Ziņojums par tēmu Ivans Fjodorovs. Pionieru printeris Ivans Fjodorovs īsa biogrāfija. Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?
Varbūt katrs šodienas skolēns zina, kas ir Ivans Fjodorovs. No vēstures mācību grāmatām bērni zina, ka pirmo krievu drukāto grāmatu radījis šis cilvēks. Viņi arī zina, ka pēc tā laikmeta standartiem viņš bija ļoti apgaismots cilvēks. Bet daudzi interesanti fakti no šīs leģendārās personības dzīves nav izklāstīti mācību literatūrā. Kā arī to, cik ērkšķains bija krievu pionieru iespiedēja radošais ceļš.
Krievijā
Mūsdienu krievu senči pirmo grāmatu sveica ar mīlestību un lielu godu. Bet kas bija Ivans Fjodorovs, Krievijas iedzīvotāji vēl nezināja. Galu galā modernā izdevuma prototips parādījās ilgi pirms šī cilvēka dzimšanas. Agrīnajos viduslaikos grāmatas netika drukātas, bet gan pārrakstītas. To darīja īpaši apmācīti cilvēki – rakstu mācītāji. Šo speciālistu darbs bija smags, un viņu produktivitāte nepārsniedza četras lappuses dienā.
15. gadsimta vidū vācietis izgudroja kustamos burtus drukāšanai. Šis izgudrojums bija stimuls izdevējdarbībai Eiropā. Bet pirmā Maskavas tipogrāfija, kas tika izveidota 16. gadsimta vidū, darbojās tikai un vienīgi uz valsts pamata. Viņš pats lika šiem mērķiem uzbūvēt atsevišķu ēku, kurā, pēc domājamiem datiem, strādāja Ivans Fjodorovs. Pionieris iespiedējs īsi iepazīstināja savus tautiešus ar drukātiem materiāliem, Maskavā izdodot tikai divas grāmatas. Drīz viņš bija spiests pamest savu dzimto zemi. Jaunā, progresīvā metode nebija rakstu mācītāju gaumei. Un tas nav pārsteidzoši, jo grāmatu spiestuves izveide viņiem atņēma galveno ienākumu avotu.
Trimdā
Pirmie grāmatu iespiedēji Krievijā neizraisīja simpātijas ne tikai profesionālu rakstu mācītāju, bet arī baznīcas kalpotāju vidū. Pēdējais novatoriskajā metodē saskatīja ķecerīgu motīvu. Sazvērestības rezultātā tika nodedzināta tipogrāfijas ēka, kas atrodas Nikolskaya ielā. Taču ir arī cita versija, saskaņā ar kuru garīdzniekiem ar šo ugunsgrēku nebija nekāda sakara. Tāda parādība tajos laikos koka Maskavā notika regulāri. Un amatnieki neuzdrošinājās lūgt briesmīgajam karalim vēl vienu aizdevumu jaunas tipogrāfijas celtniecībai.
Ivana Fjodorova biogrāfija ir pilna ar noslēpumiem. Īsumā mēs varam teikt, ka daudzi pirmā krievu printera gadi pagāja nevis Maskavā, bet gan svešā zemē. Vispirms Fjodorovs devās uz Lietuvas Firstisti, pēc tam uz Ļvovu, kur viņam izdevās veiksmīgi atvērt savu darbnīcu.
"Apustulis"
Ivana Fjodorova biogrāfijā ir daudz tukšu vietu. Jādomā, ka izglītību viņš ieguvis Krakovā. Tomēr universitātē netika atrasta informācija, kas apstiprinātu krievu pioniera apmācību tipogrāfijas mākslā.
Fjodorovs labi pārzināja Rietumeiropas grāmatu iespiešanas pamatus. Bet, lai izdotu grāmatas krievu valodā, vēstules bija jāveido, balstoties uz krievu rakstniecības tradīcijām. Fjodorovs pie savas pirmās grāmatas strādāja veselu gadu. Šajā jautājumā viņam palīdzēja viņa paša līdzstrādnieks. Grāmatas nosaukums bija “Apustulis”. Šrifs šajā poligrāfijas mākslas darbā bija ārkārtīgi izstrādāts un atgādināja manuskriptu. Katra rindkopa sākās ar lielu sarkanu burtu, kas bija veidots sarežģītā greznā stilā. Šajā grāmatā bija arī autora atsauces uz grieķu un venēciešu piemēriem.
Jaunais izdevums iepazīstināja ar Ivana Fjodorova biogrāfiju. Pionieris iespiedējs īsi stāstīja par savām studijām. Pēc viņa teiktā, drukas mākslu viņam iemācījis kāds dāņu meistars.
"Stundu cilvēks"
Līdz šai dienai nav zināms, vai pioniera iespiedēja informācija par viņa izglītību ir ticama. Ivana Fjodorova dzīve ir pilna ar noslēpumiem laika gaitā. Bet, neapšaubāmi, šis cilvēks apguva visas tā laika tipogrāfijā iesaistītās specialitātes. Slavenais krievu pionieru iespiedējs kalpoja par gravieri, salikumu, kā arī izgatavoja savus fontus.
Pirmo krievu grāmatu autors rakstīja par šo mākslu kā dāvanu, kas sūtīta no augšas. Viņa darbiem, kā likums, bija garīgs saturs. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka otrā Fjodorova un Mstislavetsa publikācija bija lūgšanu krājums. Stundu grāmata bija viens no pirmajiem mācību literatūras paraugiem. No šīs grāmatas, kurai bija kabatas formāts, bērni daudzus gadus tika mācīti lasīt un rakstīt.
Īsi liecina par viņa darbību Krievijas teritorijā. “Stundu grāmata” kļuva par otro un pēdējo grāmatu, kas izdota Maskavas tipogrāfijā. Bet Fjodorovs nezaudēja vēlmi pēc drukas mākslas līdz savu dienu beigām.
"Evaņģēlijs"
Lielas personības ceļš vienmēr ir grūts un ērkšķains. Spilgts piemērs tam ir pirmās grāmatu iespiedēja vēsture. Ivana Fjodorova biogrāfija ir bagāta ar skumjiem notikumiem. Dzīvē viņu gaidīja daudzas grūtības. Taču nonācis trimdā, viņš ne mazāk neatlaidīgi turpināja veidot grāmatu darbus. Apmetoties uz dzīvi Lietuvas Firstistē, Fjodorovs varēja turpināt savu mūža darbu. Kopā ar hetmani Grigoriju Hodkeviču viņam izdevās izdot “Skolotāja evaņģēliju”.
"Psalteris"
Ivana Fjodorova biogrāfija un viņa radošais ceļš ir saistīti ar tādiem vārdiem kā Grigorijs Khodkevičs, Pjotrs Mstislavets. Šie cilvēki dažādos laikos bija šī lieliskā vīra līdzgaitnieki poligrāfijas biznesā. “Psalteris” ir grāmata, kuru Fjodorovs izdeva neatkarīgi. Hodkevičs līdz tam laikam bija pārstājis izrādīt interesi par drukāšanu sava augstā vecuma dēļ. Mstislavecs pēc lietuviešu kolēģu uzaicinājuma pārcēlās uz dzīvi Viļņā.
"Apustulis": Ļvova
Katrs Ļvovas apgaismotais cilvēks zināja, kas ir Ivans Fjodorovs. Ukrainā bija akūts drukātā vārda trūkums. Daudzus gadus klaiņojot pa pilsētām un valstīm, Fjodorovs šeit atrada pagaidu patvērumu un, pateicoties ietekmīgiem dižciltīgajiem cilvēkiem, varēja izveidot darbnīcu. Šajā pilsētā tika publicēts jauns “Apustulis”. Lai gan vietējiem iedzīvotājiem bija nepieciešama izglītība, tipogrāfija drīz vien tika izpostīta.
Ārzemēs publicēto darbu priekšvārdā Ivans Fjodorovs īsi pastāstīja lasītājiem par Maskavas baznīcas īstenotajām grāmatu iespiedēju vajāšanām.
"Primer"
Nav iespējams sniegt vienzilbisku atbildi uz jautājumu, kas ir Ivans Fjodorovs. Šis cilvēks ir spilgta sava laika figūra, viņš ir krievu šrifta radītājs, pirmās grāmatas izdevējs. Pateicoties šai izcilajai personībai, tika izdots pazīstamais “Primer”.
Balstoties uz vēsturiskiem datiem un krievu poligrāfijas mākslas pieminekļiem, iespējams izveidot aptuvenu Ivana Fjodorova aprakstu. Viņš bija neticami strādīgs un neatlaidīgs cilvēks. Līdz pat pēdējām dzīves dienām viņš nepārtrauca aktīvus centienus ne tikai iekārtot citu tipogrāfiju, bet pat plānoja izliet īstu militāru lielgabalu. Diemžēl viņa plāniem nebija lemts piepildīties pēkšņās nāves dēļ.
Cietums
Fjodorova pēdējā darbnīca bija Ostrogas pilsētā. Šīs tipogrāfijas organizēšanā viņam palīdzēja vietējais princis, kura rezidence šajā apkaimē bija pazīstama kā kultūras un izglītības centrs. Grāmatu iespiedēja darbnīcai tika atvēlēts augsts tornis upes krastā. Šeit meistaram izdevās izdot apmēram piecas grāmatas. Pirmā austrumu slāvu Bībele kļuva par pēdējo un lielāko krievu pionieru printera izdevumu. Tā tirāža pārsniedza tūkstoš eksemplāru, kas tolaik bija nozīmīgs rādītājs.
Bībeles izdevuma, ko sauca par Ostrogu, sagatavošana ietvēra burtu izgatavošanu un zīmēšanu piecos jaunos fontos. Daudzas kļūdas, kas bija Ivana Bargā atsūtītajā eksemplārā, palēnināja šīs grāmatas tapšanas procesu. Rediģēšanai bija nepieciešami analogi svešvalodās.
Neskatoties uz viņa nemierīgo degsmi un neticami smago darbu, Krievijas izdevējdarbības pionieris nomira pilnīgā nabadzībā. Viņš tika apglabāts svešā zemē, un divus gadsimtus pēc viņa nāves kapa piemineklis no viņa kapa pazuda bez vēsts.
Tipogrāfijas parādīšanās ir nozīmīgs pavērsiens kultūras vēsturē. Pirms poligrāfijas izgudrošanas, pēc akadēmiķa V. I. Vernadska domām, “cilvēkam nebija iespējas vismaz kaut cik pasargāt savu domu no izzušanas, izplatīt to plaši, gaidīt nelabvēlīgos laikus un saglabāt līdz labākiem laikiem. Mūžīgi un pastāvīgi visu radīja un atkal iznīcināja visu iznīcinošā laika sabojājošā ietekme.
Līdz ar iespiedmašīnas izgudrošanu runātais vārds, kas tiek pierakstīts un pēc tam pavairots desmitos, simtos, tūkstošos izdruku, kļūst par aktīvu masu ietekmēšanas līdzekli, izglītības un apmācības instrumentu, zināšanu izplatīšanas instrumentu. . Grāmata ir kļuvusi lētāka, vieglāk izgatavojama un līdz ar to arī pieejamāka. Tas sāk spēlēt nozīmīgu lomu cilvēces vēsturē un pārvēršas par spēcīgu politisko un ideoloģisko ieroci. Tā ietekmei tagad var izsekot dažādās sabiedriskās dzīves jomās.
"Mēs varam un mums ir jāsāk sava zinātniskā pasaules skatījuma vēsture ar poligrāfijas atklāšanu," apgalvoja V.I. Vernadskis.
Tūkstošiem darbu ir veltīti poligrāfijas izgudrošanai. Metodes parādīšanās attēlu un teksta atkārtotai reproducēšanai iepriekš noteica drukāšanas sākumu šī vārda mūsdienu izpratnē. Teksta reproducēšana no salikšanas radīja revolūciju grāmatu ražošanas tehnoloģijā un atklāja drukāšanas laikmetu šīs parādības mūsdienu koncepcijā.
Rekrutēšanas princips cilvēcei ir zināms kopš seniem laikiem. Uz Phaistos diska, kas datēts ar 2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras un kas atrasts Krētas salā, ar atsevišķiem zīmogiem ir iespiestas tikai nesen atšifrētas rakstīšanas sistēmas zīmes.
Salikšanas principa piemēri ir atrodami Ciceronā. Par grāmatu iespiešanas sākumu varam runāt tikai tad, kad teksta drukātā forma kļūst par salikumu.
Salikto drukas aizsākumi Eiropā datējami ar 15. gadsimta 40. gadiem un ir saistīti ar Reinas pilsētas Maincas brugerieša Johana Gensfleiša, biežāk saukta Johana Gūtenberga (no 1394. līdz 1399.-1468. gadam), vārdu.
Tolaik nebija tipogrāfijas rokasgrāmatu. Pieredze tika nodota no skolotāja uz studentu. Katram meistaram bija savi noslēpumi, savi mīļākie paņēmieni. Man pašam nācās apgūt amata smalkumus, it īpaši, apgūstot jaunas fontu vai alfabēta sistēmas.
To pašu gāja Ivans Fjodorovs (1510-1583), grāmatu iespiešanas pamatlicējs Krievijā un Ukrainā. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš studējis Krakovas Universitātē, kur ieguvis bakalaura grādu.
Pionieru printera Ivana Fedorova vārds ir labi zināms gan mūsu valstī, gan ārzemēs. Pēdējo desmitgažu pētījumi ir atklājuši jaunus, iepriekš nezināmus Ivana Fjodorova darbības aspektus. Pagājušajā gadsimtā viņš tika uzskatīts tikai par amatnieku; Tagad mēs viņā redzam pedagogu, rakstnieku, skolotāju, mākslinieku un sabiedrisko darbinieku.
Savu darbību kopā ar P. Mstislavecu viņš sāka 1563. gadā Maskavā, kur izdeva pirmo krievu grāmatu “Apustulis”. Tajā viņš darbojās ne tikai kā iespiedējs, bet arī kā redaktors. Publikācijā ir daudz ilustrāciju: uz mušiņas ir attēlots apustulis Lūka. Ekrānsaudzētāji un beigas, kuru ir 48, ir izgatavotas augstā mākslinieciskā līmenī. Fonts tika izstrādāts, pamatojoties uz Maskavas semi-usta. Papildus apustulim Maskavā tika izdoti divi Stundu grāmatas izdevumi.
Bet 1566. gadā Ivans Fjodorovs kopā ar P. Mstislavecu pameta Maskavu un pārcēlās uz Ukrainu. Saskaņā ar vienu versiju tas notika baznīcas ortodoksālās elites vajāšanas dēļ, pēc citas - kultūras misijas.
1568. gada jūlijā Zabludovā, mazā pilsētiņā Baltkrievijas rietumos, sāka darboties Ivana Fjodorova tipogrāfija. Tipogrāfija pastāvēja neilgi – apmēram divus gadus, taču tās loma slāvu grāmatu iespiešanas vēsturē bija izcili liela. Tajos tālajos laikos tas bija piemērs draudzīgām saitēm starp brālīgām tautām, saitēm, kas mūsdienās ir kļuvušas tik auglīgas.
Kad Ivans Fjodorovs un Pjotrs Timofejevs Mstislavecs šķērsoja Lietuvas Lielhercogistes robežu, tā piedzīvoja sarežģītu laiku savā vēsturē. 1559. gadā lietuvieši uzsāka ilgstošu strīdu ar Krieviju, Zviedriju un Dāniju par Livonijas mantojuma likteni.
Galvenās kara nastas gulēja uz Lietuvas mazās muižniecības pleciem, kas tolaik cīnījās ar lielākajiem feodāļiem par ekonomiskajām tiesībām un dalību Lielkņazistes politiskajā dzīvē.
Uzzinājis par Maskavas iespiedēju ierašanos Lietuvas Lielhercogistē, G. A. Hodkevičs uzaicināja viņus uz Zabludovu.
Šriftu, iegravētās galvenes, galotnes un sākuma burtus, kā arī vienkāršus rīkus, kā zināms, atveda iespiedēji no Maskavas. Acīmredzot nebija iespiedmašīnas, galdnieki to izgatavoja pēc Ivana Fjodorova norādījumiem. Radās jautājums par to, kādā valodā jādrukā grāmatas - veco baznīcas slāvu, ko izmantoja dievkalpojumos, vai tautas valodā, baltkrievu. G.A.Hodkevičs vēlējās izdot grāmatas baltkrievu valodā, taču galīgo lēmumu nevēlējās pieņemt pats. "Gudrie vīri šajā vēstulē, mācītie," tika aicināti uz padomi. Uzklausot padomu, G. A. Hodkevičs nolēma izdrukāt “Mācības evaņģēliju” no veciem manuskriptiem, “it kā sen rakstītu”.
Sagatavojot oriģinālus iespiešanai, Ivans Fjodorovs izmantoja tolaik bagātīgo grāmatu kolekciju no Supraslas klostera, kas atradās netālu no Zabludovas.
Ivans Fjodorovs sāka strādāt pie Zabludova tipogrāfijas pirmdzimtā “Mācības evaņģēlija” 1568. gada 8. jūlijā un beidza 1569. gada 17. martā. 1569. gada vasarā pionieru tipogrāfijas draugs un cīņu biedrs Pjotrs Timofejevs Mstislavecs pārcēlās uz dzīvi Viļņā un šeit uz turīgo Mamonich tirgotāju līdzekļiem nodibināja jaunu tipogrāfiju. Otro Zabludova izdevumu “Psalters” ar “Stundu runātāju” Ivans Fjodorovs izdeva no 1569. gada 26. septembra līdz 1570. gada 23. martam.
“Psaltera” priekšvārdā ar 1570. gada “Stundu runātāju” hetmanis G. A. Hodkevičs solīja finansēt slāvu grāmatu izdošanu, bet “Psalteris” izrādījās Zabludova tipogrāfijas pēdējā grāmata, kas īsi pēc. izdevuma izdošana 1570. gada 23. martā savu darbību pārtrauca.
Pēc Ivana Fjodorova teiktā, galvenais tipogrāfijas slēgšanas iemesls bija G. A. Hodkeviča vecums. Ivanam Fjodorovam tika dota iespēja dzīvot komfortablu dižciltīga zemes īpašnieka dzīvi, taču viņš nolēma citādi: savāca drukas rīkus, fontus, vienkāršas mantas un nosūtīja soļus uz Ļvovu, kur drīz vien nodibināja tipogrāfiju, pirmo uz Ukrainas zemes. .
Ivana Fjodorova ceļš uz Ļvovu nebija viegls. Ceļojumu sarežģīja sērgas epidēmija. Epidēmija plosījās 1572. gadā, vislielāko intensitāti sasniedzot rudenī, un tad norima.
Ivans Fjodorovs ieradās “izcilajā pilsētā” Ļvovā 1572. gada rudenī. Tipogrāfijas izveidei bija nepieciešami ievērojami līdzekļi. Ivans Fjodorovs vispirms vērsās pēc palīdzības pie bagātiem pilsētniekiem, taču viņa lūgumi bija nesekmīgi. Tad Ivans Fjodorovs lūdza priesteri baznīcā paziņot par printera ierašanos pilsētā un par viņa vajadzībām. Sākumā arī tas neizdevās. Ļvovas pareizticīgo hierarhija tajā laikā dzīvoja konfliktā starp Gideonu Balabanu un Ivanu Lopatku-Ostalovski, kurš pretendēja uz bīskapa cieņu. Bagātie pilsētnieki bija aizņemti ar savu māju atjaunošanu pēc 1571. gada ugunsgrēka. Tipogrāfijas izveides brīdis izvēlēts slikti.
Un tomēr bija cilvēki, kas atbalstīja Ivanu Fjodorovu. “Pasaulē neslavenie” ir ukraiņu amatnieki, ne tik bagāti, bet tomēr pietiekami turīgi, lai aizdotu Ivanam Fjodorovam nepieciešamo summu. Vienu no vārdiem var nosaukt precīzi - Semjons Kaļenikovičs, dokumentos biežāk saukts par Semjonu Sedļaru. 1573. gadā viņš iespiedējai aizdeva 700 zlotus. Toreiz tā bija liela summa. Semjonam Kaļenikovičam, vienam no sava laika izglītotākajiem cilvēkiem, bija pozitīva loma pirmās Ukrainas tipogrāfijas dibināšanā.
Ļvovā Ivans Fjodorovs saskārās ar amatniecības ģildes organizāciju. Šeit nebija printeru. Protams, šādas darbnīcas nebija. Neviens nevarēja liegt jaunpienācējam sākt poligrāfijas arodu. Bet, lai sāktu darbu, bija nepieciešams izgatavot iespiedmašīnu, salikšanas kases, kastes burtu glabāšanai. Šim nolūkam Ivanam Fjodorovam bija vajadzīgs galdnieks. Tieši šeit iespiedējs saskārās ar skarbajiem ģildes likumiem. Galdnieku darbnīca strikti aizliedza jaunpienācējam pieņemt darbā galdnieku. Ivans Fjodorovs vērsās pilsētas domē. Sūdzība izskatīta 1573. gada 26. janvārī. Dome atbalstīja veikala meistarus. Printerim bija aizliegts pastāvīgi turēt galdnieku. Bet viņš varēja doties uz darbnīcu un nolīgt tur amatnieku, kurš ar sava meistara atļauju veiktu nepieciešamos darbus Ivana Fjodorova labā. Tomēr neviens no galdniecības meistariem nevēlējās palīdzēt Ivanam Fjodorovam. Tad padome vērsās pēc padoma pie Krakovas tipogrāfiem Matveja Siebeneihera un Mikolas Prenzinas.
Atbilde uz lūgumu tika saņemta 1573. gada 31. janvārī, Siebeneihers un Prenzina ziņoja, ka “Krakovas pilsētā grāmatu iespiedēji savās mājās netur galdnieku mācekļus”. Ja kādam no viņiem vajadzīgs galdnieks, viņi vēršas pie veikala meistara un saņem strādnieku par samaksu. Atbilde apmierināja Ivanu Fjodorovu, taču darbnīca joprojām atteicās nodrošināt galdnieku.
Tā vai citādi, 1573. gada 25. februārī Ivans Fjodorovs sāka drukāt pirmo precīzi datētu ukraiņu iespiesto grāmatu “Apustulis” un pabeidza to gandrīz gadu vēlāk, 1574. gada 15. februārī. Grāmatai ir pēcvārds “Pasaka... kur tā sākās un kā radās šī drukarņa” – šis ir pirmais ukraiņu memuāru literatūras paraugs.. Tajā pašā laikā, un varbūt arī agrāk, “Azbuka”, pirmais. iespiesta mums zināmā mācību grāmata kirilicas šriftā, iespiesta Ļvovas tipogrāfijā. Šīs mācību grāmatas izdošana demonstrē Ivanu Fjodorovu kā ukraiņu tautas audzinātāju.
1574. gadā Ivans Fjodorovs rūpējās par apustuļa tirāžas izplatīšanu. Dažas grāmatas iespiedējs aizdeva, iespējams, par komisijas maksu. Daži parādnieki pēc tam atteicās maksāt un bija jāiesūdz tiesā.
1575. gada sākumā liels ukraiņu feodālis kņazs Konstantīns Konstantinovičs Otrožskis, kurš ilgi domāja par pilnīgas slāvu Bībeles izdošanu, uzaicināja savā dienestā Ivanu Fjodorovu. Redzot to kā iespēju turpināt savu iecienīto biznesu, kā arī izeju no finansiālām grūtībām, iespiedējs piekrita.
Ivans Fjodorovs atstāj Ļvovu, kļūstot par "tipogrāfu un misāli Viņa žēlastībai Konstantīnam, kņazam Otrožskim". Ceturtā tipogrāfija viņa mūžā bija visproduktīvākā. Nepilnu četru gadu laikā – no 1578. līdz 1581. gadam – viņa izdeva piecus izdevumus, tostarp slaveno Ostrogas Bībeli.
Ceļojums bija īss. Tipogrāfs ar pavadoņiem šķērsoja Zbitenkas upi, pabrauca garām Mežiričas ciemam ar seno Trīsvienības baznīcu un drīz vien augstajā Viļas upes kreisajā krastā, aizaugušā ar niedrēm, virs Pils kalna ieraudzīja Epifānijas baznīcas kupolus. un pulksteņa torņa augstā smaile, kas paceļas virs pils.
Pilsētu ieskauj cietokšņa mūris. Tajā varēja iekļūt pa stingri apsargātiem vārtiem.
Netālu no pils atradās Ivana Fjodorova tipogrāfija. Pagalmu, kurā atradās tipogrāfija un skola, sauca par "Bulsardinovu" - tā stāvēja Zamkovaya ielā Zamkovas kalna pakājē, netālu no 15. gadsimtā celtās Debesbraukšanas baznīcas, Debesbraukšanas katedrāles un Sv. Nikolaja baznīca.
Princis K.K. Ostrogskis tiem laikiem izdomāja grandiozu plānu: izdot pirmo pilnīgo slāvu Bībeli. Lai to izdarītu, bija nepieciešams izstrādāt rasējumus un uz tiem balstīt jaunus fontus, iegravēt šļakatu dēļus un uzkrāt lielu daudzumu papīra, kas bija visgrūtākais. Tāpēc Ivans Fjodorovs nolēma nodibināt sakarus ar papīra ražotājiem.
Ivana Fjodorova bažas saistībā ar papīra sagatavošanu Bībeles drukāšanai noveda viņu uz papīra ražošanas darbnīcu, kas atrodas netālu no Ļvovas - Buskas pilsētā.
Strādājot Ostrogā, Ivans Fjodorovs 1578. - 1581. gadā devās uz Ļvovu un Lucku darījumos, kas saistīti ar papīra un drukas piederumu iegādi. Pirmais printeris bija darbības cilvēks.
Ostrohas Bībelei bija ārkārtīgi liela nozīme austrumu slāvu tautu kultūras vēsturē. Savulaik Rietumiem tas bija sava veida pierādījums krievu, ukraiņu un baltkrievu ideoloģiskajam un morālajam briedumam. Ir svarīgi uzsvērt šīs grāmatas lomu dabaszinātņu un tehnisko ideju attīstībā Krievijā: Bībelē bija informācija par astronomiju un matemātiku, ķīmiju un ģeogrāfiju, bioloģiju un medicīnu.
Ivans Fjodorovs ir renesanses figūra. Tāpat kā daudzi cilvēki šajā periodā, viņš bija daudzveidīgs, līdztekus izdevējdarbībai viņš lēja lielgabalus un izgudroja daudzstobru javu ar savstarpēji aizvietojamām daļām. Kādu laiku (1583. gadā) viņš strādāja Krakovā, Vīnē un, iespējams, Drēzdenē. Viņam bija cieši sakari ar Eiropas apgaismotajiem cilvēkiem. Jo īpaši Drēzdenes arhīvā tika atrasta sarakste starp Ivanu Fjodorovu un Saksijas kūrfirsti Augustu.
Ivans Fjodorovs savu dzīvi beidza Ļvovā 1583. gadā. Ukraiņu un krievu tautas godina savu pirmo iespiedēju, un visi grāmatu izdevēji un grāmatu zinātnieki 1959. gadā sāka un regulāri rīko ikgadējas zinātniskas sesijas, kas veltītas aktuāliem grāmatu vēstures un grāmatu biznesa jautājumiem – “Fjodorova lasījumi”. Ir publicēts liels skaits zinātnisku darbu, kas veltīti "iepriekš nebijušu grāmatu direktora" dzīvei un darbam.
Bibliogrāfija
1. Isaevich Ya.D. Peršodrakars Ivans Fjodorovs un draudzības gadadiena Ukrainā. Ļvova, 1983. gads.
2. Bokans V.A., Polovijs L.P. Ukrainas kultūras vēsture. K.: MAUP, 2001. gads.
3. Ņemirovskis E.L. Grāmatu iespiešanas sākums Ukrainā. Ivans Fjodorovs. M., “Grāmata”, 1974.
4. Ņemirovskis E.L. Ivans Fjodorovs. M., “Zinātne”, 1985.
Ivans Fjodorovs - krievu pionieris iespiedējs
Ievads
Ivans Fjodorovs
1. Ivana Fjodorova dzīve
2. Drukāšana
3. Drukas tehnoloģija
Pirmās grāmatas
1 apustulis
2 stundu grāmata
3 Grunts
4 Ivana Fjodorova primera otrais izdevums
Secinājums
Bibliogrāfija
Ievads
Kad Krievijā parādījās pirmā drukātā grāmata? Tas parādījās 1564. gada 1. martā Maskavā valsts tipogrāfijā, kuru dibināja Ivans IV un kuru vadīja krievu pionieris Ivans Fjodorovs. Pilns grāmatas nosaukums Apustuļu darbi, koncila vēstules un svētā Pāvila vēstules , bet tā īsais nosaukums “Apustulis” ir labāk zināms.
Ja mēģināt īsi pastāstīt par viņa dzīvi, tas izskatīsies apmēram šādi: Ivans Fjodorovs dzimis ap 1510. gadu, miris 1583. gadā, grāmatu iespiešanas pamatlicējs Krievijā un Ukrainā. 1564. gadā Maskavā kopā ar P. Mstislavecu viņš izdeva pirmo krievu datēto iespiesto grāmatu “Apustulis”. Vēlāk strādājis Baltkrievijā un Ukrainā. 1574. gadā viņš izdeva pirmo slāvu ABC un jaunu Apustuļa izdevumu Ļvovā. 1580-81 Ostrogā viņš publicēja pirmo pilnīgo slāvu Bībeli.
Sīkāk pakavēsimies pie Ivana Fjodorova biogrāfijas, par viņa ieguldījumu poligrāfijas attīstībā, apsveriet drukāšanas tehnoloģiju un pirmās viņa izdotās grāmatas.
1. Ivans Fjodorovs
1 Ivana Fjodorova dzīve
Ivans Fjodorovs, īstajā vārdā Ivans Fedorovičs Moskovitins, ir grāmatu iespiešanas dibinātājs Krievijā un Ukrainā. Zinātnieki nevarēja noteikt precīzu Ivana Fjodorova dzimšanas datumu. Domājams, ka viņš dzimis ap 1510. gadu. Gandrīz nekas nav zināms par pionieru printera pirmajiem gadiem. Daži vēsturnieki liek domāt, ka viņš studējis Krakovas universitātē, citi min viņa vārdu, kas bija atrodams Vācijas izglītības iestāžu studentu sarakstos.
Acīmredzot 1530.-1550. gados viņš piederēja metropolīta Makarija svītai un kopā ar viņu ieradās Maskavā, kur ieņēma diakona amatu Kremļa Svētā Gostunska Nikolaja baznīcā - vienā no ievērojamākajām Maskavas hierarhija.
1553. gadā Jānis IV Maskavā pavēlēja uzbūvēt īpašu māju tipogrāfijai, bet pēdējo atklāja tikai 1563. gadā, kad tajā sāka strādāt pirmie krievu iespiedēji Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs. Divus gadus vēlāk viņi pabeidza apustuļa drukāšanu. Tūlīt pēc apustuļa publicēšanas sākās iespiedēju vajāšana, ko veica kopētāji, un Ivanam Fjodorovam un Pjotram Mstislavecam bija jābēg uz Lietuvu, kur viņus sirsnīgi uzņēma hetmanis Hotkevičs, kurš savā īpašumā Zabludova nodibināja tipogrāfiju. Kopā ar Ivanu Fjodorovu no Maskavas pameta arī viņa dēls Ivans, visu savu dzīvi veltot tēva biznesam. Līdz tam laikam Ivans Fjodorovs jau bija atraitnis. Daži zinātnieki uzskata, ka viņa mīļotā sieva gāja bojā ugunsgrēkā. Pierādījums tam, ka Ivans Fjodorovs bija atraitnis Maskavā, ir viņa pāreja no diakona amata uz tipogrāfijas izveidi. Fakts ir tāds, ka garīdznieki parasti izņēma no baznīcas atraitņus.
Pirmā Ivana Fjodorova un Pjotra Mstislaveca Zabludova tipogrāfijā iespiestā grāmata bija “Mācošais evaņģēlijs” (1568). Vēlāk Ivans Fjodorovs, lai turpinātu poligrāfijas biznesu, pārcēlās uz Ļvovu un šeit 1574. gadā viņa dibinātajā tipogrāfijā iespieda Apustuļa otro izdevumu.
Dažus gadus vēlāk kņazs Konstantīns Ostrogskis uzaicināja viņu uz Ostrogas pilsētu, kur viņš pēc prinča pasūtījuma iespieda slaveno “Ostrogas Bībeli”, pirmo pilno Bībeli slāvu-krievu valodā. Drīz pēc tam, 1583. gada decembrī, drausmīgā nabadzībā Ļvovas pilsētas nomalē nomira “Drukars Moskvitins”.
Ivana Fjodorova drukātā grāmata
1.2 Pirmā iespiestā grāmata Krievijā
Ivana Fjodorova drukātā grāmata
Pamatojoties uz pirmā iespiedēja liecību, tiek uzskatīts, ka tipogrāfija Maskavā tika atvērta 1563. gadā. Lai sāktu savas tipogrāfiskās darbības, Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs izveidoja un izlaida vienu fontu, izmantojot pusdiagrammas dizainu. Fonta veidošana ir darbietilpīgs darbs. Vispirms tika izgatavota matrica - cietmetālā katram burtam tika izgriezta izliekta forma, tika izveidota kopija, uzdrukājot uz mīkstāka metāla, iegūto padziļināto formu sauca par matricu. Ielejot tajā metālu, tika iegūti burti vajadzīgajā daudzumā. Pēc tam no šiem burtiem tika drukāts teksts, kas prasīja juveliera precizitāti, saglabājot atstarpes starp burtiem un vārdiem. “Apustulis” tika izdots kā ideāls iespieddarbs.
Pētnieki ir noskaidrojuši, ka “apustuļa” teksts atšķiras no tolaik izplatītajiem ar roku rakstītajiem “apustuļiem”. Tas varēja nozīmēt tikai vienu – teksts tika rūpīgi rediģēts. Zinātnieki atzīst, ka to rediģēja vai nu metropolīta Makarija lokā, vai arī paši pionieri iespiedēji Ivans Fjodorovs un Pēteris Mstislavecs.
Otrā grāmata, kas iznāca Ivana Fjodorova Maskavas tipogrāfijā, bija "Stundu grāmata", kas tika izdota divos izdevumos 1565. Pirmā no tām iespiesta 1565. gada 7. augustā un pabeigta 1565. gada 29. septembrī. Vēl viens tika nodrukāts no 2. septembra līdz 29. oktobrim. Mēs mācījāmies lasīt no šīs grāmatas. Mums nav zināmas citas Ivana Fjodorova un Pjotra Mstislaveca grāmatas, kas izdotas Maskavā. Bet tie, visticamāk, pastāvēja, jo dažus no tiem ir pieminējis 18. gadsimta bibliogrāfs Damaskas bīskaps (1737-1795).
Diemžēl drīz pēc Stundu grāmatas izdošanas Ivanam Fjodorovam un Pjotram Mstislavecam bija jāpamet Maskava. Nelabvēļu vajāti, viņi atrada patvērumu Lietuvas Firstistē Zabludovā. Mēs nezinām, kurš tieši bija pionieru iespiedēju pretinieks. Pēcvārdā “Apustulim” var atrast šādas rindiņas, kas apraksta Maskavas aizbraukšanas iemeslus: “...no ļaunprātības, kas mūs bieži piemeklē nevis pats valdnieks, bet gan daudzi priekšnieki un garīdznieki un skolotāji, kuri skaudības dēļ ir iedomājušies daudzas ķecerības pret mums, vēloties labo pārvērst ļaunumā un galu galā iznīcināt Dieva darbu, kā tas ir pieņemts ļaundabīgiem, neizglītotiem un nekvalificētiem cilvēkiem, kuriem nav prasmes gramatikas smalkumos un kuriem nav garīgā inteliģence, bet kas velti saka ļaunu vārdu... Tas mūs izdzina no zemes, tēvzemes un mūsu tautas un piespieda pārcelties uz svešām, nepazīstamām zemēm.
Liels Lietuvas zemes magnāts Grigorijs Aleksandrovičs Hodkevičs uzaicināja iespiedējus uz savu īpašumu Zabludovo (netālu no Bjalistokas), lai viņi tur ierīkotu tipogrāfiju un iespiestu grāmatas, lai apgādātu pareizticīgo baznīcas. Pirmā grāmata, kas publicēta Zabludovā, bija “Mācības evaņģēlijs”. Šī grāmata daudzējādā ziņā atšķīrās no Maskavas izdevumiem. Detalizētas titullapas, priekšvārda, nevis pēcvārda klātbūtne, ko sarakstījis pats Chodkevičs – tās ir šīs grāmatas galvenās atšķirības. Jāpiebilst, ka Hodkevičs priekšvārdā ar lielu cieņu piemin pionieros iespiedējus, nosaucot tos vārdā un patronimā Ivans Fjodorovičs Moskvitins un Pjotrs Timofejevičs Mstislavecs, savukārt Maskavā tos sauca par parasta ranga cilvēkiem.
Mācību evaņģēlijs tika izdots ar tādu pašu pilnību kā Maskavas apustulis, taču tā kļuva par pēdējo grāmatu, kuru kopā publicēja Ivans Fjodorovs un Pēteris Mstislavets. Šeit viņu dzīves ceļi šķīrās. Pjotrs Mstislavecs aizbrauca uz Viļņu, kur turpināja iespiešanas darbu. Pēdējā Zabludovā izdotā grāmata bija “Psalteris ar stundu grāmatu” (1570).
1569. gadā tika noslēgta Ļubļinas savienība, kas beidzot nostiprināja Polijas-Lietuvas valsts apvienošanos, pēc kuras pasliktinājās attiecības ar Maskavu, un pareizticība sāka pakāpeniski tikt izraidīta no valsts. Ir skaidrs, ka šādos apstākļos Ivana Fjodorova izglītības aktivitātes kļuva neiespējamas. Hodkevičs iedeva Fjodorovam ciematu, kas varētu viņu pabarot, taču pionieris iespiedējs nevēlējās pamest savu iecienīto biznesu. Un tad kopā ar dēlu un, iespējams, ar citiem tipogrāfijas darbiniekiem Ivans Fjodorovs pārcēlās uz Ļvovu.
Ceļš bija grūts: apgabalā, kas bija jāšķērso, sākās mēra epidēmija. Bet, sasniedzis Ļvovu, Ivans Fjodorovs nonāca pavisam citos apstākļos, nekā bija agrāk. Ja Maskavā tipogrāfija pastāvēja par valsts līdzekļiem, bet Zabludovā par mākslas mecenāta līdzekļiem, tad Ļvovā bija jāatrod vai nu turīgi cilvēki, vai jāgriežas baznīcā. Ivans Fjodorovs sīki stāstīja par saviem pārbaudījumiem pēcvārdā apustulim, ko viņš tomēr publicēja Ļvovā. Un nabaga priesteri un nabaga pilsētnieki viņam palīdzēja. Viņš saņēma palīdzību no cilvēkiem, kuri saprata grāmatas milzīgo nozīmi.
1573. gada februārī Ivans Fjodorovs sāka drukāt apustuļa otro izdevumu. Atšķirība starp jauno izdevumu bija plašāks un emocionālāks pēcvārds. Grāmatas beigās veselu lappusi aizņem Ivana Fjodorova tipogrāfiskais zīmogs. Bagātīgā ornamentā vienā pusē ir Ļvovas pilsētas ģerbonis, otrā - Ivana Fjodorova zīme, kas parādās visos turpmākajos izdevumos. Grāmatas beigās uz 9 lappusēm ir pēcvārds, kas ir pārsteidzošs savā saturā un formā. Pats par sevi tas ir literatūras piemineklis. No tā kļūst skaidrs, ka autors ir pazīstams ar Maksima Grieķa, Andreja Kurbska, “Stoglava”, kā arī viņa laikabiedru darbiem.
Tajā pašā gadā kā “Apustulis” Ivans Fjodorovs publicēja “ABC”, kura pēcvārdā viņš raksta, ka sastādījis šo grāmatu “ātrās zīdaiņu mācīšanās labad” un uzskaita avotus, no kuriem viņš ņēma tekstus. Vienīgais šīs grāmatas eksemplārs tika atrasts 1927. gadā Romā, tagad šis retums atrodas ASV.
1575. gadā notika slavenā Ivana Fjodorova tikšanās ar kņazu Konstantīnu Konstantinoviču Ostrožski, lielā Ostrogas muižas (pilsēta Volinā, uz ziemeļaustrumiem no Ļvovas) īpašnieku. Šis feodālis piederēja pareizticīgo baznīcai un atbalstīja ukraiņu nacionālo kustību. Bagātība palīdzēja Ostrožskim vadīt politiku un izveidot izglītības iestādes savā īpašumā. Lai sasniegtu šo mērķi, viņš savā īpašumā pulcēja augsti izglītotus cilvēkus, kas nodarbojās ar pedagoģisko un literāro darbību. Ivans Fjodorovs bija tieši tas cilvēks, kurš viņam patiešām bija vajadzīgs, jo Ostrohā bija akūts iespiedmašīnu trūkums izglītības pasākumu veikšanai. Ivans Fjodorovs jeb vienkārši Drukars, kā viņu sauca Ukrainā, bija vienīgais, kam bija kirilicas rakstība.
Bet iesācējs iespiedējs uzreiz nesāka drukāt grāmatas jaunajā vietā. Sākumā Ostrožskis viņu iecēla par Dermanskas klostera vadītāju, kas atrodas prinča zemēs. Taču pakalpojums lielā mērā ietekmēja pionieru printera māksliniecisko raksturu. Grāmatas bija tas, kas viņu pilnībā nodarbināja. Un 1576. gada beigās viņš atkal atradās Ļvovā, kur viņu sauca daudzi ar iespiešanu saistīti jautājumi. Pēc dažādiem saglabājušiem dokumentiem noskaidrots, ka tolaik Ivanam Fjodorovam bija plaši biznesa sakari.
1577. gadā viņš devās uz Turciju. Tiek uzskatīts, ka princis Otrožskis nosūtīja viņu nopirkt grieķu “Bībeli”. 1579. gadā Ivans Fjodorovs beidzot pārcēlās uz Ostrogu. Tas bija laiks, kad tur notika darbs pie “Bībeles” teksta sagatavošanas iespiešanai. Sākumā Ostrogā dzīvojošie zinātnieki vēlējās tulkot “Bībeli” ukraiņu valodā, bet pēc tam atteicās no šīs idejas, baidoties no tulkojuma neprecizitātēm, kas varētu sagrozīt saturu. Maskavas Genādijeva manuskripts tika ņemts par “Bībeles” paraugu. Grāmatas iespiešana aizņēma pusotru gadu. No Ļvovas pirmais iespiedējs varēja atvest tikai lielo Maskavas burtu “Apustulis”, ar kuru viņš iespieda savas pēdējās grāmatas. Bet šis fonts nebija piemērots Bībelei - grāmata būtu pārāk liela. Tāpēc grāmatas iespiešanai tika izlieti divi jauni fonti: viens galvenajam tekstam, otrs, ļoti mazs, piezīmēm. Un titullapām tika izmantota liela Maskavas lapa. Pēcvārdi un priekšvārdi tika iespiesti paralēli baznīcas slāvu grieķu rakstībai. Ostrogas “Bībele” ir ļoti liela grāmata ar 628 lappusēm. Teksts iespiests divās kolonnās, kas bija jauns paņēmiens krievu un ukraiņu grāmatās. Pēdējā lappusē ir pēcvārds, kas norāda publicēšanas datumu, un tipogrāfiska zīme. Atšķirībā no agrīnajām Ivana Fjodorova grāmatām Bībelē nav norādīts darba sākums, zinātnieki norāda, ka tas sākās vai nu 1579., vai 1580. gadā.
1581. gada maijā tika izdota Andreja Rymšas “Hronoloģija”. Domājams, ka grāmatas autors ir no Ostrogas augstskolas. Zinātnieki liek domāt, ka Ostrogā tika izdots jauns ABC izdevums, kas tika atkārtoti izdots vairākas reizes. Šo ideju ierosina divi “ABC” Anglijā – Kembridžas un Oksfordas bibliotēkās.
1582. gadā Ivans Fjodorovs atgriezās Ļvovā, atvedot sev līdzi 400 Bībeles eksemplārus. Pionieru iespiedēja Ļvovas tipogrāfija tika ieķīlāta par lielu summu, un Ivanam Fjodorovam nebija naudas, lai to atpirktu. Un viņš nolēma dibināt jaunu tipogrāfiju, taču šiem plāniem vairs nebija lemts piepildīties.
1.3. Drukas tehnoloģija
Par pirmo grāmatu tipogrāfiju nav saglabājušies detalizēti avoti, zināms tikai, ka tā izgatavota pēc itāļu paraugiem. Jāsaka, ka visa tipogrāfiskā terminoloģija, kas pastāvēja līdz 19. gadsimta vidum, pilnībā aizgūta no itāļiem.
Piemēram:
teredor (printeris) - tiratore;
batirshchik (printeris vai krāsotājs uz burtiem) - battitore;
klavieres vai piams (iespiedmašīnas augšējais dēlis) - klavieres;
marzan (drukāšanas formā ievietots bloks, kur grāmatā jāpaliek malām) - margine;
perforators (tērauda stienis, kura galā iegravēts burts štancēšanas matricām) - punzone;
matzah (ādas soma, pildīta ar vilnu vai astriem, ar rokturi krāsas uzklāšanai uz burtiem) - mazza;
tympanon (pie mašīnas četrstūrains rāmis, kas tika pārklāts ar pergamentu un uz tā tika uzlikta apdrukāta lapa) - timpāns;
shtanba (drukāšanas iestāde) - zīmogs.
Starp tā laika tipogrāfijas terminiem ir sastopams tikai viens vācu vārds - drukarnia (tipogrāfija). Tas tika atvests uz Krieviju no dienvidrietumu poligrāfijas darbnīcām. Šie paši termini tika lietoti visās Eiropas tipogrāfijās
Vienīgais informācijas avots par Fjodorova presi, iespējams, ir tikai viņa drukas īpašuma inventarizācija, kas veikta neilgi pēc printera nāves Ļvovā. Tur bija šāds apraksts: "iespiedmašīna ar visiem piederumiem no koka, ... liela lietā vara skrūve ar uzgriezni un plāksne, ar kuru tiek spiesti burti, un rāmis, kurā ievietoti burti." Var secināt, ka tā izmērs bija salīdzinoši neliels, jo norādītais visu vara detaļu svars kopā ir aptuveni 104 kg.
Agrākā saglabājusies Maskavas tipogrāfijas dokumentācija ir datēta ar 17. gadsimta pirmo pusi. Vissvarīgākie pierādījumi par drukas tehnoloģiju, ko izmantoja pirmā Krievijas tipogrāfija, ir paši Fedorova izdevumi. Ar lielu varbūtību ņemot vērā to, ka aprīkojums un tehnika nemainījās vismaz 100 gadus pēc dižmeistara nāves, zinātniekiem izdevās rekonstruēt fontus, veidlapu kontūras ilustrācijām, drukas, maketēšanas un drukas tehnikas. , kā arī krievu iesiešanas tehnikā pirmās iespiestās grāmatas.
Tātad Anonīmās tipogrāfijas rīcībā esošo fontu skaits bija 5. Pašā pirmajā no tiem 1553. gada šaura fonta Četru evaņģēliju salikšanai burti tika lieti kopā ar augšrakstiem. Šī tehnika tika aizgūta no Rietumeiropas. Sākot no nākamā izdevuma - 1555. gada gavēņa triodiona - burti un augšraksti tika lieti atsevišķi (vēsturnieki to uzskata par netiešu pierādījumu Ivana Fjodorova parādīšanās Anonīmajā tipogrāfijā).
Pats Moskvitins savā darbā izmantoja 6 fontus. Visi Maskavas, Zabludova un Ļvovas izdevumi ir drukāti, izmantojot Maskavas burtveidolu, imitējot 16. gadsimta daļēji likumā noteikto burtu. Sākumā šim fontam bija tikai divi izmēri. Vēlāk Ostrogā Fjodorovs izlēja vēl divus lielākos izmēros un grieķu fontu divos izmēros.
Visus fontu un štanču dizainus veidojis pats meistars. 17. gadsimtā perforatoru iegravēšana jau bija gravētāju atbildība. Tas bija ļoti darbietilpīgs darbs – visa veida perforatoru sagatavošana prasīja vairākus mēnešus. Tipogrāfijā viņi stingri pārliecinājās, ka griezēja roka ir stabila.
Pūtot āmuru, iespiežot punča galu ar burtu vara blokā, tika iegūtas matricas burtu liešanai. Tikai pieredzējis meistars varēja aprēķināt sitiena spēku, lai padziļinājums visur būtu vienāds.
XVI-XVII gs. Tipogrāfiskā sakausējuma noslēpums krievu iespiedējiem vēl nebija zināms, tāpēc fonti tika lieti no alvas. Fonta rakstzīmes tika glabātas pie kasēm, taču to dizains nebija īpaši ērts, kas stipri bremzēja rakstīšanas ātrumu.
Grāmatu ilustrāciju un ornamentu iegūšanai tika iegravēti koka dēļi, visbiežāk no bumbieru koka. Vajadzēja to sagriezt dēļos gar stumbru. Griešanas dizainu veidoja banneristi (mākslinieki, kas apgleznoja svinīgos izdevumus ar krāsām un zeltu). Spoguļattēla izgrebšanu uz tāfeles sauca par “bruņu grebumu”, vienas gravējuma dēļa izgatavošana prasīja tikai 2-3 mēnešus.
Sākumā tipogrāfijā strādāja divi cilvēki - batira strādnieks un teredora strādnieks. Ir pilnīgi skaidrs, ka pirmo Maskavas izdevumu tapšanas procesā Fjodorovs un Mstislavets savā starpā dalīja šīs pozīcijas.
Pašā tipogrāfijā no sodrējiem taisīja melno krāsu apdrukai, iepirka dārgu cinobru. Visgrūtākais process bija divkrāsu druka. Anonīmajās publikācijās tika izmantota Maskavas vienreizējās drukas tehnika. Tajā pašā laikā visa forma tika pārklāta ar melnu krāsu, un no burtiem, kas bija paredzēti sarkanām izdrukām, tā tika rūpīgi izdzēsta, un cinobra tika uzklāta ar otu. Vēlāk viņi pārgāja uz divu pakāpju drukāšanu, vispirms no divām dažādām formām un pēc tam no vienas. Visi Fedorova izdevumi tika drukāti, izmantojot jaunāko metodi.
Pirms drukāšanas papīrs tika samitrināts uz mitras drānas, palīdzot tam labāk uzņemt tinti.
Gatavās nospiedumus savāca kladēs un katru izsita ar koka āmuru, neļaujot biezumam palielināties pie mugurkaula. Visas kopā savāktās piezīmju grāmatiņas tika izlīdzinātas skrūvspīlēs un pēc tam apgrieztas. Svinīgos izdevumos (pasniegšanai karalim vai patriarham) mala tika apzeltīta vai krāsota. Šūšanai visbiežāk izmantoja kaņepju pavedienus vairākās krokās. Kā iesiešanas vāki kalpoja ar audumu vai ādu pārklāti dēļi. Parasti tika izmantotas teļu vai aitu ādas, retāk zirgu un kazu ādas.
Ādas iesējums bieži tika dekorēts ar reljefu, izmantojot īpašu zīmogu.
Grāmatas veidošana tika pabeigta, iesējumam piestiprinot stiprinājumus un stūru vākus. Tieši šie stiprinājumi palīdzēja pagarināt poligrāfijas mākslas darbu kalpošanas laiku.
Visas darbības tika veiktas ar roku, izņemot mašīnas skrūves pagriešanu, lai uzspiestu drukāto lapu uz plāksnes. Bet bija arī redakcionālais, korektūras, literārais un mākslinieciskais darbs! Kādu titānisku darbu savā darbā ieguldīja pionieri printeri! Gadu dienu no dienas viņi pašaizliedzīgi virzījās uz sava pārdrošā plāna realizāciju. Tajā viņiem palīdzēja ne tikai talants, bet arī lielais stingrība.
2. Pirmās grāmatas
2.1 "Apustuļu darbi" (1564)
Pionieru iespiedēji faktiski izveidoja modeli, kas kļuva par pamatu turpmākajām krievu meistaru tipogrāfu publikācijām. Lapas teksta blokos ir 25 rindiņas, un visas rindiņas ir līdzinātas pa labi. Pārsteidzoši, ka šādi bloki (21 x 14 cm) gandrīz sakrīt ar mūsdienu A4 lapas izmēru. Fonta lielums, tā nelielais slīpums pa labi, rindas garums, attālums starp rindām - viss ir ērti acu kustībai un rada komfortu lasīšanas laikā. Saskaņā ar visiem drukātās publikācijas sagatavošanas noteikumiem Apustulis tiek nodrošināts ar galvenēm, kājenēm un apakš- un augšindeksa atsaucēm. Grāmata tika iespiesta divās krāsās. Tomēr slavenajā Fedorovska ornamentā no vīnogu lapām un čiekuriem veidotajā galvassegu, kas izstrādāts, pamatojoties uz ar roku rakstītas grāmatas ziedu ornamentiem, ir izmantota tikai melna krāsa. Lapas savijas, radot apjoma sajūtu, izskatās ne mazāk eleganti kā daudzkrāsainas. Talantīgais tipogrāfs ļoti labi izjuta melnbalto attēlu skaistumu un graciozitāti.
Radoši pārstrādājot Teodosija Izogrāfa skolas ornamentālās tehnikas, meistars grāmatu grafikā nostiprināja tā saukto veco drukas stilu. Jāatzīmē, ka Fjodorova grāmatu ornamentiem vienmēr ir kalpošanas mērķis: tie nevis nospiež tekstu fonā, bet, gluži pretēji, izceļ un rotā to, piesaistot lasītāja uzmanību. Ne mazāk ievērojama ir miniatūra, kas tradicionāli tiek iekļauta šāda veida publikācijās. Senie krievu apustuļi parasti attēloja autoru, kas raksta grāmatu. Apustulis Lūka neraksta Fjodorova valodā, bet tur grāmatu rokās. Evaņģēlista figūrai nav fona – šķiet, ka tā peld gaisā. Rakstāmie materiāli tiek atstāti malā uz galda. Un grāmatu tur nevis rakstvedis, bet iespiedējs. Ar šo tehniku mākslinieks iemūžināja piemiņu par sevi kā pirmo krievu drukāto grāmatu veidotāju.Protams, pati pirmā iespiestā grāmata nevarēja būt perfekta. Dažas lappušu numerācijas kļūdas liek domāt, ka apstākļi tipogrāfijā nebija viegli. Droši vien vajadzēja izjaukt komplektu, lai atbrīvotu fontu sekojošiem tekstiem.
2.2 Stundu grāmata (1565)
Šis kabatas izdevums ir lūgšanu kolekcija, kas tika izmantota, lai vadītu dievkalpojumus un mācītu bērnus lasīt un rakstīt. Ivana Fjodorova stundu grāmata un primers jau bija masu un izglītojošu grāmatu veidi. Tie bija ļoti pieprasīti un tika plaši lasīti, tāpēc tie izgāja vairāk nekā vienu izdevumu. Jāteic, ka Moskvitins aizraušanos ar mācību grāmatu veidošanu saglabāja līdz pat mūža beigām. Pēc tam pionieris iespiedējs turpināja meklēt šāda veida grāmatu Ukrainā. Jo īpaši alfabētiskais priekšmetu rādītājs “Īsā, ātri nepieciešamāko lietu krājums, lai grāmatā atrastu jaunu Derību pēc alfabēta vārdiem” (1580), ko var uzskatīt par pirmo aforismus krievu literatūras vēsturē, nebija tipogrāfijai raksturīgi.
2.3 Primer (1574)
Pašu pirmo gruntszīmi 1574. gadā Ļvovā iespieda Krievijas grāmatu iespiešanas pamatlicējs Ivans Fjodorovs. Mūsdienās pasaulē ir tikai viens šīs grāmatas eksemplārs, kas, par laimi, ir lieliski saglabājies. Tā pieder Hārvardas universitātes bibliotēkai ASV. Tas tika iegādāts 1950. gadā, un tikai 1955. gadā pasaule ieraudzīja pilnīgu iepriekš nezināmas mācību grāmatas fotokopiju. Interesanti, ka grunts nonāca Hārvardā no Parīzes kolekcijas S.P. Djagiļevs.
Grāmatai nav nekāda nosaukuma, tāpēc to sauc arī par alfabētu un gramatiku. Tas sastāv no piecām 8 lapu piezīmju grāmatiņām, kas atbilst 80 lappusēm. Katrā lapā ir 15 rindiņas. Primer rakstīts vecbaznīcas slāvu valodā. Dažas tās lapas ir dekorētas ar Ivana Fjodorova publikācijām raksturīgām galvas saitēm savītu lapu, pumpuru, ziedu un čiekuru ornamentu veidā. Pirmo lapu aizņem 45 mazie kirilicas burti. Turklāt alfabēts ir parādīts tiešā un apgrieztā secībā, kā arī sadalīts 8 kolonnās. Iespējams, šis alfabēta atkārtošanas paņēmiens palīdzēja labāk iegaumēt.
Alfabēts izmanto no grieķiem un romiešiem mantoto subjunktīvo metodi, kas ietver zilbju apgūšanu no galvas. Vispirms bija divu burtu kombinācijas ar katru alfabēta patskaņu (buki - az = ba), pēc tam tās pašas zilbes, pievienojot trešo burtu (buki - rtsy - az = bra). Šeit az, dižskābardis, rtsy ir kirilicas alfabēta burti.
Sadaļā “Un šis ABC ir no osmochastny grāmatas, tas ir, gramatikas” autors ievietoja darbības vārdu konjugācijas piemērus katram alfabēta burtam, sākot ar “b”. Šeit ir darbības vārda biti pasīvās balss formas.
Sadaļā “Saskaņā ar prozodiju un divām tajā esošajām lietām ir imperatīvā un deklaratīvā” informācija par stresu un “tiekšanos” sniegta vārdos. Un sadaļā “Pēc pareizrakstības” ir atsevišķi lasīšanai paredzēti vārdi, kas rakstīti pilnībā vai saīsināti (zem zīmes “nosaukums” - augšraksta simbols, kas norāda uz burtu izlaišanu).
Alfabēts beidzas ar akrostikas dzejoli. Elementārajā akrostikā (grieķu: “līnijas mala”) jeb elementārā lūgšanā katra rindiņa, kas atspoguļo kādas reliģiskās patiesības saturu, sākas ar konkrētu burtu. Ja paskatās uz līniju kreiso malu no augšas uz leju, jūs iegūstat alfabētu. Tātad Svētie Raksti tika atcerēti, un alfabēts tika fiksēts.
Praimera otrā daļa ir pilnībā veltīta lasāmvielai. Tās ir ne tikai lūgšanas, bet arī fragmenti no Salamana līdzībām un apustuļa Pāvila vēstulēm, kas it kā sniedz padomus vecākiem, skolotājiem un skolēniem.
Pēdējā lappusē ir 2 gravējumi: Ļvovas pilsētas ģerbonis un pirmā iespiedēja izdevniecības zīme.
Pats Ivans Fjodorovs rūpīgi atlasīja materiālu iekļaušanai savā pirmajā primerā. Pēcvārdā par savu kompilatora lomu viņš rakstīja: “Es jums rakstīju nevis no sevis, bet gan no dievišķajiem apustuļiem un svētajiem, kas nes Dievu, mācību tēvu ... no gramatikas un kaut kā laba. ātrai zīdaiņu apmācībai. Daži pētnieki salīdzina šī primera radīšanas darbu ar zinātnisku varoņdarbu. Galu galā Ivans Fjodorovs sevi pierādīja ne tikai kā izcilu grāmatu meistaru, bet arī kā talantīgu skolotāju. Pirmo reizi ābece mēģināja lasīt mācīšanās procesā ieviest gramatikas un skaitīšanas elementus (daļa teksta tika sadalīta mazās numurētās rindkopās). Turklāt bērnu mācību grāmatā ir mācības par audzināšanu, kas jāveic “žēlsirdībā, apdomībā, pazemībā, lēnprātībā, pacietībā, vienam otru pieņemot un piedodot”. Pirmie humānistiskās pedagoģijas asni bija absolūts jauninājums viduslaiku Krievijai. Un pieticīga maza grāmatiņa lasītprasmes pamatizglītībai pārsniedza parastā alfabēta darbības jomu un bija vesela laikmeta sākums, ko pēta alfabētiķi.
2.4 Ivana Fjodorova primer (1578) otrais izdevums
“Grāmata grieķu valodā “Alpha Vita” un krievu valodā “Az Buki”, vispirms bērnu mācīšanai”, izdota 1578. gadā Ostrogā. Pametis Ļvovu, Moskvitins (tā sevi sauca pirmais iespiedējs, Maskavas dzimtais) Kijevas gubernatora kņaza Konstantīna Konstantinoviča Otrožska ģimenes īpašumā nodibināja tipogrāfiju. Alfabētu sauc par Ostrozhskaya. Tas ir zināms no diviem saglabājušiem eksemplāriem - Kopenhāgenas Karaliskajā bibliotēkā un Gotas pilsētas bibliotēkā (Vācija).
Grāmata ir bagātīgāk dekorēta. Papildus galvenēm un galotnēm šeit jau ir parādījušies virsraksti, kas veidoti ar skriptu, kā arī nolaižamie burti - rindkopas pirmie burti vienas vai vairāku rindu augstumā, kas veidoti ornamenta formā. Atkārtojot pirmā izdevuma struktūru, alfabēts bez slāvu tekstiem ietver arī grieķu valodas. Tajā pašā laikā ir noņemta rindkopu numerācija un kirilicas numuri lapas beigās.
Bet visievērojamākā šī alfabēta atšķirība ir tā, ka tā beigās Ivans Fjodorovs pirmo reizi publicēja lielisku slāvu literatūras pieminekli. Šī ir “Leģenda par to, kā svētais Kirils filozofs sastādīja alfabētu slovēņu valodā un tulkoja grāmatas no grieķu valodas slovēņu valodā”, radīta 9. gadsimtā. Drosmīgais Černoriccevs.
Visa Ivana Fjodorova dzīve, pēc viņa vārdiem, bija veltīta "garīgās barības izkliedēšanai un izplatīšanai visā pasaulē". Ostrohas ābece to vēlreiz apliecina - visur, kur Moskvitins dibināja tipogrāfiju, visur viņš izdeva grāmatas lasīšanas un rakstīšanas mācīšanai.
Secinājums
Apgaismības tēma, kaut arī “dievišķa”, caurvij visus pēcvārdus. Moskvitins saista “dievišķo vārdu” ar grāmatu. Līdz XX gadsimta 80. gadiem. zinātnieki saskaitīja vairāk nekā 500 eksemplāru no 12 lielā krievu pedagoga izdevumiem. Daudzi no tiem mūsdienās glabājas muzejos un privātkolekcijās Maskavā, Sanktpēterburgā, citās Krievijas pilsētās, Kijevā un Ļvovā, kā arī Polijā (Varšavā un Krakovā), Dienvidslāvijā, Lielbritānijā, Bulgārijā un ASV. Viņi joprojām pārsteidz laikabiedrus ar savu augstāko māksliniecisko pilnību. Viņa dzīve bija varoņdarbs ar savu mērķi, centību un sasniegtajiem neparastajiem rezultātiem. Pašaizliedzīgs darbs, kas saistīts ar pastāvīgām neveiksmēm un pārvietošanos, sāpīgi un neatlaidīgi tehnisko un māksliniecisko paņēmienu meklējumi, filoloģiskā, korektūra, rakstīšana un pedagoģiskā izpēte Ivanu Fjodorovu nostādīja ne tikai izcila poligrāfijas tehniķa vietā. Šis krievu cilvēks bija un paliek visu lasītpratīgo cilvēku atmiņā pedagogs, mākslinieks, veidotājs, krievu un ukraiņu grāmatu veidotājs, izcila figūra 16. gadsimta otrās puses krievu un slāvu kultūrā.
Bibliogrāfija
1. Kisivetter A.A. Ivans Fjodorovs un grāmatu iespiešanas sākums Krievijā. M., 1904. gads
2. Kukuškina M.V. Grāmata Krievijā 16. gadsimtā. - Sanktpēterburga: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 lpp. Sērija "Slavica Petropolitana", III.
Lukjaņenko V.I. Ivana Fjodorova ABC, tā avoti un specifiskās iezīmes // TODRL. M.-L., 1960. gads.
4. Malovs V. Grāmata. Sērija "Kas ir kas", M., SLOVO, 2002.
Ņemirovskis E.L. Ivans Fjodorovs. M., 1985. gads.
Ņemirovskis E.L. Ivana Fjodorova un viņa studentu drukas tehnoloģija. Grāmatā “Ivans Fjodorovs” M., Nauka, 1959 jeb Dabas vēstures un zinātnes vēstures jautājumi, 1984, Nr.1.
No Ivana Fjodorova alfabēta līdz mūsdienu primeram / Sast. Bogdanovs V.P. un citi - M.: Izglītība, 1974
Tihomirovs M.N. Pie krievu grāmatu iespiešanas pirmsākumiem. M., PSRS Zinātņu akadēmija, 1959.
Apmācība
Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?
Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.
Ivana Fjodorova īsā biogrāfija ir parādīta šajā rakstā.
Ivana Fjodorova īsa biogrāfija
Ivans Fjodorovs- viens no pirmajiem krievu grāmatu iespiedējiem, kā arī gravieris, inženieris un lietuves strādnieks. Kādu laiku viņš ieņēma Nikolaja Gostunska baznīcas diakona amatu. Viņš nodarbojās ar lasītprasmes mācīšanu. Viņš absolvējis Krakovas Universitāti ar bakalaura grādu.
Precīza dzimšanas datuma nav, tas svārstās no 1510. līdz 1530. gadam. Pēc Krakovas universitātes absolvēšanas 1532. gadā viņš satika metropolītu Makariju, kurš bija tuvs caram Ivanam Bargajam. Pateicoties viņa petīcijai, 1550. gadā Maskavā sākās darbs pie tipogrāfijas būvniecības. Fonti un aprīkojums tika izvēlēti ar īpašu uzmanību. Šajā lietā bija iesaistīts arī Fjodorovs.
1564. gadā tika izdota pirmā krievu drukātā grāmata “Apustulis”. Pēc Ivana Bargā pasūtījuma divos eksemplāros tika iespiesta vēl viena liturģiska rakstura drukāta grāmata “Stundu grāmata”, kas mācīja rakstīt. Bojāri un augstie garīdznieki apsūdzēja Fjodorovu un viņa palīgu Mstislavecu, kas viņus piespieda atstāt Maskavu.
Apmetušies Zabludovā, viņi par Hodkeviča līdzekļiem uzcēla tipogrāfiju, kur 1569. gadā tika izdots “Mācības evaņģēlijs”. Šī grāmata bija īsts drukas mākslas šedevrs – meistarīgā apdare un dizains vienkārši valdzināja. Tur tika izdots arī Psalteris. Laika gaitā Hodkevičs slēdza tipogrāfiju, dodot Fjodorovam padomu sākt nodarboties ar lauksaimniecību.
Meklējot labāku likteni, Fjodorovs dodas uz Ļvovu. Ar Ļvovas brālības palīdzību viņš izveidoja savu tipogrāfiju. 1573. gada februārī tika izdots pirmais Ļvovas “Apustulis” un “Primer” - pirmā drukātā rokasgrāmata Ukrainā rakstīšanas mācīšanai. Grāmatas rotāja galvassegas, gravīras, kokgriezumi un Ļvovas un autora ģerboņi.
1575. gadā viņš Ļvovas tipogrāfiju nodeva sava dēla vadībā un iestājās Konstantīna Otrožska dienestā. Ostrogā viņš ar kņaza palīdzību nodibināja arī tipogrāfiju. Tieši šeit 1581. gadā tika izdota izcila teoloģiskā grāmata - Ostrogas Bībele, pirmā pilnīgā Bībele baznīcas slāvu valodā.
16. gadsimta sākumā cilvēki tikai sapņoja, lai grāmatas būtu pieejamas ikvienam. Senās grāmatas tapšanas process ir vesela māksla. Nav iespējams atrast divas identiskas grāmatas, jo katra ir rakstīta un dekorēta ar roku. Mūsdienās grāmatas ir kļuvušas publiski pieejamas. Tie tiek drukāti un atkārtoti izdrukāti simtiem reižu. Ikviens var iegādāties vai izdrukāt savu grāmatu. Par to esam pateicīgi cilvēkam, kurš ieviesa un attīstīja grāmatu iespiešanu Krievijas valstī. Bērniem ļoti svarīga ir pionieru printera Ivana Fjodorova īsa biogrāfija. Galu galā tieši viņš izveidoja pirmo tipogrāfiju un izdeva pirmo grāmatu Krievijā.
Īsa pionieru printera Ivana Fjodorova biogrāfija bērniem
Precīzas informācijas par Ivana Fjodorova dzimšanu un bērnību nav. Informācija par pionieru iespiedēja Ivana Fjodorova biogrāfiju ir balstīta uz arhīvu dokumentiem, vēsturnieki ir izteikuši pieņēmumu, ka pionieru iespiedējs dzimis 1510. gadā Maskavas lielhercogistē. Viņš bija zinātnieks. 1529.-1532.gadā Fjodorovs dzīvoja Krakovā (mūsdienu Polijas galvaspilsētā) un studēja Jagelonu universitātē. Ir zināms, ka Ivanam bija bakalaura grāds.
Viņš kalpoja Gostunska Nikolaja baznīcā par diakonu. Būdams priesteris, pionieris iespiedējs Ivans Fjodorovs mācīja bērniem lasītprasmi.
Pirmā tipogrāfija
Īsā pirmā iespiedēja Ivana Fjodorova biogrāfija bērniem stāsta, ka dievkalpojuma laikā viņš satika metropolītu Makariju, kurš bija tuvu caram Ivanam Bargajam. Fjodorovs bija kompetents priesteris un uzticīgi kalpoja valstij. Tāpēc Makarijs ieteica viņu karalim, kad viņš nolēma izveidot pirmo tipogrāfiju Krievijā.
1552. gadā Ivans Bargais parakstīja dekrētu par grāmatu iespiešanas sākšanu Krievijā. Lai to izdarītu, viņš izsauca meistaru no Dānijas, ieveda mašīnas no Polijas un 1563. gadā atvēra Maskavas tipogrāfiju. Tad cars pavēlēja Ivanam Fjodorovam sākt izdot pirmo drukāto grāmatu Maskavā baznīcas slāvu valodā.
Pirmā iespiestā grāmata "Apustulis"
1564. gadā Maskavas tipogrāfijā tika izdota pirmā drukātā grāmata “Apustulis”. Fjodorovs un viņa palīgi Pjotrs Mstislavecs un Maruša Nerefjevs šim notikumam gatavojās vairāk nekā gadu. Pirmās drukātās grāmatas parādīšanās slāvu valodā kļuva par nozīmīgu notikumu krievu tautas vēsturē un milzīgu soli Krievijas sabiedrības izglītībā un attīstībā. Tas notika, pateicoties pionieru printera Ivana Fjodorova rūpīgajam darbam un dedzīgajam prātam. Rakstā ir parādīts senās grāmatas lappušu fotoattēls.
Par laimi, šī grāmata ir saglabājusies līdz mūsdienām un ir lielākā krievu tautas bagātība.
"Apustuļa" izdošana sniedza tūkstošiem gadu slavu pionierim iespiedējam Ivanam Fjodorovam. Biogrāfija bērniem bieži beidzas ar to. Bet ir vērts atzīmēt, ka pēc “apustuļa” Fjodorova “Stundu grāmata” tika izdota divos eksemplāros. Katru reizi grāmatu kvalitāte pieauga. Un to sociālo nozīmi nevar pārvērtēt.
Pionieru iespiedēja Ivana Fjodorova vajāšanas un klejojumi
Tomēr šī poligrāfijas attīstība nebija piemērota visiem. Pirmkārt, skaitītāji zaudēja darbu. Otrkārt, tika uzskatīts, ka ar roku rakstītām grāmatām atšķirībā no drukātajām grāmatām ir īpaša enerģija, jo rakstu mācītāji to radīšanā ieliek savu dvēseli. Un drukāšana bez dvēseles mašīnas tika uzskatīta par kaut ko netīru.
Saistībā ar to Maskavas tipogrāfija tika atkārtoti aizdedzināta, un mūki vajāja iespiedējus.
Pēc cara pavēles 1568. gadā Ivans Fjodorovs pārcēlās uz Lietuvas Lielhercogisti. 1569. gadā pēc militārā vadoņa Grigorija Hodkevičona lūguma viņš palīdzēja Zabludovas pilsētā atvērt tipogrāfijas namu.
Pēc Lietuvas un Polijas apvienošanas Polijas-Lietuvas Sadraudzībā pionieris iespiedējs devās uz Ļvovu. Viņš sapņoja par tipogrāfijas atvēršanu tur, bet vietējie bagātnieki nelabprāt investēja naudu grāmatu iespiešanas attīstībā.
Tomēr Fjodorovam izdevās organizēt grāmatu iespiešanu, un drīz viņš jau tirgoja grāmatas Ļvovā, Krakovā un Kolomnā. Līdz savu dienu beigām Fjodorovs turpināja atvērt tipogrāfijas un drukāt baznīcas grāmatas. Tad viņš tipogrāfijas vadību nodeva vecākajam dēlam, un pats devās uz Eiropu, lai dalītos pieredzē.
Ivans Fjodorovs nomira 1583. gadā un tika apbedīts Svētā Onufrievska klosterī. Virs viņa kapa atrodas plāksne, uz kuras rakstīts: "Drukar (t.i., printeris) no grāmatām, kuras nekad nav redzētas."
Pateicībā Maskavā, Ļvovā un citās pilsētās cilvēki uzcēla pieminekļus pionierim iespiedējam Ivanam Fjodorovam. Šajā rakstā mēs iekļāvām šāda pieminekļa fotoattēlu.
Nav iespējams pārvērtēt Fjodorova ieguldījumu sabiedrības attīstībā un izglītībā.
Ar to nebeidzas pioniera drukātāja Ivana Fjodorova īsā biogrāfija bērniem un pieaugušajiem. Arhīva dokumentos ir daudz vairāk noslēpumu un noslēpumu, kas saistīti ar Fjodorova personību.
Raksti par tēmu
