Kāpēc Jēzus Kristus tika sists krustā? Kristietības vēsture

Krustā sišana bija viskaunīgākā, sāpīgākā un visnežēlīgākā. Tajos laikos ar šādu nāvi tika sodīti tikai bēdīgi slavenākie ļaundari: laupītāji, slepkavas, nemiernieki un noziedzīgie vergi. Krustā sista cilvēka mokas nevar aprakstīt. Papildus nepanesamām sāpēm visās ķermeņa daļās un ciešanām krustā sists cilvēks piedzīvoja briesmīgas slāpes un mirstīgas garīgas ciešanas.

Kad viņi atveda Jēzu Kristu uz Golgātu, karavīri deva Viņam dzert skābu vīnu, kas sajaukts ar rūgtām vielām, lai atvieglotu viņa ciešanas. Bet Kungs, to nogaršojis, negribēja to dzert. Viņš nevēlējās izmantot nekādus līdzekļus, lai atvieglotu ciešanas. Viņš brīvprātīgi uzņēmās šīs ciešanas par cilvēku grēkiem; Tāpēc es gribēju tos novest līdz galam.

Krustā sišana bija viskaunīgākā, sāpīgākā un visnežēlīgākā. Tajos laikos ar šādu nāvi tika sodīti tikai bēdīgi slavenākie ļaundari: laupītāji, slepkavas, nemiernieki un noziedzīgie vergi. Krustā sista cilvēka mokas nevar aprakstīt. Papildus nepanesamām sāpēm visās ķermeņa daļās un ciešanām krustā sists cilvēks piedzīvoja briesmīgas slāpes un mirstīgas garīgas ciešanas. Nāve bija tik lēna, ka daudzi cieta uz krustiem vairākas dienas.

Kristus krustā sišana – Augšreinas meistars

Pat nāvessoda izpildītāji – parasti nežēlīgi cilvēki – nespēja mierīgi paskatīties uz krustā sisto ciešanām. Viņi pagatavoja dzērienu, ar kuru mēģināja vai nu remdēt neizturamās slāpes, vai ar dažādu vielu piejaukumu, lai īslaicīgi notrulinātu apziņu un mazinātu mokas. Saskaņā ar ebreju likumiem ikviens, kas pakārts kokā, tika uzskatīts par nolādētu. Ebreju vadītāji gribēja uz visiem laikiem apkaunot Jēzu Kristu, nosodot Viņu šādai nāvei.

Kad viss bija sagatavots, karavīri sita krustā Jēzu Kristu. Tas bija ap pusdienlaiku, ebreju valodā pulksten 6 pēcpusdienā. Kad tie Viņu sita krustā, Viņš lūdza par saviem mocītājiem, sacīdams: “Tēvs! piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara."

Blakus Jēzum Kristum krustā tika sisti divi nelieši (zagļi), viens pa labi un otrs pa kreisi. Tādējādi piepildījās pravieša Jesajas pareģojums, kurš teica: “Un viņš tika pieskaitīts ļaundariem” (Jes. 53 , 12).

Pēc Pilāta pavēles krustam virs Jēzus Kristus galvas tika pienaglots uzraksts, kas apzīmēja Viņa vainu. Uz tā bija rakstīts ebreju, grieķu un romiešu valodā: “ Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš", un daudzi cilvēki to lasa. Šāds uzraksts nepatika Kristus ienaidniekiem. Tāpēc augstie priesteri nāca pie Pilāta un sacīja: "Nerakstiet: jūdu ķēniņš, bet rakstiet, ko Viņš teica: Es esmu jūdu ķēniņš."

Bet Pilāts atbildēja: "Ko es rakstīju, es uzrakstīju."

Tikmēr karavīri, kas krustā sita Jēzu Kristu, paņēma Viņa drēbes un sāka tās dalīt savā starpā. Virsdrēbes viņi saplēsa četrās daļās, katram karotājam pa vienam. Hitons (apakšveļa) nebija šūts, bet gan pilnībā austs no augšas uz leju. Tad viņi viens otram sacīja: "Mēs to nesaplēsim, bet metīsim par to kauliņus, kurš to dabūs." Un kareivji, metuši kauliņus, sēdēja un sargāja soda izpildes vietu. Tātad arī šeit piepildījās senais ķēniņa Dāvida pravietojums: “Viņi sadalīja Manas drēbes savā starpā un meta kauli par Manām drēbēm” (Psalms. 21 , 19).

Ienaidnieki nebeidza apvainot Jēzu Kristu pie krusta. Garām ejot, viņi lamājās un, mājot ar galvu, sacīja: “Eh! Iznīcini templi un izveido trīs dienu laikā! Glāb sevi. Ja tu esi Dieva Dēls, nokāp no krusta."

Arī augstie priesteri, rakstu mācītāji, vecākie un farizeji ņirgājās un sacīja: “Citus viņš izglāba, bet pats sevi nevar izglābt. Ja Viņš ir Kristus, Israēla ķēniņš, lai viņš tagad nokāpj no krusta, lai mēs redzētu, un tad mēs Viņam ticēsim. Paļāvās uz Dievu; lai Dievs Viņu tagad izglābj, ja Viņam patīk; jo Viņš sacīja: Es esmu Dieva Dēls.

Sekojot viņu piemēram, pagānu karavīri, kas sēdēja pie krustiem un sargāja krustā sistos, izsmejot teica: "Ja tu esi jūdu ķēniņš, glāb sevi."

Pat viens no krustā sistajiem zagļiem, kas atradās pa kreisi no Glābēja, apmeloja Viņu un sacīja: "Ja Tu esi Kristus, glāb sevi un mūs."

Gluži pretēji, otrs laupītājs viņu nomierināja un sacīja: “Vai arī tu nebaidies no Dieva, kad pats esi nolemts tam pašam (t.i., tām pašām mokām un nāvei)? Bet mēs esam taisnīgi nosodīti, jo mēs pieņēmām to, kas bija mūsu darbu cienīgs, un Viņš neko sliktu nedarīja. To pateicis, viņš vērsās pie Jēzus Kristus ar lūgšanu: “P nomazgā mani(atceries mani) Kungs, kad Tu nāksi savā valstībā!”

Žēlsirdīgais Pestītājs pieņēma šī grēcinieka sirsnīgo nožēlu, kurš parādīja tik brīnišķīgu ticību Viņam, un atbildēja saprātīgajam zaglim: " Patiesi Es jums saku, šodien jūs būsiet kopā ar Mani paradīzē“.

Pie Pestītāja krusta stāvēja Viņa māte, apustulis Jānis, Marija Magdalēna un vairākas citas sievietes, kas Viņu godināja. Nav iespējams aprakstīt Dievmātes skumjas, kas redzēja sava Dēla nepanesamās mokas!

Jēzus Kristus, redzot šeit stāvam Savu māti un Jāni, kuru viņš īpaši mīlēja, saka savai mātei: “ Sieva! lūk, tavs dēls“. Tad viņš saka Jānim: " lūk, tava māte“. Kopš tā laika Jānis paņēma Dievmāti savās mājās un rūpējās par viņu līdz viņas mūža beigām.

Tikmēr Glābēja ciešanu laikā Golgātā notika liela zīme. No tās stundas, kad Glābējs tika sists krustā, tas ir, no sestās stundas (un pēc mūsu teiktā, no dienas divpadsmitās stundas), saule aptumšojās un tumsa iestājās pa visu zemi un ilga līdz devītajai stundai (saskaņā ar uz mūsu rēķina, līdz trešajai diennakts stundai), t.i., līdz Pestītāja nāvei.

Šo neparasto, vispasaules tumsu atzīmēja pagānu vēstures rakstnieki: romiešu astronoms Flegons, Falls un Jūnijs Afrikāns. Slavenais filozofs no Atēnām Dionīsijs Areopagīts tajā laikā atradās Ēģiptē, Heliopoles pilsētā; Vērojot pēkšņo tumsu, viņš teica: "Vai nu Radītājs cieš, vai arī pasaule tiek iznīcināta." Pēc tam Dionīsijs Areopagīts pievērsās kristietībai un bija pirmais Atēnu bīskaps.

Ap devīto stundu Jēzus Kristus skaļi iesaucās: " Vai vai! Lima Savahfani!” tas ir: “Mans Dievs, mans Dievs! Kāpēc tu mani esi pametusi?” Šie bija sākuma vārdi no ķēniņa Dāvida 21. psalma, kurā Dāvids skaidri paredzēja Pestītāja ciešanas pie krusta. Ar šiem vārdiem Kungs pēdējo reizi atgādināja cilvēkiem, ka Viņš ir patiesais Kristus, pasaules Glābējs.

Daži no tiem, kas stāvēja Golgātā, dzirdēdami šos Tā Kunga teiktos vārdus, sacīja: "Redzi, Viņš aicina Eliju." Un citi sacīja: "Redzēsim, vai Elija nāks Viņu glābt."

Kungs Jēzus Kristus, zinādams, ka viss jau ir paveikts, sacīja: "Man slāpst." Tad viens no karavīriem skrēja, paņēma sūkli, saslapināja to ar etiķi, uzlika uz spieķa un pienesa pie Pestītāja nokaltušajām lūpām.

Nobaudījis etiķi, Glābējs sacīja: “Tas ir pabeigts”, tas ir, Dieva apsolījums ir izpildīts, cilvēku cilts pestīšana ir pabeigta. Pēc tam Viņš skaļā balsī teica: “Tēvs! Tavās rokās es nododu Savu garu.” Un, galvu noliecis, viņš atdeva savu garu, tas ir, nomira. Un lūk, tempļa priekškars, kas sedza Vissvētāko, pārplīsa divās daļās, no augšas līdz apakšai, un zeme trīcēja, un akmeņi sadalījās; un kapenes tika atvērtas; un daudzi svēto ķermeņi, kas bija aizmiguši, tika augšāmcelti, un, iznākuši no saviem kapiem pēc Viņa augšāmcelšanās, viņi iegāja Jeruzalemē un parādījās daudziem.

Simtnieks (karavīru vadonis) un karavīri ar viņu, kas sargāja krustā sisto Pestītāju, redzot zemestrīci un visu, kas notika viņu priekšā, nobijās un sacīja: "Patiesi, šis vīrs bija Dieva Dēls." Un cilvēki, kas bija krustā sišanas vietā un visu redzēja, bailēs sāka izklīst, sitot sev pa krūtīm. Pienāca piektdienas vakars. Šovakar bija jāpaēd Lieldienas. Ebreji nevēlējās atstāt krustā sisto līķus līdz sestdienai, jo Lieldienu sestdiena tika uzskatīta par lielisku dienu. Tāpēc viņi lūdza Pilātam atļauju salauzt krustā sisto kājas, lai tie ātrāk nomirtu un tiktu noņemti no krustiem. Pilāts to atļāva. Karavīri atnāca un laupītājiem salauza kājas. Kad viņi tuvojās Jēzum Kristum, viņi redzēja, ka Viņš jau ir miris, un tāpēc viņi nesalauza Viņa kājas. Bet viens no karavīriem, lai nebūtu šaubu par Viņa nāvi, ar šķēpu caurdūra Viņa ribas, un no brūces tecēja asinis un ūdens.

Teksts: Arhipriesteris Serafims Slobodskojs. "Dieva likums".

Viens no galvenajiem Kristus ciešanu notikumiem ir Jēzus Kristus krustā sišana, kas beidza Pestītāja zemes dzīvi. Pati nāvessoda izpildīšana ar krustā sišanu bija vecākā metode, kā tikt galā ar visbīstamākajiem noziedzniekiem, kas nebija Romas pilsoņi. Pats Jēzus Kristus tika oficiāli sodīts ar nāvi par mēģinājumu uz Romas impērijas valsts struktūru – viņš aicināja atteikties maksāt Romai nodokļus, pasludināja sevi par ebreju karali un Dieva dēlu. Pati krustā sišana bija sāpīgs nāvessods – daži notiesātie varēja karāties pie krusta veselu nedēļu, līdz nomira no nosmakšanas, dehidratācijas vai asins zuduma. Būtībā, protams, krustā sistie nomira no asfiksijas (nosmakšanas): viņu izstieptās rokas, kas nostiprinātas ar naglām, neļāva atpūsties vēdera muskuļiem un diafragmai, izraisot plaušu tūsku. Lai paātrinātu procesu, lielākajai daļai krustā sišanai nolemto tika lauzti apakšstilbi, tādējādi izraisot ārkārtīgi ātru šo muskuļu nogurumu.

Kristus krustā sišanas ikona parāda: krustam, uz kura tika izpildīts Pestītājs, bija neparasta forma. Parasti izpildei tika izmantoti parastie pāļi, T-veida stabi vai slīpi krusti (apustulis Andrejs Pirmais tika sists krustā uz šāda veida krusta, par kuru šī krusta forma saņēma nosaukumu "Sv. Andrejs"). Glābēja krusts bija veidots kā putns, kas lidoja uz augšu, runājot par Viņa nenovēršamo Debesbraukšanu.

Kristus krustā sišanas svētkos piedalījās: Dievmāte Jaunava Marija. Apustulis Jānis Teologs, mirres nesošās sievietes: Marija Magdalēna, Kleopas Marija; divi zagļi, kas piesisti krustā pie Kristus kreisās un labās rokas, romiešu karavīri, skatītāji no pūļa un augstie priesteri, kas izsmēja Jēzu. Kristus krustā sitā tēlā Jānis Teologs un Jaunava Marija visbiežāk attēloti stāvam Viņa priekšā – krustā sistais Jēzus viņus uzrunāja no krusta: Viņš lika jaunajam apustulim rūpēties par Dievmāti kā savu māti, un Dieva Māte pieņemt Kristus mācekli par dēlu. Līdz Dievmātes aizmigšanai Jānis godināja Mariju kā savu māti un rūpējās par viņu. Dažkārt Jēzus mocekļa krusts ir attēlots starp diviem citiem krucifiksiem, uz kuriem krustā sisti divi noziedznieki: apdomīgs zaglis un vājprātīgs zaglis. Trakais laupītājs lamāja Kristu un izsmejot viņam jautāja: "Kāpēc tu, Mesija, neglāb sevi un mūs?" Apdomīgais laupītājs sprieda ar savu biedru, sacīdams viņam: "Mēs esam nosodīti par mūsu darbiem, bet Viņš cieš nevainīgi!" Un, pagriezies pret Kristu, viņš sacīja: “Atceries mani, Kungs, kad tu būsi savā valstībā!” Jēzus atbildēja gudrajam zaglim: "Patiesi, patiesi es jums saku: tu būsi ar Mani paradīzē!" Kristus krustā sišanas attēlos, kur ir divi laupītāji, uzmini, kurš no viņiem ir traks. un kurš ir apdomīgs, tas ir pavisam vienkāršs. Bezpalīdzīgi noliektā Jēzus galva norāda uz to pusi, kur atrodas apdomīgais zaglis. Turklāt pareizticīgo ikonogrāfiskajā tradīcijā Pestītāja krusta paceltais apakšējais šķērsstienis norāda uz saprātīgo zagli, norādot, ka Debesu valstība gaidīja šo nožēlojošo cilvēku, bet elle gaida Kristus zaimotāju.

Lielākajā daļā Pestītāja krustā sišanas ikonu kalna galā stāv Kristus mocekļa krusts, un zem kalna ir redzams cilvēka galvaskauss. Jēzus Kristus tika sists krustā Golgātas kalnā - saskaņā ar leģendu, tieši zem šī kalna Noasa vecākais dēls Šems apglabāja Ādama, pirmā cilvēka uz Zemes, galvaskausu un divus kaulus. Glābēja asinis no Viņa ķermeņa brūcēm, krītot zemē, sūcot cauri Golgātas augsnei un akmeņiem, nomazgās Ādama kaulus un galvaskausu, tādējādi nomazgājot sākotnējo grēku, kas gulēja uz cilvēci. Virs Jēzus galvas ir zīme "I.N.C.I" - "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš". Tiek uzskatīts, ka uzrakstu uz šī galda veidojis pats Poncijs Pilāts, kurš pārvarēja ebreju augsto priesteru un rakstu mācītāju pretestību, kas uzskatīja, ka ar šo uzrakstu Jūdejas romiešu prefekts izrādīs vēl nebijušu godu izpildītajam cilvēkam. Dažreiz planšetdatorā “I.N.Ts.I” vietā tiek attēlots cits uzraksts - “Slavas karalis” vai “Miera karalis” - tas ir raksturīgs slāvu ikonu gleznotāju darbiem.

Dažreiz pastāv uzskats, ka Jēzus Kristus nomira no šķēpa, kas iedūrās Viņa krūtīs. Bet evaņģēlista Jāņa Teologa liecība saka pretējo: Pestītājs nomira pie krusta, pirms nāves viņš dzēra etiķi, ko viņam uz sūkļa atnesa ņirgājošie romiešu karavīri. Abiem laupītājiem, kuriem kopā ar Kristu tika izpildīts nāvessods, tika salauztas kājas, lai viņus ātri nogalinātu. Un romiešu karavīru simtnieks Longins ar savu šķēpu caurdūra mirušā Jēzus ķermeni, lai pārliecinātos par Viņa nāvi, atstājot neskartus Pestītāja kaulus, kas apstiprināja seno Psalterī minēto pravietojumu: "Neviens Viņa kauls netiks salauzts!". Jēzus Kristus ķermeni no krusta noņēma Jāzeps no Arimatijas, dižciltīgs Svētā Sinedrija loceklis, kurš slepeni apliecināja kristietību. Grēku nožēlojošais simtnieks Longins drīz vien pievērsās kristietībai un vēlāk tika sodīts ar nāvi par Kristu slavinošu sprediķu sludināšanu. Svētais Longins tika kanonizēts kā moceklis.

Priekšmeti, kas vienā vai otrā veidā piedalījās Kristus krustā sišanas procesā, kļuva par svētām kristiešu relikvijām, ko sauc par Kristus ciešanu instrumentiem. Tie ietver:

Krusts, uz kura Kristus tika sists krustā Naglas, ar kurām viņš tika pienaglots pie krusta Knaibles, ar kurām tika izvilktas šīs naglas Tablete “I.N.C.I” Ērkšķu vainags Longīna šķēps Etiķa bļoda un sūklis, ar kuru karavīri iedeva ūdeni krustā sistajām Jēzus kāpnēm, ar kuru palīdzību Jāzeps no Arimatijas noņēma Viņa ķermeni no krusta un karavīru kauliņus, kuri savā starpā sadalīja Viņa drēbes.

Katru reizi, veidojot krusta zīmi, mēs zīmējam gaisā krusta attēlu, ar godbijību un neizsakāmu pateicību pieminot Jēzus Kristus brīvprātīgo varoņdarbu, kurš ar savu zemes nāvi izpirka cilvēces sākotnējo grēku un deva cilvēkiem cerību. pestīšanai.

Cilvēki lūdz Kristus krustā sišanas ikonu par grēku piedošanu;

Krustā sišana bija viskaunīgākā, sāpīgākā un visnežēlīgākā. Tajos laikos ar šādu nāvi tika sodīti tikai bēdīgi slavenākie ļaundari: laupītāji, slepkavas, nemiernieki un noziedzīgie vergi. Krustā sista cilvēka mokas nevar aprakstīt. Papildus nepanesamām sāpēm visās ķermeņa daļās un ciešanām krustā sists cilvēks piedzīvoja briesmīgas slāpes un mirstīgas garīgas ciešanas. Nāve bija tik lēna, ka daudzi cieta uz krustiem vairākas dienas. Pat nāvessoda izpildītāji – parasti nežēlīgi cilvēki – nespēja mierīgi paskatīties uz krustā sisto ciešanām. Viņi pagatavoja dzērienu, ar kuru mēģināja vai nu remdēt neizturamās slāpes, vai ar dažādu vielu piejaukumu, lai īslaicīgi notrulinātu apziņu un mazinātu mokas. Saskaņā ar ebreju likumiem ikviens, kas pakārts kokā, tika uzskatīts par nolādētu. Ebreju vadītāji gribēja uz visiem laikiem apkaunot Jēzu Kristu, nosodot Viņu šādai nāvei.

Kad viņi atveda Jēzu Kristu uz Golgātu, karavīri deva Viņam dzert skābu vīnu, kas sajaukts ar rūgtām vielām, lai atvieglotu viņa ciešanas. Bet Kungs, to nogaršojis, negribēja to dzert. Viņš nevēlējās izmantot nekādus līdzekļus, lai atvieglotu ciešanas. Viņš brīvprātīgi uzņēmās šīs ciešanas par cilvēku grēkiem; Tāpēc es gribēju tos novest līdz galam.

Kad viss bija sagatavots, karavīri sita krustā Jēzu Kristu. Tas bija ap pusdienlaiku, ebreju valodā pulksten 6 pēcpusdienā. Kad tie Viņu sita krustā, Viņš lūdza par saviem mocītājiem, sacīdams: “Tēvs! piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara."

Blakus Jēzum Kristum krustā tika sisti divi nelieši (zagļi), viens pa labi un otrs pa kreisi. Tādā veidā piepildījās pravieša Jesajas pareģojums, kurš teica: “Un viņš tika pieskaitīts ļaundariem” ().

Pēc Pilāta pavēles krustam virs Jēzus Kristus galvas tika pienaglots uzraksts, kas apzīmēja Viņa vainu. Uz tā bija rakstīts ebreju, grieķu un romiešu valodā: "Jēzus Nācarietis jūdu ķēniņš", un daudzi cilvēki to lasa. Šāds uzraksts nepatika Kristus ienaidniekiem. Tāpēc augstie priesteri nāca pie Pilāta un sacīja: "Nerakstiet: jūdu ķēniņš, bet rakstiet, ko Viņš teica: Es esmu jūdu ķēniņš."

Bet Pilāts atbildēja: "Ko es rakstīju, es uzrakstīju."

Tikmēr karavīri, kas krustā sita Jēzu Kristu, paņēma Viņa drēbes un sāka tās dalīt savā starpā. Virsdrēbes viņi saplēsa četrās daļās, pa vienam katram karotājam. Hitons (apakšveļa) nebija šūts, bet gan pilnībā austs no augšas uz leju. Tad viņi viens otram sacīja: "Mēs to nesaplēsim, bet metīsim par to kauliņus, kurš to dabūs." Un kareivji, metuši kauliņus, sēdēja un sargāja soda izpildes vietu. Tātad arī šeit piepildījās senais ķēniņa Dāvida pravietojums: “Viņi sadalīja Manas drēbes savā starpā un met kauli par Manām drēbēm” ().

Ienaidnieki nebeidza apvainot Jēzu Kristu pie krusta. Garām ejot, viņi lamājās un, mājot ar galvu, sacīja: “Eh! Iznīcini templi un izveido trīs dienu laikā! Glāb sevi. Ja tu esi Dieva Dēls, nokāp no krusta."

Arī augstie priesteri, rakstu mācītāji, vecākie un farizeji ņirgājās un sacīja: “Citus viņš izglāba, bet pats sevi nevar izglābt. Ja Viņš ir Kristus, Israēla ķēniņš, lai viņš tagad nokāpj no krusta, lai mēs redzētu, un tad mēs Viņam ticēsim. Paļāvās uz Dievu; lai Dievs Viņu tagad izglābj, ja Viņam patīk; jo Viņš sacīja: Es esmu Dieva Dēls.

Sekojot viņu piemēram, pagānu karotāji, kas sēdēja pie krustiem un sargāja krustā sistos, izsmejot teica: "Ja tu esi jūdu karalis, glāb sevi."

Pat viens no krustā sistajiem zagļiem, kas atradās pa kreisi no Glābēja, apmeloja Viņu un sacīja: "Ja Tu esi Kristus, glāb sevi un mūs."

Gluži pretēji, otrs laupītājs viņu nomierināja un sacīja: “Vai arī tu nebaidies no Dieva, kad pats esi nolemts tam pašam (t.i., tām pašām mokām un nāvei)? Bet mēs tikām taisnīgi nosodīti, jo mēs pieņēmām to, kas bija mūsu darbu cienīgs, un Viņš neko sliktu nedarīja. To sacījis, viņš vērsās pie Jēzus Kristus ar lūgšanu: "atceries mani(atceries mani) Kungs, kad Tu nāksi savā valstībā!"

Žēlsirdīgais Pestītājs pieņēma šī grēcinieka sirsnīgo nožēlu, kurš parādīja tik brīnišķīgu ticību Viņam, un atbildēja saprātīgajam zaglim: "Patiesi es jums saku: šodien tu būsi ar Mani paradīzē".

Pie Pestītāja krusta stāvēja Viņa māte, apustulis Jānis, Marija Magdalēna un vairākas citas sievietes, kas Viņu godināja. Nav iespējams aprakstīt Dievmātes skumjas, kas redzēja sava Dēla nepanesamās mokas!

Jēzus Kristus, redzot šeit stāvam Savu māti un Jāni, kuru viņš īpaši mīlēja, saka savai mātei: “Sieva! Lūk, tavs dēls". Tad viņš saka Jānim: "Redzi, tava māte". Kopš tā laika Jānis paņēma Dievmāti savās mājās un rūpējās par Viņu līdz viņas mūža beigām.

Tikmēr Glābēja ciešanu laikā Golgātā notika liela zīme. No tās stundas, kad Glābējs tika sists krustā, tas ir, no sestās stundas (un pēc mūsu teiktā, no dienas divpadsmitās stundas), saule aptumšojās un tumsa iestājās pa visu zemi un ilga līdz devītajai stundai (saskaņā ar uz mūsu rēķina, līdz trešajai diennakts stundai), t.i., līdz Pestītāja nāvei.

Šo neparasto, vispasaules tumsu atzīmēja pagānu vēstures rakstnieki: romiešu astronoms Flegons, Falls un Jūnijs Afrikāns. Slavenais filozofs no Atēnām Dionīsijs Areopagīts tajā laikā atradās Ēģiptē, Heliopoles pilsētā; Vērojot pēkšņo tumsu, viņš teica: "Vai nu Radītājs cieš, vai pasaule tiek iznīcināta." Pēc tam Dionīsijs Areopagīts pievērsās kristietībai un bija pirmais Atēnu bīskaps.

Ap devīto stundu Jēzus Kristus skaļi iesaucās: "Vai vai! Lima Savahfani! tas ir: “Mans Dievs, mans Dievs! Kāpēc tu mani esi pametusi? Šie bija sākuma vārdi no ķēniņa Dāvida 21. psalma, kurā Dāvids skaidri paredzēja Pestītāja ciešanas pie krusta. Ar šiem vārdiem Kungs pēdējo reizi atgādināja cilvēkiem, ka Viņš ir patiesais Kristus, pasaules Glābējs.

Daži no tiem, kas stāvēja Golgātā, dzirdēdami šos Tā Kunga teiktos vārdus, sacīja: "Redzi, Viņš aicina Eliju." Un citi sacīja: "Redzēsim, vai Elija nāks Viņu glābt."

Kungs Jēzus Kristus, zinādams, ka viss jau ir paveikts, sacīja: "Man slāpst."

Tad viens no karavīriem skrēja, paņēma sūkli, saslapināja to ar etiķi, uzlika uz spieķa un pienesa pie Pestītāja nokaltušajām lūpām.

Pagaršojis etiķi, Glābējs sacīja: "Tas ir pabeigts", tas ir, Dieva apsolījums ir izpildīts, cilvēces pestīšana ir paveikta.

Un lūk, tempļa priekškars, kas sedza Vissvētāko, pārplīsa divās daļās, no augšas līdz apakšai, un zeme trīcēja, un akmeņi sadalījās; un kapenes tika atvērtas; un daudzi svēto ķermeņi, kas bija aizmiguši, tika augšāmcelti, un, iznākuši no kapiem pēc Viņa augšāmcelšanās, viņi iegāja Jeruzalemē un parādījās daudziem.

Simtnieks (karavīru vadonis) un karavīri ar viņu, kas sargāja krustā sisto Pestītāju, redzot zemestrīci un visu, kas notika viņu priekšā, nobijās un sacīja: "Patiesi šis vīrs bija Dieva Dēls". Un cilvēki, kas bija krustā sišanas vietā un visu redzēja, bailēs sāka izklīst, sitot sev pa krūtīm.

Pienāca piektdienas vakars. Šovakar bija jāpaēd Lieldienas. Ebreji nevēlējās atstāt krustā sisto līķus līdz sestdienai, jo Lieldienu sestdiena tika uzskatīta par lielisku dienu. Tāpēc viņi lūdza Pilātam atļauju salauzt krustā sisto kājas, lai tie ātrāk nomirtu un tiktu noņemti no krustiem. Pilāts to atļāva. Karavīri atnāca un laupītājiem salauza kājas. Kad viņi tuvojās Jēzum Kristum, viņi redzēja, ka Viņš jau ir miris, un tāpēc viņi nesalauza Viņa kājas. Bet viens no karavīriem, lai nebūtu šaubu par Viņa nāvi, ar šķēpu caurdūra Viņa ribas, un no brūces tecēja asinis un ūdens.

PIEZĪME: Skat. Mateja evaņģēliju (); fromMark(); no Lūka (); no Jāņa ().

Kristus svētais krusts ir svētais altāris, uz kura Dieva Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus, upurēja sevi kā upuri par pasaules grēkiem.

JĒZUS KRISTUS NĀVE UN KRUSTĀ NĀVE

Ilgu laiku necilvēcīgi karotāji ņirgājās par nevainīgo Cietēju. Beidzot viņi uzlika Viņa plecos milzīgu krustu un lika viņam to nest uz Golgātu. Nomocītais un asiņainais Glābējs pa kalnaino ceļu nesa krustu, uz kura Viņu vajadzēja sists krustā. Viņš tik tikko gāja, saliecoties un krītot zem nastas smaguma. Karavīri neļāva Viņam atpūsties un, tiklīdz Viņš apstājās, atkal sāka Viņu mudināt ar pātagas un nūjām.

Cilvēku pūļi pavadīja Jēzu Kristu un skaļi raudāja.

Bet šeit nāk Golgāta. Karotāji uzlika krustu un sāka savu zvērību. Viņi noplēsa Kristus drēbes un ar lieliem asiem nagiem pienagloja Viņa rokas un kājas pie krusta, ņirgājoties uzlika Viņa galvā ērkšķu vainagu, bet virsū pienagloja plāksni ar uzrakstu: “Jēzus no Nācaretes, ķēniņš ebreji." Un Kunga krusta labajā un kreisajā pusē karavīri piesita krustā vēl divus laupītājus.

Jūs zināt, bērni, ka Kristus patiesi ir Dieva Dēls un visas pasaules Ķēniņš. Bet ebreji tam neticēja un smējās. Un augstie priesteri ar rakstu mācītājiem un farizejiem, skatīdamies uz pazemoto un krustā sisto Kungu, skaļi priecājās un svinēja savu uzvaru. Visapkārt valdīja dusmas un atriebība.

Glābējs pārcieta šausmīgas sāpes, taču Viņš ne ar vienu vārdu neaizvainoja mociniekus. Gluži pretēji, Viņš lūdza par viņiem un sacīja:

- Dievs piedod viņiem, viņi nesaprot, ko dara.

Dieva Dēls pacieta šādas mokas, lai mācītu mums lēnprātību un pacietību, mācītu piedot apvainojumus un mīlēt visus cilvēkus. Un, ja mēs to darām, tad Kristus priecājas. Ja mēs esam ļauni un rīkojamies slikti, tad arī Viņš skumst un cieš, jo Viņš nevar vest ļaunos cilvēkus pie sevis Debesu valstībā.

Jēzus Kristus krustā sišana

Cietot pie krusta, Glābējs dzirdēja karavīrus par Viņu smejamies. Pat viens no zagļiem, karājoties pie krusta Viņam blakus, sacīja Viņam:

– Ja tu esi Dieva Dēls, nokāp no krusta un izglāb sevi un mūs!

Bet otrs laupītājs viņam atbildēja:

– Vai tu nebaidies no Dieva? Mēs tiekam sodīti par saviem ļaunajiem darbiem, bet šis Taisnais nav izdarījis neko sliktu.

- Atceries mani, Kungs, kad tu ieradīsies Savā Debesu valstībā.

Glābējs redzēja, ka šis zaglis nožēloja savus grēkus un ticēja, ka Viņš ir Dieva Dēls, un tāpēc viņam atbildēja:

"Patiesi Es jums saku: šodien tu būsi kopā ar Mani paradīzē."

Krustā sišanas laikā Dieva Māte nedalāmi atradās pie Kristus krusta. Viņa raudāja, redzot sava mīļotā Dēla ciešanas. Viņas sirds lūza no skumjām. Glābējs mīlēja Savu Visšķīstāko Māti. Viņš negribēja atstāt Viņu vienu uz zemes, tāpēc, pavērsdams acis uz mācekli Jāni, viņš viņai sacīja:

"Lai viņš ir jūsu dēls," un tad viņš sacīja Jānim: "Šī ir jūsu māte."

Pēc tam, jūtot nāves tuvošanos, Glābējs sacīja:

– Tēvs, es nododu savu dvēseli Tavās rokās! - un uzreiz nomira.

Šīs dienas vakarā kāds dievbijīgs vīrs, vārdā Jāzeps no Arimatijas, paņēma no krusta Tā Kunga ķermeni, ietīja to tīrā linā un apraka jaunā alā savā dārzā Ģetzemanē.