākslinieciskā un tehniskā ziņā grāmata ir nevainojami izpildīta. Neapstrīdami, ka gan Fjodorovs, gan Mstislavecs, veidojot grāmatu, bija jau pieredzējuši amatnieki, kuri bija lieliski apguvuši tipogrāfiskās mākslas smalkumus, strādājot pie “bezcerīgām” publikācijām “anonīmajā” tipogrāfijā (kas darbojās Maskavā 1553. gadā). -1563).
Sākumā Fjodorovam un Mstislavecam gāja labi. Pēc apustuļa Stundu grāmata tika izdota divos izdevumos (1565. gada septembrī un oktobrī). Bet nākamā gada sākumā printeri pēkšņi pameta Maskavu. Un viņi aizgāja uz visiem laikiem. Pēc tam, jau strādājot Ļvovā, Ivans Fjodorovs pēcvārdā Ļvovas “Apustulim” sīki izklāstīja iemeslus, kas pamudināja viņu un Mstislavecu pamest Maskavu. Viņu drukāšana Maskavas presē tika pārtraukta "lielas vajāšanas... no daudzu priekšnieku un garīgo varas iestāžu puses". Ivans Fjodorovs skarbos vārdos kaislīgi un drosmīgi nosoda "ļaunprātīgus, nezinošus un neattīstītus cilvēkus, kuriem nav prasmes gramatikas smalkumos un nav apveltīti ar garīgo inteliģenci" par apmelojumu izgudrošanu, kas piespieda iespiedējus pamest tēvzemi un pārcelties uz "citu, nezināmu". valstis.”
Maskavas iespiedēji devās Lietuvas Lielhercogistes virzienā. Getmans Hodkevičs, filantrops un pedagogs, uzaicināja viņus nodibināt tipogrāfiju viņa Zabludovas īpašumā (netālu no Grodņas). Aptuveni trīs gadi pagāja, organizējot tipogrāfiju un aprīkojot to ar nepieciešamo aprīkojumu un materiāliem. Iespiedmašīnas uzbūvēšana prasīja daudz laika (daļa no iespiedmašīnām - liešanas plāksnes, fonti, dēļi ar grieztiem rotājumiem - no Maskavas atvestie printeri). Tikai 1568. gada vasarā viņi sāka darbu pie Mācošā evaņģēlija. Šī bija pēdējā Ivana Fjodorova un Pētera Mstislaveca kopīgā publikācija. 1569. gada vasarā Mstislavecs atstāj Zabludovus. Maskavas pionieru iespiedēju ilggadējā radošā sadarbība tiek pārtraukta. Fjodorovs paliek kopā ar Hodkeviču un turpina strādāt Zabludova tipogrāfijā (1570. gadā viņš šeit iespieda “Psalteri” ar “Stundu runātāju”).
Pioniera tipogrāfijas pēdējie desmit gadi tika pavadīti Ukrainā. Tie bija spraiga un auglīga darba gadi. Pietiek pateikt, ka vismaz septiņas no divpadsmit šobrīd zināmajām Fjodorova publikācijām tika izdotas Ukrainā. Ļvovas pilsētai bija lemts kļūt par Ukrainas grāmatu iespiešanas šūpuli. Šeit 1573. gada 25. februārī Ivans Fjodorovs sāka drukāt “Apustulis” paša organizētajā tipogrāfijā un gadu vēlāk, 1574. gada 15. februārī, pabeidza savu darbu. Šis datums tiek uzskatīts par grāmatu iespiešanas sākumu Ukrainā.
Ukrainas grāmatu iespiešanas pirmdzimtais - Ļvovas “Apustulis” - ir sava veida Maskavas grāmatas “otrais izdevums”. Un patiešām, virspusēji iepazīstoties ar Maskavas un Ļvovas izdevumiem, ir grūti atklāt būtiskas atšķirības starp tiem. Tikai rūpīgi izpētot grāmatas, pamanāt, ka Ļvovas “Apustulis” ir “greznāks” izdevums, jo īpaši tajā ir vairāk ilustrāciju nekā Maskavas grāmatā. Papildus gravējumam, kurā attēlots evaņģēlists Lūks, kas ar nelielām izmaiņām atkārto gravējumu Maskavas izdevumā, Ļvovas “Apustulis” satur arī ilustrācijas apakšdaļu: Lietuvas Lielhercogistes hetmaņa ģimenes ģerbonis G. .. Chodkevičs, kurš patronēja Maskavas iespiedējus Zabludovā, un ārkārtīgi sarežģīts sarežģīti austu zaru sastāvs, pret kuru simetriski atrodas Ļvovas pilsētas ģerbonis un Ivana Fjodorova tipogrāfiskā zīme. Ļvova "Apustulis" ir pirmā Ivana Fjodorova publikācija, kas apzīmēta ar viņa tipogrāfisko zīmi. Šī zīme, bet izpildīta stingrāk un lakoniskāk, ir atrodama visos turpmākajos izdevumos.
Apustulis. Ļvova. 1574. gads. Bet vissvarīgākā atšķirība starp Ļvovas “Apustuli” un Maskavas izdevumu ir interesantākais pēcvārds, ko sastādījis pirmais iespiedējs un kura nosaukums ir “Šis stāsts parāda, kur šī druka sākās un kā tā tika izveidota”. Pēcvārdā detalizēti stāstīts par notikumiem, kas piepildīja viņa dzīves gadus pirms Ļvovas perioda, par iemesliem, kas lika viņam pārtraukt poligrāfijas darbību Maskavā. Pēcvārda lappuses ir pilnas ar dramatismu, uz kuras fona mūsu celmlauzēja tēls, dziļi pārliecināts par savu augsto aicinājumu, iegūst vēl lielāku nozīmi un spēku.
Tiek uzskatīts, ka Ļvovas “Apustulis” tika iespiests 1000–1200 eksemplāru apjomā - tajā laikā tā bija ievērojama tirāža. Aptuveni simts grāmatas eksemplāru ir saglabājušies (precīzāk, literatūrā aprakstīti) līdz mūsdienām, šis izdevums ir daudzu grāmatu glabātavu īpašumā visā pasaulē.
Bet, ja Ļvovas “Apustulis” ir tik populārs, tad īsts bibliogrāfiskais retums ir Ivana Fjodorova otrais Ļvovas izdevums - “Primer” (literatūrā šo izdevumu sauc arī par “Gramatiku”, “ABC”).
Grāfs G. S. Stroganovs bija pazīstams kā senlietu mīļotājs un kolekcionārs. Papildus visām citām kolekcijām viņam bija arī bagāta bibliotēka. Taču neviens nezināja, kādi dārgumi glabājas tās plauktos. Droši vien pats muižnieks par to nezināja. Jebkurā gadījumā attiecīgā grāmata - Ļvovas primer - nav minēta nevienā aprakstā, kas publicēts grāfa dzīves laikā. Grāfs deva priekšroku dzīvot ārzemēs, viņš nomira Itālijā 1910. gadā. Mantinieki savā veidā atbrīvojās no mantotajiem dārgumiem, tostarp grāmatām. Krievu mākslas kritiķis S. P. Djagiļevs 1927. gadā no kāda lietotu grāmatu tirgotāja Romā iegādājās diezgan nobružātu vecu maza formāta grāmatu, kas kādreiz piederējusi Stroganovam. Tas bija Ivana Fjodorova “Primer”. Pirmā informācija par unikālo izdevumu drukātā veidā parādījās īsi pirms kara, 1939. gadā - memuāru grāmatā par Djagiļevu unikālā izdevums tika īsi pieminēts. Tagad vienīgais šī Fedorova izdevuma eksemplārs glabājas Hārvardas Universitātes (ASV) bibliotēkā.
Kopumā Ivans Fjodorovs Ļvovā dzīvoja apmēram četrus gadus. 1575. gadā viņš atstāja Ļvovu un iestājās kņaza Konstantīna Otrožska dienestā, kuram viņš turpināja drukāt grāmatas. Ostrogā “Primer” (1578), “Psalteris” un “Jaunā Derība” (1580), “Grāmata, visnepieciešamāko lietu krājums...” (1580), “Hronoloģija” - Andreja sastādītā skrejlapa. Tika publicēti Rymsha (1581). , “Bībele” ir Ivana Fjodorova lielākais darbs. Izdevums ir zināms vairākās drukāšanas versijās. Grāmata ir lielformāta, tās apjoms 1256 lappuses, tirāža aptuveni 2000 eksemplāru. Ostrogas “Bībele”, kas izceļas ar elegantu salikumu, kompozīcijas un izkārtojuma pārdomātību un grafisko dekorāciju stingrību, pamatoti tiek uzskatīta par pasaules poligrāfijas mākslas šedevru.
Uzskaitīto grāmatu izdošana izbeidz Ivana Fjodorova izdevējdarbību un drukāšanu.
Turpmākajos gados Ivans Fjodorovs vairākas reizes apmeklēja Ļvovu. 1583. gada janvārī viņš devās uz Krakovu, “lai izmestu nelielu militāro lielgabalu”. Tā paša gada pavasarī viņš apmeklēja Vīni, kur iepazīstināja imperatora galmu ar savu izgudrojumu – saliekamu daudzstobru lielgabalu.
1583. gada otrajā pusē Ivans Fjodorovs atgriezās Ļvovā. Viņš bija smagi slims un nomira 1583. gada 5. decembrī. Viņš tika apbedīts kapsētā netālu no Onufrievskas klostera. Uz kapa tika uzstādīta plāksne ar pirmā iespiedēja tipogrāfisko zīmi un tekstu: “Joans Fedorovičs Drukars Moskvitins, kurš ar savu uzcītību atjaunināja drukāra darbu. Viņš atdusējās Ļvovā 1583. gada 5. decembrī... Grāmatu drukhars pirms bezprecedenta laika” (šī plāksne drīz pazuda un pēc ilgāka laika to varēja rekonstruēt no saglabājušajām skicēm).
1977. gada decembrī bijušajā Onufrievska klosterī tika atvērts Ivana Fjodorova muzejs. Muzeja pagalmā pionieru iespiedēja domājamā apbedījuma vietā tika uzstādīta rekonstruēta plāksne un piemiņas skulpturālā kompozīcija.
Pirmais iespiedējs Ivans Fjodorovs, Ivana Fjodorova biogrāfija
- pionieris, leģenda, Ivana Fjodorova biogrāfija liks tev aizturēt elpu un būt laimīgam. Šajā rakstā, dārgie draugi, varat izlasīt, kā Ivana Fjodorova biogrāfija, un vispār ko viņš atstāja.
Pionieru printeris Ivans Fjodorovs, pirms viņa grāmatas tika rakstītas ar roku. Grāmatas rakstīšana ar roku ir milzīgs darbs, kura dēļ senatnē grāmatām bija liela vērtība. 15. gadsimtā tika izgudrota pirmā iespiedmašīna. 1563. gadā ar cara Ivana Bargā dekrētu tika izveidota pirmā tipogrāfija Krievijā. Par tipogrāfijas vadītāju iecēla draudzes diakonu, kurš vēlāk kļuva par pirmo iespiedēju.
No izdzīvojušajiem avotiem zināms, ka Ivana Fjodorova biogrāfija sākās ap 1510. gadā, ieguva izglītību un bakalaura grādu Krakovas Universitātē. Ir arī zināms, ka viņš nācis no baltkrievu Ragozinu ģimenes. Pirmā grāmata, kas tika izdota 1564. gadā, saucās “Apustulis”. Fjodorovs un viņa partneris Pjotrs Mstislavecs strādāja pie grāmatas gadu. Šīs grāmatas katras nodaļas lielais burts bija sarkans, katra nodaļa bija izrotāta ar skaistu rakstu, ar savītiem vīnogulāju zariem. Otrā grāmata, ko publicēja pionieris iespiedējs un viņa palīgs, bija “Stundu grāmata”, kas tika izmantota kā mācību līdzeklis, lai mācītu bērnus lasīt. Šī grāmata bija pēdējā izdotā Ivans Fjodorovs Krievijā.
Tipogrāfijas izveide Maskavā nebija katra gaume; daudzi uzskatīja, ka svēto rakstu rakstīšana ar iespiedmašīnu ir īsta zaimošana. Un pat tagad, parādoties mašīnai, mūka rakstnieka darbs ir kļuvis pilnīgi nerentabls. 1566. gadā tipogrāfijā izcēlās ugunsgrēks un tiek uzskatīts, ka tā bijusi ļaunprātīga dedzināšana. Rezultātā Ivanam Fjodorovam nācās pamest Krieviju ar savu palīgu. Pametuši Krieviju, Fjodorovs un Mstislavecs turpināja strādāt tipogrāfijā Lietuvā. Šeit tipogrāfija atradās Zabludovas pilsētā un saucās drukarnya. 1569. gadā šeit tika publicēta pēdējā Fjodorova un Mstislaveca kopīgā grāmata “Skolotāja evaņģēlijs”. Pēc šīs grāmatas izdošanas Mstislavecs pārcēlās uz dzīvi Viļņā, kur atvēra savu tipogrāfiju.
Palicis viens, viņš sāka drukāt “Psalteri ar stundu grāmatu”. Hetmanis Hodkevičs, kura īpašumā atradās Fjodorova drukarnija, drīz vien slēdza Fjodorova tipogrāfiju. 1572. gadā Fjodorovs Ļvovā atvēra tipogrāfiju, kur izdeva darbu “Apustulis”, bet 1974. gadā izdeva arī “ABC” krievu valodā. 1583. gadā pionieris iespiedējs nomira Ļvovā un tika apglabāts šeit Onufrinsky klostera kapsētā. 18. gadsimtā mirstīgās atliekas tika pārvietotas un pārapbedītas pašas baznīcas vestibilā. Beigas Ivana Fjodorova biogrāfijas bija paredzams, viņš nomira, tāpat kā katrs cilvēks pasaulē. Uz kapa pieminekļa bija šāds uzraksts: "Grāmatu Drukars pirms nepieredzētiem laikiem."
Raksti par tēmu
