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「ツァガーンサル：休日の歴史。」 TsaganSar-カルムイクの春祭りTsaganSarの歴史

最初の月の月の初日に、すべてのカルムイクの家族は、心からの待望の春を歓迎します-新しい希望と新しい始まりの提供者。過去に遊牧民だったカルムイクの人々は、すべてに暖かさと豊かさの到来を示したので、常に明るく待望のツァガンサールを特別な敬意を持って扱いました：草原は緑の草で覆われ、家畜は飢餓から回復しました、子孫を連れてきて、牛乳を与えました。座りがちな人々になり、主にヨーロッパ化したカルムイク人は、ツァガンサラの厳粛さを維持しました。これは、白くて幸せな挨拶とお祝いの月です。そして、伝統的なカルムイクの質問「あなたは良い冬を過ごしましたか？」その関連性を失っていません。

春の到来とともに、新しい生命が世界で目覚めます。その限界で、善行に障害はないはずです。ツァガーンサルが、「宇宙を救い、熾烈な悪魔を征服する神聖な母」と呼ばれる女神オコン・テングリ（ティブ・パルデン・ルカモ）の名前と活動と密接に関連しているのは偶然ではありません。彼女の悟りを開いた本質のために、彼女は乙女の女神であり、手ごわいshakyusnの保護者でもあります。カルムイキアの僧侶たちは、ツァガンサラの祭典の数日間、彼女や他の保護神に目を向け、それによって何世紀にもわたるユニークなカルムイクの伝統を続けています。「私たちは常に先祖の法律や慣習を守ります！」 -それはTsaganSarに敬意を表して有名なyoryal（良い願い）で言われています。

伝説によると、カルムイクの人々に崇拝されている女神オコンテングリは、マンガスの王（恐ろしい怪物）との結婚から生まれた息子から世界を救いました。赤ちゃんが巨人になり、最終的には人類全体。それで、彼女の英雄的な行為のエネルギーで満たされ、休日は宗教的で純粋にカレンダーの重要性の両方を持っています。

ツァガンサールによって、長い冬の後に地球は溶け、新しい季節だけでなく、特にカルムイク人コミュニティで評価されている道徳と切り離せない新しい生活を始める時が来ました。「私たちは長生きし、若い人たちに私たちの先祖の法則を教え、悪い特徴を示さずに生きます」とホリデーヨーヤルは言います。道徳の実践は、精神的なメリットを蓄積することを可能にします：その助けを借りて、絶対に誰もが彼らの人生をよりきれいで幸せにすることができます。この点で、大乗仏教の誓い（Tib。Sojeng）をとる儀式は、伝統的に中央カルムイクのクルル「BurkhnBagshinAltnSyume」で行われます。大乗仏教の誓いは、一日中否定的な行為をしないという約束です。

ラマスは、ツァガーンサルを、仏壇と菩薩への祭壇での最も控えめな供物から始めることを勧めています。ゲストへの温かいおもてなしと贅沢な食事も、与える練習を通してメリットを蓄積するための素晴らしい方法です。

カルムイク人の間でその特異性を獲得したツァガンサラの月は、仏陀釈迦牟尼の行為に関連する祝福された時期の1つとして世界中のすべての仏教徒によって崇拝されていることが知られています。今月の最初の15日間、仏陀は彼の奇跡的な力を示し、非キリスト教徒と哲学的な討論を行いました。 15日目に、彼は彼らに対して完全な勝利を収め、誤った教えと誤った教師を非難しました。したがって、ツァガーンサルは、ウルサールのように、仏教の教えの信者にとって神聖であり、10万倍になる美徳の蓄積の期間として機能します。

これらすべてのイベントに敬意を表して、厳粛な祈りの礼拝、障害物の浄化と除去の儀式、カルムイクのお茶とレスラーによるおやつが、お祝いの日に中央のクルルで開催されます。

チベットの新年のロサル

カルムイク人が春に出会う日、チベットのダライラマの故郷で、彼らは新年を祝います-ロサル。ロサルの祭典は、ボン教が実践された仏教以前の時代に始まりました。毎年冬に霊的な儀式が行われ、その間、信者たちは地元の精霊、神々、常連客を大量の香でなだめるように努めました。伝説によると、この宗教的な祝日は、年に一度の仏教の祝日の基礎となり、老婆のベルマ（rgad-mo bal-ma）が月の満ち欠けに基づいてカウントダウンを導入しました。このお祭りは、ロカヤルラ山南地方のアプリコットの木が開花する時期に開催されたもので、伝統的な農民のお祭りの始まりだったのかもしれません。

チベットが最初に農業、灌漑、鉱石からの鉄の精製、橋の建設の技術について学んだのはこの時期でした。

新しい休日の確立された儀式は、ロサルの休日の基礎と見なすことができます。その後、5つの要素に基づく占星術が導入されたとき、この農民の祭りはチベット人が現在ロサル、または新年と呼ぶものになり、いわゆるsPyid-ra-stag月の初めに祝われました。歴史的に、ロサルを開催する月を決定するための3つの主要な伝統があります。最初の伝統によれば、祝賀会は11か月目の初日に始まります。 2番目の伝統によると-12月の初日（1月）、皇帝トリゾン・デッセンの治世以来の中国でのロサルのお祝いの始まりに応じて。そして最後に、Lama Drogon Cheogal Phagpa（13世紀）のシステムに従って、チベット暦の最初の月の最初の日は、今日私たちが知っているように、Losarで始まります。

基本的な伝統に違反して、この祭りは、地元の伝統とさまざまな収穫時期に従って、1年のさまざまな時期にチベットのさまざまな地域で開催されました。いくつかの場所では、ロサルは年に2回も祝われます。時が経つにつれて、年の初めにロサルを祝うことは、チベット全体の標準となりました。

今年の最後の月の初めに、人々はロサルの準備を始めます。豪華なお祝いに関連する多くの儀式や家事の始まりで、やるべきことがたくさんあるので、「新年は新しい仕事です」と一般的に言われています。 Losarの準備は、phye-mar（甘くした大麦粉は幸運を象徴する）、dro-ma（小さな乾燥ヤム）、bra-sil（甘い米）、lo-phud（小麦の若い芽または大麦は新年の誕生を象徴しています）、チャン（大麦ビール）、お茶、バター、羊の頭、ランプ、レスラー、果物とお菓子、そして特に地元の製品。

これらの季節の珍味の完全なセットも祭壇に置く必要があります。通りは掃除され、家は塗り替えられています。新しい服や古着を用意し、お祭りが近づくと、壁に幸福をもたらすシンボルの一部または全部がフェーマーで描かれます。家庭内のすべての船（壺、鉢）は白いウールのスカーフで縛られ、窓やドアのカーテンは洗われるか交換されます。道や扉には、卍（善の無敵を象徴する）と貝殻（法の繁栄）を描いています。供物はロサルの前の最後の夜に祭壇に置かれます。チベットのパンとクラッカーは、家族のニーズに応じて、休日の数日、数週間、数か月前に大量に準備されます。通常、夜明けの早朝、ホステスは新年の最初のバケツの水を持ってくるために急いでいます。船に、彼女はphae-marの最初の部分を置き、nagas（地下の蛇紋岩の生き物）と精霊をなだめるためにチャンします。家では、チャンで作ったお粥を出し、家族全員を起こして「たし代表」（こんにちは）を招き、みんながベストを着る。

祭壇の前で神々に敬意を払った後、祈りの後、そしてランプをつけた後、彼らは年長の位置に従って彼らの場所を取ります。次に、ホステスはフェマール、チャン、もち米を提供し、続いてお茶、甘いスープ、チャンのお粥、そしてdkar-sproと呼ばれるカブセのセットを提供します。この日、人々はお互いにあまりコミュニケーションをとらず、運が彼らから離れることができると信じているので、多額のお金を使わないでください。

ロサルの2日目から、人々はお互いを訪問し始め、トランプ、サイコロ、歌や踊りで祝い続けます。太陰暦で2日目が好都合だと予言された場合、人々は屋上に祈祷旗を掲げ、お香や紅茶の形で家の精霊に供物をします。それはまた、個人の家で幸運と幸福を増やすための儀式であり、金持ち、中級、貧乏人、誰もが休日に喜び、儀式、ゲーム、競技会に参加し、おもてなしとお祝いの気分を交換します。祭りはほぼ一週間続き、場所によってはもう少し長くなります。ロサルの間に結婚する人もいるので、結婚式は特に素晴らしいものです。

3日目の朝、修道院の従業員の主人であるrtse-skorが、チベットの常連客の目覚めの儀式に出席します。ナムギャル僧院の僧侶たちは、国の福祉を守るパルデン・ハモを召喚するために特別な儀式を行います。昼休みの後、修道院の使用人はパルデンラモ短歌の前で予言をします。占いは、ボールの形をした生地を特定の方法で投げるときに、ダライ・ラマ法王の健康、仏教の教えの発展の条件、そして国としての幸福の両方に影響を与えます。全体として、この儀式は3日目の生地の破片による占いとしても知られています（tses-gsum-zan-bsgril）。この日の早朝、巨大なガンデンの祈りの旗が掲げられます。僧院の使用人が個室に集まる間、残りはネチュン寺で交わりを得るためにネチュンの神託が呼び出される式典に出席します。

ツァガンサール

ツァガンサール（カルムイク語から「白い月」と訳されています）は、春の始まり、自然の目覚めを示すカルムイクの国民の祝日です。ズール暦の休日の2か月後に祝われ、太陰暦（2月から3月）によると春の月の初日になります。

も参照してください

ウィキメディア財団。 2010。

アハーン、パトリック・バーソロミュー
母称

他の辞書で「TsaganSar」が何であるかを確認してください。

ツァガンサール-仏教とカルムイクの国民の祝日TsaganSar（White Month）は、冬の終わりと春のシーズンの始まりに捧げられた暦の祝日です。休日の日付は太陰暦に従って毎年計算され、初日に祝われます...... ニュースメーカーの百科事典

ツァガンサール-ホワイトマンスのツァガンサラの発表、2011年3月5日仏陀釈迦牟尼の黄金の住居、エリスタ、カルムイキアタイプ...ウィキペディア

SAR-またはSAR（キリル文字）は次のことを意味します。Sar（スペイン語のEl Sar、ガリシアのO Sar）という言葉として、スペインのラコルーニャ州のコマルカ（地区）。 Sarの名前; 有名な講演者：Sar、Salot（1925 1998）カンボジア人の本名... ... Wikipedia

ウランサール-ジャンル音楽パフォーマンス国...ウィキペディア

仏教の聖なる月ウルサール-仏陀が彼の誕生、悟り、般涅槃への出発のために選んだのは、仏教徒にとってこの神聖な月の月でした。この日、DonchodKhuralが祝われます...... ニュースメーカーの百科事典

カルムイキアの休日と思い出に残るデート-ツァガンサルはカルムイキアの国民の祝日、2011年3月5日、釈迦牟尼仏の黄金の住居、エリスタ、カルムイキア... Wikipedia

Sagaalgan-仏教の正月--Sagaalgan（別名TsagalganまたはTsagan Sar）は、モンゴル語を話す人々の最も有名な休日の1つであり、古いモンゴルの太陰暦によると、新年の初めと一致するように設定されています。 2011年、太陰暦による正月......。ニュースメーカーの百科事典

個々のスライドのプレゼンテーションの説明：

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目次1休日の歴史1.1起源1.213世紀のツァガーンサル。 1.3仏教の祭典の伝統1.3.1儀式1.3.2人気のある神話1.4現代のツァガンサール1.5現代の休日2祝祭の伝統と儀式2.1儀式の相互挨拶2.2訪問2.3ギフト2.4供物3.ツァガンSAR-カルミク春祭り

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休日の歴史起源ツァガーンサルの休日は、モンゴルの人々の古代の国民的および宗教的伝統にまでさかのぼります。それは、人間と自然の再生、思考の開放性と純粋さ、希望と期待の象徴です。休日の名前は、「tsagaan」（白と「sar」）という言葉から来ています。「白い月」はもともと乳製品の休日とされ、秋に祝われました。この時、休日に消費する将来の乳製品の準備は終わりました。

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13世紀のツァガーンサル。元王朝クビライの偉大なカーンであるジンギスカンの孫は、中国の占星術の影響を受けて、新年のお祝いの時期を秋から冬の終わりに移しました。このように、モンゴルのツァガーンサルは、12年の周期に従って年の初めと一致するように計時されました。クビライの証人であり現代人であるマルコポーロは、裁判所の「白い休日」を次のように説明しています。<<Год у них начинается в феврале; великий хан и все его подданные празднуют вот как: по обычаю все одеваются в белое, и мужчины и женщины, всякий как может. Белая одежда почитается у них счастливой, поэтому они и делают это, одеваются в белое, чтобы во весь год было счастье и благополучие… Приносят ему большие дары… чтобы во весь год у великого хана богатства было много и было бы ему радостно и весело. Скажу вам ещё, князья и рыцари, да и весь народ друг другу дарят белые вещи, обнимаются, веселятся, пируют, и делается это для того, чтобы счастливо и по добру прожить весь год. В этот день, знайте ещё, дарят великому хану более ста тысяч славных и дорогих белых коней. В этот же день выводят пять тысяч слонов под белыми, зверями и птицами вышитыми, попонами; у каждого слона на спине по два красивых и дорогих ларца, а в них посуда великого хана и богатая сбруя для этого белого сборища. Выводят еще многое множество верблюдов; они также под попонами и навьючены всем нужным для дара. И слоны, и верблюды проходят перед великим ханом, и такой красоты нигде не видано! …А когда великий государь пересмотрит все дары, расставляются столы, и все садятся за них… А после обеда приходят фокусники и потешают двор, что вы уже прежде слышали; когда все это кончится, идут все к себе домой.>>

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仏教の祭典の伝統17世紀にチベット仏教がモンゴルの人々の間で広く普及し始めたとき、モンゴルのツァガーンサルには仏教の儀式と神話が含まれていました。儀式新年の集会に関連するすべての仏教の儀式の主な義務は、前年に蓄積されたすべての罪と汚れを取り除くことでした。中心的な儀式は、地域の精神に犠牲にされた、蓄積された悪を象徴する黒いピラミッドである「ごみ」を燃やす儀式を伴う、依然として懲罰的な1日断食（Tib。sojong）です。新しい月の最初の2週間の儀式は、最初に新年のお祝いに、次に仏陀釈迦牟尼の「15の大きな奇跡」と6人の非キリスト教教師に対する彼の勝利に関連しています。仏教のモンゴルでの新年のお祝いは、チベットの新年のお祝い-ロサルのお祝いの規範と一致していました。

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人気のある神話仏教の人気のある神話は、春の初めであるツァガーンサルの休日を、仏教の神である護法善神、女神バルダンラモの名前と結び付けています。伝説によると、毎年、マングースに勝利し、太陽を救い、地獄の支配者であるヤマ（エルレグ・ノミン・カーン）に飲み込まれた後、彼女は地球に降りて、暖かさで地球を暖め、春が始まります。寒さが減り、冬の飢餓が去り、牛のブリーダーの経済活動に新しい季節が始まります。彼らは冬に被った損失を数え、暖かい季節が近づくと喜ぶ。怒っている仏教の女神の像は、仏教の伝統的な豊饒と長寿の具現化である白い長老（Mong。Tsagaanөvgon）の像と共存することがあります。現代のツァガンサール19世紀以来、グレゴリオ暦の同化により、カルムイキアのツァーガンサールは暦年の初めとして正確に祝われませんでしたが、1771年にロシア帝国から移住したヴォルガカルムイク人は保存しました伝統的な儀式：新疆ウイグル自治区（PRC）に住む彼らの子孫は、ツァガンサールを新年として祝います。春のお祝いの新年の性格を強化することは、中国人が同時に伝統的な新年を祝うという事実によって促進されました。現代の休日1930年代、ソ連ではツァガーンサルの祝日が禁止されました。祝祭の伝統の復活は戦後のみであり、国民の祝日の地位は1990年にのみ認められました。今日、ブリヤート共和国とABAOおよびUOBAOの領土でのSagaalganの初日は休日と宣言されました。それはまた祝われており、ティバ、アルタイ共和国、カルムイキアでの休日です。

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お祝いの伝統と儀式肉とお菓子-ツァガンサールの休日の現代的な御馳走彼らは、休日の日に直接それを行うことは禁じられていたので、将来のために牛を屠殺し、事前にお祝いの準備をしました。お祝いはすべての家で行われました。彼らは新しい服をロープに掛け、すべての服を振り払いました。彼らは肉を調理しました-子羊、牛肉または馬の肉、準備されたブウザ。儀式のあいさつ伝統的なあいさつは、この日に出会った二人が互いに話し合う重要な儀式でした。この挨拶の重要性は非常に大きく、その行動の期間は非常に長いため、たとえば、トゥバ人は1年間お互いに挨拶することができず、ホワイト月の間にすでにお互いに挨拶したと主張しました。会議でのカルムイク人は、「メンバーと家畜は安全に越冬を離れましたか？」と尋ねました。これらの単語の発音には、挨拶者の性別と年齢に応じて、特別なジェスチャーが伴いました。ホワイトマンスのモンゴル人、ブリヤート人、トゥバ人は次のようなジェスチャーをしました。年配の若い人（同じ年齢の場合は女性から男性）が両手の手のひらを伸ばし、年長者は両手をその上に置きます。手のひらを下に向けると、若い人は肘の下で年長者を支えます。このジェスチャーには、必要に応じて、ヘルプとサポートの尊重と約束の両方が含まれています。カルムイク人は、同様の挨拶のジェスチャーを異なる方法で行いました。若い人は年上の人に両手を差し出した。長老は彼に片手を与えた。若い方は両腕を両脇から巻きつけました。両方ともわずかな弓で頭を下げた。長老は両手を与えることができました。この場合、2人はまったく同じジェスチャーを行い、お互いの右手を握りしめました。このジェスチャーは、同じ年齢の人々に挨拶することができます。この歓迎のジェスチャーをしている女性は、手を完全に隠すために、袖をできるだけ下に下げる必要がありました。不思議な家で、挨拶の人が右ひざをひざまずき、折りたたんだ手のひらを額に持ってきて、「冬から無事に出ました！」と伝統的な挨拶をしました。

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訪問する訪問することは、ツァガーンサルの休日の不可欠な要素です。最近遠くに住んでいる人でさえ、親戚と会うようになりました。特定の規範がありました：訪問の順序、贈り物の性質は人の位置に依存していました。彼らの両親、母方の親戚を訪ねました-彼らはいつも特別な畏敬の念を楽しんでいました。義理の娘は、先祖や後援者を崇拝するために、子供たちと一緒に夫の両親の家にやって来ました。ホリデーギフトに欠かせない要素は、たくさんのレスラーでした。贈り物伝統的な儀式の贈り物は、国の小麦粉料理「bortsok」です。 Bortsoksは、種入れぬパンの豊富な生地から作られ、沸騰した脂肪で揚げられました。これらのうち、休日の訪問中に親戚に提示するために、仏に「最初の部分」を提供するためのセットと、贈り物のセットが作成されました。セットに含まれるレスラーの形には象徴的な意味がありました。動物の形をした人形は、対応する家畜の子孫への願いを表しています。機会の形で-幸運。このように、雄羊の置物の形に成形された力士の「小屋」は、この種の家畜の大きな子孫への願いを意味し、動物の犠牲の古代の儀式をある程度反映していました。つまり、彼らは実際の犠牲をそのイメージ。馬の内臓の一部に似た形をしたレスラー「キット」や、牛を象徴するレスラー「өvtetokhsh」も同様の役割を果たしました。 Bortsok "moshkmr"-ねじれた、ゆでたマトンの内臓の郷土料理、小さな "khorkha"（直訳：昆虫）を彷彿とさせます。理由を描いたレスラー「ジョラ」は、果てしない幸運を呼びかけることになっていました。そして、レスラーに「shoshhr」を提供することで、彼らは単一の家族として生き、敵から保護したいという願望を表明しました。

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祝日の早朝、淹れる儀式（kalm。zulg orgh）が行われました。家の敷居を越えると、所有者は先祖への供物として淹れたてのお茶の最初のカップを振りかけました。と白い長老。太陽と蓮の形をしたレスラーは、ブルカンへの象徴的な供物として使用されました。ドン・カルムイク人の間では、蓮を象徴する筆の形をしたレスラー「ブルカン・ザラ」または「ツァッツグ」が特に愛されていました。彼は「Deejiboortsg」のトップに置かれました。太陽の形をしたBortsoksは大きなケーキで、一部の民族グループでは「havtha」と呼ばれ、他の民族グループでは「tselvg」と呼ばれます。「Khavtha」は、端に沿ってタックがあるか、中央に4つの穴があり、「tselvg」レスラーの端が平らで、小さな穴が円周に放射状に配置されている、完全に平らなケーキです。「Khavtha」または「tselvg」は最初に準備され、常にディージとして設定されました。このセットと上記の他のすべてのレスラーに配置されます。

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Tsagan SAR-春のカルムイクの休日カルムイクの最も厳粛で重要な休日は、Tsagan Sar（白い月）です。名前にはいくつかの意味がありました：白、幸せ、挨拶の月、おめでとうございます。休日の主な内容は、新しい牧草地への移住の始まりである春の集会です。休暇後も同じ場所に7日から8日以上留まるのは大きな罪と考えられていました。 Tsahan Sarは、Lu（ドラゴン）の最初の春の月の初日に始まり、1か月続きましたが、主要なイベントは最初の7〜8日間に行われました。休日の日に直接行うことは禁じられていたので、彼らは事前に祝賀会の準備をし、将来のために牛を屠殺しました。お祝いはすべての家で行われました。彼らは新しい服をロープに掛け、すべての服を振り払いました。調理された肉-子羊、牛肉または馬肉。休日の重要な瞬間は、国の小麦粉料理であるboortsg（ケーキの一種）の準備でした。 Boortsgは、種入れぬパンの濃厚な生地から作られ、沸騰した脂肪で揚げられました。これらのうち、彼らは、休日の訪問中に親戚に提示するための「deeҗ」（ブルカンへの最初の部分とギフト「gerəbelg」）を提供するためのセット「deeҗboortsg」を作成しました。セットに含まれるboortsgの形は、象徴的で、時には深い意味を持っていました。

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したがって、雄羊の置物の形に成形されたboortsgの「小屋」は、このタイプの家畜の大きな子孫への願いを意味し、動物の犠牲の古代の儀式をある程度反映しました。つまり、実際の犠牲を画像。同様の役割は、馬の内臓の一部に似た形をしたboortsg「クジラ」と牛を象徴するboortsg「өvrtətokhsh」によって演じられました。豊かな子孫への願い-牛のブリーダーにとって最も重要なこと-は、多くの形の象徴に埋め込まれています。この意味は、boortsg「moshkmr」によっても伝えられました。ねじれた、ゆでたマトンの内臓の郷土料理、小さな「khorkha」（直訳：昆虫）を彷彿とさせます。理由を描いたBoortsg「җola」は、果てしない幸運を呼び起こすことになっていました。そして、boortsgの「shoshhr」を提供することで、彼らは単一の家族として生き、敵から保護したいという願望を表明しました。ドン・カルムイク人の間で特に愛されていたのは、蓮を象徴するブラシの形をした一種の「burkhnhall」または「tsatsg」でした。「Deeҗboortsg」の一番上に配置されました。しかし、最も義務的なのは、太陽の形でのboortsgの製造でした。これらは大きなケーキで、一部の民族グループでは「havtha」、他の民族グループでは「tselvg」と呼ばれています。「Khavtha」は、縁に沿ってタックが付いている、または中央に4つの穴がある、完全に平らなケーキです。boortsg「tselvg」には平らな縁があり、小さな穴が円周に放射状に配置されています。「Khavtha」または「tselvg」は最初に準備され、常にdeeҗとして設定されました。このセットと他のすべての上記のboortsgに配置されます。確かに、セットは異なる亜民族グループで異なっていました。「gerəbelg」を準備するとき、1つの「khavtha」または「tselvg」、1つの「җola」、1つの「moshkmr」、3つの「shoshkhr」、1つの「kit」、6つの「övrtətokhsh」、および1つの「khuts」が張られました白い糸。大きなboortsgは大人用に、小さなboortsgは子供用に作られました。

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休日の早朝、「ツルク・オルグ」の儀式が行われました。荷馬車の敷居を越えた後、家の所有者は淹れたてのお茶の最初のカップの周りに振りかけました。「Tsatsl」、または散水-祖先と白人の長老への一種の供物-Tsahanaav。おめでとうございます。歓迎の人は右ひざをひざまずき、折りたたんだ手のひらを額に持ってきて、伝統的な挨拶をしました。「Uləssənharvt！」（「安全に冬から抜け出しました！」）。 Tsagaan Capの日に、人々は良い願いを発音します-yorel：

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ああkhairkhan、Okon Tengri、全能の人がたくさん！オコンテングリの精神を甘やかし、人々を平和と繁栄に生きさせましょう！みんなでツァガンサールを祝いましょう、オコンテングリにお辞儀をしましょう、温かい料理を作ります、オコンテングリのディージを捧げます、食べ物や飲み物がたくさんありますように、いつでも平和と繁栄の中で生きましょう、かゆみや悪天候なし、貧困や病気なし。私たちは冬から人と家畜と完全に安全に出てきます。お互いに挨拶しましょう：「メンデ！」恐れや病気のない生活をしましょう！私たちは常に先祖の法律や慣習を守ります！言われたことに従って、あなたのすべての計画が実現するように！私たちのブルカンをなだめましょう、私たちは地球と水の精霊をなだめましょう。この休日にeulを点灯させてください私たちを照らしてください！繁栄の中で生きなさい、全能者があなたを守ってくれますように！そして、私たち、自分たちで生きてきたお年寄り、あなたの幸せを見て、長生きし、先祖の法則を若者に教え、悪い特徴を示さずに生きる。 Khairkhan！長い冬を経て地球が解けたこのお祭りの日に会いましょう！

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特にTsakhanSarahにとって、訪問することはどんな休日にも欠かせない詳細です。最近遠くに住んでいる人でさえ、親戚と会うようになりました。特定の規範がありました：訪問のシーケンス。贈り物の性質は人の位置に依存していました。彼らの両親、母方の親戚を訪ねました-彼らはいつも特別な畏敬の念を楽しんでいました。義理の娘は、先祖や後援者を崇拝するために、子供たちと一緒に夫の両親の家にやって来ました。ホリデーギフトに欠かせない要素は、boortsgのバンドルでした。休日のエチケットも、年齢に応じたジェスチャーの象徴性を前提としていました。仲間と同じ社会階級の人々は、お互いに手を伸ばし、両側の肘まで迎えられている人の右手を握りしめました。長老は片手を若い人に渡し、若い人は両手でそれを握りしめました。同時に、休日に伝統的なカットのフォーマルな服を着た女性は、袖口を下げてブラシを覆いました。一方では、手を隠すことは、控えめな行動の伝統への賛辞です。一方、このおかげで、女性の衣装の複雑な象徴性の中で細部が重要であり、ドレスのカットがタッセルを覆う袖を示唆していたため、女性の衣装は完成した外観を獲得しました。研究者によると、袖口が低くなった女性のドレス「terlg」の袖は、意味的に鹿のイメージと関連付けられています。アッパードレス「tsegdg」は、特にモンゴルの人々に崇拝されていた白鳥を象徴しています。既婚女性の伝統的な衣装には両方のドレスが含まれ、「テルグ」の袖に似た袖でカットされた女の子らしいカルミクのドレスは、通常、レースとフリンジでトリミングされていました。

2020年の正教会の信者は、1日と複数日の両方で多くの断食を続けています。食事制限だけでなく、あらゆる種類の娯楽の自発的な拒絶にも関連しています。たとえば、数日間の断食の間、結婚式を「する」ことは習慣的ではありません。

この資料では、2020年のすべての正教会の断食（1日および複数日）をリストし、それらがいつになるか（日付と日付）を示します。

2020年、1月6日の降臨節の終了と、クリスマスとクリスマスの時期に関連する休日の後、 最初の1日の投稿は2020年1月18日になりますエピファニークリスマスイブに。

さらに、バプテスマ後（2020年1月19日以降）、 ある日の投稿信者は保持します 毎週水曜日と金曜日に3週間連続（2020年2月7日金曜日まで）。最近は植物性食品にこだわる必要がありますが、植物油で調理することもできます。断食日は2020年2月12日（水）と2020年2月14日（金）にキャンセルされます、パブとパリサイ人の神聖なたとえ話を記念した継続的な週に関連して。来週も 2020年2月19日水曜日と2020年2月21日金曜日.

イースターウィーク後水曜日と金曜日は断食がありません）三位一体に、すなわち 2020年4月27日から2020年6月7日まで、毎週水曜日と金曜日は速い、しかし釣りの免許を持っています。

トリニティとお祝いのトリニティウィークの後（水曜日と金曜日の断食がキャンセルされた場合) 2020年6月15日から2020年以降のペトロフが来ています。 2020年のペトロフの断食はほぼ1か月、より正確には27日間続き、6月11日土曜日に聖使徒ペテロとパウロの日の前に終わります。この断食の間、多くの日、皿に油を加えて魚を食べることが許されているので、この断食は非常に穏やかです。四旬節の第1月曜日、2020年6月15日、金曜日、2020年6月26日、および2020年7月3日のみ、厳格な空腹時の食事に従う必要があります。

次の夏の日聖なる使徒ペテロとパウロの日（2020年7月12日）の後、正教会の信者は断食の日だけを守ります 水曜日と金曜日（ただし、植物油を消費する許可を得て）、 生神女就寝前.

DormitionFast2020は2020年8月14日金曜日に始まりますそして2020年8月28日金曜日まで続き、聖母マリアの被昇天の日に終わります。生神女就寝ファストは15日間続き、厳格です。石油が許可されている土曜日と日曜日を除いて、彼のすべての日は本当に速いです。 2020年8月19日（主またはリンゴの救世主の変容）と2020年8月28日（聖母マリアの仮定）の休日には、魚を使った料理が追加されます。

2020年9月、10月、11月ある日の投稿が続きます 水曜日と金曜日乳製品、肉、卵は食べられませんが、植物油は許可されます。厳しい ある日の投稿信者を期待します 2020年9月11日バプテスマのヨハネの冒頭の日に 2020年9月27日（主の十字架の高揚）。

2020年11月28日から、2020年以降のクリスマス（またはフィリッポフ）が始まります、最後の長いポスト20年。それは2021年のクリスマスまで続き、2021年1月6日のクリスマスイブに終わります。断食は40日間続きますが、厳密ではありません。魚は休日と週末に許可され、油はほぼすべての日に許可されます。厳密に断食する必要がある場合は、4日間だけ注意する必要があります。これらは、2020年12月7日と21日の月曜日、2020年12月9日の水曜日、および2020年12月25日の金曜日です。

2020年のすべての正教会の断食（簡単に）：
* 2020年のすべての水曜日と金曜日、クリスマスの時期と継続的な週を除く（Publican and Pharisee、Cheese / Shrovetide、Easter、Trinity）。
* エピファニークリスマスイブ-2020年1月18日1日
* 素晴らしい投稿-2020年3月2日から2020年4月18日までの複数日
* ペトロフポスト-2020年6月15日から2020年7月11日までの複数日。
* 仮定のポスト-2020年8月14日から2020年8月28日までの複数日
* バプテスマのヨハネの冒頭-2020年9月11日1日
* 聖十字架の高揚-2019年9月27日1日
* クリスマス（フィリッポフ）の投稿-2020年11月28日から2021年1月6日までの複数日。

モンゴルの休日

ホワイトマンス（ツァガーンサル）

ツァガーンサル-これは新年の会合であり、春夏シーズンを開く年の最初の月であり、待望の越冬の終わりと春の牧草地への移動です。モンゴル語からの翻訳「ツァガーンサル」は白い月を意味します。ツァガーンサルは長い間、モンゴルの伝統的な生活の中で重要な位置を占めており、巨大な感情的なチャージを担っています。それは善と悪についての考えを与え、特別な神聖な時間として、一年で最も重要な日付として認識されています。ホワイトマンスという名前は、モンゴル人の幸福と善の象徴としての白い色の象徴、および多数の乳製品の使用に関連付けられています。

太陰暦によると、新年の初めの決まった日付はありません。それは毎回シフトし、1月から3月上旬に落ちる可能性がありますが、ほとんどの場合2月になります。 1267年まで、モンゴル人は9月にツァガーンサルに会いました。古代モンゴル人にとって、新年は秋に始まりました。

いくつかの情報源によると、春はチンギスカンの治世以来、今年の初めと見なされてきました。 LamaAgvaaniyamの著作に書かれているように。ジンギスは春にチベットを征服した。征服された国の多くの王子。そして彼らだけでなく、他の部族や国籍もジンギスを彼らの皇帝として認め、このイベントに敬意を表して大きな休日を手配しました。家に着くと、ジンギスは再び年の初めを祝いました。それ以来、春の新年を祝う伝統が確立されました。賢者のSumbeKhamboIshbalzhirは、彼が「Tutsbuyant」と呼んだ彼のカレンダーを紹介しました。これに続いて、これまでモンゴルのすべての修道院がありました。

他の情報筋によると、2月への休日の移管は、1271年から1368年に中国を統治したモンゴル元王朝の初代皇帝であるチンギスカンの孫であるクビライの下でのみ発生しました。ツァガーンサルのお祝いの証拠は、13世紀の北京裁判所でのホワイトマンスのお祝いに出席したベネチアの旅行者マルコポーロによって彼のメモに残されました。

1911年に国の自治と主権が確立されたことで、ボグドハーンはこの年表を国家と宣言しました。「Tugsbuyant」は、宗教的なカレンダーと州のカレンダーの両方になりました。抑圧の時代には、「Tugsbuyant」は家畜飼育者のカレンダーでしたが、1944年にガンダン僧院が復活し、確立された順序に従ってサービスを行う必要が生じたとき、「Tugsbuyant」カレンダーが復活しました。占星術が科学として教えられ、その卒業生が太陰暦を書く責任を負ったダツァンがありました。社会主義の年の間に ツァガーンサル当時のイデオロギーと一致する別の名前で渡されました-同じカレンダーによる「家畜飼育者」の休日。

仏教の採用とラマによる独自のカレンダーの導入の後、白い月は冬の終わりに移され、他の学校に対する仏教の創設者の勝利の日付と組み合わされました。モンゴルの白い色は幸福を象徴し、白い製品はお祝いに義務付けられています ツァガンサラ。

ツァガーンサル-旧正月つまり、東の星占いによると、春の初日に祝われます。このカレンダーによると、それは異なる年の異なる日、さらには月に分類されます。特定の干支の月の位置に応じて、占星術師はアルゴリズムに従って春の初日またはツァガーンサルの日を計算します。 Gandantegchlen修道院の占星術師が言うように、モンゴルにとって最も正確で適切な占星術はタグボートの購入者です。それは、私たちの国の気候条件に関連して、18世紀に住んでいた有名な占星術師ラマのSumbeHambaIshbaljirとLuvsandanzanzhantzanによって開発されました。結局のところ、黄色、またはそれがまた呼ばれるように、中国の占星術は、中国および北アジアと東南アジアの他の国の気候条件に対応しています。そこの気候は私たちよりも暖かいので、春はずっと早く来ます。

伝統的に、大晦日に、最も尊敬され尊敬されているラマは、来年の国の人々のために占星術の予測を行います。新年の前夜には、神殿やダツァンで浄化の儀式と特別な祈りの礼拝が行われます。主な礼拝は、最大の仏教僧院Gandantegchlenで行われます。 15日間続く礼拝は、新年の祈りの礼拝を構成します。神々に敬意を表する礼拝、障害物を取り除く儀式（年末の前日に行われる）、神聖な教えを広めるために仏陀が行った奇跡に敬意を表する祈りの礼拝が含まれます。平和と繁栄、そして他の儀式の。最近の首都の住民の多くは、来年の幸福と幸運を祈るために神殿に行こうとしています。

15世紀から16世紀にかけて、モンゴルの領土で仏教が広まり、強化されたため、この休日は、彼が説教した信仰の真実とその起源の神性。休日の前夜と最初の2週間に、モンゴルの修道院で素晴らしいkhuralsが行われます。 e。仏教の崇拝/。明けましておめでとうございます。祈りの後、焚き火が燃え上がり、その炎の中で古いものが燃やされ、火に犠牲が払われます。

ホワイトマンスのお祝いは、3つの主要な部分で構成されています。これらは、休日前の準備、年末、ホワイト月の最初の日、およびホワイト月の残りの日です。休日の前日に、モンゴル人はすべてのゴミをきれいにし、蓄積された汚れやゴミを取り除きます。女性は家族全員のために新しいディール/伝統的なモンゴルのローブ/を縫います。彼らはまた、新年を借金で祝うことは不利であると考えられているので、すべての借金を返済しようとします。

また、モンゴル人は事前に様々なお菓子やギフトを用意しています。ツァガーンサルを扱うことは本当のごちそうです。なぜなら、モンゴル人はツァガーンサルの間に人が自分の盛り土を食べるべきだと信じているからです。ツァガーンサル時代の伝統的なモンゴル料理は、マンティと餃子、頭のある太った雄羊の丸ごと茹でた仙骨、伝統的なバスト型のショートブレッド、お菓子の入ったストリートブーブ、レーズンの入ったご飯です。また、牛乳から作られた製品の大規模な品揃え：チーズ「ビスラグ」、ドライカッテージチーズ「アルル」、ヨーグルト「タラック」、フォーム「ウリュム」、ミルクウォッカ「アルヒ」、コウミス「アイラグ」。

の前夜に ツァガンサラ家は掃除されています。新年の前夜に、各家族は次の年に別れを告げます-「bituuleg」。人々はすべての借金を返済しなければなりません、特に物事のようなもの、数えることができるもの。あなたが誰かと喧嘩をしている、誰かと仲良くしなかった、誰かを怒らせた、そして「フーレグ」の交換（嗅ぎタバコ付きの嗅ぎタバコはあなたの関係を改善するように設計されています）。この行動で、あなたは一種の許しをお互いに求めます。つまり、すべての悪いことを残して、できるだけきれいに新年を迎える必要があります。

ツァガーンサルのお祝いは、「ビトゥン」と呼ばれる年の最後の日から始まります。「bituun」は「閉じた」を意味します。「ビトゥン」では、すべてのモンゴル人が家にいるべきであり、マンティや餃子などの十分な量の閉じた食べ物を訪ねて食べてはいけません。また、13歳以上の人は「ビトゥン」で眠るべきではないと考えられています。仏教の女神ラムは、その日、馬に乗って地球全体を飛び回り、死者の中で眠りに落ちた人を数えることができるからです。夕方、大晦日に、モンゴルのすべての家族にビチューレッグが配置されます-次の年に別れを告げます。翌年の最後の夜、子供たちは親の囲炉裏に集まり、お年寄りに別れを告げ、一緒に新年を祝い、たっぷりとした食事をします。新年のテーブルには、ファットラムの仙骨、ブーズ（マンティ）、乳製品、小麦粉の料理が用意されています。モンゴルの新年のごちそうは、ツァガーンサルを祝う伝統と同じくらい古くからの儀式です。ビトゥンでは、心ゆくまで食べるのが通例です。饗宴には独自の特徴がありました。老人たちは住居の北部に住んでおり、最も名誉ある客が通常座っています。若い男性（右側）、女性（左側）。

また、「ビトゥン」のモンゴル人は、パオのドアの上に3つの透明な川の氷を置きました。これは、悪霊ができないように、パオの馬と雑草、パオの左まぐさのとげのための飲み物です。家に入る。年末には、多くの人が仏教僧院を積極的に訪れ、翌年の罪から清めの儀式を行います。そのような新年の祈りの贖いと浄化の機能は、ある年から別の年への移行の境界が特別な、神聖な時間、善と悪の間にギャップがある時間であるという考えによって強化されます。

新年の集会は、私たちの慣習のように深夜に始まるのではなく、新年の初日の早朝に始まります。太陰暦によると、新年の初日は早朝3時から5時までです。新年の最初の朝、日の出で、家族は新しいものすべてをドレスアップし、最初に家族の長老、次に隣人を祝福します。しかし、モンゴルの慣習によれば、配偶者は挨拶を交わしません。今朝、ホステスは最初のカップを神々に捧げます。それから彼らは、ゾルゴフの儀式を行いながら、年配の親戚を訪ねます。この儀式では、年下の若者が手のひらを上にして手を伸ばし、肘の下で年長者を支え、次に、手のひらを下にして伸ばした手を置きます。儀式は原則として国服で行われ、男性は頭に頭飾りをかぶる必要があります。すべての儀式が完了すると、訪問し、お祝いや贈り物を交換し、ごちそうをするのが通例です

お祝いのごちそうは、家の所有者が規則に従って厳密に細かく渡す子羊のランプから始まります。新年のテーブルが豊富であればあるほど、来年はより繁栄します。パオにゲストがいる場合は良い兆候と見なされます。ワインを飲む各ゲストは、オーナーに幸せへの願いを表明しなければなりません。テーブルには、ビスラグチーズ、乾燥豆腐「アルル」、ヨーグルト「タラック」、フォーム「ウリュム」、ミルクウォッカ「アルヒ」、コウミス「アイラグ」など、ミルクから作られたさまざまな製品が展示されています。おやつに加えて、ホストはゲストに小さな贈り物を、子供たちにスイーツを与えます。

モンゴル人へのカダグは最高の贈り物です。ハダグは長さ、色、パターンが異なります。 Ayuushと呼ばれるKhadagには、最も尊敬されている人々、両親、または最年長の人々に与えられた人々のイメージがあります。弓で折りたたまれたカダグは、受け手に開いた側で提供されます。カダグを受け取った人も、礼儀正しく、きちんと折りたたんで保管します。 Khadagは、精神的および物質的な富の象徴的な頂点です。そして長い間、幸福と静けさの良い兆候として、5色の「ハダグ」を維持する習慣がありました。青い空の色である青いハダグは、調和と静けさのしるしです。緑は生殖、生産性の象徴です。赤-火のシンボル-炉床の安全とセキュリティのサイン。黄色-すべての悪いことを取り除き、昇進、専門家の成長、知識、仏教哲学の普及の兆候です。白-母乳の色は、仏陀の明確な知恵と善行、寛大さを象徴しています。

男性の間では、最近では嗅ぎタバコでお互いを治療するのが通例であり、治療を受けた人は右手で受け入れ、左手でキャップを開け、右手の後ろに嗅ぎタバコを少し注ぎます。それを嗅ぐ。同時に、翡翠や他の貴重な石で作られた嗅ぎタバコの箱は互いにこすれないようにし、それらの蓋は半開きにする必要があります。他のほとんどの場合と同様に、贈り物はゲストからゲストへではなく、ホストからゲストへと行われます。

ゾルゴルトの儀式は自宅で行われます。これは一種の新年の挨拶であり、若いモンゴル人は手のひらを上にして年長者に手を伸ばし、年配のモンゴル人は手のひらを下にして手を上に置きます。この時、若い人はひじの下で年長者を支えます。この独特の挨拶のしぐさは、恐ろしいことへの敬意と、必要に応じて助けと支援を約束することを表しています。ホワイト月の間、家族のすべての若いメンバーが最初に年上のメンバーを祝福する必要があります。また、お腹がいっぱいになる特別な休日であるため、すべてのゲストに心のこもった食事を提供するのが通例です。それから彼らは来るすべてのゲストに贈り物をします。「ゾルゴルト」は、ホワイト月の最も重要な儀式です。モンゴル人は今でも信念を持っています。新年の初日に家やパオを訪れるゲストが増えるほど、ゾルゴルトにとって来年は幸せになります。

ガンダンテグチリンの中央寺院で新年の初日に国の最初の人々は、幸福を願って、神Zhanraisegを崇拝する儀式と神Ochirdarに人々の運命を委ねる式典に参加します。彼らはまた、高位のラマとのゾルゴフ（挨拶）式を行います。それから彼らは私たちの修道院の神社に敬意を表します。さらに、ゾルゴフの儀式は州の住居で行われ、そこでは私たちの修道院の指導者が国家元首や他の高官と一緒にゾルゴフの儀式を行います。

お祝いは公式には3日間続きますが、通常は少なくとも1週間続きます。卒業後数日以内 ツァガンサラビジネスライフは徐々にそのコースに戻っています。モンゴル人はこの休日のお祝いを非常に重要視しています。この時期の路上には、モンゴルの民族衣装を着た人々がいたるところにいます。