家その他の病気

スラブ帯の意味について話しましょう。お守りおよび儀式の対象としてのベルトベルトに関連する儀式と信仰

ベルトにはっきりと表現されたこの円は、世界中のあらゆる文化において、悪霊が近づきにくい理想的な形であると考えられていました。さまざまな国の一般的な信念によると、ベルトには、他のサークルと同様に、すべての悪霊や病気に抵抗する力が眠っています。特別なシャーマンのガードルとは対照的に、毎日着用するベルトはお守りのベルトとして機能し、彼の信仰によれば、それぞれのガードルにお守りの力が与えられました。

ベルトは健康を維持するための陰謀に使用されました。彼らはベルトの助けを借りて、病気を追い出したり、伝染させたりしようとしました。

ヒンドゥー教の正典集『アタルヴァヴェーダ』（紀元前 1 千年紀）には、ベルトに宛てた長寿の呪文があります。「ベルトよ、私たちの中に思考と知恵を入れてください！. 長寿のために私を抱きしめてください、ベルトよ！」。
ルーシでは、熱のある人に、森に入ってポプラの木を見つけ、それに頭を下げて「アスペン、アスペン、私の泥沼を引き受けて、私に安らぎを与えてください」と言い、それをベルトで結ぶように勧められました。

一般的な信念によれば、魔法陣のようなベルトの助けを借りて、悪霊から身を守ることができます。

ロシアの民間信仰によれば、「悪魔はベルトをした男を恐れており、悪魔は彼を森に連れて行かない」ため、旅に出るとき、職人や商人はベルトを着用しなければなりません。
18世紀のロシアでは、民間の医学書が流通していた。それらの一つには次のように書かれています。そしてこのお守りがあればどんな魔術も通用しません。」
ポレジー（ジトーミール地方）では、聖別されたベルトを使って魔女を投げ縄のように捕まえることができると信じられていた。
妻から夫に贈られた赤いベルトは、他の女性の邪悪な目、中傷、愛の呪縛から夫を守ってくれました。
19世紀、アルハンゲリスク州のシェンクルスキー地区では、亡き夫を装って未亡人を訪ねようとする悪霊の嫌がらせから、ベルトが未亡人を守ることができると信じられていた。
アムール族では、夫を亡くしたばかりの女性が、夫に死をもたらした悪霊から身を守るために漁網で作ったベルトを着用していました。
コミでは、見知らぬ人が家に入ってきたとき、男子は全員ベルトを着用しなければなりませんでした。ベルトをしていないことに気づいた人がいた場合、訪問者が去った直後に、その子の母親が清めの儀式を行った。

さまざまな国の民俗伝統では、ベルトの助けを借りて、自分と他の人の間の境界を確立し、象徴的に家に善良さを引き付けました。

ベラルーシでは、家族の長が最初に新しい家に入り、それから他の全員の腰をつかんで引き込みました。
コミ・ズィリャンのなぞなぞでは、ベルトを着用することは、集落の周囲に要塞を建設することに喩えられています。「...我々は[ベルトの両端]に出会って、都市を切り倒します。」
中央ロシアでは、ベルトを使えば牛を庭に「縛り付ける」ことができると信じられていました。ウラジミール県では、新たに購入した牛を門のところに置かれたベルトに通して「古い主人のことは忘れて、新しい主人に慣れなさい！」と言いました。
ロシア南部の村では、家畜の最初の放牧中に、動物が安全に家に帰れるように、納屋の敷居や庭の門の前にベルトが敷かれました。同じ目的で、ベルトは牛の角に結び付けられたり、羊飼いの袋の中に入れられたりしました。飼い主は、牛が牧草地に向かう途中で不幸が起こることを約束したため、出発するときに牛が足でベルトを「引きずらない」ことを心配して確認しました。
ロシア北部では、牛の最初の放牧の前夜、主婦が3本の亜麻糸でベルトを編み、ささやきながらこう言った。ステップ。暗い森でも、緑の草原でも、きれいな野原でも、どこにも迷わないでください...」主婦は牛が放牧されるまでこのベルトを着用していました。前日、彼女はそれを外し、「私のベルトがしっかりとしっかりと固定されているなら、庭の周りの牛をしっかりと抱きしめてください」という言葉を添えて庭の出口に埋めました。

ベルトを使用したいくつかの儀式行為は、男性と女性の生殖能力を刺激し、妊婦を保護することを目的としていました。

15世紀のセルビアのリストによると、靱皮帯は男性の不妊症の治療に使用されていました。
妊娠のために聖ジョージの日にハーブで身を包むというロシアの習慣は、おそらく異教の深いルーツを持っていた。
キリスト教以前の儀式に代わるものとして、子供のいないロシアの女性が妊娠を希望して司祭のベルトの一部を着用する習慣があった。
プリズレンとその周辺地域に住む正統派のセルビア人女性たちは、古い教会を毛糸で包み、その糸でベルトを編んで自分たちで身に着けて妊娠した。イスラム教徒のセルビア人女性もこの儀式を行ったが、最初はプリズレンにあるシェイク・フセイン廟に毛糸を巻いていた。
妊娠中、コミ族の女性は夫のベルトを自分のベルトよりも強力なお守りとして着用し始めました。悪夢を見ないように（「ブラウニーが押されなかった」）、夜であってもベルトを外すことは推奨されませんでした。

ベルトは生前も死後も必要でした。あの世では、人は帯を締めなければならないと信じられていました。したがって、ベルトは死すべき衣服のセットに含まれており、さまざまな場所の弔いの儀式でさまざまな方法で使用されました。

ロシアのほとんどの地方では、故人が埋葬されるとき、魂が最終的に体から離れるのを妨げないようにベルトは外されました。伝説によると、これが行われなければ、死者は平安を得ることができないでしょう。
ロシアの多くの地方では、特に故人の夫または妻が再婚を望んでいた場合、故人のベルトは一つ結びで結ばれていた。
ロシアでは、棺が庭から取り出されるとき、繰り返される死から家を守るために門がベルトで縛られた。棺を墓地まで運ぶ馬は手綱ではなくベルトで導かれていた。
ベラルーシでは、家の所有者の葬儀中、彼の遺体が庭から運び出された後、家畜の疫病が所有者に及ばないように門に赤いベルトが結ばれました。
ウクライナでは、亡くなった人を小屋から送り出す際、親族が「これ以上死者が出ないように」門をベルトで縛ることが多かった。
マケドニア南部では、故人の腰に絹糸でできたベルトが巻かれ、遺族の力の流出を防いでいた。

ベルトがなければ不名誉だ

世界の多くの民族の神話や伝統において、ベルトはポジティブな英雄の世界に属していることのしるしです。ロシアの民間伝承では、「十字架もベルトもなし」では、否定的なキャラクターだけが登場します。したがって、「ベルトを緩める」、つまり道徳的規範を踏みにじるという表現が使われます。人間の姿をした異世界の住人（人魚、発熱者など）は、ベルトがないことで識別されます。多くのおとぎ話では、悪霊と接触する登場人物が「ベルト」として描写されます。

叙事詩の英雄ドブリニャ・ニキティチの陰湿な妻、マリーナ・イグナチェヴナは、蛇ゴルイニチを邸宅に呼び込み、ベルトのないシャツ一枚を着て窓から身を乗り出した。
ロシアの古い信念によれば、ベルトを着用せずに「スポーツをせずに」外出する人は悪霊、ほとんどの場合悪魔の犠牲者になります。
ルーシでは「帯を剥奪する（剥奪する）」という表現があり、これは「軍の階級を剥奪する」という意味でした。

ロシアの習慣によれば、人前でベルトを引きちぎられると屈辱を与えられたとみなされる。 1433年、闇の異名を持つモスクワ大公ヴァシーリー2世（在位1425年～1462年）とヤロスラフ・ウラジミロヴィチ・ボロフスキー王子の娘マリアの結婚式が行われた。祝宴の最中、母ソフィア・ヴィトフトヴナ王女は息子の優位性を示すために、ズヴェニゴロドのアパナージュ王子ワシリー・コソイ（在位1421年～1448年）から高価な石で金の刺繍が施されたベルトを引きちぎった。したがって、彼女はズヴェニゴロド王子の家族全員に重大な侮辱を与え、それが権力をめぐるいとこ間の長年にわたる内戦の原因となった。古代ロシアで最も有名なこのベルトの歴史は、スズダリ王子ドミトリー・コンスタンティノヴィチ（1321～1383）の時代にまで遡ります。コンスタンティノヴィチは、ドミトリー・ドンスコイ（1350～1389）の妻となった娘エフドキアへの持参金としてそれを贈りました。）。モスクワ・サウザンドのワシーリー・ヴェリャミノフは、このベルトを別の小さいベルトと交換し、本物のベルトをエフドキアの妹マリアと結婚した息子のミクラに贈った。このようにして、ドミトリー・ドンスコイの家族からのベルトは側近の王子の家系に入り、ヴァシリー・コソムに渡るまで持参金として数世代にわたって受け継がれました。彼は大公の結婚式にこのベルトを着用しました。ソフィア・ヴィトフトヴナはベルトを家族の財産だと考えていたため、ズヴェニゴロドの客からベルトを引き剥がした。
洗礼帯を外すことはあの世への参加を意味するため、疫病や家畜の死に対する異教の儀式の際、イワン・クパラの夜に宝物を探す際に「シダの花」を手に入れる際に十字架と一緒に外された。。

古代よりルーシではベルトに特別な意味が与えられてきました。それは非常に卑劣であると考えられていたため、男性はそれなしでは社会に出ることができませんでした。 ベルトを剥奪することは名誉を剥奪することに等しい。ベルトは長い間お守りと考えられており、その所有者に幸運と繁栄をもたらしました。

ベルトを持っていない人はベルトを持っていると信じられていた 異世界の力の世界に対する態度。人魚は常に長い白いシャツを着ていると描写されますが、常にベルトをしていないと言われました。

古代の民間医学に関する手書きの本には、ベルトについて次のように書かれています。ベルトは裸の体に着用されます。 様々な魔術師やあらゆる悪霊から逃れるために。そして、このお守りはどんな魔術も効かないほど役に立ちます。

ベルトは病気のときの呪文にも使用されました。患者が熱を出したとき、彼は森に入ってポプラの木を見つけ、それに頭を下げて、病気を取り除いて代わりに健康を与えてくれるように頼まなければなりませんでした。それから病人はそれにベルトを結びました。

一部の場所では、ベルトの元のサイズが変わると、悪霊がそこに住み着き、さまざまな病気をもたらすと人々は信じていました。悪霊を取り除くために、患者に対して魔法の儀式が行われ、儀式が終わった後、治療者は再びベルトを測定して、霊が追い出されているかどうかを確認しました。それから彼は病気のベルトを細かく切り、それらの部分を地面に埋めました。

大晦日に主婦たちが必要としたのは 家庭用品と家庭用品をペアで接続しますこれは、来年に体重がどんどん増えていくようにするためです。結婚したい年齢の女の子たちが森に行き、近くに一対のポプラの木が立っているのを見つけ、それを一本の帯で結ぶことができ、成功すれば願いがすぐに叶うというものでした。

また、将来の新郎についてベルトで占うこともでき、そのためにベルトに錠を結び付けて鍵をかけ、その鍵を枕の下に隠し、新郎に来て錠を開けるように言いました。

夢の中で将来の夫を見るためには、枕の下にベルトだけを置き、婚約者に来て、洗って、乾燥させ、ガードルするように頼む必要があります。

ロシアでは、過去にベルトなしで結婚式や見合いが行われたことは一つもありません。 新婦から新郎にベルトを手渡す儀式は、プロポーズの受け入れを象徴していました。、そして少女はもはや自分の決定を変えてそれを拒否することができませんでした。結婚式の日には、花嫁自身が新郎のためにウールのベルトを織らなければなりませんでした。その主な色は赤であり、お守りとして機能し、他の女性の邪悪な目やさまざまな愛の呪文から保護されました。

19世紀には、驚くべき儀式が後半まで保存されていました：お見合いの際、円の形をした赤いベルトが花嫁の近くの床に置かれ、少女がこの結婚に同意した場合、彼女は花嫁の真ん中に飛び込みました。ベンチからのサークル。

スラブ人は生命力の源はベルトであると信じていたため、次のように信じていました。 治癒効果と肥沃な特性があります。男性は靭帯で男性性インポテンスの治療を受け、女性がそのような問題を抱えている場合は、司祭のベルトを枕の下に置くか、その一部を持ち歩きました。

男性と女性が妊娠できるようにするため、または妊娠中の女性を悪霊や邪眼から守るために、特別な行動が行われることがありました。

ロシアの北部で 妊婦は夫のベルトをお守りとして使っていた、彼はより強い力を持っていると信じられていました。このお守りベルトは夜であっても外すことはお勧めできませんでした。

ベルトに関連する儀式と信念

ベルトが今でもお守りと考えられている国もあります。たとえば、2年前、日本では妊娠中の紀子さまのためにこの神秘的な儀式が執り行われました。この儀式は、古代の黄道帯の暦に従って、戌の日に行われるべきです。日本では、犬の妊娠と出産は痛みを伴わずに安全に起こると信じられており、この魔法の儀式は、妊娠中のお姫さまを流産から守り、出産の際には危険な瞬間を避けて赤ちゃんを安全に出産するのに役立つと考えられていました。

官女たちは夫の立会いのもと、紀子さまの着物に帯を結び、中世の儀式をすべて正確に執り行った。

ルーシでは、人々は牛を信じていました。 ベルトを使用して庭に結び付けることができます。ウラジミール県では儀式があった。市場で買った牛には帯を締めなければならず、そのために門に帯が置かれ、牛がそこを通ると牛は古い飼い主のことを忘れると言われたという。そして新しいものに慣れてください。

新しい家やアパートに最初の猫を入れるという伝統は今日まで残っています。しかし、以前はこの儀式の続きがありました。飼い主が猫を追って家に入り、家族全員をベルトで敷居を通って引っ張りました。

ベルトを着用したり、埋葬中に儀式が行われていました。たとえばベラルーシでは、故人に青い帯が巻かれました。一部の地域のロシア人は、紐をほどいていないほうきの小枝を棺の底に置き、その上にベルトを棺の上に掛け、復活の時に亡くなった人はそのベルトを着けて主の裁きに現れなければならないと信じていた。

女性が未亡人のままであった場合、将来再婚したい場合は、亡くなった配偶者にベルトを結ぶべきではありませんでした。結局のところ、そのような死のベルトが結ばれ、女性が再婚した場合、彼女の結婚生活は不幸で、ほとんどつかの間のものでした。

故人の入った棺が庭から取り出された後、この家で死が繰り返されないように門がベルトで縛られました。棺を墓地まで運んだ馬は手綱ではなくベルトで引かれていました。

未亡人がベルトを着用すると、亡くなった夫の姿をした悪霊の要求から彼女を守ることができると信じられていました。シベリアでは、未亡人になったばかりの女性が、夫を殺した悪霊から身を守るために漁網で作ったベルトを身に着けていました。

ベルトは新生児の魔法のお守りとしても機能しました、子供は洗礼中にそれを身に着けていました。人の一生はこの魔法のお守りとともに過ぎました。家に住む悪霊、キキモラとブラウニーは、ベルトをした赤ちゃんに近づくことさえできませんでした。

基本的に、子供が生まれてから最初の40日間は、帯締めの儀式は行われませんでしたが、 7週目に名付け親がやって来て、赤ちゃんのために十字架を持ってきました、シャツとベルト。この期間中に名付け親が赤ちゃんを帯で締めないと、赤ちゃんは死ぬ可能性があると信じられていました。

一部の地域では ゴッドマザーは1歳になったばかりの子供に帯を巻いた。赤ん坊はストーブの柱に置かれ、結び目が結ばれ、名付け親はその子がストーブの柱のようにふっくらと健康に成長することを静かに願いました。

古儀式派はベルトの着用に特別な意味を与えました。彼らは洗礼の際に裸体に巻かれたベルトを生涯着用し、蒸し風呂に入るときでも外さなかった。

ロシアの両親はベルトを祝福し、それを相続によって父から息子へと受け継いだ。

エレナ・シャストリヴァヤは、スラブのベルトを織る方法についての知識を北のおとぎ話で共有します。当店ではこの職人が作ったスラブのベルトやネックレスをご覧いただけます。私たちは彼女の経験を信頼します。そして、スラブベルトの織り方について話す前に、なぜ保護ベルトを着用する必要があるのかについて議論する必要があります。そこから会話を始めます。

スラブの衣装は保護ベルトなしでは考えられません

伝統的なスラブのお守りであるベルトをなぜ着用するのでしょうか?

人々の間では、以前は、保護パターンのあるスラブベルトなしで家を出るのは不親切であるという意見が広まっていました。それには正当な理由があります。装飾を施す伝統について私たちは何を知っていますか? すべてのスラブ民族の間で、伝統的な保護刺繍は常に衣服の同じ部分、つまり袖の底、裾、ネックライン、つまりスーツの最も外側の場所を覆っていました。何か悪いことが人に届くのはこれらの「入り口」を通してであると信じられており、保護のための保護シンボルで強化されたのはこれらの場所でした。それらの背後では、布地自体が体全体の基本的なお守りとして機能し、節約の役割を果たしました。

しかし、他のすべての装飾品のリングが体の個々の部分、つまり腕、脚、胸を悪から保護する場合、模様のある保護ベルトは体全体を覆い、侵入できない保護繭の後ろに保ちます。このようなスラブのベルトは個々の衣服の下に着用され、時期によって女性は5つ以上のベルトを着用することがありました。最も印象的で、装飾が施されたスラブベルトは、もちろん、一番上のベルトでした。下部、つまり胴体は、多くの場合、細い糸またはロープだけで構成されています。

古来より、「ベルト解除」という言葉は、ほとんどの伝統と同様、一般的な安全のために作られた社会規範に反する人間の行動を指す言葉として使われてきました。スラブ人は子供の頃からベルトを着用する理由を知っていました。悪から身を守り、誠実さを保つために、また、スラブの保護ベルトは自分自身を内面に集めるのに役立ちます。そのため、たとえ一人でいる場合でも、ベルトなしで仕事を始めることはありませんでした。

もう一つの重要な質問は、スラブベルトをどのように織るかということです。

スラブのベルトを織る技術は言葉で説明するのが難しいため、ビデオ録画やスラブの職人からのレッスンが役に立ちます。ここNorthern Fairy Taleがお手伝いいたします。

スラブベルトの織り方

ここでは、スラブの刺繍や織りの装飾品についての会話を見つけることができます。スラブベルトでは、パターンを選択することが最初のステップです。当社の女性職人の経験を活かして、保護用のスラブベルトを実現してください。北のおとぎ話の店では、スラブのベルトを織るための道具を見つけることができます。

スラブの主力衛兵。

スラブの異教徒にとって、正統派キリスト教徒の間には同じ胸十字の類似物があります。これは、理想的には、誕生の瞬間から死ぬまで手放すべきではない主な個人のお守りです。
これは、十字架の代わりに首に鎖でぶら下がっているある種の「スラブのシンボル」ではなく、ベルトです。
民族誌データによると、十字架に似ていると考えられていたのはベルトでした。

「スラブ環境におけるベルト着用の伝統の安定性は、アレクセイ・ミハイロヴィチの宮廷でモスクワに9年間住んでいたサミュエル・コリンズが、ロシア人はベルトが力を与えると信じていると指摘し、したがって次のように書いたことによって証明されている。「天罰を恐れて男性も女性もベルトを着用しない」（ロンドンに住んでいた友人への手紙に記されたロシアの現状（p. 20. Book 1））。ロシア人よ、ベルトは長い間非常に重要視されてきた。ベルトをしていない男は社会では極めて卑劣な人間であるとみなされた。人のベルトを外すことはその人の名誉を傷つけることを意味する。あるいは、少なくとも「ベルトを外す」という表現をとって、興味深いことに、ドミトリー・ドンスコイの孫であるワシリー・コソイ王子（15世紀半ば）が祝宴の席でベルトの取り外しを侮辱し、それが戦争の口実となったのである。
ロシアの農民の日常生活では、19世紀においてさえ、それは洗礼の際に新生児の帯締めにも関連するお守りとして認識されていました。ベルトは、原則として、洗礼の際に十字架と一緒に着用されました。西洋の古儀式派グループの間では、ベルトは洗礼前に着用されていました。
「敬虔な人々は浴場に行くとき、十字架を家に残しましたが、ベルトを外さなかったのは、「ベルトなしでは敷居を越えることはできない」ということをしっかりと知っていたからです。彼らは楽屋で彼を撮影しただけだった。
古儀式派の間では今日に至るまで、教会に来る男性はベルトを着用しなければならず、そうでないと追い出されることに注意してください。 20 世紀初頭の民族誌資料を基に、次のように書かれています。「ベルトなしで歩くのは罪だ、と人々は言います。男性はシャツをガードし、女性もガードを着用します。
農民によれば、ベルトは洗礼の際に全員に与えられるため、このベルトは神聖な物体と考えられています。村の子供たちはシャツだけを着て村中を走り回りますが、常にベルトを着用しています。ベルトなしで神に祈ること、ベルトなしで食事すること、ベルトなしで寝ることは特に卑劣であると考えられています...農民の信念によると、悪魔はベルトをしている人を恐れています。ベルトを締めた者は、森の中で「シシコ」（ゴブリン）を導くことはない」（L.S.ラヴレンティエワ、「七つの絹の帯」（222-223ページ））。
悪魔を待ち構えていた堕落した酔っ払いについての非常に興味深い物語。酔っ払いが武器を持っていないことが判明したとき、彼は夜に祈りも唱えず、十字架も立てませんでした。悪魔たちは彼を地獄に引きずり込みました。しかし、悪魔たちはその酔っぱらいをそこに引きずり込むのに失敗し、彼はベルトを着けていたのです。 (Richter E.V. 西チュド地域のロシア人人口 (pp. 159-160)。」
ミハイル・コンドラショフ

マイケルの文章から、ベルトは体の中央に位置するため、多くの点で非常に重要であることがわかります。中央に：

「ベルトは、生物学的存在と社会的存在としての人間の二重の本質を反映していた。図上の中央（中央）の位置は、神聖な上部と物質的な身体の底部の接続/分離の場所を固定していた。 9. ケーシングと同様に、ウクライナ人の伝統的な意識におけるベルトは、人間の自然生物学的本質と文化的社会化との間の仲介者であった。」
コスミナ・オクサナ・ユリエヴナ「ウクライナ人の伝統文化におけるベルトの象徴」

さらに、ベルトは人を取り囲みます。

「閉じた円の形をした人の周りの空間は、彼を近づきにくくし、悪霊に近づかせないようにし、お守りの役割を果たしているように見えました。そのような空間カテゴリーは古代に遡り、多くの人々に知られていました。国境フェンス、ベルト、描かれた円など、さまざまな方法でモデル化できます。したがって、ロシアのポメラニアでは、円を描くとき、「線を超えてはいけない、悪魔、悪魔が恐れている」と言われました。ロシア人の間では、家の周りの柵は身を守る役割を果たしていた。特に年の初めに柵や門が破壊されることは、来年に避けられない不幸についての警告として認識されていた。柵もまた、陰謀の中で家のお守りとして機能します。「庭の近くに鉄の柵があります。そうすれば、どんな猛獣も、爬虫類も、悪人も、森のおじいさんも、このティンを通り抜けることができなくなります！」閉じられるために、この場合にのみ、彼は魔法の力を獲得しました... 反対の力が壊れた円に侵入し、力を発揮しましたそれらの悪影響。

悪意のある霊が近づくことのできないサークル内の障壁の魔法の役割に対する信念は、常にベルトを着用するという古代の習慣にも遡ることができます。しかし、情報提供者によると、昔は子供時代から死ぬまで誰もが常にベルトを着用していたという。「ベルトは昔は着用されていました。非常に古い時代には、シャツの下に着用され、下ベルトと呼ばれていました。ベルトがないとまるで罪であるかのように。赤ちゃんにどうやってベルトを付けるのでしょうか。彼がまだ何も理解していなかったとき、彼らはすでに彼の首に十字架を置き、ベルトを締めていたのです。」常に着用しなければなりませんでした。男性も女性も老人も、誰もがそれを持っていました。」「シャツしか着ていない場合、彼らはシャツにベルトを結びました。これは彼らが以前持っていた偏見であり、ベルトを持っていないと罪のようなもので、ベルトを持っていなければ着用することが厳密に義務付けられていました。昔の人は何でも着ていました。男性たちはそれをシャツに付けていました。」

タリスマンベルトの最も古風な形はボディベルトであると考えられており、これは出生直後に着用され（オプションが可能です）、衣服の下に着用されました。このようなベルトは浴場でも外されず、その中で寝ることができました。「ベルトを着用せずに祈り、食事し、寝ることは特に卑劣であると考えられていました。ベルトを着用するのを忘れて、この姿で食事のためにテーブルに座ったという理由だけで、子供たちが年長者から蹴られたり殴られたりしているのをどれほど頻繁に観察できるでしょうか。」人の衣服の一部としてのベルト, 円の形をしています , お守りとしてよく使用されます. ベラルーシ人は洗礼直後に子供にベルトを結びました; ウクライナでは, 小屋から亡くなった人を見るとき、親戚はしばしばベルトを結びました門にはベルトがついていて、「これ以上死人が出ないように」、ベルトを締めた人は「悪魔を恐れて」、ブラウニーもゴブリンも誰も触らないと信じられていました。ゴッドマザーが生後6週間までに子供にベルトを用意しなかったら、子供は死んでしまうだろう。そのようなベルトなしで歩くことは下品と考えられていたため、恥をすべて失うことを意味する「ベルトを外す」という表現が生まれた。ベルトなしで歩くことも同様に罪深い。十字架がないのと同じように。

したがって、ベルトは「衣服の概念の本質を体現しており、それに関連して、衣服自体が追加の、さらにはオプションの意味を持っています。ベルトは、スーパー衣服の一種と見なされ、それらの中の記号として見なされていました」人と他の存在との間に距離を置くことを目的とした信号。」
ナタリア・セルゲイエヴナ・コシュバロワ「ロシア伝統文化の布地：記号と機能」

したがって、首の周りのチェーンに身に着けているあらゆる種類のお守り、シンボル、「スラブのお守り」はあまり意味がありません。
ベルト (/ベルト、重要ではありません - 私たちを取り囲むすべてのもの) - これは私たちのメインの異教のお守りです。

古来より、ベルトを着用することはその人の道徳的性格と関連付けられてきました。ベルトを着用していないことは、一般に認められている行動規範に違反していると見なされていました。今でも「ベルトを緩める、ベルトを緩めるなど」という言葉はネガティブな意味を持っています。

衣服の一部が円を描くものは、お守りとして広く使われています。

悪魔はベルトをした人を恐れると信じられており、ベルトを外すことは他の世界や悪霊などに加わることを意味しました。

そのため、クパラ神の日の祭典の夜に宝物を探してシダの花を入手した際にベルトが外されてしまいました。

ベルトの助けを借りて、自分と他人の空間、古い家と新しい家の間につながりが確立されます。

そのため、新しい家に引っ越すとき、所有者は家族全員をベルトで引っ張ります。

少女は、プロポーズされた青年と結婚する準備ができたとき、彼にベルトを与えました。