Program beneficija za vannastavne aktivnosti Federalnog državnog obrazovnog standarda. N. Ničiporuk - Vannastavne aktivnosti o duhovnom i moralnom vaspitanju učenika osnovnih škola. Toolkit. Glavni moduli programa

Vannastavne aktivnosti duhovnog i moralnog vaspitanja učenika osnovnih škola

Toolkit

E. V. Moskalenko

N. N. Ničiporuk

© E. V. Moskalenko, 2017

© N. N. Ničiporuk, 2017

ISBN 978-5-4483-8608-4

Kreiran u intelektualnom izdavačkom sistemu Ridero

Program

vannastavne aktivnosti

o duhovnom i moralnom obrazovanju

učenici OŠ „Ljepota duše“.

„...nepokolebljivi temelji moralnog uvjerenja postavljaju se u djetinjstvu i ranoj mladosti, kada su dobro i zlo, čast i sramota, pravda i nepravda pristupačni djetetovom razumijevanju samo ako je moralni smisao onoga što vidi, čini i posmatra je jasno vidljiv.”

V. A. Sukhomlinsky

1. Objašnjenje

Mediji imaju ogroman uticaj na pogled na svet ličnosti učenika. U uslovima visoke dostupnosti informacija koje se šire putem štampe, televizije, radija, kompjuterskih informacionih mreža, deca i mladi su bombardovani nizom proizvoda koji promovišu besposleni stil života, nasilje, kriminal, što dovodi do povećanja negativnih društvenih i pedagoških posledica. u dječijem okruženju i slabi vaspitno-obrazovne aktivnosti obrazovnih institucija. Iz toga slijedi da škola mora strukturirati obrazovni proces na način da mu aktivna moralna pozicija učenika omogući da samostalno bira između pojmova kao što su dobro i zlo, kukavičluk i hrabrost, naporan rad i lijenost, ljubav i ravnodušnost itd.

Relevantnost i neophodnost razvoja ovog programa određena je Zakonom o obrazovanju, Federalnim državnim obrazovnim standardom za osnovno opšte obrazovanje i Konceptom duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja ličnosti ruskog državljanina.

Cilj: organizacija obrazovno-vaspitnog procesa koji ima za cilj da osnovci ovladaju kulturnim, duhovnim i moralnim vrijednostima čovječanstva, razvoju i formiranju svoje ličnosti, sposobnim da svjesno izgrade odnos prema sebi, svojoj porodici, društvu, državi, otadžbini, svijeta u cjelini na osnovu prihvaćenih moralnih normi i moralnih ideala .

Zadaci:

stvoriti sistem duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih školaraca, zasnovan na edukativnim i igranim, projektnim, društveno značajnim aktivnostima;

naučiti raditi sa informacijama predstavljenim u različitim formatima (tekst, crtež, crtani film, itd.), koristiti rječnike i priručnike, sistematizirati odabrane informativne materijale u obliku stranica rječnika s objašnjenjima o duhovnom i moralnom obrazovanju;

formiranje sposobnosti za duhovni razvoj (samoobrazovanje i samoobrazovanje), za ostvarivanje kreativnih potencijala;

razvijati sposobnost otvorenog izražavanja i odbrane svoje moralne pozicije, oduprijeti se negativnim postupcima i utjecajima i biti kritičan prema vlastitim namjerama, mislima i postupcima.

Druga generacija Federalnog državnog obrazovnog standarda predviđa korištenje tehnologija tipa aktivnosti i metoda projektovanja i istraživačkih aktivnosti u obrazovnom procesu. Savremeni razvojni programi u osnovnom obrazovanju obuhvataju projektne aktivnosti u sadržaju različitih predmeta i vannastavnih aktivnosti, tj relevantan Danas.

Projektna metoda je jedna od studentski orijentisanih tehnologija, koja se zasniva na razvoju kognitivnih vještina učenika, sposobnosti samostalnog konstruiranja znanja, snalaženja u informacionom prostoru i razvijanja kritičkog i kreativnog mišljenja. Oblik organizacije aktivnosti je individualno-grupni.

Program vannastavnih aktivnosti osmišljen je za realizaciju u 1-4 razredima srednje škole. Za realizaciju programa predviđeno je 127 časova: 1. razred - 25 časova (počev od 2. kvartala, pošto je 1. kvartal adaptacioni period za prvačiće); 2. – 4. razred – po 34 sata.

2. Edukativni i tematski plan

1. razred (25 sati)

Um, znanje, rečnik (2h)– proučavani pojmovi: pametna, obrazovana osoba, potreba za znanjem, neophodno znanje, izvori znanja, trijumf razuma, moto, informativnost, jasnoća, bogatstvo i razumljivost.

domovina ljubav (2h)– proučavani pojmovi: ljubav prema Otadžbini, dužnost prema Otadžbini, ponos na Otadžbinu.

zakon (2h)– proučavani pojmovi: zakoni države, škola, klasa; pravila učtivosti; ljubazna osoba; zakonima prijateljstva.

Život, sreća, porodica (2h)– proučavani pojmovi: životne vrijednosti, ljubav prema životu, prezime, rodovnik, pravila sreće, smisao života, pozitivnost.

Zdravlje, ljepota, njega (2h)– proučavani pojmovi: zdravstvena ljepota, zdravstvena pravila, gimnastika, sport, pravilna ishrana, kaljenje, zdravstvena njega.

dobro-zlo (3h)– proučavani pojmovi: dobrodušna, dobronamjerna osoba; zla osoba; dobra djela; “Šta je dobro, šta je loše.”

prijateljstvo (3h)– proučavani pojmovi: moralne kvalitete: direktnost, poštenje, nesebičnost, iskrenost, povjerenje, vjernost, međusobna zahtjevnost, uzajamna pomoć; duhovno jedinstvo prijatelja.

Poštenje, savjest (2h)– proučavani pojmovi: poštenje, časna riječ, odgovornost, savjesnost, razum, volja, glas savjesti, logička zagonetka.

Hrabrost, hrabrost, herojstvo (2h)– proučavani pojmovi: hrabrost, odlučnost, upornost, posvećenost, sposobnost za podvig, istinsko herojstvo.

Naporan rad, saradnja (3h)– proučavani pojmovi: vrijedna osoba, štedljivost, zajedničke aktivnosti, profesije ljudi.

Prezentacija rječnika (2 sata)– kolektivno oblikovanje rječnika za 1. razred.

2. razred (34 sata)

Rusija, zakon (3h)– proučavani pojmovi: služenje otadžbini, zakon i red.

Ljubav, lepota (3h)– proučavani koncepti: ljepota ljudskih odnosa.

Porodica, majčinstvo (3h)– proučavani koncepti: prijateljska porodica, poštovanje roditelja, briga za starije i mlađe.

Moral, savest (4h)– proučavani pojmovi: moralne norme, moralna načela, bonton, savjesna osoba.

Dug (3h)– proučavani pojmovi: dužnost prema domovini, roditeljima, narodu; moralne obaveze.

Velikodušnost, štedljivost, umjerenost (3 sata)– proučavani pojmovi: velikodušnost duše, materijalna pomoć, duhovno bogatstvo, štedljivost – škrtost, vrlina.

iskrenost (2h)– proučavani pojmovi: otvorenost, direktnost, poštenje, iskrenost, iskrenost, direktnost, istinitost; iskrena osoba.

povjerenje (3h)– proučavani pojmovi: dobar stav, obmana povjerenja, nedolično ponašanje.

strpljenje (3h)– proučavani pojmovi: izdržljivost i samokontrola.

Hrabrost (2h)– proučavani pojmovi: hrabrost, hrabrost, neustrašivost, ljubazna odvažnost, nesebičnost, sposobnost praštanja, odgovornost.

pravda (2h)– proučavani pojmovi: istina, osjećaj za pravdu.

Prezentacija rječnika (3 sata)– pojmovi koji se izučavaju: kolektivno oblikovanje vokabulara 2. razreda.

3. razred (34 sata)

zakon (2h)– proučavani koncepti: vladavina prava, sloboda savesti.

Spoznaja (3h)– proučavani koncepti: svijest, kognitivne sposobnosti.

Ljubav, vjernost (3h)– proučavani pojmovi: iskrena naklonost, milosrđe, dužnost, predanost, pouzdanost.

Tradicija, porodica (3h)– proučavani pojmovi: porodična tradicija, porodica i država.

Moć, ljudi, vjera (3h)– proučavani pojmovi: nezavisna nezavisna država, narodnost, nacija, vjerovanje.

hrabrost (3h)– proučavani pojmovi: hrabrost, izdržljivost, upornost i odlučnost; oličenje snage karaktera, odanosti idealu i sebi.

ponos (3h)– proučavani pojmovi: samopotvrđivanje, uobraženost, samopouzdanje, razmetljivost, arogancija, ponos.

San, lepotica (2h)– proučavani pojmovi: mašta, fantazija, ljepota misli, ideal.

Upornost, upornost, volja (3h)– proučavani pojmovi: voljne osobine ličnosti, karakter, želja, postojanost, ispunjenje želja.

Samoobrazovanje, samoobrazovanje (3 sata)– proučavani pojmovi: samostalno znanje, samoobrazovanje.

milost (3h)– proučavani koncepti: učešće u sudbini drugog; nesebična pomoć; saosećajnu ljubav.

DRŽAVNI OBRAZOVNI STANDARDI

OPĆE OBRAZOVANJE DRUGE GENERACIJE

Projekt

D.V. dr Grigorijev,

P.V. Stepanov, dr.

Centar za teoriju obrazovanja

Institut za teoriju i istoriju pedagogije RAO

1. KONCEPT VANNASTAVNIH AKTIVNOSTI ŠKOLACA

Vannastavne aktivnosti školaraca – koncept koji objedinjuje sve vrste aktivnosti učenika (osim obrazovnih aktivnosti koje se sprovode u okviru časa), u kojima je moguće i prikladno rješavati probleme njihovog odgoja i socijalizacije.

Prema nacrtu Osnovnog nastavnog plana i programa opšteobrazovnih ustanova Ruske Federacije, organizacija nastave u oblastima vannastavnih aktivnosti sastavni je dio obrazovnog procesa u školi. Časovi predviđeni za vannastavne aktivnosti koriste se na zahtjev učenika iu drugim oblicima osim nastavnog sistema obrazovanja.

Za implementaciju u školi dostupno je sljedeće: vrste vannastavnih aktivnosti:

1) igranje igara;

2) kognitivna aktivnost;

3) problemsko-vrijednost komunikacija;

4) aktivnosti u slobodno vrijeme i zabave (komunikacija u slobodno vrijeme);

5) umjetničko stvaralaštvo;

6) društveno stvaralaštvo (društveno-transformativne aktivnosti);

7) radna (proizvodna) djelatnost;

8) sportsko-rekreativne aktivnosti;

9) turističke i zavičajne aktivnosti.

Nacrt Osnovnog kurikuluma općih obrazovnih institucija Ruske Federacije ističe glavne uputstva vannastavne aktivnosti: sportsko-rekreativne, umjetničko-estetske, naučno-obrazovne, vojno-patriotske, društveno korisne aktivnosti, projektne aktivnosti.

U kakvoj su korelaciji vrste i oblasti vannastavnih aktivnosti?

Prvo, evidentno je da se određeni broj oblasti poklapa sa vrstama vannastavnih aktivnosti (sportsko-rekreativne aktivnosti, kognitivne aktivnosti, umjetničko stvaralaštvo).

Drugo, oblasti kao što su vojno-patriotske i projektne aktivnosti mogu se realizovati u bilo kojoj od navedenih vrsta vannastavnih aktivnosti. U stvari, oni predstavljaju suštinske prioritete prilikom organizovanja vannastavnih aktivnosti.

Treće, pravac vezan za društveno korisne aktivnosti može se u potpunosti objektivizirati u takvim vrstama vannastavnih aktivnosti kao što su društveno stvaralaštvo i radne (proizvodne) aktivnosti, kao i djelimično u drugim vrstama vannastavnih aktivnosti.

Četvrto, vrste vannastavnih aktivnosti koje su važne za razvoj djeteta, kao što su igre i turizam i zavičajna istorija, ne odražavaju se direktno u smjerovima, što povećava rizik njihovog nestanka iz školske stvarnosti.

Stoga predlažemo da razmotrimo gore navedeno uputstva vannastavne aktivnosti poput vodič kroz sadržaj prilikom konstruisanja odgovarajućih obrazovnih programa. I razvoj i implementacija specifičnih forme vannastavne aktivnosti školaraca baziraju se na identifikovanih devet vrste vannastavne aktivnosti.

2. REZULTATI I EFEKTI VANNASTAVNIH AKTIVNOSTI

Za uspjeh u organizaciji vannastavnih aktivnosti za školarce od suštinskog je značaja razlikovanje: rezultate I efekti ovu aktivnost.

Rezultat - to je postao neposredan rezultat učeničkog učešća u aktivnosti (na primjer, učenik je stekao neko znanje, doživio i osjetio nešto kao vrijednost, stekao iskustvo na djelu). Efekat – ovo je posljedica rezultata; do čega je dovelo postizanje rezultata. Na primjer, stečena znanja, doživljeni osjećaji i odnosi, te završene radnje razvile su osobu kao osobu i doprinijele formiranju njene kompetencije i identiteta.

U oblasti školskog obrazovanja i socijalizacije postoji ozbiljna konfuzija rezultata i efekata. Uobičajeno je tvrditi da je rezultat odgojno-obrazovnih aktivnosti nastavnika razvoj ličnosti učenika, formiranje njegove socijalne kompetencije itd. Pritom se zanemaruje (svjesno ili nesvjesno) da razvoj djetetove ličnosti zavisi od njegovih vlastitih napora u samoizgradnji, od „doprinosa“ porodice, prijatelja, neposrednog okruženja i drugih faktora. Odnosno, razvoj djetetove ličnosti je učinak koji je postao moguć zahvaljujući činjenici da je niz subjekata obrazovanja i agenata socijalizacije (uključujući i samo dijete) postigao svoje rezultate. Šta je onda rezultat obrazovne aktivnosti nastavnika?.. Nedostatak jasnoće razumevanja rezultata svojih aktivnosti od strane samih stručnih nastavnika ne dozvoljava im da te rezultate pouzdano predstave društvu i izaziva sumnju i nepoverenje javnosti u pedagoške aktivnost.

No, možda je mnogo ozbiljnija posljedica neuspjeha nastavnika da napravi razliku između rezultata i efekata je to razumijevanje svrhe i značenja nastavne aktivnosti (posebno u oblasti obrazovanja i socijalizacije), logike i vrijednosti profesionalnog rasta i samousavršavanja. je izgubljen. Na primjer, danas je u školskom obrazovanju borba za „dobrog učenika“ naglo zaoštrena, uključujući i zato što takav učenik garantuje visoke rezultate u obuci i obrazovanju. Ne shvatajući u potpunosti rezultate i efekte svog rada, nesposobni da ih jasno predstave društvu i istovremeno doživljavajući pritisak od njega, nastavnici se na tako nepedagoški način osiguravaju od profesionalnih neuspjeha.

po našem mišljenju, obrazovnim rezultatima vannastavno Aktivnosti školaraca mogu biti tri nivoa.

Prvi nivo rezultata – stjecanje društvenih znanja učenika (o društvenim normama, o strukturi društva, o društveno odobrenim i neodobrenim oblicima ponašanja u društvu i sl.), primarnog razumijevanja društvene stvarnosti i svakodnevnog života. Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja interakcija učenika sa njegovim nastavnicima (u osnovnom i dodatnom obrazovanju) kao značajnim nosiocima društvenih znanja i svakodnevnog iskustva za njega.

Drugi nivo rezultata – formiranje pozitivnih stavova učenika prema osnovnim vrijednostima društva (osoba, porodica, otadžbina, priroda, mir, znanje, rad, kultura), vrijednosni odnos prema društvenoj stvarnosti u cjelini. Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja ravnopravna interakcija učenika sa ostalim školarcima na nivou razreda i škole, odnosno u zaštićenom, prijateljskom prosocijalnom okruženju. U tako bliskom društvenom okruženju dijete dobiva (ili ne dobija) prvu praktičnu potvrdu stečenog društvenog znanja i počinje ga cijeniti (ili ga odbija).

Treći nivo rezultata – učenik stiče iskustvo samostalnog društvenog djelovanja zasnovanog na vrijednostima. Za postizanje ovog nivoa od posebnog je značaja interakcija učenika sa društvenim akterima van škole, u otvorenom društvenom okruženju. Samo u samostalnoj društvenoj akciji, „akcija za ljude i u javnosti“ (M.K. Mamardashvili), koji nisu nužno pozitivno raspoloženi prema glumcu, mladić zaista postaje(ne samo uči kako da postane) javna ličnost, građanin, slobodna osoba. (U slučaju osnovnoškolca, pristup prostoru društvenog djelovanja nužno mora biti uokviren kao izlaz u prijateljsko okruženje. Konflikt i neizvjesnost svojstveni savremenoj društvenoj situaciji moraju biti ograničeni u određenoj mjeri za osnovnu školu student).

Dajemo lakoničnu formulaciju tri nivoa rezultata vannastavnih aktivnosti školaraca:

Nivo 1 – učenik poznaje i razumije društveni život;

Nivo 2 – učenik cijeni društveni život;

Nivo 3 – učenik se samostalno ponaša u društvenom životu.

Ostvarivanje sva tri nivoa vannastavnih rezultata aktivnost povećava vjerovatnoću pojave edukativnih efekata ovu aktivnost (efekti obrazovanja i socijalizacije djece), posebno:

Formiranje komunikativne, etičke, socijalne, građanske kompetencije učenika;

Formiranje sociokulturnog identiteta kod djece: zemlja (ruski), etnički, kulturni, rodni itd.

Na primjer, neopravdano je pretpostaviti da su časovi građanskog vaspitanja dovoljni za razvoj građanske kompetencije i identiteta učenika. Čak i najbolji čas građanskog vaspitanja može učeniku dati samo znanje i razumijevanje društvenog života, primjere građanskog ponašanja (naravno, ovo je mnogo, ali ne sve). Ali ako učenik stekne iskustvo u građanskim odnosima i ponašanju u prijateljskom okruženju (na primjer, u samoupravljanju u učionici), a još više u otvorenom javnom okruženju (u društvenom projektu, u građanskoj akciji), tada vjerovatnoća razvoja njegove građanske kompetencije i identiteta značajno raste.

3. ODNOS REZULTATA I OBLIKA VANNASTAVNIH AKTIVNOSTI

Svaki nivo vannastavnih rezultata Aktivnost ima svoju obrazovnu formu (tačnije, vrstu obrazovne forme, odnosno niz strukturno i sadržajno povezanih oblika).

Prvi nivo rezultata može se postići relativno jednostavnim oblicima, drugi nivo složenijim, treći nivo najsloženijim oblicima vannastavnih aktivnosti (ovo je prikazano u odjeljku 4 i potkrijepljeno primjerima u odjeljku 5).

Na primjer, u takvom obliku problemsko-vrijednosti komunikacije kao etički razgovor Sasvim je moguće dostići nivo znanja i razumijevanja školaraca o životnom zapletu (problemu) o kojem se raspravlja. Ali budući da je u etičkom razgovoru glavni kanal komunikacije „učitelj – djeca“, a direktna komunikacija između djece i drugih je ograničena, onda je u ovom obliku prilično teško doći do vrednosnog stava učenika prema problemu koji se razmatra ( u komunikaciji sa vršnjakom, „kao i on sam“ dete uspostavlja i proverava svoje vrednosti). Da bi se pokrenulo samoopredjeljenje vrijednosti, potrebni su drugi oblici - debata, tematska debata. Učešćem u debatama, školarci imaju priliku da sagledaju problem iz različitih uglova, diskutuju o pozitivnim i negativnim aspektima i uporede svoj stav prema problemu sa stavom ostalih učesnika. Međutim, debate, koje su na mnogo načina igrani oblik komunikacije, ne suočavaju dijete ili tinejdžera s potrebom da budu lično odgovorni za svoje riječi, da pređu s riječi na djela (odnosno, ovaj oblik nije usmjeren na učenika). stupanje u samostalnu društvenu akciju, iako se to može desiti kod određenog đaka zbog njegovih ličnih osobina). Ovu potrebu diktira drugi oblik - diskusija o vrijednostima problema, gdje sudionici govore samo u svoje ime, a svaka predstava je puna eksponiranja i kritike (naročito ako u raspravi učestvuju vanjski stručnjaci koji nisu zainteresirani da se poigravaju s dječjim mišljenjima). Diskusija o vrijednostima problema dovodi učesnike do tačke u kojoj riječi “vjerujem...” slijede “i spreman sam to učiniti”.

Dakle, praktično je nemoguće postići rezultat drugog, a još više trećeg nivoa sa formama koje odgovaraju prvom nivou rezultata. Istovremeno, u formama koje imaju za cilj rezultat najvišeg nivoa, ostvarljivi su i rezultati prethodnog nivoa. Međutim, važno je shvatiti: forsiranje rezultata i formi ne doprinosi poboljšanju kvaliteta i efikasnosti aktivnosti. Nastavnik koji pouzdano ne ovladava oblicima aktivnosti za postizanje rezultata prvog nivoa ne može efikasno ostvariti rezultate i oblike drugog, a posebno trećeg nivoa. On to može učiniti samo imitacijom.

Otkrivanje povezanosti rezultata i oblika vannastavnih aktivnosti aktivnost omogućava:

prvo, razviti obrazovne programe za vannastavne aktivnosti sa jasnom i razumljivom predstavom o rezultatu;

drugo, izaberite takve forme vannastavne aktivnosti koje garantuju postizanje određenog nivoa rezultata;

treće, izgraditi logiku prelaska sa rezultata jednog nivoa na drugi;

četvrto, dijagnosticirati efektivnost i efikasnost vannastavnih aktivnosti;

peto, ocijeniti kvalitet programa vannastavnih aktivnosti (po kojim rezultatima tvrde da postižu, da li odabrani oblici odgovaraju očekivanim rezultatima itd.).

U vrijednosnom smislu, i sami obrazovni programi vannastavnih aktivnosti (OP, koji obezbjeđuje prvi nivo rezultata; OP, koji daje prvi i drugi nivo rezultata; OP, pruža prvi, drugi i treći nivo rezultata), i rezultati njihove implementacije (na osnovu praćenja društvenih znanja, odnosa, postignuća učenika). Ovo postavlja temelj za izgradnju sistem podsticaja za nagrađivanje nastavnika za organizovanje vannastavnih aktivnosti aktivnosti školaraca.

4. METODIČKA KONSTRUKCIJA ZA VANNASTAVNE AKTIVNOSTI

Na osnovu odnosa rezultata (po nivoima) i oblika vannastavnih aktivnosti, razvili smo se aktivnosti (njegov sadržajni model predstavljen je u tabeli 1). Koristeći ovaj dizajner, nastavnici i škole će moći samostalno da razvijaju obrazovne programe za vannastavne aktivnosti, uzimajući u obzir resurse kojima raspolažu, željene rezultate i specifičnosti obrazovne ustanove.

Konstruktor se sastoji od 9 blokova (prema broju vrsta vannastavnih aktivnosti).

Svaki blok uključuje:

Kratak opis specifičnosti ove vrste vannastavnih aktivnosti za školarce;

Opis glavnih obrazovnih oblika u kojima se može realizovati vrsta vannastavnih aktivnosti;

Odjeljak 5 će opisati tri bloka − obrazovni, turizma i lokalne istorije aktivnosti, problemsko-vrijednost komunikacije.

Tabela 1.

Metodičarka za vannastavne aktivnosti aktivnosti

Nivo obrazovni rezultate Vrsta vannastavnog aktivnosti	Sticanje društvenih znanja učenika	Formiranje vrednosnog stava prema društvenoj stvarnosti	Stjecanje iskustva samostalnog društvenog djelovanja
1. Gaming	Igra uloga
Poslovna igra
Društvena simulacijska igra
2. Kognitivni	Edukativni razgovori, izborni predmeti, olimpijade.
Didaktičko pozorište, javna smotra znanja, intelektualni klub „Šta? Gdje? Kada?"
Dječji istraživački projekti, vannastavna obrazovna događanja (studentske konferencije, intelektualni maratoni i sl.), školski muzejski klub
3. Komunikacija zasnovana na problemu	Etički razgovor
Debata, tematska debata
Problemsko-vrijednost diskusija uz učešće vanjskih stručnjaka
4. Slobodne i zabavne aktivnosti (komunikacija u slobodno vrijeme)	Kulturni izleti u pozorišta, muzeje, koncertne dvorane, izložbe
Koncerti, predstave, svečana „svjetla“ na razrednom i školskom nivou
Slobodno-zabavne manifestacije za školarce u zajednici koja okružuje školu (dobrotvorni koncerti, obilasci školskih amaterskih predstava, itd.)
5. Umjetnička kreativnost	Umetnički krugovi
Umjetničke izložbe, likovni festivali, predstave u učionici, školi
Umjetničke akcije školaraca u okolnom društvu
6. Društveno stvaralaštvo (društveno značajne volonterske aktivnosti)	Socijalni testovi (proaktivno učešće djeteta u društvenim događajima koje organiziraju odrasli)
KTD (kolektivni kreativni rad)
Društveni projekat
7. Radna (proizvodna) djelatnost	Časovi dizajna, tehničko stvaralaštvo, klubovi domaće radinosti
Radni desanti, produktivne igre uloga ("Pošta", "Grad majstora", "Fabrika"), dječji produkcijski tim pod vodstvom odrasle osobe
Obrazovna produkcija za djecu i odrasle
8. Sport i rekreacija aktivnost	Časovi sporta, razgovori o zdravom načinu života, učešće u wellness procedurama.
Školski sportski turniri i promocija zdravlja
Sportsko-rekreativne aktivnosti za školarce u okolnom društvu
9. Turističke i zavičajne aktivnosti	Edukativni izlet, turistički izlet, lokalna grupa
Planinarski izlet, zavičajni klub
Turistička i zavičajna ekspedicija Ekspedicija pretraživanja i lokalne historije Školski zavičajni muzej

5. ORGANIZACIJA VANUČILNIH AKTIVNOSTI ZA ŠKOLARSKE (PREMA VRSTE)

5.1. Blok "Organizacija kognitivne aktivnosti učenika"

Vannastavne obrazovne aktivnosti školaraca mogu se organizovati u vidu izbornih predmeta, edukativnih krugova, naučnog društva studenata, intelektualnih klubova (poput klubova „Šta? Gde? Kada?“), bibliotečkih večeri, didaktičkih pozorišta, edukativnih ekskurzija, olimpijada, kvizova , itd. P.

Na prvi pogled može izgledati da svi ovi oblici sami po sebi omogućavaju postizanje rezultati prvog nivoa (sticanje društvenog znanja učenika, razumijevanje društvene stvarnosti i svakodnevnog života). Međutim, to nije sasvim tačno. Ovaj nivo rezultata će se postići tek kada sam društveni svijet postane objekt kognitivne aktivnosti djece. Odnosno, ovdje će se veliko mjesto dati razumijevanju života ljudi, razumijevanju društva: njegove strukture i principa postojanja, etičkih i moralnih normi, osnovnih društvenih vrijednosti, spomenika svjetske i domaće kulture, obilježja međunacionalnih i međuvjerskih odnosa.

Štaviše, ovdje će biti bitna ne samo i ne toliko temeljna znanja, već ono što je čovjeku potrebno da u potpunosti živi svoj svakodnevni život, za uspješnu socijalizaciju u društvu. Kako se ponašati sa osobom u invalidskim kolicima, šta se može, a šta ne može raditi u crkvi, kako potražiti i pronaći potrebne informacije, koja prava ima osoba primljena u bolnicu, kako na bezbedan način odložiti kućni otpad prirode, kako pravilno plaćati račune za komunalije itd. .P. Nedostatak čak i ovog osnovnog društvenog znanja može veoma otežati život čoveka i njegovog neposrednog okruženja.

U okviru vannastavnih kognitivnih aktivnosti školaraca to je moguće ostvariti rezultati drugog nivoa (formiranje pozitivnih stavova djece prema osnovnim vrijednostima društva). Da bi se to postiglo, vrijednosna komponenta mora se uvesti u sadržaj kognitivne aktivnosti učenika.

S tim u vezi, nastavnicima se preporučuje da iniciraju i organizuju rad školaraca sa edukativnim informacijama, pozivajući ih da o njima razgovaraju, izraze svoje mišljenje o njima i izgrade svoj stav u odnosu na njih. To mogu biti informacije o zdravlju i lošim navikama, o moralnim i nemoralnim postupcima ljudi, o herojstvu i kukavičluku, o ratu i ekologiji, o klasičnoj i popularnoj kulturi, o drugim ekonomskim, političkim ili društvenim problemima našeg društva. Pronalaženje i prezentiranje ovih informacija školarcima ne bi trebalo da otežava nastavnika, jer se mogu naći u različitim predmetnim oblastima znanja.

Preporučuje se pokretanje i održavanje diskusija unutar grupe kada se raspravlja o ovoj vrsti informacija. One omogućavaju tinejdžeru da uporedi svoj stav prema temi o kojoj se raspravlja sa stavovima druge djece i mogu doprinijeti ispravljanju ovih odnosa - uostalom, mišljenje vršnjaka, koje je značajno za adolescente, često postaje izvor promjene u njihovim pogledima na svijet. Osim toga, zahvaljujući diskusijama, studenti će steći iskustvo u suočavanju sa različitim pogledima, naučiće da poštuju druga gledišta i povezuju ih sa svojim.

Kao primjer, navedimo nekoliko potencijalno kontroverznih tema iz različitih područja znanja:

- Korištenje životinja za eksperimente: naučna nužnost ili ljudska okrutnost? (biologija)

-Može li nauka biti nemoralna? (fizika)

- Da li je ekonomski rast u svijetu bezuslovna korist za ljude? (ekonomija)

- Da li mali narodi treba da teže očuvanju svog jezika i kulture? (geografija)

- Da li se slažete sa rečima I. Karamazova „Ako Boga nema, onda je sve dozvoljeno“? (književnost)

- Petrove reforme I – korak ka civilizovanom društvu ili nasilje nad zemljom? (priča)

- Da li je agresija u bioskopu i televiziji opasna za društvo? (umetnost) itd.

Vrijednosna komponenta će biti uvedena u sadržaj kognitivne aktivnosti školaraca čak i kada nastavnik usmjeri pažnju djece na moralne probleme povezane s otkrićima i izumima u određenoj oblasti znanja. Na primjer, možete skrenuti pažnju školarcima koje zanima fizika na dvostruki značaj za čovječanstvo otkrića metode za cijepanje atomskog jezgra. Sa studentima zainteresovanim za biologiju, možete se dotaknuti pitanja genetskog inženjeringa i razmotriti etički aspekt kloniranja. Također možete usmjeriti pažnju školaraca na ekološke posljedice otkrića jeftinih metoda za proizvodnju sintetičkih materijala, na humanitarne posljedice Velikih geografskih otkrića za narode Novog svijeta, itd. Čemu vode nova naučna otkrića: poboljšanju uslova života ljudi ili sve više žrtava? Nastavnici se podstiču da pokrenu i razgovaraju o ovim vrstama problema sa učenicima.

Pozitivan stav učenika prema samom znanju kao društvenoj vrijednosti će se razviti u njemu kada znanje postane predmet emocionalnog iskustva. Najuspješniji oblici ovdje mogu biti, na primjer: školski intelektualni klub „Šta? Gdje? Kada?" (ovdje znanje i sposobnost njegovog korištenja postaju najveća vrijednost za učesnike ove igre, jedinstvena po svom utjecaju na mentalno obrazovanje), didaktičko pozorište (u kojem se znanje iz raznih oblasti igra na sceni, pa stoga postaje emocionalno iskusan i lično obojen), naučno društvo studenata (u okviru nedržavnih obrazovnih institucija sprovode se istraživačke aktivnosti školaraca, potraga i izgradnja novih znanja – znanja sopstvenih, traženih, teško stečenih) .

Postignuće rezultate treći nivo (studentovo sticanje iskustva samostalnog društvenog delovanja) biće moguće pod uslovom da se interakcija učenika sa društvenim akterima organizuje u otvorenom društvenom okruženju.

Ovo se može najefikasnije desiti kada djeca i nastavnici postupe određene društveno orijentisane akcije .

Na primjer, neki susreti kruga ljubitelja književnosti mogu postati faktor u sticanju iskustva u društvenom djelovanju kod školaraca ako se, na primjer, s vremena na vrijeme održavaju za djecu u sirotištu ili štićenike staračkih domova.

U sklopu rada kluba knjiga ili večeri porodičnog čitanja, mogu se održavati društveno orijentisane akcije prikupljanja knjiga, na primjer, za biblioteku seoske škole koja se nalazi negdje u zaleđu.

U okviru predmetnih klubova, školarci mogu izraditi vizuelna pomagala ili materijale za obrazovne aktivnosti u školi i pokloniti ih nastavnicima i učenicima.

Aktivnosti predmetnih izbornih predmeta mogu postati društveno orijentisane ako njihovi članovi preuzmu individualno pokroviteljstvo nad učenicima nižih razreda koji ne uspevaju.

S tim u vezi, preporučuje se da aktivnosti članova naučnog društva studenata budu usmjerene na proučavanje mikrodruštva koje ih okružuje, njegovih gorućih problema i načina njihovog rješavanja.

- „Kako poboljšati kvalitet vode za piće u školi?“,

- „Ugrožene biološke vrste našeg kraja: strategije spasavanja“,

- “Načini rješavanja sukoba i prevazilaženja agresije u školi i porodici”,

- “Hemijski sastav popularnih dječjih pića i zdravstveni problemi”,

- „Metode uštede energije u školi i oblici ponašanja učenika i nastavnika u uštedi energije“,

- “Odnos prema starim ljudima među stanovnicima našeg mikrookruga”...

Takve teme bi mogle postati teme učeničkih istraživačkih projekata, a njihovi rezultati bi se mogli širiti i raspravljati u zajednici koja okružuje školu.

5.2. Blok “Organizacija problemsko-vrijednosti komunikacije među školarcima”

Komunikacija zasnovana na problemima, za razliku od komunikacije u slobodno vrijeme, utječe ne samo na djetetov emocionalni svijet, već i na njegovu percepciju životnih problema, njegovih vrijednosti i značenja u životu, te ga suočava sa vrijednostima i značenjima drugih ljudi.

Problemsko-vrijednostna komunikacija među učenicima može se organizovati u obliku etičkih razgovora, debata, tematskih debata, problemsko-vrijednih diskusija.

Za postignuće rezultati prvog nivoa (sticanje od strane školaraca društvenih znanja, razumijevanje društvene stvarnosti i svakodnevnog života) optimalna forma etički razgovor .

Etički razgovor nije predavanje nastavnika o moralnim pitanjima. Ovo je detaljna lična izjava upućena slušaocima od strane inicijatora razgovora, prožeta iskrenim emocijama i iskustvima i nužno usmjerena na dobijanje povratne informacije od slušatelja (u obliku pitanja, odgovora, primjedbi). Predmet komunikacije ovdje su moralni sukobi prikazani u stvarnim životnim situacijama i književnim tekstovima.

Dobro organiziran razgovor je uvijek fleksibilna kombinacija programiranja i improvizacije. Nastavnik mora imati jasno razumijevanje i sposobnost održavanja glavne niti razgovora, a istovremeno i različite scenarije za razvoj komunikacije.

Na primjer, kada razgovara sa učenicima na temu „Da li cilj opravdava sredstva?”, navodeći istorijske i književne primjere različitih odgovora na ovo složeno pitanje, nastavnik treba da navede učenike da sami „isprobaju“ ovo pitanje. Konkretno, u određenom trenutku u razgovoru može uvesti koliziju upućenu jednom od učesnika u razgovoru: „Ovo je situacija: imate ideju koja vam je jako draga i koju sanjate da ostvarite. Ali ima ljudi koji ne dijele ovu ideju i protive se njenoj implementaciji. Ako nastave da ustraju, nećete uspjeti. Šta ćeš sa ovim ljudima?

Nakon što sasluša odgovor djeteta (eventualno više djece), učitelj mu (im) može ponuditi nekoliko scenarija ponašanja, na primjer: a) natjerati te ljude da poslušaju vašu volju, bez gubljenja vremena na prazno, nepotrebno brbljanje; b) pokušajte ih uvjeriti, a ako to ne uspije, uradite sve na svoj način; c) pokušati pronaći “slabu tačku” u svakom od protivnika i djelovati kroz nju; d) saslušajte prigovore svojih protivnika, pokušajte s njima doći do zajedničkog mišljenja, a ako to ne uspije, odgodite realizaciju svoje ideje.

I tada nastavnik mora biti spreman za različite scenarije nastavka komunikacije sa aktivnim učesnicima u razgovoru pred ostatkom publike. Dakle, ako neko od školaraca izabere opcije “a” ili “c”, potrebno je pokušati dijete dovesti do posljedica donesene odluke. Prilikom odabira odgovora „b“ potrebno je pokazati učeniku da je njegova odluka samo odlaganje radnje. Istovremeno, učitelj mora shvatiti da je takav izbor znak određene borbe između želje da se ideja implementira i izbjegne negativne posljedice za druge, a to je vrijedno "zakačiti" i pomoći djetetu da produbi svoje misli. . Ako je učenik odabrao opciju “d”, onda ga možete zamoliti da detaljno obrazloži svoj izbor kako bi shvatio koliko je ovaj izbor smislen i iskren.

U okviru etičkog razgovora, glavni kanal komunikacije je učitelj-djeca. Ovaj oblik ne podrazumijeva aktivnu komunikaciju među školarcima (maksimalno dozvoljeno je razmjena kratkih primjedbi između djece). A bez da branim svoje mišljenje pred drugim, pogotovo vršnjakom (on mi je ravan, pa ga je u slučaju neuspjeha teško pripisati superiornosti u godinama, iskustvu, znanju), nije lako shvatiti da li sam spreman da ozbiljno odgovorim za moje reči? Drugim riječima, cijenim li ono što tvrdim ili ne.

To se može razumjeti, na primjer, učešćem u debate. Ovaj obrazovni oblik, ako se pravilno koristi, može osigurati uspjeh rezultati drugog nivoa – formiranje pozitivnih stavova učenika prema osnovnim vrijednostima našeg društva i društvenoj stvarnosti općenito.

Obrazovna tehnologija „Debata“ danas je veoma popularna i više puta je opisana u pedagoškoj literaturi. Stoga, hajde da se fokusiramo na glavnu stvar. Debata uključuje dvije strane: afirmativnu (tim koji brani temu komunikacije) i poriču (tim koji pobija temu). Tema komunikacije je formulisana kao izjava. Cilj stranaka je da ubede sudije (stručnjake) da su vaši argumenti bolji od argumenta vašeg protivnika.

Debate se organizuju po principu uloge: učesnik može da brani pred sudijama stanovište koje u stvarnosti ne deli. Upravo tu leži moćni obrazovni potencijal ove forme: odabirom dokaza u korist gledišta koje mi u početku nije blisko, slušanjem i analizom argumenata protivnika, može se doći do tako ozbiljne sumnje u svoje vlastite stavove da je osoba suočena s potrebom za vrijednosnim samoodređenjem. Istovremeno, glavna je kvaka u igrivoj prirodi komunikacije: učesnici debate nisu suočeni sa zadatkom da pređu na praktičnu akciju, a izvjesnu neozbiljnost onoga što se dešava osjećaju gotovo svi.

Zadatak prelaska na praktičnu akciju u početku se suočavaju sa učesnicima diskusija o problem-vrednosti. Čitava diskusija je strukturirana na način da se osoba suočava sa izborom: djelovati ili ne? Upravo je ovaj obrazovni oblik osmišljen da pomogne u postizanju rezultati trećeg nivoa – da školarci steknu iskustvo samostalnog društvenog djelovanja.

Svrha problemsko-vrijednosti diskusije je da pokrene socijalno samoopredjeljenje tinejdžera i pripremi ga za samostalno društveno djelovanje. Predmet razmatranja u takvoj raspravi su fragmenti i situacije društvene stvarnosti. Očigledno je da će samoopredjeljenje biti uspješnije što su ovi fragmenti i situacije za tinejdžere konkretniji, vezaniji i zanimljiviji.

Na prvi pogled, za mladu osobu ne postoji bliži i intuitivniji društveni kontekst od konteksta urbanog (ruralnog, gradskog) života. A istovremeno, ne postoje posebna mjesta i prostori gdje bi tinejdžer mogao produbiti svoje razumijevanje života svoje „male domovine“. Pokazalo se da ovaj društveni kontekst, budući da je najbliži, adolescenti doživljavaju vrlo površno. Zato ključna tema problemsko-vrijednih diskusija može biti „Učešće mladih u životu grada (sela, grada)“.

U pripremi za problemsko-vrijednu diskusiju potrebno je provesti lokalno sociološko istraživanje koje identifikuje društvene teme koje najviše zanimaju školarce. Na primjer, u jednoj od škola u Moskvi formirana je sljedeća lista tema:

1. Ostvarivanje interesovanja i potreba mladih u oblasti slobodnog vremena, kulture i sporta u Moskvi.

2. Adekvatnost strukture urbane sredine (arhitektonski izgled, ulični pejzaži, rekreativne površine) potrebama i težnjama mlađe generacije.

3. Produktivno zapošljavanje i zapošljavanje mladih u Moskvi.

4. Odnosi između omladinskih grupa u Moskvi.

5. Transportni problemi grada: uloga i mjesto mlađe generacije u njihovom rješavanju.

6. Uloga i mjesto mladih u informacionom prostoru grada.

7. Dostupnost kvalitetnog obrazovanja za omladinu glavnog grada.

8. Položaj mladih Moskovljana u očuvanju kulturne baštine glavnog grada.

9. Ekologija Moskve i položaj mladih.

Kako bi se ovakve teme postavile na problematičan način i učinile otvorenima za razumijevanje i diskusiju, potrebno je pripremiti paket tekstova vezanih za život grada (sela, grada), koji bi problematizovao percepciju ovih tema kod tinejdžera. .

Problemsko-vrijednost diskusija je grupni oblik rada. U ovom obliku, nastavnik organizira rad grupe u nizu koraka.

Prvi korak - organizovanje “susreta” djeteta sa socijalnom situacijom kao problematičnom.

Ako društvena situacija nije strukturirana kao problematična, onda ona za dijete može postati ne toliko objekt razumijevanja koliko objekt spoznaje, koju ono doživljava kao zadatak učenja. Tada neće biti uključivanja razumijevanja kao univerzalnog načina čovjekovog ovladavanja svijetom, u kojem, uz teorijsko znanje, neposredno iskustvo, značajnu ulogu igraju različiti oblici prakse i oblici estetskog poimanja.

Univerzalno sredstvo za konstruisanje situacije koje zadovoljava zahtjeve semantičkog sadržaja, razumljivosti, problematičnosti i vrijednosti je tekst (u našem slučaju tekst koji opisuje društvenu situaciju).

Međutim, kako pokazuje praksa, sama činjenica „susreta“ školaraca s tekstom ne prerasta uvijek, i ne kod svih, u situaciju razumijevanja značenja teksta. Neko je mogao da „pročita” tekst, izvuče osnovno značenje i konotacije; neko je video tekst iz jedne tačke gledišta, izvukao glavno značenje i nije otkrio dodatna; neko uopšte nije razumeo značenje teksta.

U takvim kontradiktornim uslovima od nastavnika se traži da napravi novi korak ka poboljšanju djetetovog razumijevanja teksta. Sredstva da se osigura ovaj korak je problematizacija kao poseban rad nastavnika da identifikuje kontradikcije u sadržaju poruka, metodama rada i ciljevima koje dete pokazuje.

Prvo, nakon razumijevanja “čitanja” teksta od strane tinejdžera, možete pozvati jednog od njih da izrazi svoje razumijevanje ili nerazumijevanje, dovodeći na taj način druge u situaciju izbora – da se slažu ili ne slažu s onim što je rečeno. Zatim, možete zamoliti školarce da izraze svoj stav prema izrečenom stavu.

Drugo, nastavnik može, pored već ispoljenog razumevanja (nerazumevanja), da postavlja pitanja o svojoj „sumnji“.

Treće, nastavnik može pokazati i odglumiti nerazumijevanje mišljenja učenika, ohrabrujući ga da razjasni i dublje potkrijepi stav.

Četvrto, nastavnik se može složiti sa izraženim gledištem, a zatim iz njega izvući apsurdne zaključke (ovdje je potrebno izbjegavati izjave koje bi mogle uvrijediti tinejdžera).

Peto, u nedostatku bilo kakvih izjava, nastavnik ih može izazvati tako što će u svoje ime predstaviti prilično radikalno razumijevanje situacije (ovdje se ne može prijeći etička linija).

Problematizacija koju sprovodi nastavnik treba da navede učenike da shvate „slabosti“ svog gledišta i da privuku nova sredstva razumevanja. Istovremeno, situacija problematiziranosti se mora održavati tačno sve dok između pozicija ne dođe do smislenog sukoba u koji će biti uvučen značajan broj učesnika. U ovom trenutku nastavnik mora prenijeti svoje aktivnosti sa plana problematizacije na plan organizacija komunikacije.

Komunikacija je ovdje posebna – poziciona. Za razliku od klasične diskusije, gdje je subjekt uglavnom fokusiran na izražavanje svog mišljenja i uvjeravanje drugih u njegovu istinitost, u pozicijskoj komunikaciji subjekt traži mjesto svoje pozicije među ostalima: on određuje pozicije s kojima može sarađivati, s kojima se mora sukobiti. , i one sa kojima ne možete komunicirati ni pod kojim okolnostima. A sve je to „vagano“ na vagi predstojeće društvene akcije.

Nastavnik je također uključen u pozicionu komunikaciju. Istovremeno, postoji realna opasnost da će njegova pozicija biti dominantna u sistemu dječijih pozicija (na primjer, zbog visokog autoriteta). Da bi se to izbjeglo, nastavnik mora formirati svoju ličnu i profesionalnu poziciju organizatora pozicijske komunikacije. U ličnoj projekciji, ovo je pozicija Odrasli, u profesionalnoj projekciji, ovo je pozicija refleksivni menadžer.

Ego stanje odrasle osobe, zajedno sa još dva ego stanja - Roditelj i Dijete - formira, prema E. Berneu, ličnu matricu osobe. Za razliku od Roditelja i Djeteta, koji su okrenuti prošlosti, doživljaju, sjećanjima, Odrasli donosi odluke na osnovu situacije koja je prisutna sada, u ovom trenutku, ovdje-i-sada.

Pozicija refleksivnog menadžera je alternativa poziciji manipulatora. Njegova suština je organizacija refleksije među školarcima i „podrška“ situaciji samoopredjeljenja i samostalnog razmišljanja o svojim problemima. Manipulacija će biti „pokupljanje“, refleksivno „oblikovanje“ i korištenje aktivnosti drugih u vlastite svrhe.

Osnovni cilj pozicione komunikacije među školarcima je da ih se „probije“ u drugačiji kontekst razumijevanja značenja: ne samo Ja – Tekst, kao u prvoj fazi rada, već Ja – Drugi – Tekst. U procesu međusobnog komuniciranja i komunikacije sa nastavnikom, oni, naime, prvi put jasno otkrivaju da njihovo sopstveno razumevanje ne samo da nije jedino, već je i nedovoljno, da se može obogatiti drugim shvatanjima i, u okrenuti, obogatiti druge. Svijest o tome može poslužiti kao osnova za želju školaraca da razmotre različite pozicije kako bi u potpunosti razumjeli značenje društvene situacije i prešli na samostalno društveno djelovanje. U moći je nastavnika da promoviše produbljivanje takve svijesti, što zahtijeva organiziranje razmišljanja tinejdžera o rezultatima diskusije.

Organizaciona uloga nastavnika ovdje uključuje omogućavanje učenicima izbora jednog ili drugog oblika fiksiranja refleksivne pozicije (odgovaranje na pitanja, nastavak nedovršenih rečenica, intervju, itd.) i njenog izražavanja (usmeno, pismeno, umjetničko, figurativno, simbolično) , kao i održavanje dinamike refleksivnih procesa. Odlično je ako nastavnik uspije da u raspravu (a posebno u promišljanje) uključi vanjske stručnjake – predstavnike društva o kojem školarci raspravljaju. Njihovo prisustvo i mišljenja su snažan faktor u povećanju društvenog značaja onoga što se dešava.

Faza refleksije zaokružuje proces interakcije između nastavnika i učenika u diskusiji o vrijednostima problema. Međutim, u svom idealnom prikazu, ova interakcija ne prestaje, ona se nastavlja u glavama učesnika. Prema Yu.V. Gromiko, „napuštajući zajednicu, pojedinac nosi sa sobom pokušaj da samostalno reprodukuje zajednicu.” Napuštajući stvarni proces interakcije sa nastavnikom i vršnjacima, učenik sa sobom povlači pokušaj da ga samostalno reproducira u drugim okolnostima vlastitog života. Sada je sposoban za društveno samoodređenje, jer je savladao njegove najvažnije komponente - razumijevanje, problematizaciju, komunikaciju, promišljanje.

5.3. Blok „Organizacija turističkih i zavičajnih aktivnosti za školsku djecu“

Turističke i zavičajne aktivnosti školaraca mogu organizovati nastavnici u formi redovno klupske, vannastavne ili muzejske nastave, te u obliku nepravilan zavičajni izleti, vikend pješačenja, višednevne rekreativne šetnje, pohode sportske kategorije, zavičajne ekspedicije, terenski kampovi, sletovi, takmičenja i pripreme za njih, zavičajne olimpijade i kvizovi, susreti i prepiska sa zanimljivim ljudima, rad u bibliotekama, arhivima , itd.

U okviru bilo kojeg od navedenih oblika moguće je postići rezultati prvog nivoa (učenikovo sticanje društvenih znanja, razumijevanje društvene stvarnosti i svakodnevnog života).

Dijete dobija elementarna društvena znanja već kada tek počinje da savladava turističke i zavičajne aktivnosti: upoznaje se s pravilima ljudskog ponašanja u šumi, na planini, na rijeci, uči o specifičnostima logorskog života u timu. , sagledava etiku ponašanja u muzeju, arhivu, čitaonici, proširuje predstavu o sebi kao o stanovniku određene regije...

Ali proces ovladavanja društvenim znanjem bit će posebno djelotvoran kada školarci na terenu počnu da se upoznaju sa društvenim svijetom oko sebe, sa životom ljudi svoje domovine: njihovim normama i vrijednostima, pobjedama i problemima, etničkim i vjerskim karakteristike. Školsko stjecanje ovih znanja odvija se na planinarenju na potpuno drugačiji način nego na školskoj nastavi ili kod kuće. Jedno je, na primjer, učiti iz udžbenika, filmova ili priča odraslih o značaju pobjede u Velikom otadžbinskom ratu za naše društvo, o normama postupanja prema veteranima, o potrebi poštovanja sjećanja na poginule. , a sasvim je druga stvar shvatiti sve ovo kada ste sami prevalili stotinu kilometara do bojišta, susreli se sa ljudima koji su preživjeli strahote fašističke okupacije, očistili napuštene masovne grobnice od ruševina itd. S tim u vezi, preporučuje se da se postave rute ekskurzija, planinarenja i ekspedicija kako bi školarci mogli posjetiti manastire, hramove, spomenike, drevna plemićka imanja, muzeje i mjesta važnih istorijskih događaja.

Nastavnicima se također preporučuje da iniciraju organizaciju dječjih susreta sa očevicima značajnih povijesnih događaja, oldtajmerima, lokalnim historičarima, kustosima školskih muzeja, članovima istraživačkih timova i jednostavno zanimljivim ljudima. Ovakvi susreti i razgovori ne mogu se porediti sa muzejskim ekskurzijama ili pričama gostiju pozvanih u školu. Školarci sa zanimanjem i emocijama slušaju svoje sagovornike, jer im je trebalo mnogo dana da dođu do njih, sami su ih našli, sami su dogovorili sastanak u jednostavnim uslovima: u lokalnoj školi, na pragu seoske kuće itd. . Ništa manje zanimljivi za školarce mogu biti i neformalni susreti sa saputnicima, sa ljudima koji su svratili na kampovanje ili koji su decu sklonili da prenoće kod kuće.

Postignuće rezultati drugog nivoa – formiranje pozitivnog odnosa učenika prema osnovnim vrijednostima našeg društva i prema društvenoj stvarnosti u cjelini vrši se uključivanjem drugih pedagoških mehanizama.

1. Uvođenje od strane nastavnika i održavanje od strane starijih i autoritativnih članova turističkog tima posebnih nepisanih pravila u pogledu turističke tradicije i specifičnih oblika ponašanja. Na primjer:

Predmet stavljen u ruksak prestaje biti apsolutno privatno vlasništvo za vrijeme trajanja pješačenja. Ohrabruje se dijeljenje imovine i mogućnost da svoju posljednju suhu majicu date prijatelju.

Na planinarenju sve pripada svima i sve se dijeli jednako. “Individualni kućni obroci” ili “stažiranje” se osuđuju.

Nije preporučljivo vršiti pojedinačne kupovine u naseljenim mjestima na putu. Prvo, možda nemaju svi džeparac sa sobom, a nejednakost u bogatstvu u turističkoj grupi je krajnje nepoželjna. Drugo, ovo je u suprotnosti sa principom autonomije turističkog putovanja.

Ruksaci za djevojčice trebali bi biti za red veličine lakši od dječačkih. Muški dio grupe trebao bi preuzeti glavni teret javne opreme. Dobrodošla je pomoć djevojkama u olakšavanju ruksaka, savladavanju teških dionica puta, kao i moralna podrška. Isto vrijedi i za pomoć mlađim članovima turističke grupe.

Podstiče se unapređenje i održavanje čistoće svih prirodnih i kulturnih znamenitosti koje posećuju turisti. Bilo bi dobro ne samo pratiti svoju čistoću, već i, ako je moguće, uništavati tuđe smeće.

Isključena je sječa živog drveća za turističke potrebe - može se koristiti samo grmlje i mrtvo drvo. Treba paziti da zapalite logorsku vatru kako ne biste oštetili korijenje i grane obližnjeg drveća i grmlja.

Tokom kampanje se podstiče lijep i korektan govor. Psovke, bezobrazluk, vulgarnost, zatvorski žargon su krajnje nepoželjni. Zabranjeno je ulaziti u sukobe sa lokalnim stanovništvom, na nepristojnost odgovarati grubošću ili se provokativno ponašati.

Ova turistička pravila utjelovljuju važne društvene vrijednosti: Zemlja, Otadžbina, Kultura, Ljudi. Iza svakog od ovih pravila stoji jedan ili drugi društveno prihvaćen stav: turista - prema prirodi, sagovornik - prema sagovorniku, stariji prijatelj - prema mlađem, dječak - prema djevojčici. Predstavljanje ovih nepisanih pravila turistima početnicima je od posebnog značaja u obrazovanju. Prije ili kasnije će postati tradicija koju će podržati i sami školarci. Ova pravila postaju ukorijenjena ili čak ritualizirana unutar grupe. „Starci“ (iskusni, iskusni, upućeni turisti) će početi da prezentuju ova pravila početnicima. A oni, pak, koji žele da se poistovete sa školarcima koji su u njihovim očima zreliji i autoritativniji, prirodno će početi da reprodukuju pravila u sopstvenom ponašanju.

2. Podsticanje djece da promatraju glavne rutinske aspekte života turističke grupe i navikavanje na ovu rutinu – tako da, kao i gore opisane norme, postane dio svakodnevnog života turista. Prije svega, ovdje treba voditi računa o odnosu učenika prema poslu i njegovom slobodnom vremenu. Spremanje, higijenske procedure, postavljanje i demontaža šatora, pakovanje ruksaka, čišćenje bivaka, loženje vatre, kuhanje itd. moraju biti izvedene jasno i ne oduzimati nepotrebno vrijeme učeniku. Kako ne biste odgađali vrijeme, važno je u turističkoj grupi uvesti jednostavno pravilo - „Tražim posao“. Neka ova fraza bude osnova stava mladog turista prema slobodnom vremenu. Tekućeg posla na planinarenju, ekspediciji ili šatorskom kampu uvijek ima dovoljno - a momci ne bi trebali čekati besposleni da ovaj posao završe oni kojima je povjeren i koji su za to zaduženi po položaju. U svakom slučaju, zadatak mora biti obavljen tačno i na vrijeme. To je važno za cijeli tim, i mnogo važnije od striktno ispunjavanja svojih individualnih obaveza. Dakle, djeca koja su trenutno nezauzeta treba da se ponude kao asistenti i sama traže posao. Ovo bi trebalo da postane pravilo lepog ponašanja u turističkoj grupi.

3. Možda najveći potencijal u formiranju vrednosnog odnosa učenika prema svijetu oko sebe, prema drugim ljudima i, što je najvažnije, prema samom sebi je situacija povećanog fizičkog, moralnog i emocionalnog stresa koji dijete doživljava tokom višestruko- dnevne šetnje. Poteškoće kampovanja - prepreke na putu, nepovoljni vremenski uslovi, mnogo kilometara dnevnih (a ponekad i noćnih) marševa, nedostatak poznatih životnih uslova, stalni naporan fizički rad - sve to od tinejdžera zahteva da koncentrišu snagu, volju i strpljenje. Hoće li moći da se ne razbiju, da ne padnu u meku travu uz riječi „nosi ovaj ranac sam“? Hoće li moći i dalje obavljati svoje službene dužnosti, imajući iza sebe desetine kilometara i desetine kilograma? Hoće li i oni moći pomoći drugima - djevojčicama, djeci, umornijim vršnjacima? Hoće li moći da iznesu tuđi teret na svoja pleća? Da li će po kiši koja pljusne uspeti da savladaju želju da sednu u šator i odu da pomognu dežurnim da skupe drva, nalože vatru i kuvaju hranu? Hoće li se moći oduprijeti žudljivoj želji da skrate rutu ili koriste prolazni prijevoz? Hoće li moći, umorni, stisnuti zube i nastaviti dalje? Dijete treba naučiti da izdrži sve ove prirodne iskušenja, a ne da ih izbjegava, birajući lakši put, povoljnije vrijeme, ugodniji život. Zadatak učitelja je da pomogne djeci da dostojanstveno dočekaju ove iskušenja, prođu kroz njih, održavajući vjeru u sebe i lojalnost drugima.

U takvim situacijama testiranja tinejdžer pronalazi odgovore na pitanja koja su mu relevantna: “Šta sam ja zapravo?”, “Šta imam u sebi što još nisam otkrio u sebi?”, “Za šta sam sposoban, šta sam ja?" U ekstremnim situacijama student ima priliku da se testira, pokaže, dokaže sebi da može nešto u ovom životu i da nešto vrijedi. Ovi testovi mu daju priliku da povjeruje da se njegovi postupci mogu podrediti ne prirodnoj nužnosti (na koju guraju njegovi instinkti), već njegovoj slobodnoj volji da bude i ostane osoba koja je u stanju da se izdigne iznad svojih slabosti, hirova i strahovi.

Stoga se prilikom planiranja rute preporučuje da je ne učinite pogodnom za prolaz. Neka bude dovoljan broj teških dionica za prolazak na putu. Neka planinarenje ne bude laka šetnja za momke. Neka postane prava škola testiranja, škola fizičkog i moralnog kaljenja.

Turističke i zavičajne aktivnosti otvaraju školarcima široke mogućnosti za sticanje iskustva u samostalnom društvenom djelovanju (ovo treći nivo rezultata ).

Mladi turističko-lokalni istoričar može steći iskustvo u društvenom djelovanju uključivanjem u sistem smjenskih pozicija tradicionalnog za mnoge turističke grupe. Nastavnicima se preporučuje da takve sisteme češće kreiraju u dječijim udruženjima i da u njih uključe što veći broj školaraca. Sistem smjenskih pozicija je, u stvari, sistem dječije-odraslih samouprava koji djeluje tokom pripreme i izvođenja obilaska. Praksa uvođenja sistema smjenskih pozicija uobičajena je među mnogim turističkim grupama, jer im uvelike olakšava rad na ruti i dobra je škola za razvijanje turističkih vještina. Svi (ili skoro svi) učesnici kampanje naizmjenično zauzimaju jednu ili drugu poziciju tokom dana. Pozicije mogu biti, na primjer, ovakve.

- Navigatori. Zadatak dvojice navigatora je da usmjere grupu duž predviđene rute pomoću kompasa i karte. Postavljeni ispred grupe, biraju najpogodniji put za svakoga, a po potrebi vrše i izviđanje. Naravno, greške navigatora mogu ozbiljno zakomplicirati život putnika, pa stoga odrasli vođa mora stalno pratiti ove greške. Ali ne treba odmah žuriti da ih ispravljate - važnije je pustiti djecu da osjete šta znači biti osoba od koje drugi ljudi zavise.

- Merilac vremena. Njegov zadatak je da u posebnu bilježnicu zabilježi glavne dionice rute, vrijeme i brzinu njihovog prolaska, udaljenosti između njih, savladane prepreke i stepen njihove težine. Tačnost, efikasnost i sposobnost rada u nepovoljnim uslovima su osobine koje se traže od studenta koji obavlja ove poslove. Rezultati rada mjeritelja vremena mogu biti potrebni za izvještaj o putovanju rutno-kvalifikacionoj komisiji.

- Poslužitelji. Zauzimajući ovu poziciju, školarci stiču osnovne vještine samouslužnog rada. Vatra, drva za ogrjev, suđe, doručak, ručak i večera - to su predmeti brige dežurnih. I također - mjesta odmora i noćenja, koja bi nakon odlaska grupe trebala postati čistija nego što su bila prije njenog dolaska.

- Komandante. Ova osoba je odgovorna za sve i svakoga - on (osim odraslog vođe, koji je odgovoran za sigurnost školaraca) organizira normalno funkcioniranje turističke grupe. Dakle, samo on ima pravo da se miješa u rad drugih i zahtijeva kvalitet njegovih rezultata. Predmet njegove posebne brige su djevojčice i mlađi dječaci. Komandir treba da rasporedi teret na ruksake na takav način i da odabere takav tempo kretanja da grupa može nesmetano hodati, a da je ne razvlače oni koji žure i zaostaju, ali i da se ne kreću „puževim tempom“ , prijeteći da će ići dalje od planiranog rasporeda. Od toga zavisi izbor režima vožnje, vremena zaustavljanja, mesta za noćenje, kao i organizacija večernje analize proteklog dana. Pokušajte (iako je to izuzetno teško) da se ne miješate u rad zapovjednika i da ne pokušavate promijeniti njegove odluke - čak i ako vam se čine neuspješnim ili pogrešnim. Kao što znamo, samo onaj ko ne radi ništa ne greši. Donošenje odluka i odgovornost za druge je možda najteži posao. A svoje komentare ili savjete od iskusne osobe možete izraziti navečer, kada se sumiraju rezultati dana.

Ovdje je od velike važnosti uključivanje nastavnika u sistem smjenskih pozicija. Prvo, ovo će biti pošteno: učitelj će pokazati djeci da sistem smjenskih pozicija nije igra samoupravljanja koja je za njih izmišljena, već zaista neophodan oblik organiziranja zajedničkog logorskog života, gdje svako (bez obzira ko on je) ima svoju oblast rada, za koju je odgovoran cijeloj grupi i prije svega komandantu (koji trenutno obnaša ovu funkciju). Drugo, rad nastavnika na jednoj ili drugoj poziciji djeca će smatrati standardom. Drugim riječima, njegovi postupci - kao iskusnijeg turiste u grupi - će im biti primjer.

Iskustvo u društvenom djelovanju učenik može steći sudjelovanjem u humanitarnom radu, koji može organizirati nastavnik ili djeca sama tokom ekskurzije, planinarenja, ekspedicije, terenskog kampa i sl. To može biti:

Briga o masovnim grobnicama na koje turisti nailaze tokom putovanja;

Pomoć u restauraciji ili popravci hramova i manastira pored kojih prolazi ruta mladih turista;

Raščišćavanje otpada i uređenje turističkih lokaliteta, izvora, bunara i drugih prirodnih objekata;

Pružanje pomoći Timurov veteranima Velikog otadžbinskog rata, domaćim radnicima, starosedeocima sa kojima se đaci susreću tokom zavičajne istorije, muzeju koji posećuju, školi u kojoj im je dozvoljeno da prenoće itd.

Neka briga za druge postane navika mladih turista. Prilikom pokretanja određenih dobrotvornih akcija, koristite vlastiti autoritet i lični primjer. Prvo se bacite na posao, ili još bolje, nakon razgovora sa nekim od momaka (onim koji će vas sigurno podržati). Ni pod kojim okolnostima ne smijete akciju pretvarati u skup ili od nje praviti “svjetski događaj” – neka ovo izgleda uobičajeno i uzeto zdravo za gotovo.

Iskustvo društvenog djelovanja koje su djeca stekla mora se shvatiti i promišljati. Da bi to učinili, nastavnicima se preporučuje da kreiraju različite vrste refleksivnih situacija u turističkim grupama.

Jedna od njih bi mogla biti, na primjer, večernja diskusija turista o njihovom danu. Ova diskusija uči učenike da: analiziraju svoje probleme i poteškoće; adekvatno procijenite svoje snage, sposobnosti, karakter, svoj odnos prema zadatom poslu, prema timu; postaviti ciljeve i postići ih; prenesite svoja osećanja i budite otvoreni prema drugima. Kako bi ovaj postupak mogao izgledati? Uveče se cijela grupa okuplja oko vatre i započinje zajedničku diskusiju o proteklom danu. Momci naizmjence pričaju o svojim osjećajima, iskustvima i utiscima:

Kako se osjećate, ima li zdravstvenih problema, kakvo je vaše raspoloženje, raspoloženje? Šta uzrokuje ovo? Šta planirate da uradite sutra po tom pitanju?

Koje ste dužnosti (navigator, komandir, dežurni, itd.) danas obavljali? Jeste li se nosili s njima? Šta je dobro funkcionisalo i koji su bili problemi? Šta ih je izazvalo? Kako bi ih mogli izbjeći? Šta biste savjetovali nekome ko će sutra obavljati ove dužnosti? Šta ste novo naučili danas? Šta vam je to što ste bili na ovoj poziciji dalo (ili nije dalo)? U kom svojstvu biste voljeli da se ponovo okušate?

Koji događaji su se danas desili, stvari i pojave koje ste videli, ljudi koje ste sreli iznenađeni, zadivljeni, zadovoljni, uznemireni? Šta i zašto? Zašto mislite da je to uticalo na vas lično?

Kojim drugovima biste se danas zahvalili? Za što? Ko vam je danas bio primjer, ko vas je naučio nečemu novom, ko vam je na neki način pomogao?

Bilo bi bolje da večerašnji razgovor prvi započne neko od odraslih (ali ne i vođa grupe) ili neko od starije djece ili iskusnih turista - to će djeci poslužiti kao dobar primjer razmišljanja i odmah će postaviti njegov nivo na prilično visok nivo. Bolje je da odrasli vođa završi analizu dana. Odrasla osoba treba da pokrene i vodi večernji razgovor. Međutim, s vremenom, kada „debrifing“ za taj dan postane tradicionalan i poznat turistima, ova funkcija se može prenijeti na dežurne komandante.

6. VRSTE OBRAZOVNIH PROGRAMA ZA VANNASTAVNE AKTIVNOSTI

Pomoću metodičkog dizajnera mogu se razviti različite vrste obrazovnih programa za vannastavne aktivnosti:

- sveobuhvatni obrazovni programi, sugerirajući dosljedan prelazak sa obrazovnih rezultata prvog na rezultate trećeg nivoa u različitim vrstama vannastavnih aktivnosti;

- tematski obrazovni programi, u cilju postizanja obrazovnih rezultata u određenom problemskom polju i korišćenja mogućnosti različitih vrsta vannastavnih aktivnosti (npr. EP patriotskog vaspitanja, EP vaspitanja za toleranciju i dr.)

- obrazovni programi usmjereni na postizanje rezultata na određenom nivou(EP pruža prvi nivo rezultata; EP pruža prvi i drugi nivo rezultata; EP pruža prvi, drugi i treći nivo rezultata);

- obrazovni programi za određene vrste vannastavno aktivnosti(na primjer, EP turističke i zavičajne aktivnosti, EP aktivnosti školskog pozorišta, itd.) ;

- obrazovni programi namijenjeni učenicima određene starosne grupe(na primjer, OP za mlađe školarce o važnosti školskog pozorišta) , OP za tinejdžere).

PROGRAMI VANNASTAVNIH AKTIVNOSTI ZA ŠKOLARSKE

1. Programe za organizovanje vannastavnih aktivnosti za školsku djecu obrazovne ustanove mogu izraditi samostalno ili na osnovu njihove obrade uzoraka programa koje preporučuje Ministarstvo prosvjete.

2. Programi koji se razvijaju moraju biti osmišljeni za školarce određene starosne grupe. Tako se u osnovnoj školi mogu realizovati programi namenjeni osnovcima (1-4 razred), mlađim tinejdžerima (5-6 razred) i starijim tinejdžerima (7-9 razred).

3. U određivanju sadržaja programa škola se rukovodi pedagoškom svrhovitošću i fokusira se na zahtjeve i potrebe učenika i njihovih roditelja.

4. Program se sastoji od:

Uvod, koji sadrži informacije o svrsi programa, njegovoj strukturi, količini sati predviđenoj za nastavu, starosnoj grupi učenika kojoj je program namijenjen;

Spisak glavnih sekcija programa sa naznakom sati predviđenih za njihovu realizaciju;

Opisi okvirnog sadržaja nastave sa školarcima, podijeljeni u cjeline;

Karakteristike glavnih rezultata na koje se fokusira.

5. Program opisuje sadržaj vannastavnih aktivnosti školaraca, opštu suštinu i pravac aktivnosti i događaja koje škola planira. Iz opisa bi trebalo biti jasno na koji nivo rezultata te aktivnosti i aktivnosti imaju za cilj. Ako program uključuje organizaciju više vrsta vannastavnih aktivnosti za školarce, onda sadržaj treba podijeliti na dijelove ili module koji predstavljaju jednu ili drugu vrstu aktivnosti. Ako je potrebno, ovaj ili onaj odjeljak ili modul također se može podijeliti na semantičke dijelove.

6. U programu je naznačen broj sati razredne nastave i broj sati vannastavne aktivne (mobilne) nastave. Istovremeno, broj sati u učionici ne bi trebao biti veći od 50%.

7. Programi se mogu realizovati kako u okviru jednog odeljenja tako iu okviru slobodnih udruženja školaraca iste starosne grupe. U prvom slučaju, škola izrađuje programe (obim 340 sati) za svaki razred posebno - vidi npr. aktivnosti učenika razreda. U drugom slučaju, škola razvija modularne programe (s obimom znatno većim od 340 sati) za svaku starosnu grupu učenika i poziva sve školarce ove starosne grupe da samostalno odaberu koji će od predloženih modula savladati – vidi npr. onaj koji je predstavljen u nastavku primjer programa za organizaciju vannastavnih aktivnosti aktivnosti starijih tinejdžera. U ovom slučaju nastava se ne izvodi sa razredima, već sa grupama koje se sastoje od učenika različitih razreda i paralela. Istovremeno, udio razrednih časova po izboru studenta ne bi trebao biti veći od jedne trećine od ukupnog broja časova koje će pohađati.

8. UZORAK PROGRAMA

ORGANIZACIJE VANNASTAVNIH AKTIVNOSTI ZA STARIJE TINEŽERE

Uvod

Ovaj program je varijanta programa za organizovanje vannastavnih aktivnosti za starije tinejdžere. Nastava predviđena ovim programom izvodi se u mješovitim grupama koje čine učenici različitih odjeljenja i paralela.

Program je modularan i sastoji se od 14 autonomnih modula (ukupnog obima 850 sati), čiji se sadržaj nudi starijim tinejdžerima za selektivni razvoj. Odnosno, učenik samostalno ili uz podršku roditelja i odeljenskog starešine bira koje će module programa pohađati nakon nastave (udio časova u učionici po izboru učenika ne smije biti veći od 50%).

Program uključuje kako redovne nedjeljne vannastavne aktivnosti sa školarcima (računajući 10 sati sedmično po djetetu), tako i mogućnost organizovanja nastave u velikim blokovima - "intenzivima" (na primjer, kampovi, skupovi, škole aktivista, "uranjanja", festivali, planinarenja, ekspedicije itd.).

Svaki od modula podrazumijeva organizaciju određene vrste vannastavne aktivnosti za starije adolescente i usmjeren je na rješavanje vlastitih pedagoških problema.

Glavni moduli programa

	Naziv modula	Količina sati	Sati u učionici
1	Kognitivna aktivnost: rad naučnog društva studenata	34	34
	Opće aktivnosti. Uvod u istraživanje
	Klase NOU sekcija. Proučavanje pojedinačnih istraživačkih tema (18 sati).
	Konferencija studentskog naučnog društva
2	Kognitivna aktivnost: nastava u školi i intelektualni klub "Šta? Gdje? Kada?"	34	34
	Uvod u igru
	Tehnika mozganja
	Pisanje pitanja za igrice
	Igre i turniri
3	Kognitivna aktivnost: radionica “Estetika svakodnevice”	34	34
	Uvodna lekcija. Poznanstvo
	Estetika sastanaka
	Estetika za svaki dan
4	umjetnička aktivnost: časovi u studiju školskog pozorišta	68	8	60
	Uvodni pozorišni časovi
	Biljke kupusa
	Odabir izvedbe
	Priprema nastupa
5	umjetnička aktivnost: izdavanje školskih novina	34	34
	Kako se prave novine
	Izdavanje cool novina
6	Komunikacija zasnovana na problemu: okupljanje školske zajednice	68	18	50
	Priprema sakupljanja
	Samoobuka jedinica
	Provođenje prikupljanja. Dan br. 0
	Provođenje prikupljanja. Dan br. 1
	Provođenje prikupljanja. Dan br. 2
	Provođenje prikupljanja. Dan br. 3
	Analiza prikupljanja
	Priprema i organizacija jednodnevnog druženja za mlađe tinejdžere od strane školaraca
7	Komunikacija zasnovana na problemu: gledanje i diskusija o filmovima u školskom filmskom klubu	34	34
	Uvodna lekcija
	Gledanje i diskusija o filmovima
8	Slobodne i zabavne aktivnosti: priprema i održavanje školskih raspusta	68	12	56
	Opće okupljanje grupe. Uvod u QTD
	Priprema i održavanje jesenjih praznika
	Priprema i održavanje zimskih praznika
	Priprema i održavanje proljetnih praznika
9	Društvena kreativnost: izgradnja snježnog grada za djecu	34	8	26
	Priprema socijalnog projekta
	Implementacija projekta
10	Društvena kreativnost: učešće u ekološkim manifestacijama “Marš parkova”	34	8	26
	Planiranje događaja
	Priprema akcije
	Sprovođenje promocije
	Rezimirajući
11		204	8	196
	Tehnika planinarenja
	Šetnje, ekspedicije, skupovi
12	sportske igre na otvorenom	68	68
13	Sportsko-rekreativne aktivnosti: sportske igre u sali	68	68
	Mini fudbal
	Košarka
	Odbojka
14	Sportsko-rekreativne aktivnosti: narodne igre	68	68
	Kozački pljačkaši
	Uzimajući snježni grad
Ukupno:	850	232	618

Okvirni sadržaj nastave

Modul 1. Kognitivna aktivnost:

rad naučnog društva studenata (34 sata)

1.1. Opće aktivnosti. Uvod u istraživanje (8 sati). Fenomen i koncept naučnog istraživanja. Organizacija istraživačkog rada. Definisanje istraživačkog problema, utvrđivanje njegove relevantnosti. Formulacija teme, definisanje objekta i predmeta istraživanja. Predlaganje hipoteze istraživanja. Izjava o ciljevima istraživanja. Utvrđivanje teorijskih osnova studije, njenog naučnog i praktičnog značaja. Kultura dizajniranja istraživačkog rada.

1.2. Klase NOU sekcija. Proučavanje pojedinačnih istraživačkih tema (18 sati). Humanistički odjel: aktuelne teme u humanitarnim istraživanjima, izbor tema za samostalno proučavanje, rasprava o planu rada, diskusije o aktuelnim humanitarnim pitanjima našeg vremena, konsultacije o pojedinačnim temama. Prirodnjačka sekcija: aktuelne oblasti prirodno-naučnih istraživanja, izbor tema za samostalni studij, razgovor o planu rada, poseta predavaonici Politehničkog muzeja, konsultacije o pojedinačnim istraživačkim temama.

1.3. Konferencija Naučnog društva studenata (8 sati). Razvoj programa konferencije. Priprema izvještaja, demonstracijskih dijagrama, dijagrama, tabela, multimedijalnih prezentacija za izvještaje. Održavanje konferencije na poziv studenata i profesora. Razgovor članova NOU sa studentima i profesorima o naučnom radu.

Modul 2. Kognitivna aktivnost:

nastave u školi i intelektualni klub

"Šta? Gdje? Kada?" (34 sata)

Trening igre "Brain-ring". Ostali intelektualni kvizovi. Klupski turnir „Šta? Gdje? Kada?". Organizacija i održavanje školskog turnira “Brain-ring” od strane školaraca. Organizacija i održavanje “Brain-ring” turnira sa vannastavnim ekipama.

Modul 3 . Kognitivna aktivnost:

radionica “Estetika svakodnevice” (34 sata)

3.1. Uvodna lekcija. Uvod (4 sata). Psihološki trening “Upoznavanje”.

3.2. Estetika sastanaka (4 sata). Estetika pozdrava i upoznavanja. Estetika privremenih veza (voz, pozorište, bioskop, hotel itd.).

3.3. Estetika za svaki dan (26 sati). Filozofija odijevanja. Estetika gozbe. Privilegije i odgovornosti muškaraca. Položaj i ponašanje žene. Kultura govora. Estetika epistolarne komunikacije. Estetika telefonskih razgovora. Pravila pristojnosti na radnom mjestu. Kako davati i primati poklone. Moja kuća dočekuje goste. Idem u posetu.

Modul 4. Umjetnička aktivnost:

nastava u školskom pozorišnom studiju (68 sati)

4.1. Uvodni pozorišni časovi (10 sati).

4.2. Kupus (14 sati). Priprema, izvođenje i analiza skeča posvećenog Danu učitelja. Priprema, izvođenje i analiza novogodišnjeg skeča. Priprema, izvođenje i analiza prvoaprilskog skeča.

4.3. Izbor izvedbe (4 sata). Odabir predstave za produkciju. Raspodjela uloga, testovi. Raspodjela odgovornosti za pripremu performansa i formiranje Akcionog vijeća.

4.4. Priprema predstave (20 sati).

4.5. Show (20 sati). Premijera predstave je predstava za prijatelje i roditelje učesnika predstave. Organizovanje priredbe za učenike osnovnih škola. Organizacija priredbe u cijeloj školi. Organizovanje performansa za stanovnike naselja. Obilasci u vrtiće i organizacija predstava za djecu. Analiza i diskusija o rezultatima aktivnosti školskog pozorišta.

Modul 5. Umjetnička aktivnost:

izdavanje školskih novina (34 sata)

5.1. Kako se prave novine (2 sata). Vrste novina, rad redakcije, naziv, rubrike i naslovi novina, izgled, dizajn. Izbor naziva za školske novine: javni konkurs.

5.2. Uzorci (10 sati).

5.3. Izdanje u novinama (20 sati). Formiranje poslovnog savjeta i raspodjela odgovornosti. Izdavanje i predstavljanje prvog broja novina školi. Izdanje broja za Dan učitelja. Izdavanje broja na osnovu rezultata života škole u prvoj polovini godine. Objavljivanje broja posvećenog problemima mladih u gradu. Izdavanje broja posvećenog djevojčicama škole. Izlazak broja za Dan pobjede.

5.4. Sumiranje (2 sata). Samoanaliza aktivnosti grupe u izradi školskih novina.

Modul 6. Komunikacija zasnovana na problemu:

školska komunalna naknada (68 sati)

6.1. Priprema sakupljanja (6 sati). Veliko vijeće (sastanak nastavnog osoblja, školaraca i maturanata prethodnih godina). Razvoj programa naplate. Izbor komandira dežurstva, bandera i komesara za prikupljanje. Formiranje timova za montažu.

6.2. Samoobuka jedinica (18 sati). Poznanstvo. Upoznavanje sa običajima i tradicijom sakupljanja. Raspodjela odgovornosti u odredu. Razmišljanje i priprema kreativnih projekata. Probe.

6.3. Provođenje prikupljanja. Dan br. 0 (6 sati). Okupljanje trupa. Spremna linija. Odlazak do sabirnog mjesta. Smještaj. Zaštita imena odreda je prvi zadatak kolekcije. Odred "svjetla". Opšte „svetlo“. Kreativni improvizovani. Big Tip.

6.4. Provođenje prikupljanja. Dan br. 1 (8 sati). Otvaranje linije. Priprema za glavni zadatak prvog dana. GFD (glavna filozofska materija) - “Filozofija nove generacije.” Analitički razgovor o glavnom pitanju dana. Igre i zabava na svežem vazduhu. Kreativni zadatak: “Oh, anegdota, anegdota, anegdota!” Sat pesme. Odred "svjetla". Opšte „svetlo“. Creative Impromptu. Big Tip.

6.5. Provođenje prikupljanja. Dan br. 2 (8 sati). Vladar. Prisilni marš "Jutro u borovoj šumi." Vreme za odred. Priprema glavnog slučaja drugog dana. GTD (glavna kreativna aktivnost) - “Film! Film! Film!". Sportske igre u dvorani i bazenu. Odred "svjetla". Opšte „svetlo“. Creative Impromptu. Big Tip.

6.6. Provođenje prikupljanja. Dan br. 3 (8 sati). Vladar. “Distorting Mirror” (prijateljski skečevi jedinica. Čišćenje prostorija. “Najbolji čas” (počast najboljima iz kolekcije). Oproštajno “svjetlo”. Inicijacija u skupljački tim. Polazak u školu.

6.7. Analiza prikupljanja (4 sata). Analiza pripreme i održavanja sastanka na Velikom vijeću. Izdavanje novina na osnovu rezultata prikupljanja.

6.8. Priprema i organizacija od strane školaraca jednodnevnog skupa za mlađe tinejdžere (10 sati). Razvoj programa. Stvaranje odreda. Priprema prostorija. Organizacija kreativnih aktivnosti za mlađe tinejdžere: „Odbrana imena odreda“, improvizacija, igranje na stanicama, sportski sat, kolo za pjesmu, „svjetlo“. Analiza zbirke.

Modul 7. Komunikacija zasnovana na problemu: gledanje i diskusija o filmovima u školskom filmskom klubu (34 sata)

7.1. Uvodna lekcija (2 sata). Upoznavanje sa pravilima kino kluba. Sigurnosne mjere pri korištenju video opreme. Izrada, rasprava i donošenje pravila za vođenje rasprave.

7.2. Gledanje i diskusija o filmovima (32 sata)."Ovo je o nama?" – gledanje i diskusija o filmu “Strašilo” (r. R. Bykov, 1983). “Je li lako biti slobodan?” – gledanje i diskusija o filmu “Ubij zmaja” (r. M. Zakharov, 1988). “Muško obrazovanje?!” – gledanje i diskusija o filmu “Povratak” (rež. A. Zvjagincev, 2003). “Dan Zemlje” – gledanje i diskusija o animiranim video zapisima koje je kreirao Greenpeace. Gledanje i diskusija o filmu “The Boys” (rež. D. Asanova, 1983). "Da li je moguća osveta fašizma?" – gledanje i diskusija o filmu “Obični fašizam” (r. M. Romm, 1965). “Moć i mediji, mediji kao moć, moć medija” - gledanje i diskusija o filmu “Cheating, or The Tail Wags the Dog” (rež. B. Levinson, SAD, 1997). "Heroj našeg vremena?!" – gledanje i diskusija o filmu “Brat” (r. A. Balabanov, 1997). "Kako je to, rat?" – gledanje i diskusija o filmu “Dođi i vidi” (rež. E. Klimov, 1985). “Mladost i starost” – gledanje i diskusija o filmu “Djevojka i smrt” (“Tri priče”) (r. K. Muratova, 1997). “Šta znamo o kršćanstvu?” – gledanje i diskusija o filmu “Ostrvo” (r. P. Lungin, 2006).

Modul 8. Slobodne i zabavne aktivnosti: priprema i održavanje školskih raspusta (68 sati)

8.1. Opće okupljanje grupe. Uvod u KTD (12 sati). Raspust u školi: ciljevi i značenje. KTD tehnologija. Obuka u metodama kolektivnog planiranja, kolektivne pripreme i kolektivne analize predmeta. Analiza školskog festivala znanja.

8.2. Priprema i održavanje jesenjih praznika (16 sati). Priprema, provođenje i analiza praznika za Dan učitelja. Priprema, provođenje i analiza Dana učenika Liceja. Priprema, izvođenje i analiza školske diskoteke.

8.3. Priprema i održavanje zimskih praznika (20 sati). Priprema, izvođenje i analiza novogodišnje zabave za učenike osnovnih škola. Priprema, provođenje i analiza novogodišnjeg praznika za učenike 7-9 razreda. Priprema, izvođenje i analiza školske diskoteke. Priprema, izvođenje i analiza igre “Hajde, momci.”

8.4. Priprema i održavanje proljetnih praznika (20 sati). Priprema, izvođenje i analiza „Proljetnog bala“. Priprema, provođenje i analiza školskog „Prvoaprila budale“. Priprema, provođenje i analiza skupa sjećanja na 9. maj. Priprema, provođenje i analiza Festivala posljednjeg zvona.

Modul 9 . Društvena kreativnost:

izgradnja snježnog grada za djecu (34 sata)

9.1. Priprema socijalnog projekta (12 sati). Kreiranje projektnog tima. Konkurs za najbolju skicu grada. Izbor vremena i mjesta izgradnje. Pregovori sa predstavnicima stambeno-komunalnih službi. Izbor potrebne opreme. Raspodjela dužnosti.

9.2. Realizacija projekta (22 sata). Izgradnja snježnog grada prema odabranom planu. Organizacija igara na otvorenom za djecu u snježnom gradu. Tekuće popravke snježnog grada. Analiza slučaja. Izdavanje novina po rezultatima slučaja.

Modul 10. Društvena kreativnost:

učešće u ekološkim manifestacijama “Marš parkova” (34 sata)

10.1. Planiranje akcije (10 sati). Upitnik za školsku djecu, roditelje i stanovnike mikrookruga o ekološkim problemima mikrookruga. Definicija spektra problema. "Šta možemo učiniti?" – rješavanje svakog problema koristeći brainstorming. Odabir slučaja.

10.2. Priprema akcije (6 sati). Formiranje poslovnog savjeta. Raspodjela dužnosti. Priprema opreme i radne odeće.

10.3. Izvođenje akcije (12 sati). Realizacija planirane aktivnosti: sprovođenje mjera zaštite životne sredine na ulicama, u parku, šumi i dr. Foto izvještaj o akciji.

10.4. Sumiranje (6 sati). Priča o ekološkim problemima naselja i akciji koju su osnovci izveli u okviru časa „Svijet oko nas“. Analiza slučaja. Izložba fotografija.

Modul 11. Turističke i zavičajne aktivnosti (204 sata)

11.1. Proučavanje sigurnosnih pravila i etičkih standarda turista (2 sata).

11.2. Osnovne turističke vještine (12 sati).

11.3. Mape i orijentacija (30 sati).

11.4. Tehnike planinarenja (30 sati).

11.5. Planinarenje, ekspedicije, skupovi (130 sati).

Modul 12. Sportsko-rekreativne aktivnosti:

sportovi na otvorenom (68 sati)

12.1. Fudbal (44 sata).

12.2. Hokej (24 sata). Pravila igre. Uvježbavanje tehnika igranja. Dvostrane igre. Organizacija unutarškolskih i međuškolskih turnira učenika.

Modul 13. Sportsko-rekreativne aktivnosti:

sportske igre u sali (68 sati)

13.1. Mali fudbal (17 sati). Pravila igre. Uvježbavanje tehnika igranja. Dvostrane igre. Organizacija unutarškolskih i međuškolskih turnira učenika.

13.2. Košarka (17 sati). Pravila igre. Uvježbavanje tehnika igranja. Dvostrane igre. Organizacija unutarškolskih i međuškolskih turnira učenika.

13.3. Odbojka (17 sati). Pravila igre. Uvježbavanje tehnika igranja. Dvostrane igre. Organizacija unutarškolskih i međuškolskih turnira učenika.

13.4. Rukomet (17 sati). Pravila igre. Uvježbavanje tehnika igranja. Dvostrane igre. Organizacija unutarškolskih i međuškolskih turnira učenika.

Modul 14. Sportsko-rekreativne aktivnosti:

narodne igre (68 sati)

14.1. Lapta (17 sati). Istorija igre. Pravila igre. Lapta i bejzbol. Oprema za igrališta i proizvodnja sportske opreme. Uvježbavanje tehnika igranja. Dvostrane igre. Organizacija unutarškolskog lapta turnira od strane školaraca.

14.2. Kozaci-razbojnici (17 sati). Istorija igre. Pravila igre. Izbor i ograničenje prostora za igru. Održavanje igara. Organizacija igara za mlađe školarce od strane grupe.

14.3. Snimanje snježnog grada (17 sati). Oprema za igralište. Razmišljanje o pravilima igre. Održavanje igara. Organizacija igara za mlađe školarce od strane grupe.

14.4. Gradovi (17 sati). Istorija igre. Pravila igre. Oprema za igrališta i proizvodnja sportske opreme. Uvježbavanje tehnika igranja. Igre. Grupni turnir. Organizacija unutarškolskog turnira po gradovima od strane grupe.

Navodno

: sticanje od strane školaraca znanja o etici i estetici svakodnevnog ljudskog života; o normama prihvaćenim u društvu prema prirodi, prema istorijskim i kulturnim spomenicima, prema ljudima drugih generacija i drugim društvenim grupama; o ruskim tradicijama sjećanja na heroje Velikog Domovinskog rata; o fašizmu i mehanizmima uticaja fašističke ideologije na masovnu svijest; o modernim medijima, propagandi i ideološkim ratovima; o međunarodnom ekološkom pokretu; o kršćanskom svjetonazoru i načinu života; o ruskim narodnim igrama; o pravilima konstruktivnog grupnog rada; o osnovama razvoja društvenih projekata i organizovanja kolektivnih kreativnih aktivnosti; o načinima samostalnog pretraživanja, pronalaženja i obrade informacija; o logici i pravilima naučnog istraživanja; o načinima snalaženja na terenu i osnovnim pravilima preživljavanja u prirodi.

: razvijanje vrednosnog odnosa učenika prema rodnoj otadžbini, zavičajnoj prirodi i kulturi, prema poslu, prema znanju, prema svetu, prema drugim ljudima, prema ljudima drugačijeg etničkog ili kulturnog porekla, prema sopstvenom zdravlju i unutrašnjem svetu.

sticanje iskustva učenika samostalnog društvenog djelovanja zasnovanog na vrijednostima) : student može steći istraživačko iskustvo; iskustvo u javnom govoru o problematičnim pitanjima; iskustvo u očuvanju životne sredine i aktivnostima očuvanja; iskustvo u zaštiti istorijskih i kulturnih spomenika; Iskustvo u anketiranju i provođenju istraživanja javnog mnijenja; iskustvo komunikacije sa predstavnicima drugih društvenih grupa, drugih generacija, sa učesnicima i očevicima Velikog domovinskog rata; volontersko iskustvo; iskustvo u brizi o djeci i organizaciji njihovog slobodnog vremena; iskustvo u samostalnom organizovanju praznika i čestitki za druge ljude; iskustvo samoposluživanja, samoorganizacije i organizovanja zajedničkih aktivnosti sa drugom djecom; iskustvo upravljanja drugima i preuzimanje odgovornosti za druge ljude.

9. UZORAK OBRAZOVNOG PROGRAMA

VANNASTAVNE AKTIVNOSTI UČENIKA RAZREDA

Uvod

Ovaj program je varijanta programa za organizovanje vannastavnih aktivnosti za školarce, a namenjen je za realizaciju u okviru jednog posebnog odeljenja adolescenata.

Program je osmišljen za 340 sati i podrazumijeva kako ravnomjernu raspodjelu ovih sati po sedmicama i redovne nedjeljne vannastavne aktivnosti sa školarcima (10 sati sedmično), tako i neravnomjernu distribuciju s mogućnošću organizovanja nastave u velikim blokovima - „intenzivna“ ( na primjer, skupovi, školske aktivnosti, „ronjenja“, festivali, planinarenje, ekspedicije, itd.). U ovim slučajevima moguće je kombinovati razred sa drugim odeljenjima škole koja prate slične programe i izvode zajedničku nastavu.

Program se sastoji od 3 relativno samostalne cjeline, od kojih svaka uključuje organiziranje određene vrste vannastavne aktivnosti za osmake i usmjerena je na rješavanje vlastitih pedagoških problema.

Glavni dijelovi programa

	Naslov odjeljka	Količina sati	Sati u učionici	Sati vannastavnih aktivnih aktivnosti
1	Turističke i zavičajne aktivnosti	204	8	196
	Proučavanje sigurnosnih pravila i etičkih standarda turista
	Osnovne turističke vještine
	Mape i navigacija
	Tehnika planinarenja
	Šetnje, ekspedicije, skupovi
2	Kognitivna aktivnost: organizacija i funkcioniranje u učionici i intelektualni klub „Šta? Gdje? Kada?"	34	34
	Uvod u igru
	Tehnika mozganja
	Pisanje pitanja za igrice
	Igre i turniri
3	Umjetničko stvaralaštvo: organizacija i funkcionisanje učioničkog pozorišta, izdavanje cool novina	102	42	60
	Uvodni pozorišni časovi
	Biljke kupusa
	Odabir izvedbe
	Priprema nastupa
	Kako se prave novine
	Izdavanje cool novina
Ukupno:	340	84	256

Okvirni sadržaj nastave

Odjeljak 1. Turističke i zavičajne aktivnosti (204 sata)

1.1. Proučavanje sigurnosnih pravila i etičkih standarda turista (2 sata). Sigurnosne mjere: pravila ponašanja u planinama, u šumi, u blizini vodenih površina, u močvari; pravila kretanja na putevima; pravila za rukovanje vatrom; pravila za rukovanje opasnim alatima i specijalnom opremom; pravila za komunikaciju sa lokalnim stanovništvom; pravila turističke higijene. Nepisana etička pravila turista: radna etika turista, podjela javne opreme na pohodu između dječaka i djevojčica, odnos prema slabijima i zaostalim u planinarenju, ponašanje oko večernje vatre i „za stolom“, stav prema istorijskim i kulturnim spomenicima, odnos prema starijim ljudima i Timurovljevom delu, odnos prema prirodi.

1.2. Osnovne turističke vještine (12 sati). Pakovanje ranca. Postavljanje šatora. Postavljanje bivaka. Pravljenje vatre. Kuvanje hrane. Ekološko djelovanje ljudi tijekom rekreacije na otvorenom i prilikom opremanja turističkih mjesta.

1.3. Mape i orijentacija (30 sati). Karte. Scale. Legenda karte. Čitanje sportskih i topografskih karata. Rukovanje kompasom. Azimutalni pokret. Topografsko snimanje područja. Orijentiranje: trening, trening, takmičenja.

1.4. Tehnike planinarenja (30 sati). Oprema sportskog turizma i njena namjena. Osiguranje. Prelasci preko prepreka: padina, sportski spust, horizontalno i vertikalno klatno, paralele, viseći prelaz. Turistički čvorovi. Treninzi o tehnikama planinarenja u teretani i na svježem zraku. Učešće na gradskim takmičenjima u tehnologiji hodanja.

1.5. Planinarenje, ekspedicije, skupovi (130 sati). Vikend trenažni izleti: priprema, izvođenje, analiza. Sezonske ekološke ekspedicije u šumu za proučavanje lokalne flore i faune: priprema, izvođenje, analiza. Ekološke racije na obali rijeke i čišćenje obale od kućnog otpada: priprema, provođenje, analiza. Priprema i izvođenje višednevnog izleta na mjesta bitaka sovjetske vojske u Drugom svjetskom ratu: proučavanje povijesnih događaja na terenu, susret s lokalnim starinašima, posjeta školskim i seoskim muzejima vojne slave, uređenje prostora grobovi. Sumiranje rezultata planinarenja, izrada foto reportaže, tehničkog i zavičajnog opisa rute. Upoznavanje sa rezultatima pohoda učenika. Priprema i učešće na gradskom turističkom skupu školaraca. Analiza učešća na sastanku.

Odjeljak 2. Kognitivna aktivnost:

organizacija i funkcionisanje u učionici i intelektualni klub „Šta? Gdje? Kada? (34 sata)

2.1. Uvod u igru ​​(2 sata). Karakteristike igre „Šta? Gdje? Kada?". Timsko ponašanje. Uloga i postupci kapetana. Nestandardno razmišljanje, pažnja prema detaljima, sposobnost da se čujemo, isticanje glavne stvari, erudicija, snalažljivost i smisao za humor su komponente uspješne igre.

2.2. Tehnika mozganja (4 sata). Pravila mozganja. Provođenje i analiza brainstorminga – praktične vježbe.

2.3. Pisanje pitanja za igrice (8 sati). Pravila za pisanje pitanja. Korištenje rječnika i enciklopedija za sastavljanje pitanja. Korištenje naučno-popularnih časopisa, fikcije i kina za sastavljanje pitanja.

2.4. Igre i turniri (20 sati). Trening igre "Brain-ring". Ostali intelektualni kvizovi. Turnir „Šta? Gdje? Kada?" u razredu. Organizacija i održavanje školskog turnira “Brain-ring” od strane školaraca. Organizacija i održavanje “Brain-ring” turnira sa vannastavnim ekipama.

Odjeljak 3. Umjetničko stvaralaštvo:

organizacija i funkcionisanje učioničkog pozorišta,

izdavanje cool novina (102 sata)

3.1. Uvodni pozorišni časovi (10 sati). Igre i vježbe za razvijanje glumačkih sposobnosti: igre pantomime, vježbe za razvoj scenskog govora, pozorišne minijature, team building igre.

3.2. Kupus (14 sati). Priprema, izvođenje i analiza skeča posvećenog Svjetskom danu turizma. Priprema, izvođenje i analiza novogodišnjeg skeča. Priprema, izvođenje i analiza prvoaprilskog skeča.

3.3. Izbor izvedbe (4 sata). Odabir predstave za postavljanje u razrednom pozorištu. Raspodjela uloga, testovi. Raspodjela odgovornosti za pripremu performansa i formiranje Akcionog vijeća.

3.4. Priprema predstave (20 sati). Izrada kostima i scenografije za nastup. Izbor muzičke pratnje za nastup. Razmišljanje o rasvjeti i specijalnim efektima. Probe za predstavu.

3.5. Show (20 sati). Premijera predstave je predstava za prijatelje i roditelje učesnika predstave. Organizovanje priredbe za učenike osnovnih škola. Organizacija priredbe u cijeloj školi. Organizovanje performansa za stanovnike naselja. Obilasci u vrtiće i organizacija predstava za djecu. Analiza i diskusija o rezultatima pozorišnog stvaralaštva časa.

3.6. Kako se prave novine (2 sata). Vrste novina, rad redakcije, naziv, rubrike i naslovi novina, izgled, dizajn. Izbor naziva za razredne novine: javni konkurs.

3.7. Uzorci (10 sati). Intervju. Reportaža. Socijalna anketa. Sažetak informacija.

3.8. Izdavanje cool novina (22 sata). Formiranje poslovnog savjeta i raspodjela odgovornosti. Izdavanje i predstavljanje prvog broja razrednih novina školi. Izlazak broja za Svjetski dan turizma. Izdavanje broja posvećenog cool teatru. Objavljivanje broja posvećenog ekološkim problemima grada i okoline. Objavljivanje broja po rezultatima višednevnog izleta na mjesta vojničke slave.

Navodno

rezultate implementacije programa

1. Rezultati prvog nivoa ( učenikovo sticanje društvenog znanja, razumijevanje društvene stvarnosti i svakodnevnog života) : sticanje znanja učenika o društveno prihvaćenim normama odnosa prema prirodi, prema istorijskim i kulturnim spomenicima, prema ljudima drugih generacija i društvenih grupa; o tradiciji obilježavanja događaja iz Velikog domovinskog rata; o pravilima konstruktivnog grupnog rada; o načinima samostalnog pretraživanja i pronalaženja informacija u referentnoj literaturi; o načinima snalaženja na terenu i osnovnim pravilima preživljavanja u šumi.

2. Rezultati drugog nivoa ( formiranje pozitivnih stavova učenika prema osnovnim vrijednostima našeg društva i društvenoj stvarnosti općenito) : razvijanje vrednosnog odnosa učenika prema rodnoj otadžbini, zavičajnoj prirodi i kulturi, prema poslu, prema drugim ljudima, prema svom zdravlju i unutrašnjem svetu.

3. Rezultati trećeg nivoa ( studentovo sticanje iskustva samostalnog društvenog djelovanja) : student može steći iskustvo u samouslužnim aktivnostima; iskustvo u očuvanju životne sredine i aktivnostima očuvanja; iskustvo u zaštiti istorijskih i kulturnih spomenika; Iskustvo u anketiranju i provođenju istraživanja javnog mnijenja; iskustvo komunikacije sa predstavnicima drugih društvenih grupa, drugih generacija, sa učesnicima i očevicima Velikog domovinskog rata; iskustvo u dobrotvornim aktivnostima; iskustvo u samoorganizovanju, organizovanju zajedničkih aktivnosti sa drugom decom i timskom radu; iskustvo upravljanja drugima i preuzimanje odgovornosti za druge ljude.

Ekološko obrazovanje je jedan od najvažnijih elemenata u formiranju ekološke kulture. Formiranje odgovornog odnosa prema prirodi kod djece je složen i dugotrajan proces. U savremeno doba ekološko obrazovanje i vaspitanje školaraca igra veoma važnu ulogu.

Osnovni cilj ekološkog vaspitanja i obrazovanja školaraca je da se kod djece razvije holistički pogled na prirodu i mjesto čovjeka u njoj, odgovoran odnos prema životnoj sredini, te da se razvijaju vještine kompetentnog i sigurnog ponašanja u prirodi i svakodnevnom životu.

Jedan od oblika ekološkog obrazovanja djece je djetetova istraživačka i eksperimentalna praksa, koja se može koristiti u vannastavnim aktivnostima. Istraživačke aktivnosti omogućavaju uključivanje različitih kategorija učesnika u obrazovni proces (učenici, roditelji, nastavnici), stvaranje uslova za rad sa porodicom, komunikaciju dece i odraslih, njihovo samoizražavanje i samopotvrđivanje, razvoj kreativnih sposobnosti, pruža priliku za opuštanje i zadovoljenje njihovih potreba. Često u školi nema dovoljno vremena za eksperimente. Stoga je relevantan izbor eksperimentalne aktivnosti kao glavne u nastavi van nastave. Osim toga, eksperiment, kao ništa bolje, rješava glavni zadatak modernog obrazovanja - formiranje skupa UUD-a, tj. sposobnost samostalnog uspješnog usvajanja novih znanja, uključujući organizaciju asimilacije, odnosno sposobnost učenja.

Eksperimentalna aktivnost razvija sposobnost postavljanja hipoteze, posmatranja, analiziranja i poređenja, predstavljanja i sumiranja rezultata, sposobnost izvođenja zaključaka, sposobnost slušanja i uključivanja u dijalog, učešća u kolektivnoj diskusiji o problemima i donošenja zaključaka. Ali, što je najvažnije, eksperiment podstiče motivaciju učenika, lični stav prema nauci, te stoga u školarcima usađuje želju za sticanjem znanja. A znanje stečeno tokom eksperimentalnih aktivnosti je teško zaboraviti.

Napomene o vannastavnim aktivnostima za učenike 5-6 razreda

"Sačuvajmo šume!"

Ciljevi:

pokazati na konkretnim primjerima kako se eksperimentalne aktivnosti mogu organizovati sa učenicima tokom vannastavnih aktivnosti;

pokazati ulogu eksperimenta u formiranju univerzalnih obrazovnih akcija učenika;

identifikovati probleme životne sredine i pokazati pravce za njihovo rešavanje;

gajiti interesovanje za životnu sredinu, poštovanje prema flori i fauni.

Zadaci:

formirati održivo interesovanje učenika za ekološku kulturu ponašanja;

Potrebno je razjasniti uslove za obezbjeđivanje udžbenika i nastavnih sredstava za predmete nastavnog plana i programa, koje formiraju učesnici u obrazovnom procesu. Na listi takvih predmeta nalaze se izborni predmeti i posebni predmeti za koje udžbenici nisu uvršteni na saveznu listu preporučenih (odobrenih) udžbenika. Kako takve predmete treba snabdjeti udžbenicima prilikom provjere zahtjeva za licenciranje? Koji su uslovi za obezbjeđivanje beneficija, udžbenika za vannastavne aktivnosti i dodatnog obrazovanja?

Odgovori

Udžbenici za vannastavne aktivnosti moraju se koristiti sa savezne liste udžbenika i priručnika prihvatljivih za upotrebu u realizaciji obrazovnih programa. Prilikom realizacije dodatnog dopunskog obrazovanja obrazovna organizacija ima pravo da bira bilo koje udžbenike i samostalno utvrđuje uslove za standarde njihovog pružanja.

<…>Vannastavne aktivnosti su ono što je uključeno u plan vannastavnih aktivnosti kao komponenta glavnog obrazovnog programa.<…>

<…>Vannastavne aktivnosti uređuju organizaciju i realizaciju obrazovno-vaspitnih aktivnosti po programima osnovnog opšteg obrazovanja - obrazovnim programima osnovnog opšteg, osnovnog opšteg i srednjeg opšteg obrazovanja.<…>

S obzirom da su vannastavne aktivnosti dio obrazovnog programa, standardi obezbjeđenja udžbenika za vannastavne aktivnosti utvrđuju se po učeniku u osnovnom obrazovnom programu i utvrđuju se odgovarajućim federalnim državnim obrazovnim standardima (Zakon od 29. decembra 2012. godine br. 273). -FZ).

Organizacije koje obavljaju obrazovnu djelatnost po državno akreditovanim obrazovnim programima osnovnog opšteg, osnovnog opšteg, srednjeg opšteg obrazovanja, za korištenje u realizaciji ovih obrazovnih programa biraju:

1) udžbenici sa savezne liste udžbenika preporučenih za upotrebu u realizaciji obrazovnih programa osnovnog opšteg, osnovnog opšteg i srednjeg opšteg obrazovanja koji imaju državnu akreditaciju;

2) nastavna sredstva koja izdaju organizacije uključene u izdavanje nastavnih sredstava koja su dozvoljena za upotrebu u realizaciji državno akreditovanih obrazovnih programa osnovnog opšteg, osnovnog opšteg, srednjeg opšteg obrazovanja (Savezni zakon od 29. decembra 2012. godine broj 273- FZ).

Odobrena je savezna lista udžbenika.

Dakle, treba koristiti udžbenike za vannastavne aktivnosti sa navedenih lista. Upotreba udžbenika (nastavnih sredstava) koji nisu uvršteni u spiskove prilikom realizacije OOP-a nije dozvoljena.

Što se tiče predmeta u dodatnim obrazovnim programima, obuka u njima je izvan okvira Federalnog državnog obrazovnog standarda.

Upotreba udžbenika i nastavnih sredstava od strane studenata koji savladavaju akademske predmete, predmete, discipline (module) van granica saveznih državnih obrazovnih standarda, obrazovnih standarda i (ili) primaju plaćene obrazovne usluge, vrši se na način koji utvrdi organizacija koja vrši obrazovne djelatnosti (Savezni zakon od 29.12.2012. br. 273-FZ).

Izbor udžbenika i priručnika iz ovih predmeta, uslove za obezbjeđivanje udžbenika o njima utvrđuje JU samostalno. Da bi se ovo pitanje riješilo na nivou ZP, može se donijeti odgovarajući lokalni akt.

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

Državna obrazovna ustanova Samarske regije

Srednja škola sa. Mačke

Opštinski okrug Koškinski, region Samara

(GBOU srednja škola u selu Koshki)

446800, Samarska oblast, opštinski okrug Koškinski, selo Koški, ul. Mira 5,

Tel. 21171, 22569, fax 22451, E-mail: [email protected]. ru

INN 6381019224 KPP 638101001

Toolkit

na program vannastavnih aktivnosti “Bijeli ključ”

(podprogram 1. godine studija “Narodna igračka”)

Elena Anatoljevna,

nastavnik osnovne škole

prva kvalifikaciona kategorija

Srednja škola GBOU u selu Koshki

općinski okrug Koškinski

Samara region.

S.Mačke, 2017

anotacija

Priručnik istražuje inovativne metode vaspitno-obrazovnog rada kroz krpene lutke. Prikazani su opći nacrti i metode izrade lutaka, navedeni su najvažniji koncepti i njihove definicije. Praktični primjeri (priručnik sadrži postupni opis izrade lutaka, fotografije) ilustruju autorski program vannastavnih aktivnosti „Narodna igračka“.

Predloženi materijali pomoći će nastavnicima da izaberu najadekvatnije i najefikasnije oblike rada sa djecom.

Priručnik može biti od koristi razrednim starešinama, savjetnicima, nastavnicima dodatnog obrazovanja i roditeljima.

1. Uvod………………………………………………………………………..strana 4

2. Glavni dio. “Pečkati se s lutkama znači učiti o postojanju.”

2.1. Istorija narodnih lutaka…………………………….str.4-6

2.2. Vrste lutaka………………………………………………………………….str.6-8

2.3. Pravila za izradu krpene lutke…………………………str.8-10

2.4. Kostimi i materijali za lutke…………………………………..str.10-12

2.5. Vrste lutaka po načinu proizvodnje………………str.12-25

3. Zaključak………………………………………………………………….. strana 26

4. Spisak korištenih izvora………………………………str.27

Uvod.

Osnovnoškolski uzrast je najoptimalniji period razvoja ličnosti, kada se postavljaju osnovni sistemi vrednosti. Formira se svjetonazor, nacionalna svijest, moralne i patriotske pozicije. Upoznavanje djece sa narodnom kulturom sredstvo je usađivanja patriotskih osjećaja i razvijanja duhovnosti.

Kakva će biti budućnost naše djece u velikoj mjeri zavisi od nas i od principa koje će njihova svijest prihvatiti. Kakav je čovjek, takva je njegova aktivnost, takav je svijet koji stvara oko sebe.

Kreiranjem lutke dijete uči da bude vrijedno, uporno i razvija sposobnost da efikasno završi započeti posao. Lutke su neodvojive od folklora, od šaljivih napjeva, od obreda i uspavanki, od narodnih dječjih igara, kroz koje se formira ličnost djeteta: um, fizičke i moralne kvalitete. Umjetnička i estetska aktivnost je specifična za djecu: u njoj dijete može najpotpunije otkriti sebe, svoje mogućnosti, vidjeti i osjetiti proizvod svoje aktivnosti (crteži, zanati), jednom riječju, ostvariti se kao kreativna osoba. Prilikom kreiranja lutke, djeca ne samo da ponavljaju i kopiraju radnje učitelja, oni doprinose svojim – biraju nove načine izrade i dizajna lutke, boje tkanine za kreiranje odjeće, ukrase. Stoga će najomiljenija lutka biti samo ona koja je napravljena vlastitim rukama, oživljena vlastitom maštom, zagrijana duhovnom toplinom i za čije se stvaranje potrudilo dijete.

2. Glavni dio. “Pečkati se s lutkama znači učiti o postojanju.”

2.1. Istorija narodnih lutaka.

Ruska riječ "lutka" povezana je s grčkim "kyklos" ("krug") i označava nešto smotano, na primjer, komad drveta ili snop slame, što su djevojke dugo povijale i umotavale, povinujući se instinktu majčinstvo.

Samo u ruskom jeziku riječ "lutka" ima nekoliko značenja.

Prvo- dječja igračka u obliku ljudske figurice.

Sekunda- u pozorišnoj predstavi, figura osobe ili životinje, napravljena od različitih materijala i kojom upravlja glumac (lutkar): lutke na žicama (lutke), lutke od trske (na štapovima), lutke za rukavice (stavljene na ruku), mehaničke, lutke za jahanje (lutke rukavice i trske, koje se igraju iznad ekrana), lutke iz sjene (lutke od ravne trske koje projektuju senke ili siluete na ekran).

Treće- figura koja reproducira osobu u punom rastu (rečnik S. I. Ozhegova).

Od davnina, krpena lutka je tradicionalna igračka ruskog naroda. Čak iu siromašnim porodicama ponekad ih je bilo i po stotinu. Igranje lutkama podsticali su odrasli jer... Igrajući se u njima, deca su učila da šiju, veze, predu, savladala tradicionalnu veštinu oblačenja, naučila da upravljaju domaćinstvom i stekla imidž porodice. Lutka nije bila samo igračka, već simbol rađanja, garancija porodične sreće.

Dok su djeca bila mala, njihove majke, bake i starije sestre su im šile lutke. Od četvrte ili pete godine, svaka djevojčica je mogla napraviti takvu dječju pjesmu. Lutke nisu bile samo zabava za djevojčice. Sva djeca su se igrala do 7-8 godina, dok su nosila majice. Ali samo su dječaci počeli nositi portaže, a djevojčice su počele nositi suknje; njihove uloge i same igre bile su strogo razdvojene.

Igračke nikada nisu ostavljane na ulici ili razbacane po kolibi, već su se čuvale u korpama, kutijama i zaključavale u škrinje. Vodili su ih na žetvu i na skupove. Lutke je bilo dozvoljeno uzimati u goste, one su bile uključene u miraz. „Mladoj ženi“ koja je došla u mladoženjinu kuću posle venčanja bilo je dozvoljeno da se igra lutkama, jer su se ljudi udavali sa 14 godina. Sakrila ih je na tavan i potajno se igrala s njima. Najstariji u kući bio je svekar, i strogo je naredio ženama da se ne smiju mladoj ženi. Zatim su ove lutke proslijeđene djeci.

Gotovo svi seoski praznični obredi odigravali su se u lutkarskim igrama. Igra sa najvećim brojem igrača bila je “Vjenčanje”. Svaki igrač je preuzeo određenu ulogu i pažljivo je igrao, razmišljajući o svojoj odjeći, svojim postupcima prilikom izvođenja svadbenih rituala, svojim izjavama i željama. Sama svadba je nekada bila kompleks rituala koji su se izvodili u strogom redosledu i po tradiciji definisanom scenariju. Do sada se kaže “igrati svadbu”, tj. svako da ispuni svoju ulogu.

Sama slika seoske krpene lutke bliska je narodnom predanju: „Bjelo lice, prsa i s pletenicom, naravno, i dotjerana bilo gdje.“ Ovdje se ljepota djevojčice materijalizirala u lutki koja je odgovarala simbolu - prekrasnoj slici djevojaštva.

2.2. Vrste lutaka.

U starim danima, kada je čovječanstvo obožavalo paganske bogove, lutkama su se pripisivala razna magična svojstva: mogle su zaštititi osobu od zlih sila, preuzeti bolesti i nesreće i pomoći u dobroj žetvi. Narodne krpene lutke nisu bile samo igračka, one su imale određenu funkciju, obavljale određenu ulogu i prema svojoj namjeni bile su podijeljene u tri velike grupe: lutke amajlije, igračke i ritualne lutke.

Amuleti- to su lutke koje su stvorene da zaštite osobu od raznih bolesti i nesreća. Ponijeli su ih sa sobom na put, stavili u dječje krevetiće i objesili u čitave snopove po kolibama kako bi se zaštitili od smicalica zlih duhova.

Lutke amajlije uključuju "Kuvatka", "Anđeo", "Zvono", "Kubishka-Travnitsa", "Insomnia", "Bereginya", "Baby Naked", "Deset Handled", "Knotted" i mnoge druge.

Ritual- to su lutke koje su učestvovale u raznim ritualima, bez kojih je bilo nemoguće izvršiti setvu, žetvu, vjenčanje i mnoge druge rituale.

Ove lutke uključuju - "Krupenička", "Pokosnica", "Maslenica", "Kućna Maslenica", "Ljubavi", "Koza", "Uskršnja golubica", "Poklon za poklon" i druge.

Gaming– To su lutke koje su stvorene za igru ​​sa decom, prvo ih je napravila majka, a ubrzo su i deca napravila lutke za sebe. Zahvaljujući lutkama djeca su se razvijala, djevojčice su naučile svoje prve vještine rukovanja, dječaci, igrajući se lutkom Kuklak, odmjerili su snage i naučili plemenitost. Uglavnom, kroz igru ​​s lutkama, djeca su naučila razumjeti probleme društvene i svakodnevne strane života.

Igračka je služila i služi kao vizuelna pomoć za prenošenje na dete znanja o materijalnom svetu. Lutke za igru ​​uključuju “Zec na prstu”, “Lutku”, “Bebu golu”, “Svraku-bijelostranu”, “Čvor”, “Leptir”, “Kolonu” i mnoge druge.

2.3. Pravila za izradu krpene lutke.

Pravila data u nastavku su vrlo laka za djecu da shvate. Oni ne kritikuju i ne dovode u pitanje njihovu „falnost“. Pritom koristimo iskustvo naših predaka, koji djecu nikada nisu učili direktnim uputama ili zabranama, već su to činili uz pomoć bajki, poslovica i igara. Ova pravila su važan vaspitni momenat kada djeca igraju određenu igru, poštujući njena pravila i istovremeno razvijajući upornost (pravilo 3), dobru volju (pravilo 1), vještine samoregulacije (pravilo 2), humanost (pravilo 4), osećaj za meru i lepotu.

Najvažnija stvar u izradi lutaka nije bila sama tehnika, već slike koje su stavljene u ovaj proces. Na primjer, dijete svojim prstima oblikuje urednu glavu za lutku i tiho kaže: "Svijetla glava, čista, ispunjena dobrotom, ljubavlju." On pravi čvor na ruci lutke i stavlja u nju slike sreće, prosperiteta u porodici i dobrote. Ove želje su smisao izrade lutke. Dijete uči da prepozna željene kvalitete i manifestuje ih u sebi. Stoga je pri izradi svake lutke važno značenje radnji, pravila i riječi.

Djeci skrećemo pažnju da prilikom kreiranja lutaka moraju biti dobro raspoloženi, jer u trenutku rada upijaju raspoloženje i osjećaje osobe. Odlično raspoloženje, pozitivne misli - i lutka će dugo oduševiti svog vlasnika.

Kada pravite lutku, važno je da to uradite u jednom koraku bez odlaganja za neki drugi dan. Razlog za to je stara izreka: "Posao obavljen drugi put poništava ono što je urađeno prvi put."

Lutka mora biti "ne isječena, ne izbodena". Tkanina od koje je napravljena lutka nije krojena niti šivana. Tkanina se ručno kida na komade. U krajnjem slučaju, ako je potreban okrugli komad, onda koristimo škare, ali ne izrežemo iznad lutke, već sa strane. Tijelo lutke nije sašiveno, već vezano. Jedini izuzetak je torba za Krupenichka-Zernovushka. Ušiven je sa strane. Ali možete šivati ​​odjeću na lutku - suknje, kecelje, kape, košulje. Također, odjeća može biti ukrašena pletenicama, čipkom i vezom.

Odjeća lutke mora sadržavati crvenu boju. Bio je razmatran

boje Sunca i nosio je radost, zdravlje i štitio od uroka.

Broj čvorova na lutki je pleten u troje. Poručujemo djeci da svaka osoba ima prošlost, sadašnjost i budućnost. Kombinujemo ih radi integriteta slike života. Osim toga, preporučljivo je reći nekoliko dobrih riječi prilikom vezivanja svakog čvora. Također možete ponoviti želje u obliku jedne riječi: na primjer, zdravlje, sreća, blagostanje.

Važna karakteristika na koju morate obratiti pažnju prilikom izrade lutke je da su lutke napravljene bez lica. Vjerovalo se da zao duh može ući kroz oči i nauditi djetetu. Lutka bi trebala donijeti radost, blagostanje i zdravlje osobi.

Preporučljivo je držati lutku na vidljivom mjestu, povremeno je podizati i razgovarati s njom.

2.4. Kostimi i materijali za lutke.

Izgled lutke je ličio na osobu, pa je kostim lutke ponavljao oblik i način oblačenja koji je postojao u određenom vremenskom periodu. Lutka zadržava imidž ljudi koji je stvaraju.

Za izradu lutaka i odjevnih predmeta koristili su ostatke od krojenja odjeće ili staru, nenosivu odjeću, jer... nosi energiju vlasnika. Glavni materijali su chintz, saten, kambrik, nebijeljeno platno, grubo platno. Za izradu elegantne praznične odjeće koriste se svila, brokat, saten i somot.

Materijal koji je punjen unutar lutke je vata, mahovina, slama, piljevina i žitarice.

Za ukrašavanje i ukrašavanje lutke trebat će vam pletenica, čipka, trake, perle, male perle, gumbi i drugi dodaci.

Tradicionalna krpena lutka sadrži najstarije i najstabilnije oblike ruske odjeće. U ženskom odijelu, silueta je slobodne forme i ne naglašava karakteristike tijela. Jednostavna ravna ili trapezna silueta nadoknađena je bogatstvom završnih obrada i boja. Glavne tehnike završne obrade bile su vez, aplikacija i tkanje. No, nošnja je bila ukrašena ne samo u estetske svrhe, vez je dizajniran da zaštiti osobu od utjecaja zlih sila. Stoga je vez prisutan u dekoraciji odjevnih elemenata kao što su rub, prsa i manžete. Čak su i spojni šavovi na panelima od tkanine bili na poseban način ukrašeni signalno crvenom bojom.

Koji elementi su bili uključeni u tradicionalnu narodnu žensku nošnju? Moderni istraživači razlikuju dva glavna kompleksa - košulju sa sarafanom i košulju sa suknjom ili ponevom.

Uobičajeno je da se kokošnik na glavi nosi sa sarafanom, a uz ponevu se stavljaju razne ukrase za glavu: svraku, kičku ili maramu. Samo mlade, neudate djevojke koje su kitile glavu trakom mogle su sebi priuštiti da ostanu bez pokrivala za glavu. Ispod marame ili kokošnika nosili su posebnu tekstilnu kapu - povoinik, koja je skrivala i učvršćivala kosu ispod glavnog pokrivala za glavu. Pokrivala su bila bogato ukrašena vezom, perlama, perlama i vrpcama.

Nošnja je uključivala i kecelju, koja je također bila bogato ukrašena i pričvršćena za struk ili ramena. Pregača se u svakodnevnom životu koristila ne samo da se odjeća ne zaprlja, već je imala i magičnu zaštitnu funkciju, a za praznike je služila kao dodatak nošnji.

Važan dodatak nošnji bio je pojas, koji je svaka osoba morala nositi. Inicijacija novorođenčeta u ljudski svijet započela je ritualom opasivanja. Pojasevi mogu biti tkani ili pleteni, bogato ukrašeni šarama, sa resicama ili pomponima na krajevima.

Kao što je već spomenuto, nošnja je bila bogato ukrašena, a glavna tehnika je bio vez. Vez na kostimu lutke bio je konvencionalniji, ali je zadržao tradicionalne lokacije. Dozvoljeno je korištenje igle prilikom izrade odjeće za lutku.

Narodni vez, pak, poznat je po raznovrsnosti uzoraka, simbolici i suptilnosti rada. Većina znakova koji su ukrašavali odjeću korišteni su za zaštitu i zaštitu osobe od zlih duhova. Sve u kompozicijama veza bilo je simbolično - ravna vodoravna linija je označavala zemlju, vodoravna valovita linija značila je vodu, vertikalna valovita linija je označavala kišu, linije koje su se ukrštale značile su vatru. Često se u vezenju nalazi slika žene - Majke Zemlje, koja se poštuje na poseban način, jer hrani i daje život. Vezovi prikazuju ono što nam je zemlja dala - cvijeće, ptice koje donose proljeće, drveće, bilje, sunce je prikazano u obliku jelena ili konja. Osim biljnih i zoomorfnih simbola, vezovi sadrže mnoge geometrijske šare i ornamente.

2.5. Vrste lutaka po načinu proizvodnje.

Lutke se razlikuju jedna od druge ne samo po namjeni, već i po načinu proizvodnje, koji određuje kakav će biti oblik lutke. Tradicionalno se razlikuju sljedeći oblici metoda proizvodnje:

Twisting;

Kolona;

Križ ili sakrum;

Lutka na štapu;

Knot doll;

Pelene;

Punjena lutka.

Najčešći dizajn ruskih krpenih lutki je uvijanje ili umotavanje komadom tkanine. Tehnologija valjanja traka od tkanine omogućava ne samo formiranje stabilne baze za lutku, već ima i mitsku osnovu - prenosi ideje ljudi o strukturi svijeta, čovjeka i prirode oko njega. Smjeru namotavanja pridavala se posebna važnost: ako se viju u smjeru kazaljke na satu ili "sa suncem" - to je bilo povezano sa životom, ali ako se viju "protiv sunca", onda su željeli ući u svjetove u kojima su tražili odgovore na mnoge pitanja tokom proricanja sudbine i tajnih rituala.

Lutka "Stub"

Stub je najvažnija i prva lutka amajlija u ruskoj narodnoj tradiciji. Vjeruje se da je ova lutka pomoćnik u svakodnevnim poslovima, prijatelj u emotivnom razgovoru. Možete joj se požaliti na svoju sudbinu, izraziti sve što vas boli i brine i tada će vam biti lakše i jasnije kako dalje živjeti.

Stolbuška je jedna od najjednostavnijih narodnih krpenih lutaka. Zove se i spin lutka. U podnožju takve lutke trebao bi biti "stupac". Takav "stup" možete napraviti od bilo čega: brezove kore, okruglog drveta, štapa umotanog u tkaninu. Možete jednostavno koristiti debelu lanenu tkaninu umotanu u debelu rolnu. Zasnovan je na "koloni", očigledno, otuda i njegovo ime - Kolona. Ali možda postoje i drugi, dublji korijeni za pojavu takvih lutaka.

Svi elementi odjeće za lutke rađeni su od komadića tkanine koji su ostali od šivanja ili od stare dotrajale odjeće. Zatezanjem tijela lutke crvenim nitima uočene su proporcije figure: glava, struk.

Lutka je „ponovila“ tradicionalnu narodnu nošnju: mora imati košulju, sarafan, pokrivalo za glavu i pleteni pojas.

Konvencionalnost i skiciranost figure nije ometala sagledavanje cijele slike, a to bi mogla biti djevojka, mlada žena ili provodadžija...

Postoji nekoliko vrsta kolona.

Tehnologija proizvodnje

1. Za izradu tijela Stupa uzimamo gustu tkaninu (kora breze, trupci, štapovi) dimenzija cca 15x20 cm (ili druge veličine, ovisno o očekivanoj veličini lutke). Savijanjem jedne ivice tkanine prema unutra za 3 cm, pravimo čvrstu rolu. Ovo će biti tijelo naše lutke. Zahvaljujući rubu (ovo je osnova lutke), stabilno će stajati. Približno na nivou vrata, a takođe i na nivou pojasa, vezujemo uvrt koncem ili užetom. (Vidi sliku 1).

2. Sada formiramo glavu. Uzimamo kvadrat od tkanine veličine 15 x 15 cm, po mogućnosti bijele boje, tako da naša lutka ima bijelo lice. Možete staviti vatu ili mali komad tkanine unutra kako bi glava bila okrugla. Pokrijte zavoj u sredini bijelom krpom i napravite 4 nabora, formirajući glavu. Vežemo ga koncem u nivou vrata. Sada morate ispraviti tkaninu, odrediti gdje će biti lice lutke i ukloniti višak nabora unazad, zaokružujući glavu. (Vidi sl. 2, 3).

3. Formirajte krakove kolone. Poravnamo suprotne slobodne krajeve tkanine (od kvadrata za glavu) i odredimo dužinu krakova. Višak tkanine zamotamo unutar rukava, uvlačeći rubove u sredinu. Povlačimo tkaninu koncem, formirajući dlanove. (Vidi sliku 4).

Preostale slobodne uglove tkanine (prednji i stražnji dio) vežemo za pojas lutke.

4. Osnova stuba je već spremna, ali možete je dotjerati na različite načine. Vežemo ponyovu (suknju). Ona je pričvršćena iznutra prema van, tj. Tkanina se stavlja naopako na lice lutke, veže koncem, a zatim se spušta. Nabori su ravnomjerno ispravljeni.

5. Šalove možete vezati na različite načine: sa krajevima nadole - kao kod devojčice, sa krajevima oko vrata - kao kod žene.

Lutke zasnovane na "kolonama":

Lutka "Uskrs". Lutka "Verbnica".

Lutka "Krestushka" ili "Sacrum".

Lutka Sacrum nimalo ne liči na lutku, ali je definitivno stara preko 200 godina. Izrađen je na bazi drvenog krsta. Ova lutka ima veoma duboko značenje - povezuje prostor i vreme.

Krst je oduvijek imao posebnu zaštitnu moć. Lutka, kao i krst, sadrži:

svi kardinalni pravci: Sjever Jugozapad Istok;

svim periodima života: rođenje, život, plodnost, umiranje;

sva godišnja doba: zima proljeće ljeto jesen.

U ruskoj narodnoj kulturi Slovena drvo je bilo predmet obožavanja. Ona je ljudima dala koncept trojedinog svijeta i odredila strukturu cjelokupnog ljudskog životnog sistema. Podijeljen je na tri dijela, tri svijeta.

Cijela slika svijeta bila je potpuno postavljena na drvo.

Gornji dio (Tačno, tu je Bog, svjetlost, sunce ) , simbolizirajući grane drveta, prikazuje duhovni svijet, svijet neba, svijet Božji. Svojstva gornjeg svijeta manifestiraju se u duhovnim kvalitetama, kreativnosti, moralnim postupcima i sposobnosti praćenja zakona prirode i prostora.

Donji dio (Nav) - korijenje drveća - podzemni svijet. Svijet duhova, predaka, svijet klana. Svojstva dna su prevlast tjelesnog, materijalnog nad duhovnim.

Srednji dio sakruma (Stvarnost je ono što okružuje osobu, ovo je naš život) - svijet ljudi i životinja, zemaljski svijet. Čovek je video svet kao celinu i sebe u ovom svetu kao njegov deo. U ovom sistemu razmišljanja, čovjek je dobro shvatio svoje mjesto i svrhu – da uskladi gornji i donji svijet. Iz ovog koncepta je formiran smisao života.

Pažljivo pogledajte lutku Krestushka (Sacrum) - vidimo ista 3 svijeta.

Čvorovi: Vezivanje vrpci i vezivanje čvorova i dalje je tradicija u cijelom svijetu: Australiji, Okeaniji, Americi, Evropi, Japanu. Ali mnogi ne znaju da je pisanje čvorova postojalo ne samo među Indijancima. Važna slavenska amajlija bila je "nauz" - neka vrsta čvoranog pisma, neka vrsta molitvenog pisma bogovima. Izraz "nauz" dolazi od glagola "nametnuti"; nametanje čvorova - želja - odvijalo se na drveću, na konjskoj zaprezi, na odjeći.

Tehnologija proizvodnje

Lutka Sacrum je vrlo simbolična i jednostavna za izradu. Za lutku će vam trebati dva štapa veličine 20 cm i 14 cm, koje ćemo vezati jedan za drugi i formirati krst.

Za sve ove lutke bile su vezane trake u čvorove.

Malu lutku djevojčice mogu koristiti da se igraju kao muška lutka. Ali postoje opcije za ženske lutke: Maslenitsa, Zhelannitsa, Kupavkava itd.

Opcije za lutke zasnovane na križu:

Lutka "Želja." Lutka "Maslenica".

Lutka na štapu (kašika, vreteno).

Lutka na žlici je lutka koja se igra. To je učinjeno u žurbi kako bi se dozvolilo mami da radi kućne poslove. Nakon utakmice, kašika je rastavljena i ponovo spremna za večeru po svojoj nameni. Na isti način je napravljena lutka na štapu, na vretenu, sada se prave na ražnjićima, štapićima za sladoled itd.

Tehnologija proizvodnje.

Formira se glava štapića pamuka (vatu se stavlja u „stražnji“ deo kašike). Tanki dio (torzo) omota se vatom, krpom ili vatom.

Oblikujemo rukave od 2 pravougaonika tkanine, vezujući po jednu ivicu sa "bombonom" ili "avionom". Ručne tvorevine nanosimo na tijelo sa vezanim krajevima prema gore i vezujemo ih koncem za namotaj (torzo).

Vežemo ponyovu (suknju). Ona je pričvršćena iznutra prema van, tj. Tkanina se stavlja naopako na lice lutke, veže koncem, a zatim se spušta. Nabori su ravnomjerno ispravljeni.

Vežemo i na kecelju. Važno je zapamtiti da je ženska pregača često bila torba i bila prilično duga i široka.

Šalove možete vezati na različite načine: sa krajevima nadole - kao kod devojčice, sa krajevima oko vrata - kao kod žene.

Lutka na žlici je spremna!

Knot doll

Svaka lutka je vrlo individualna, ali je napravljena od čvorova vezanih na komad materijala. U prvom razredu predlažem da napravite najjednostavniju lutku "zeko" od marame.

Tehnologija proizvodnje.

Uzmimo maramicu. (Fotografija 1).

Od gornjih uglova formiramo zečje uši. (Fotografija 2).

Spajamo uši i vezujemo šal u čvor na dnu ušiju. (Fotografija 3).

Ljepimo ili crtamo oči na čvoru (njuška) (Fotografija 4).

1)
2)

3) 4)

Da biste razumjeli kako su individualne lutke u dizajnu, evo dijagrama druge lutke - Insomnia.

Lutka "Pelenashka".

Pelenaška ili Beba je prva, najvažnija lutka za bebu i osnova je za mnoge druge lutke. Veoma je lako napraviti. Ovo je beba u marami, povijena i umotana u pelene (odeća novorođenčeta je bila pelena, a do navršenih godinu dana remen od mekih pamučnih tkanina i u narodu nazvan „verči“, „torba za prevlačenje“ ”) postavljena je unakrsno preko pelena na dijete. Beba obično ima ćebe sa reverom, uglovi ušiju su mu okrenuti prema gore, a čelo mu je čvrsto prekriveno maramom. Ova lutka je stavljena u kolijevku djeteta kao talisman protiv zlih duhova. Često su ga starija djeca napravila kao igralište za sebe i za mlađe u porodici.

Tehnologija proizvodnje.

Pelena je napravljena od dugačkog komada bijele, pohabane tkanine. Verovalo se da ona nosi deo životne snage.

Tkanina se čvrsto smota u rolnu i po sredini veže posebno izrađenim remenom. Pojas je tkan od dva konca.

Zatim određuju glavu. Da biste to učinili, zategnite rolnu koncem, ističući otprilike trećinu dužine.

Bebi vežu šal i čvrsto ga povijaju u ćebe.

Možete ga umotati na različite načine.

Umotajte ga u povoj - lutka je spremna.

Punjena lutka.

Travar- predak modernih vrećica. Unutar ove ljepotice nalazi se aromatično ljekovito bilje. Travar pazi da bolest ne uđe u kuću. Iz nje zrači toplina, kao iz brižne domaćice. Ona je i zaštitnik od zlih duhova bolesti i ljubazna utješiteljica. Kašila se u kući preko bebine kolevke i davala deci da se igraju kako bi bebu zaštitila od bolesti i uroka.

Osnova lutke je twist od lanene tkanine, a umjesto tijela pravi se vreća koja se puni travom. Dvije male vrećice trave također su vezane za ruke lutke. Lutka je dotjerana i dugo vremena raduje stanare kuće mirisom livadske trave i prekrasnom odjećom.

Tehnologija proizvodnje.

Materijal za rad:
1. Komad lagane tkanine (za glavu) 20 x 20 cm. - 1 kom.
2. Komad lagane tkanine sa sitnom šarom (grudi) 10 x 10 cm - 2 kom.
3. Trouglasti komad svijetle obične tkanine za maramu, ½ 30 x 30 cm. - 1 kom.
4. Traka od crvene tkanine 20 x 1 cm. - 1 kom.
5. Komad tkanine u boji (torzo) 40 x 40 cm. - 1 kom.
6. Komad tkanine u boji (kese) 5 x 5 cm - 2 kom.
7. Šivanje ili čipka, ili svijetla traka od tkanine 7 x 10 cm. za kecelju – 1 kom.
8. Pletenica za pojas 25cm.
9. Crvene niti
10. Mirisno ljekovito bilje 3-5 komada po 10 g. Svaki
11. Sintepon ili komadi krpa za punjenje lutke.

1. Uzmite komad lagane tkanine i stavite poliester ili krpe u sredinu.

2. Formiramo glavu lutke, pokušavajući zadržati lice bez nabora. Da bismo to učinili, crvenim koncem vežemo paran broj zavoja na mjestu predviđenog vrata.

3. Formirajte ruke. Ispravljamo tkaninu dijagonalno, postavljajući polovice preklopa jednu na drugu. Na krajevima dijagonale savijamo tkaninu i vežemo paran broj zavoja crvenim koncem na udaljenosti od 2-2,5 cm. sa ivice.

4. Podignite ruke i povežite paran broj zavoja crvenim koncem u predjelu očekivanog struka.

5. Uzmite komadiće lagane tkanine u malom uzorku. I na isti način kao i glava, pravimo 2 grudi. Svaka dojka je nešto manja od glave.

6. Svaku dojku posebno vežemo za vrat.

7. Uzmite veliki komad tkanine u boji, položite ga na sto, savijte krajeve prema sredini.

8. Pospite malo trave u sredinu. Postavite poliester ili krpe na travu. Zatim ponovo dodamo travu. Zatim ponovo poliester. Smjenjujemo slojeve dok ne dobijemo dovoljno.

9. Gornji dio lutke stavljamo u sarafan i vežemo rubove, ravnomjerno raspoređujući nabore.

10. Pregaču vežemo naopačke ispod grudi.

11. Lutku vežemo pojasom na vrhu.

12. Uzmite male komade tkanine u boji, napunite svaki mirisnom travom i zavežite. Rezultat su bile torbe.

13. Ove vrećice vješamo o ruke lutke.

14. Nakon toga lutku je potrebno malo zagladiti, naborati i ukloniti izbočine i neravnine.

Posuda za bilje je spremna.

Opcije za punjene lutke.

Lutka “Prosperous Lady” Lutka “Kubishka”

Zaključak

Postoje mišljenja da krpena lutka nije toliko zanimljiva, nije relevantna i da je izgubila svoje značenje. Ovo mišljenje je daleko od bezazlenog.

Tradicionalna lutka također spada u jednu od vrsta narodne umjetnosti, poput, na primjer, narodne nošnje. Ali ne zbog rukotvorina, već zbog holističke ideje naših predaka o svemiru, izražene kroz lutku, zbog duhovnosti kojom je ona ispunjena. Krpene lutke su oduvijek pratile duhovni život osobe, a ne robno-novčani odnosi. Svako od nas ima svoje lično mišljenje o krpenim lutkama, ali postoje i pojmovi kao što su ljudi, etnička pripadnost, etnička kultura i narodna svijest. A pripadnost određenoj etničkoj grupi možete utvrditi na osnovu vaše uključenosti u njenu kulturu, religiju i poznavanje jezika.

Krpena lutka je sloj narodne umjetnosti koji još nije sa svih strana proučen. Jasno je da je potrebno sačuvati barem one pojedinačne fragmente tradicionalne lutke koji su preživjeli do danas. Tome treba da doprinesemo ne samo ljudi nauke – naučnici, kritičari umetnosti, istoričari, već, pre svega, mi, nastavnici.

Postaje bolno kada moramo gledati kako smo nepažljivi prema svojoj istoriji i kulturi i kao rezultat toga gubimo ono što se ne može vratiti.

Lutke su odraz cijelog naroda sa njegovom tradicijom, nošnjom, duhovnim vrijednostima, što znači da nestanak lutke koja odražava sliku naroda pokazuje nestanak samog naroda.

Književnost

1.Gorozhanina S.V., Zaitseva L.M. Ruska narodna svadbena nošnja. – ur.: “Kultura i tradicija”, 2003. – 128 str.

2. Dine G.L. Patchwork lopte iz Khotkova - Sergijev Posad: Svi Sergijev Posad, 2008. - 96 str.

3. Dine G.L., Dine M.B. Ruska krpena lutka. Kultura, tradicija, tehnologija. Izdavač: Kultura i tradicija, 2007. – 120 str.

4.Kotova I.N., Kotova A.S. Ruski rituali i tradicije. Narodna lutka. – Sankt Peterburg: “Paritet”, 2005. – 240 str.

5. Semjonova M. Mi smo Sloveni! : Popularna enciklopedija. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća “Azbuka-Classics”, 2007. – 560 str.

Internet resursi

http://clubs.ya.ru/4611686018427417901/replies.xml?item_no=17

http://www.rukukla.ru/article/trya/

http://tn-kukla.livejournal.com/23437.html

http://www.krupenichka.ru/

http://corobushca.blogspot.com/2009/04/blog-post_01.html

http://kukladel.ru

http://www.trozo.ru/archives/18868

Facebook

Twitter

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Google+