Kad notika krusta kari? Pilsētas, kur sākās krusta kari? Krusta karu cēloņi
1095. gada 27. novembrī pāvests Urbāns II teica sprediķi sanākušajiem Francijas pilsētas Klermonas katedrālē. Viņš aicināja savus klausītājus piedalīties militārā ekspedīcijā un atbrīvot Jeruzalemi no "neticīgajiem" - musulmaņiem, kuri iekaroja pilsētu 638. gadā. Kā atlīdzību nākamie krustneši saņēma iespēju izpirkt savus grēkus un palielināt izredzes nokļūt debesīs. Pāvesta vēlme vadīt dievbijīgu lietu sakrita ar viņa klausītāju vēlmi tikt glābtiem – tā sākās krusta karu laikmets.
1. Krusta karu galvenie notikumi
Jeruzalemes ieņemšana 1099. gadā. Miniatūra no Tiras Viljama rokraksta. XIII gadsimts1099. gada 15. jūlijā notika viens no galvenajiem notikuma notikumiem, kas vēlāk kļuva pazīstams kā Pirmais krusta karš: krustnešu karaspēks pēc veiksmīga aplenkuma ieņēma Jeruzalemi un sāka iznīcināt tās iedzīvotājus. Lielākā daļa krustnešu, kas izdzīvoja šajā kaujā, atgriezās mājās. Tie, kas palika, veidoja četras valstis Tuvajos Austrumos - Edesas grāfiste, Antiohijas Firstiste, Tripoles grāfiste un Jeruzalemes karaliste. Pēc tam tika nosūtītas vēl astoņas ekspedīcijas pret musulmaņiem Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā. Nākamos divus gadsimtus krustnešu plūsma uz Svēto zemi bija vairāk vai mazāk regulāra. Tomēr daudzi no viņiem nepalika Tuvajos Austrumos, un krustnešu valstis piedzīvoja pastāvīgu aizstāvju trūkumu.
1144. gadā Edesas grāfiste krita, un Otrā krusta kara mērķis bija Edesas atgriešanās. Taču ekspedīcijas laikā plāni mainījās – krustneši nolēma uzbrukt Damaskai. Pilsētas aplenkums neizdevās, kampaņa beidzās ar neko. 1187. gadā Ēģiptes un Sīrijas sultāns ieņēma Jeruzalemi un daudzas citas Jeruzalemes Karalistes pilsētas, tostarp bagātāko no tām Akru (mūsdienu Acre Izraēlā). Trešā krusta kara laikā (1189-1192), ko vadīja Anglijas karalis Ričards Lauvassirds, Akra tika atgriezta. Atlika tikai atdot Jeruzalemi. Tolaik tika uzskatīts, ka Jeruzalemes atslēgas atrodas Ēģiptē un tāpēc iekarošana jāsāk tur. Uz šo mērķi tiecās ceturtās, piektās un septītās kampaņas dalībnieki. Ceturtā krusta kara laikā kristīgā Konstantinopole tika iekarota, un sestā krusta kara laikā Jeruzaleme tika atgriezta – bet ne uz ilgu laiku. Kampaņa pēc kampaņas beidzās neveiksmīgi, un eiropiešu vēlme tajās piedalīties vājinājās. 1268. gadā krita Antiohijas Firstiste, 1289. gadā - Tripoles grāfiste, 1291. gadā - Jeruzalemes karalistes galvaspilsēta Akra.
2. Kā kampaņas mainīja attieksmi pret karu
Normanu jātnieki un loka šāvēji Heistingsas kaujā. Bayeux gobelēna fragments. 11. gadsimts Wikimedia Commons Pirms Pirmā krusta kara daudzu karu norisi varēja apstiprināt baznīca, taču neviens no tiem netika saukts par svētu: pat ja karš tika uzskatīts par taisnīgu, dalība tajā kaitēja dvēseles glābšanai. Tātad, kad 1066. gadā Heistingsas kaujā normaņi sakāva pēdējā anglosakšu karaļa Harolda II armiju, normāņu bīskapi uzspieda viņiem gandarījumu. Tagad dalība karā ne tikai netika uzskatīta par grēku, bet ļāva izpirkt pagātnes grēkus, un nāve kaujā praktiski garantēja dvēseles glābšanu un nodrošināja vietu debesīs.
Šo jauno attieksmi pret karu parāda klostera ordeņa vēsture, kas radās neilgi pēc Pirmā krusta kara beigām. Sākumā galvenais templiešu - ne tikai mūku, bet klosteru bruņinieku - pienākums bija aizsargāt kristiešu svētceļniekus, kas devās uz Svēto zemi no laupītājiem. Tomēr ļoti ātri viņu funkcijas paplašinājās: viņi sāka aizsargāt ne tikai svētceļniekus, bet arī pašu Jeruzalemes karalisti. Daudzas pilis Svētajā zemē pārgāja templiešu rokās; pateicoties dāsnajām dāvanām no Rietumeiropas krusta karu atbalstītājiem, viņiem pietika naudas, lai tos uzturētu labā stāvoklī. Tāpat kā citi mūki, templieši pieņēma šķīstības, nabadzības un paklausības solījumus, taču atšķirībā no citu klosteru ordeņu locekļiem viņi kalpoja Dievam, nogalinot savus ienaidniekus.
3. Cik izmaksāja dalība pārgājienā?
Godfrejs no Buljonas šķērso Jordānu. Miniatūra no Tiras Viljama rokraksta. XIII gadsimts Francijas nacionālā bibliotēka Ilgu laiku tika uzskatīts, ka galvenais iemesls dalībai krusta karos bija peļņas alkas: domājams, ka šādi jaunākie brāļi, kuriem tika atņemts mantojums, uzlaboja savu stāvokli uz austrumu pasakaino bagātību rēķina. Mūsdienu vēsturnieki noraida šo teoriju. Pirmkārt, krustnešu vidū bija daudz bagātu cilvēku, kuri daudzus gadus atstāja savu īpašumu. Otrkārt, dalība krusta karos bija diezgan dārga un gandrīz nekad nenesa peļņu. Izmaksas atbilda dalībnieka statusam. Tātad bruņiniekam bija pilnībā jāaprīko sevi un savus pavadoņus un kalpus, kā arī jāpabaro visa ceļojuma laikā turp un atpakaļ. Nabagie cerēja uz iespēju papildus nopelnīt kampaņā, kā arī uz bagātāko krustnešu dāvanu un, protams, par laupījumu. Laupījums no lielas kaujas vai pēc veiksmīga aplenkuma tika ātri iztērēts pārtikas un citu nepieciešamo priekšmetu iegādei.
Vēsturnieki ir aprēķinājuši, ka bruņiniekam, kurš devās Pirmajā krusta karā, četrus gadus bija jāsavāc viņa ienākumiem atbilstoša summa, un šo līdzekļu vākšanā bieži piedalījās visa ģimene. Viņiem nācās ieķīlāt un dažreiz pat pārdot savu īpašumu. Piemēram, Godfrejs no Buljonas, viens no Pirmā krusta kara vadītājiem, bija spiests ieķīlāt savu ģimenes ligzdu – Buljonas pili.
Lielākā daļa izdzīvojušo krustnešu atgriezās mājās ar tukšām rokām, ja vien, protams, neskaita relikvijas no Svētās zemes, ko viņi pēc tam ziedoja vietējām baznīcām. Tomēr dalība krusta karos ievērojami palielināja visas ģimenes un pat tās nākamo paaudžu prestižu. Vecpuišu krustnešs, kurš atgriezās mājās, varēja paļauties uz ienesīgu spēli, un dažos gadījumos tas ļāva uzlabot viņa nestabilo finansiālo stāvokli.
4. No kā gāja bojā krustneši?
Frederika Barbarosas nāve. Miniatūra no Saxon World Chronicle manuskripta. 13. gadsimta otrā puse Wikimedia Commons Grūti aprēķināt, cik krustnešu gāja bojā kampaņās: ir zināmi ļoti maz dalībnieku likteņi. Piemēram, no Vācijas karaļa un Otrā krusta kara vadītāja Konrāda III pavadoņiem vairāk nekā trešdaļa neatgriezās mājās. Viņi nomira ne tikai kaujā vai pēc tam no gūtajām brūcēm, bet arī no slimībām un bada. Pirmā krusta kara laikā krājumu trūkums bija tik nopietns, ka tas nonāca līdz kanibālismam. Arī karaļiem klājās grūti. Piemēram, Svētās Romas imperators Frederiks Barbarosa noslīka upē, Ričards Lauvassirds un Francijas karalis Filips II Augusts tik tikko izdzīvoja pēc smagas slimības (acīmredzot skorbuts), kuras dēļ izkrita mati un nagi. Cits franču karalis Luijs IX Svētais septītā krusta kara laikā cieta tik smagu dizentēriju, ka viņam bija jāizgriež bikšu sēdeklis. Un astotās kampaņas laikā nomira pats Luiss un viens no viņa dēliem.
5. Vai sievietes piedalījās akcijās?
_Gemahlin_Leopolds_II..PNG)
Austrijas Ida. Bābenbergu dzimtas koka fragments. 1489-1492 Viņa ar savu armiju piedalījās 1101. gada krusta karā. Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons
Jā, lai gan to skaitu ir grūti saskaitīt. Ir zināms, ka 1248. gadā uz viena no kuģiem, kas septītā krusta kara laikā veda krustnešus uz Ēģipti, uz katriem 411 vīriešiem atradās 42 sievietes. Dažas sievietes piedalījās krusta karos kopā ar saviem vīriem; daži (parasti atraitnes, kas viduslaikos baudīja relatīvu brīvību) ceļoja paši. Tāpat kā vīrieši, viņi devās pārgājienos, lai glābtu savas dvēseles, lūgtos pie Svētā kapa, paskatītos uz pasauli, aizmirstu par sadzīves nepatikšanām un arī kļūtu slaveni. Sievietes, kuras ekspedīcijas laikā bija nabadzīgas vai nabadzīgas, pelnīja iztiku, piemēram, kā veļas mazgātājas vai utu meklētājas. Cerībā izpelnīties Dieva labvēlību krustneši centās saglabāt šķīstību: ārlaulības attiecības bija sodāmas, un prostitūcija acīmredzot bija retāk sastopama nekā parastajā viduslaiku armijā.
Sievietes ļoti aktīvi piedalījās karadarbībā. Vienā avotā ir minēta sieviete, kura tika nogalināta apšaudē Akras aplenkuma laikā. Viņa piedalījās grāvja aizbēršanā: tas tika darīts, lai aplenkuma torni noveltu līdz sienām. Mirstot, viņa lūdza iemest savu ķermeni grāvī, lai nāves gadījumā varētu palīdzēt krustnešiem, kas aplenkuši pilsētu. Arābu avoti piemin sievietes krustnešus, kas cīnījās bruņās un zirga mugurā.
6. Kādas galda spēles spēlēja krustneši?
Krustneši spēlē kauliņus pie Cēzarejas sienām. Miniatūra no Tiras Viljama rokraksta. 1460. gadi DIOMEDIA Galda spēles, kuras gandrīz vienmēr tika spēlētas uz naudu, viduslaikos bija viena no galvenajām gan aristokrātu, gan parasto iedzīvotāju izklaidēm. Krustneši un krustnešu valstu kolonisti nebija izņēmums: viņi spēlēja kauliņus, šahu, bekgemonu un dzirnavas (loģikas spēle diviem spēlētājiem). Kā ziņo vienas no hronikām Viljams no Tiras, Jeruzalemes karalis Boldvins III mīlējis spēlēt kauliņus vairāk, nekā tas pienākas karaliskajam godam. Tas pats Viljams apsūdzēja Antiohijas princi Raimondu un Edesas grāfu Josselīnu II, ka Šaizāras pils aplenkuma laikā 1138. gadā viņi nedarīja neko citu, kā vien spēlēja kauliņus, atstājot savu sabiedroto Bizantijas imperatoru Jāni II cīnīties vienam. - un beigās nebija iespējams paņemt Šaizaru. Spēļu sekas varētu būt daudz nopietnākas. Antiohijas aplenkuma laikā 1097.-1098.gadā divi krustneši, vīrietis un sieviete, spēlēja kauliņus. Izmantojot šo iespēju, turki negaidīti izrāvās no pilsētas un abus sagūstīja. Pēc tam nelaimīgo spēlētāju nocirstās galvas tika izmestas pāri sienai krustnešu nometnē.
Bet spēles tika uzskatītas par nevēlamu darbību - it īpaši, ja runa bija par svēto karu. Anglijas karalis Henrijs II, pulcējies krusta karā (tā rezultātā viņš nekad tajā nepiedalījās), aizliedza krustnešiem zvērēt, valkāt dārgas drēbes, ļauties rijībai un spēlēt kauliņus (turklāt viņš aizliedza sievietēm piedalīties kampaņas, lai izslēgtu veļas mazgātavas). Arī viņa dēls Ričards Lauvassirds uzskatīja, ka spēles var traucēt veiksmīgam ekspedīcijas iznākumam, tāpēc viņš ieviesa stingrus noteikumus: nevienam nav tiesību dienā zaudēt vairāk par 20 šiliņiem. Tiesa, tas neattiecās uz karaļiem, un vienkāršajiem cilvēkiem bija jāsaņem īpaša atļauja spēlēt. Arī klosteru ordeņu locekļiem - templiešiem un hospitāliešiem - bija noteikumi, kas ierobežoja spēles. Templieši varēja spēlēt dzirnavas un tikai prieka pēc, nevis naudas dēļ. Hospitāļiem bija stingri aizliegts spēlēt kauliņus - “pat Ziemassvētkos” (acīmredzot daži izmantoja šos svētkus kā attaisnojumu atpūtai).
7. Ar ko karoja krustneši?
Albiģu krusta karš. Miniatūra no rokraksta “Lielās franču hronikas”. 14. gadsimta vidus Britu bibliotēka Jau no paša militāro ekspedīciju sākuma krustneši uzbruka ne tikai musulmaņiem un cīnījās ne tikai Tuvajos Austrumos. Pirmā kampaņa sākās ar masveida ebreju piekaušanu Francijas ziemeļos un Vācijā: dažus vienkārši nogalināja, citiem tika dota iespēja izvēlēties nāvi vai pāriet uz kristietību (daudzi izvēlējās pašnāvību, nevis nāvi no krustnešu rokām). Tas nebija pretrunā ar krusta karu ideju - lielākā daļa krustnešu nesaprata, kāpēc viņiem vajadzētu cīnīties pret dažiem neticīgajiem (musulmaņiem) un saudzēt citus neticīgos. Vardarbība pret ebrejiem pavadīja citus krusta karus. Piemēram, gatavojoties trešajam, vairākās Anglijas pilsētās notika pogromi – Jorkā vien gāja bojā vairāk nekā 150 ebreju.
No 12. gadsimta vidus pāvesti sāka pieteikt krusta karus ne tikai pret musulmaņiem, bet arī pret pagāniem, ķeceriem, pareizticīgajiem un pat katoļiem. Piemēram, tā dēvētie Albiģu krusta kari mūsdienu Francijas dienvidrietumos bija vērsti pret katariem – sektu, kas neatzina katoļu baznīcu. Viņu katoļu kaimiņi iestājās par katariem – viņi pamatā cīnījās ar krustnešiem. Tātad 1213. gadā Aragonas karalis Pedro II, kurš par panākumiem cīņā pret musulmaņiem saņēma katoļu iesauku, nomira cīņā ar krustnešiem. Un “politiskajos” krusta karos Sicīlijā un Itālijas dienvidos krustnešu ienaidnieki jau no paša sākuma bija katoļi: pāvests viņus apsūdzēja, ka viņi uzvedās “sliktāk nekā neticīgie”, jo viņi nepaklausīja viņa pavēlēm.
8. Kāds bija visneparastākais ceļojums?
Frederiks II un al Kamils. Miniatūra no Džovanni Viljani rokraksta “Jaunā hronika”. XIV gadsimts Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons Svētās Romas imperators Frīdrihs II apsolīja piedalīties krusta karā, taču nesteidzās to izpildīt. 1227. gadā viņš beidzot devās uz Svēto zemi, taču smagi saslima un atgriezās. Par solījuma pārkāpšanu pāvests Gregorijs IX viņu nekavējoties izslēdza no baznīcas. Un pat gadu vēlāk, kad Frederiks atkal uzkāpa uz kuģa, pāvests neatcēla sodu. Šajā laikā Tuvajos Austrumos plosījās savstarpējie kari, kas sākās pēc Saladina nāves. Viņa brāļadēls al Kamils uzsāka sarunas ar Frederiku, cerot, ka viņš viņam palīdzēs cīņā pret brāli al-Muazza. Bet, kad Frederiks beidzot atguvās un atkal kuģoja uz Svēto zemi, al-Muazzams nomira – un al Kamilam palīdzība vairs nebija vajadzīga. Tomēr Frederikam izdevās pārliecināt al Kamilu atdot Jeruzalemi kristiešiem. Musulmaņiem joprojām bija Tempļa kalns ar islāma svētnīcām - "klints kupolu" un al-Aqsa mošeju. Šī vienošanās tika panākta daļēji tāpēc, ka Frederiks un al Kamils runāja vienā valodā gan tiešā, gan pārnestā nozīmē. Frederiks uzauga Sicīlijā, kur lielākā daļa iedzīvotāju runāja arābiski, pats runāja arābu valodā un interesējās par arābu zinātni. Sarakstē ar al Kamilu Frederiks uzdeva viņam jautājumus par filozofiju, ģeometriju un matemātiku. Jeruzalemes atgriešana kristiešiem, izmantojot slepenas sarunas ar “neticīgajiem”, nevis atklātu cīņu, un pat ar ekskomunikēto krustnešu palīdzību daudziem šķita aizdomīga. Kad Frederiks ieradās Akrā no Jeruzalemes, viņu apmētāja ar iekšām.
Avoti
- Brundadža Dž. Krusta kari. Viduslaiku svētie kari.
- Lučitskaja S. Citas attēls. Musulmaņi krusta karu hronikās.
- Filipss Dž. Ceturtais krusta karš.
- Florijs Dž. Antiohijas Bohemonds. Laimes bruņinieks.
- Hillenbrands K. Krusta kari. Skats no austrumiem. Musulmaņu perspektīva.
- Asbridža T. Krusta kari. Viduslaiku kari par Svēto zemi.
Sestais krusta karš(1228 - 1229) - kampaņa iekšā Svētā zeme karaspēks krustneši Svētās Romas imperatora Frīdriha II vadībā.
Rezultātā Damietta atgriešanās musulmaņu vidū Piektais krusta karš bija smags trieciens pāvestam Honorijam III un visai pasaulei.
Tikmēr milzīgā kustība, ko pāvests Inocents III deva brīvu vaļu, vēl nav pilnībā apsīkusi. Spēcīgākais no visiem, kas ņēma krustu 1215. gadā, imperators Frederiks II vēl nebija izpildījis savu solījumu. Visi gaidīja, ka viņš drīz pārcelsies uz austrumiem, un tāpēc miera līgumā starp Alkamilu un krustneši tika pieņemts nosacījums, ka mieru var lauzt tikai jebkurš kronēts Rietumu karalis, kurš ieradīsies austrumos.
Jaunais Štaufenes Frederiks II krustu ņēma 1215. gada jūlijā pēc paša vēlēšanās. Pēc tam viņu uz to pamudināja, iespējams, reliģiski un politiski apsvērumi. Neilgi pirms tam viņš savai Sicīlijas valstij bija pievienojis Vācijas karaļa kroni ar tiesībām uz Romas impēriju, un līdz ar to viņš mantoja visus savas ģimenes ambiciozos plānus. Viņa dvēsele bija pilna "pateicības par Dieva žēlsirdību", un viņa suverēnā lepnums centās iet pa Frederika I un Henrija VI ceļu gan Eiropā, gan Āzijā.
Tātad viņš atnesa krustnešs zvērests bija daļēji aiz dievbijības, daļēji, neapšaubāmi, aiz ambīcijām, un, ja reliģiskais noskaņojums viņa sirdī nebija ilgi, viņa vēlme izplatīt impērijas varu Austrumu valstīs vienmēr bija tikpat spēcīga. 6
1220. gadā par Vācijas karali tika ievēlēts viņa dēls Henrijs, bet pats kronēts par imperatoru.
Pāvests un kardināli, kuri kopš varenā Inocenta laikiem vairāk nekā jebkad uzskatīja sevi par īstiem pasaules valdniekiem, redzēja, ka šāds sāncensis viņus apdraud un apspiež, un tāpēc labprāt izmantoja katru iespēju, lai sagatavotu kādu pazemojumu. spēcīgs suverēns.
Damietta zaudējums galvenokārt bija kardināla Pelagija vaina, un tāpēc it kā pašas baznīcas vaina. Baznīca centās padarīt atbildīgu par šo sakāvi imperatoram Frīdriham II, jo viņš bija lēns, lai sāktu kampaņu laikā, un tas ir apgalvojums, ka, lai arī cik nepamatots tas būtu, nebija viegli atspēkot...
Tagad, lai atriebtos musulmaņiem un lai sekmes nākamajiem krusta karš, pāvests Honorijs pat bija gatavs meklēt palīdzību pie imperatora Frīdriha II, ar kuru viņam bija sarežģītas attiecības.
Pēc savas pirmās sievas nāves Frederiks II 1225. gadā apprecējās ar Jeruzalemes troņmantinieci Izabellu, tādējādi paaugstinot savas pretenzijas uz Jeruzalemes kroni. Fridrihs apņēmās pāvestam divus gadus maksāt algu divu tūkstošu apmērā. bruņinieki un aprīkot kuģus, lai nogādātu vēl divus tūkstošus uz Svēto zemi krustneši.
Turklāt imperators apsolīja transportēšanai sagatavot 150 kuģus krustneši V Svētā zeme un dot Jeruzalemes karalim, patriarham un Vācu ordeņa mestram 100 tūkstošus unču zelta karam pret neticīgajiem...
1227. gada martā nomira pāvests Honorijs, viņa pēctecis bija Gregorijs IX, kurš jau bija 
lielākoties pāvesta politikas dvēsele.
Viņš bija vecs vīrs, kas vecāks par 80 gadiem, taču, neskatoties uz savu lielo vecumu, viņš bija ugunīgas enerģijas pilns, turklāt viņš bija Inocenta III radinieks un, tāpat kā viņš, no visa spēka centās iedibināt kristīgu teokrātiju.
Šīs baznīcas suverēnas valdīšanas laikā pirmo reizi ilgi draudētajam atklātajam karam starp pāvestību un impērijas varu vajadzēja ātri uzliesmot. 6
1227. gada augustā Brindizi pulcējās liela armija krusta bruņinieki lai dotos uz Jeruzalemi, taču izcēlās plaši izplatīta malārijas epidēmija.
krustneši sāka mirt tūkstošiem, daudzi no bailēm atgriezās atpakaļ.
Tomēr septembra sākumā imperators ar daļu nosūtīja uz Sīriju spēcīgu floti krustnešs 40 tūkstošu cilvēku liels karaspēks Limburgas hercoga Henrija vadībā un dažas dienas vēlāk viņš pats sekoja atdalīšanai. Taču slimība nesaudzēja gan pašu Frederiku, gan viņa pavadoni landgrāfu Ludvigu no Tīringenes. Rezultātā Frederikam atkal nācās nolaisties pie Otranto un pēc ārstu ieteikuma atlika kampaņu līdz atveseļošanai. Tad pāvests Gregorijs IX apsūdzēja imperatoru nodevībā un izslēdza viņu no baznīcas.
Apgabala vēstījumā, informējot visu kristīgo pasauli par imperatora ekskomunikāciju, pāvests izklāstīja savu viedokli par Frīdriha vainu. Šis dokuments ir piesātināts ar tādu kaislību, ka tas piedēvē imperatoram tādas darbības, par kurām neviens viņu nevarētu vainot.
Tur bija teikts, ka Frederiks apzināti atnesa krustneši badu un infekciju Brindisi tuvumā, lai novērstu krusta karš ka viņa slimība pati par sevi ir izlikšanās, ka viņš ir Kristus ticības nodevējs.
Frīdrihs uz pāvesta izaicinājumu atbildēja ar cieņu un apzinoties, ka viņam ir taisnība. Neizmantojot skarbumu, viņš noraidīja visas pāvesta apsūdzības un paziņoja, ka kampaņa tiks īstenota nākamgad. 4
No šī brīža sākās atklāts karš starp pāvestu Gregoriju IX un imperatoru Frederiku II. Pretinieki bija viens otra vērti: abi bija pārmērīgi varaskāri, nelokāmi atriebībā, vienmēr gatavi ņemt rokās ieročus, vienlīdz bīstami gan verbālos strīdos, gan kaujas laukā. Karš solījās būt ilgs, nežēlīgs un iedzina izmisumā visu kristīgo pasauli...
Gregorijs Svētā Pētera bazilikā svinīgi nolādēja Frederiku; Frīdrihs uzvarēja Romas muižniecību, kas izraidīja pāvestu no Mūžīgās pilsētas. Gregorijs atbrīvoja visus savus pavalstniekus no uzticības imperatoram; Frederiks izraidīja templiešus un hospitāliešus no Neapoles karalistes, izlaupīja tempļus un nosūtīja armiju, lai izpostītu pāvesta īpašumus.
Sicīlijā nodibinātie saracēņi, saukti zem kristiešu suverēna karoga, cīnījās pret kristīgās baznīcas galvu - visa Eiropa, šokēta par šādu skatu, aizmirsa par Krusta karš ... 7
Tikai nākamajā gadā imperators varēja sekot savai armijai, bet tagad tas izraisīja 
pāvesta iebildumus, jo kampaņas vadība slīdēja ārā no viņa rokām. Viņš visai pasaulei paziņoja, ka no Baznīcas izslēgts suverēns nevar vadīt, jo viņš ir nekas vairāk kā laupītāju bandas virsaitis. Frīdrihs neuzskatīja par vajadzīgu strīdēties ar pāvesta sūtņiem un devās ceļā ar savu nelielo armiju divdesmit kambīzēs, atstājot savam gubernatoram Sicīlijā tiesības cīnīties vai slēgt mieru ar pāvestu.
Stāvoklis austrumos bija tāds, ka Frederiks nevarēja gaidīt palīdzību no vietējiem kristiešiem, kuriem atriebīgais Gregorijs IX nosūtīja Friderika izslēgšanu no baznīcas kopā ar aizliegumu pakļauties viņa pavēlēm, tāpēc, iebraucis zemē. Palestīnas Frederiks II nekavējoties sāka sarunas ar sultānu Meliku-Kamelu.
Viņš nosūtīja sultānam vēstniecību ar dāvanām un piedāvāja bez kara nodot Jeruzalemi kristiešiem. Sultāns no savas puses atbildēja ar vēstniecību un draudzības apliecinājumiem, lai gan izvairījās atrisināt Jeruzalemes jautājumu. Frederika izcilā izglītība, viņa interese par arābu zinātnes sasniegumiem un arābu valodas zināšanas glaimoja musulmaņus.
Sākās sarunas, kas notika sarežģītā situācijā: musulmaņi turēja aizdomās par savu sultānu, kristieši — par savu imperatoru. Drīz vien savstarpējās aizdomas tik saasinājās, ka Melik-Kamels labprātāk būtu atradis žēlastību kristiešu, nevis musulmaņu vidū. Tika atklāta arī tieša nodevība: kādu dienu, kad imperators devās peldēties Jordānas ūdeņos, templieši par to paziņoja Melikam-Kamelam, iesakot, kā vislabāk notvert neuzmanīgo monarhu; Kairas sultāns pārsūtīja šo vēstuli Frederikam...
Ar lielām grūtībām uzvarot Jeruzalemes patriarha un kungu stūrgalvību bruņinieku pavēles, kas atsaucās uz Frederika izslēgšanu no baznīcas, Frederiks sāka izdot pavēles “Dieva un kristietības vārdā” un tādējādi mudināja tos, kas šaubījās, pievienoties viņam.
Frederika pirmais mērķis bija nostiprināt Jafu un padarīt to par nocietinātu nometni darbībai pret Jeruzalemi. Gatavojoties karagājienam uz Jeruzalemi, Frīdrihs turpināja apmainīties ar sūtniecību ar sultānu un sasniedza punktu, ka 1229. gada februārī tika noslēgts desmit gadu pamiers, kura laikā musulmaņi atdeva Jeruzalemes pilsētu kristiešiem ar īpašuma tiesībām. to kā viņu īpašumu, izņemot to daļu, kur atrodas Omāras mošeja; tas joprojām ir brīvi pieejams musulmaņiem.
Papildus Jeruzalemei sultāns atdeva kristiešiem Betlēmi, Nācareti, Toronu un visu ceļu no Jeruzalemes uz Jafu un Akru. Savukārt Frederiks apsolīja aizsargāt sultānu no visiem viņa ienaidniekiem, pat ja tie būtu kristieši, un neļaut Antiohijas, Tripoles un citu Sīrijas pilsētu prinčiem uzbrukt sultānam. 4
Pāvesta Gregora IX, Jeruzalemes patriarha Herolda, johanniešu un templiešu līdzīgi domājošie uz šo aktu reaģēja ārkārtīgi aizkaitināti. Galu galā imperators risināja sarunas ar musulmaņiem, nevis cīnījās ar viņiem; viņš ne tikai draudzīgi uzņēma Melik-Kamel vēstniekus, bet, prasmīgi izmantojot savas bagātīgās zināšanas, brīvi diskutēja ar viņiem par metafiziskām problēmām un drosmīgi pauda savu reliģisko vienaldzību drosmīgās, rotaļīgās un izsmejošās runās. 
Turklāt, lai gan pasaule atdeva kristietībai svētās vietas, lielākā daļa Jeruzalemes valsts joprojām palika pagānu rokās, un aizsardzības alianse ar Meliku-Kamelu uzlika imperatoram pienākumu nodrošināt pastiprinājumu pret saviem līdzreliģistiem.
Svētā kapa baznīcā 1229. gada 18. martā no baznīcas ekskomunikētais Frīdrihs uzlika sev Jeruzalemes kroni.
Bet Fridrihs nevarēja ilgi uzturēties Jeruzalemē, kas bija pilna ar lāstiem pret viņu, un atgriezās Ptolemaisā (Palestīna), kur tomēr atrada arī dumpīgos pavalstniekus, jo patriarhs un garīdznieki noteica pilsētai aizliegumu uz visu laiku. par imperatora uzturēšanos tajā; Vairs nezvanīja ne zvani, ne baznīcas dziedājumi, kur valdīja skumjš klusums.
Nepieciešamības dēļ Frīdrihs iesaistījās miera sarunās ar Ptolemaisas iedzīvotājiem, taču tās nedeva pozitīvus rezultātus un tikai sarūgtināja imperatoru: viņš pavēlēja aizslēgt pilsētas vārtus, aizliedza piegādāt labību, padzina templiešus un pērti vairākus dumpīgos. Dominikāņu mūki. Protams, arī Frederiks Ptolemaisā jutās neērti...
Saistībā ar ziņām no Itālijas, ka pāvests atbrīvojis itāliešus no imperatoram dotā zvēresta un nosūtījis karaspēku Sicīlijas Karalistē, viņš bija spiests pamest Palestīnu un 1. maijā no Akonas devies atpakaļ uz Dienviditāliju.
Izkāpis Brindizi, viņš drīz atgriezās, lai paklausītu pilsētām, kuras bija saceljušās no viņa un pēc tam nodarīja vairākus sakāves pāvesta karaspēkam. Neskatoties uz jaunajām ekskomunikācijām un aicinājumu cīnīties pret ticības un baznīcas ienaidnieku, pāvests nesaņēma pastiprinājumu, un viņa balss Eiropā neizraisīja greizsirdību. Viņam bija jāpakļaujas...
1230. gada 23. jūnijā Sangermano tika noslēgts miers, saskaņā ar kuru Gregorijs IX atbrīvoja Frederiku no ekskomunikācijas un atzina viņa nopelnus lietā. krusta karš. Savukārt imperators atteicās no iekarojumiem Romas reģionā un piešķīra Sicīlijas karaļvalsts garīdzniekiem brīvību ievēlēt bīskapa krēslus. 4
Imperatoram Frederikam II izdevās maz sasniegt, un pats galvenais, viņam neizdevās atrisināt problēmu ar Kipru. Viņš bija iecerējis iekļaut Kipru savā Sicīlijas valstībā – šī sala bija nozīmīgs cietoksnis ceļā uz Tuvajiem Austrumiem, taču Kipras baroni pretojās viņa plāniem.
Tomēr Frīdrihu vairāk uztrauca tas, ka viņu atkal uzņems draudzes pulkā, un tāpēc viņam neizdevās īstenot visus savus ambiciozos plānus. 2
Frīdrihs sasniedza savu mērķi Svētā zeme nevis ar karu, bet ar diplomātiju: viņam izdevās noslēgt līgumu ar musulmaņiem, bet Frīdriha II iekarojumi izrādījās īslaicīgi panākumi.
Pēc Frederika aizbraukšanas no Palestīnas uzreiz kļuva skaidrs, ka viņa izveidoto kārtību Austrumos nevar uzskatīt par drošu. Pirmkārt, kristieši nevarēja mierīgi kontrolēt Jeruzalemi, kuru no visām pusēm ieskauj musulmaņi, kas bieži uzbruka Eiropas svētceļniekiem, ielauzās Jeruzalemē un nostādīja kristiešus lielās grūtībās. Svētvietu noturēšanai bija nepieciešama ārēja palīdzība.
Tad starp Sīrijas kristiešiem sākās jaunas nesaskaņas, kuru pamatā bija vairāki noteikti pārsteidzīgi pasākumi, ar kuriem Frederiks vēlējās nostiprināt savu varu austrumos. Tādējādi imperatoram kā Jeruzalemes karalim bija jāaizsargā sava mantinieka Konrāda, kurš dzimis no Izabellas, intereses, un tikmēr Alise, Kipras karaļa Henrija māte un bijušā Jeruzalemes karaļa Amalrikas mazmeita, izteica pretenzijas uz Jeruzalemes mantojums.
Nopietnāks Frederika sāncensis bija Beirūtas valdnieks Jānis no Ibelīnas, kuram bija spēcīgi sekotāji vietējās muižniecības un garīdznieku vidū un kurš viņu acīs bija Austrumu atbrīvotājs no Frīdriha tirānijas.
Frederika ieceltie gubernatori Kiprā un Jeruzalemes Karalistē tika pakļauti vajāšanām un apspiešanai; Pret viņiem tika aicināts Džons Ibelins, kurš atņēma viņiem varu un sāka ieviest jaunu pārvaldes sistēmu austrumos. 
1231. gadā Frederiks grasījās sūtīt uz Jeruzalemi militāru vienību, lai atjaunotu savas tiesības, taču tas izraisīja pretestību baronu un garīdznieku vidū gan Jeruzalemē, gan Kiprā. Tiesa, pateicoties mieram ar pāvestu, imperatora pusē bija baznīcas varas autoritāte, un viņš panāca, ka Svētā kapa baznīca ir atvērta dievkalpojumiem, Jeruzalemes garīdznieki paklausīja viņa pavēlēm, un Konrāds tika atzīts par mantinieku. uz Jeruzalemes troni, bet kopumā lietu stāvoklis austrumos bija tālu no mierinājuma un neatbilda milzīgajiem upuriem, ko cieta Eiropas pasaule.
Lai Jeruzalemi paturētu kristiešu rokās, bija jānes vairāk upuru... 4
Nākamo 15 gadu laikā Jeruzalemes valstība bija pilna ar kariem un laupīšanām. Visbeidzot, 1244. gadā turkmēņu jātnieku armija, kuru izsauca Horezmas sultāns Ejubs, ieņēma Jeruzalemi un iznīcināja kristiešu armiju pie Gazas.
Pieaugošā kristiešu nesaskaņa Svētā zemeļāva atjaunotajam Ēģiptes sultanātam iznīcināt vienu franku cietoksni pēc otra...
Informācijas avoti:
1." Krusta kari"(žurnāls "Zināšanu koks" Nr. 21/2002)
2. Vasols M. krustneši»
3. Wikipedia vietne
4. Uspenskis F. “Vēsture krusta kari »
5. Michaud J. “Vēsture krusta kari »
6. Kuglers B. “Vēsture
Tās ir Rietumeiropas feodāļu, pilsētnieku un zemnieku daļas militārās-kolonizācijas kustības, kas tiek īstenotas reliģisko karu veidā ar saukli par kristiešu svētnīcu atbrīvošanu Palestīnā no musulmaņu varas vai pagānu vai ķeceru pievēršanu katolicismam.
Par klasisko krusta karu laikmetu uzskata 11. gadsimta beigas – 12. gadsimta sākumu. Termins “krusta kari” parādījās ne agrāk kā 1250. gadā. Pirmo krusta karu dalībnieki sevi sauca svētceļnieki, un akcijas – svētceļojums, darbi, ekspedīcija vai svētais ceļš.
Krusta karu cēloņi
Krusta karu nepieciešamību formulēja pāvests Pilsētas pēc absolvēšanas Klermontas katedrāle martā 1095. Viņš noteica krusta karu ekonomiskais iemesls: Eiropas zeme nespēj pabarot cilvēkus, tāpēc, lai saglabātu kristiešu iedzīvotājus, ir jāiekaro bagātas zemes austrumos. Reliģiskie argumenti attiecās uz to, ka nav pieļaujams turēt svētos priekšmetus, īpaši Svēto kapu, neticīgo rokās. Tika nolemts, ka Kristus karaspēks dosies karagājienā 1096. gada 15. augustā.
Pāvesta aicinājumu iedvesmoti, tūkstošiem vienkāršo cilvēku pūļi nesagaidīja noteikto termiņu un steidzās uz kampaņu. Visas milicijas nožēlojamās paliekas sasniedza Konstantinopoli. Lielākā daļa svētceļnieku nomira ceļā no trūkuma un epidēmijām. Turki tika galā ar atlikušo daļu bez īpašas piepūles. Noteiktajā laikā galvenā armija devās karagājienā, un līdz 1097. gada pavasarim tā atradās Mazāzijā. Krustnešu militārās priekšrocības, kurām pretojās nesavienotie Seldžuku karaspēki, bija acīmredzamas. Krustneši ieņēma pilsētas un organizēja krustnešu valstis. Vietējie iedzīvotāji nonāca dzimtbūšanā.
Krusta karu vēsture un sekas
Pirmās kampaņas sekas notika ievērojama pozīciju nostiprināšanās. Tomēr tā rezultāti bija trausli. 12. gadsimta vidū. Musulmaņu pasaules pretestība pastiprinās. Viens pēc otra krita krustnešu valstis un Firstistes. 1187. gadā tika atkarota Jeruzaleme un visa Svētā zeme. Svētais kaps palika neticīgo rokās. Tika organizēti jauni krusta kari, bet visi beidzās ar pilnīgu sakāvi.
Laikā IV krusta karš Konstantinopole tika ieņemta un barbariski izlaupīta. Bizantijas vietā 1204. gadā tika dibināta Latīņu impērija, taču tā bija īslaicīga. 1261. gadā tā beidza pastāvēt, un Konstantinopole atkal kļuva par Bizantijas galvaspilsētu.
Visbriesmīgākā krusta karu lapa bija bērnu pārgājiens, notika ap 1212.-1213. Šajā laikā sāka izplatīties ideja, ka Svēto kapu var atbrīvot tikai nevainīgas bērnu rokas. Uz piekrasti no visām Eiropas valstīm plūda 12 gadus vecu un vecāku zēnu un meiteņu pūļi. Pa ceļam gāja bojā daudzi bērni. Atlikušais sasniedza Dženovu un Marseļu. Viņiem nebija plāna virzīties uz priekšu. Viņi domāja, ka varēs staigāt pa ūdeni “kā pa sausu zemi”, un pieaugušie, kas reklamēja šo akciju, par pāreju nerūpējās. Tie, kas ieradās Dženovā, izklīda vai nomira. Marseļas vienības liktenis bija traģiskāks. Tirgotāju piedzīvojumu meklētāji Ferijs un Pūka vienojās “savu dvēseļu glābšanas labad” nogādāt krustnešus uz Āfriku un kuģoja kopā ar viņiem uz septiņiem kuģiem. Vētra nogremdēja divus kuģus kopā ar visiem pasažieriem, kas tika izkrauti Aleksandrijā, kur tie tika pārdoti verdzībā.
Kopumā uz austrumiem tika uzsākti astoņi krusta kari. Līdz XII-XIII gs. ietver vācu feodāļu karagājienus pret pagānu slāvu un citām Baltijas valstu tautām. Pamatiedzīvotāji tika pakļauti kristianizācijai, bieži vien vardarbīgi. Krustnešu iekarotajās teritorijās, dažkārt iepriekšējo apmetņu vietā, radās jaunas pilsētas un nocietinājumi: Rīga, Lībeka, Rēvele, Viborga uc XII-XV gs. Katoļu valstīs tiek organizēti krusta kari pret ķecerībām.
Krusta karu rezultāti neviennozīmīgi. Katoļu baznīca būtiski paplašināja savu ietekmes zonu, nostiprināja zemes īpašumus, radīja jaunas struktūras garīgo bruņinieku ordeņu veidā. Tajā pašā laikā pastiprinājās konfrontācija starp Rietumiem un Austrumiem, un džihāds pastiprinājās kā agresīva reakcija Rietumu pasaulei no austrumu valstīm. IV krusta karš vēl vairāk sašķēla kristiešu baznīcas un implantēja pareizticīgo iedzīvotāju apziņā paverdzinātāja un ienaidnieka — latīņu — tēlu. Rietumos ir izveidojies psiholoģisks stereotips par neuzticēšanos un naidīgumu ne tikai pret islāma pasauli, bet arī pret austrumu kristietību.
Krusta kari ilga apmēram divus gadsimtus un kļuva par pilnīgi unikālu periodu pasaules vēsturē. Tie radās Eiropā uz reliģiskā askētisma viļņa. Kampaņas sludināja katoļu baznīca, un sākotnēji tās guva plašu atsaucību visos iedzīvotāju segmentos.
Kurās pilsētās kampaņas sākās?
Lai nosauktu pilsētas, kurās sākās krusta kari, jums ir nedaudz jāsaprot to vēsture. Pirmo reizi šī ideja radās Francijas katoļu garīdzniecībā un izskanēja Klermonas koncilā. Rezultāts bija Pirmais krusta karš, kas sākās 1095. gadā. Tajā piedalījās bruņinieki no Francijas, Itālijas, Vācijas un citām Eiropas valstīm. Starp pilsētām, no kurām devās vislielākais bruņinieku skaits, ir:
- Parīze. Daudzi franču aristokrāti devās kampaņā, tostarp karaļa dēls;
- Tulūza, Bordo, Liona. Tās ir lielas Francijas pilsētas, kas viduslaikos bija feodālo īpašumu centri;
- Vācu Reimsa kļuva par pulcēšanās vietu vācu bruņiniekiem un pilsētniekiem, kuri arī vēlējās doties uz Svētā kapa atbrīvošanu;
- Itālijā bruņinieki pulcējās Romā. Daudzi karotāji ieradās no Palermo, Sicīlijas un citām vietām.
Apmaiņā pret dalību krusta karos pāvests solīja absolūciju visiem karavīriem un parastajiem cilvēkiem. Papildus garīgajiem labumiem viņiem tika solīta parādu atlaišana, sava īpašuma un Eiropā palikušo ģimeņu aizsardzība.
Kurš devās pārgājienos
Pirmie krusta kari izraisīja lielu entuziasmu. Tāpēc aristokrāti, lielie feodāļi, muižnieki, bruņniecība un vienkārši karotāji devās karot austrumos. Papildus viņiem aktīvi piedalījās zemnieki, pilsētnieki un pat bērni.
Piemēram, sākumā Gotjē Gaulakas armija, kas sastāvēja no neapbruņotiem svētceļniekiem un ubagiem, izgāja pirmajā krusta karā. Turki tos visus iznīcināja, tiklīdz tie sasniedza savus īpašumus Mazāzijā.
Tādējādi ideju par krusta kariem atbalstīja visi iedzīvotāju slāņi. Tomēr ar laiku degsme izplēnēja un pārgājieni vairs nebija tik populāri. Tajās piedalījās tikai aristokrāti un profesionāli karotāji. Viņus vadīja politiskās intereses vai peļņas alkas.
Pirmais krusta karš 1096. gadā atveda desmitiem tūkstošu krustnešu uz Konstantinopoli. Kampaņas laikā tika ieņemtas Mazāzijas pilsētas (mūsdienu Turcijas teritorija). Pirmā pilsēta, kas tika ieņemta kampaņā, bija Nīkaja, nākamā bija Edesa. Vēlāk Antiohija tika ieņemta, taču šeit bruņinieki sastapās ar spēcīgu pretestību emīra Kerbogas personā. 1099. gadā bruņinieki nokļuva pie Jeruzalemes vārtiem. Pilsētas ieņemšanas laikā daudzi musulmaņi tika noslepkavoti. Godfrejs no Buljonas kļūst par karali. 1101. gadā Mazāzijas zemēs ieradās daudzi krustneši, taču emīri tos iznīcināja. Templieši un hospitālisti sniedza lielu atbalstu Jeruzālemei. Pirmais krusta karš beidzās ar četru valstu izveidošanu: Antiohijas Firstiste, Edesas grāfiste austrumos, Jeruzalemes karaliste un Tripoles grāfiste.
Piektās kampaņas atpūtnieki 1221. gadā noslēdza mieru ar ēģiptiešu sultānu al Kamilu (vārds: Nasir ad-Din Muhammad ibn Ahmad, tituls: sultāns al-Malik al-Kamil I), saskaņā ar kuru viņi saņēma bezmaksas atkāpās, bet apņēmās attīrīt Damietu un kopumā Ēģipti.
Tikmēr Frederiks II no Hohenstaufenas apprecējās ar Jolanti, Marijas no Jeruzalemes un Jāņa no Briēnas meitu. Viņš apņēmās pāvestam sākt krusta karu.
Frederiks 1227. gada augustā faktiski nosūtīja floti uz Sīriju ar Limburgas hercogu Henriju priekšgalā; septembrī viņš pats kuģoja, taču smagas slimības dēļ drīz nācās atgriezties krastā. Tīringenes landgrāfs Ludvigs, kurš piedalījās šajā krusta karā, nomira gandrīz uzreiz pēc izkraušanas Otranto.
Pāvests Gregorijs IX nerespektēja Frīdriha paskaidrojumus un izslēdza viņu par to, ka viņš noteiktajā laikā nepildīja solījumu.
Sākās ārkārtīgi kaitīga cīņa starp imperatoru un pāvestu. 1228. gada jūnijā Frīdrihs beidzot devās uz Sīriju, taču tas nesamierināja pāvestu ar viņu: Gregorijs teica, ka Frederiks (joprojām ekskomunikēts) dodas uz Svēto zemi nevis kā krustnešs, bet gan kā pirāts.
Svētajā zemē Frīdrihs atjaunoja nocietinājumus un 1229. gada februārī noslēdza līgumu ar Al-Kamilu: sultāns atdeva viņam un vēl dažas vietas, par kurām imperators apņēmās palīdzēt Al-Kamilam pret viņa ienaidniekiem.
Kriss 73 gads, publiskais domēns1229. gada martā Frīdrihs iebrauca Jeruzalemē, bet maijā izbrauca no Svētās zemes. Pēc Frīdriha atcelšanas viņa ienaidnieki sāka censties vājināt Hohenstaufenu varu gan Kiprā, kas bija impērijas valde kopš imperatora Henrija VI laikiem, gan Sīrijā. Šīs nesaskaņas ļoti nelabvēlīgi ietekmēja kristiešu un musulmaņu cīņas gaitu. Atvieglojumu krustnešiem sniedza tikai 1238. gadā mirušā Al-Kamila mantinieku nesaskaņas.
1239. gada rudenī ieradās Navarras Tibo, Burgundijas hercogs Igo, Bretaņas hercogs Pjērs, Monfortas Amalrihs un citi.
Un tagad krustneši rīkojās nesaskaņoti un nepārdomāti un tika sakauti; Amalrihs tika sagūstīts. Jeruzaleme atkal kādu laiku nonāca viena valdnieka rokās.
Krustnešu savienība ar Damaskas emīru Ismaēlu izraisīja viņu karu ar ēģiptiešiem, kuri tos sakāva plkst. Pēc tam daudzi krustneši pameta Svēto zemi.
Ierodoties Svētajā zemē 1240. gadā, Kornvolas grāfam Ričardam (angļu karaļa Henrija III brālim) izdevās noslēgt izdevīgu mieru ar Ēģiptes valdnieku Ajubid sultānu al-Malikas-Salihu II.
Tikmēr nesaskaņas starp kristiešiem turpinājās; Hohenstaufeniem naidīgie baroni nodeva varu pār Kipras Alisi, savukārt likumīgais karalis bija Frederika II dēls Konrāds. Pēc Alises nāves vara pārgāja viņas dēlam Henrijam no Kipras.
Jaunā kristiešu alianse ar ajubidu musulmaņu ienaidniekiem noveda pie tā, ka viņi aicināja palīgā Horezmijas turkus, kuri 1244. gada septembrī ieņēma Jeruzalemi, kas nesen tika atdota kristiešiem, un to šausmīgi izpostīja. Kopš tā laika svētā pilsēta tika uz visiem laikiem zaudēta krustnešiem.
Pēc jaunas kristiešu un viņu sabiedroto sakāves Ayyubids ieņēma Damasku un Askalonu. Antiohiešiem un armēņiem vienlaikus bija jāuzņemas godināt mongoļus.
Rietumos krusta karu degsme atdzisa pēdējo karagājienu neveiksmīgā iznākuma un pāvestu uzvedības dēļ, kuri tērēja krusta kariem savākto naudu cīņai pret Hohenstaufeniem un paziņoja, ka palīdzot Svētajam Krēslam cīnīties pret ķeizars, varēja tikt atbrīvots no iepriekš dotā zvēresta doties uz Svēto zemi.
Tomēr krusta kara sludināšana turpinājās tāpat kā iepriekš un noveda pie 7. krusta kara.
Raksti par tēmu
