Optinas Ambrozija garīgie norādījumi un dzīve. Norādījumi Sv. Ambrozijs no Optinas

"Dzīvot nozīmē nebēdāt, nevienu nenosodīt, nevienu nekaitināt, un visu cieņu." Svētā Ambrozija no Optinas padomi tiem, kas dzīvo pasaulē

Citu publikāciju lapa par svēto Ambroziju un Optinas vecākajiem

Aleksandrs Grenkovs, topošais tēvs Ambrozijs, dzimis 1812. gada 21. vai 23. novembrī Tambovas diecēzes Boļšie Lipovicu ciema garīgajā ģimenē. Pēc Garīgās skolas beigšanas viņš veiksmīgi pabeidza kursu Garīgajā seminārā. Tomēr viņš negāja ne Garīgajā akadēmijā, ne priesterībā. Kādu laiku viņš bija mājskolotājs muižnieka ģimenē, pēc tam skolotājs Ļipeckas garīgajā skolā. Ar dzīvīgu un jautru raksturu, laipnību un asprātību Aleksandru Mihailoviču ļoti mīlēja viņa biedri un kolēģi. Semināra pēdējā klasē viņam nācās pārciest bīstamu slimību, un viņš apņēmās tikt mūks, ja atveseļosies.

Pēc atveseļošanās viņš savu zvērestu neaizmirsa, bet vairākus gadus atlika izpildi, kā pats izteicās, “sarūk”. Tomēr sirdsapziņa viņam nelika mieru. Un jo vairāk pagāja laiks, jo sāpīgākas kļuva sirdsapziņas mokas. Bezrūpīgas jautrības un bezrūpības periodi padevās akūtas melanholijas un skumjas, intensīvas lūgšanas un asaru periodiem. Reiz, jau Ļipeckā, pastaigājoties pa tuvējo mežu, viņš, stāvot strauta krastā, skaidri sadzirdēja tā murmināšanā vārdus: "Slavējiet Dievu, mīliet Dievu..."

Mājās, nošķirts no ziņkārīgo acīm, viņš dedzīgi lūdza Dievmāti, lai tā apgaismo viņa prātu un virza viņa gribu. Kopumā viņam nepiemita neatlaidīga griba un jau vecumdienās viņš saviem garīgajiem bērniem teica: “Jums jāpaklausa man no pirmā vārda. Esmu padevīgs cilvēks. Ja tu strīdēsies ar mani, es varu tev piekāpties, bet tas tev nenāks par labu. Noguris no neizlēmības, Aleksandrs Mihailovičs devās pēc padoma pie pazīstamā askētiskā Hilariona, kurš dzīvoja šajā apgabalā. "Ejiet uz Optīnu," vecākais viņam teica, "un jūs būsiet pieredzējis." Grenkovs paklausīja. 1839. gada rudenī viņš ieradās Optina Pustynā, kur viņu laipni uzņēma vecākais Leo.

Drīz viņš saņēma tonzūru un tika nosaukts par Ambroziju svētā Mediolana piemiņai, pēc tam viņu iecēla par hierodiakonu un vēlāk par hieromūku. Kad tēvs Makarijs sāka savu izdevējdarbību, Fr. Ambrozijs, kurš beidzis semināru un pārzinājis senās un jaunās valodas (viņš prata piecas valodas), bija viens no viņa tuvākajiem palīgiem. Drīz pēc ordinācijas viņš saslima. Slimība bija tik smaga un ilgstoša, ka uz visiem laikiem iedragāja tēva Ambroza veselību un gandrīz pieķēdēja viņu pie gultas. Sliktā stāvokļa dēļ līdz pat savai nāvei viņš nevarēja veikt liturģijas un piedalīties garajos klostera dievkalpojumos.

Saprotot par. Ambrose, nopietnai slimībai viņam neapšaubāmi bija aizbildnieciska nozīme. Viņa rūdīja viņa dzīvīgo raksturu, pasargāja viņu, iespējams, no iedomības veidošanās viņā un piespieda iedziļināties sevī, labāk izprast gan sevi, gan cilvēka dabu. Ne velti vēlāk Fr. Ambrozijs teica: “Mūkam ir labi būt slimam. Un slimībā nav jāārstē, bet tikai jāārstē! Palīdzot elderam Makarijam publicēšanā, Fr. Ambrozijs turpināja nodarboties ar šo darbību arī pēc savas nāves. Viņa vadībā tika izdoti: "The Ladder" of St. Jānis no Kāpnēm, vēstules un biogrāfija Fr. Makārijs un citas grāmatas. Taču izdevējdarbība nebija Fr. senīlo darbu uzmanības centrā. Ambrozijs. Viņa dvēsele meklēja dzīvu, personisku komunikāciju ar cilvēkiem, un drīz viņš sāka iegūt slavu kā pieredzējis mentors un vadītājs ne tikai garīgās, bet arī praktiskās dzīves jautājumos. Viņam piemita neparasti dzīvs, ass, vērīgs un caurstrāvojošs prāts, ko apgaismoja un padziļināja pastāvīga koncentrēta lūgšana, uzmanība sev un askētiskās literatūras zināšanas. Ar Dieva žēlastību viņa ieskats pārvērtās gaišredzībā. Viņš dziļi iekļuva sarunu biedra dvēselē un lasīja tajā kā atvērtā grāmatā, neprasot viņa atzīšanās. Viņa seja, lielkrievu zemnieks, ar izciliem vaigu kauliem un sirmu bārdu, mirdzēja saprātīgās un dzīvīgās acīs. Ar visām savas bagātīgi apdāvinātās dvēseles īpašībām Fr. Ambrozijs, neskatoties uz viņa pastāvīgo slimību un vājumu, apvienoja neizsīkstošu jautrību un prata dot savus norādījumus tik vienkāršā un rotaļīgā formā, ka ikviens klausītājs tos viegli un uz visiem laikiem atcerējās. Kad tas bija nepieciešams, viņš prata būt prasīgs, stingrs un prasīgs, izmantojot "brīdinājumu" ar nūju vai uzliekot sodītajam gandarījumu. Vecākais neizdarīja nekādu atšķirību starp cilvēkiem. Ikvienam bija piekļuve viņam un varēja ar viņu sarunāties: Sanktpēterburgas senators un veca zemniece, universitātes profesors un metropoles modesista, Solovjovs un Dostojevskis, Ļeontjevs un Tolstojs.

Ar kādiem lūgumiem, sūdzībām, ar kādām bēdām un vajadzībām cilvēki nenāca pie vecākā! Pie viņa ierodas jauns priesteris, kurš pirms gada ir iecelts pēc paša vēlēšanās, uz pašu pēdējo draudzi diecēzē. Viņš neizturēja draudzes pastāvēšanas nabadzību un nāca pie vecākā, lai lūgtu svētību vietas maiņai. Ieraudzījis viņu no attāluma, vecākais kliedza: “Ejiet atpakaļ, tēvs! Viņš ir viens, un jūs esat divi! Priesteris apmulsis jautāja vecākajam, ko nozīmē viņa vārdi. Vecākais atbildēja: “Kāpēc, velns, kas tevi kārdina, ir viens, un tavs palīgs ir Dievs! Ejiet atpakaļ un nebaidieties no nekā; grēks pamest pagastu! Pasniedz liturģiju katru dienu un viss būs labi!” Priecātais priesteris atdzīvojās un, atgriezies savā draudzē, pacietīgi turpināja tur savu pastorālo darbu un pēc daudziem gadiem kļuva slavens kā otrais vecākais Ambrozijs.

Tolstojs pēc sarunas ar Fr. Ambrozijs priecīgi sacīja: “Šis Fr. Ambrozijs ir ļoti svēts cilvēks. Es ar viņu runāju, un tas kaut kā kļuva viegli un manā dvēselē iepriecinoši. Kad tu runā ar tādu cilvēku, tu jūti Dieva tuvumu.”

Cits rakstnieks Jevgeņijs Pogoževs (Poseļjaņins) teica: “Mani pārsteidza viņa svētums un neaptveramā mīlestības bezdibenis, kas viņā bija. Un, paskatoties uz viņu, es sāku saprast, ka vecāko jēga ir svētīt un apstiprināt dzīvi un Dieva sūtītos priekus, mācīt cilvēkiem dzīvot laimīgi un palīdzēt viņiem izturēt grūtības, kas nāk uz viņu likteni, lai arī kas notiktu. viņi ir. V. Rozanovs rakstīja: “Labums no viņa plūst garīgs un, visbeidzot, fiziskais. Ikviens garā ceļas, skatoties tikai uz viņu... Pie viņa (Fr. Ambrose) viesojās principiālākie cilvēki, un neviens neko negatīvu neteica. Zelts ir izgājis cauri skepticisma ugunij un nav aptraipīts.

Vecākajā ļoti spēcīgi bija viena krievu iezīme: viņam patika kaut ko sakārtot, kaut ko radīt. Viņš bieži mācīja citiem veikt kādu biznesu, un, kad privātpersonas nāca pie viņa pēc svētības par šādu lietu, viņš sāka dedzīgi apspriesties un deva ne tikai svētību, bet arī labu padomu. Tas paliek pilnīgi nesaprotams, no kurienes tēvs Ambrozijs paņēma visdziļāko informāciju par visām tajā esošajām cilvēka darba nozarēm.

Vecākā ārējā dzīve Optina Sketē ritēja šādi. Viņa diena sākās četros vai piecos no rīta. Šajā laikā viņš izsauca pie sevis kameras apkalpotājus, un tika nolasīts rīta likums. Tas ilga vairāk nekā divas stundas, pēc tam kameras apkalpotāji devās prom, un vecākais, palicis viens, nodevās lūgšanām un gatavojās savam lielajam ikdienas dienestam. Pulksten deviņos sākās pieņemšana: vispirms klosteri, tad lieši. Pieņemšana ilga līdz pusdienām. Pulksten divos atnesa viņam niecīgu ēdienu, pēc kā viņš pusotru stundu tika atstāts viens. Tad tika nolasītas Vesperes, un pieņemšana atsākās līdz tumsai. Pulksten 11 tika izpildīts garais vakara likums, un ne ātrāk par pusnakti vecākais beidzot tika atstāts viens. Tēvam Ambrozam nepatika lūgt acīm redzamā vietā. Kameras dežurantam, kurš izlasīja noteikumus, bija jāstāv citā telpā. Kādu dienu viens mūks pārkāpa aizliegumu un iegāja vecākā kamerā: viņš redzēja viņu sēžam uz gultas ar acīm vērstu pret debesīm, un viņa seja staroja priekā.

Tātad vairāk nekā trīsdesmit gadus, dienu no dienas, elders Ambrose paveica savu varoņdarbu. Savas dzīves pēdējos desmit gados viņš uzņēmās vēl citas rūpes: klostera dibināšanu un iekārtošanu Šamordinā, 12 verstis no Optinas, kur bez 1000 mūķenēm atradās arī bērnu nams un meiteņu skola. vecmāmiņu žēlastības nams un slimnīca. Šī jaunā darbība vecākajam sagādāja ne tikai papildu materiālās rūpes, bet arī krustu, ko viņam uzlika Providence un kas beidza viņa askētisko dzīvi.

1891. gads bija pēdējais gads vecākā zemes dzīvē. Visu šī gada vasaru viņš pavadīja Šamordas klosterī, it kā steidzoties pabeigt un sakārtot tur visu nepabeigto. Notika sasteigts darbs, jaunajai abatei bija nepieciešama vadība un vadība. Vecākais, paklausot konsistorijas pavēlēm, vairākkārt noteica savas aizbraukšanas dienas, taču veselības pasliktināšanās, vājuma rašanās - hroniskās slimības sekas - lika atlikt aizbraukšanu. Tas turpinājās līdz rudenim. Pēkšņi nāca ziņa, ka pats bīskaps, neapmierināts ar vecākā lēnumu, gatavojas ierasties Šamordīno un aizvest viņu. Tikmēr elders Ambrose ar katru dienu kļuva vājāks. Un tā, tiklīdz bīskapam izdevās nobraukt pusi ceļa uz Šamordinu un apstājās, lai nakšņotu Pšemislskas klosterī, viņam tika nosūtīta telegramma, kas informēja par vecākā nāvi. Bīskapa seja mainījās, un viņš apmulsis sacīja: "Ko tas nozīmē?" Tas bija 10. (22.) oktobra vakars. Bīskapam tika ieteikts nākamajā dienā atgriezties Kalugā, bet viņš atbildēja: “Nē, droši vien tāda ir Dieva griba! Parastos hieromonkus neapglabā bīskapi, bet tas ir īpašs hieromūks — es vēlos pats noorganizēt vecākā bēres.

Tika nolemts viņu pārvest uz Optina Pustynu, kur viņš pavadīja savu dzīvi un kur atpūtās viņa garīgie vadītāji elderi Leo un Makariuss. Marmora kapakmenī ir iegravēti apustuļa Pāvila vārdi: Viss gribētos visiem, lai es ikvienu izglābtu” (1. Korintiešiem 9:22). Šie vārdi precīzi izsaka vecākā varoņdarba nozīmi dzīvē.

Svētā Ambrozija no Optinas padomi tiem, kas dzīvo pasaulē

·

66. Slimības un nepatīkami starpgadījumi mums tiek sūtīti mūsu garīguma labā un galvenokārt mūsu pazemības dēļ, kā arī lai mēs dzīvotu apdomīgāk un saprātīgāk.

67. Bēdas un slimības dažkārt deg kā uguns; bet svīšana un sviedri pēc karstuma slimībā un asaras no bēdām cilvēku mazgā kā ūdens. Tiem, kas to visu žēlsirdīgi un pateicīgi panes, tur (turpmākajā dzīvē) tiek solīts miers.

69. Mūsu garīgā un garīgā neapmierinātība nāk no mums pašiem, no mūsu mākslas un no nepareizi veidota viedokļa, no kura mēs negribam šķirties. Un tas ir tas, kas mūsos rada gan apjukumu, gan šaubas, gan dažādu apjukumu; un tas viss mūs moka un apgrūtina, un noved mūs postītā stāvoklī.

70. Tev ir daudz bēdu un sadzīves nepatikšanas; bet sakiet sev un pamāciet, ka ellē ir sliktāk, mokošāk un bezpriecīgāk, un nav cerību no tā atbrīvoties. Un, ja cilvēks pacieš savas bēdas, paklausot Dieva gribai, izsūdzot savus grēkus, tad caur to viņš atbrīvo no mūžīgo moku nastas.

71. Mums ir lietderīgāk vienmēr priecāties un nezaudēt drosmi, saskaroties ar neveiksmēm; mēs varam priecāties tikai tad, kad pateicamies Dievam par to, ka ar ik pa laikam piedzīvotām neveiksmēm Viņš mūs pazemo un it kā neviļus piespiež ķerties pie Viņa un pazemīgi lūgt Viņa palīdzību un aizlūgumu.

72. Miesas slimības ir vajadzīgas miesas attīrīšanai, bet garīgās slimības caur apvainojumiem un pārmetumiem ir nepieciešamas dvēseles šķīstīšanai.

73. Nav daudz tādu cilvēku, kas pacieš bēdas un vajāšanas vienas dievbijīgas dzīves dēļ, kā teica apustulis: “Visi, kas grib dzīvot dievbijīgi, tiks vajāti” (2. Tim. 3:12). Visi pārējie pacieš bēdas un slimības, lai attīrītu savus agrākos grēkus vai pazemotu savu lepno gudrību un saņemtu pestīšanu.

74. Katrā nepatīkamā, sērīgā gadījumā vai apstāklī vainojams ir sevi, nevis citus, - ka mēs nezinājām, kā pareizi rīkoties, un no tā izriet tādas nepatīkamas un bēdas, kuras mēs esam Dieva cienīgi. pielaide par mūsu nolaidību, mūsu paaugstināšanu un vecajiem un jaunajiem grēkiem.

78. Dievbijīgs cilvēks, ja viņam nav bēdu, tiek uzskatīts par gadu par dienu, un, ja dievbijīgs cilvēks pārcieš lielas bēdas, tad diena viņam tiek ieskaitīta par gadu.

kārdinājumiem

79. Pirmkārt, Tas Kungs pieļauj kārdinājumus, lai atšķirtu Dievu mīlošos no mieru mīlošā, kārīgo no mērenā un šķīstā, pazemīgo no lepnajiem un lepnajiem, kā teikts evaņģēlijā: “Es nav nācis nest mieru uz zemi, bet zobenu."

80. Lai kur tu dzīvotu, nekur nevar iztikt bez kārdinājumiem vai nu caur dēmoniem, vai caur cilvēkiem, vai no saviem ieradumiem, vai no nepieradināta lepnuma.

81. Visa cilvēka dzīve, lai kur viņš dzīvotu, nav nekas cits kā kārdinājums.

82. Bēdīgi kārdinājumi jebkurā gadījumā ir noderīgi.

83. Katrā kārdināšanā uzvar pazemība un pacietība.

Pareizticīgajiem kristiešiem 23. oktobris- šis Svētā Optinas Ambrozija piemiņas diena.

Šajā dienā Optinas Ermitāžas katedrālē, kur vecākais nodevās kalpošanai Dievam, viņi valda, tiek veikts svinīgs dievkalpojums un tiek atcerēti visi vecākā paveiktie labie darbi.

Šajā dienā daudzi draudzes locekļi cenšas izsūdzēt savus grēkus un dalīt žēlastību tiem, kam tā nepieciešama. Ambrose of Optina dzīve pilna mīlestības pret Dievu un cilvēkiem, ticības un pazemības.

Optinas Ermitāžas katedrālē ir telpa, kurā dzīvoja godājamais vecākais. Šajā telpā jūs varat nolikt sveci dvēseles atpūtai un lūgt par jebkuru vajadzību.

Ambrose Optinsky: biogrāfija

Svētais Ambrozijs pasaulē nesa šo vārdu Aleksandrs Mihailovičs Grenkovs. Viņš piedzima 1812. gada 23. oktobris gadus Tambovas guberņā garīdznieka ģimenē.

Aleksandrs absolvējis teoloģisko skolu un sekmīgi pabeidzis kursu teoloģijas seminārā. Taču tālāk viņš netika ne garīgajā akadēmijā, ne priesterībā. Kādu laiku kalpojis muižnieka ģimenē par mājskolotāju, viņš devās mācīt uz Ļipeckas reliģisko skolu. Aleksandram pēc dabas piemita dzīvs prāts, laipnība un dzīvespriecīgs raksturs, kas viņam izpelnījās mīlestību un cieņu starp biedriem un kolēģiem.

Pasniedzot teoloģijas seminārā, Aleksandrs cieta smagu slimību. Tieši šajā laikā viņš deva solījumu pieņemt klostera ordeņus atveseļošanās gadījumā. Pēc atveseļošanās viņš savu solījumu neaizmirsa, bet vēl vairākus gadus neuzdrošinājās to izpildīt.

Tomēr sirdsapziņas mokas jaunieti nepameta. Un jo tālāk, jo vairāk viņš bija noguris no neizpildītā solījuma. Jautru un bezrūpīgu noskaņojumu jauneklī arvien vairāk sāka aizstāt ar melanholijas un skumju periodiem. Viņš pavada daudz laika asarās un grēku nožēlas lūgšanās. Vecākais vēlāk stāstīja, ka reiz, ejot pa mežu un nonācis strauta krastā, ūdens šalkoņā skaidri dzirdējis aicinājumu mīlēt Dievu un slavēt viņu.

Optina Pustyn un ordinācija

Pēc paša atziņas, Ambrose neizcēlās ar neatlaidību un stipru gribu. Jau vecumdienās viņš ieteica saviem garīgajiem bērniem ieklausīties viņā jau no pirmā vārda un nekad ar viņu nestrīdēties. Viņš to paskaidroja savējiem maigums un lokanība, kuru dēļ viņš varētu piekāpties saviem audzēkņiem, kas viņiem nebūtu par labu.

Noslēgti savā istabā Aleksandrs daudz lūdzās Jaunavas ikonas priekšā un lūdza viņu vadīt un apgaismot viņa prātu. Tā kā jaunais vīrietis nekādi nevarēja pieņemt pareizo lēmumu un nezināja, ko darīt, viņš vērsās pēc palīdzības un atbalsta pie kāda līdzgaitnieka Hilariona, kurš dzīvoja šajā rajonā.

Illarions ieteica jauneklim doties uz Optina Pustyn un Grenkovs ņēma vērā viņa padomu. 1839. gada beigās viņš ieradās Optinas Ermitāžā, kur viņu laipni uzņēma vecākais Levs.

Aleksandrs drīz paņēma tonzūru Un ieguva Ambrose vārds kas viņam tika dots Milānas svētā piemiņai. Ambrozijs tika iesvētīts par hierodiakonu un pēc tam par hieromūku.

Kad Optinas mūks Makārijs sāka izdot grāmatas, tēvs Ambrose kļuva par viņa tuvāko un uzticīgāko palīgu. Viņš zināja 5 valodas, gan senās, gan jaunās.

Ļoti drīz pēc iesvētīšanas Ambrozijs smagi saslima. Šī slimība viņu praktiski lika pie gultas un uz visiem laikiem iedragāja viņa veselību. Līdz pat savas zemes dzīves beigām viņš nevarēja veikt liturģijas un piedalīties ilgstošos dievkalpojumos.

Labie darbi un mācības

Smagajai slimībai, kas piemeklēja mūku Ambroziju, viņa garīgajiem sasniegumiem nebija maza nozīme.

1. Ilgstošas ​​slimības rezultātā viņa dzīvespriecīgais, dzīvespriecīgais raksturs tika ievērojami nomierināts.
2. Varbūt šī slimība viņu paglāba no pārmērīgas iedomības un palīdzēja ieskatīties sevī un iepazīt sevi un cilvēka dabu. Pēc tam Ambrozijs iebilda, ka mūkam ir pat noderīgi būt slimam un ka viņam ir tikai jādziedē, nevis pilnībā jāizārstē.
3. Tēvs Ambrozijs daudz palīdzēja elderam Makarijam viņa izdevējdarbībā un turpināja šo biznesu pēc Makarija nāves. Viņa uzraudzībā un tiešā vadībā tika izdotas daudzas garīgas grāmatas, tostarp tēva Makarija biogrāfija.
4. Tomēr grāmatu izdošana nebūt nav vienīgais, pēc kā ilgojās svētā dvēsele. Viņš alkatīgi centās sazināties ar cilvēkiem un drīz vien ieguva gudra un pieredzējuša mentora slavu. Tas attiecās ne tikai uz garīgām lietām, bet arī uz tīri praktiskiem ikdienas darbiem.

Svētais Ambrozijs izcēlās ar ļoti dzīvu un asu prātu, lieliskām novērošanas un ieskatu spējām. Viņa prātu apgaismoja pastāvīga lūgšana un dziļas zināšanas, tostarp askētiskā literatūra. Sevis izzināšanas un cilvēka dabas izpratnes pieredze nebija veltīga. Tēvs Ambrozijs varēja brīvi redzēt un izlasīt cilvēka dvēselē pat tās apslēptās lapas, kuras cilvēkam bija grūti atzīt.

Tēva Ambrazija mācības

Reiz mūks Ambrozijs tika pamanīts, ka viņš runā tik vienkārši. Uz to vecākais smaidot atbildēja, ka jau 20 gadus lūdzis Dievam šo vienkāršību.

Pēc godājamajiem vecākajiem Leo un Makarija viņš kļuva par trešo. No visiem izcilo vecāko mācekļiem viņš kļuva par slavenāko un cienījamāko.

Raksturs un attieksme pret cilvēkiem

Neskatoties uz to, ka vecākais visu mūžu bija ļoti slims un vājš, viņam bija ļoti jautrs raksturs un bagātīgi apdāvināta dvēsele. Visus norādījumus viņš cilvēkiem sniedza vienkārši un pat jokojot, tāpēc klausītāji viegli atcerējās teikto.

Taču, ja būtu tāda nepieciešamība, vecākais varētu būt gan stingrs, gan ļoti prasīgs. Gadījās, ka viņš neprātīgos "pamudināja" ar nūju vai gandarīšanas uzspiešanu.

Tajā pašā laikā mūks neizdarīja nekādas atšķirības starp cilvēkiem. Ar viņu varēja sarunāties ikviens, sākot no vecas analfabētas zemnieces līdz metropoles senatorei. Solovjovs, Tolstojs, Dostojevskis bieži vērsās pie mūka pēc padoma un norādījumiem.

Cilvēki nāca pie vecākā ar visdažādākajām nepatikšanām un sūdzībām.

Vēl viena krievu cilvēkam raksturīga iezīme bija spēcīga vecākā raksturā: viņam ļoti patika kaut ko radīt vai sakārtot. Un vecākais mēģināja mācīt citiem to pašu. Un ja kāds nāktu pie viņa pēc svētības šādam uzņēmumam. Vecākais viņu ne tikai labprāt svētīja, bet arī palīdzēja ar praktiskiem padomiem. Līdz šim joprojām ir noslēpums, kur mūks varēja iegūt tās dziļās zināšanas visdažādākajās jomās, kuras viņam piederēja un dalījās ar citiem.

Dzīve Optina Sketē

Godājamā vecākā dzīve tuksnesī ritēja saskaņā ar stingri noteiktu grafiku:

• Viņa diena sākās 4 vai 5 no rīta. Toreiz viņš piesauca savu kameras dežurantu, lai sāktu rīta valdīšanu. Noteikuma ilgums bija vairāk nekā 2 stundas.
• Pēc tam Ambrozijs ļāvās dziļai vientulībai un gatavojās dienas dievkalpojumam.
• 9 no rīta pie vecākā sākās apmeklētāju pieņemšana. Sākumā pie viņa varēja doties mūki, bet pēc tam lieši. Šī pieņemšana turpinājās līdz pusdienas laikam.
• Pulksten 2 Ambrozijs paēda niecīgu maltīti un kādu laiku atkal palika viens.
• Pēc tam tika lasītas vesperes un turpināta apmeklētāju uzņemšana.
• 23:00 tika izpildīts vakara likums, un līdz pusnaktij vecākais palika viens.

Ambrozijs nemīlēja lūgt svešinieku klātbūtnē un vienmēr lūdza visus iznākt. Mācītājs, kurš izlasīja noteikumus, lūgšanas laikā atradās citā telpā.

pēdējie dzīves gadi

Svētais Ambrozijs paveica savu lielo garīgo varoņdarbu trīsdesmit gadu garumā. Pēdējos desmit dzīves gados vecākais nodevās vēl vienai rūpei. 12 jūdžu attālumā no Optinas Ermitāžas sākās sieviešu klostera celtniecība. Papildus mūķenēm tur apmetās patversme bāreņu meitenēm, slimnīca un vecāka gadagājuma sievietes. Šī klostera celtniecībā cienījamais vecākais saskatīja ne tikai materiālās rūpes, bet arī lielu garīgo varoņdarbu, kas beidza viņa zemes dzīvi.

Vecākais nomira 1891. gadā. Visu pagājušo gadu viņš pavadīja Šamordas klosterī, it kā steidzoties pabeigt iesākto kārtību. Darbs tika veikts ļoti steigā, un jaunajai abatei bija ļoti nepieciešams padoms un vadība.

Progresējošas slimības dēļ vecākais visu laiku atlika savu aiziešanu no klostera. Pēkšņi atnāca ziņas, ka īstais godātais bija neapmierināts ar Ambrose lēnumu un gatavojas personīgi ierasties un paņemt viņu no Šamordīno. Tomēr godājamā tēva veselība strauji pasliktinājās, un rezultātā godājamajam bija laiks tikai noorganizēt eldera Ambrose bēres.

Elders Ambrose tika apglabāts Optinas Ermitāžas teritorijā. Ceļš uz viņa kapu neauga daudzus gadus, līdz Optina Pustyn tika izpostīta un slēgta.

1988. gadā pēc tuksneša atgriešanās Krievijas pareizticīgo baznīcai elders Ambrozijs tika kanonizēts par svēto. Uz ikonas vecākais ir attēlots klostera tērpā un ar rožukroni rokās. Ikona saglabā portreta līdzību ar svēto. Vēzis ar savām relikvijām šodien atrodas tuksnesī. Pareizticīgie kristieši atzīmē 10. jūliju kā svētā Ambrozija no Optinas relikviju atrašanas dienu. Šī svētā piemiņas diena tiek svinēta 23.oktobrī.

Skete of Ambrose of Optina tika dibināta Baltkrievijā 2005. gadā. Šobrīd tur dzīvo vairākas mūķenes un sievietes, kas viņām palīdz. Pie Optinas Ambrose ikonas varat vērsties pēc palīdzības jebkurā gadījumā, ja jūtaties apmulsis un nezināt, kā rīkoties gudri un pareizi.

Uz Krievijas zemes parādījās daudzi svētie - viņi kļuva par ticības skolotājiem un dievbijības paraugiem laikabiedriem un nākamajām paaudzēm. Lielais biktstēvs, kurš dzīvoja 19. gadsimtā, dzimis Tambovas guberņā 1812. gadā. Viņa vecāki Mihails un Marta Grenkovs dēlu nosauca par Aleksandru par godu svētajam kņazam A. Ņevskim. Bet viņš ir labāk pazīstams kā svētais Ambrozijs no Optinas. Viņš kļuva slavens ar saviem garīgajiem norādījumiem, kas piepildīti ar humoru un dziļu nozīmi. Tūkstošiem ticīgo šodien lūdz lūgšanu aizsardzību no taisnīgā vecākā, pretī saņemot dziedināšanu no fiziskām un garīgām slimībām.

Īsa svētā biogrāfija

Grenkovu ģimenē vectēvs bija priesteris, bet tēvs - sekstons. Ģimenes galva nomira agri, tāpēc Saša un viņa brāļi un māsas (bērni bija vēl septiņi) dzīvoja pie vectēva. 12 gadu vecumā zēns tika nosūtīts uz Tambovas garīgo skolu. To veiksmīgi pabeidzis, viņš tika nosūtīts uz semināru.

Aleksandram bija dzīvs raksturs, asprātība, par ko biedri viņu mīlēja. Enerģiska un talantīga jaunieša nākotne šķita visai rožaina. Viņš saņēma izcilu izglītību, varēja paļauties uz labu amatu. Bet Tas Kungs lēma citādi. Kā teica svētā Filarete, Dievs savus nākamos kalpus izvēlas no mātes klēpī, bet aicina noteiktā laikā. Gadās, ka cilvēki uzreiz nepakļaujas Viņa gribai, bet agri vai vēlu tomēr seko tur, kur Radītājs pavēl.

Līdzīgs stāsts ir arī Ambrose of Optina dzīvē. Pirms semināra beigšanas jauneklis smagi saslima – veselība viņu turpmāk bieži pievīla. Viņš apsolīja Tam Kungam, ja atveseļosies, viņš dosies uz klosteri. Un atguvās. Tomēr viņš nesteidzās pildīt savu solījumu. Jaunam vīrietim bija grūti atteikties no pasaulīgām lietām. Iekārtojās darbā par skolotāju pie turīga zemes īpašnieka, saņēma labu algu. Tad viņš iestājās Ļipeckas garīgajā skolā - mācīja grieķu valodu.

Tomēr augstākais aicinājums par sevi atgādināja. Kopā ar draugu Aleksejs devās svētceļojumā: viņš apmeklēja Trīsvienības-Sergija Lavras iedzīvotāja eldera Hilariona kameru. Tas bija šis dievbijīgais biktstēvs, kurš ieteica jauneklim doties uz Optinas Ermitāžu. Tikšanās lielā mērā ietekmēja jaunā vīrieša turpmāko likteni.

Tūlīt pēc ceļojuma pabeigšanas viņš slepeni aizbēga uz klosteri. Iespējams, viņš baidījās, ka nepakļausies radu un draugu pierunāšanai, baidījās nepildīt Dievam doto solījumu. Tā 1839. gada rudenī Optīnā parādījās jauns iesācējs. Sākumā viņš dzīvoja viesnīcā, drīz viņš pārcēlās uz klosteri. Viņš kalpoja par lasītāju slavenajam vecākajam Leo, izpildīja paklausību klostera virtuvē, maizes ceptuvē. Viņš arī palīdzēja mūkam Makarijam.

Galvenie garīgā ceļa atskaites punkti:

• 1842. gada novembris - tonzūra mantijā ar vārdu Ambrose.
• 1845. gada decembris - ordinācija par priesteru (priesteri).
• 1846. gads - shēmas pieņemšana.

Kungs vecāko pie sevis aizveda 1891. gada 23. oktobrī – šodien ir oficiālā godātāja piemiņas diena. Ambrozija no Optinas svētās relikvijas tika atrastas 1998. gada vasarā.

Veselības stāvoklis

Pazemīgais mūks klosterī tika augstu novērtēts – viņi padarīja vecāko Makariju par palīgu garīgajā paklausībā. Tomēr mūka veselība tika stipri satricināta. Tik ļoti, ka viņi baidījās no pēkšņas nāves. Tāpēc priesteris tika svētīts pieņemt lielo shēmu - parasti viņa tiek tonzēta pirms nāves. Jaunais schemniks tika izņemts no valsts un atstāts bez paklausības uz klostera rēķina.

Kungs izrādīja žēlastību, un mūkam pamazām kļuva labāk. Pēc nāves Sv. Makarij, uz viņu krita vecākā paklausība. Slimības taisno cilvēku pilnībā nepameta - pastāvīgi lika sevi manīt gastrīta lēkmes, nervu slimības, saaukstēšanās. Situāciju pasliktināja rokas izmežģījums. Kopš 1862. gada vecākais pārtrauca apmeklēt dievkalpojumus templī, gandrīz nekad neizgāja no kameras.

1862. gadā atklājās hemoroīda asiņošana, situācija bija ļoti smaga. Brāļi atveda brīnumaino Debesu karalienes ikonu "Kaluga". Lūgšanu dievkalpojums notika netālu no pacienta gultas. Vecākā jutās labāk, bet slimība periodiski atgriezās. Viņš ar lielu pacietību ārstēja savas kaites. Viņš uzskatīja, ka ikvienam papildus grēku nožēlai ir nepieciešama attīrīšana no grēkiem. Tāpēc viņš bēdas pieņēma kā žēlastību, pateicoties kurām viņš garīgi auga.

Ambrozijs no Optinas netika pagodināts ar amatiem baznīcā, daudzus gadus viņš bija vienkārši hieromonks. Klosterī viņš arī neveidoja hegumena vai arhimandrīta karjeru, viņš nomira hieroschemamonka pakāpē. Bet tauta viņu ļoti mīlēja, jo viņš vērtēja nevis titulus, bet gan laipnu dvēseli. Vienkārši cilvēki vienmēr varēja nākt pēc padoma mūka kamerā, nevienam netika atteikts.

Jebkuram ciemiņam vecajam bija īstais vārds - gan vienkāršai zemniecei, kas rūpējas par kunga putnu, gan izglītotiem kungiem, kas braukuši no lielpilsētām. Mūks dzīvoja saskaņā ar šādu grafiku:

• Celšanās - pulksten 4 no rīta. Mūku valdīšana sākās (mūkiem tas atšķiras no lajiem) kopā ar kameras apkalpotājiem.
• Lūgšana noslēgtībā.
• 9 no rīta sākās klostera mūku pieņemšana, kam sekoja apmeklētāji.
• Vakara lūgšanas tika lasītas diezgan vēlu – jau pulksten 23.00. Tikai uz pusnakti mūks palika viens ar savām domām, varēja īsu brīdi atpūsties.

Tādā veidā svētais dzīvoja trīs gadu desmitus. Godātājs nevairījās pieņemt sievietes. Pirms tam šādas sarunas klosterī nenotika. Bet Ambrozijs Optinskis nevienam neatteicās, 1884. gadā viņš ciematā pat nodibināja klosteri. Shamordino, kas nav tālu no klostera.

Brīnumi un svētvietas Sv.

Klostera dzīves pamatā ir lūgšanu dievkalpojums Dievam un cilvēkiem. Citiem tas ir nemanāms, bet klostera darba augļi izpaužas īpašu garīgo dāvanu veidā, kas bija Ambrozijs no Optinas.

Ar ko palīdz godātāja lūgšana, nevar viennozīmīgi pateikt, jo katrs brīnums tiek dots atbilstoši konkrēta cilvēka ticībai. Taču ir zināmi daudzi dziedināšanas gadījumi. Viņš dažreiz dziedināja kaites ar vienkāršu pieskārienu, svētīja dzert augu preparātus. Bet pats galvenais, viņš mācīja cilvēkiem lūgties, sazināties ar Dievu:

• Viņš izārstēja sievieti, kura cieta no kuņģa čūlas, pēc kuras operācija kļuva nevajadzīga.
• Viņš palīdzēja zemniekiem pārvarēt tieksmi pēc alkohola un smēķēšanas.
• No attāluma izdziedināja pusaudzi, kurš cieta no ausu un rīkles iekaisuma.
• Caur svētā lūgšanām neauglīgas sievietes dzemdēja veselus bērnus.

Taisnie sastapās pēdējo stundu viņa dibinātajā Kazaņas tuksnesī, kur patvērumu atrada nabaga sievietes, kurām nebija kur iet. Pēc viņa nāves ķermenis tika nodots Optinai. Relikvijas izdalīja patīkamu medus aromātu, bēru laikā lija lietus, bet pie zārka stāvošās sveces nenodzisa. Uz bērēm ieradās daudz cilvēku, apglabāja mirstīgās atliekas netālu no tempļa - tā ir ierasts klosteros.

Arī pie kapa sāka notikt brīnumi, par kuriem liecības glabājas klostera annālēs. Baznīcas piemiņa par hieroschemamonk notiek trīs reizes gadā: 10. jūlijā (relikviju atsegšana), 23. (nāves diena) un 24. oktobrī (Optinas Veco katedrāle). Tagad relikvijas atrodas klostera tuksneša Vvedenskas katedrālē, kapelā, kas iesvētīta svētā vārdā. Svētā vārdā nosauktas baznīcas ir Pēterburgas, Kirovas, Tveras diecēzēs.

Skete no svētā Ambrozija no Optinas Baltkrievijā ir kļuvusi par vēl vienu svētvietu, kas ir saistīta ar vecāko. Tas atrodas Grodņas apgabalā, ar. Rusakovo. Tā tika dibināta ar arhibīskapa Guria svētību 2005. gadā. Mums bija jāsāk no nulles. Mūsdienās sketē ir templis, svētceļnieku viesnīca. Iedzīvotāji saimnieko, strādā dārzā, audzē garšaugus. Viņi ražo zāles un ziedes. Skete uztur draudzīgas attiecības ar Optina Hermitage.

Apelācija pie ikonas

Nav nepieciešams doties svētceļojumā, lai lūgtu Ambroziju no Optinas. Ikonu var novietot mājās. Svētais uzklausīs aicinājumu neatkarīgi no tā, kur atrodas ticīgais. Ikonā attēlots sirmiem matiem nobalināts vecs vīrs klostera tērpos. Parasti seja ir ļoti līdzīga taisnīgo intravitālajām fotogrāfijām un portretiem. Mūka rokās – rožukronis, kas simbolizē lūgšanas dāvanas iegūšanu. Viņi saka, ka pasaule joprojām stāv, tikai pateicoties dievkalpojumiem, kas tiek veikti klosteros.

Ir pieņemts vērsties pie taisnajiem pēc lūgšanu lasīšanas Tam Kungam un Dieva Mātei. Lasiet akatistus, veiciet lūgšanas. Ir atļauts lūgt saviem vārdiem, ticot garīgām un pasaulīgām problēmām. Svarīga ir sirsnība, ticība, ka palīdzība tiks sniegta.

Lai gan mūks bija labi izglītots un ar asu prātu, viņš ar garīgajiem bērniem runāja ļoti vienkārši. Viņa mācības ir pazīstamas ar savu īsumu, precizitāti un humoru. Tie ir viegli iegaumējami un kalpo kā ticīgs ceļvedis daudzās ikdienas situācijās. Bieži atnākušie jautāja, kā dzīvot. Batuška atbildēja ar daļu ironijas: "Dzīvot nav skumt."

Ja tā padomā, tas nav tikai joks, bet gan norāde, ka cilvēkam jāizvairās no slinkuma un izmisuma. Vecākais pēdējo uzskatīja par bīstamu gan dvēselei, gan ķermenim. Skumjš cilvēks negrib neko darīt – viņš nelūdz, neiet uz baznīcu, strādā nevērīgi. Tā kristietis padodas velna apmelojumam un sāk slīdēt grēku bezdibenī.

Viņš pavēlēja nevienu nenosodīt un nevienu nekaitināt. Patiešām, daudziem šāda uzvedība ir ierasta. Un schemniks aicināja dvēselē izkopt pazemību, uzskatiet sevi par pēdējo no cilvēkiem. Viņaprāt, šādā veidā dzīve ir daudz vieglāka. Tikai audzinot sirdī pazemību, var iegūt pestīšanai nepieciešamos tikumus.

Schemnik norādījumi ir noderīgi jebkurā situācijā. Tie ir mūžīgi, jo cilvēka daba paliek nemainīga. Lepnums un kaislības valda pār cilvēkiem, liekot viņiem veikt grēcīgas darbības. Gudrajam vecim izdevās atrast tādus vārdus, ka vissarežģītākās garīgās patiesības kļūst skaidras ikvienam.