Templis Dubrovicos. “Crown” templis: Vissvētākās Jaunavas Marijas Zīmes baznīca Dubrovicos. Zīmes baznīca Dubrovicos

Nesen ar ģimeni beidzot devāmies pastaigā uz Dubrovicu, pirms zelta rudens pārvērtās ziemā. Un šodien mēs pastaigāsimies pa parku, pastāstīšu par tāda paša nosaukuma muižu, kaut kad vēlāk, bet šodien runāsim par Vissvētākās Jaunavas Marijas Zīmes baznīcu Dubrovicu muižā, Podoļskas rajonā. , Maskavas apgabals. Tas ir viens no neparastākajiem 17.-18.gadsimta mijas baznīcu arhitektūras pieminekļiem. Neviens cits templis netālu no Maskavas nav tik noslēpumains kā šis. Nav precīzi zināms, kas bija šī šedevra autors, kuri bija meistari, kas šeit strādāja. Mēs varam tikai droši teikt, ka gan ārvalstu, gan krievu amatnieki strādāja pie Dubrovicu tempļa izveides.

Znamenskajas baznīcas celtniecība sākās tālajā laikā, kad Dubrovicu muiža piederēja Pētera I skolotājam kņazam Borisam Aleksejevičam Goļicinam. 1689. gadā viņš tika apmelots cara priekšā, kurš lika viņam doties pensijā uz savu ciemu. Valdnieka dusmas pārgāja diezgan ātri, un jau 1690. gadā Boriss Aleksejevičs tika izsaukts uz Maskavu un viņam tika piešķirta bojāra cieņa. Tiek uzskatīts, ka tas bija izlīguma zīme ar Pēteri I, ka princis nolēma Dubrovicos uzcelt jaunu baltā akmens templi.
Sākotnēji Zīmes baznīcas vietā atradās koka templis pravieša Elijas vārdā. Tas tika uzcelts 1662. gadā, un 1690. gadā tas tika pārvietots uz Lemeshevo ciematu, kas atrodas kaimiņos Dubrovitsy.

Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes baznīca celta no vietējā baltā akmens, ar ko slavens Podoļskas apgabals. Šis materiāls, no vienas puses, ir viegli apstrādājams, no otras puses, tas ir pietiekami izturīgs, lai apstrādātu smalkas detaļas, piemēram, nelielus tempļa dekoratīvās apdares grebumus.
Šķiet, ka tempļa celtniecība tika pabeigta līdz 1699. gadam un varbūt pat agrāk. Tomēr tikai 5 gadus vēlāk tas tika iesvētīts. Iespējams, to izraisīja kņaza B. A. Goļicina nodoms uzaicināt Pēteri I uz Dubroviciem Znamenskajas baznīcas iesvētīšanai, kas nebija iespējams līdz 1704. gadam, jo ​​suverēns tajā laikā Maskavu gandrīz neapmeklēja. Bet, pirmkārt, princim bija jāsaņem atļauja no patriarha Adriāna iesvētīt tik neparastu, baroka stilā celtu un Eiropas stilā iekārtotu templi. Iespējams, ka būvniecības gaitā tika veiktas izmaiņas sākotnējā plānā, un amatniekiem bija nepieciešami vēl vairāki gadi, lai uzbūvētu tempļa balto akmens galeriju.

Pēc patriarha Adriana nāves Rjazaņas un Muromas metropolīts Stefans (Javorskis) kļuva par Maskavas patriarhālā troņa locum tenens. 1704. gada 11. februārī (vecā stilā) locum tenens iesvētīja jauno Dubrovicu baznīcu. Dievkalpojumā šajā dienā piedalījās pats cars Pēteris I un viņa dēls Carevičs Aleksejs. Svinības šajā gadījumā ilga veselu nedēļu un uz tām tika aicināti visi vietējie iedzīvotāji. Pēc tam Pēteris I, šķiet, vairs neapmeklēja Dubrovici.
Plānā baznīca ir centrāla struktūra: krusts ar vienādiem galiem ar noapaļotiem asmeņiem. Tempļa augstums ar kupolu ir aptuveni 42,3 m Apkārt templim, atkārtojot tā plāna kontūru, ir šaura galerija, kas paceļas desmit pakāpienus virs zemes un nožogota ar augstu parapetu. Ēkas pamatu un parapetu klāj vesels ornamentu tīkls.

Viss templis ir bagātīgi izrotāts ar apaļu, baltu akmens skulptūru – tam laikam nepieredzēta lieta. Netālu no rietumu durvīm ir divu svēto figūras: Teologs Gregors un Jānis Hrizostoms. Svētā Bazilika Lielā statuja atrodas virs tempļa rietumu durvīm. Skulptūrās attēloti garie veči, tērpti halātos.
Pamatnes ienākošajos stūros atrodas četru evaņģēlistu statujas, astoņstūra torņa pamatnē - astoņu apustuļu figūras, turklāt fasādi rotā daudz dažādu Eņģeļu tēlu.
Zīmju baznīcas staba sfērisko velvi klāj astoņas zeltīta metāla vainaga smailveida arkas. Šāda tempļa pabeigšana vainaga formā ir diezgan oriģināla. Citā B. A. Goļicina muižā netālu no Maskavas — Boļšie Vjazemi — kņazs arī izrotāja baznīcu ar kroni. Tomēr tas atšķīrās no Dubrovitsky vainaga pēc formas un bija izgatavots no balta akmens.

Dubrovitsky tempļa interjerā ir arī bagātīgs skulpturāls dekors. Ievērojamu telpas daļu aizņem reljefa kompozīcijas. Apmetuma tehnikā veidoto skulptūru priekšmeti ir ļoti dažādi, taču tiem ir viena kopīga iezīme: tās visas ir veidotas pēc Bībeles motīviem un sakārtotas noteiktā sistēmā. Skulptūras izgatavotas uz vietas, izmantojot metāla karkasu un pamatni, kas sastāvēja no šķeltiem ķieģeļiem un kaļķu javas. Pamatne tika pārklāta ar īpašu maisījumu, pēc tam tika izgriezta kontūra caur neapstrādātu šķīdumu un beidzot tika modelētas figūras.

Lielākā skulpturālā kompozīcija baznīcas interjerā ir “Krustā sišana” – cikla “Kunga ciešanas” centrālais sižets. Pa labi no “Krustā sišanas” ir uzraksts, uz kuru norāda divi sēdoši eņģeļi. Līdzīgi teksti pavada arī citas ainas un atrodas kartušos, kas dekorēti ar gliemežvāku, akanta lapām un vītnēm. Sākotnēji uzraksti tapuši latīņu valodā, bet restaurācijas gaitā 19.gs. pēc Maskavas metropolīta Filareta (Drozdova) lūguma tie tika aizstāti ar baznīcas slāvu citātiem no Evaņģēlija. 2004. gadā veikto restaurācijas darbu laikā latīņu teksti tika atjaunoti to sākotnējā formā.

Trīssimt gadu ilgās vēstures laikā Dubrovitsky baznīca ir piedzīvojusi trīs lielas restaurācijas, un tikai viena no tām tika pabeigta. Tas datēts ar laiku, kad Dubrovici piederēja grāfam Matvejam Aleksandrovičam Dmitrijevam-Mamonovam.
Tempļa atjaunošana 1848–1850 tika uzticēts akadēmiķim Fjodoram Fedorovičam Rihteram. Darbā Dubrovicos bija iesaistīti līdz 300 amatnieku.
1781. gadā Grigorijs Aleksandrovičs Potjomkins (1739-1791) nopirka īpašumu no leitnanta Sergeja Goļicina, kurš bija parādā lielu summu. Taču drīz vien šo īpašumu gribēja iegādāties pati Katrīna II, kas 1787. gada 23. jūnijā apmeklēja Dubrovici, atgriežoties no Krimas. Katrīna II Dubrovici nepamanīja sev. Viņu pavadošo vidū bija jauns favorīts, palīgs Aleksandrs Matvejevičs Dmitrijevs-Mamonovs (1758-1803), kuru viņa vēlējās izcelt ar īpašu labvēlību pat uz ticīgā Potjomkina rēķina.

Kopš 1788. gada decembra Dmitrijevs-Mamonovs kļuva par muižas īpašnieku. Viņš, tāpat kā vairums tā laika dižciltīgo bērnu, sāka dienestu apsardzē un drīz kļuva par Potjomkina adjutantu, kurš iepazīstināja Aleksandru ar ķeizarieni. Mamonovs viņu apbūra. Pēc laikabiedru domām, jauneklis bija gudrs, izglītots, godīgs, pieticīgs, labi audzināts, un gandrīz visi pret viņu izturējās ar lielu līdzjūtību. Mamonovs ir vienīgais no Katrīnas favorītiem, kurš neizmantoja savu ietekmi personīgo rezultātu kārtošanai. Žēlastības uz viņu lija nepārtraukti. Viņš kļuva par kambarkungu, ģenerāladjutantu, dažādu ordeņu bruņinieku un, visbeidzot, Svētās Romas impērijas grāfu. Jaunais grāfs gandrīz neiejaucās valsts lietās, aprobežojoties ar piedalīšanos Katrīnas literārā galma lokā.

Bet labklājība nebija ilga. Iemesls pārtraukumam ar Katrīnu bija mīļākās mīlestība pret ķeizarienes istabeni princesi Dariju Fjodorovnu Ščerbatovu (1762-1802), slavenā prinča Aleksandra Bekoviča-Čerkaska mazmeitu. Viņa bija 33 gadus jaunāka par Katrīnu. Šajā sarežģītajā situācijā ķeizariene izturējās cienīgi: sākumā viņa ilgu laiku raudāja, atslēdzoties no visiem, un pēc tam, acīmredzot, pievilka sevi un visas dāvanas piešķīra Mamonovam. Tad viņa sarīkoja lieliskas kāzas jaunlaulātajiem, un viņa pati aizveda līgavu uz vainagu. Kāzas notika 1789. gada 1. jūnijā.
Drīz pāris devās uz Maskavu, solot nekad neierasties tiesā. Viņu laulība bija neveiksmīga. Grāfs drīz aizgāja pensijā un pastāvīgi dzīvoja Maskavā un Dubrovicos, veltot sevi dēla Matveja audzināšanai. Jaunais īpašnieks ir iecerējis un veicis vērienīgu galvenās mājas fasāžu un interjera rekonstrukciju atbilstoši jaunajai muižu būvniecības modei.

Tarutino manevra laikā neliela mūsu karaspēka daļa šķērsoja Pakhru un apstājās Dubrovicos. Tā to atgādina ģenerālis Nikolajs Nikolajevičs Muravjovs (1794-1866): “Dubrovicos, grāfa Mamonova muižā, kur mēs uzturējāmies no 3. līdz 6. septembrim, pārvaldnieks Aleksejs ... labprātīgi cienāja ar brokastīm garāmejošos virsniekus. Mums paveicās un mums bija laiks doties projām, un mēs pilnībā izmantojām viņa viesmīlību, kur labi atpūtāmies, mierīgi izgulējāmies, paēdām kārtīgas vakariņas un devāmies uz pirti, kā rezultātā manas sāpošās kājas jutās labāk.
Francūži apmeklēja arī Dubrovici. Neliela Murata kavalērijas vienība 1812. gada 10. oktobrī atstāja Dubrovicus, izlaupot un dedzinot tuvējos ciematus.
Īpašnieks Matvejs Aleksandrovičs Dubrovičs 1812. gada 21. decembrī tika apbalvots ar zelta zobenu “Par drosmi”, bet nākamā gada martā tika iecelts par pulka priekšnieku un paaugstināts par ģenerālmajoru. 1816. gadā viņš aizgāja pensijā un 1817. gadā beidzot apmetās uz dzīvi Dubrovicos. Šeit sākas Matveja Aleksandroviča dibinātās slepenās organizācijas - "Krievu bruņinieku ordeņa" “stāsts”. Grāfs pats uzrakstīja savu hartu - “Īsi norādījumi krievu bruņiniekiem” un par šo jautājumu konsultējās ar M. F. Orlovu un M. N. Novikovu.

Orlova un Mamonova izstrādātajā dokumentā kopā ar “verdzības atcelšanu Krievijā” tika ierosināts piešķirt “iedzimtus līdzcilvēkus”, tas ir, “krievu bruņiniekus”, cietokšņus (“nocietinājumus”), īpašumus un zemes.
Ideja par nocietinājumu kā “vienaudzes” rezidenci Dmitrijevu-Mamonovu nodarbināja ne mazāk kā domas par demokrātisku, republikas reformu īstenošanu. Tas atspoguļojās celtniecībā, kas notika Dubrovicos. Pēc Dmitrijeva-Mamonova pasūtījuma ap viņa īpašumu tika uzcelts plašs akmens žogs ar viduslaiku spārniem, ieskaitot galveno māju, parasto parku, saimniecības ēkas un zirgu pagalmu, piešķirot muižai pils izskatu.

Arhitekts, kurš veica šo neparasto pasūtījumu, nav noskaidrots. Iespējams, ka projektu izstrādājis pats grāfs, kurš pārzināja nocietinājumu un labi orientējās zīmējumos. Siena, kurai nebija arhitektoniskas vērtības, 20. gadsimta 30. gados beidzot tika demontēta.
Mamonova vēlme visu apņemt ar noslēpumainības auru, varēja neuztraukties par valdību. Aizturēšanas iemesls bija grāfa piekaušana sulainis, kurā viņš turēja aizdomās, ka aģents informējis Maskavas ģenerālgubernatoru princi D. V. Goļicinu. 1825. gada jūlijā sasietais Mamonovs tika nogādāts Maskavā, kur viņš vardarbīgi pretojās policijai. Goļicina vadībā izveidotajā medicīnas komisijā bija četri ārsti, kuriem bija oficiāli jāliecina par grāfa neprātu. Slavenais Maskavas ārsts F. P. Hāss, apskatījis “pacientu”, atteicās sniegt savu viedokli par grāfa slimību. Tomēr viņi sāka “ārstēt” Mamonovu. Viņa attieksme bija mežonīga un piespiedu kārtā. Viņam bija jāpakļaujas varas iestādēm. Visbeidzot, pēc tam, kad grāfs 1826. gadā atteicās zvērēt uzticību jaunajam imperatoram Nikolajam I, viņš tika oficiāli pasludināts par vājprātīgu un viņam tika izveidota aizbildnība.

Dažus gadus vēlāk Dmitrijevs-Mamonovs samierinājās ar savu situāciju. Gandrīz četras desmitgades, līdz pat savai nāvei 1863. gada 11. jūnijā, grāfs dzīvoja Vasiļjevskoje muižā Vorobjovgorijā, ko maskavieši sauca par “Mamonova Dacha”. M. A. Dmitrijevs-Mamonovs tika apbedīts Donskojas klostera teritorijā blakus sava tēva, mātes un vectēva kapiem.
Kamēr grāfs atradās apcietinājumā Maskavā, tika veikta pirmā Dubrovicu tempļa restaurācija (1848-1850), ko vadīja arhitektūras akadēmiķis Fjodors Fjodorovičs Rihters (1808-1868). Arhitekts ieguvis klasisko izglītību Sanktpēterburgas Mākslas akadēmijā, bet Īzaka katedrāles celtniecības laikā izgājis labu skolu pie O. Monferāna.
Pēc restaurācijas “...to (templi) vairs nevar atpazīt,” raksta Kremļa Bruņojumu noliktavas direktors A. F. Veltmans savā grāmatā “Ciema Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes baznīcas atjaunošana. no Dubrovicu, Maskavas rajona,” kupola zelta krusts un zelta kronis atkal spilgti atspoguļo gaismu dienu un nakti; tā rakstainās sienas, visas ārējās skulptūras ir uzasinātas, notīrītas ar kaltu - vairs nav ne laika pēdu, ne bojājumu - templis šķiet pilnīgi jauns, tikko radīts atdarinot seno, bez mazākajām izmaiņām. ”
Bet iekšēji viņš kļuva bagātāks. Senās ikonostāzes un kora krāšņais grebums nevarēja palikt bez zeltījuma, lapu dzeltenā krāsa šķita sagatavošanās zeltīšanai; bet neviens par to nedomāja līdz pat tempļa atjaunošanai 1850. gadā.
Atjaunotās baznīcas iesvētīšanu 1850. gada 27. augustā (vecā stilā) veica Maskavas metropolīts Filarets. Kā suvenīru par vizīti Dubrovica baznīcā svētais atstāja tajā apzeltītu sudraba izlietni un trauku, kas tika izmantoti dievkalpojumos.

Latīņu uzraksti un dzejoļi zem augsta reljefa attēliem ir izdzēsti; viņiem laiks ir pagājis; tās tika aizstātas ar tekstu no Svētajiem Rakstiem.
“Četras ikonostāzes attēlu rindas un Karaliskās durvis tika kronētas, un kori un divpakāpju kori šķita aizauguši ar zelta vīnogulāju lapām. Apmetuma darbs un visas skulptūras tempļa augstumā atdalījās un kļuva gaisīgākas,” rakstīja A.F.Veltmans.
Sergejs Mihailovičs Goļicins kļuva par Dubrovica īpašnieku 1864. gadā. Viņš dzimis 1843. gadā un nāca no senas prinča ģimenes. Viņa tēvs Mihails Aleksandrovičs Goļicins (1804-1860), diplomāts, bibliogrāfs, kolekcionārs, ilgu laiku dzīvoja ārzemēs. Pamatojoties uz viņa savākto bagātīgo kolekciju, viņa mantinieks S. M. Goļicins 1865. gada 26. janvārī Maskavā Volhonkā, 14, atvēra Goļicina muzeju, kas atradās piecās zālēs viņam piederošā nama otrajā stāvā. Muzejs kļuva par vienu no Maskavas kultūras dzīves centriem, katru gadu tā zāles apmeklēja vairāk nekā trīs tūkstoši apmeklētāju. 1886. gadā Golitsyn kolekcija tika iegādāta par 800 tūkstošiem rubļu. M. Goļicins pielika daudz pūļu, lai uzlabotu savu mīļoto Dubrovici. Tas galvenokārt tika darīts, paturot prātā turīgos vasaras iedzīvotājus. Desnas upes malā un daļēji ap muižu pēc viņa pavēles tika demontēta akmens siena. 1915. gada plānā ziemeļaustrumu spārna vietā norādīta putnu novietne.

Mūsu vēstures padomju periods izrādījās nežēlīgāks pret Dubrovitsky pieminekļiem nekā Napoleona iebrukuma laiks. 1930. gada marta sākumā, pēc laikraksta Podoļskij Rabočij ziņām, tika saņemta atļauja slēgt Dubrovicu baznīcu, un 8. martā bija paredzēta tur esošo zvanu aizvākšana. Gadu iepriekš ar Volostas izpildkomitejas lēmumu visi garīdznieki un garīdznieki tika izlikti no mājām Dubrovicu teritorijā, viņu mājokļi un zemes tika nodotas Dubrovicu sovhozam. Tādējādi šī majestātiskā tempļa vēsturē tika atvērta traģiska lappuse.

Pēdējais Znamenskajas baznīcas prāvests bija priesteris Mihails Andrejevičs Poreckis, 1930. gadā izsūtīts uz Semipalatinsku, no kurienes viņš vairs neatgriezās.
50. gadu beigās. Templis nonāca Vissavienības lopkopības institūta jurisdikcijā, kas atradās Dubrovitsy muižā. 40 gadus institūts baznīcā veica restaurācijas darbus, kas diemžēl tā arī netika pabeigti.
No 1989. gada oktobra līdz 1990. gada oktobrim ticīgie cīnījās par Dubrovitskas baznīcas atgriešanos Krievijas pareizticīgo baznīcas sastāvā. 1990. gada 14. oktobrī Znamenskajas baznīcā notika pirmais dievkalpojums. To vadīja bīskaps (tagad arhibīskaps) Gregorijs no Mozhaiskas.
2004. gadā Znamenskajas baznīca atzīmēja savas Lielās iesvētīšanas 300. gadadienu. Šī notikuma priekšvakarā tika atjaunoti unikālie augstie 17. gadsimta beigu - 18. gadsimta sākuma reljefi, tika atjaunotas ikonostāzes karaliskās durvis, tika pabeigti darbi pie tempļa pamatnes.
1910. gadā arhitekts Sergejs Makovskis par Dubrovica baznīcu teica: “...neko tādu nevar atrast nekur citur Lielkrievijā; Jūs vienkārši nevarat iedomāties neko ekstravagantāku... burvīgāku! Šie vārdi, piedzīvojuši vajāšanu un iznīcības, atmodas un atjaunošanas laikus, nav zaudējuši savu aktualitāti. Un šodien ikvienu, kas ierodas Dubrovicos, aizrauj Vissvētākās Jaunavas Marijas Zīmes baznīca tāpat kā pirms gadsimtiem!

Šodien mēs sīkāk runāsim par Dubrovitsa muižu un tā galveno dārgumu - Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes baznīcu.
Dubrovici ir gandrīz 4 gadsimtus vecs, templis ir gandrīz 100 gadus jaunāks par pašu īpašumu. Īpašums ir neliels, bet diezgan tradicionāls: baznīca (1690-1704), pils (1750), pilskalns, zirgu pagalms, trīs saimniecības ēkas (sākotnēji bija četras), saimniecības ēkas, parasts liepu parks.

Īpašuma vispārīgs skats no augšas - fotoattēls no Zīmju baznīcas vietnes (www.dubrovitsy-hram.ru).

Muižas ēka joprojām ir iespaidīga – liela, skaista, ļoti harmoniska.

Bet, protams, muižas galvenā apdare ir Znamenskas baznīca- balts akmens, augsts, ažūrs, vērsts uz debesīm, it kā peldot pret mākoņiem. Tas stāv uz augsta kalna - pie divu upju - Pakhra un Desna - satekas. Un apkārtējā daba, tai blakus esošās pļavas, upju spoguļi tikai izceļ tās varenību un augumu.

Stāsts Dubrovicu īpašumi datēta ar 1627. gadu. Tajos gados tas bija bojāra I. V. Morozova mantojums. Morozova meita Aksinja apprecējās ar princi Goļicinu. Kopš tā laika Dubrovitsy vairāk nekā 100 gadus nonāca Goļicinu ģimenes īpašumā.

Dubrovitsy ir cieši saistīts ar Pētera I un Katrīnas II vārdiem.
Uzmanība Pētera I īpašumam ir saistīta ar to, ka Dobrovicu īpašnieks tajos gados bija Boriss Aleksejevičs Goļicins (1641-1714), jaunā Pētera I līdzstrādnieks un audzinātājs. Zīmes tempļa pamatakmens tika ņemts vieta 1690. gadā. Līdz 1699. gadam celtniecība tika pabeigta. Templis vairākus gadus gaidīja savu iesvētīšanu. Īpašnieks gribēja to iesvētīt tikai Pētera I klātbūtnē. Un tajos gados viņš gandrīz nekad neapmeklēja Maskavu.

Ieejam tempļa teritorijā.

Visbeidzot, 1704. gada 11. februārī Pētera I un Tsareviča Alekseja klātbūtnē templis tika iesvētīts. Svētki par godu bija ļoti krāšņi un svinīgi un ilga veselu nedēļu.

Un šeit viņa ir - Dubrovitskas skaistule!

Muižas galvenās ēkas - muižas māja, zirgu pagalms, četras saimniecības ēkas un saimniecības ēkas celtas 1750.-53.gadā. jau B. A. Goļicina mazdēla Sergeja Aleksejeviča vadībā.
19. gadsimta 80. gados muiža vairākas reizes mainīja īpašniekus - Grigorijs Potjomkins (1781), Katrīna II (1787), A.M. Dmitrijevs-Mamonovs (kopš 1788. gada). Tieši no šī laika muižas ēka tika aktīvi pārbūvēta tolaik modē klasicisma stilā.

Ēkas centrālo daļu dienvidu pusē rotāja sešu kolonnu portiks. Galvenajai ieejai tika pievienotas platas balta akmens kāpnes, kāpņu un lodžiju margas tika dekorētas ar ampīra stila režģiem. Uz augstiem akmens postamentiem tika uzstādītas divas marmora lauvas.

Pie centrālās ieejas pilī tika iekārtots puķu dārzs un ierīkota strūklaka. Desnas upes malā viņi izveidoja daļēji rotondas terasi ar desmit korintiešu kārtas kolonnām.

Gandrīz 80 gadus īpašums piederēja Mamonoviem, līdz 1864. gadā tas nonāca Sergeja Mihailoviča Goļicina īpašumā. Viņam piederēja Dubrovici līdz 1917. gada revolūcijai.
Ar to beidzās Dubroviča labākie gadi. Vairākus gadus pēc revolūcijas muižā atradās cēlu dzīves muzejs. Pēc tam visas vērtslietas tika izņemtas un īpašums tika nodots bērnu namam. 1932. gadā šeit atradās lauksaimniecības tehnikums. 1961. gadā Vissavienības lopkopības pētniecības institūts tika pārcelts no Maskavas uz Dubroviciem, kas joprojām atrodas šeit. Taču šī nav vienīgā iestāde šajā ēkā.

Šeit ir liecības par muižu no padomju laikiem.

Templis tika slēgts 1930. gadā un ticīgajiem tika atgriezts 1990. gadā. Pēc apkures veikšanas visu gadu šeit sāka rīkot dievkalpojumus.
Templis noteikti ir lielisks arī tagad, bet, protams, tam ir ļoti nepieciešama atjaunošana. Kaujinieciskais proletariāts un laiks ir darījuši savu. Baznīca tiek iznīcināta. Restaurācija sākās 2003. gadā, bet lietas joprojām ir tur. Notiekošā darba pēdas ir skaidri redzamas, nekas nevar tās noslēpt.

Šeit atrodas Katrīnas II piemineklis, uz kura labu darbu paveica proletāriešu vandaļi. Viņš stāvēja netālu no nopostītā zvanu torņa.

Tempļa pašā apakšā stūros uz zemiem postamentiem ir evaņģēlistu figūras. Gandrīz visi bez galvām un simboliem.

Tikai evaņģēlists Matejs ir saglabājis savu galvu un savu simbolu – Eņģeli. Paveicās...

Atliek vien lūgt, lai šī unikālā pērle nepazustu, lai tā tiek atjaunota un nesabojātos.
Tagad parunāsim sīkāk par pašu templi.
Zīmes templis cēla baroka stilā itāļu un krievu meistari. Šī šedevra arhitekta vārdu slēpj vēsture. Arhīvs nesaglabāja ne viņa vārdu, ne to, kāpēc vispār tika izvēlēts tik neparasts Krievijai baznīcas projekts. Templis joprojām atstāj neizdzēšamu iespaidu, var iedomāties, kā tas šokēja savus laikabiedrus. Templis ir bagātīgi dekorēts ar skulptūrām, kokgriezumiem un modelēšanu. Tas visādā ziņā ir neparasts pareizticīgo baznīcai. To pat vainago nevis kupols, bet gan kronis. Gan krusts, gan kronis ir apzeltīti.
Tempļa augstums ar vainagu ir 42,3 m, ar krustu - vairāk nekā 46 m.

Zemāk esošajā fotoattēlā ir redzams skats uz Znamensky baznīcu no austrumu puses. Virs kāpnēm ir niša. Iepriekš nišā atradās krucifikss. Un viņa pusēs ir Dieva Māte (kreisajā pusē) un Jānis Evaņģēlists (labajā pusē).

Man ļoti patīk arhitekta Sergeja Makovska vārdi, ko viņš teica par Dubrovica baznīcu 1910. gadā: "... neko tādu nevar atrast Lielkrievijā; neko ekstravagantāku... burvīgāku vienkārši nevar izdomāt!" Patiešām, vienkārši nav iespējams atrauties no tempļa pārdomām, tas piesaista un aizrauj. Viņš ir vienīgais - tāpēc viņš ir unikāls!
Nu, tagad es jums piedāvāju savas fotogrāfijas no mūsu ģimenes septembra ceļojuma uz Dubrovici. Vienkārši skaties un izbaudi!

Skatu laukums ir pilskalns. Uzcelta B.A. valdīšanas laikā. Goļicins. Katru gadu līdz 1930. gadam pilskalna galā notika piemiņas dievkalpojumi 1812. gada Tēvijas karā kritušajiem.
Iepriekš pilskalnā uzkāpa pa spirālveida taku. Un tagad mēs esam izveidojuši kāpnes. Man jāsaka, ka kāpnes ir ļoti ērtas un nav bīstamas. Labi uzbūvēts.

Tilts, aizvērtas slēdzenes, pazaudētas atslēgas – mūsdienu kāzu tēma.

Foto ar slēdzenēm mūsu kolekcijai. Tētis uzkāpa pāri žogam uz augsta pilskalna. Mana sirds sažņaudzās, kad viņš fotografēja mūsu skaistumu.

Daba Dubrovicos ir laba. Aiz kokiem tek Desnas upe.

Vējš nežēlīgi plēš koku lapas. Galu galā ir rudens...

Dubrovicos atradām svētkus, kas šeit tradicionāli tiek rīkoti septembrī - Cvetajevska ugunskuru. 1892. gada 26. septembris ir Marinas Cvetajevas dzimšanas diena. Sestdien, 29. septembrī, bijām Dubrovicos. Tika atzīmēta dzejnieces 120 gadu jubileja.
Dziedāšanas laukumā notiek Cvetajevska ugunskuri. Dziedāšanas laukumu no abām pusēm ierāmē Desna un Pakhra. Vieta ir ļoti poētiska un iedvesmojoša.

Fonā ir Pakhra upe.

Izstaigājuši baznīcas ārpusi, nonācām pie galvenās ieejas.

Galvenā ieeja baznīcā ir uz rietumiem. Pie ieejas ir divas svēto figūras - pa kreisi Jānis Hrizostoms ar grāmatu rokās, pa labi Gregorijs Teologs. Trešā svētā – Bazilika Lielā – skulptūra stāv uz ēkas jumta, arī rietumu pusē.

Torņa pamatnē atrodas 8 apustuļu skulptūras.

Netālu no Podoļskas pilsētas, divu Pahras un Desnas upju satekā, Dubrovicu muižā atrodas ļoti neparasta un neraksturīga pareizticīgajai Krievijai pareizticīgo baznīca. Tās neparastums galvenokārt slēpjas netradicionālajā izskatā: tempļa pamatnē ir vienādmalu krusts ar augstu torni, kas dekorēts ar sarežģītiem akmens grebumiem. Kupola vietā ir zelta karaļa kronis. Tempļa ārpusi rotā daudzas akmens skulptūras, kas arī nav raksturīgi krievu pareizticībai.

Templis stāv uz augsta kalna un ir redzams no tālienes; tā pilns nosaukums ir Dievmātes zīmes templis par godu Dievmātes ikonai “Zīme”.

Dubrovicu Zīmes Dievmātes baznīcas vēsture un mērķis joprojām rada daudz jautājumu un strīdu, un tā nav pilnībā izpētīta. Piemēram, nezināmu iemeslu dēļ arhitektu un tempļa celtnieku vārdi netika saglabāti.

Zīmes Dievmātes templis

Zīmes Dievmātes baznīca Dubrovicos

Īpašuma teritorijā

Dubrovicu muižai, kuras teritorijā tika uzcelts tik neparasts templis, bija daudz īpašnieku. Tās pirmais īpašnieks 1627. gadā bija bojārs Morozovs. Tad īpašumu mantoja viņa meita Ksenija, kura vēlāk kļuva par kņaza Goļicina Ivana Andrejeviča sievu. Pēc viņas nāves īpašums pārgāja viņas vīram Ivanam Andrejevičam Goļicinam un pēc tam viņa dēlam Ivanam Ivanovičam, kurš parādu dēļ pārdeva īpašumu Borisam Dolgorukovam. Pēc četriem gadiem īpašumu nopirka prinča I.I atraitne. Goļicina un gadu vēlāk to pārdeva savam radiniekam Borisam Goļicinam. Tas ir tas pats Boriss Goļicins, kurš bija Pētera I mentors, padomnieks un audzinātājs. Tieši Boriss Goļicins 1690. gadā sāka tempļa celtniecību, kas tika pabeigta 1699. gadā.

Templis celts baroka stilā un izrotāts ar tam laikam neparastām skulptūrām un kokgriezumiem. Būvniecībā izmantoti baltie akmeņi no apkārtējām teritorijām. Templim nav sava zvanu torņa, to aizstāj neliels zemes zvanu tornis, kas uzstādīts pretī galvenajai tempļa ieejai.

Neskatoties uz to, ka tempļa celtniecība tika pabeigta 1699. gadā, tā apgaismošana notika tikai 1704. Vērts atzīmēt, ka tempļa pirmā akmens likšana un tā apgaismošana notika ar Pētera I līdzdalību un klātbūtni.

Vēlāk kādu laiku īpašums kopā ar templi piederēja Griškam Potjomkinam. Katrīna II, atgriezusies no Krimas karagājiena 1787. gadā, īsi apstājās Potjomkina muižā. Neparastais templis viņu tik ļoti pārsteidza, ka viņa nolēma to ņemt savās rokās. Tiesa, ne personīgai lietošanai, bet jaunajam favorītam Aleksandram Matvejevičam Dmitrijevam-Mamonovam. Pēc tam īpašumu mantoja viņa dēls Matvejs, kurš šeit apmetās ilgu laiku kopš 1817. gada.

Dubrovicu muižā sākas slepenās organizācijas “Krievu bruņinieku ordeņa” vēsture, kuras dibinātājs bija Matvejs Aleksandrovičs Dmitrijevs-Mamonovs. Varbūt saistībā ar to ap šo neparasto templi radās kaislības un leģendas. Piemēram, daudzi ir pārsteigti, kāpēc tempļa pamatne atgādina templiešu krustu, kāpēc starp daudzajām templi rotājošajām figūrām var redzēt Fēniksa putnu, kas simbolizē Templiešu ordeņa mestra Žaka Moleja atdzimšanu un, visbeidzot, kāpēc un kam pašā templī parādījās uzraksti latīņu valodā? Daži pat apgalvo, ka paša Žaka Moleja zobens ir paslēpts templī.

Tātad, mēģināsim atspēkot dažus mītus un leģendas par Dubrovicu Zīmes Dievmātes baznīcu.

Visizplatītākā mistērija, kas saviļņo vēsturnieku un vienkāršo cilvēku prātus, ir tas, kāpēc cars Pēteris I varēja apstiprināt tik neparastas formas tempļa celtniecību, turklāt rotātu ar skulptūrām un simboliem, kas tam laikam nebija gluži pareizticīgi. Neskatoties uz Pētera I labvēlību pret Borisu Goļicinu, toreizējo vietējās apkaimes patriarhu, Adrians nez kāpēc kategoriski atteicās izgaismot krievu tautai tik neparasto templi. Tikai pēc viņa nāves templi apgaismoja jaunais Rjazaņas metropolīts un Muroms Stefans (Javorskis). Pastāv pieņēmums, ka patriarhs Adriāns redzēja, ka Zīmes Dievmātes baznīca nav iecerēta kā pareizticīgā, bet gan kā katoļu, un tāpēc atteicās veikt rituālu.

Tam visam ir daži skaidrojumi. Fakts ir tāds, ka Boriss Aleksejevičs Goļicins bija ļoti izglītots cilvēks un Rietumu kultūras atbalstītājs. Viņš bija biežs viesis vācu apmetnē, un viņam tur bija daudz draugu. Mēs labi atceramies, ka arī jaunajam caram radās tieksme pēc visa vāciskā, ne bez sava mentora Borisa Goļicina palīdzības. Iespējams, ka tik neparastas formas katedrāles celtniecību iedvesmojusi viņa tieksme un mīlestība pret visu rietumniecisko un vācisko, arī katoļu baroka stilu. Goļicins brīvi runāja latīņu valodā, un katoļu priesteri un garīdznieki bija bieži viesi viņa mājā. Misionārs Francis Emiliani, kurš bieži apmeklēja Goļicinus, rakstīja, ka Boriss Aleksejevičs vienmēr atzīmēja katoļu dievkalpojuma īpašo skaistumu, kas aizrāva daudzu maskaviešu dvēseles. Pēteris I bija arī visa vāciskā piekritējs, iespējams, tāpēc viņš bija ļoti uzticīgs šāda neparasta tempļa celtniecībai. Un templis tiešām atgādina katoļu baznīcu.

Ir vēl viena leģenda, ko stāstījuši tempļa kalpi. Kad jaunais Pēteris I ieradās apciemot Goļicinu Dubrovicu muižā, viņu aizrāva šo vietu skaistums un, stāvot uz kalna, viņš iesaucās: “Divas upes, Desna un Pakhra, saplūst aiz kalna, aiz pļavas, kas atrodas apakšā, akūtā leņķī veidojot kuģa priekšgalu.Šim kuģim vajadzētu būt šo vietu cienīgam mastam!Tādu baznīcu te uzceltu,lai vācieši elsotu.Lai nebūtu vēl viena tik skaista. pasaulē..." Tātad Goļicins īstenoja jaunā cara sapni un uzcēla sava veida katoļu un pareizticīgo baznīcas hibrīdu.

No pirmā acu uzmetiena augļi, dīvaini ziedi un vīnogu ķekari tempļa rotājumos izskatās dīvaini un neparasti. Bet arī šeit viss ir skaidrs. Fakts ir tāds, ka Kristus Īstais vīnakoks, Kristus Vīna koks ir viens no simboliskiem Kristus vārdiem, balstoties uz evaņģēlija vārdiem “Es esmu vīna koks, tu esi vīnoga” (Jāņa 15:5). Tāpēc nav nekā pārsteidzoša par vīnogu klātbūtni uz tempļa sienām.

Tempļa augstums ir 42,3 metri. Pamatu un parapetu lokā rotā akmens grebumi un akmens skulptūras, kas līdz tam nebija izmantotas nekur citur Maskavas apgabalā un arī Krievijas pareizticīgo baznīcās.

Kas attiecas uz uzrakstiem latīņu valodā, tad tie sākotnēji tika izgatavoti latīņu valodā, bet restaurācijas laikā 19. gadsimtā pēc Maskavas metropolīta Filareta uzstājības tie tika aizstāti ar slāvu citātiem no Evaņģēlija. Vēlāk, 2004. gadā, tika atjaunotas latīņu četrrindes.

Šo pantu tulkojums:

Hora nona Jesus quum omnia consummavit,

Forte clamans spiritum Patri commendavit.

Latus ejus lancea miles perforavit,

Brīnišķīgs brīnums - šis apbrīnojamais un pilnīgi “nepareizais” templis no pareizticīgo kanonu viedokļa! Patiešām, kur tas ir redzēts, ka baznīca tiek kronēta ar kroni, nevis kupolu?

Pareizticīgo hierarhi bija satraukti par baznīcas skatu - patriarhs Adrians kategoriski atteicās veikt tās iesvētīšanas ceremoniju.

"Onkuļu" īpašums

Un “tas tika redzēts” slavenajā Dubrovicu muižā, kas atrodas 17 km uz dienvidiem no Maskavas. Pirmais Dubrovicu īpašnieks bija bojārs B. Morozovs, cara Alekseja Mihailoviča “tēvocis”. Pēc tam no Morozova pēctečiem ciems pārgāja viņu radiniekam - princim B. Goļicinam, arī “tēvocim”, bet jau jaunā Pētera I.

Uzmanīgais Boriss Aleksejevičs, kurš ieņēma nozīmīgu administratīvo amatu, īstajā laikā izdarīja pareizo politisko soli: viņš pameta princeses Sofijas atbalstītājus un pievienojās Pētera un Nariškinu partijai. Pārliecināts rietumnieks Goļicins iepazīstināja caru ar F. Lefortu un atvēra viņam vācu apmetni.

Neskatoties uz to, ļaundari apmeloja princi suverēna priekšā. Pēteris aizsūtīja Goļicinu uz Dubrovici un lika viņam nerādīties Maskavā. Bet gadu vēlāk Borisam Aleksejevičam tika piedots, viņš saņēma bojāra pakāpi, un pats monarhs ieradās pie viņa muižā.

Kā kuģis, tāds ir masts.

Pēteri iepriecināja vietējā daba. Abas upes Desna un Pakhra saplūst aiz kalna akūtā leņķī, veidojot it kā kuģa priekšgalu. “Šim kuģim ir vajadzīgs cienīgs masts! - cars teica savam "onkulim" - "Ja vien viņi varētu šeit uzcelt baznīcu, lai vācieši elsotu, lai būtu cita tik skaista pasaule!"

Drīz Goļicins jau rādīja Pēterim plānotā tempļa plānu, un viņš bija šokēts par tā varenību: "Kaut arī jūs esat bagāts, es palīdzēšu ar kasi." 1690. gada 22. jūlijā valdnieka klātbūtnē tika ielikts pirmais akmens jaunas baznīcas pamatos “Godīgākā Vissvētākās Dievmātes zīmes tēla” vārdā.

Lai gan baznīcas pamats ir tradicionāls - astoņstūris uz četrstūra, visa plastika: balto akmens raksti, augsti reljefi un majestātiskas statujas ir tīri katoļu

Nav zināms, kurš bija tempļa galvenais arhitekts. Visticamāk, maestro ciemos no Itālijas. No tām pašām zemēm tika izvadīti tēlnieki un akmens grebēji – kopā ap simts cilvēku. Bet būvniecībai izvēlētais materiāls bija vietējais - baltais kaļķakmens, kas bija bagātīgs Pakhras krastos.

Uz Eiropas "manir"

Lai gan tempļa pamatnē ir tradicionāls astoņstūris, visa plastmasa: balto akmeņu raksti, augsti reljefi un statujas ir tīri katoļu. Jo augstāk jūs atrodaties no zemes, jo sarežģītāks kļūst grebums.

Īpaši bagātīgi ar to izrotāts tornis, izskatoties pēc puķaina paklāja. Ap to novietotas apustuļu skulptūras. Un milzīgas (vairāk nekā 2 metrus garas) evaņģēlistu un svēto figūras “apsargā” ēkas galvenās un sānu durvis. Un visbeidzot pareizticīgo baznīcai pilnīgi neiedomājama detaļa - zeltīts ažūra kronis. Kopumā šis ir spilgts 17. gadsimta Eiropas baroka piemērs, kas pirmo reizi tika nogādāts Krievijas zemē.

Un iekšējā apdare! Kopā ar ierasto ikonostāzi redzēsim vairākus skulpturālus augstus reljefus, kuros attēloti Vecās un Jaunās Derības galvenie varoņi, kā arī cikls “Kunga ciešanas”. Jaunava un bērns ir tieši tādi kā Madonna no Itālijas renesanses gleznām. Turklāt uz sienām figurēto kartušu iekšpusē var redzēt citātus no Bībeles latīņu valodā.

Koncelebrācija

1699. gada pavasarī baznīcas celtniecība tika pilnībā pabeigta. To sāka saukt par visu kristīgo baznīcu. Bet pareizticīgo hierarhi bija satriekti par viņas izskatu, un patriarhs Adrians kategoriski atteicās veikt iesvētīšanas rituālu. Tā pagāja vairāki gadi. Un tikai Pēteris I, atgriezies no pirmās Zviedrijas karagājiena, pārgrieza šo “Gordija mezglu”. Pēc viņa pavēles baznīcu iesvētīja metropolīts Stefans Javorskis, iecelts par patriarhālā troņa locum tenens.

Ceremonija notika 1704. gada 11. februārī. Imperators ar Careviču Alekseju un princi Goļicinu un radiniekiem atradās koka cirsts kora priekšējā terasē. Un viss templis bija pilns ar viesiem. Krievu rakstnieks A. Veltmanis par šo neaizmirstamo notikumu rakstīja šādi: “Ar augstāko atļauju visi apkārtējie un dažāda ranga un statusa cilvēki, kā arī apkārtējie iedzīvotāji 50 jūdžu attālumā no Dubroviciem tika uzaicināti uz kopīgu svinēšanu. . Un svinības ilga septiņas dienas.

Atkārtota iesvētīšana

Borisa Goļicina mantinieki izrādījās mazāk aktīvi un veiksmīgi cilvēki. 18. gadsimta beigās viens no viņiem, Sergejs Aleksejevičs, par parādiem bija spiests pārdot īpašumu savam pulka priekšniekam, Viņa augstībai kņazam Grigorijam Aleksandrovičam Potjomkinam Taurīdam. Pēc tam Dubrovičs devās uz valsts kasi, un drīz ķeizariene Katrīna II tos uzdāvināja savam mīļākajam grāfam A. Dmitrijevam-Mamonovam. Aleksandra Matvejeviča vadībā muižā parādījās zvanu tornis Znamenskajas baznīcai, kā arī jauna lieliska pils.

Viņa vienīgais dēls Matvejs, kurš izcēlās 1812. gada Tēvijas kara laikā, neatstāja mantiniekus, un 1864. gadā īpašums atkal nonāca Goliciniem. Šajā laikā Zīmes baznīcu pirmo reizi rūpīgi atjaunoja izcilais arhitekts, senkrievu arhitektūras eksperts F. F. Rihters. Tajā pašā laikā Maskavas metropolīts un Kolomna Filareta atkārtoti iesvētīja templi.

To, kas mums ir, mēs neglabājam

Pēdējais Dubrovicu īpašnieks Sergejs Mihailovičs Goļicins devās trimdā pirms 1917. gada oktobra. Pēc revolūcijas pilī vairākus gadus atradās cēlu dzīves muzejs. Bet jau 20. gadu beigās visas mēbeles, gleznas un citi eksponāti tika aizvesti uz Maskavu. Pils vispirms tika pārveidota par bērnu namu, bet pēc tam par Viskrievijas lopkopības pētniecības institūtu. Unikālais arhitektūras piemineklis tika pārbūvēts, pareizāk sakot, sagrauts līdz nepazīšanai. Tikai restaurācija 1970. gadā ēkai atdeva sākotnējo izskatu, iekšpusē tika atjaunota tikai Bruņošanas zāle.

Padomju laikos krievu baroka pērle Znamenskaja baznīca tika nodota noliktavā.

Znamenskajas baznīcas liktenis izvērtās vēl bēdīgāks – tā tika pārvērsta par noliktavu. Tātad krievu baroka pērle ilgus gadus stāvēja pilnīgā postā. Un nav tā, ka viņi aizmirsa par templi - padomju laikos informācija par to tika iekļauta visos zinātniskajos darbos par Krievijas mākslas vēsturi - vienkārši kultūras ierēdņi toreiz uzskatīja, ka noliktava valstij ir vajadzīga vairāk ...

Trešā iesvētīšana

Visbeidzot, 1990. gadā pēc ilgas un sāpīgas cīņas ar vietējām varas iestādēm templis tika nodots ticīgajiem un iesvētīts trešo reizi. Tajā pašā laikā sākās restaurācijas darbi, kas turpinās līdz pat šai dienai.

...Ikonostāzes karaliskās durvis jau iemirdzējās savā kādreizējā krāšņumā, atjaunoti vairāki attēli, sens 17.gadsimta reljefs krucifikss un latīņu uzraksti kartušās. Restauratori dara visu iespējamo, lai ikviens, kas ieiet templī, pēc dzejnieka un mākslas kritiķa S. Makovska varētu atkārtot: “Nekur citur Lielkrievijā neko tādu nevar atrast, nekas ekstravagantāks... un šarmantāks vienkārši nevar būt. izgudrots!”

Dubrovicu Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes baznīca ietver itāļu, vācu, zviedru, franču un krievu arhitektūras elementus. Arhitektūras detaļu un kokgriezumu pārpilnība – greznas kolonnas, ruļļi, vīnogulāji, ziedi, lapas, kā arī eņģeļu un svēto skulptūras – padara templi par unikālu baznīcas arhitektūras piemēru. Tradicionālā kupola vietā baznīca tiek kronēta ar zelta kroni.

Templis tika uzcelts no kaļķakmens pēc Pētera Lielā audzinātāja Borisa Aleksejeviča Goļicina rīkojuma piecpadsmit gadu laikā. Reliģiskās ēkas celtniecība tika pabeigta 1703. gadā, un gadu vēlāk tā tika iesvētīta. Tā ir daļa no Dubrovicu muižas arhitektūras ansambļa, kas savulaik piederēja seno Morozovu, Goļicinu, Potjomkinu un Dmitrijeva-Mamonovu dižciltīgo dzimtu pārstāvjiem. Baznīcas augstums ir 42 metri; tas ir iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Dubrovicu Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes baznīca ir aktīva - un tajā notiek dievkalpojumi. To var apmeklēt katru dienu, no 9:00 līdz 17:00; dienās, kad notiek vakara dievkalpojums, templis ir atvērts līdz 20:00.

Atrašanās vieta

Dubrovicu ciems atrodas 7 kilometrus uz rietumiem no Podoļskas un 24 kilometrus uz dienvidiem no Maskavas apvedceļa. Jūs varat nokļūt Zīmes baznīcā no Maskavas pa Simferopoles šoseju caur Podoļsku. No Ļeņina laukuma pagriezieties pa labi uz Kirova ielu, tad atkal pa labi, uz Oktyabrsky prospektu, tad sekojiet norādēm uz ciematu.

Piepilsētas elektrovilcieni atiet no Maskavas Kursky stacijas uz Podoļskas staciju ik pēc 15 minūtēm. Ceļojuma laiks ir mazāks par stundu. Tālāk jūs varat nokļūt Dubrovitsy ciematā ar regulāru autobusu Nr. 65, kas atiet no dzelzceļa stacijas; brauciens ilgs ne vairāk kā 20 minūtes. Autobusu kustības saraksts atrodams vietnē www.motransavto.ru.

Autobusu satiksme savieno Maskavu ar Dubrovici; maršruts Nr.417 atiet no pirmdienas līdz sestdienai no metro stacijas Yuzhnaya. Brauciena laiks ir aptuveni stunda atkarībā no satiksmes situācijas. Autobusi no Maskavas atiet plkst.8:00, 8:40, 11:10, 12:00, 14:50, 15:20, 18:26 un 19:08; no Dubrovicu - plkst. 6:45, 7:25, 9:55, 10:45, 13:35, 14:05, 17:11 un 17:53. Jūs varat arī doties ar autobusu uz Podoļsku; Maršruti Nr. 406, Nr. 407 un Nr. 417 arī atiet no metro stacijas Yuzhnaya, brauciens ilgs aptuveni 50 minūtes. Jums jāizkāpj Ļeņina laukuma pieturā un jāpārsēžas autobusā, kas dodas uz Dubrovici.

Kā tur nokļūt

Zīmes baznīca atrodas kalna galā Dubrovicu ciematā, Podoļskas pilsētas rietumu nomalē, uz dienvidiem no.